大国之道读后感

大国之道读后感（合集15篇）。

当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《大鱼之道》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

大国之道读后感 篇1

一直以来，我都认为自己是一个不会说话不懂讲话的人，因为自己有自卑的心理，话到嘴边却总也不能说出口，心中明明有千万言语，却无法用自己的话语表达出来。因为这样，我吃过不少苦头，当他人给你口若悬河的说时，心中有自己的观点，到了口头就只剩下“嗯”，“对”，给朋友留下了敷衍，给客户留下了不真诚，给领导留下了不认真这样的印象，我也在积极求变，鼓起勇气发表自己的言论，可是，词不达意，反而起到了适得其反的作用。

当我读起这本书作者的观点让我开始喜欢这本书：“沉默没问题的，沉默很正常的，但聚会时，沉默好像会带来压力，逼得人开口说些什么。这时候，如果空气中本来就弥漫着音乐，你就会发现沉默没那么可怕。但是如果刚好没音响可听，也不要依赖电视来填补沉默的空白，电视啊，就好像一个自以为很了不起的、喋喋不休的、很爱大声说话的人，靠这样一个人来打发时间或者消除寂寞，倒是很不错。但是家人晚餐或好友相聚时，有这么一个人在场是很受打扰的，电视对“闲聊谈天”毫无帮助。如果怕沉默带来的.冷场，请不要给自己压力，不要逼自己随时要找话题。请优先把事情交给音乐来处理。或者，也可以学着享受沉默。看夜景的时候、两人散步的时候、三五好友一起下厨煮菜的时候，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。”这段话，让我理解了沉默，让我知道了，在不会说的时候，沉默或许是最好的解决办法，可是，我们的工作是不允许这样做的，我们做的是服务行业，做的是人与人的工作，沉默，或许会再生活中找到一丝安逸，但是在工作中，却是让我寸步难行，沉默显然不是我应该选择的。

在这本书中，提到了把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话，所谓的无谓的胜利，让我感触很深，在人与人的交流中，总是存在着争强好胜的行为，但是，你赢了又怎么样呢，在交流中，为了获胜，字字诛心，或许你会得到一时痛快，但是你又会失去多少朋友呢？所以，在交流中，懂得认输或许会让彼此之间的关系更加融洽。

换个角度思考可以增加彼此的感情，如果说话的时候换一个角度，换一换位置，想像一下如果处在这件事上的是我，我会期望得到什么样的回答，会希望对方用什么样的语气面对我。多想这一步，结果可能会很不一样。在职场也是这样，同事之间彼此交流，会说话换位思考可以理解为换个角度思考。比如和同事交流，多想想如果我是同事，面对我这样的语气和语句，同事是否能理解，是这样说听着更舒服还是那样说听起来更舒服？是这样说事情容易被解决还是那样说事情容易被解决？这样看起来好像很复杂，但其实只是多了一点思考的时间，而这点思考的时间足以事半功倍。以小见大，以一变百，不光是和同事的交流可以换位思考，在和客户时同理，站在客户的角度上，想想客户需要的是什么，客户生气时，想想客户为什么会生气？只有在认真想过这些之后，再去与客户沟通，势必会起到事半功倍的效果。

读这本书，让我知道了说话是一种本能，人和人的交流才可以促进发展，学说话是一种修行，在说话中锻炼自己的耐心，智慧和勇气，而会说话更是一门艺术。我知道自己要达到艺术的标准还有很长的路要走，但是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

大国之道读后感 篇2

作为一个现代人，我所理解的'君子'一词是指：有道德、有文化、有理想、为国家服务的形象。但从读了《君子之道》后，我所理解的君子只不过是正真意义上君子的一小部分。

君子不是杜甫那样'安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜'的忧国忧民形象；不是李白那种'天生我材必有用，千金散尽还复来'的豪情自信的形象；也不是陶渊明那类'采菊东篱下，悠然见南山'的寄情山水的形象。

正真意义上的君子包含：进取、育人、为政、交往、礼仁、为人、修养、孝悌八方面。一个人做到其中一样，并达到完善为世人所称道已实属不易，何况八种呢？所以说他是有轻重的讲头的。

古代的一种选官方式叫做'举孝廉',当地父母官会选取孝顺父母的人去担任这个职位。这从一定方面了一反映出，古人对于孝悌的重视。李密的《陈情表》深刻的的表达了孝悌这种君子内涵。

