送东阳马生序教案

送东阳马生序教案8篇。

老师在开学前需要把教案课件准备好，每个人都要计划自己的教案课件了。要实施课堂教学，老师必须按照教案课件，如何写一篇优质的教案？以下的“送东阳马生序教案”或者是您在寻找的内容，分享能够带来欢乐和快乐不妨把这个分享给TA吧！

送东阳马生序教案【篇1】

内容预览：

送东阳马生序（节选）

教学目标

1、学习古人专心求学，刻苦自励的精神。

2、掌握文中的一些实词及虚词以的用法。

3、掌握对比的写作手法。

教学重难点

1、掌握通过对比表达自己观点的写作手法。

2、倒装句和省略句的理解。

教学准备

学生利用工具书，读准字音，大体上把握文章内容。

设计思路

这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出嗜学，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。

教学过程

一、导入新课

常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。（板书课文标题。）

二、介绍作者和作品

1、介绍作者。

（学生自己介绍，教师补充。）

他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制

诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。 一

2、介绍本文的体裁特点。

本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音

要求学生注意以下字词的读音：

嗜学（shi4） 怠（dai4） 叩问（kou4） 绮秀（qi3）四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容五、学习课文

1、指名学生朗读。

2、学生分组讨论翻译文句。

3、教师引导学生掌握以下字词或短语。

（1）余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。

（2）弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。

（3）硕师：大师，对学者的尊称。

（4）先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。

（5）未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。

（6）援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。

（7）盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。

4、思考探究。

（1）本文的中心意思是什么？请简要概括。

（2）文章是如何写出自己学习时的困难条件的？请引用原文的关键词语或者句子回答。

（3）作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么？

（4）根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。

（学生分小组讨论。）

要点提示：

（1）讲述作者本人求学的艰难和用心之专。 、

（2）主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：

①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。

（3）作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。

（4）要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的'语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。六、领会文章写作上的基本特点

本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。

本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。七、拓展探究

作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？写成发言材料，下节课交流。八、布置作业

1、完成上面拓展探究。

2、背诵课文。资料链接一、关于序

古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自己的见解，又叫赠序（和书序不同）。本文就是明代的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。我们学过的《（指南录）后序》是一篇书序，书序是写在书的前面或后面，意在交待成书的过程、背景等。二、明初散文

明代初期的散文作家大都经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。

宋濂是开国文臣之首。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调辞达，注意通变，要求因事感触而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

送东阳马生序教案【篇2】

【教师寄语】

学如逆水行舟，不进则退。

【自主预习】

1、走近作者

宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江人（现渐江义乌人）。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝至正九年，元顺帝召他为翰林院编修，因为身老不仕，以奉养父母为由，隐居龙门山著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。

他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱无璋称他为：开国文臣之首。刘基称赞他为：当今文章第一。四方学者称他为：太史公。著有《宋学士集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。他的散文以传记文较为出色，善于通过人物言谈和细节描写表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。

2、写作背景

明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年辞仕。第二年，宋濂至应天朝见朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则，以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。

3、关于“序”

“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生平，或成书的过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考，或给人以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。内容多是劝勉、誉扬之词。 本文就是一篇赠序。

4、关于马生，马君则。

“生”是长辈对晚辈的称呼。马君则是作者同乡人，在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。和他探讨学问，语气平和而且神色谦逊。还自己对作者说他小时候用心学习非常勤奋，这真是个好学的青年。现在他将要回家探望他的亲人，作者因此讲了自己求学的艰辛来勉励他。

学习目标:

1、疏通文意，积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。

教学重点：疏通文意，积累文言词汇。

一、自学导引：（我自主，我收获！）

导入：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。

预习检测：

1.用原文回答：人们为什么多以书假余？

2.作者最终能学业有成的原因是什么？

送东阳马生序教案【篇3】

《送东阳马生序》是宋濂晚年写的一篇劝学文章，是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。这是一种特殊的文体。古人有所谓“赠言”，到了唐代，赠言才成为一种文体，叫作“序”。但它和“序言”不同。

“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂写下这篇赠序，结合自己的实践说明“为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

1、知识与技能目标：

理解积累一些文言文实词和虚词。

2、过程与方法目标：

能够通读课文，利用文下注释自己翻译全文。

3、情感态度与价值观目标：

学习古人专心求学，刻苦自励的精神。

把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学习形象说理的技巧。

诵读法，讨论点拨法。

常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，那么苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们一起来学习宋濂的《送东阳马生序》。

宋濂（1310―1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励晚辈珍惜良好的读书环境，专心治学。

1、朗读指导。

自由朗读时，注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。

2、熟读课文，归纳文章层次结构。

第二部分（3）：写当前住在太学里的学生们的优越的学习条件。

1、作者求学风餐露宿，困难重重。他遇到了哪些困难？又是怎样解决的？

【交流点拨】作者主要从无书、无师、求学路途艰难、学习生活艰苦四个方面描写求学过程的艰辛。面对艰难，作者以坚韧的意志、勤学的精神一一克服，终有所成，其精神可嘉。

2、作者除了“不知足”外，有时也很“知足”。请大家再读一读课文，看看作者在哪些方面是“知足”的。

【交流点拨】作者在吃穿住等方面很“知足”，只要吃饱、穿暖，有房子住就行。

3、大家对作者的既知足又不知足的做法有何感想？假如你身处此种境况，你会怎么想？怎样做？

【交流点拨】感受到现在学习生活的幸福和优越，从而激发起了学习的热情，也懂得了怎样追求幸福。

4、本文的写作原因及目的是什么？

【交流点拨】原因大约有两点：一是马生得到同辈的赞赏，是位“善学者”；二是同乡之谊。目的是勉励马生更加刻苦学习。

太学生和作者当年求学之路相比，有哪些优越之处？由此作者得出了什么结论？

结论：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

课文中作者现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表达了他对马生的殷切期望。

作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式？

【交流点拨】首先学习古代文人求学的谦卑态度，虚心求教，尊重知识，尊重教师。当遭到批评时，要勇于承认不足，不要频频地找客观理由。但同时，老师和学生平等的关系，我们要尊师，但不是畏师。

（1）搜集古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例。

【交流点拨】韦编三绝；悬梁刺股；囊萤映雪；凿壁偷光；画荻教子。

通过这篇课文的教学，我觉得本文最突出的写作特点是对比，作者在对比中突出了自己的观点。例如在生活上，吃的方面，“日再食”“无鲜肥滋味之享”与“日有廪稍之供”对比；穿的方面，“袍敝衣”与“裘葛之遗”对比；在学习上，读书方面，“行深山巨谷中”与“坐大厦之下诵诗书”对比……这节课我重点引导学生关注这些对比，在对比中领会作者的写作意图，可以说在教学重点上有所突破。

送东阳马生序教案【篇4】

1．借助注释和工具书理解文章大意，积累文言词汇，提高文言文的阅读能力。

2．领悟作者“勤且艰”的好学精神和坚韧不拔的求学态度。把握写作目的，领会写法作用。

3．学习作者克服困难、勤奋求学的精神意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。

1．翻译、理解、背诵课文，学习作者执著的求学精神。

2．学习文章对比手法。

一课时

一、导入

同学们，让我们齐读三则勤学的名言。

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮《诫子书》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿《劝学》

业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》

同学们，我们还有些同学不够勤奋，甚至抱怨学习生活艰苦，如果你了解了古人勤学的情况，你就会在对比中发现，我们的学习生活是一件多么幸福的事情。今天我们一起来学习一篇赠序《送东阳马生序》，作者宋濂。出示课件，了解作者。

二、经典诵读，整体感知

1．老师配乐背诵课文。要求听准字音、把握好节奏、揣摩语气及情感。

2．学生自由朗读。

3．教师随意抽一名学生朗读，师生合作评议。

4．全班齐读。

三、小组合作，疏通文意

1．参看课文注解，自己边读句子边翻译。

2．同桌互动，你读我译，我说你听，互相补充。

3．教师用多媒体展示文中重点字词句，要求学生解释或翻译。学生有疑义的或有错误的地方，教师要引导学生集体讨论，师生合作解决。

4．要求学生就通假字、“一词多义”现象、词类活用现象，在文中寻找归纳整理，以此为手段，引导学生积累文言词汇，突出重点。

四、深入探究，解读文本

探究1：阅读第一段，找出能体现时间变化的词语．

明确：“幼时”“加冠”

探究2：分析作者“幼时”的学习经历。

A．作者幼时最喜欢做什么事情，遇到了哪些困难，如何解决的，收到了什么效果？

明确及分析：最喜欢做的事：读书。

遇到的困难及解决方法：家贫无书以观——借书

计日还——天寒笔录

收到的效果：遍观群书。收获：作者是一个刻苦学知识的人。

探究3：分析作者“加冠”后的求学经历，体会并学习作者勤奋刻苦的精神。

A．作者求学的艰难表现在哪些方面？

明确：叩问跋涉生活

B．分析“叩问难”部分，结合具体语句分析作者难在何处？作者的态度如何？

收到了怎样的效果？

明确及分析：难之体现：1“趋百里”说明路之远。

“门人弟子填其室”说明人之多，竞争激烈。

“未尝稍降辞色叱咄”说明老师严厉

作者态度：恭敬——“色愈恭礼愈至，俟其欣悦，则又请焉”

效果：“卒获有所闻”

收获：可见作者渴望求知识。

C．分析“跋涉难”部分，结合具体语句分析作者难在何处？作者达成目标了吗？

明确及分析：难之体现：

“行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”说明环境恶劣。

“曳屣”说明路远。

“足肤皲裂四支僵劲”说明肌肤受苦。

到达了目的地：“至舍”“四支僵劲不能动”

收获：可见作者决心获知识。

D．分析“生活苦”部分，运用了什么手法体现作者生活苦的？作者的内心是如何看待这份苦难的？

形成这种心理的原因是什么？

明确及分析：运用对比手法体现生活之苦：

作者：“日再食，无鲜肥滋味之享”——食简“缊袍敝衣”——衣粗

同舍生：衣足食美

作者想法：“略无慕艳意”

形成原因：“以中有足乐”

收获：心中有真知。

探究4：面对求学路上的重重困难，作者是凭借什么克服了困难，一步步走向人生的目标的？

明确及分析：勤奋与艰苦。

“勤且艰”是对前四层意思的归纳。勤奋与艰苦是有联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难刻苦都可以克服。这正是学有所成的原因。

5．小结：

本文主要从致书之艰、从师之难、途中艰难、生活艰苦这四方面来讲述了作者的求学生涯。作者讲述这些的目的是劝勉马生努力学习，老师也写了一篇《送东阳马生序》比较一下，看看哪一篇的劝勉效果更好。

生：宋濂的劝勉效果更好，因为用自身的事实经历更易打动并说服马生。

生：老师写的只是空头说教，说服力不强。

生：为达到教导的目的，现身说法，循循善诱，比板起面孔能起更好的激励作用。因而从自己当年的求学经历谈起，委婉地说到马生的好机遇，从而要求马生专心用功读书。

(板书：现身说法)

6．读了本文，你得到了哪些启示？

明确：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐，就会不畏艰难。

7．作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？(齐读这一段)

找出文中其他体现对比的地方，并体会运用对比手法的作用？

明确：师生态度师：辞色严厉，甚至叱咄

生：色愈恭，礼愈至

写教师的严厉，是为了突出作者求师的艰难和求学态度的诚恳。

生活情况同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥

作者：緼袍敝衣，日仅再食

写同舍生的奢华生活在于与作者的贫困生活形成对比，突出作者生活条件的艰难，从而衬托他读书的勤奋、执著和以读书为乐、乐以忘忧的求学精神。

总之，用了对比的手法，作者的求学经历和诸生的经历形成一个鲜明的对比，目的在于突出要有所成就，环境并不重要，重要的是勤奋、专心。正如韩愈所说：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。

对比手法的运用，使得文章更形象，更鲜明、更有说服力。

8．本文以记叙为主，笔法简洁，有些地方适当地加以渲染和描绘，给文章增添了文采，使文章更加具体生动。试举例。

(1)示例：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

赏析：“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满一屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即便人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。

(2)学生合作交流。

学生可能会找到以下句子。

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。赏析：“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着进一步描写寒冬天气抄书的情景，“砚冰”、“不可屈伸”等突出了学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和

赏析：“负箧曳屣”，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四支僵劲”这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。赏析：作者连用几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的光彩艳丽的形象。

五、作业设计：

作者家贫嗜学，乐而忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？想一想，并将它写下来。

结束语

今天的我们有国家给我们提供九年的义务教育，为我们建设宽敞明亮的教室，配备先进全面的学习资源，我们享受着父母的衣食供养，老师们环绕在你们身边，随时为我们答疑解惑。

身处这样优越的条件中，我们再回头看看那个为了看书“手自笔录，计日以还”的宋濂，看看那个为了求师问道而“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”的宋濂，看看那个“负箧曳屣冒着穷冬烈风在深山巨谷中”艰难前行的宋濂，我们还有什么理由“业有不精、德有不成”呢？

我想，这篇振聋发聩的《送东阳马生序》不仅仅是写给马生的劝学文，更是写给在座正在努力学习的少年们。希望大家能够秉承宋濂的学习态度，用勤奋这条神奇的线，串起无数知识的珍珠。人生在勤，不索何获。让勤读成为一种品格。

板书设计

送东阳马生序第一段：求学之难，用心之专幼时求学情形：假借于藏书之家，手自笔录成年求师情形：未尝稍降辞色；叱咄从师求教道路之苦：行深山巨谷中衣食粗劣，生活俭朴：日再食，无鲜肥滋味之享；缊袍敝衣

总结全段：勤且艰；对比

第二段：今日学习条件之优越今日生活之优越：廪稍之供、裘葛之遗今日居住条件之优越：坐大厦之下而诵诗书今日师资条件之优越：未有问而不告今日图书资料之优越：宜有之书皆集于此第三段：点明这篇赠序的写作背景和意图

送东阳马生序教案【篇5】

教学目标

1．能正确、流畅地翻译课文。

2．熟练地背诵课文，积累文言知识。

3．了解作者艰苦勤奋的学习经历，激励学生发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。

教学重点

1．翻译并背诵全文。

2．学习作者艰苦勤奋的学习态度。

课前准备

1．扫除字词障碍。

2．熟读课文。

课时安排

两课时

第一课时

教学内容

整体感知课文内容翻译课文朗读并背诵课文

教学设计

导入

人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。

（教师板书课题）

正音正字

叩（kòu）问叱（chì） 咄（duō） 俟（sì）其欣悦负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）

皲（jūn）裂媵（yìng）人以衾（qīn）拥覆皆被（pī）绮绣容臭（xiù）烨（yè）然

缊（yùn）袍敝（bì）衣

强调学生读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。

朗读课文

初步感知课文内容。

解词析句

教师指导学生重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。

1．解释下列加点的词

无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录天大寒砚冰坚走送之不敢稍逾约益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问援疑质理俟其欣悦四支僵劲不能动主人日再食同舍生皆被绮绣腰白玉之环

2．解释下列文言语句

手自笔录弗之怠余因得遍观群书从乡之先达执经叩问援疑质理卒获有所闻主人日再食鲜肥滋味之享略无慕艳意以中有足乐者

3．辨析各组虚词的意义

a．无从致书以观以衾拥覆以中有足乐者

b．每假借于藏书之家走送之盖余之勤且艰若此

c．门人弟子填其室余则缊袍敝衣处其间

d．足肤皲裂而不知久而乃和

翻译课文

在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学习小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。

朗读背诵

要求学生大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。

作业

1．背诵课文。

2．将课文译成现代汉语。

第二课时

教学内容

理解课文内容;体会作者艰苦勤奋的学习态度;了解“序”的文体特点。

教学设计

检查作业

视学生不同情况，做针对性检查。

整体感知

让学生对照读课文，思考下列问题：

1．本文主要写了什么内容？

2．作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。

3．作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？

（尽量要求同学自学，不懂再问）

提示：

1．本文以作者自己学习的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学习毅力和勤苦的学习精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。

2．a．第一段总写，突出勤奋：

无书：无从致书以观──借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。

无师：无硕师名人与游──求师：从乡之先达执经叩问。

为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄──求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。

b．第二段详写，突出艰苦：

求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动──受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

学习生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间──乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

3．本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。

重点研讨

小组合作探究。

思考题：

1．作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？

2．作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？

3．找出课文中议论的句子，说说它的作用。

（引导学生对照课文内容，联系生活实际深入地讨论，不仅要理解课文内容，也要提高认识）

教师提示：JK251.CoM

1．作者之所以能克服种种困难，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困──“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的积累和精神的充实，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。

2．通过对比写自己生活艰苦，进而突出学习勤苦。

3．“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。

体验与反思

引导学生比照作者， 围绕“尊师好学”等方面的问题， 谈谈自己的学习经历。找出不足，加以改进，提高认识。

对课文中诸如教师态度严厉等问题，可以让学生谈出自己的观点，但要引导学生辩证地、历史地、正确地认识问题。

教师小结

本文作者给我们上了一堂很好的有关学习态度的课。其实古人论及学习的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”“囊萤映雪”等。在今天，学习的目的有了新的定位，但学习的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学习目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。

作业

1．写一篇文章──“谈学习”，600字。

2．阅读《送东阳马生序》后半部分。

3．继续背诵课文。

送东阳马生序教案【篇6】

　知识目标：

1、 积累一些文言实词和虚词。

2、 了解作者及本文的文体特征。

3、 理清本文的思想内容，明确作者的写作目的。

4、 背诵课文。

　能力目标：

1、 通过反复朗读，增强文言文语感，进一步把握文章主要内容，理清行文思路。

2、 通过复述及同学之间的互相点评，进一步理解文言文中的实词和虚词的用法。

3、 理解对比手法的运用，体会其独特的表达效果。

情感目标：

学习作者刻苦求学，努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。

教学重难点：

1、 把握文章主要内容，理清行文思路。

2、 理解文中对比手法的运用。

教学方法：诵读法、复述法、讨论法、质疑法

教学手段：多媒体、示范朗读带

课时安排：2课时

第一课时

　一、导入：

(刻苦求学的成语故事大比拼

常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题

二、解题：(文前导语)

三、作者简介：(课文P179)

四、朗读课文，初步感知文意。

1、 分两大组竞读，并互相指出对方读书过程中的不足(字音、停顿、重音、语速、语气等)

2、 教师播放示范朗读带，要求听读。(注意上述几个方面)

3、 齐读。

4、 自主与合作：解决字、词、句的意思

5、 小组交流后，全班交流，找出难译词语。

五、复述课文，理清行文思路，背诵课文

1、选定一名学生朗读。

2、分小组进行创造性复述

教师提示：以“宋濂求学记”为题。

可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能这么做的原因。

根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。

教师根据学生讲的情况，帮助学生理清行文思路，指导学生背诵。

明确：作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学习条件、学习态度、学习的毅力。据

此可知，在艰苦的条件下，作者勤奋学习，意志坚定，毅力非几，只因“中有足乐者”。

六、主体部分(分三个层次讲述)

七、写法鉴赏(对比手法的成功运用)

八、拓展延伸(课后练习3)

送东阳马生序教案【篇7】

一、设计思想

《送东阳马生序》是宋濂的名篇，编入了人教版八年级下册，据新课标的要求：学生能结合课下注释和工具书翻译文言文，具有一定的概括能力。在教时，我指导学生课下预习，小组交流合作，完成文意疏通工作。

