游褒禅山记教案

游褒禅山记教案十五篇。

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游褒禅山记教案 篇1

游褒禅山记(人教版高一必修教案设计)

第一课时

一、导入新课

在古代有一种特殊的学习方式叫游学（Study Abroad），它是世界各国、各民族文明中最为传统的一种学习教育方式。马可波罗周游中国，孔子率领众弟子周游列国，中外学者访问交流，其实质就是游学。 “读万卷书，行万里路”，读书与行走都是增进学识，培养品质，开阔眼界的好方法。还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “醉翁之意不在酒”出自哪里吗？《岳阳楼记》也好，《醉翁亭记》也好，无非都是游山玩水的结果。今天，我们没有机会“游山玩水”，更无从游出境界，玩出水平，但我们可以体验古人怎么游出境界，玩出水平。请打开课文《游褒禅山记》。

二、多媒体出示作者简介及写作背景

三、读课文

第一遍齐读，读准字音。读完后，纠正认读错误，多媒体出示重点字词读音。

第二遍齐读，读出韵味。读完后，指出断句的不足（解决节奏问题）、语气的不足（解决文言文虚词在文章韵味中的重要作用，体会文言文与现代文在读法上的不同）

第三遍默读，理解文意。

1、下发点读用《游褒禅山记》。在读准字音、揣摩韵味的基础上，尝试用点读法脱离书本初步翻译课文，找出不懂的字词句。

2、互相探讨，尝试解决一部分不懂的字、词、句。

3、打开课文，对照注释，再解决一部分不懂的字、词、句。

4、课代表收集全班尚存的疑难点，归类后上交老师。

第二课时

1、抽查上节课所学内容。

（1）抽读

（2）抽字词句掌握情况

2、共同探讨尚存的`疑难问题。

讲清文意推断方法或理解过程

3、归纳重要虚词、实词、文言句式

（1）重要虚词归纳

其

唐浮图慧褒始舍于其（它的）址     以故其（ 那  ）后名之曰“褒禅”

距其（那）院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其（它）乃华(huā)山之阳名之也

其（代石碑）文漫灭，独其（代碑文）为文犹可识曰“花山”   其（它，代华山洞）下平旷

问其（它的）深，则其（那些）好游者不能穷也   入之愈深，其（助词，无义）进愈难，而其（助词，无义）见愈奇

然视其（它的）左右    盖其（它，代洞）又深，则其（代游客）至又加少矣

既其（助词，无义）出，则或咎其（那些）欲出者，而余亦悔其（自己）随之，而不得极夫游之乐也

以其（他们，代古人）求思之深而无不在也    其（表反诘语气）孰能讥之乎

后世之谬其（它的）传而莫能名者

多媒体出示“其”的相关知识

于

唐浮图慧褒始舍于（在）其址   于（对）是余有叹焉

古人之观于（对）天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

至于（表处所，可以不译）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之

于（对）人为可讥   余于（对）仆碑

以

以(因为，介词)故其后名之曰“褒禅”    以（因为，连词）其乃华(huā)山之阳名之也

由山以（   ）上五六里         以（因为，连词）其求思之深而无不在也

夫夷以（连词，相当于“而”，表并列关系）近，则游者众；险以（同上）远，则至者少

有志与力，而又不随以（表承接关系）怠，至于幽暗昏惑而无物以（用来，表凭借的手段）相（xiàng）之，亦不能至也

然力足以（表凭借，用来）至焉   余于仆碑，又以（因，由，介词）悲夫古书之不存

此所以学者不可以（古今同义）不深思而慎取之也

而

而（表承接或并列）卒葬之   而（因而）记游者甚众

其进愈难，而（然而）其见愈奇      有怠而（因而）欲出者

来而（表承接）记之者已少

既其出，则或咎其欲出者，而（表并列）余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

以其求思之深而（而且，表递进关系）无不在也

而（然而）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（因而）人之所罕至焉

至于幽暗昏惑而（却）无物以相（xiàng）之

尽吾志也而（却）不能至者

（2）重要实词

做研讨与练习二

（3）多媒体归纳古今异义、词类活用和重要句式

第三课时

一、问题探讨：

1、一般游记怎么写？本文怎么写？

游记是以写景为主的记叙文。它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。主要有定点换景、定景换点和移步换景等写法。

本文以什么为主？议论为主，记叙与议论相结合。

有记叙吗？有。

哪些是记叙？

第一段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。

第二段全是记游，先略述前洞、后洞概况，突出迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众；后洞“好游者不能穷”。然后详写游后洞经历。

第一段为什么要写考证山名由来？

全段以山名起始，以考证山名为归依，内容上环环相扣，为后文（第四段）议论埋下伏笔。

第二段游览后洞，写了哪些美景？没写什么美景。

重点写什么？

半途听了倦怠者的话怕火把烧尽，退出洞来，后悔万分。

为什么这样写？引出下文（第三段）议论。

2、在第三段中作者集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会，主要围绕哪三个字展开？

志、力、物

讨论：结合课文，三者之间，你认为哪一点最重要？为什么？

“志”。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

结合课文内容，谈谈你对“尽吾志”的理解。

首先要有自己的志向。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“ 非有志者不能至”。

作者认为人应该立下什么志向？要看到险远之处的奇景异观--远大的志向。

为什么“志”的前面用“吾”来修饰？

强调志向对于自身的重要性，只有有自己的志向，才能不人云亦云，“随以怠”，才能愈深愈进。

你觉得“凤姐”“芙蓉姐”“小月月”“我爸是李刚”等有作者认为的“志”吗？“旭日阳刚”组合呢？

其次要尽自己的志向。

“尽”是什么概念？竭尽，毫无保留。

尽志其实就是尽什么？

尽力，尽物。竭尽全力，竭尽一切有利条件。

竭尽全力意味着什么？文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列；

没有手，学会用脚弹钢琴；不能动，学会用脑来思考；父亲瘫痪，母亲跑路，天真少儿苦撑家的幸福；

“听不见全世界的声音，就让全世界听见你的声音；看不到世界，就让世界看到你”