在我看来，现代人最重视的是'做人',也就是君子之中所讲的为人。从初中至今，老师苦口婆心常常讲到的不是学习，而是为人。我认知的为人是：'行之端，做之正',做好自己应该做的事就好，没有深入思考自己应该做个怎样的人。写到这里，让我情不自禁想到一个人——周恩来总理。我相信他是千千万万人心中的信仰，他的一句'为中华之崛起而读书'成为无数青少年为之学习的动力。周总理是一个胸怀远大抱负、极富使命感的`人，是一个对工作极负责的人，一个极富人情味的人，一个多才多艺的人，一个连他敌人都尊重的人。周总理的为人是我们榜样，他为国家、为社会、为人民呕心沥血，他的逝世，对中华民族来说无疑是沉重的。

一个'礼'字，贯穿中华上下五千年文化。中国自古以来就是礼仪大邦。礼不仅表现在政治属吏关系上，更表现在生活的方方面面。（用鼎数量、饮食、礼乐规制）现代韩国、日本很多礼仪文化都是源于我们古老的中国，说起礼，我想到了一个成语—先礼后兵。对待他人时要以礼对待，如果行不通，再用武力或其他强硬手段。邓小平与撒切尔尔夫人谈判关于香港回归的问题是，曾说过一句话'中国穷，所以不怕打仗'.令撒切尔夫人回想许久。

大国之道读后感 篇3

近来，我读了沈石溪写的一本动物小说：《大鱼之道》，我被书中的故事情节深深地感动着。

书中，沈石溪去瀑布边洗澡，发现一个黑影在瀑布中晃动。沈石溪见是一条有一米半长，大约有一百五十斤的大黑鯇，十分兴奋，便准备捉鱼。可鱼儿从石坎上一层一层地跳了上来。眼看要跳到最后一层了，沈石溪立即用棍子来打它。可黑鯇跳了起来，只跳了半米又滑了下去，一层一层地摔下去，摔得昏天黑地，晕头转向，落到了大水潭中，黑鯇不放弃重新开始跳。不知过了多久，鱼儿终于跳到了沈石溪的面前。他的尾巴砸碎了，背鳍也折断了，鳞片掀得七零八落。鱼尾、鱼背、鱼嘴、鱼鳃、鱼眼都渗着血丝，可肚皮却完好无损。在沈石溪那里有个习俗：逮到产卵期的大肚子鲩鱼，打死后，要让它把卵产到孔雀湖边，不然鱼儿死不瞑目。沈石溪不信，没有放，直接拖了回去，可是大鱼挣扎着也要把卵产在水中......

在动物的世界中，都如此爱护后代，如此顽强不屈，我们的母亲不也是如此?都说母爱是无边的，是伟大的，是不朽的，是永不凋零的'。文中的母鲩鱼有时那么顽强的保护孩子，不怕困难，勇往直前。我们是不是应该珍惜与父母的幸福时光。

大国之道读后感 篇4

稻和盛夫作为两大500强企业的创办者，他的成功之道值得我们探讨学习。读完他的的两本书，我对管理和经营有了一个全新的认识。他的阿米巴经营模式更让我感受到管理的神奇力量，同时给我带来深刻的启示。

一、会计学思想的重要性

很多企业设立会计部门，而经营者对会计却一无所知，稻和盛夫从27岁创立京瓷开始，就意识到会计将成为现代经营的中枢。经营者懂会计，平时就能指导财务人员，只有经过这样的努力，经营者才能实现真正意义上的经营。有了这一前瞻性，他在经营的过程中不断学习会计方面的知识，从实际出发处理问题，通过事物的本质，不断做出正确的判断，并自成一套会计实用原则，在此基础上深入掌握企业的发展变化。（ZR120.coM 节日祝福网）

由此可见，会计学思想对于企业经营有着不可忽视的作用，不懂会计，怎么懂得经营。而我作为一名管理人员，很多事情缺少经验，需要像稻和盛夫的学习精神一样，对不明白的`多问，多提建议，拓宽自己的知识面，在工作的基础上多学多想，理解和掌握相关的会计学知识，才能深入企业的经营之道。

二、坚持正确的原则

稻和盛夫在文章中指出“作为人，要有正确的判断”，即树立正确的是非观，这就提醒我们，在管理中只有把公平、公正等任何人看起来都正确的原则作为判断的基准，并且持续做下去，才可能真正意义上实现合理的经营。