第一课时：课上为了强化学生的“搜集和处理信息的能力”，我把学生分成了几个组，指导他们归纳文言文中的常见文言现象，如一词多义、词类活用、通假字、古今异义等现象，完成字词积累活动。

第二课时：据新课标要求，阅读教学中注重对学生的情感态度价值观的培养，我采用探究讨论方式让学生大胆发言，表达内心的真情实感，在交流中体会作者古人专心求学，刻苦自励的精神，懂得珍惜拥有，好好学习，不断追求，不断进步。

二、教材分析

《送东阳马生序》选自人教社八年级下册第五单元。本单元所选文言文，题材多样，内容丰富。或写景，或状物，或咏史，或抒写人生志趣，或表现亲朋情意，都无不体现了作者对自然、社会、人生的深刻感悟和思考，表达了作者对美好生活和理想人格的追求。这些内容对学生的人生价值观的形成都有积极意义。

三、教学目标

知识与能力目标：

1.积累一些文言字词;

2.了解“序”这种文体;

3.体会对比手法的作用;

4.熟读背诵课文。

情感目标：

培养学生养成勤奋刻苦的意志，并以积极乐观的心态面对人生中的挫折困难等;激发学生热爱祖国优秀传统文化的情感。

四、重点难点

重点：积累一些文言字词;理解并熟读背诵课文。

难点：通过自主合作探究的学习方式，理解把握文章深刻内涵，挖掘其现实意义。

五、教学策略与手段

1.引导学生学会借助注释和工具书疏通理解课文内容;

2.通过多种形式朗诵训练，提高学生诵读文言文的能力;

3.通过自主合作探究的学习方式，理解积累字词，解决疑难点，把握文章内涵。

六、课前准备

1、学生上网或查阅书籍，从以下几方面作好知识准备：

A、了解作者所处朝代及文学贡献;

B、了解文章的写作背景;

C、了解“序”这种文体的相关知识，以便理解文章内容与主旨。

D、预习课文，结合注解和工具书了解重点词语的意思，并试着翻译全文。通过自主学习了解课文内容。

2、教师的教学准备;制作PPT课件。

3、教具准备：电脑和投影仪

七、教学课时

两课时。

八、教学过程

教学主要流程

一导入

人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者;有孜孜以求，出人头地者;有碌碌无为，鲜有所获者;有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。

(教师板书课题)

二教师学生主要活动

(一)预习汇报：

1.介绍作者：

2.介绍本文的体裁特点：

学生回答，教师补充

(二)朗读课文，疏通课文意思

1.教师播放朗读带，学生听读课文，注意字音和停顿。

2.学生自由朗读课文。

注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。

3、读准下列字音

嗜学叱咄俟其欣悦负箧曳屣皲裂媵人

4、四人一小组合作交流，释疑译文。

老师给予一些翻译的方法指导

5、老师检查合作学习效果，用投影显示一些重点词句，让学生以竞答的方式解释：

①通假字：四支僵劲不能动;同舍生皆被绮绣;与之论辨

②一词多义：

之

弗之怠

走送之

益慕圣贤之道

当余之从师也

盖余之勤且艰若此

以

无从致书以观

计日以还

以是人多以书假余

以衾拥覆

略无慕艳意，以中有足乐者

③古今词：

走送之(古义：今义：)

媵人持汤沃灌

尝趋百里

卒获有所闻

以是人多以书假余

④词的活用：

腰白玉之环

手自笔录。

6、各小组汇报翻译成果。

7、生齐读课文。

(三)品读课文，鉴赏课文内容

1、简要概括本文的中心意思。

2、分组讨论：作者以前自己的求学“勤且艰”，主要表现在哪里?请说说，并用文中原句证实。

3、面对种种艰难，作者以坚韧的意志、勤学的精神一一克服了，最终学有所成，其精神值得我们学习。你在学习中碰到过哪些困难呢?面对这些困难，你是怎样做的?

4、作者写出学习时极为艰苦的条件的目的是什么?

5、文章从哪些地方表现出其他学生的优越的条件?写这些人的目的是什么?

(四)分析课文，感受写作特色

1、本文中的对比有什么作用?

2、分析文章写作上的基本特点

(一)学生预习汇报

1、宋濂，自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学习，“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他以继承儒家封建道德为己任，为学主张“宗经”、“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记、小品和记叙性散文为代表。文采或质朴简洁，或雍容典雅，刘基曾赞许他：“当今文章第一”。

2、本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。

(二)朗读课文，疏通课文意思

1、认真听读，听准字音，把握语调，读通课文，了解文章大概内容。

2、学生朗读课文

3、注音：

嗜(shì)

叱咄(chì duō)

俟( sì)

负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)

皲(jūn)裂

媵(yìng)人

4、小组合作交流，释疑译文。

四人一小组，按“读文──释词──译句”步骤释疑解难。

5、学生以竟答方式展示小组合作交流的成果。

①通假字：四支僵劲不能动(支：通“肢”，肢体);同舍生皆被绮绣(被：通“披”，穿着);与之论辨(辨：通“辩”)

②一词多义：

之

弗之怠(指代“读书”这件事)

走送之(代词，指“书”)

益慕圣贤之道(结构助词，的)

当余之从师也(结构助词，取消独立性)

盖余之勤且艰苦若此(同上)

以

无从致书以观(表目的，来)

计日以还(表修饰，不译)

以是人多以书假余(以：介词，因为;以：把，介词)

以衾拥覆(介词，用)

略无慕艳意，以中有足乐者(因为，连词)

③古今词：

走送之(古义：跑。今义：走路、步行)

媵人持汤沃灌(古义：热水。今义：饭汤、汤汁)

尝趋百里(古义：快步走。今义：趋势)

卒获有所闻(古义：最终。今义：士兵)

以是人多以书假余(古义：借。今义：假期)

④词的活用：

腰白玉之环(腰：名词作动词用，腰佩、挂;)手自笔录(笔：这里是名词作状语，用笔。)

6、翻译：

采用开火车形式一人一句翻译，不会翻译的由别的同学帮忙补充。

7、齐读课文。

(三)品读课文，鉴赏课文内容

1、明确：课文通过作者青少年时期求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。

2、讨论后归纳：

(1)借书抄录：天寒弗怠，走送之。

(2)叩问困难：未降辞色，色愈恭，礼愈至。

(3)求学艰苦：足肤皲裂，四支僵劲。

(4)衣食粗劣：日再食，蕴袍敝衣。

3、提示：结合自己的生活学习谈自己真实的感受和做法。

4、明确：作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。

5、明确：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，但他们都没有成学，由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成;而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。

(四)分析课文，感受写作特色

1、明确：本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。

三结束语

课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所求，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。

九、板书设计

送东阳马生序

宋濂

少年：求学家贫好学勤奋

成年：从师艰难鼓励期望

十、作业设计

1、搜集古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例

2、熟读课文，并熟记文中重点词语的解释。

送东阳马生序教案【篇8】

教学目标

知识与能力

1．积累文言词汇，掌握常用的文言实词、虚词。

2．了解作者及本文文体特征，理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。

3．理解本文作者执着的求学之志和殷殷劝勉之情。

过程与方法

1．以朗读贯穿全文，带动学生通过朗读理解文意。

2．引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。

情感、态度与价值观

学习古人专心求学、刻苦自励的精神。

重点难点

教学重点

掌握常用的文言实词、虚词。

教学难点

理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

一、 导课

常常听到同学们抱怨“学习好累啊”“作业好多啊”“度日如年啊”大家之所以有这样的感觉，是因为你心里觉得学习是一件很苦的事情，我们的学习真的很苦吗？我们看看古人是在什么情况下学习的？以怎样的态度学习的？今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。

二、自主预习

1．作者介绍

宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(现在浙江义乌)人。明初散文家。明太祖朱元璋称他为“开国文臣之首”，明朝开国元勋刘基赞许他“当今文章第一”，当世四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

2．知识链接

“序”分为“书序”和“赠序”两种。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。

3．检查预习

(1)重难字

嗜学(shì) 砚冰(yàn)

弗(fú) 怠(dài)

逾约(yú) 硕师(shuò)

叩问(kòu) 叱咄(chì du)

俟(sì) 卒(zú)

负箧(qiè) 曳屣(x)

皲裂(jn) 媵人(yìn)

衾(qn) 绮绣(q)

容臭(xiù) 烨然(yè)

缊袍(yùn) 耄老(mào)

谬称(miù) 廪稍(ln)

冻馁(ni) 谒(yè)

贽(zhì) 诋(d)

(2)通假字

四支(zh)僵劲不能动(“支”同“肢”，肢体)

同舍生皆被(p)绮绣(“被”同“披”，穿)

(3)古今异义词

假 造的(跟“真”相对)。(今义：虚伪的；不真实的；伪造的；人)

走今义：行走，走路。(古义：跑。例：走送之。)

益今义：好处。(古义：更加。例：益慕圣贤之道。)

趋今义：趋向。(古义：快走。例：尝趋百里外。)

左右今义：大约。(古义：身边。例：余立侍左右。)

汤今义：汤水。(古义：热水。例：媵人持汤沃灌。)

卒今义：兵。(古义：最终。例：卒获有所闻。)

再今义：表示又一次(有时专指第二次)。(古义：两次。例：主人日再食。)

(4)一词多义

至至舍，四支僵劲不能动(动词，到)(色愈恭，礼愈至(形容词，周到))

慕略无慕艳意(羡慕)(益慕圣贤之道(仰慕))

从当余之从师也(跟从)(从乡之先达执经叩问(向))

书撰长书以为贽(名词，信)(每假借于藏书之家(书籍，名词))

道余故道为学之难以告之(说，动词)(益慕圣贤之道(学说，名词))

质非天质之卑(资质，名词)(援疑质理(询问，动词))

(5)词类活用

腰白玉之环(名词作动词，腰佩)

手自笔录(手，名词作动词，动手；笔，名词作状语，用笔)

主人日再食(名词作状语，每天)

余则缊袍敝衣处其间(名词作动词，穿着破旧的衣服)

无鲜肥滋味之享(形容词作名词，新鲜肥美的食物)

父母岁有裘葛之遗(名词作状语，每年)

(6)文言虚词

以计日以还(表修饰，不译)(以中有足乐者(连词，因为))

之 立性，不译)(当余之从师也(助词，取消句子的独)

(7)文言句式

倒装句

a．弗之怠。(宾语前置，正常语序为“弗怠之”。)

b．每假借于藏书之家。(状语后置，正常语序为“每于藏书之家假借”。)

省略句

又患无硕师名人与游。(句前省略主语“余”，“与”后省略宾语“余”。)

三、疏通文意

1．重点词语解释

嗜学：爱好读书。

致：得到。

假借：借。

弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。

走：跑，文中意为“赶快”。

逾约：超过约定的期限。

既：已经，到了。

加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。

尝：曾。

趋：疾走，跑。

乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。

稍降辞色：言辞委婉些，脸色温和些。辞色，言辞和脸色。

援疑质理：提出疑难，询问道理。

叱咄：训斥，呵责。

曳屣：拖着鞋子。

衾：被子。

日再食：每日供给两顿饭。

烨然：光彩照人的样子。

县官：文中指朝廷。

非天质之卑：如果不是由于天资太低下。

以乡人子：以同乡之子的身份。

谒：拜见。

归见：回家探望。

2．重点句子翻译

(1)家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

(2)录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

(3)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

(我)曾快步走(跑)到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。

(4)援疑质理，俯身倾耳以请。

(我)提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。

(5)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

因为心中有足以使自己高兴的事，(我)并不觉得吃穿的享受不如人家。

(6)其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

他们中学业不精通、品德未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？

四、合作探究

初读课文，整体感知

1．文章主要写了什么内容？用一句话概括。

答案示例：写自己求学艰难和勤奋学习的经历(勤奋艰苦的学习经历)。

2．全文写自己的学习经历，是围绕哪句话来写的？

答案示例：“盖余之勤且艰若此。”

3．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。

答案示例：幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。

五、课堂小结

这一节课，我们已经感受到了宋濂学习的勤且艰。希望本文能给同学们带来启示。请同学们课下背诵课文，下一节课，我们再来深入学习课文。

六、练习设计

请完成本课对应训练。

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送水果教案模板8篇

每个老师在上课前需要规划好教案课件，又到了老师开始写教案课件的时候了。教案编写应该注重以学生为中心的教育理念，写教案课件时有哪些方面需要注意？希望这份“送水果教案”能够达到您的预期令您感到满意，感谢您的阅读希望能为您带来愉悦的体验！

送水果教案 篇1

活动目标：

1、认识部分红皮或红心的水果。

2、体验共同制作的乐趣。

活动准备：

各种红皮水果、沙拉酱、小刀、盘子

活动过程：

一、认识水果

1 、（出示小朋友带的水果）问：小朋友你知道这是什么水果吗？

2、谁来说说这些水果有什么相同的地方？

二、尝尝水果沙拉

1、你知道水果都有哪些吃法吗？

2、（出示水果沙拉）小朋友猜猜这是用什么做成的。

3、老师请一个小朋友下来品尝一下，尝完之后说一说这里面有哪些水果？

4、这盘水果沙拉除了水果味儿，还有什么味道？

三、做做水果沙拉

1、你知道水果沙拉是怎样做的吗？（请小朋友先和好朋友说一说）。

2、请个别幼儿说说水果沙拉是什么做的，你们想不想亲手做一盘水果沙拉？

3、教师介绍所提供的材料。

4、每组幼儿自己选择材料或工具自制水果沙拉。

四、互相品尝水果沙拉

1、小朋友的水果沙拉做好了吗？

2、谁来说说你的水果沙拉是怎样做的，都用了哪些水果？

3、请小朋友把自己做的水果沙拉送给其他小朋友尝一尝，说一说哪一组的水果沙拉味道最好。

4、原来水果有这么多种吃法，我们小朋友每天都要吃水果，水果是很有营养的，水果里含有许多维生素，所以我们小朋友要多吃水果。

送水果教案 篇2

设计背景

秋天是丰收的季节，各种水果上市，孩子们大快朵颐。于是根据孩子的兴趣和主题需要，我们让孩子带来了自己最喜欢吃的各种水果。开展了《秋天的水果》这个活动。

活动目标

1.通过多种感官感知水果的色、香、形、味,知道水果的基本特征。

2.能大胆地在集体前表述自己的见解，在活动中感受交往分享的快乐。

3.感受水果的丰富性，喜欢吃水果，但吃水果要适量。

4.愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

5.充分体验“科学就在身边”，产生在生活中发现、探索和交流的兴趣。

活动重难点

1、幼儿认识秋天都有哪些水果。

2、幼儿能用完整的语言描述水果的样子。

活动准备

1、苹果、梨、桔子、柿子、石榴、葡萄、香蕉各一个。

2、每人自带水果一个（各种水果）

活动过程

一、激发活动兴趣。

1、师：小朋友，老师带你们去一个美丽的地方，我们现在就出发吧！。

2、师：小朋友，你们看这是什么地方？

3、 果园真美丽，都是什么果子呀？

二、通过探索活动，提高幼儿运用感官的能力。

1、师：教师依次出示各种水果，幼儿去看一看，摸一摸，比一比，闻一闻，自由探索水果的特征。（让幼儿自己说说老师出示的是什么水果，并请个别小朋友说一说水果是什么样子的，什么颜色？）

师：你是怎么知道它是这样的？

三、了解水果的基本特征，知道水果一般都有果皮、果肉、果核三部分组成。

师：小朋友真能干，用我们的小手、小眼睛、小鼻子，知道了水果宝宝的外面是什么样的，那你们想不想知道水果宝宝的里面长着些什么呢？

1、切开水果，让幼儿观察。

2、 幼儿讨论，水果的里面是些什么？

3、比一比，这些水果宝宝有什么一样的地方？（例如：有的水果有果核，有的水果没有果核）

4、我们吃水果时，吃的是水果的哪一部分？（吃果肉）

四、尝一尝，进一步感知水果的特征。

师：嗯水果的阵阵香味直钻老师的鼻孔，你们有没有闻到，闻到了你们想干什么？（想吃） 那我们一起来品尝一下这些好吃的水果吧。

（1）自由选择水果品尝幼儿互相说一说，你吃的是什么？吃起来是什么感觉？

（2）除了今天我们吃到的水果外，近来你在家里还吃到了什么水果？

五、通过讨论，知道吃水果身体好

1、你喜欢吃水果吗？为什么？

2、水果好吃又有营养，吃了水果小朋友身体好，但是小朋友吃水果要适量。

六、活动延伸：

绘画活动，给这些可爱的水果宝宝做一幅画好吗？给水果宝宝涂色（让我们带着这些水果宝宝去和幼儿园的其他小朋友也认识认识去吧）听着音乐走出活动室

活动反思

幼儿是主动的学习者，创设环境的目的主要就是为幼儿的发展创造条件，调动他们的积极性和主动性，发挥他们的创造潜力。于是在环境的创设中让孩子、家长和我们老师共同成为环境创设的主人。如：请家长和幼儿一起去市场购买水果，我们还将一些水果的图片搜集了布置在板块里，让我们的小朋友水果宝宝共同生活在一起。

送水果教案 篇3

活动目标：

1、引导幼儿了解水果有多种吃法，尝试自己制作色拉。

2、通过活动让幼儿体验劳动的快乐与成功，初步培养审美能力。

活动准备：

实物水果，切碎的`各种水果半成品，水果拼盘、色拉、水果箱，小碗、小勺、台布、小刀（塑料）、篮子等

活动流程：

导入主题——感知理解——尝试制作——分享品尝

活动过程：

一、导入主题

1、教师出示水果箱，引导幼儿摸箱。参与讨论巩固认识水果特征。

2、游戏“变变变”

（1）教师变出一盆水果拼盘，引导幼儿说说里面的水果并知道拼盘好看又好吃。

（2）继续变出水果羹，引导幼儿看看说说吃吃。

（3）问：水果还可以作成什么？（教师出示相应的实物）

二、感知理解（认识色拉）

1、播发录音，引导幼儿找找是谁？

2、出示色拉，引导幼儿认识。

3、继续游戏“变变变“变出水果色拉。告诉幼儿水果色拉的制作方法（边说边演示）。

三、尝试制作

1、组织幼儿洗手。

2、 幼儿自己制作色拉，教师指导。

3、 提醒幼儿选用多种水果，再加上色拉搅拌。

4、 帮助能力差的幼儿完成。

四、分享品尝

1、引导幼儿说说自己的成果。（什么水果，怎样制作）

2、自己品尝。

3、游戏“找朋友”。引导幼儿请好朋友吃自己做的水果色拉。

4、请客人老师品尝。

送水果教案 篇4

活动目标：

1、观察香蕉、苹果等水果的颜色，以水果的颜色为题材学习儿歌。

2、培养幼儿乐意在众人面前大胆发言的习惯，学说普通话。

活动准备：

1、水果挂饰（香蕉、苹果、葡萄、西瓜）若干。

2、儿歌录音、课件

活动过程：

一、导入

今天老师带了几位小客人到我们小（2）班来做客，现在老师把他们请出来和我们小（2）班的小朋友见见面。

出示四个有颜色的水果宝宝，小朋友，你们知道他们叫什么名字吗？那再请你看一下他们都是什么颜色的呢？（老师教你用一句好听的话来说）

我们小3班的小朋友真能干，一下子就认出了这几位小客人，那接下来老师就要和我们小朋友一起看了水果的颜色来学习一首《水果歌》

二、学习儿歌《水果歌》

那请我们小朋友用小眼睛看看用小耳朵仔细听听儿歌里说了些什么？

听录音（配合课件）

（引导幼儿完整说出苹果苹果红红的、香蕉香蕉黄黄的……）

刚才我们听了儿歌，还看了图片，接下来老师就请我们小朋友看着图片用好听的声音来回答老师的问题。（师生对念）

你们回答的真棒，我们再跟着录音机一起来念一遍儿歌。

我们小3班的小朋友真聪明，不但认识了水果宝宝还学念了《水果歌》。

三、游戏：水果歌

老师看到果园里的许多水果都熟了，你们想不想和老师一起去摘水果呀，让我们一起去摘水果吧。（请小朋友摘一种自己喜欢的水果戴起来回到小椅子上）

先请小朋友仔细看一下你摘的是什么水果，当老师问到什么颜色的水果时，什么颜色的水果就要边回答变站起来。

送水果教案 篇5

作为一名教职工，可能需要进行教案编写工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的《水果宴会》大班教案，欢迎阅读与收藏。