你有相助的“物”吗？

每个人都有。“物”是具体的，也是抽象的。陪伴一生的母爱、友情、鼓励、期盼、爱心……其他精神力量。竭尽一切有利条件，意味着让母爱点燃前行的动力，让期盼成为奋起抗争的勇气，把激励看做冲锋陷阵的号角，把爱心当做决战沙场的擂鼓……

3、齐读三、四段，再次感悟“志”“力”“物”三者的含义和关系

4、尝试背诵

5、作业布置：完成本课基训

附：课文点读练习

褒禅山亦谓（  ）之（  ）华（huā）山 ，唐浮图慧褒始舍（  ）于（  ）其（  ）址（  ），而（  ）卒（  ）葬之（  ）；以（  ）故其（  ）后名（  ）之（  ）曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者（  ），褒之庐冢（zhǒng）也（  ）。距其（  ）院东五里，所谓华(huā)山洞者（  ），以（  ）其（  ）乃（  ）华(huā)山之（  ）阳（  ）名（  ）之（  ）也。距洞百余步，有碑仆（  ）道，其（  ）文（  ）漫灭（  ），独其（  ）为文（  ）犹（  ）可（  ）识（  ）曰“花山”。今言（  ）“华（huā）”如“华（huá）实”之（  ）“华（huá）”者，盖（  ）音谬（  ）也。

其（  ）下平旷，有泉侧（  ）出，而（  ）记（  ）游（  ）者（  ）甚（  ）众（  ），所谓前洞也。由山以（  ）上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之（  ）甚（  ）寒，问其（  ）深，则（  ）其（  ）好（  ）游者（  ）不能穷（  ）也，谓之（  ）后洞。余与（  ）四人拥（  ）火以（  ）入，入之（  ）愈深，其（  ）进愈（  ）难，而（  ）其（  ）见愈（  ）奇。有怠而（  ）欲出者（  ），曰：“不出，火且（  ）尽（  ）。”遂与（  ）之俱（  ）出。盖（  ）余所至，比好游者尚不能十一（  ），然（  ）视（  ）其（  ）左右（  ），来而（  ）记之（  ）者已少。盖其（  ）又深，则其（  ）至（  ）又加（  ）少矣。方（  ）是（  ）时，余之（  ）力尚（  ）足（  ）以（  ）入，火尚足以明（  ）也。既其（  ）出，则（  ）或（  ）咎（  ）其（  ）欲出者，而（  ）余（  ）亦悔其（  ）随之（  ），而（  ）不得（  ）极（  ）夫（  ）游之（  ）乐也。

于是（  ）余有叹（  ）焉（  ）：古人之（  ）观于（  ）天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（  ），以（  ）其（  ）求思之（  ）深而（  ）无不在也。夫（  ）夷（  ）以（  ）近，则（  ）游者众；险以（  ）远，则至者少。而（  ）世之奇伟、瑰怪、非常之（  ）观（  ），常在于（  ）险远（  ），而（  ）人之（  ）所罕至焉（  ），故非有志者不能至也。有志矣，不随以（  ）止也，然力不足者（  ），亦不能至也。有志与力，而（  ）又不随以（  ）怠，至于（  ）幽暗昏惑（  ）而（  ）无物以（  ）相（xiàng）（  ）之（  ），亦不能至也。然力足以至焉（  ），于（  ）人为（  ）可（  ）讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（  ）孰（  ）能讥之乎（  ）？此余之（  ）所得也！

余于仆碑，又以（  ）悲（  ）夫（  ）古书之（  ）不存，后世之（  ）谬（  ）其（  ）传而（  ）莫能名（  ）者（  ），何可胜道也哉！此所以（  ）学者（  ）不可以（  ）不深思而（  ）慎取之（  ）也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。

至和元年七月某日，临安王某记。

郑小明

游褒禅山记教案 篇2

《游褒禅山记》教案

王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文学家，改革家.晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。(题目中有“记”不见的就是游记。)

一、导语：

以前我们写游记主要写哪些内容?

学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢?他的观点给我们那些思考呢?好，下面我们就一起学习这篇文章(板书课题，然后通读全文)

二、简介作者并解题

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的?好，我们先看第一段。

三、研读第一、二段(一)

1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句：

一词多义：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

D.“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

词性活用：

A.“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

B.“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

C.“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

“……者……也”表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。)这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。)

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢?

(如果学生答不出，先留下来到后面解疑)对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(讨论)

引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

(二)研读第二段

1、二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比： ①前洞的平旷与后洞的幽深对比;“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样?“后悔”为什么后悔?因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

(三)指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过;