而他提出的以现金为基础、一一对应、双重确认和透明化经营等原则无不体现着会计学思想，这些原则如能坚持不变，企业必将在经营管理中受益无穷。

大国之道读后感 篇5

今天，我们学了自然之道这一课，讲得是：“我”和朋友与向导一起到了一个小岛上，因为把一只幼龟放入大海，引来了成千成百的幼龟出巢，破坏了自然规律的事情。回想起来我们身边也发生这样的事情。例如，帮助小鸡把蛋弄破，把蝴蝶从茧里面拿出来，这些事都违背了大自然。

美国的`伯罗蒙赛尔曾经说过：“人是万物之灵，然而当人自作聪明时，一切都有可能走向反面。”这句话值得我们去思考。

大国之道读后感 篇6

读完《稻盛和夫自传》和《稻盛和夫阿米巴经营》这两本书后，不难发现，从他的经历中，他从小并不是一个明显具备成功特质的人，包括性格方面也存在懦弱等方面特质，但是这一切都没有阻碍他向前的发展。首先，作为一位优秀的企业家，用40年的时间创建了两家世界500强企业。是目前唯一在世的日本四大“经营之圣”(另三位分别是大名鼎鼎的松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎)，也是是世界上唯一能够先后创立两家进入世界500强公司的人。另外，他也是一位非常有社会责任感的慈祥老人，78岁高龄应日本政府的托付，冒着一世英名毁于一旦的危险，以零薪水接任日航公司董事长，并以420多天的时间扭转日本航空的颓势并获利1880多亿日元。在如此多传奇的背后，我们发现了他的阿米巴经营。

书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理，尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制，这些内容对广大经营者和管理者来说，无疑都是非常具有参考价值的内容。然而，但凡经营机制，都是其形易效，其神难仿，直接拿几个工具过来用用很简单，真要想把握到此机制背后的精髓，充分发挥其效果，必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说，支撑阿米巴经营的“神”之所在，乃“无私”或者说“利他之心”，这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出，阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高，如果没有这一层面的内涵，阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照专业的话来说，这些应该是属于“企业文化”层面的内容了。

阿米巴经营理念来源于稻盛和夫管理企业的感想，随着企业的发展壮大，他感觉到管不过来了。因此想发挥群体智慧和能动性，希望每个组织的领导人和责任人都能向他一样，为企业发展尽心尽责，关注企业利润最大化。同时保障组织整体效益，更加关注企业内部的人员之间的公平合理和组织透明，使员工在思想上和内心深处为企业发展不遗余力。让每个员工都成为企业的主人，也就是所谓主人翁精神。稻盛和夫的厉害之处在于直接将员工的需求提升到自己实现的最高层次，使员工拥有了做一番事业，回报社会的理想和动力。因此看待人和事的境界自然超越了国内员工的认识水平。但是稻盛和夫在这个过程中除了说教之外并没有简单的`画大饼，而是给了员工真实的物质需求。同时也体会到了组织的关爱、平等、透明，让员工感受到付出就有回报，以及稻盛和夫不拘一格的人才使用观。大部分国人面对日本人的管理思想从来就没有静心学习和参悟过，只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴经营首先领导人要有大的胸怀，要有才散人聚的价值观，有高尚的人格和为社会做贡献的感召力。通过言传身教为企业做出榜样形成文化，这样才可能出现中国的经营之圣。

阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制，它把组织细分成一个个强健的独立组成单位，通过对每个单位进行独立核算，把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。

大国之道读后感 篇7

这几天，我读了《大鱼之道》这本书，顿时让我感动了很久，也让我知道了动物也是有感情的，它的作者是“中国动物小说之王”﹍沈石溪。

这本书主要是由几个动物故事拼接而成，内容丰富，很有感染力，能让读者都身临其境，跟着作者的脚步一步一步去揭开动物世界里那些感人有趣的故事。在“鱼道”中，一条母鱼在生命的最后时刻，赢得了生命最后的辉煌。但令我印象最深刻的就是那几个警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬，它不同于其它犬，在啦啦的`身上有一种强大的责任和使命感，它不折不扣的完成主人每次交给它的任务，而且聪明机智，善解人意，对主人也非常忠厚，十分出色的警犬，它有丰富的实战经验，所以立下不少功。记得有一次主人要它去完成一个特殊的任务，让卷毛猴当上猴王，啦啦不仅在执行任务过程身上多处受伤，而且为了让卷毛侯能当上猴王，它舍去自己的尊严，最终完成了这个任务。

其实在生活中，许多人自尊心很强，但其实内心都很脆弱，经不起一些小小的打击，而警犬啦啦却不同，它忠于职守，不惜一切，哪怕是付出生命它都尽自己最大的能力去完成，这一点是我所敬佩的，其实在奇妙的动物世界里有一种神奇的力量促使着那个“爱”其中也包含了友爱，母爱，父爱……这份力量在关键时刻更是表现的淋漓尽致，令人震撼，令人感动。

大国之道读后感 篇8

不顾生命,拼死一搏,它为什么要这么做?