活动目标：

1、通过观察能创造性地表现不同的水果，培养孩子色彩表达力及想象力。

2、训练幼儿色彩对比配置。

3、用舒适的方法握笔，享受大胆涂色的快乐。

4、感受到绘画的"魅力，喜欢绘画。

教学重点、难点：

色彩的配置

活动准备：

1、各种水果玩具，盘子若干。

2、水粉工具一人一套。

活动过程：

1、游戏：水果宴会。

游戏玩法：幼儿玩买卖水果的游戏，买完水果可开水果宴会。

让幼儿在游戏中进一步认识各种水果，并通过拼摆出各种造型，了解其空间关系。

2、谈话活动。

"刚刚在游戏中你见过哪些水果？什么形状？什么颜色？""还有哪些你见过但游戏中没有的水果？说说它们的形状和颜色？"

3、自由组合活动。

教师选择几中大小不同，形状不同，颜色不同的水果，自由组合。比如几种水果仅仅在一起，有的在大盘中，有的在盘子外，有的水果在上面，有的在下面。

4、想像活动："你为什么要将它们这样摆放？"鼓励幼儿大胆地说出自己的想法及其中的故事。

5、幼儿绘画练习，教师巡回指导。

（1）勾画水果轮廓，在纸上画大、画满。

（2）把水果填上漂亮的颜色，图上背景色，注意色彩配置时的明度和冷暖对比。

指导重点

（1）大胆使用对比颜色。

（2）鼓励幼儿边画、边想象、边说。

6、水果宴会展览。

教学反思：

这节课成功的地方在于孩子们在水果的形状，颜色上都画得不错。

不好的地方：

1、在准备的时候应该准备点水果实物，可以让孩子品尝一下，这样更加深印象。

2、在绘画这一环节与幼儿的互动不是很好，应该让幼儿展示一下自己的作品，说一说。

3、有个孩子问："老师，怎么没有黄瓜呢？"说明我在准备上课时应该让小朋友区分水果和蔬菜。

如果重新上这节课，在准备上我会准备水果和蔬菜教具，过程说先让孩子区分它们，然后按我的这节教案来讲授，最后要展示孩子的作品。

教学反思：

孩子们学习积极性高。但在开始作画时，相当一部分孩子不敢下笔，在老师的鼓励和引领后才纷纷动笔画。分析原因，平时锻炼机会不足，缺乏自信心所致，大家认为，活动时间太长，在这次活动中，教师的活动程序清晰有序，过程生动、有趣，方法得当。富于启发性、探究性，更重要的是教师的教态、语言、语气始终充满感染力，深深吸引着孩子们情绪愉快地积极、主动参与到活动中，因此，整个活动过程气氛活跃，效果理想。

送水果教案 篇6

【活动目标】

1、学习使用纯油画棒完成静物写生，掌握油画棒复色涂法，装饰画面。

2、认识并辨别秋天的水果。

【活动准备】

彩砂纸、油画棒、各种水果。

【活动过程】

1、提问导入

师：“秋天是个丰收的季节，有许多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”

教师出示各种水果“看，这些是什么？”

2、欣赏

（1）观察水果实物

师：“仔细观察各种水果，除了大小不一样，还有什么也不一样？”

“每种水果上都有丰富的色彩，我们来找一找，这些水果上出现了那些颜色？”

（2）欣赏油画作品

师：“这些油画是大画家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么颜色？”

“塞尚画的苹果看上去和我们眼睛看到的苹果一样，有红色有黄色还带一点绿色。谁来猜猜看，他是怎样画的？”看一眼画一笔、复色涂法

“今天我们也来向大师学习，画一幅水果画。”

（3）观察感知

师：“我们做的位置不同，眼睛看到的也不同。”引导幼儿发现坐在不同的位置看到的不一样，画的也不一样。

用油画棒画出水果的外轮廓

用油画棒装饰水果，仔细观察每个水果上的色彩变化

各种颜色你背我来我背你“，深深浅浅的油画棒可以很多颜色。”

把眼睛看到的画出来，在给水果设计一块露出来的漂亮桌布

3、幼儿作画

反复提醒幼儿：“看一眼，画一笔”

最后用餐巾纸抹一抹作品。

4、评价

请个别幼儿介绍自己的作品

师：“除了今天我们认识到的水果，还有许多其他秋天的水果，回家可以让爸爸妈妈带你到水果店去逛一逛看一看！”

送水果教案 篇7

活动目标：

1、在游戏情境中复习“3“以内数的按数取物。

2、能表达自己的需要，并能与同伴愉快地交流。

活动准备：

情境布置：水果超市、冷餐会。（各种水果切成小块）

果盘若干、篮子、盘子、贴有数字的杯子、木牙签人手一份、水果标签若干。

活动过程：

一、情境导入激发兴趣。

1、逛“苗苗水果超市”，和好朋友一起看看丰富的水果，说说各种水果的名称和种类。

2、拿着篮子按自己的需要挑选各种水果，说出挑选的水果的名称。

二、归类摆放复习数数。

1、和好朋友一起回家了。出示几个水果盘：“请你们把相同的水果放在一起。”

2、幼儿放水果，并根据水果的.品种不同进行分类摆放。

3、集体点数：说说各种水果各有多少？谁多谁少？

4、我们怎样吃水果的？（洗水果——去皮——切块——装盆）

三、水果冷餐会按数取物

1、“我们来尝尝今天买的水果味道怎么样？不过啊我有个要求，拿水果时要看看杯子上的标记：是几就拿几块，可别拿错了。

2、尝一尝，说说你吃的是什么水果？

幼儿贴上自己喜欢的水果标记，去找相应数量的水果。

吃水果前将杯中的水果倒入盘子里进行验证，纠正个别幼儿错误。

送水果教案 篇8

游戏名称：水果蹲

游戏目的：

1、锻炼孩子的快速反应以及口语能力。

2、让孩子体验到集体生活的乐趣。

游戏准备：苹果、香蕉、菠萝、桃子的头饰若干，幼儿20名左右，小贴画若干。

游戏过程：

首先，选择这几种孩子比较熟悉的水果，孩子熟悉以后，请四位教师先示范游戏，每个老师先选择一种水果，苹果老师说：“苹果蹲，苹果蹲，苹果蹲完香蕉蹲”紧接着香蕉老师马上说：“香蕉蹲，香蕉蹲，香蕉蹲完菠萝蹲”， 菠萝老师：“菠萝蹲，菠萝蹲，菠萝蹲完桃子蹲”桃子老师：“桃子蹲，桃子蹲，桃子蹲完苹果蹲”。教师示范完以后，并再次向幼儿阐述游戏规则，幼儿分为四组，练习几次，开始游戏。(每当说到蹲的时候都要蹲下去，每一组的小朋友都要蹲，可以随意的说这四种水果，但是不能说自己所戴头饰的水果，哪一组的小朋友或某个小朋友没有及时的反应过来都要被淘汰，最终留下每组人数最多的为胜，最后奖励给胜利的孩子一个贴画，并且给其余的孩子一个奖励的`贴画。)

马说教案实用八篇

不为明天做好准备的人是没有未来的，作为人民教师，我们会认真负责对每一堂课做好准备，一般来说，提升学生的效率最好是准备一份教案，教案有利于老师在课堂上与学生更好的交流。那么怎么才能写出优秀的幼儿园教案呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《马说教案实用八篇》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

马说教案(篇1)

一、说教材

《马说》采用了托物寓意的写法，论述的是识别和选拔人才的问题，但通篇无一字谈到人才。作者将人才比做千里马，将愚妄浅薄的统治者比做食马者，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑与不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。

二、说目标

根据教材和中考复习的需要，设计了以下教学目标：

1、知识目标：熟练背诵，准确默写课文；积累文学常识及重点文言词句；理解课文内容、主旨及写作手法；反复练习，提升能力。

2、过程与方法：自主学习，教师点拨。

3、情感态度与价值观：让学生树立正确的人才观，在当今社会能够充分展示自己，实现人生价值。

三、说重点

掌握重点的字词以及文章内容。

四、说难点

理解课文内容、主旨及写作手法；

五、说教学过程

（一）、引入

（二）、背默

1、出示要求：

准确流畅地背诵全文

准确无误地按要求默写

2、自由背诵―→同桌检测―→指名背诵―→齐诵

（三）、积 累

1、出示要求：

积累相关文学常识

积累本课重要的文言词句

2、学生自行梳理总结

3、检测

4、师补充文学常识

①关于“说”

“说”是古代的一种文体用以陈述作者对某些问题的看法，虽是议论文体，却讲究文采。

②关于韩愈

韩 愈：唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称郡望昌黎世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世称其“文起八代之衰”，是唐宋八大家之首。《马说》选自韩愈的《杂说》。

（四）、理解

1、自行梳理课文主要知识点。

提示：可分别从课文内容、文章结构、表现主题、写作手法等角度说说你对课文内容的理解。

2、检测：

生口头展示梳理的知识点。

师小结。

⑴写法与主题

文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。

⑵结构特点

正面提出问题并反面展开议论→→千里马被埋没的原因→→强烈的谴责，辛辣的嘲讽。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里而食”，千里马“才美不外见”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。

马说教案(篇2)

1。疏通文意，理解文章蕴含的寓意。

2掌握常用文言实词、虚词的用法及句式结构。

在古代，由于受腐朽的选拔体制所约束，有许多人因才华得不到施展而写下许多直

抒胸臆的诗文，我们今天就来学习其中最著名的.一篇——《马说》。

1。说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟

现代的杂文大体相近。

2。韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎

1。教师范读。

2。正音。

3。（1）分析课文第一段。

提问：结合课文注解，翻译第一段并找出难懂的词语。

实词：千里马——日行千里的马，本文指人才伯乐——擅长相马之人，本文指识

伯乐对千里马的决定作用。

是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

齐读第一段。

（2）分析第二段。

提出重点字词，疏通文意。

实词：一食——吃一顿食马者——通“饲”，喂才美——才能，美好的素质外

虚词：或——有时其——代“千里马”是——这种，作代词不知其能千里而食

分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

提问：文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？

“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”

女生齐读第二段。

（3）分析第三段。

找出重点字词，疏通文意。

实词：策之——用鞭子打 执策——马鞭子 道——方法，正确的方法。尽——

竭尽材——通“才”，才能 鸣——鸣叫通——通晓 执——拿着 临——面对 知

虚词：策之——作代词，代千里马以——按照鸣之——助词，无意义。

不是天下无千里马，而是不识马。

提问：本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？

“策之不以其道…。天下无马”’

“其真不知马也”这个结句，点明了中心。

散读第三段。

借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。

提问：本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？

表达作者怀才不遇，有志难酬的愤接心情。

提问：本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？

伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

遭遇（食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

「策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

马说教案(篇3)

学习目标：

1．积累文言实词、虚词。

2．朗读、背诵课文。

3．体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想感情。

教材助读：韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，难以找到出路。通不过科举考试就潦倒终身，即使考上了还要受到种种限制，根本无法施展自己的抱负。韩愈自身就经历过这种遭遇，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。其时他曾三次上书宰相求重用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时好佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以叫“千里马常有而伯乐不常有”之叹。

预习内容及方法指导：

一、摘录字词（标段序、读课文，边读边勾画文中字词，借助工具书和课下注释，解决生疏、多音、易错字。）

二、文学常识：1.作者（掌握：名、时、地、评、作）

2.关于“说”的文体知识

三、朗读（读准字音、读出句读、读流畅）

四、翻译：参照注释，借助工具书，疏通词句，重点词语的解释在文中做出批注。

五、文言知识整理：重点实词、虚词的解释，通假字、古今异义、一词多义、词类活用及重点句子的翻译，注意新旧知识的联系。

1．一词多义 马之千里者 安求其能千里也 而伯乐不常有 之 策之不以其道 其其真无马邪 而不知其能千里而食也 鸣之而不能通其意 其真不知马也 执策而临之 2．找出通假字并解释

①食马者:   ②才美不外见:

③食之不能尽其材:   ④其真无马邪:“3.词类活用：

4.古今异义：

5.我找到的重点词语解释：

六、整体感知

1.千里马的处境是怎么样的？千里马受到哪些不公正待遇？

2.食马者的.无知都表现在哪些方面？

3.伯乐和千里马各指什么？作者借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情？

4.本文的主旨句是什么？

马说教案(篇4)

一、导入

1、导语：世人常常感叹机遇不至，自己纵有经天纬地之才，却难遇上一个欣赏自己的伯乐！于是，古之文人常抒发出不平之鸣，从屈原的《离骚》到李商隐“不问苍生问鬼神”，直到韩俞的“大凡物不得其平则鸣”。于是，历史上演了一幕幕时常相似的画片：千里马“骈死于槽枥之间”，不能不令后人为之扼腕长叹！

在唐风的天空里，值得后人称赞的还不只是韩愈的“伯乐”“千里马”给人带来的震撼，更在于他这种“以文为诗”，诗文结合的写作特点，在他的倡导下，极力反对六朝以来的骈体文风，而代以先秦两汉散文的特色，为中国文学发展带来了震撼千年的影响，于是，一代大儒就在“古文运动”中诞生了；于是，在唐风宋韵中，又站立起了八个顶天立地的散文大豪！而韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。今天，我们就来学习他的马说。

2、文体知识：a,关于韩愈字、作品。B,关于说，马说，什么意思？是马要说话吗？（是古代一种议论文体用以陈述作者对某些问题的看法）。学过的还有《爱莲说》，以后还会学《师说》、《捕蛇者说》

二、朗读：

1、范读。

2、又到了单独吹竽的机会了，谁愿意吹奏一段。

3、其他同学点评他吹的怎样？优欠、有无问题。（调吹的准不，轻重缓急、情吹出来了吗？）

三、疏通文意：

1、下面请同学这样啊：对照注释及资料，口头翻译，可以同学间交流，也可以和老师交流。2、（--分钟后）：请同学们提出质疑不解处、困难处。例：策之、食之、鸣之（鸣叫它，对吗）

3、老师也提几个小问题来考考你：答案均板书在北侧

（1）找出文中字形相同但意义不同的词语，可以两个人一块儿找，比如“食”。明确：食（食不饱，力不足，吃；一食，吃一顿；食马者不知其能千里而食也，通饲，喂）能（虽有千里之能，本领才能；不能通其意，能够）策（执策而临之，鞭子；策之不以其道，用鞭子打）。

（2）找出有几个通假字：食通饲，见通现，邪通耶，祗通只，材通才。

（3）说说这三个之字的用法：策之、食之、鸣之（鸣叫它，对吗）

（4）说说两个其字的用法：其真无马也？其真不知马也。（其1表反问语气，其2表感叹语气。几位同学试读。建议“其真不知马也。”中的句号该为感叹号，哪一个好？给编辑部去一封信）

4、请一位同学通译全文。

四、文中哪一句话可以作为本文的中心？

1、明确：其真不知马也。因为缺少了伯乐的眼光，世有伯乐而后有千里马。）“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”如果没有伯乐，千里马将会——怎样？被埋没。

五、找出被埋没的遭遇表现？例：食马者不知其能千里而食也（又想马儿跑，又想马儿不吃草”）

六、不认识千里马的人对千里马发出了怎样的感叹呢？明确：曰，天下无马！……更荒唐可悲的是，还拿着鞭子站在千里良驹面前说，天下无马。作者发出了增样的感慨呢？呜呼……

七、作者仅仅是在写千里马的故事吗？

强调：人的故事：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

板书：

千里马—比喻—有才能的人

伯乐—比喻—识得人才的人

食马者—比喻—埋没、扼杀人才的人

托“其真不知马也！”的故事—托物言志（或）—言“埋没人才”的道理

总结：流露的是作者怀才不遇的心情和对封建统治者埋没摧残人才的揭露和控诉。

八、拓展延伸

那么，假如你将来也遭遇到怀才的情况，那么你会认同以下哪一种情况呢？也可以谈谈这几种情况以外的认识。

1、毛遂自荐，锥在囊中，脱颖而出

2、苏秦，悬梁刺股，发奋再学

3、陶渊明，归隐田园乐悠悠

4、李白，天生我才必有用

5、诸葛亮，三顾茅庐方出山

6、姜子牙，垂钓等待，80岁遇文王

九、作业：背诵课文

结语：韩愈以良马喻人才，写自己生不逢时、知遇之难,今天，我们有幸生长于新时代,不愁没有伯乐，只怕没有真才。我希望你们就是一匹匹真正的未来的千里马。能做到吗？（能！大声点，能！再来一遍，能！）

马说教案(篇5)

教学内容《马说》

教学

设计人

教学

目标

1． 积累文言文实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“其、以”的用法。

2． 了解作者及文体特征。

3．理解短文所阐明的深刻道理，充分领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。

教学策略

重点体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。

难点

1．引导学生理解文章表达的情感。

2．体会本文简练、含蓄的语言特点。

课时2课时

教法教具朗读教学法 讨论点拨法 延伸拓展法

师 生 双 边 教 学 活 动

主 要 教 学 过 程

学生活动

教学手记

一情境引入 我们古代名士文人特别喜爱借物抒情、托物言志，因此所借之物就有了丰富的内涵。上一学期我们学习了《爱莲说》《陋室铭》，今天我们学习韩愈的传世名作《马说》。学生回忆背诵课文。

二预设教学过程

一、作者及文体简介

二、整体感知1．朗读课文，初步感知文意。（1）教师朗读。教师抽查预习情况，督促学生积累生字、通假字。祇（zhǐ）辱于奴隶人之手骈（pián）死于槽枥之间食（shí）马者不知其能千里而食也其真无马邪（yé）?其真不知马也食之不能尽其材才美不外见其真无马邪（2）提醒学生朗读节奏。（3）齐读课文2．翻译课文，整体把握文意。（1） 翻译课文。（2）学生以小组为单位，讨论交流，解决词句方面的疑难问题。教师巡视，参与学生讨论，适时给予指导点拨。

三、合作探讨，深层探究

1．齐读课文。

2．思考：（1）提问：伯乐和千里马各指什么？“世有伯乐，然后有千里马”，世上到底是先有马还是先有伯乐？（2）品读文章三个自然段最后一句的“也”字，看看它们所表达的语气是否相同？（3）作者借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情？

四、体验与反思

1．引导学生体会本文简练，含蓄的特点。

2．组织学生讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？

五、课堂小结六、布置作业

运用以物喻人或托物寓意的手法，写一个片断。朗读课文学生听读，要求听准字音及句读。

学生自读课文，参考注释，借助工具书，疏通词句。学生研讨。

板书设计

教学后记：

知识与能力：

1．理解短文所阐明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

3．归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。

过程与方法：

指导朗读，领会虚词，品味情感，逐层分析语调变化，当堂成诵。

情感、态度与价值观：

理解短文所阐明的深刻道理；客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。

教学重点、难点：

1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2．掌握古今异义词。

如：“然后有千里马”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等。虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

教学时间：一课时

教学过程

一、导入

(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

二、解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

三、通读课文，整体感知

1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。

3．思考讨论：

(1)文中千里马指的是什么?