游褒禅山记教案 篇3

名言：

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

字词积累

1、重点词语：

侧：名词作状语，从旁边。（活用）

深：形容词作名词，深度。（活用）

穷：形容词作动词，指走到尽头（活用）

见：动词作名词，见到的（景致）（活用）

十一：古代分数表示法，即十分之一

至：动词作名词，到的人。（活用）

明：形容词作动词，照明。（活用）

或：有的人

2、虚词：

（1）其：

①其下平旷：代词，代指华山洞。

②问其深：代词，代指后洞。

③则其虽好游者不能穷：代词，那些

④其进愈难：代词，游览的人。

⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）

⑥视其左右：代词，那些（游览的人）

⑦其又深：代词，代指后洞。

⑧则其至又加少：代词，那些

⑨既其出：助词，无义。

⑩咎其欲出者：代词，那个。

悔其随之：代词，我。

（2）以：

①由山以上五六里：而，连词，顺承。

②拥火以入：而，连词，顺承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰

译文：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

特色片段：

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

背诵内容：2、3、4段

练习：

选择题：

1、下列有关文学知识正确的一项是：

A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。

C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

2．解释下列加点的文言词语

①始舍于其址，而卒葬之。

②有碑仆道，其文漫灭。

③有穴窈然。

④盖予所至，比好游者不能十一。

⑤不得极夫游之乐也

⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。

3．指出下列各句的活用情况

①以故其后名之曰褒禅

②有泉侧出

③其见愈奇

④常在于险远

⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

4．解释下列句中古今的含义

①比好游者尚不能十一。

②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。

③至于幽暗昏惑而无物以相之。

④此所以学者不可以不深思而慎取之也

翻译：

1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

游褒禅山记教案 篇4

知识与技能：

1.掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等实、虚词的多种含义；辨析词类活用的情况；学习判断句的两种形式，等文言的基本知识。

2.了解作者生平、写作背景、写作意图。

过程与方法：

通过对语言的分析，学习并能够使用边叙边议、叙议结合，正反论证，首尾相和的写作方法。

情感态度与价值观：

认识本文所阐发的想要达到目标必须有“志”“物”“力”三个因素；以及治学要“深思慎取”的道理，能够阐释出这两者在当今时代的借鉴意义。

教学重点

1.理解并能够吸收作者在文中所阐述的想要达到目标必须具有“志”、“物”“力”三个因素；以及治学要“深思慎取”的道理；

2.能够使用正反论证的论证方法。

教学难点

学习并能够使用文中边叙边议、叙议结合，正反论证，首尾相和的写作方法。

教学思路

通过理清作者游览经历来分析作者论证的逻辑以及行文的思路，最后深入理解作者所阐发的两个道理。

教学活动

一、启——导入课题

师：我们曾经学过不少文言游记，如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》等，大家认为这些游记有什么共同的特点？

明确：抓住山川风物的特点，精描细绘，表现山水之美，抒情感怀 ；一般以叙为主，感为辅。

师：今天我们来学习王安石的游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何特别之处？

检查预习成果：看学生是否在课前疏通文意，总结重点文言知识。

二、承——记叙游览经历

师：通读全文，作者一共游览了几个地方？游览顺序是怎样的？你能否画出作者的路线图？

补充提问：（1）作者是先游览的华山洞还是先游览的仆碑呢？

明确：游览了两个地方：从禅院出发，游览华山洞、仆碑

禅院 → 仆碑 → 华山洞 → 仆碑 先游览的仆碑。

（2）既然先游览仆碑，作者为什么在抒发议论的时候要先议论华山洞呢？

明确：作者在游览华山洞之前路遇仆碑，发现“其文漫灭”，知道是“谬误”，后游历了华山洞，有感而发，原路出洞后又遇仆碑，再见则抒发感慨，说理记文。

师：在这些地方作者分别遇到了什么事呢？请大家集中阅读第一、二段，找出景物的特点并填空。

①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）

上刻什么字？ （ 花山）

②华山洞有二洞。其前洞情况如何？（ 平、旷）

前洞洞壁上题记之人如何？（ 众）

其后洞情况如何？（高、寒）

后洞洞壁上题记之人又如何？（少）

③王安石一行人在洞中又有什么经历？往洞里走愈（ 深） 愈（难）其见愈（ 奇）。而随洞深入， 题记者（ 少），乃至（ 加少）。

④在游洞过程中,有怠者呼“不出，火且尽。”当时力尚足，火尚明，王安石随怠者出后，他又有什么表现？（ 悔随之出）。

三、转——说理记文

主问题：在这样的游历经历中，作者感悟了什么道理呢？

次问题：

（1）作者是如何将文章从叙事转为议论的呢？

明确：通过“于是余有叹焉”。

（2）作者“叹”的是什么？ 作者又为什么叹呢？

明确：

1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；

2作者有力足火明却游而未尽，悔其随之而不得极夫游之乐。

（3）作者认为如何才能“不悔”？

明确：

1.欣赏世之奇伟、瑰怪、非常之观。（到达目标）

2.尽吾志而不能至，可以无悔。（尽力却没到达目标）

（4）作者认为如何才能欣赏世之奇伟、瑰怪、非常之观？

明确：志、力、物首先要有“志”；虽然有失志不渝的决心，但力量不足也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调主要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。

（5）作者出洞又遇仆碑，此时他论说了什么道理？

明确：治学要深思而慎取。

四、合——叙议结合，结构严整，思想深刻

1、回到我们之前的问题：既然先游览仆碑，作者为什么在抒发议论的时候要先议论华山洞呢？作者又是如何论说华山洞的经历的？

明确：游览顺序和说理顺序一一对应，叙议结合，行文严谨，首尾呼应。第三段通过对比论证的方法来论说华山洞的经历。

2、作者本文中一共论述了两个道理，请运用“知人论世，以意逆志”的方法，分析作者为什么要在这区区一篇游记中论说这些道理呢？

补充材料：从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。同时王安石同欧阳修交好，反对当时诗歌文章浮华的弊病。

明确：

1.作者借“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻他主张改革的远大理想，并指出，要达到这远大理想必要有志、物、力；倘若条件齐备却没有达到理想，作者“无悔”。以文言志，表明作者改革的决心。