为怨恨。可恶的蟒蛇一口吞下它的亲人,害得它在这世界上孤孤单单,无依无靠。再也没有从前那的幸福快乐的日子了。

为父爱。蟒蛇先后吃掉它可爱的孩子们,让它没有了子孙后代,更听不到孩子们叽叽喳喳的叫声;见不到孩子们争抢食物的那可爱、那调皮、还有那般机灵了!

为夫爱。蟒蛇把它宽容、聪明、善解鸟意的'妻子也残忍的杀害。哎,这世上唯一懂它的人恐怕就只有它妻子了,可她也到天堂了。

为居岛。只要有可怕的蟒蛇在,葫芦岛的居民们就永远不得安宁。但是,只要除掉蟒蛇,葫芦岛就永远和和美美,不用再担惊受怕了!

是的,鸟儿虽杀死了仇敌,却不能弥补它内心的痛苦。

鸟儿有纯洁的一面,也有残忍的一面。我们也一样。

大国之道读后感 篇9

暑假里，我读了一本关于“如何把话说好”的书。是不是很奇怪呢？我们又不是婴儿，谁不会说话啊？把话说好又不是有多难！谁会写出这么奇怪的书呢？他就是大名鼎鼎的蔡康永啦！

这本书名叫《蔡康永的说话之道》。我为什么这么喜欢它呢？因为这本书举的例子生动易懂，让人印象深刻。举个例子吧：一群山里的小伙子们开着机车闯红灯，为了不被警察开罚单，便撒起娇来：“我们是山里人哪，你不要开我罚单呐！你要教化我嘛！你要辅导我嘛！不然我再骑一次给你看……”哈哈！总之，我觉得，撒娇虽是怪招，但常常可以保财保面子，有时甚至可以保命哦！

这本书里面的道理真的很管用哎！有一次，妈妈让我把所有被子全都叠好，但是，有一个被子真的是太难叠了，两个角是圆的，两个角是尖的，怎么都叠不起来。于是，我就跑到妈妈身边，说道：“妈妈，有个被子太难叠了，两个角是圆的，两个角是尖的`。我知道妈妈对我最好了，我们一起把它叠起来吧，好不好嘛……”妈妈想了想，就答应了。哈哈，搞定！康永哥的办法果然有效！

最后，我想用一句话来总结这本书，那就是：与其修炼一个天使般的外表，不如修炼一颗天使般的心。

大国之道读后感 篇10

今天下午，我读了一篇名叫自然之道的文章，感到受益匪浅。当我读到“人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面”这句话时，我有点不明白，随后，我认真地看了全解，顿时明白了这句话里深刻的`含义：人是万物中最聪明的高级动物，然而，当人违反自然规律自作聪明时，就算是好心也会办坏事。就像文章中的人们对小幼龟的举动看似善举，其实就是违反了自然规律，给小幼龟造成了危害。虽然救了一只小幼龟，但是一群幼龟却成了食肉鸟的口中之食。文章告诉我们不能违反自然规律。

大国之道读后感 篇11

我曾一度认为，动物世界从来都是“物竞天择，适者生存”“成者为王，败者为寇”的，但是《大鱼之道》这本书却给我留下了动物界的另一个印象——亲情，无处不在。

这本书讲述了许多动物之间和动物与人之间发生的故事。令我感触最深的是《鱼道》这个故事，它讲述了作者在孔雀湖中捉到了一条黑鲩中的鱼母，鱼母正值产卵期，为保护鱼子而自寻死路，作者本想把鱼身、鱼子一同带回家，却不料被已打出脑浆的鱼母咬住路旁的树枝，头留在了岸上，身体却跃回了湖中产卵。

我曾了解到，活鱼的.身体被斩两半时，部分神经却未断，这便是书中所述“奇观”的原因之一。然而，我认为书中所述情景更多的原因所在是出于母性的本能反应——亲情所致。有哪个母亲在危急关头不会舍身救子呢？只不过这种亲情能被鱼这种低等生物诠释得如此淋漓尽致，着实令人叹为观止。