要点提示：比喻人才。

(2)伯乐指的是什么?

要点提示：比喻识人才的人。

(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

四、再读课文，深入探究

(一)学习课文第一自然段。

1．指名朗读第一自然段。

2．思考讨论。

(1)概括本段内容。

(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?

要点提示： ’ (1)无识马者则名马无名。

(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。 3．齐读第一自然段。

(二)学习课文第二自然段。

1．请一学生朗读第二自然段。

2。思考讨论。

(1)概括本段内容。

(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

要点提示：

(1)无识马者则千里马无法日行千里。

(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

3．齐读第二自然段。

(三)学习课文第三自然段。

1．请一学生朗读第三自然段。

2．思考讨论：

(1)概括本段内容。

(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

(3)三个“之”字，用法是否一样?

(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?

要点提示：

(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。

(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。

(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。

3．齐读第三自然段。

(四)归纳课文。

1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。

2．你如何看待这一问题的?

要点提示：

1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。

五、拓展探究

1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?

2．他们作品大多写些什么内容?

3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?

把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。

六、学生当堂熟读成诵

七、布置作业

1．完成“拓展探究”中的三项作业。

2．背诵课文。

附：板书设计

23 马说

正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。

反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。

食之不能尽其材 表达：怀才不遇；

事例进行论证： 鸣之不能通其意 埋没人才 控诉：埋没人才

天下无马 希望：重用人才

教学后记：

通过学习，学生能初步理解短文所阐明的道理；基本能掌握短文中的主要实词和虚词的用法；对“怀才不遇”的观念赞同度过高，此点须加强引导。

马说教案(篇6)

教学目标

一、知识与技能：

1、理解短文所阐明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

3、了解作者及文体特征。

二、过程与方法：

1、加强朗读训练，训练学生的文言语感，督促学生疏通词句，翻译课文，提高

文言文阅读能力。

2、体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

三、情感、态度与价值观：

认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优

越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。

教学重点、难点：

一、重点

1、朗读课文，背诵课文。

2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。

二、难点

1、引导学生理解文章表达的情感。

2、体会本文简练、含蓄的语言特点。

教学课时：1课时

教学过程

一、情景导入：

同学们，你们能列举出有关马的成语吗？（学生列举）

（马不停蹄、马到成功、马首是瞻、马放南山、马瘦毛长、一马平川走马观花、快马加鞭、马革裹尸、龙马精神、指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、天马行空。）

关于马，还有一个 “伯乐相马”的故事，故事是这样的：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习韩愈的《马说》，相信在学完课文以后一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

二、解题，介绍作者、写作背景

1、前面我们学过《捕蛇者说》，今天我们又将学习《马说》，有谁能够讲一讲“说”在这里的意思？

明确：“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”

《马说》运用比喻艺术说理的典范，中国乃至世界最早的人才论文

（板书） ： 人才论文

2、韩愈(768－824)，字退之，唐代邓州南阳（今河南南阳）人。著名文学家、思想家，“唐宋八大家”之首。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。

自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进士。贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。

在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。

3、写作背景：韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

三、初读课文，正音上口：

1、听课文录音

要求：明确字音、语气、节奏

2、学生齐读课文，了解全文大意。

四、再读课文，整体感知：

1、学习课文第一自然段。

（1）请一位同学朗读第一自然段。（沉痛、惋惜、同情。低沉缓慢）

（2）学生说出重点字词的解释

祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 骈：两马并驾； 槽(cáo)枥：喂牲口用的槽； 以：因； 称：著称。

（3）你能解释以下几个虚词吗？

虚词：而、之、以、也

（4）请同学翻译第一自然段

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

（5）思考巩固：

①文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”与“千里马”之间的关系的？

世有伯乐，然后有千里马。

（板书） ：论点： 世有伯乐，然后有千里马

教师强调：强调本句是全文的中心论点（也是领起全文作用的句子）说明伯乐知千里马。

（板书） ： 伯乐 知 千里马

②没有遇见“伯乐”，“千里马”会有怎样悲惨的遭遇呢？

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（6）对于千里马的遭遇，你心里有什么感觉？

沉痛、惋惜、同情。

（7）朗读本段的语气、节奏应该怎样？

低沉缓慢

（8）概括段意：说明伯乐对千里马命运的决定作用。

（9）小结：文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。

2、学习课文第二自然段

（1）男同学朗读第二自然段（愤怒谴责。急促、迅猛、高亢。）

（2）学生说出重点字词的解释

一食(shí)：吃一顿； 或：有时； 石：古代的容量单位，十斗为一石； 食(Sì)：通“饲”，喂； 能：能够； 是：这样； 才美：才能和美好的素质； 见：通“现”，表现；且：尚且； 等：等同； 安：疑问词，怎么。

（3）你能解释以下几个字吗？

①虚词：而、之、也、其

②实词：能 食 尽

你能找出本段的通假字吗？请解释

食马者不知其能千里而食也 通“饲” 喂

才美不外见 通“现” 表现

（4）请同学翻译第二自然段

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它目行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它目行千里呢？

（5）思考巩固：

①“千里马”被埋没的直接原因是什么？

食不饱，力不足，才美不外见。

（板书） ： 千里马 才美不外现

教师：如果才美外现了，称为什么马？

（板书） ： 千里马 才美外现 名马

②“千里马”被埋没的根本原因是什么？

食马者不知其能千里而食之 第三段中：（其真不知马也。）

（板书） ： 食马者 不知 千里马

③作者是怎样对“食马者”的无知发出强烈的谴责的？

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（6）对于食马者的做法，你心里有什么感觉？

愤怒谴责

（7）朗读本段的语气、节奏应该怎样？

急促、迅猛、高亢。

（8）概括段意：提示千里马被埋没的原因。

（9）小结：这一自然段，作者着力刻画了“食马者”与千里马之间的矛盾，作者先从千里马的食量说起“一食或尽粟一石”，这是夸张的说法，但这正突出千里马的食量大大超过普通马，而这一点决非是那些“食马者”所能知道的，他们只是按照普通马的食量来喂养它，所以千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，作者最后发出“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。

3、学习课文第三自然段

（1）女同学朗读第三自然段（深刻嘲讽）

（2）点明几个重要的字词的解释：策、道、材、通、临、其、邪

（3）你能解释以下几个字吗？试试看

①虚词：而、之、以、也、其、策

②实词：能 食 尽

你能找出本段的通假字吗？请解释

食之不能尽其材 通“才” 才能

其真无马邪 通“耶” 表示疑问 相当“吗”

（4）请同学翻译这一自然段

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！

（5）思考巩固：

①“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?作用是什么？

排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

②作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！

第二段提出千里马才美不外现，在食马者眼中就无马了。

（板书） ： 千里马 才美不外现 无马

③哪句表现“食马者”以“知马者”的身份叹息的？

呜呼！其真无马邪？

④文中哪句点明了全文的主旨？

其真不知马也。

⑤本文的主旨是什么？揭露“食马者”“不知马”。揭露统治者不能识别人才，摧残、埋没人才。

（6）朗读本段的语气应该怎样？ 深刻嘲讽

（7）概括段意：对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。

（8）小结：作者先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象，把“真无马”与“真不知马”对照起来，生动地提示了执策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。

五、三读课文，理解寓意、品味意境

1、理解文章的深层寓意

提问：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅指传说中的人和物吗？如果不是，他们分别比喻什么？

明确：不是，

“千里马”比喻人才； （板书）

“伯乐”比喻慧眼识才者；圣明的君主；能发现赏识任用人才的人（难遇）

“食马者”比喻愚妄无知的统治者。

2、作者韩愈写此文的意图是什么？表达了作者怎样的思想感情？

文章借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象；

表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。

3、文章借千里马的遭遇对封建统治者埋没人才、摧残人才进行了控诉，抒发自己怀才不遇的无奈和愤慨，这种写作手法叫什么？

教师指出（托物寓意）板书

4、你认为十一个“不”字表达出什么语气？

11个不字，表达出强烈的否定语气；

5、文章连用了十一个“不”字，表达了怎样的感情？

明确：表达了对统治者埋没、摧残人才的强烈不满和谴责。

6、每一自然段都以“也”字作结，这三个“也”字所表达的语气是否相同？

明确：第一个“也”流露出无限痛惜之情；第二个“也”表达了作者的愤怒谴责；第三个“也”是对“食马者”的深刻嘲讽。

7、请用自己最喜欢的方式朗读课文。

要求：读准字音、字正腔圆。节奏分明、把握停连，力求准确流畅。11个不字，表达出强烈的否定语气；也字，读出痛惜、愤怒、嘲讽的语气。

六、扩展延伸

我相信大家人人都是千里马，假如你是今年的大学毕业生，面对难就业的情况你会怎么办？（同学们自由讨论、发言）

在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的

老师寄语：在学习生活中，我们不能马马虎虎，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。有缺点赶快悬崖勒马，马上改正。只要我们发扬龙马精神，马不停蹄，快马加鞭，相信大家都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功！

板书设计：

马说 （人才论）

韩愈

马说教案(篇7)

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教学目标

知识与技能

1、积累相关文言字词，背诵全文。

2 结合创作背景体会作者的创作意图与字里行间怀才不遇的愤懑之情。 过程与方法通过反复诵读，掌握虚词,实词，品味情感。

情感态度与价值观理解短文所阐明的深刻道理；客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。 教学重点

1、背诵课文，积累文言词句。

2、体会作者情感。

教学难点

理解文章寓意，理解重点语句。

教学方法

先学后教，当堂训练

教具准备

多媒体课件

课时安排

2课时

第一课时

课时目标：

1、了解文体及作者。

2、疏通文意，掌握重点字词读音及释义。

3、把握文章结构

教学过程

一、导入新课

由小品《不差钱》导入新课。

二、出示目标

1、了解文体及作者。

2、疏通文意，掌握重点字词读音及释义。

3、把握文章结构。

三、文体及作者

先提问学生对文体的.掌握和对作者的了解，学生互相补充，师明确。（多媒体播放）

1、解题

说，也称杂说，是一种议论文体，用以陈述作者对社会上的某些问题的观点。“马说”从字面上可以解释为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

2、作者

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎，故世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是“唐宋八大家”之首，其散文尤为出名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。

四、第一次“先学后教”（一读课文，扫除生字词）

（一）自学指导：

下面请同学先自由朗读课文，然后我们再请同学轮流读课文，看谁读得准确，声音响亮，吐字清晰。如有读错的地方，请及时举手纠正。

（二）读课文，教生字

1、指名学生读课文，有错即停。

2、老师板书学生读错的字。

3、重点字读音

祇辱于( zhǐ ) 骈死于（ pián ） 槽枥 ( cáo )（ lì ） 一食或

尽粟一石 ( shí ) （ sù ）(dàn ） 食马者( sì ) 才美不外见( xiàn ) 食之不能尽其材( sì ) 其真无马邪（ yé )

4、全班齐读，要求读准字音且声音洪亮、流畅。

五、第二次“先学后教”（二读课文，译讲课文）

（一）自学指导（多媒体出示）

请同学们再读课文，小组间合作交流，疏通文意，如有难点，先标注，稍后大家一起解决。

译讲方法：先读一句原文，再解释古今异义词、词类活用等，最后再连起来整句翻译。

（二）先学

学生再读课文并结合课下注释，试着译读课文，有难点的小组间交流解决，教师巡视，了教学情。

（三）后教

1、指名译讲：指名学生先译讲，发现错误，其余同学帮忙更正，如还是不正确，老师更正。

2、将学生翻译错的重点讲解。（多媒体出示重点字词）

掌握下列词语：

故虽有名马：即使 祇辱于：只是 一食或尽粟一石： 吃一顿 食马者：通“饲”，喂 是马也：这 才美不外见：才能；见通“现”，表现 且欲与常马等不可得：犹，尚且；等同 安求其能千里也：怎能 策之不以其道：正确的方法 执策而临之：面对 尽其材：通“才”，才能 其真无马邪：通“耶”，表疑问，相当于“吗”

3、鼓励学生梳理课文中的重点词汇知识，师生共同学习。

4、学生再次齐读课文。

六、当堂训练

1、多媒体出示练习题。

2、指名学生上黑板解答。

3、师生点评纠正。

4、全班齐读生字。

七、作业

1、背诵课文。

2、课后练习第二题。

课后反思

马说教案(篇8)

①世有伯乐，然后有千里马。

②千里马常有，而伯乐不常有。

③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

④马之千里者，一食或尽粟一石。

⑤食马者不知其能千里而食也。

⑥且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

1、学习本文托物寓意的写法。

1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马” 之间的关系的?

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么?

先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。

3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

1、作为千里马与普通马有什么不同?

2、食马者能注意这一点并区别对待吗?

3、千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?

“食马者不知其能千里而食也” “ 食不饱，力不足，才美不外见” 食马者不知其能千里而食也。

1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”

2、本段中哪句话点明了全文的中心?

“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。

3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗?

借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。

4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?

表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。

5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人?

伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻人才;食马者比喻不能识别人才的统治者

三、拓展延伸。

天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?

韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。

2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢?

我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼

韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难,是因为它生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!

背诵默写本文。

2025马的优秀教案推荐7篇

俗话说，做什么事都要有计划和准备。杰出的幼儿教学工作者能使孩子们充分的学习吸收到课本知识，因此，老师们都会选择准备一份教案，提前准备好教案可以有效的提高课堂的教学效率。写好一份优质的幼儿园教案要怎么做呢？小编经过搜集和处理，为你提供2025马的优秀教案推荐7篇，相信你能从中找到需要的内容！

马的优秀教案(篇1)

教材分析：

朱自清的《绿》是一篇优美的写景抒情散文。本文特点这篇散文精巧缜密的构思、优美明快的语言极具典型性，很值得欣赏；同时它又篇幅短小、内容浅易，适合鉴赏。

教法设计：

美文美读，在读中品、读中悟是本课的指导思想。以体现学生的主体地位为目的，重在培养学生的参与意识，把课堂还给学生是本课的设计理念。我校学生语文基础差，语文尖子不多，特别体现在学生学习不主动，参与意识不强。依我校学生的实际情况，在教学中，所以要抓好文本阅读，在此基础上对重点文段进行解读探究，着重学习多角度细致地描写景物的方法。

相关课程标准：

“能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。。”“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。能对课文中不理解的地方提出疑问。”

第一课时

教学目标：

1．理解两首诗歌的内容及联想、想象的写法。

2．通过对比阅读感悟诗歌意象的特点。

评价任务：

1．能有感情地朗读课文，把握课文内容。

2．体会诗歌简练贴切的语言。

教学过程：

一、自主学习

（一）创设情境，引出新课

有人说：一树一菩提，一花一世界。意思是说，如果我们用发现的审美的眼光去观察、去感受大自然中的风花雪月、小桥流水，皆可给我们带来美的享受。今天老师和大家一起来学习朱自清先生的另一篇著名游记散文《绿》，体会那绿意盎然、充满活力的秋水之美。

自读课文，整体感知

1.学生以自己喜爱的方式朗读课文。

学生可默读、小声读、朗读，并在课本上标画生字和令自己耳目一新的词语、句子。

2.检查下列生字词掌握情况。

指名朗读，纠正误读字音，全班齐读。

亭踞（jù）薄（bó）阴几绺（liǔ）棱（léng）角

尘滓（zǐ）皱缬（xié）什刹（shíchà）明眸（móu）

善睐（lài）挹（yì）掬（jū）二、合作探究

1．作者写景的立足点有哪几个？每个立足点的观察角度是什么，分别写了什么景物？

学生活动：学生先独立在课本圈画，然后小组交流，最后小组推荐代表班内交流。

教师在学生交流后，可用多媒体展示下面内容：

第一个观察点：山边观察角度：仰视观察的景致：梅雨瀑听—花花花花的声音看—一带白而发亮的水镶在两条湿湿的黑边儿里第二个观察点：亭边观察角度：平视观察的景致：梅雨潭周围的环境：从亭，山，云，岩，草，瀑布，水花等方面勾勒出梅雨潭雄奇，幽峭的环境。第三个观察点：潭边观察角度：俯视观察的景致：梅雨潭的绿教师：把三个立足点所绘之景合在一起，就是一幅悬瀑、飞亭、流云等作背景的“梅雨潭图”。2．全文只有四个自然段，你以为，要把握全文的重点，关键句是哪一句？那文章的文眼是哪一句？

学生能较容易找出：“我惊诧于梅雨潭的绿了”

①教师追问：这一句的关键词是哪个？

答案提示：“惊诧”

②教师再次追问：文章的开头与结尾两段都用了几乎相同的一句话，不同在哪里？是不是简单的重复？作用是什么？这两段话可以对调吗？

学生举手发言。

参考答案：

a、第一段中的“惊诧”前多了一个“不禁”；

b、这两段使文章首尾相接，是反复修辞手法的运用；

c、不能对调，因为“不禁惊诧”是作者在热情地描绘梅雨潭之绿，抒发自己对她的倾慕和向往之后，情不自禁地喊出的，是作者感情真实的流露，是行文的必然。

3.文章开头就直抒胸臆：“我惊诧于梅雨潭之绿了”，但却没有直接写梅雨潭之绿，而是先写了梅雨瀑等梅雨潭周围的环境，到了第三段才浓墨重彩的写梅雨潭的绿，你认为作者为什么这样写？

处理方式：学生现在练习本上整理答案，力求措辞准确、语言流畅。教师随即选几名学生的答案在实物投影上展出，教师点评。

多媒体展示参考答案：衬托，这是一种烘云托月的写法。作者以梅雨潭周围的亭、山、云、岩、草的美来衬托梅雨瀑的美，再以梅雨瀑的美作陪衬，以显出“梅雨潭的绿”尤其令人惊诧。其次描写梅雨潭周围的环境，交代梅雨潭的绿的成因。

当堂检测

1.为加点字注音或根据拼音填写汉字。

亭踞（jù）薄（bó）阴几绺（liǔ）什刹（shíchà）

尘（zǐ）___皱（xié）___明（móu）___善（lài）_____

2.填空。

（1）《绿》全文只有四个自然段，全文的重点，关键句是。文章的文眼是“”一词？

（2）开头和结尾，头和结尾的句子几乎一样。开头是

结尾多一个词是“”，这样写有何作用。，

（3）全文写景时选了三个观察点，由远而近是。

马的优秀教案(篇2)

[教学目标]

1.知识目标：掌握会认字“坳、摩、俏、槌”，掌握会写字“蹈、摩、扮、俏、槌、恼”。自主积累重点词语。理解句子“去年没有虚度”，“所以脸不红红心不虑”。并理解把“新年”当人来写的好处。

2.能力目标：有感情的朗读课文，培养学生朗读的习惯，掌握朗读技巧，并背诵自己喜欢的诗句。

3.情感态度和价值观的目标：培养学生积极向上的`生活态度，激发他们对生活的热爱。

[教学重点]

体会诗歌中的重点句子，理解把“新年”当人来写的好处。

[教学重点]

培养积极的情感态度，教育学生热爱生活。

[教学工具]