2.又在途中遇仆碑，想起文坛流弊，指出学者治学要“深思而慎取”。

游褒禅山记教案 篇5

教学目标

1、了解王安石的思想及创作情况。

2、学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、掌握“乃、道、盖、观、其”等文言词的意义和用法，以及一些词类活用知识。

4、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

教学过程

第一课时

一、导入新课

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导：

今天我们要学习王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。下面请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限风光在险峰”注脚的语句（“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。

二、整体感知

组织学生通读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。

1、纠正不正确的读音。

2、以提问的形式检查学生的理解情况。

①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第l、2段）

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2段）得出怎样的结论？

③文章“记”是“论”的基础，“论”是“记”的升华。（√）

④本文详细记述了登山游洞的过程，最后得出游览的体会。（×）

三、课文分析

1、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。

从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

老师问：“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？

学生答：名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。

老师总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到舍是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词与词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。

前两段中用法相近的还有：

以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。

2、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

（l）第1段中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

为后文议论作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。

（2）第2段略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？

略写游前洞，详写游后洞及所见所感。

对比有：前洞后洞

平旷幽深

甚众已少、又少

余所至浅好游所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

作用：为议论作铺垫。

四、布置作业

1、课后归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

2、完成课后练习第二、三题。

第二课时

一、导入：

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

1、提问，回答第2自然段的层次。

第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

2、诵读第三段。

（l）教师范读并穿插评点。

（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”

②问：作者说“不能至”是针对什么说的？

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

随之止。

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

3、读析第4段。

（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

4、略讲第五段。

古代游记在文末列出同游者姓名，这在我们学过的文章中见过，是哪一篇呢？说说这样做的好处。

《小石潭记》。好处：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

二、总结、扩展

总结文章中心思想。

作者从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层议论，在“至”与“悔”上作文章。先说“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，说明“有志”是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此，“有志”还不能说是充分条件。最后通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性，这正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

三、课堂练习

1、整理虚词“其”字的用法（结合课后练习三）。

2、完成课后练习一。

四、布置作业

课后练习题四

附：板书设计

游褒禅山记教案 篇6

【学习目标】

1，继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象，虚词“以”“其”的意义用法。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、理解课文“尽吾志”主旨，借鉴古人智慧。

【学习重点】目标1、2

【学习方法】诵读法，讨论法

【学习时数】2课时

（一）导入新课：

教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅

这类文章有何特点？

明确：叙事写景，抒情感怀。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）

（二）整体感知

1、教师范读课文，读准字音，读断句读。

2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

提示：（1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。

（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

3、掌握大意（多媒体板书）

讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段），然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。

（三）基础梳理

（见学案。梳理学案上的文言基础知识）

词类活用：

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禅。名：

3.有泉侧出。侧：

4.问其深，则其好游者不能穷也。深：

5.好游者亦不能穷也。穷：

6.而其见愈奇。见：

7.盖其又深，则其至又加少矣。至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得极夫游之乐也。极：

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：

11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：传：名：

归纳;分析以上词类活用，你得出那些规律？

1、名词活用为动词：处于谓语动词的位置（如1）；前面有能愿动词（如11）。

2、名词作状语：前面有主语，后面有动词（如3）

3、形容词用作名词：处于主语和宾语的位置（如10）

4、动词用作名词：处于主语或宾语位置；前面有“其”。

多义词：

1.道

①有碑仆道

②师者，所以传道受业解惑

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可胜道也哉

⑤策之不以其道

2.盖

①日初出大如车盖

②盖失强援，不能独完

③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海

④盖其又深，则其至又加少矣

3.文

①独其为文犹可识，曰“花山”

②不以木为之者，文理有疏密

③属予作文以记之

④文过饰非

4.乃

①以其乃华山之阳名之也

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出

5.其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禅。

⑶距其院东五里。

⑷以其乃华山之阳名之也。

⑸其文漫灭。

⑹独其为文犹可识曰“花山”。

⑺其下平旷，有泉侧出。

⑻问其深。

⑼则其好游者不能穷也。

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

⑾然视其左右，来而记之者已少。

⑿盖其又深。

⒀则其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂则或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

⒄以其求思之深而无不在也。

⒅其孰能讥之乎？

⒆后世之谬其传而莫能名者。

归纳：请把以上“其”的用法归类，归纳其有哪些用法？

1、第三人称代词“他”“他的”

2、第一人称代词“我”。

3、语气副词，表反问语气“难道”（如18）；语气副词还有其他用法，如推测语气“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望语气“一定”，如：尔其勿忘乃父之志。

6、以

（1）以故其后名之曰“褒禅”。

（2）所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，连状）

（4）.余与四人拥火以入（连状）

（5）.方是时，余之力尚足以入（连状）

（6）.火尚足以明也。（连状）

（7）以其求思之深而无不在也

（8）夫夷以近,则游者众……

（9）有志矣，不随以止也。然力-----

（10）至于幽暗昏惑而无物以相之

（11）余于仆碑，又以悲夫古书之不存

归纳：请把以上“以”的用法归类，归纳有哪些用法？

1、介词“因为”（1）（11）

2、连词“因为”（2）

3、连词，表目的“来”（4）（6）（5）（10）；相当于“而”（3）（8）（9）

古今异义：

1.比好游者尚不能十一。

古义：

今义：

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：

今义：

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

今义：

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

今义：

5.于是余又叹焉。

古义：

今义：

特殊句式：

1.有志与力，而又不随以怠。

2.余于仆碑，又以悲夫古书之不存。

3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

5.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

重点翻译句：

1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

3.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔

（四）品读课文

1、研读第一段。

学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

原因：为后文的议论埋下伏笔。

2、研读第二段。

先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

3、研读第三、四段。

（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng，思考：本段主要写了什么？

明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）

归纳起来，作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

学生自由朗读，思考：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）

由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）

提问：这一段主要写了什么？

明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

小结：

3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。

4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“f”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。