亲情的伟大在其它动物身上也同样能体现。虎毒不食子、老牛舐犊是长辈对晚辈的爱，难道不能说明亲情的伟大？乌鸦反哺、乌鸟私情是晚辈对长辈的孝，难道不足以证明亲情的无处不在？

在充满感情的人类社会里，无处不在的亲情让世界变得温馨：火灾逃生时为保住胎儿头朝下逃生的母亲；对身患癌症的父母不离不弃的子女；悉心照顾瘫痪丈夫的贤妻……皆为典例。

正如书中所述，鱼母喷射出的鱼子“更像是一条金色的虹，一端连接着死亡，一端连接着新生。”每一个鱼子都是母爱的体现，每一个鱼子都是生命的延续，每一个鱼子都是亲情的写照。

亲情，无处不在。古往今来，人类社会能体现，动物界亦能证明。

大国之道读后感 篇12

之所以会买这本书，是因为我觉得自己是一个不会说话的人。在朋友圈里，自己总是以大大咧咧的形象出现，“直肠直肚”，或许会让人觉得你是一个直接爽快的人，但这往往会在无意间，言语中伤了别人。

这本书的序里写到：“如果我们练习把我们相信的事和我们说的话尽量变成一体，那我们比较可能因为说话谨慎，而成为谨慎的人；或者因为注意说话的品味，而成为有品味的人；或者因为训练自己好好倾听，而终于站在别人的立场想事情的人。”我希望我能成为那样用心说话的人。

从踏入社会到现在，曾因为自己不会说话或说话太直太冲吃过无数大大小小内内外外的麻烦或者说苦头，或许在你年轻的时候，大家会原谅你，因为你是职场上的.小朋友，你只是家里的独生女，不是母亲，不是媳妇，不是妻子。然后随着你周围关系的逐步复杂，你会开始反思自己，你会去想，如果多去观察别人，了解别人，把别人放在心上，很多不该说的话我就不会说了，因为我会在这句话跳到我的嘴巴里之前就会想到：“也许她听了会伤心的，也许讲了只会让大家产生误解”，然后我就可以把那些不必要说出的话，给自动删除了。

我非常喜欢这本书里的《别人赞美你一句，你就回一句赞美》这一章节，别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架，别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交。那如果别人骂了你一句，你竟然还有办法回他一句赞美，那会发生什么呢？或许对方立刻会在你的脑袋上发现一圈光环吧。

我一直在用自己的心说话，但我可能更多的时候是把自己放在心上来说话，但如果再多加一点对别人的了解和体谅，把别人放在自己的心上来说话，这就对了。这样我既可以继续坚定地要保存我心里的那份真，那份诚，那份简单，又可以让生活更加靠近幸福！

通过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

大国之道读后感 篇13

最近我读了这样的一个故事，名叫《大鱼之道》。读完后，我受益匪浅，久久不能平息。

故事讲的是：作者清晨来到孔雀湖附近，看看他的活扣里有没有逮到了野鸡。由于爬山爬了一身臭汗，便在瀑布里冲凉，忽然看见一条肥美的黑鲩母鱼在水中游动，准备产卵。作者见了十分眼红，想把他捉回去，并吃掉他。重重的一棍击在他的脑壳上，母鱼顽强抵抗，精疲力尽。最终，母鱼在作者面前装死，在最后关头它用最后的力气用在了孵化鱼卵上，他在途中不管自己遍体鳞伤拼命要死树枝，跳进了糊里，使自己的孩子安全产在湖面上，才默默的安详死去。

我看到最后，不仅感叹母爱的伟大，他们可以为了自己的孩子去走一趟鬼门关，我想，鱼母挺着大肚子千里迢迢，顶风破浪，逆流而上。途中历尽千难万险，早已筋疲力尽、心力憔悴了。可是，它仍然坚持着，拼死产下了鱼子。为何它可以坚持下来?因为——母亲是一首大爱的歌。他们顽强不屈的精神让我感动，哪怕自己遍体鳞伤，也要把孩子安全产出。我们想想不是世间所有母亲都这样吗，我们的'母亲为了生我们忍受一切，整天挺一个大肚子，作任何事情都不方便，可为了我们，为了他们自己的孩子，不惜一切走一趟鬼门关，直接在生与死直接徘徊。我们的母亲养育我们，任劳任怨。同学们，请回想一下，是谁在你病重时无微不至地照料你?是妈妈!是谁在你熟睡时悄悄地走进你的房间、轻轻地盖好你蹬掉的被子?是妈妈!是谁在你失败时给予你安慰、在成功时给予鼓励?还是妈妈!妈妈给予我们的太多太多，而我们能回报妈妈的却太少太少。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”母亲谢谢你，辛苦了!