课件，新年相关图片，对联

[教学过程]：

一、出示课件，谈新年，唱新年歌，以此导入新课。

1.谈谈新年的景象，分享各自过年的活动，畅谈过年的喜悦

2.唱唱新年歌（叮叮当）

3.齐读课文，初步赏析

二、学习诗歌的第一节（感受新年的到来）

1.学生齐读，体会新年的快乐

2.指导朗读

3.体会第一节中的四个意象--白雪公主，红梅，银笛，绿树（都是表达欢快）

三、学习第二节，体会新年的热闹

1.男女分别朗读

2.体会写作上的好处，如果把反问句改成陈述句有什么好处？

3.排比加反问给人以气势如虹的感觉

四、学习第三、四节，理解文中的重点句子，体会涵义。

1.小组分别朗读，小组合作学习。

2.引导学生体会“火种”“昨天的烦恼”“大家都能猜到！”并指出分别指出是什么？指名反馈。

3.教师适时点拔。

五、学习诗歌的第五节，神话主题

1.体会词句“虚度”“脸不羞红心不焦”“张开双臂去紧紧拥抱！”

2.学生自由反馈有没有虚度

3.学生自由畅谈过去一年学了什么，做了什么？未来又有什么打算？

4.学生齐读

5.教师适时升华主题，激发学生对生活的热爱，培养学生积极向上的生活态度。

六、课堂小结，唱《新年好》

1.小结：同学们，一年之计在于春，新的一年又开始了，它不仅给我们带来了快乐和热闹，还给我们带来了希望和美好，你们做好了迎接新年的准备了吗？

2.唱《新年好》，课毕。

马的优秀教案(篇3)

《长江之歌》优秀的教学设计范文

教学目标：

流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学会5个生字，理解由生字组成的词语。

3、通过理解诗歌的语言和吟诵诗句，激发学生对祖国大好河山的热爱之情，培养审美情趣。

教学重点:指导有感情的朗读。

教学难点:有感情的朗读。

教学方法:情境教学:

教具器材:挂图、录音机

第一课时

一、导入新课，激发兴趣。

二、初读指导。

《长江之歌》是电视系列片《话说长江》的主题歌歌词。

2、出示地图，指出长江的位置和所流经的地方。

3、你们对长江有什么了解呢？

4、放录音：《长江之歌》歌词豪放，歌声雄浑，我们一起来欣赏

自学生字词。

检查处学效果

（1）出示词语：乳汁 哺育 挽起 荡涤 尘埃 灌溉 奔去 各奔东西

（前后鼻音、一字多音等方面区分加点字读音的异同。

各自轻声试读课文。

分节指名朗读课文。教师相机指点。

5、四人小组自由读课文，讨论：哪些地方读懂了？互相交流。看图说话。

请同学们自由说说看。

听音乐。

自由读课文，画出不认识、不理解的字词。

描红田字格中的生字。

并联系上下文，理解下列词语的意思：

丰采 依恋 荡涤 尘埃 磅礴 灌溉

读课文。

三、指导写字。

1、出示生字：

乳 汁 哺 挽 涤 埃 灌 溉

2、指导写字：

乳：左右基本等宽。

汁、哺、挽、涤、埃：左窄右宽。

灌、溉：左窄右宽，因笔画较多，写时要紧凑一些。

1、学生认读。

2、学生练习写字，教师巡视指导。

作业

1、读课文，背诵古诗，学习歌曲。

。

3、组词。

哺（）溉（）涛（）源（）

辅（）概（）滔（）原（）

第二课时

教学目标：教学目标：

流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学会5个生字，理解由生字组成的词语。

3、通过理解诗歌的语言和吟诵诗句，激发学生对祖国大好河山的热爱之情，培养审美情趣。

教学重点：指导有感情的朗读。

教学难点：背诵诗歌

教学方法：自读自悟

一、复习检查。

二、精读训练

播放系列片《话说长江》片断，听《长江之歌》。

《话说长江》这部系列片让我们感受到了长江那宏伟、壮观的气势，作者说出示：

我们赞美长江，

你是无穷的源泉；

我们依恋长江，

你人母亲的情怀。（引读）

说说读了这句诗想了解什么。

（1）为什么说长江是无穷的源泉？

（2）情怀是什么意思？为什么说长江有母亲的情怀？

精读第1节

（1）自由读，分组讨论：从哪些地方看出长江是无穷的源泉？

齐读

自由读。学生讨论交流

讨论

出示：你从雪山走来，

春潮是你的丰采；

你向东海奔去，

惊涛是你的气概。

指导朗读：这两个分句我们该怎样读？哪些词提示了你？

从哪些地方看出长江有母亲的情怀？

出示：你用甘甜的乳汁，

哺育各族儿女；

你用健美的臂膀，

挽起高山大海。

指导学生看地图，并联系实际想象体会哺育、挽起的意义。

指导朗读

精读第2节。

从哪些地方看出长江是无穷的源泉，它有母亲的情怀？

讨论：（雪山在祖国的最西部，东海在祖国的最东部，长江能从祖国的最西部走来，向祖国的最东部奔去，说明她源泉是无穷的。）

（第一个分句要读得柔和一些，因为长江是走来，第二个分句读时要让人感觉有气概，因为长江是奔去。）

默读第1节，思考，讨论交流：（哺育各族儿女：只有母亲才会哺育儿女，在这里把长江看作了母亲，而且长江哺育的是各族儿女，可见这位母亲的胸怀是多么的宽阔。

你用健美的臂膀，挽起高山大海：这里又把长江拟人化了，长江很长，它就像母亲伸长那健美的臂膀，从西至东，把祖国的高山大海拉在手里，让它们紧密联系在一起，永不分离。）

第一句读得很深情，最后一句读出赞美依恋

四、练习朗读全诗。

师引读学生跟读。

指导朗读、背诵，学唱歌曲。

交流：（远古是指很遥远的古代，长江从远古走来，向未来奔去，时间跨度很大，长江永远不会停息，所以说它是无穷的源泉。）

（你用纯洁的清流，灌溉花的.国土：母爱是纯洁的、神圣的，长江像母亲一样滋润着祖国的每寸土地。你用磅礴的力量，推动新的时代：母亲的力量是巨大的，长江就像母亲一样，对新时代的发展起着不可估量的作用。）

作业

1、填空：你从雪山走来，；你向东海奔去，。你用甘甜的乳汁，；你用健美的臂膀，。我们赞美长江，；我们依恋长江，。

2、背诵诗歌。

3、学唱歌曲。

4、收集有关长江的资料。

西江月

(宋)杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

无边落木萧萧下、不尽长江滚滚来飘泊于长江的杜甫.

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰？遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

? 这就是宋代大文豪苏轼的《念奴娇》词。长江波涛，滚滚东去，千百年来，多少风云一时的英雄人物，都被这浪涛冲刷淘洗，消失在这滚滚的历史洪流之中了。作者在这里，不仅面对浩浩长江，抒发了人生有限、历史无情的深沉感叹，同时也表达了对历史上那些建立过辉煌功业的英雄豪杰的深情缅怀。

马的优秀教案(篇4)

一、教学目标

1、感受与同学间的友爱之情，懂得同学、朋友之间要建立真正的友谊。

2、体会真诚相待、相互理解、讲信用的可贵。

3、学会和同学平等相处、互相帮助、互相关心。

4、宽厚待人，学会自己处理与同学之间的矛盾。

二、教材分析

1、在《品德与社会》三年级上册的“我爱我们的学校”单元中，涉及到了关注学校的老师、同学等内容，但以老师为主。本单元则立足于同学之间的沟通与友爱。与《品德与社会》四年级下册的“我们的快乐大本营”单元相比较，后者更侧重于“集体”的概念，更重视合作与分享，在友好、和谐的班级氛围中发展同学情谊。而本单元更重视良好个性心理的培养，帮助学生学会与人相处，珍惜和获得友谊。两者既有联系，又各有侧重。

2、“大家都是好朋友”主要引导学生感受同学之间平常而真实的情谊，对好朋友表达自己的欣赏和友爱，同时学会思考，知道同学、同伴之间需要有健康的友谊，互相帮助、互相学习、共同进步。“你的心情我理解”则进一步通过换位体验，引导学生站在他人的立场上思考问题，学会理解他人、宽容他人。“友爱是相同的”这一主题，帮助学生了解人与人之间存在差异性，也正是因为这种差异，世界才变得丰富多彩。我们要理解和尊重他人不同的感受与选择，这样才会彼此享受平等的友爱。最后一个主题“为了友谊，我们共同努力”则根据学生实际生活中存在的问题，有针对性地解决矛盾，增进彼此的友谊。

三、教学过程

1、教师要注意从学生已有的经验出发，结合教材插图，引导他们从身边的点滴小事中去发现友谊，用一颗平常心去感受友情。

2、组织好各主题的送卡片等活动，让学生充分体会同学之间的情谊。要鼓励学生多写几张小卡片送给同学，同时注意保护个别没收到卡片的孩子的积极性，不要让他们觉得没人与他们做朋友而产生自卑感，要鼓励他们主动和同学交流，鼓励大家和他们交朋友，让这部分学生同样感受到友情的温暖。

3、采取引导学生心理换位的方式，创设一种可知可感的氛围，引导学生注意理解别人的感情，体谅别人的困难，设身处地考虑别人的处境，从侧面引导学生认识信任、理解、互相帮助在交往中的重要性。

4、引导学生尊重他人的特殊情感，容纳他人的不同看法，使孩子们避免走向自我中心的误区。

5、通过引导学生分析思考日常交往中的种种不和谐，借助自己的想象力或生活体验去感受、思考“为了友谊，我们需要怎样做”从而培养学生健康的交往心理，懂得呵护友谊，继而进一步引导学生积极设计有意义的活动，增进彼此的友谊。

四、教学评价

1、采用多主体、开放性的评价方法，综合运用教师评价、学生自我评价、学生相互评价等方式进行评价。

2、采用鼓励性评价，引导学生说出自己的真实感受，逐步形成符合社会规范的`道德观、朋友观、友情观。

五、《不一样的朋友》教学设计活动目标

1、真正的朋友要真诚相待、互相帮助、共同进步。

2、学会表达对同学的欣赏和友爱之情。

马的优秀教案(篇5)

《给予树》的优秀教学设计模板

教材简析

课文写的是在圣诞节到来之前，小女儿金吉娅把应该给家人买礼物的钱买了一个洋娃娃，送给了一个素不相识的需要帮助的女孩。赞扬了金吉娅的爱心和她的善良品质。整篇课文处处洋溢着爱的思想、美的情感，时时闪烁着人文的光彩。

教学理念

本课的设计重在凸现语文课的“文”味。“语文教学的目标，养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。”在整个学习过程中，学生始终在“听、说、读、写”的活动中习得语文。让学生在“听说”实践中锻炼听说能力，在默读、朗读中走进文本，走进人物的心灵世界，同时引导学生理解具体词语语句的“画外之音、言外之意”。

学情分析

1．本文表现的是外国儿童的生活，文本中的援助中心、圣诞树及给予树等内容，学生不太熟悉。教师采用重点语句的理解、资料袋的运用，充分让学生感受。

2．对文本中金吉娅的爱心和善良品质，学生基本能理解。而难点在于让学生通过文本的阅读，理解金吉娅生活在一个充满爱的大家庭中，充分感受到了母爱和手足之情。教师采用鼓励学生在文本中发现“爱”，让学生在字里行间找到金吉娅所受到的爱。

3．三年级的学生已经具备一定的阅读理解能力和审美情趣，他们一直在享受着被爱的甜蜜，但不太懂得去爱别人。本文的主人公金吉娅是他们的同龄人，她的`行为最容易被同龄人接受，被模仿，因而要通过反复品味文章的语言来唤醒沉睡于他们心中的爱。

学习目标

知识与技能目标：

1．会认10个生字，会写12个生字。正确读出10个生字组成的词语，正确地写出由12个生字组成的词语。

2．能读懂课文内容，理解课文最后一句话的意思。

3．能有感情地朗读课文。

过程与方法目标：

1．能从课文的重点语句中学会如何体会、感受、体验金吉娅的善良、仁、同情和体贴。

2．学会积累好词佳句。

情感、态度、价值观目标：

从课文中体会人与人之间要相互关爱，懂得如何去表达对他人的关心和爱护。

教学重点

通过妈妈感情的变化，体会金吉娅善良、富有同情心的美好品质，是本文的教学重点。

马的优秀教案(篇6)

教学目标：

1、知道家庭的含义和家庭成员间的称呼、关系。

2、了解家人的工作、爱好、习惯，对家人产生敬爱之情。

3、为自己的家人感到骄傲。

教学重点和难点：正确介绍自己家人的情况。

课前准备：

1、观察并了解自己家人的职业、兴趣、爱好、生活习惯。

2、准备一张家庭生活照。

3、教师准备一张自己童年的家庭生活照

教学设计

学习内容

明确家庭的含义，了解老师的家人情况，学习表述方式 学生活动 介绍自己家里人 看老师童年时的家庭生活照，了解老师的家人情况 教师活动

1、结合发言情况进行指导、总结

2、结合照片进行介绍

3、老师巡视指导

4、老师指导并对说的好的同学给与表扬

5、进行爱家人教育 互相介绍自己的家人，彼此分享家庭的幸福小组介绍自己家人情愉快 况 让全班同学了解我的请同学到前边介绍，家人 其他同学看照片听总结，进行尊重普通和老师共同总结本课劳动者的教育 的收获

教学过程设计：

一、导入

谈话引入：我们都有自己的家，谁能告诉大家你的家里都有谁？请哪位同学介绍，就把事先收上来的照片放在投影上，全班都能看到。（如果学生在回答这个问题时，把临时居住在自己家的亲戚也算作自己的家人，教师要及时给与指导，从而明确家庭的含义。）

二、学习新课

（一）教师投影出示自己童年时的家庭生活照。

1、介绍：“这是老师和你们一样大时，和我的家人一起照的照片，大家猜一猜，哪个是老师？”“猜一猜其他几个人是谁？”

2、老师介绍：你们想了解照片上这些人的情况吗？那老师来为你们介绍一下。教师指着照片介绍“爸爸妈妈都是农民。他们特别会种庄稼……工作之余，爸爸喜欢坐在树荫下和别人下棋，妈妈却喜欢看电视剧，有时还会跟着电视一起哭、一起笑……姐姐上小学四年级，她学习非常好，姐姐喜欢读课外书……妈妈怀里抱着的小朋友是我的小妹妹，那时她刚刚会走路……

3、老师一边介绍一边把画好的图片贴在黑板上。（爸爸妈妈种田，爸爸在树下和别人下棋，妈妈在看电视，姐姐在读书，妹妹在玩耍等）

4、小结：刚才老师都向大家介绍了哪些内容？

板书：工作 爱好 习惯

（学生对老师的童年生活都是非常感兴趣的，通过猜一猜活动，激发学生的学习欲望，既了解了老师的童年生活，熟悉了老师的家人，在不知不觉中也学会了介绍家人的方法。）

（二）介绍自己的家人

1、谈话：你们愿不愿意把你的家人介绍给同学们？让我们以小组为单位，把自己家人的情况介绍给同学们，可以把自己知道的情况告诉大家，小组的同学如果想了解什么，也可以请她给介绍一下。

2、小组介绍（小组合作学习，同学们就像听故事一样，了解到小伙伴的家人情况；同时在语言表述上，互相指导，使每个学生在不同程度上有不同的提高。）

3、小组选举一位介绍最好的同学到前边来向全班同学介绍自己家人的情况。老师对介绍的好的同学及时进行表扬。（对于一年级同学来说，能走上讲台给全班同学介绍就已经是很出色的了，如果再能语言流畅的进行介绍，这更是高水平的展现。教师适时的进行表扬和鼓励，学生获得的将是成功的喜悦。）

三、总结：通过今天对家人的介绍，你有什么想法？

教学反思：

这一课的题目为我的一家人。一个题目就能引起大家的思考。介绍我的家人对于小朋友来是很高兴的一件事。孩子们都想让别人我的一家人

马的优秀教案(篇7)

2、过程与方法：教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵。引导学生从形象入手，体会诗的意境，领会诗所表达的深刻的思想感情。帮助学生了解有关诗歌产生的历史背景以及作者的生平、思想。

3、情感态度与价值观：这培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味和审美能力。

一、导入。

1、运用抢答的形式，简介作者。

在黑板上写出曹操、李白、王安石、杜牧、杜甫五位诗人的姓名。要求学生在教师的讲述中抢答。

(1)他，是唐代著名诗人，他的诗想像丰富，构思新奇，富有浪漫主义色彩，被后人称为“诗仙”。代表作有《静夜思》《望庐山瀑布》《赠汪伦》——李白

(2)他，是唐代晚期著名诗人，他的抒情写景七言绝句，在艺术上有很高的成就，被后人称为“小杜”。我们学过的诗有《山行》《清明》——杜牧

(3)他，曾是宋朝的一个臣相，唐宋八大家之一，江西临川人。我们在上一个单元学过他的一篇文章——王安石

(4)他，是唐代著名的现实主义诗人，被后人誉为'诗圣'，我们学过的诗有《舂夜喜雨》《绝句》——杜甫

(5)曹操由学生点评，要肯定他在文学史上的地位。

2、学生朗诵曾经学过的以上诗人的诗句，读得好可示意学生鼓掌鼓励，激发诵读兴趣。

1、听范读，要求学生读准字音，注意停顿。

2、学生齐读，体会文中蕴含的.作者感情。

1、茌江南舂天的大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花;傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗，所有景物一览无余，尽收眼底。怎么7下起了春雨，甫朝留下的许多寺庙，笼罩在烟雨蒙蒙中，楼台亭榭，在烟雨中掩映，时隐时现。

2、学生阅读《江南舂》，思考:

[问题一]找出诗中描写了哪些景物?

[问题二]诗歌表达了作者怎样的思想感情?

(要点提示:诗中描写了莺、绿、红、水、村、山郭、酒旗下寺、楼台。表达了作者对江南无哏贷美和向往之情)

试背五首诗。

小班社会送玩具教案

活动目标：

1.能按数的大小给一组（3个）物体排序，并匹配相应的物体。

2.能按要求操作材料，体验操作活动的乐趣。

3.通过各种感官训练培养幼儿对计算的兴致及思维的准确性、敏捷性。

4.引导幼儿对数字产生兴趣。

活动准备：

1.娃娃若干套（每套大、中、小各1个），汽车、彩球、积木、小铃若干套（每套大、中、小各1个)。

2.幼儿用书第1页的标记图若干。

活动过程：

1.娃娃做客，联系排序。

看一看。

教师出示3个娃娃：看，来了几个娃娃？它们有什么不一样？(请幼儿观察并说说娃娃的大小不同）娃娃排队。

教师：娃娃要做操了，谁排在前面，谁排在后面呢？谁来试试给娃娃排排队？（请个别幼儿在标记图上给娃娃按顺序排队，教师引导幼儿观察、讲述娃娃排列的顺序）送汽车给娃娃教师：玩具汽车要找娃娃做好朋友，应该把哪辆汽车送给哪个娃娃呢？（请个别幼儿操作）教师提醒幼儿边送边说：大汽车送大娃娃，小汽车送小娃娃。

2.小组操作活动。

教师鼓励幼儿自由地选择送彩球、送积木、松小铃、送瓶盖等小组才做活动。

教师观察幼儿活动，引导幼儿先给娃娃按大、中、小或小、中、大顺序排排队，再为大、中、小娃娃配送合适的玩具。

鼓励幼儿边送边说：大彩球送给大娃娃;

教学反思：

利用多种感观让幼儿去认知事物是我们常用的教学方法。在活动中，我发现幼儿们的态度积极，表现出极大的兴趣，创造力也得到发挥。

大班美术马踏飞燕教案优质文章

设计背景

从中班升入大班，班上有很多幼儿已经知道自己是哥哥姐姐了，但幼儿对成人依赖的现象依然明显存在，许多力所能及的事情仍喜欢让成人一手包办。并且，幼儿的自己的父母欠缺关心的意识。因此，我开展了本次主题活动，将有目的有意识的引导参透在教学活动中，让幼儿感受成长的快乐，尝试不依赖成人，能主动去做事情，培养幼儿的独立意识、责任心和动手操作能力。

活动目标

1、体验长大了的自豪，能自由选择活动形式将;我长大了的画面表现出来。

2、培养幼儿的动手操作能力，发展想象力、创造力。

3、激发幼儿热爱生活的情感，懂得关心自己的父母。

4、理解故事内容，能认真倾听，有良好的倾听习惯。

5、参与阅读与讨论，体验故事的奇特与幽默，初步了解故事中主人公的性格特征，进一步激发阅读图书的兴趣。

重点难点

教幼儿热爱家庭、知道关心长辈，听大人的话。

活动准备

1、幼儿小时候的照片、衣物、鞋。

2、人的成长过程图片，卡片纸、彩笔、彩纸、剪刀、胶水等美工材料与工具若干，小时候的录像(或小中班在园的录像)。

3、音乐磁带、录音机等。

活动过程

1、让幼儿听音乐做律动。

(1)让幼儿自由观察教室的环境。

(2)老师：你在教室发现了什么?(小衣服、小鞋子等)这些你能穿的合适吗?