（五）相关资料：

作者介绍：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。

时代背景资料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

板书：

《游褒禅山记》

积累文言基础知识，强调词类活用。（学生完成）

1、2段（记叙）游山的经过。

3、4段（议论）游山的心得：

成功的条件——“志”、“力”、“物”，关键是“志”一、体现语文学科的工具性。

游褒禅山记教案 篇7

《游褒禅山记》(人教版高二必修教案设计)

教案提供者：张含光教学目标：????1、掌握重点文言文知识及词类活用现象。????2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密关联的写作方法。????3、理解“尽志而为”、“深思慎取”的道理。????4、熟练背诵全文。教学重点：????1、掌握重点文言文知识及词类活用现象。2、文中记叙和议论的呼应关系。3、理解“尽志而为”、“深思慎取”的道理。教学难点：????理解叙议结合的巧妙过渡。教学方法：1、诵读法，通过诵读熟悉课文，理解课文。2、点拨法，通过抓住关键词，来全文构思之妙。3、先学后教法，通过学生的先学，确定教的内容及策略。教学课时：?????二课时教学步骤：课前预习：1、利用早读熟读课文。2、了解课文的相关知识背景知识。第一课时教学要点：学生自主疏通文义教学过程：一、预习检测1、学生读课文。2、教师从字音、断句、语气等方面进行指导。二、课堂学习目标???1、读准字音。???2、写会陌生字。???3、掌握文言词汇。???4、归纳词类活用。???5、辨认文言句式。???6、翻译课文。三、课堂达标学习（1）学生自主疏通课文1、看课文注释。2、查阅工具书3、弄清并理解文言知识（2）学生相互交流，解决疑难知识点（3）教师帮助解决学生的疑难问题。四、达标训练完成《三维设计》“基础自主落实”部分的练习。五、作业1、识记文言知识2、熟读课文，熟悉内容。课前预习:?????完成课后练习第一题。???????????????????????第二课时教学要点：????赏读课文。教学过程：一、课前诊断（见课后练习第一题）二、课堂教学目标1、分析课文论证结构2、探究课文思想启示三、达标学习（一）、分析课文1、赏读第一段（1）作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？?（2）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？?（3）引领学生背诵这一段。本段背诵思路：本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。?2、赏析课文（1）、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？明确：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：?①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”――“有穴窈然，入之甚寒”?②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；?③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；?④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。?（2）、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？明确：因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。?（3）、指导背诵：?师生共同讨论本段层次划分：?第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；?第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。?前洞（平旷、记游甚众）→后洞（窈然、寒、深）→进入（深、难、奇）怠→俱→追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）?→追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”?→以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）?3、赏析课文第三段（1）本段着重写了什么？明确：写游褒禅山的'心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。（2）这段议论是怎样引出的？?明确：在前文记叙的基础上，这里用一个“叹”字与前文“悔”字相呼应，以古人“往往有得”的事例，联系到游动的事，很自然引出议论，语句精辟，富有启发性。（3）这一段可分为几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？明确：五层意思：?????第一层：用一“叹”字紧承上文，领全段。?????第二层：以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两个方面，，分析古人往往有得的原因。?????第三层：拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。??????第四层：阐述宏伟目标、险远的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系。??????第五层：强调只要尽了自己的主观努力，即使不能到达目的，也可以“无讥”“无悔”。总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。?4、赏析第四段本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样抒发出来的？明确：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中真理的部分，扬弃那些有谬误的东西。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。根据前后衔接背诵课文。5、赏读第五段?（1）、指明朗读，并思考这一段与前面几段有什么关系？明确：这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。（2）、提问：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？?明确：能使行文简洁，避免横生枝节。?（3）、全体同学齐读三、四、五自然段。提问：这篇文章以因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，请找出几个照应的例子。学生自己找，教师点拨即可。（二）、整体赏读课文?1、全文思路详解问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？?（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）?明确：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。?②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；?“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。?③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。此课文是很严谨的递进结构的说理文，也是写好叙议结合文章或一事一议文章的典范文章，我们应仔细揣摩，在平时加以运用。讨论文章的写作特色讨论、归纳、，学生补充，教师订正。明确：（！）因事见理、叙议结合。重点突出，详略得当。照应自然，结构严谨。言简意赅，主题深远。四、本文学习心得争鸣提示：学生可从文言知识的积累、作者的治学精神、为人做事、欣赏美好河山等角度展开争鸣，教师适时点拨即可，不可强加言论。五、课堂练习完成《课内阅读》练习。六、全文小结《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述了两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴；一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”。文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的七、作业??1、熟背全文。??2、完成《三维设计》练习。

张含光

游褒禅山记教案 篇8

〖教学要点

１、简介作家作品时代背景。

２、听录音，正音、明读。

３、诵读第一二自然段。

〖教学步骤

一、导入新课

教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？

二、作者及背景介绍

王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于３４岁任舒州通判时。

三、点拨

本文学习步骤：

１、阅读课文。

２、理清作者思路，找出文章的写作线索。

３、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

４、了解本文写作特色。

５、掌握作者要表达的思想与感情。

６、背诵。

四、整体感知

１、听录音，正音：

庐冢谬其传无物以相深父 窈然瑰丽

２、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

３、理清课文结构思路：

⑴ 本名与别名的由来。

⑵ 记游洞经过。

⑶ 抒发游洞的感慨（全文重点）。

⑷ 简写由仆碑而产生的感想。

⑸ 补记同游之人、记游时间。

五、分析解读一、二段

１、补充注释：

⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名。

⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）。

⑸ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能。

⑹ 则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。

⑺ 不出，火且尽 且：将要。

⑻ 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。

２、指出下列句中所列词语的意义和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮图慧褒始舍于其址

Ｂ、锲而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，从口入

Ｄ、土地平旷，屋舍俨然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余与四人拥火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，则熙熙而乐