大国之道读后感 篇14

对于“君子中庸”，确实存在一个认识的过程，搁在30岁以前，我是绝对不会认可这一种思维方法的。我会觉得，人生就在于“轰轰烈烈”，怎么可能“温温吞吞”呢？那时候的对“中庸”的看法，颇为不屑，在倡导个性的年代，“中庸”是个陈旧迂腐冥顽不顾的老头形象，甚至有些腹黑，这肯定不是我所想要的。

这一切，和这几十年来我们的社会语境有很大关联，余秋雨说，“现代社会有一个重大误会，常常以为中庸是平庸，激烈是高尚。进一步，又把中庸者看成是小人，把激烈者看成是君子，但是，伟大的古代哲人们告诉我们，事情正好相反。”我在接触到余秋雨这本《君子之道》后，开始为30岁后的觉醒找回了源头。

但是我察觉到，或者历史的吊诡之处在于，尽管“中庸”才是长久立足之道，是成事之本，但那些走“极端”的人，却常常让我们记忆深处的硬盘扇区高速运转。想一想商鞅，项羽，岳飞，文天祥，这些历史深处的人影，他们的故事为什么那么让人着迷，仅仅是因为他们另类的存在吗？

30岁以后，我终于知道了我疲惫的原因：人虽未老，但是血却不热了！

那些历史深处的英雄人物，自所以让人着迷，就在于作为我们普罗大众，无法完成他们的牛逼剧本，只能一日复一日的机械生存，电影里台词说这种状态：这不叫活着，这是没死。

难道我们不想当英雄？披光芒万丈，被万人敬仰？就连紫霞仙子中意的人，也是踩着七彩祥云的大英雄，但是“英雄”的孙悟空却不能成全她的爱情，城头上的定情一吻依旧是个平庸的凡人——只是，平凡的他接受了那个看上去“像狗一样的.”神吹一气，继而鼓起勇气，走向紫霞。

后来我明白了，即使作为凡人，也不能阻挡我们的灵魂，思想，精神，追求卓越。换句话说，30岁以后，我接受命运的先天安排，但在内心，我不能让自己甘于平庸。我们追求内心的强大，就在于我们不想被继续安排，而是要探寻人生的真理，让自己真正成熟起来。

知乎上说人的成熟有三个特征，不需要靠一切阿谀外界的行为来获得安全感；不需要靠一切贬损外界的行为来获得优越感；不需要靠外界的一切褒扬来获得存在感；安静公平的面对一切。

血不热了，并不是让人担心的事。凉到冰冷，才让人绝望。所谓“中庸”，大抵如此。

大国之道读后感 篇15

前几天，同学借给了我一本书看，叫《大鱼之道》。

这本书是沈石溪写的，里面讲了许许多多关于动物的故事，有关于鱼的，有关于警犬的，有关于兔子的，等等。但我看完了这本书以后，发现里面的故事很感人。有的是写母爱的，有的是写动物和动物之间的友情，还有的'是写人类和动物之间的友谊。其中我最难忘的就是《鱼道》了。

这一章是我在这本书里读过最感人的。有一天早上，沈石溪去离寨子不远的孔雀湖看看有没有抓住野鸭，但是没有。他想去冲个凉，突然在瀑布间看见了一条黑色的大鱼，原来是黑鲩正准备来孔雀湖产卵。沈石溪想，要是能拖条大鱼回去也挺好的。于是，他提起棍子，瞄准黑鲩的的后脑勺，一棍子打下去。但是没打中。这时，黑鲩终于跳上来了，但是它受了很重的伤。我可真佩服黑鲩，为了能将卵产出来，连自己的命都不要了。沈石溪重重一棍击在它的脑壳上，可是他并没有将黑鲩的卵放进湖里。忽然，奇迹出现了，他将黑鲩拖的时候，黑鲩活过来了，咬住树枝不放，将卵产了下了来。

母爱不愧是世界上最伟大的，无论用什么东西，都不可能阻止母亲保护自己的孩子。

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