2、引导幼儿简单了解自己的成长过程。

(1) 通过观察比较(小时候与现在)获得了最直接的经验，并在交流操作的过程中增进了对自己和他人的了解;第二次分组操作把自己获得的经验再一次深化，通过制作、想象绘画、排序的形式表现自己对成长的理解与期盼，体验成长的快乐。老师：小时候的衣服、鞋子你们都穿不合适了，为什么?长大了你们学会了哪些本领?自己能做的事自己做了吗?是谁辛苦把你们养育大的?我们要怎样对待他们?

(2) 自由探索(欣赏小时候的照片和用品)：根据幼儿好奇、好动的特点，让幼儿猜照片照片上的人是谁?一起议论为什么猜不着?从而发现小朋友的变化。看一看、试一试、比一比，真实地感受自己长大了。在这一过程幼儿的经验是浅显的，通过集中让幼儿互相议论的方法：现在与小时候比，自己有什么变化?引导幼儿从更多的方面有目的进行比较。

(3) 观看录像，积累经验：幼儿对自己是从哪里来的、是怎样长大的，充满了好奇。通过观看录像把幼儿带到了神秘的生命起源时刻，他们深深地感受到妈妈怀孕的辛苦、父母养育的艰辛，增进了对父母的感情。幼儿自由讨论交流，让幼儿知道自己是从婴儿长大的，现在已经是大班的哥哥姐姐了，自己能做的事情应该自己做，爸爸妈妈辛苦把自己养大，要懂得感谢他们，关心他们。

3、交流体验(回忆童年趣事)：让幼儿讲述自己小时候的趣事，鼓励幼儿积极参与，与同伴交流、分享自己成长的快乐，

4、为了让幼儿进一步感受自己的成长、了解成长的过程，让幼儿分组操作，一组制作成长变化图--我小时候是这个样子--我现在是这个样子--我将来会变成这个样子--请幼儿画一张自己将来的画像。一组排序：请幼儿给人的成长过程图片排序，表现人是怎样变化的?一组幼儿在每片树叶上画一件自己会做的事情，然后贴在树上。让幼儿自主选择，有领域的整合。

5、相互欣赏和介绍作品，结束活动。

小结

(1)引导幼儿体会成长的快乐并教育幼儿学会更多的本领，自己的事情自己做。 更加爱自己的爸爸妈妈，关心他们。

(2)幼儿听音乐《我长大了》

教学反思

1、教学过程中能吸引幼儿的注意力，幼儿参与积极，准备的教具能引起幼儿的兴趣。

2、幼儿动手操作方面，没能提供一些材料让幼儿进行实际操作，如果能够增加一个让幼儿亲自体验的环节，让幼儿感受一下自己长大了，能做事了的快乐与满足，并从不同的交流讨论中增强情感的体验。

3、幼儿的积极性调整上还有待提高，幼儿的发言面不广，有好多幼儿是想说而不敢说。对幼儿的激励语、评价语应该更丰富些，这样有待于提高幼儿学习的积极性和主动性，以后应在这方面多加锻炼和提高。

兰亭集序课件11篇

俗话说，做什么事都要有计划和准备。身为一位人民教师，我们都希望孩子们能学到知识，为了加强学习效率，我们一般会事先准备好教案，教案有利于老师提前熟悉所教学的内容，提供效率。幼儿园教案的内容要写些什么更好呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“兰亭集序课件11篇”，请阅读，或许对你有所帮助！

兰亭集序课件【篇1】

兰亭集序的三个实用教案  第一个教案： 师：这篇文章就像一座小桥，我们走过这座桥，就来到了东晋穆帝永和九年三月三日的兰亭，我们见到了王羲之，看上去，他的心情怎么样？用一个字来回答。 生：乐 师：为何而“乐”？ 生：时光美，“暮春之初”。 师（板书）：良辰 生：景色美，“崇山峻岭，茂林修竹”；“清流激湍，映带左右”；“天朗气清，惠风和畅” 师（板书）：美景。你能用美妙的语言翻译一下吗？ 生：山峦层叠峰岭峻秀，树林茂密水竹修颀，河流激荡回旋，春风和暖轻柔！ 师：除了美景，还有什么？ 生：还有佳朋，“群贤毕至，少长咸集”。 师：对，兰亭修禊诗会会聚了名士谢安、王羲之、孙统等四十一人。还有吗？ 生：盛会，即兰亭盛会，这些名士修禊诗会，“引以为流觞曲水，列坐其次”；“一觞一咏，畅叙幽情”；“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 师：在“良辰”，遇“佳朋”，赏“美景”，开“盛会”，“游目骋怀，极视听之娱”，确实快乐！ 师：请同学示范朗诵，体验这份快乐的情怀！ 师（创设情景）：假如我们能够穿越时空，和王羲之等名士在兰亭临流赋诗，畅叙幽情，抬起头来仰望浩渺无际的天空，低头观赏着天地万类美景，你会有什么感想？ 生：我体会到友情可贵，和那么多朋友饮酒写诗，真乃人生之大幸！ 生：我觉得放纵自由的享乐也是人生可取的生活方式，不应该委屈自己，忙碌劳累一生，“放浪行骸之外”嘛。 （生笑） 师：及时行乐，有李白的风采：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。还有吗？ 生：（沉默，思考） 师（点拨）：“宇宙天空，大地万物”有和特点？ 生：浩瀚博大！ 师：很好！还有吗？ 生：永恒！ 师：对！与宇宙天空，大地万物相比，我们人类又有什么特点？ 生：渺小和短暂！ 师：请问同学们，王羲之等人体验到这一点了吗？ 生：体验到了，从第二自然段开头就可以看出――“人之相与，俯仰一世”，就是说在我们友情交往中，时光飞逝，人生短暂。 师：一方面体验着宇宙天地的永恒，一方面感悟着时光悄悄的流逝，慢慢地，作者的情感就有了变化，由先前的“乐”衍变为什么？ 生：痛！ 师：对，“痛”从“乐”生！这种“痛”的情感缘于作者因“良辰美景，佳朋盛会”萌发的感慨，从第二自然段来分析，作者有那些感慨？ 生（思考，探讨）：“快然自足，不知老之将至”，也就是说当我们感受着生活的美妙和愉悦时，却感受不到时光在飞快流逝，人生在渐渐磨灭。而等到我们对已经得到的感到厌倦，静心思考，感慨横生。 师：具体讲有哪些感慨？ 生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，美好的东西也并非永久美好，都在变化。 师：这种变化还是缘于时间的一刻不停地变化。还有吗？ 生：“况修短随化，终期于尽。”“况”，更何况的意思，表明递进关系，也就是说，人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的。这也是作者的感慨之一。 师：到此，作者和古人产生了共鸣――“死生亦大矣！”痛惜之情难以抑制！请问，你如何理解作者的这份情感？ 生：这份感伤，表明作者对生的留恋，带有消极色彩，表明了作者对待生死的局限。 师：有不同看法吗？ 生：（沉默） 师：“况修短随化，终期于尽。”人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的，言下之意，作者是否在暗示我们，什么又是我们主观意志能够左右的呢？ 生（恍然大悟）：怎样生和怎样死我们可以主宰。 师：好，能不能更具体一点，或者举例讲讲？ 生：怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重！面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉！ 师：谢谢你，讲得太精彩了！这份“痛惜”之情，看似消极，其实积极，王羲之在此亮明自己的生死观――“死生亦大矣！”他强烈地暗示我们：留恋的人生才有价值，有价值的人生往往关注人生的长短！ 师：再请一位同学朗诵第二部分，让我们跟随他的朗诵细细体味那份痛惜之情吧！ （学生朗诵，师生点评） 师：请一位同学诵读第三段，大家思考：作者的情感有何变化？ （学生朗诵，师生点评） 师：作者的情感有何变化？ 生：由“痛”转为“悲”。 师：“悲”是什么意思？……悲伤？悲哀？悲叹？ 生：（众说纷纭） 师：那我们先看作者悲从何起。 生：“后之视今，亦犹今之视昔。”也就是说，未来的人理解和看待我们，也就像我们理解和看待前人一样。 师：我们的看法和前人的看法一样吗？ 生：一样的，从“每览昔人兴感之由，若合一契”这句可以看出，意思是说，每当我看到前人发生感慨的缘由，（跟我所感慨的.）像符契一样相吻合。 师：兴感的缘由吻合，触发的感慨相同吗？ 生：也相同，“死生亦大矣”！ 师：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”又是针对谁而言的？ 生（思考，沉默） 师：针对当时深受老庄玄理空泛思想影响的士大夫而言，具有现实意义！如果生死等同，司马迁不必忍辱活着，屈原也不必为大义而死，进而从反面的角度验证了“死生亦大矣”的意义！ 师：由此可知，“悲”是“痛”的升华，应该是什么意思？ 生：悲叹！ 师：一声悲叹之后，作者把自己的理性感悟传之后人，这就是作序的缘由！ 师：让我们一起来诵读第三部分，在诵读中感悟作者对生死的悲叹！ 第二个教学实录  师：同学们，今天，我们探讨的问题跟生与死有关。生死问题，历来是中国文学和哲学关注的重要话题。“生存还是毁灭：这是个问题”，这是哈姆雷特的心语；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是司马迁的思考；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是李清照的心志。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生的哲理性思考。今天我们一起来学习《兰亭集序》。（投影有关诗句）     谁来为我们介绍有关王羲之以及《兰亭集序》的有关知识？ 生：序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。 生：我介绍作者。王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱。他创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。我还带来了王羲之的书法作品，请大家欣赏一下。（众生鼓掌） 师：同学们介绍得非常好，说明大家自主学习的能力很强。下面老师还想检测一下这一课的文言知识，看看同学们课前预习是否全面。（投影重点实词、虚词） 生：“修禊事也”中“修”是“从事”；“茂林修竹”中“修”是“高”；“况修短随化”中“修”是“长”。 生：“所以游目骋怀”中“所以”是“用来”；“所以兴怀，其致一也”“所以”是“……的原因”。 生：“夫人之相与”中“与”是“交往”。 生：“悟言一室之内”中“悟”通“晤”,会面；“虽趣舍万殊”中“趣”通“取”。 生：“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中“临”是面对；“喻”是明白。 生：“固知一死生为虚诞”中“固”是“本来”；“一”是“动词，看作一样”。 师：非常好！如此美文，诵读至关重要。老师准备了古筝曲《高山流水》配乐诵读。请按照自己的理解和喜爱的方式，自由诵读本文！诵读要求：①语速的快慢②语调的轻重③情感的变化（投影显示）（众生自由诵读） 小组推荐代表有感情诵读。（可选择其中一段，三生分别诵读文章） 师：下面我们一起来诵读这篇书文双绝的美文，并思考情感的起伏变化。 生：（齐读） 师：接下来借大家的慧眼来找一找作者的情感在文中是如何起伏变化的？请分别用一个字概括。 生：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。 生：我认为第三段是“感”，因为作者的情感并没有仅停留在对死亡的悲叹上，而是由此引发了思考。 生：我也同意。但用“悲”概括也行，只是“悲”的内涵与“痛”的内涵不同。 师：大家说得很好！（板书：乐――痛――悲） 那么第一段中哪些方面言“乐”呢？找出文中的相关语句作答。 生：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”以及“天朗气清，惠风和畅”都说明这里的风景很美，让人赏心悦目。 生：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是写他们到这里是饮酒作诗的，很高雅，有情趣。 生：“群贤毕至，少长咸集”，是写来的人很多，且是俊杰之人。 师：同学们说得非常好！如此良辰美景，贤人相聚在一起饮酒作诗，真乃人生一大乐事也。（板书：景美――人贤――事雅）我记得丘迟的《与陈伯之书》中：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”两人同写暮春江南，景物特点有什么不同？ 生：丘迟笔下的江南春景很有生机，有活力；而王羲之笔下的江南春景很幽静。 生：丘迟笔下的春景是活泼的、热烈的，而王羲之笔下的春景没有这样的色彩。 生：我认为王羲之笔下的江南春景清俊高雅，有超凡脱俗之韵。 师：非常好！一个是活泼，富有生机，另一个是超凡脱俗，美景配贤人真是“信可乐也”。那第二段中作者又“痛”在何处？请先找出文中词句，再用自己的语言概括。 生：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”感叹人生短暂，世事变迁。 生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。”感叹宇宙永恒，生命易逝。 师：（板书：宇宙永恒，生命易逝）宇宙的浩渺永恒常引发古人的诸多感慨，你还知道哪些类似的诗句？ 生：《论语・子罕》中：逝者如斯夫！不舍昼夜。 生：王勃《滕王阁序》中：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 生：陈子昂《登幽州台歌》中：前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。 生：苏轼《前赤壁赋》中：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。    春江花月夜    江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。    江畔何人初见月？江月何年初照人？    人生代代无穷已，江月年年望相似。  &nb

兰亭集序课件【篇2】

教学目标：

1、能正确、流利、有感情的朗读课文；了解作者“乐”的原因。

2、通过反复诵读，品味优美的语言，提高学生的鉴赏能力。

3、体会作者的“乐”。

教学重点：

了解作者“乐”的原因。

教学难点：

品味文章优美的语言，体会其朴素精练的语言特点。

教学过程：

（一）图片导入，激发兴趣

通过播放王羲之《兰亭集序》的书法作品，激发学生的兴趣。“王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品，连唐太宗都赞赏不绝。此文为什么又被称为‘文中上品’呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。”

（二）初读课文，整体感知

1、走进作者，了解背景

学生分享交流搜集到的有关作者和写作背景的内容。

2、字音辨识

放录音，听录音，纠正字音。

3、朗读

学生用自己喜欢的方式朗读，根据注释及工具书疏通文意。

4、了解内容

明确：此两段记叙兰亭集会的盛况。

（三）细读课文，体会情感

1、迅速浏览课文，看看作者是从哪些方面描写集会的？

明确：时间、地点、事件、人物、环境、活动、天气、感觉

2、作者参加集会的心情是怎样的？从哪句话可以看出来？

明确：快乐。“信可乐也。”

3、有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出并加以总结说明吗？

明确：五乐——人贤、辰良、景美、情真、赏心。

（四）研读课文，品味语言

1、找出课文中，是如何描写景美的？

明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅

2、作者这些写景状物的语言有何特点？

明确：精炼优美、朴素清新

3、另外，文章开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，体现出语言的什么特点？

明确：言简意赅

（五）拓展延伸

模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。

（六）课堂小结

有感情的齐读本段，体会作者“乐”之心情。

（七）布置作业

1、背诵课文。

2、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？

兰亭集序课件【篇3】

1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。

相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。

王羲之，字逸少，琅琊临沂（山东临沂）人。著名书法家，亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。《世说新语雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增，人人争买。过了几日，老大娘又拿扇来，王羲之笑而不答。《晋书王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”

王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道士的好鹅。何法盛《晋中兴书》：“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而归。”按，《晋书王羲之传》说王羲之写的是《道德经》。

有人把王羲之《兰亭集序》比作石崇《金谷诗序》，又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。《世说新语企羡》：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”

王羲之和谢安共登冶城，王举夏禹王和周文王的勤于政务，批评当世的虚谈废务，浮文妨要。谢却有高世之志，反对其说，认为秦二世而亡，并非清谈所致。

许询就宿于丹阳尹刘候处，床帐新丽，饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸，言语中俗情流露。王羲之讥讽说：“如果上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话。”二人听了都有愧色。

谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别，常数日不快。羲之谓人至晚年，自然如此，正要靠音乐陶冶性情。《世说新语言语》：“谢太傅语王右军曰；‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”

王徽之放达不羁，在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠闲地看西山云气。

王徽之非常喜爱竹子，以至认为不能一天没有此君。《世说新语任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰；‘何可一日无此君？”’《世说新语简傲》亦载：“王子猷爱行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。”

王献之（344-386），字子敬，琅琊临沂（今山东临沂）人。王羲之第七子。工书法，尤以行草擅名。与其父王羲之齐名，并称“二王”。亦能诗文。王献之死，其兄王徽之去吊丧，取献之琴弹，因悲伤而弦不中调，便将琴摔在地上，叹息“人琴俱亡”，不久亦病死。《世说新语伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬索好琴，使径人坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月余亦卒。”

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是「之」字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。

王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。  被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，萧鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。

虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极情绪，但作者能够驳斥“一死生”“齐彭殇”的虚妄，一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然和必然，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。

序，到底是一种什么文体呢？它又有哪些种类和特点呢？

现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。

可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多。

早在西汉就出现了序，司马迁的《史记太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

在序的家族中还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章。

跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》。欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。

王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。

赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。

另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词--序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成议论文的基本框架。

流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日（上巳日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。

彭殇：指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。

含活用词句：“映带左右”、“一觞一咏”、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

会稽：郡名,今浙江省北部和江苏省东南部一代地方。

这篇文章语言清新，朴素自然，其中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。

永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我-一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

全文共三个自然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调；第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。

第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金，想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳，姹紫嫣红，而此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿，弃其碧，弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内心的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。

第二自然段分为两层。第一层叙述，作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来。周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种，一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”；另一种则是当对所遇事物产生厌倦时，感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了。第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表感慨议论论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万端，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。

第三自然段分三步推进作者的思想感情。第一步，紧接上段结尾的“修短随化，终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步，作者从古人遗留下来的文章看到古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。

第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

长期以来，人们在解读这篇杰作时，要么指责它情调消极，要么泛泛而论，未能揭示它内蕴的精神。

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对人自身的外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调，从这一角度去解读，能使我们更趋近于文本的内在精神。

（一）澄怀者眼里的自然。本文开头以简净雅洁，铿锵有致的语言写出兰亭宴集之时优美的环境和融和的天气，这些景物，清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。

这里的自然是经过王羲之心灵漱涤过的自然，是澄怀者眼里的自然。王羲之以高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵去领悟客观世界，自然在他的眼里就有了活泼的'生机和灵性。