⑶ 穷：

Ａ、则其好游者不能穷也

Ｂ、穷发之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游无穷者，彼且恶乎待哉

Ｄ、复前行，欲穷其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然视其左右，来而记之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吴广以为然

３、下列句中哪些词是词类活用？请具体解释之。

⑴ 唐浮图慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禅”

⑶ 以其乃华山之阳名之也

⑷ 其下平旷，有泉侧出

⑸ 则其好游直不能穷也

⑹ 其进愈难，而其见愈奇

⑺ 盖其又深，则其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

４、朗读课文，边读边翻译。

５、分析理解：

⑴ 褒禅山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。

⑵ 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？

（讨论）

⑶ 从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？

答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

⑷ 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？

（讨论）

六、熟读课文一二段，课后用通顺的`语言认真翻译一遍

游褒禅山记教案 篇9

〖教学要点

作者和课文简介，串讲第１、２两段。

〖教学步骤

一、导入新课

１、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

２、这些游记共同的侧重点是什么？

抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

二、简介作者及课文

人

2．后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

3．“唐宋八大家”之一

4．作品：《临川集》《临川集拾遗》等

他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

建筑宏伟。距院约２００米，半山腰还有大小二塔。十年内乱中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

三、讲解文章的主旨

１、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

无物以相之（xiàng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）

２、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

３、老师问：作者说“不能至”是指什么说的？

学生答：不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

老师问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

学生答：因为已经“尽吾志”了。

老师问：“尽吾志”是什么意思？

学生答：为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

老师问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

学生答：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

老师问：“极夫游之乐”是指什么说的？

学生答：至洞之深处。

老师问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？

学生答：从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

老师问：你们能不能从主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？

学生答：“无限风光在险峰”。

老师问：再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？

学生答：“随之”。

小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。）

四、课堂小结

本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？

答：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。

（可见第

问：作者发了哪些议论？

答：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。

问：前一点是由什么事情生发出来的？

答：游后洞而未能“极夫游之乐”。

问：后一点呢？

答：“有碑仆道，其文漫灭”。

（可见第

五、诵读第１段

１、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

〔说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题）

⑴“褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）

⑵“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

⑶“距其院东五里……名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。

２、学生练习背诵。

六、课堂练习

一词多义：

⑴“卒”：

①死，“卒葬之”。

②终于。

③士兵，“疲敝之卒”。

⑵“文”：

①碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。

②文字，“独其为文”。

⑶“道”：

①道路，“有碑仆道”。

②说、讲，“何可胜道也哉”。

③道理，“传道受业”（《师说》）。

④正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。

词性活用：

⑴“舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。

⑵“名”：

①命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

②说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。

⑶“穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

答疑：

⑴为什么说“华（huá）山”是“音谬”？

答：古文无“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。

⑵“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

４、学生齐背与个别检查。

七、板书设计

第一部分（第记游山所见的景物和经过

第1段：介绍褒禅山概况

第2段：记游华山洞经过

八、课后作业

３段。

２、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。

３、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

第二、三课时

〖教学要点

１、指导整理“其”字的几种用法。

５段。

〖教学步骤

一、检查作业

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

１、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

。

的”讲。

“我们”、“自己”。

５、助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读第２段

１、引导学生讨论问题：

⑴概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

⑵游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

⑶第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（，较详细地写了后洞特点及游后洞的`所见所感。多处设比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

２、全班朗读课文两遍。

三、讲读课文第３段

口译第句：

一词多义：

⑴“观”：

①观察、看。“古人之观于天地……”

②景象。“非常之观”。

③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

⑵“得”：

①能够。“不得极夫游之乐”。

②心得、收获。“往往有得”。

⑶“夷”：

①平坦。“夷以近”。

②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。

③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

⑷“相”：

①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。

②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）

古今异义：

“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

虚词：

“以”：

作介词用：

①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。

②用来、拿。“无物以相之”。

作连词用，相当于“而”：

①表并列。“险以远”。

②表承接。“由山以上”。

句子：

⑴“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

⑴“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

２、引导学生讨论以下问题：

⑴本段着重写什么？

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

⑵这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

提示：

五层意思：

①用一“叹”字紧承上文，领起全段。

②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

四、讲读第４段

口译，重点掌握如下词、句：

一词多义：

⑴“悲”：

①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

⑵“胜”：

①尽，shēng。“何可胜道也哉”。

②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

词性活用：

⑴“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

⑵“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

２、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

五、讲析第５段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

六、全班齐读５段

七、板书设计

第一部分（第记游山所见的景物和经过

第1段：介绍褒禅山概况

第2段：记游华山洞经过

第二部分（第阐述志、力、物内在联系

第3段：写游山心得

第4段：指出研究学问要“深思而慎取”