（二）深情者眼里的自然。《兰亭集序》主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”。深情的人对事物往往别有一种敏锐、深刻的感受，对人生更有一份特别的热爱执著。

文中王羲之思考并揭示了人生忧患的来源，首先来自外在世界的流转不定，难以依恃，其次来自个体生命的短暂有限，第三来自生命本体永不满足的内在欲望。他的这种认识、关注，使人们对探寻生存的意义和价值保持敏感和热情，使人们对生命的优长和局限拥有清醒的认识，从而扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造，因此这种喟叹不能认为是消极的。--摘自《名作欣赏》.4 陈友康

A．列坐其次（它的旁边，指水边）B．虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）

C．夫人之相与（交往）                    D．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）

A.若合一契       B.固知一死生为虚诞          C.其致一也       D.吏呼一何怒

A.吾其还也       B. 其致一也      C.录其所述       D.当其欣于所遇

A.每览昔人兴感之由     B.未尝不临文嗟悼    C.齐彭殇为妄作     D.后之视今，亦由今之视昔

A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。－－－抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。

C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作--才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

D．及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣--等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。

6．解释下列句中加点的字，并注意其用法。

暮春之初：            群贤毕至，少长咸集：             虽无丝竹管弦之盛：     所以游目骋怀：

所以兴怀，其致一也：           足以极视听之娱：          或取诸怀抱：

癸（      ）丑      禊（          ）事       流觞（       ）    会稽（        ）

A．崇山峻岭茂林修竹B清流急湍天朗气晴C．游目骋怀畅叙幽情D．放浪形骸情随事迁

A．会于会稽山阴之兰亭（会议）                        B．群贤毕至，少长咸集（完毕）

A．当其欣于所遇，暂得于己B．未尝不临文嗟悼C．况修短随化，终期于尽      D．引以为流觞曲水

修茂林      修竹    修禊事也        况修短随化

A．夫人／之相与，俯仰一世B．此地／有／崇山峻岭C．曾不知／老之将至D．足以／极视听之娱

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

A．（我）不能不对着文章叹息感伤，（却）不能理解这是什么缘故。

B．（我）未尝不面对文章叹息感伤，（可是）心里（却）不明白是什么原因。

C．（我）曾经边写文章边叹息感伤，（可是）心里（却）不明白是什么原因。

D．（我）曾经对着文章叹息感伤，（可是却）无法表达出来。

16．下面句子中加点的词，有的是人称代词，有的不是。各句分别属于A、B、C、D中的哪一种？请回答

A．两个都是人称代词                                  B．两个都不是人称代词

C．前一个是人称代词，后一个不是          D．后一个是人称代词，前一个不是

彼节者有间，而刀刃者无厚（）              若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，以结盟好（）

予我千金，吾生若（）                              而翁归，自与汝复算耳（）

17．下面是一首对仗工整的古代诗歌，它写的是闲适恬静、清幽自然的夏夜情景。分别从所列4个词中选出最能表现该诗意境的词。

溪涨清风①面，月②繁星满天。数只船③浦口，④声笛起山前。

①A．吹B．掠C．袭D．拂        ②A．落B 圆C．明D．上

③A．傍B依C．横D．到          ④A．声B．有C．几D．一

18．由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么？（用原文回答）

19．从原文找出两句话来说明“虽世殊事异，所以兴杯，其致一也”。

仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。

大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

诗中的“仰视碧天际”对应《序》中                                            ；诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中                                ；诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中                                                  。这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。

21.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。

22．课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义。

参考答案：1.D 2.A 3.A 4.D 5.C6．指春季最后一月。副词，皆。以此来。泛指乐器，这里指音乐。“所以”，因此；“致”，达到，此指达到的效果。尽，尽情享受。兼词，相当于“之于”。7略  8． B    9． C    10． D    11． D12．长；举行；长／／用以；……的原因    13．A    14．B      15．B     16．B、D、D、C    17．①D②A③C④D    18．〔解析〕“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。”    19．〔解析〕“每览昔人兴感之由，若合一契”“后人视今，亦由今之视昔”    20．“仰观宇宙之大”“天朗气清”／“俯查品类之盛”“清流激湍”／“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”

晋人王羲之的《兰亭集序》是世所称道的序文名篇，读这篇文章我们会发现一个奇怪的现象--第一段的末尾作者说“信可乐也”，而第二段的末尾却说“岂不悲哉”--一乐一悲，情感反差如此之大，这是为什么呢？

文章开篇，叙述雅集的时间、地点、人物、天气以及环境，着色轻淡，用词浅切。一切如清风流水，发诸自然。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，作者仰观俯察，景情宜人，于是感万物昂盎，宇宙博大。欢愉之情，溢于言表。

“常恐春去又惜春”，人的感情总是复杂的。面对如此良辰美景，作者不由联想到人生短促，美景难再。其情感由欢乐而转低沉，就显得很自然了。

如果兰亭集会仅限于文人的欢宴，则它断然不会成为千古美谈；如果王羲之之笔仅触及宴会表面的奕奕情畅，也不会成为千古传诵的名篇。于是文章的第二段发生转折，喟叹人生几何，“俯仰一世”，或畅叙寄情，或玩物寄托，岂不知“老之将至”，深感韶华春短，壮志难酬，乐极而生悲。可以说，文章由美景之乐到人生之哀的转化，是主题的深化。舍此，文章有何可取之处？

深究感慨之因，与汉帝国崩溃后，儒家思想统治瓦解，政治社会陷入混乱不无关系。大局的不平稳加深了人们对生命得不到保障的恐慌，而晋代名士尤甚。他们感到时光飘忽，人生短促，生，乐莫大焉；死，哀莫深焉。于是，即使沉醉诗酒、潇洒淡然，及时明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。同时，作者仕途的坎坷，知音的难觅也加深了对这种体验的深切体会。

接下去的第三段，作者又站在时间之轴的现时基点上，将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心；“后之视今，犹今之视昔”。诗人情感也由悲而壮，由悲而怒。人事倏忽天道绵绵，这是永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”不过是无稽之谈。

统观全文，作者在从自足无外求的自然里得到愉悦的同时，又从中感受到悲哀，进而联想到社会风气，结合生活积淀，造就了起伏的情感变化，最终于深郁中揭示对生命深厚的指著与眷恋。

在情与景的关系中，我们一般的认识就是“情景交融”--情感与景物取同一色调。“黄昏古道”、“寒秋霜林”常常用以寄托孤寂、悲哀等消极情感；“阳春白雪”、“鲜花明月”等往往被融进欢快、喜悦等积极情感。事实上并不尽然，文学作品中常有以美景写悲情者，除本文外，还有“黛玉葬花”的故事。这是本文从写法对我们的一点启示。

兰亭集序课件【篇4】

教学目标：

1．了解兰亭宴集的起因，经过，认识作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2．了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3．背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

教学重点；

1．了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2．背诵全文。

教学难点：

1．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

神州六号已经升空，英雄们已经凯旋归回。大家都很感觉很高兴，中国的很多贫困学生更是感到兴奋。为什么他们也那么兴奋？因为，我们国家将又有一批款项投入到希望工程中来！钱是从哪里来的呢？答案是：从神州6号中来。原来，这次随着神州6号一起升空和返回的的还有一幅国画。这幅国画可谓书法、画艺双绝！它是由毛笔书法和泼墨山水画两部分组成。现在这件艺术品即将用来拍卖，所得到的款项都将全部用来资助希望工程，专家们估计这件作品价值将上千万！！

为什么这次选择的是这样的一件艺术品，而不是其他的东西呢？其实只要我们细想了一下就不难其中的原因了！“物以稀为贵”，书法和山水画是我们中国的国粹，在世界这么多的国度中是独一无二的。所以，选择国画也就名正言顺，理所当然了。

相比中国的山水画一直受到西方油画挑战的状况，中国毛笔书法的表现更是优异！我国书法有着比山水画更加悠久的历史，在这么的一段遥远漫长的历史中，明星、巨星更是璀璨纷呈。

（若无，则如下继续）……

问:其实还有一些大人物居然让你们给忽略了,有哪位可以补充一下?

(若无,则如下继续)……

提醒:其实他就是王----曦----之(语气停顿,缓慢,起到提示作用)

这就是我们今天要和大家一起欣赏的人物,一起欣赏的作品。

刚刚同学们讲到了王羲之的书法，他是魏晋时期的书法家。魏晋是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现的一批著名的书法家。王是其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。不仅擅长书法，也长诗文。

书法作品《兰亭集序》最为有名，被后世评论者誉为“行书第一”，它到底是什么摸样的呢？请看插图。（学生看图）古人用八个字来形容它“飘如浮云，矫如惊龙。”同学们从这副精美的书法作品我们可以感受到我国书法艺术的美，中国象形文字的古雅与优美。只可惜我们看到的只是临摹本它的真迹已经失传。据说是被李世民带到地下去了。

《兰亭集序》作为书法作品出名作为诗文它是王最出色的一篇。同学们看注释一，从注释我们知道它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口千古传诵。既然它这么有名那我们接下来就来了解一下共同来欣赏这篇续。

我们现在正式开始课文内容的学习，刚才老师已经介绍了王羲之，他是东晋著名的书法家，《兰亭集序》是他的代表作它之所以能流传千古，不仅仅是因为他的字写的好，这篇作品的文采也很棒，堪称“文质双绝”。作品的特色表现在两个方面，这也是我们这节课学习的重点内容。

1．作者复杂的感情变化。

2．骈散结合的写作特点。

那我们来欣赏以下这篇作品，请同学们在欣赏的过程中能体会一下这两个特点，并考虑一个问题——作品中作者的感情到底是怎样的一个变化过程。

刚大家都欣赏了这篇课文，应该都有一定的体会。现在请一位同学就刚刚的问题谈谈自己的看法。（提问）

确实这篇作品的情感变化流程如xx同学说的是一个由乐到痛再到悲的过程。作品也是以作者的情感为主线来建构的，那我们现在具体来看看作者到底怎样表达这三种不同的情感，请大家快速默读第一自然段。

第一段讲什么呢？讲文章的事由，事由是什么呢？是“修禊事也”，“禊”是什么呢？我们看注释5，“修禊事也”，就是做禊事，这有点像云南傣族的泼水节哟。当然这种祭礼也要挑个黄道吉日不能随便，古人很讲究的规定三月上旬的“巳”为修禊日。但魏以后用三月三日不用“巳日”关于干支纪年，我们上节课就已经熟练掌握了，这里我就不重复了。

之初就是阴历三月初。所以我们课间交代的聚会时间永和九年岁在癸丑，暮春之初，就是东晋穆帝永和九年三月三。

地点“会嵇山阴”即浙江诏兴，兰亭在诏兴兰诸山，当年勾践曾经在那种过兰花所以就以此为名为兰亭。

作者用简洁雅净，铿锵有致的语言写出了宴集的自然风光。都有些什么呀？（崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右）（解释词语并板书）

“群咸”包括谁啊？（注释）这些人都是些什么人，其中都是些有名望的大家所以说是“群咸”。

接下来看，“流殇曲水，列坐其次，丝竹管弦，畅叙幽情等”的注释。（丝是弦类竹是管类的）

“是日也”判断句（是代词）天朗气清就是天气清朗。

“惠风”解释，（暖风熏得游人醉，只指杭州当汴洲〈南宋林升〉）所以只有春风才算得是惠风，和风。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”两个句子骈散结合的好句（提问翻译）

向下有崇山峻岭等，王尽收眼底能不发出“信可乐也”吗？

接着看下一段，古代文人集会多儒墨客在集会上留下千古诗篇。我们看在盛宴过后王发出怎样的感慨？

第一段描写宴会是如此的快乐、自在、酣畅、淋漓。为何这段却让我们咀嚼到痛感呢？其实“好花不常开”人也一样，曲终人散都会有伤感存在，这是作者自然情感的流露。

古人讲究起承转合的模式那么这里体现在哪呢？（提问）（仰观句与夫人句）作者生活的年代是什么样的？（时代背景插入）

“静，躁”两种生活态度的句子（提问）由此有了三种人生的感觉。

由兰亭集会联想到现今人们处世方法各异，静躁不同，但当“欣于所遇”便“快然自足”所以感慨系之，对时光飞逝人生短暂大发感慨“岂不痛哉”。

本文的前面两段分别讲到了“乐”“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的延伸转变呢？现在我们看下第三段。

很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么到底是不是呢？（请位同学朗诵一下这段，其他同学认真感受作者的感情。

好我们来具体感受一下：“每览”句，每看到古人对死生发出感慨的原因都像契那样感触相合，我就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。

“若合一契”像符契那样相合。“契”是古人借贷的一种凭证，我们从它的甲骨文字形可以一目了然。（写出甲骨文用刀在木上刻字，古人把它分成两半合起来就是凭验）

“固知”句本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。“一死生”把死生看作一样，“齐彭殇”把长寿和短命看作一样。这里“一”“齐”是同义词，都是把xx看作一样“的意思。

“一齐“都是庄子的看法，“彭祖”解释（活到3800岁懂得养生之道所以把他当作长寿的代名词。

接下看下两句“后之”后人看待今天也像今人看待从前一样真是可悲啊！

“虽世”纵使时代变了事情不同了，但人们的思想情趣一样的。

“后之”句，读这诗集也将有感于死生这件大事。

通过初步了解我们知道这段的主要思路是这样的：首先，作者由读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入书写，这与当时的社会风气有关。我们知道在东晋很长时期里，士大夫普遍情绪萧条、不思进取，作者借此批判他们的消极思想。这充分体现王抗拒人生虚幻执着努力，随后发出“后之视”的感叹。

接着交代作品的成因“后之览、、、”总结全文。综观全段，显然作者在尽述古人，今人后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，他的精神当然应该看作是积极的。

同学们，刚才咱们已经用了将近一节课的时间学习《兰》这篇文章，在这节课即将结束的两三分钟的时间里，我们再来体会一下这千古传诵的奇文带给我们心灵上的美感。

《兰》它只是一个序，序是一种文体，一般写在正文之前。他分自序和他序，（板书）

显然，在这篇自序里，王说明了写书的缘由，目的，经过。请大家思考一下，在文中哪几句话写出了这三个要素？A同学，请你说一下他的成书原由（会于会集山阴之兰亭。

那他的目的又何在呢，B同学，请你回答一下（后之览者，亦，）好，请坐

序这种文体，既可议论，也可叙事，即借题发挥，王由文人在一起吟诗作赋的乐笔锋一转，写到对人生态度思考的痛，既而写到成书的悲。可以说，这三种思想感情情绪是越来越低沉的，但思想深度却是逐渐升高的，因而显得立意高远。大家想想，为什么在常人眼里一次无限愉悦的聚会，王会想到人生态度的悲呢，这种悲有从何而来的，这种悲是不是就是悲观悲叹呢？显然不是，大家知道，王生活在国事日渐衰落的东晋时代，那个时代，士大夫们崇尚老庄思想，意志消沉，不求进取。这让王感到悲哀，他会悲叹。但这种悲叹正是他旷达性格的反映，正因为他对人生充满了执着充满了追求，才会对庸庸碌碌的岁月的流逝产生悲叹。历史上悲叹人生的往往是那些富于创造价值的杰出人物，你比如说三国时的曹操，他在他的饿诗中写到：人生几何去日苦多，对酒当歌，譬如朝露。读起来，让你觉得对人生充满了悲凉的意味，苦长乐短的哀愁，但是，你是不是说曹操就因此而成为庸庸碌碌的平庸之辈呢。显然不是。这些例子在中国历史的长河中举不胜举

文章最后一句写到：后之览者，亦将有感于斯文。我们今天读他的文章应该是后之览者，老师希望大家学完这篇课文之后，结合一下历史上的人物，思考以下自己的饿人生，怎样看待你的饿生命，对待你的生活。我们说，当一个人开始学会思考的时候就意味着他开始成熟了。在座的同学们，你们思考过这些问题吗，你们要怎样对待你的有限的生命呢，想重于泰山还是要轻于鸿毛呢，你们要在庸庸碌碌中悲叹岁月的流失还是要对酒当歌，意气风发的建功立业？好今天的课就到这里了，下面做下课堂测验

学习文言文，主要学习它的字、词、句。也就是字音字义、词类活用、文言句式。我们刚学习完〈〈兰〉〉接着我们做几道题来温习一下：（练习）

通过对这篇的学习，我们感慨于死生之大，仿佛把心融入了作者飞舞的书法中，希望同学们在今后的生活中能多看多想，有只有这样、我们的生活才能更加的丰盛，正如今句话说的好。“我们可以活的平凡，但不可以活得庸俗。

好，我们这堂课到此结束，下课。

兰亭集序课件【篇5】

三维目标

知识与技能：了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。

过程与方法：疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。

情感、态度、价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学重难点：

理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学过程

第一课时

一、导入新课

教师讲述故事，以期吸引学生的注意力。

东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。

第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。

这是又是一个神来之笔的传说，当然，如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。

这个稀里糊涂写序的人，就是王羲之，那卷无意之作，就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

二、整体感知

1、全班齐读，圈出不会读或读不准的字(读后纠正个别字音)

2、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。

(乐——痛——悲)

三、文本研习

也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢?我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐?

(在学生回答的同时解决部分字词问题)

1、自读第一段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处?

暮春之初，天朗气清，惠风和畅;(良辰)

崇山峻岭，茂林修竹，

清流激湍，映带左右;(美景)

# 能否用自己的语言描绘一下这里的景色呢?

群贤毕至，少长咸集。

# 天气好，风景好，难道心情就一定会好吗?如果宋江带领梁山好汉跑到兰亭对王羲之说：“小王啊，我们一起来大口吃肉大碗喝酒吧。”那样王羲之的心情还好吗?当然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，这才有了共同话题，气氛很好，所以开心。

流觞曲水，列坐其次，

一觞一咏，足以畅叙幽情;(乐事)

# “流觞曲水”：是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。

当时，王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭，大家喝喝酒，吟吟诗，当真是不亦乐乎!诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇为之作序，这就是这篇《兰亭集序》的由来。

仰观，俯察，

游目骋怀,极视听之娱(赏心)

王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，在这里，四中美好的事物都具备了，难怪作者会如此开心。

2、分享作者快乐的心境——女生齐读第一段。

3、常言道：“好花不常开，好景不常在”，作者的这种快乐并没有持续很久，不一会儿，他的精神就突然跌到低谷。

针对这个起伏，60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭》真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。

兰亭集序课件【篇6】

1、品读第一部分简练淡雅的语言，领悟语言营构的意境。

2、掌握部分重要文言词句的意义或用法。

1、实物投影显示王羲之《兰亭序帖卷》，让学生欣赏。

2、略作介绍：这是我国历史上最著名的书法家王羲之的作品。帖卷上的字一个个写得遒劲刚健、清秀飘逸，书法之妙，历来备受推崇。

3、导入新课：

王羲之不但精于书法，而且富于文才。前人评论他的文章说：“高爽有风气，不类常流。”

大家看到的这篇书法作品，素有“天下第一行书”之称，又名《〈兰亭集〉序》，正是王羲之兴之所至，创作而成的。《〈兰亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可谓文、书双绝，相得益彰，千古传诵。我们今天要阅读的正是这么一篇传世美文。

明确：本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。

2、请学生听一遍录音范读，注意正音，并且体会这篇序言的抒情性特点。

1、简介前人的评论，引起品读语言的兴趣：

⑴ 投影显示古人评论一则，老师对其中的疑难字词略作解释。

多媒体显示：

“其笔意疏旷淡宕，渐近自然，如云气空濛，往来纸上。后来惟陶靖节文庶几近之，余远不及也。”

⑵ 投影显示现代评论。

多媒体显示：

“语句简洁流畅，朴素自然，宛如一曲清溪，淙淙作响，流传至今。”

⑶ 引导学生明确这两则评论所极力推崇的是文章的语言风格，要求学生找出序言中最能体现其语言风格、抒情色彩最浓厚的一段(第①段)。

2、简要讨论第①段中部分重点词句的意义或用法，扫除语言障碍：

投影显示三组题目，老师略作点拔，引导学生讨论回答。

多媒体显示：

1、请根据语言环境解释下面三个多义词的意义。

2、说明下列各句中加粗词的活用情况并解释词义。

3、根据上下文，补出下面两个句子省略了的成分并翻译。

3、品读语言，领悟意境：

⑴ 诵读第①段，了解内容要点，初步品味：

请一位学生诵读第①段，其他学生边聆听边默读，然后思考回答两个问题：

A、第①段叙述描写了一件什么事情?抒发了怎样的感受?