第三部分（第补叙同游的有关情况

八、课后作业

１、思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

四。

游褒禅山记教案 篇10

教学目的：

1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。

3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。

4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。

教学重点：

目的2、3

教学难点：

目的1、4。

教学设想：

1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。

2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。

3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。

4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。

教学要点：作者及课文简介，疏通文意。

教学步骤：

一、导入

《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。）

二、介绍作者、背景。

三、交代本课的教学目的及课时安排。

四、由学生朗读课文。

正音（板书）：褒 冢 华 相 谬 窈 父

五、默读课文，根据注释疏通文意。

六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。

七、由学生质疑，提出存在的其他问题。

八、齐读课文，巩固词义。

九、作业

1、积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。

2、熟读课文，体会叙议结合手法。

游褒禅山记教案 篇11

一、教材分析

《游褒禅山记》是人教版高中语文第三册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。单元教学目标是理解文章所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理了解几种常见的词类活用现象，积累文言知识，进而培养学生阅读浅显文言文的能力。

《游褒禅山记》是宋代政治家文学家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。本文的最大特点是记叙、议论相结合，记叙为议论服务。作者先记叙了自己游山洞的经历。山洞“深”“难”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。接着，作者转入议论，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。这个道理不仅仅适用于游览爬山，也适用于一切工作。王安石深知，欲达险远，首先需要立志，这是主观条件。没有远大志向就永远到达不了“险远”。有了志，就要持之以恒，有主见，不随波逐流。否则，也不能到达“险远”。在此基础上，自身还要有足够的力量。以上三个方面，志、恒、力都是攀登者自身具备的条件，可谓内部条件。然而到了“幽暗昏惑”之处，如果“无物以相之”，也不能到达。只有内外条件都具备，才能欣赏到无限风光。

课文的教学重点是积累文言知识，领悟文章所阐发的人生哲理，教学难点是学习作者叙议结合的技巧。

二、教学目标

《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，这也是与文言文教学密切相关的。

根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的课后练习设计可明显看出来。我个人非常认同这种倾向，因为读背是“理解、内化、学以致用”的基础环节，是积累语言，澡雪精神，形成学生综合语文素养的重要途径。

根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：

1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

2、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。

三、教学方法

新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“反复诵读法”和“问题探究”的教学方法。

通过反复诵读，熟悉并理解课文内容，积累文言知识，感悟文章的思想性和艺术性。通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。

四、说教学程序

（一）导入新课，激发兴趣

1、导入设计

在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

2、文学常识

王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

（二）熟读课文，感知内容。

1、自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。

2、师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。

（三）研读文本，问题探究

1、速读全文，概括每段大意。（整体把握内容）

明确：第1段——山名考证；第2段——游华山洞；

第3段——游洞心得：第4段——观碑心得；第5段——同游者谁

2、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？

明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。

3、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？

4、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？

明确：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

5、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。

6、课文的第一段和第四段有什么关联？

7、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。

明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“*人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。

（四）艺术特色

本文在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。

（五）整理文言知识：

1、古今异义，如：

（1）盖予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远

（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也（4）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

2、词类活用，如：

（1）唐浮图慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也

（3）至于幽暗昏惑而无物以相之（4）问其深，则其好游者不能穷也

（5）以其乃华山之阳名之也（6）有泉侧出

3、一词多义，见课后练习二

4、特殊句式，如：

（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）

（2）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（判断句）

（3）唐浮图慧褒始舍于其址（状语后置）

（4）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（状语后置）

（五）布置作业

背诵课文，完成课后练习二、三

游褒禅山记教案 篇12

今天我要说的是《游褒禅山记》复习，现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明：

一、说大纲、考纲、教材和学情

（一）关于大纲

能借助注释和工具书，读懂文言课文的基本内容，了解课文中常见文言实词的含义和常见文言虚词的用法，以及与现代汉语不同的文言句式。能结合教材中的古代诗文了解相关的文化常识，丰富文化积累。

（二）关于考纲

据《大纲》要求，高考《考试说明》对文言文要求是：1．正确认读基本篇目的字音，读清句读。2．理解基本篇目中常见文言实词、文言虚词的含义及用法。3．理解并能够用现代汉语翻译基本篇目中的重要文言语句。4．理解基本篇目的思想内容及作者在文中的观点态度。

（三）关于教材

>第二册教材中的第三单元，单元训练重点就是读清句读，了解文言句式的知识,理解文章所阐发的人生哲理

（四）关于学情

此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。而这节课又是复习课，对于一些学生易掌握的知识可略说，而对于平时的易错的要重点说，要说透。对于一些知识点进行归纳，迁移，传授学生记忆方法。

二、说教学目标

1、知识目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

2、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

3、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：

重点：1、掌握重点文言词的意义、用法，古今词义的区别及特殊的文言句式。虚词“其”的用法。

2．通过合作讨论、课文叙议结合的特点，理解叙述与议论的内在逻辑联系

难点：理解《游褒禅山记》所阐述的道理

三、说学法、教法

（一）学法

高二学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

1、比较法

本文是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。教学中,通过回顾初中的学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》进行比较，加深了解游记这种文体特点。帮助学生突破难点。

2、讨论法

作为一节复习课，学生可讨论，可充分发挥学生学习的主动性，调动学生思考、交流的积极性，通过讨论，学生加深对本课词类活用，特殊句式的掌握，培养学生发现问题、解决问题的能力。

3、练习法

这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，我设计了课堂练笔练习，重点巩固，当堂“消化”。

（二）教法

1、点拨法

所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是词类活用，句子的翻译

2、迁移法、归纳法

鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

3、提问法

课堂上需要师生互动

四、说教学程序

以复习初中所学两篇游记的文体知识导入，了解游记这种文体知识，理解文章的主旨，然后通过课件展现，帮助学生复习巩固字音，字意，词类活用，特殊句式。对于学生回答中出现的问题进行点拨，释疑。对一些知识点进行归纳。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基础上理解文章的结构，领会本文所阐述的道理。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

五、布置作业

阅读文言文的能力，知识点的掌握还需要一定练习来巩固，我布置了《单招零距离》P86-P88的练习

六、板书

板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

1节：山名考证

记叙山—院—碑

2节：游华山洞

前洞：平旷、游者众

后洞：幽深、罕至

3节：游洞心得

议论

4节：观碑心得

游褒禅山记教案 篇13

一、自学发现（自习完成）

（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）

1、通读一遍，独立感知

（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。

（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。

（3）梳理整体印象。

2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。

读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。

（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）

1、文学常识

王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

时代背景资料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

2、解释黑体字的含义

而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之

何可胜道也哉：

3、指出古今异义并解释

非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也

于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是

至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然

学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。古之学者必有师。

所以此所以学者不可以不深思而慎取者也。师者，所以传道受业解惑也

十一比好游者尚不能十一

4、指出此类活用并解释

慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禅”。

距其院东五里。有泉侧出。

入之甚寒，问其深火尚足以明也。

则其至又加少矣。其进欲难，而其见欲奇。

后世之谬其传而莫能名者。常在于险远。

至于幽暗昏惑而无物以相之。

5、一词多义

其

以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识

问其深，则其好游者不能穷也盖其又深，

则其至又加少矣以其求思之深而无不在而余亦悔其之

既其出视其左右谬其传咎其欲出者

吾其还也其可怪也欤其孰能讥之乎？其皆出于此乎。

文：

独其为文犹可识，曰“花山”不以木为之者，文理有疏密

属予作文以记之文过饰非

乃

以其乃华山之阳名之也。今其智乃反不能及

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰悉使羸兵负草填之，骑乃得过。

蒙冲斗舰乃以千数。此乃天也

道

有碑仆道师者，所以传道受业解惑也

师道之不复，可知矣何可胜道也哉

6、特殊句式

此所以学者不可以不深思而慎取者也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

有碑仆道。唐浮图会褒始舍于其址。

（三）整体感知

1、梳理本文思路

全文五段，可以分为三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。

第一层（第一段），介绍褒禅山概况。

第二层（第二段），记游华山洞的经过。

第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。

第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。

第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

第三部分（第五段），是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

2、思考下面问题

（1）介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

（3）第三段所写的作者心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

（4）第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？最后一段的作用是什么？

3总结：

本文通过游褒禅山的所见所感，把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。

（四）我的发现

1你最大的收获是什么？

2根据本文请你设计一个最值得探究的问题，并提出你的看法。

问题：

解答：

方法总结：

二展示发现（上课展示自主合作的成果）

（一）展示成果

1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题，整理记录值得交流的自学收获，选出最值得探究的一个问题，集体交流。

收获：

问题：

2、小组代表展示整合后的学习成果，其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)

各组同学发言中有价值的成果记录：

3、在各组交流中，你认为最有价值的问题是：

问题：

认可原因:

（二）质疑问难（通过交流，你解决了很多疑难，你还有哪些疑难？）

探究题：议一议：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

（三）当堂训练

.讲述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋察传》）

问：这个故事告诉我们什么道理？

三总结发现

学有所得（自主整理学习收获，用一分钟时间概括本课的学习收获）

四拓展发现

（一）学以致用翻译句子（做到字字对应，通顺；不乱译，不漏译）

1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。

3、盖余所至，比好游者尚不能十一。

4、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

6、古人之观于天地，山川草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

7、夫夷以近则游着众；险以远，则至者少。

8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远，二人之所罕至焉。

9尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎？

10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（二）课外升华

高考链接文言训练

童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。（本文有删节）注]①翣（shà）：扇子

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．赋形受质质：资质B．今人乃自贵其贵贵：以……为贵

C．畜妻而育子，同也畜：养D．乘其同类之间而陵之陵：欺凌

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．生惊寤，以为风雨且至也邻之厚，君之薄也

B．尔不谨，褰帷而放之人宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳

C．其食乎物者，可谓泰矣其孰能讥之乎

D．而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵

3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是

A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端

C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之

4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。

B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。

C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。

D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。

游褒禅山记教案 篇14

1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

一、导入新课：

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1.关于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课内预习。

对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第1、2段：

(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

2.词性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

3.“……者……也”表示判断的两种形式：

(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的`作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

(二)引导学生讨论问题：

1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

(三)全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。

游褒禅山记教案 篇15

游褒禅山记教学设计（第一课时）

何云龙

一、诗词导入

以王安石的《泊船瓜洲》导入新课。

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据说王安石在诗句中选择用“绿”字是几经斟酌的。可见作者在做学问方面深思慎取的态度。而我们今天要学习的文章《游褒禅山记》也告诉了我们这一道理。今天我们就一起走进这篇游记。

二、简介作者王安石

三、明确教学目的。

这堂课作为第一课时，主要完成前两个目标。

四、看图片资料，带学生了解一下褒禅山

五、朗读课文，疏通文言文重点实词、虚词

1．读音：褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng谬miù窈yǎo然怠dài

咎jiù瑰guī怪无物以相xiàng之胜shēng道慎shèn取深父fǔ

2．对照课文底下注释，掌握词义，疏通文章大意。

3．重点虚词“其”的用法讲解

六、讨论探究，把握文章内容。

思考：

1.综合全文来看，为什么文章从洞的名称和仆碑写起？

2.第二段可分为几层？各写了什么？

第三段分为几层？ 要想看到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件？ “游山洞”和“做学问”有何类似之处？ 第四段作者对于仆碑有有何感慨？

7.最后一段属于什么内容？

七、课堂小结

板书设计

第二段板书：

游华山洞的经过

前洞→后洞→中途而止→后悔

第三段板书

志（理想目标）主观

成功

物（外物条件）客观

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