B、用心品味语言，挑出自己认为写得最好的一句话，说说：好在什么地方?

提问一位学生回答A小题。

提问两位学生回答B小题。

老师简略评价，肯定学生们的领悟，提出调动联想和想象深入品读语言的要求。

⑵ 引导学生深入品读语言：

① 品读直接抒情句，领悟抒情的力度：

A、请学生找出第①段中直接抒发兰亭盛会快乐之情的一个句子。

B、引导学生理解句中副词“信”的意义及其强调作用。

C、请学生翻译整句话，感悟其感叹语气。

D、引导学生小结：使用了强调副词“信”，又加上感叹语气，使快乐之情的分量显得尤其重，抒情力度显得更加强。

A、引导学生抓住“贤”字，理解与会人士的才能风范。

B、引导学生抓住“群贤”、“少长”两词及“毕”、“咸”两字想象贤才俱至、知音相聚的快乐场面，感受其热烈气氛。

A、请学生找出描写会场周围自然环境的句子，理清其中所写的景物。

B、引导学生品读有关山景的描写。

品读关键词“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大胆想象山岭的险峻、密林的青葱、修竹的摇曳，用心感受整个山岭富有动感的生命力。

C、引导学生品读有关水景的描写：

品读关键词“清”、“激”、“映”，大胆想象兰亭四周波光倒影变幻出的美景，用心感受清静幽雅的意境。

A、请学生找出描写群贤们活动的语句，结合注释理解。

B、要求学生展开想象用自己的语言描述群贤水边饮酒吟诗的高雅活动。

C、请学生找出作者身处其中的感叹。

D、引导学生抓住“足以”二字，领悟群贤们非常满足的感受。

请学生描述此时使人心情更加舒畅的天气，感受这句描写营造的氛围。

A、引导学生品读名士们俯仰之间所看到的大自然美景。

B、引导学生抓住“极”字来领略作者“极视听之娱”的感受。

C、引导学生想象群贤们耳边的天籁，探访如梦似幻的人间仙境。

4、朗读并小结语言特点：

⑴ 请全班同学诵读第①段，再次体会语言的韵味，领悟意境。

先全班齐声诵读一遍，后自由诵读三分钟。

⑵ 请学生小结第①段的语言特点，老师略作点拨。

⑶ 要求学生当堂朗读成诵，试背第①段。

课后熟读第①段至能流利地背诵下来，完成课本P21练习二。

作为一节教研项目公开课，本节课能扣紧品读语言这一教研课题，设定重点和难点，把语言品味放在中心位置，点面结合地引导学生赏析语言，展开联想和想象，领悟意境和情味。学生如临其境，而听课老师也感觉到新。

不足之处有三：

1、把修禊事之乐分为五乐，过细。分叙事感悟两层即可。

2、学生读得不足。应让学生反复诵读佳句，领悟更多。

3、学生说得不够。老师略作点拔后，可放权让学生多想多说，互相比较谁说得更好。

兰亭集序课件【篇7】

简要复习第一段内容，导人新课。

二、讨论第二段内容１、教师领读或学生齐读。２、“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同？（引导学生参看注释，理解这两句话的含义。）３、本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。４、提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的？是如何逐步展开的？（学生发言。）明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。５、结合课后练习（一）中的⑵，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。板书：人之相与，俯仰一世或悟言一室之内（静）或放浪形骸之外（躁）欣于所遇（快然自足）情随事迁（感慨系之）况修短随化死生亦大矣（岂不痛哉）６、齐读。（指导学生在板书提示下试背诵。）三、讨论第三段交代作序目的，引起后人感怀：１、指名学生朗读。２、讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？（发言）明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。３、如何理解这篇书序行文的巧妙？学生讨论后明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。４、全班齐读。

兰亭集序课件【篇8】

【教学目标】

1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

【教学重点】

1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2.背诵全文。

【教学难点】

1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

2.对文中多义词具体义项的确定。

第一课时

【教学内容与步骤】

一、导入新课

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

二、作者介绍　学生读注释（1）。

教师补充：

1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。

书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。

王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要注意的字音。

癸丑 修楔 流觞 游目骋怀 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。

四、疏通字词

1、重要词语

a.实虚词 群贤毕至 少长咸集 信可乐也 取诸怀抱 或因寄所托 曾不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之兴怀 修短随化 喻之于怀 故叙时人

b.通假字 虽趣舍万殊

c.活用词 一死生为虚诞齐彭殇为妄作

2、多义词

①乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理 茂林修竹 修禊事也

②终期于尽 度已失期 不期修古 行有期年

③其致一也 齐心一力以致臣节 致市民，聚万货 颇有野致

④临文嗟悼 把酒临风 曹公已临其境 哀临三日

⑤列坐其次 引次江北 破军次之 贤能不待次而举

⑥所以游目骋怀/所以兴怀 臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣

⑦一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也

3、成语及常用语 ① 游目骋怀 （开怀） ②放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）③情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化）

4.常识 ① 纪年法 岁在癸丑（干支纪年）宣德间宫中尚促织之戏（帝王年号）赵惠文王16年（王公纪年） 顺治二年乙酉四月（年号干支并用） ②暮春（孟春 仲春 季春） ③修禊（在风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日）

五、再读课文

六、布置作业

1、反复朗读课文，力求背诵；

2、如何评价作者的生死观？

第二课时

【教学内容与步骤】

一、检查复习，朗读课文

二、整体感知，理清思路

1、本文写了作者怎样的情感以及变化？

2、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

3、总结文章的意思

三、赏析课文

1、 第一段：

（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

时间： 地点：

风景： 人物：

盛况： 感受：

写法：

（2）尝试背诵第一段。理清背诵思路：

2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

3、朗读并分析第三自然段。理清背诵思路：

集体齐读课文第三自然段，背诵。

4、学生齐读课文三遍，背诵。

四、小结

五、全文小结

六、【考考你】

1.为下列句中加粗的字选出正确的义项。

（1）群贤毕至，少长咸集

A.全部 B.毕竟 C.完结 D.毕备

（2）曾不知老之将至

A.竟然 B.曾经 C.通“增” D.从前

（3）或取诸怀抱

A.有的人 B.有的时候 C.或者 D.间或

（4）俯仰之间，已为陈迹

A.陈列 B.陈述 C.陈旧 D.通“阵”

2.下列各句加点词古今义不同的一项是（ ）

A.岁在癸丑，暮春之初 B.此地有崇山峻岭，茂林修竹

C.夫人之相与，俯仰一世 D.情随事迁，感慨系之矣 E.何不委心任去留

3.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）

A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的天地，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着和听的乐趣，确实很愉快啊。

B.俯仰一世——很快地就度过一生。

C.固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而生了。

4.阅读全文把握文意，请找出不正确的一项（ ）

A.王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，是含有这么一个游戏：把酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水飘流。杯子停下来时，坐在近处的人就应取觞饮酒。

B.全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。

C.文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。

D.作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。

5.创新能力训练

阅读李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》，完成下题。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳国，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠速。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

1.下列加粗词的解释，不正确的一项是（ ）

A.万物之逆旅也逆 旅：旅店 B.古人秉烛夜游 秉：持，拿

C.群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟 D.而浮生若梦浮 生：轻生

2.下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（ ）

A.这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。

B.“古人秉烛夜游，良有以也”，“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。

C.“大块假我以文章”，“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。

D.“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。

【学科渗透训练】

迎着将要落山的太阳，小李看见对面过来一辆两匹马拉的大车，只见车上坐着两个人：一个手拿渔杆，一个挎着大弓。觉得很有趣，于是跑过去问。

“您二位姓什么？”只见拿渔杆的人随手抓起一条大鱼，站起身，对着夕阳高高举起说：“我就姓这个！”接着拿大弓的人把肩上的大弓使劲儿拉开后回答：“看，这就是我的姓！”驾车的老汉一看这二位，乐着说：“您责问了，我的姓嘛……。”一指前面的两匹马。

小李一下丈二和尚摸不着头脑，本想和这几位搭讪，没想到会这样。

请你帮助小李想一想，这三位各姓什么？

【延伸阅读】

将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？

《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。

兰亭集序课件【篇9】

引入：前面我们学习了苏东坡物我皆无尽可共适清风明月的情怀，体悟了王安石尽吾志

可无悔的精神，今天让我们一道走近一代书圣，共赴兰亭盛会，分享王羲之对人生的感喟吧!板书兰亭集序王羲之

教学流程：

1.展示教学目标

2.2组王逸凡诵读课文

2组同学点评和补充

老师补充：会于/会稽/山阴/之/兰亭夫/人/之/相与固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作

3.全体同学齐读

4.整体感知，本文主要写了什么内容?作者的情感有哪些变化?

3组同学回答问题

内容：本文由宴游活动谈到生死观，借题发挥，论及人生的意义。

点叙宴集盛况——抒发人生感慨——交待作序目的

用原文回答作者情感变化：乐——痛——悲(板书)

5.作者为何而乐?

4组疏通1、2段，5组同学分析

师补充：游目骋怀理解

南朝山水诗人谢灵运：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

本文可谓良辰美景俱得，赏心乐事兼有，且有群贤毕至，少长咸集——信可乐也!

6.全体试背1、2段

此时此刻此情此景，谁人不乐，谁人不爽?缘何而来“痛”与“悲”呢?

7.6组疏通3、4段、7组分析

师补充：

痛之因——俯仰间老之将至，已为陈迹————人生短暂

——俯仰间所之既倦，情随事迁————世事无常

——俯仰间修短随化，终期于尽————命运难测

而古人云：“死生亦大矣”————由此而痛

不同的天性，不同的人生，但一点是相同的，那便是盛会难在，好景难继。昔日的欢乐都如过眼云烟，随风而逝。欢快会成为过往，新恋会成为旧爱，美丽如生命中匆匆过客，不会为谁而停下达达的马蹄。而古人云：“死生亦大矣”，心情陡然一落，“岂不痛哉”

悲之由——昔人兴感之由，若合一契————古人

后之视今，犹今之视昔————今人、后人

所以兴怀，其致一也

一死生为虚妄，齐彭殇为妄作

直面死，认真活

逝者如斯夫,不舍昼夜————孔子

人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已————庄子

人生寄一世，奄忽若飙尘————《古诗十九首》

少壮几时奈老何————汉武帝

对酒当歌，人生几何————曹操

庄子说生便是死，死和生是一样的。而王羲之却表达出自己的看法，生就是生，

死就是死，死和生是两码事。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者大胆的表达了自己的观点，不迷信古人，揭示客观事物的'本来面目。他认为，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

消极者说：今朝有酒今朝醉。积极者说：我们虽不能增长生命的长度，但可拓展他

的宽度。智者说：吾生也有涯，而知也无涯。勇者说：在烈火中永生。王羲之的《兰亭集序》敢于正视人生之痛，不逃避，不苟同于已有之成见，大胆发表自己对宇宙的看法，表现出其真性情。

后人评价，有人说他消极，有人说他受局限，不一而足。然而这根本不损他的光芒，他只是提出一个话题，至于答案是后世之读者的事，你可以根据你的人生去阐发，去推想，去演绎。经典应有不同的演绎，时间的淘洗越发散发出他的芳香，神秘的意蕴和强大的生命力。你欣赏，我欣赏，你在思考，我在思考，世界在思考，美感在生长。

全体同学试背3、4段

8组同学总结，拓展延伸

教师补充

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。

作业布置

1.背诵全文

2.完成课后练习三。

兰亭集序课件【篇10】

1、学习并掌握相关文言文知识点。

2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。?

3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。?

理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。?

了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。?

启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

一、作 者 简 介：

王羲之(303--361)：字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军” 。

是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。

二、序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序。

古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》 。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。

三、兰亭是怎么来的?

兰亭：是东晋时期会guì稽jī郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ， 汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。

四、《兰亭集序》又怎么来的?

古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊(xì)。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。

五、字词强化：

癸(ɡuǐ)丑 会稽(kuài jī) 修 禊 (xì) 湍(tuān)流

流觞(shānɡ) 管 弦(xián) 悟(wù) 言 万 殊(shū)

嗟(jiē) 悼 彭殇(shānɡ) 形 骸(hái) 感慨系(xì)之

六、课文研读：

(三)第三段所议论的中心问题是———。死生亦大矣。

作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。

(四)本段中最能体现作者情感的词语是哪个?

这种“痛“是痛什么?

这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。

作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观?

作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

八、主 旨：这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。

九、这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化?

本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉(寄情山水) 内心：执着(反思生命)

兰亭集序课件【篇11】

教学目标

1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。

2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。

3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。

教学重点、难点

1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。

2、理清文章结构，提高诵读能力。

3、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。

教学设想

1、如此美文，诵读至关重要。准备高雅的古琴、古筝曲《高山流水》配乐诵读。

2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。

3、多媒体配合。

背景资料

(一)作家作品

1.王羲之

王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。

相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的'时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。

2.关于王羲之的逸闻

王羲之，字逸少，琅琊临沂(山东临沂)人。著名书法家，亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增，人人争买。过了几日，老大娘又拿扇来，王羲之笑而不答。《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪?’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”

王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道士的好鹅。何法盛《晋中兴书》：“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而归。”按，《晋书·王羲之传》说王羲之写的是《道德经》。

有人把王羲之《兰亭集序》比作石崇《金谷诗序》，又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。《世说新语·企羡》：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”

王羲之和谢安共登冶城，王举夏禹王和周文王的勤于政务，批评当世的虚谈废务，浮文妨要。谢却有高世之志，反对其说，认为秦二世而亡，并非清谈所致。

许询就宿于丹阳尹刘候处，床帐新丽，饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸，言语中俗情流露。王羲之讥讽说：“如果上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话。”二人听了都有愧色。

谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别，常数日不快。羲之谓人至晚年，自然如此，正要靠音乐陶冶性情。《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰;‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”

王徽之放达不羁，在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠闲地看西山云气。

王徽之非常喜爱竹子，以至认为不能一天没有此君。《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰;‘何可一日无此君?”’《世说新语·简傲》亦载：“王子猷爱行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。”

王献之(344—386)，字子敬，琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。工书法，尤以行草擅名。与其父王羲之齐名，并称“二王”。亦能诗文。王献之死，其兄王徽之去吊丧，取献之琴弹，因悲伤而弦不中调，便将琴摔在地上，叹息“人琴俱亡”，不久亦病死。《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬索好琴，使径人坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因恸绝良久，月余亦卒。”

(二)背景资料

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是「之」字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。

王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异;他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。 被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，萧鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事;但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。

虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极情绪，但作者能够驳斥“一死生”“齐彭殇”的虚妄，一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然和必然，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

(三)关于文体特点

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。

序，到底是一种什么文体呢?它又有哪些种类和特点呢?

现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。

可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多。

早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

在序的家族中还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章。

跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》。欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。

王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。

赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。

另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词——序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成议论文的基本框架。

(四)有关文化常识

流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日(上巳日)欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。

彭殇：指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。

含活用词句：“映带左右”、“一觞一咏”、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

会稽：郡名,今浙江省北部和江苏省东南部一代地方。

这篇文章语言清新，朴素自然，其中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。

教学过程

(一)通过书法作品《兰亭集序》导入课文。

1、你知道王羲之是在什么状态下创作出《兰亭集序》的吗?

2、由书法美来领略文采美。

(二)学生对照注释自读课文

1、朗读

2、评价。(读得好不好， 好在哪里，不好在哪里。关键在 ：准确与流畅;把握展示作者的情感。)

(三)配乐，古琴曲《高山流水》。教师范读。

1、提出思考题：分别用一个字(词)来概括每段的意思。

2、教师范读。

3、播放录音带。

(四)揣摩鉴赏文本

1、第一段可用哪一个词加以概括(可在文字中寻找)

明确：乐

2、哪些东西信可“乐”呢?

明确： 景——美 崇山峻岭，茂林修竹 (山)

清流急湍，映带左右 (水)

天朗气清，惠风和畅 (天)

人——贤— 群贤毕至，少长咸集

事——雅— 一觞一咏

3、联想、比较、拓展：

① 引入丘迟《与陈伯之书》 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

② 两人同写暮春江南，景物特点有什么不同?

明确：丘迟之景，勃勃生机，活泼热烈。意在唤起身处北方的陈伯之的思乡之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脱俗之韵。

③ 讲到“人贤”，引入刘禹锡《陋室铭》 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”。意在表明，美景配贤人(赏心悦目，良辰美景)。

4、学生试背第一段，教师示范背诵

5、朗读第2段，用哪一个词概括本段?

明确：痛

6、“痛”在何处?

取诸怀抱，悟言一室之内——谈玄悟道

因寄所托，放浪形骸之外——归隐山林　情随事迁 修短随化，终期于尽——痛

7、引入范仲淹《岳阳楼记》之“不以物喜，不以己悲”比较他们的精神境界。

8、学生试背第二段，教师示范背诵。

9、学生朗读第三段，用一个词概括本段：

明确：悟

10、有人说本文流露出了作者某些消极的情绪，如文中有 ,

为证。但作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢?(“悟”出了什么?)

明确：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

否定“老庄”的背后是对人生的肯定(王羲之，被称为“书圣”，他是有所作为的)

11、学生试背，教师示范背诵。

(五)基础知识(字词)的教学穿插在文本鉴赏之中，但可注意让学生联想旧知识，阅读工具书。如：

修 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》

盖简桃核修狭者为之 《核舟记》

乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》

修守战之具 《过秦论》

茂林修竹 《兰亭集序》

修短随化，终期于尽 《兰亭集序》

因 因利乘便 《过秦论》

因河为池 《过秦论》

不如因善遇之 《鸿门宴》

因人之力而敝之 《烛之武退秦师》

因寄所托 《兰亭集序》

罔不因势象形，各具形态 《核舟记》

现在有：因地制宜，因势利导，因陋就简，因材施教等。

(六)听录音：

1、再次体会文本内容

2、配乐，同学们边读边背课文

附： 板书设计

兰亭集序

王羲之

景美

乐 人贤

事雅

痛 或取诸怀抱……(谈玄悟道)

或因势所托……(归隐山林) 终期于尽

悟 一死生……

齐彭殇 ……

作业

1、根据示范整理总结有关文言词语：与、次、期、临、致、或、

2、背诵课文

名句默写检查设计：

① 写出《兰亭集序》中写景的短语

② 《兰亭集序》中道出古今人们普遍共同感受的句子

流露出作者消极情绪的句子

但作者还是积极向上的，从 可以看出。

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