新课标高中语文教案范文范本
时间：2023-02-07 高中语文教案模板 优秀高中语文教案模板一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，但老师也要清楚教案课件不是随便写写就行的。要知道好的教案课件，是能让课堂教学效率大大提升不少的。那老师怎样做好优秀教案课件呢？经过整理，小编为你呈上新课标高中语文教案范文范本，还请多多关注我们网站！
知识与技能：
⒈了解和掌握书序的特点。
⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3.了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。
过程与方法： ⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
⒉背诵课文，培养熟记能力。
⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
⒋体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
情感态度与价值观：1.体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
重点·难点·疑点及解决办法
重点： 1.了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。 2.体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。 3.背诵课文。
难点： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。 2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
解决办法： 1.加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。 2.组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。
课时安排： 2课时
教学过程：
第一课时
明确目标
1.了解作者及“序”的有关知识。
2.整体把握课文，理清思路。
3.讲读第一节。
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧!
二、 解题，介绍作者
(1)《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。
兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
(2)介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
三、整体感知
⒈教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
⒉教师指导朗读：
正音： 会(ku„i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觞(shāng)曲水 齐彭殇(shng) 游目骋(chěng)怀
语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
“固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
⒋了解“序”的体裁特点。
提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。
[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
⒌请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。
⒍提问：大家在阅读的过程中有没有发现作者的情感是在变化着的，好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，并分析作者感情的变化。
(2)明确：“信可乐也”“岂不痛哉!”“悲夫!作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
⒎给文章划分段落，概括要点。
[明确]第一部分：叙宴集盛况。(乐)
第二部分：发人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
四、赏析课文
⒈ 学习第第一部分，理解文意。
(1)教师强调重点字词： 毕、咸：全、都。 修：长、高。 引：招致、招引。 其次：其间。次，旁边。 惠风：和风。 品类：指自然界的万物。 所以：这里是“用来”的意思。 极：尽。 娱：乐。 信：确实。
(2)请两名学生朗读第一部分。
(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?
明确： 一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”
二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”
三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”
四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”
(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)
⒉指导学生背诵第一部分。
理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
五、总结
作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流、洁净明朗;湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。
六、布置作业
1.翻译第一部分文字。
⒉ 结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。
第二课时
明确目标： 1.学习第二、三两部分并背诵。 2.总结全文，鉴赏本文的艺术特点。
教学过程：
一、检查背诵第一节
二、讲析第二部分：
⒈指名学生朗读第二节，体会作者心境的变化。
⒉指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。
①或取诸怀抱、悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)
②快然自足，曾不知老之将至
③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 (之、系)
④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)
⒊学生齐读课文
⒋讨论分析：
⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?
明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。
⑵ 由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答
明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”
⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?
明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
⒌学生试背第二部分
三、讲析第三部分
( 1)学生齐读第四段
(2)指名学生口译第四段
重点字词提示： ①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也
(3)讨论、分析：
①作者在这段中抒发了哪些感慨?
明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;二是“后之视今，亦犹今视昔”。
②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?JK251.COm
明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱;当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。
③如何理解这篇书序行文的巧妙?
明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。
(4)学生试背第三节。
四、总结全文(引导学生讨论以下问题)
(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?
明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。
(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢?
明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：
1.写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
2.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣
五、布置作业
1.完成练习一二。
2.背诵全文。
六、板书设计：
兰亭集序
王羲之
第一部分：叙宴集盛况。(乐)
第二部分：发人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
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高中语文教案
俗话说，手中无网看鱼跳。。每一位任课幼儿园的老师都希望小朋友们能在幼儿园学到知识，所以，很多老师会准备好教案方便教学，教案可以让上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。那么怎么才能写出优秀的幼儿园教案呢？相信你应该喜欢小编整理的高中语文教案，欢迎大家参考阅读。
高中语文教案【篇1】
知识与技能：
⒈了解和掌握书序的特点。
⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3.了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。
过程与方法： ⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
⒉背诵课文，培养熟记能力。
⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
⒋体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
情感态度与价值观：1.体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
重点·难点·疑点及解决办法
重点： 1.了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。 2.体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。 3.背诵课文。
难点： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。 2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
解决办法： 1.加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。 2.组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。
课时安排： 2课时
教学过程：
第一课时
明确目标
1.了解作者及“序”的有关知识。
2.整体把握课文，理清思路。
3.讲读第一节。
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧!
二、 解题，介绍作者
(1)《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。
兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
(2)介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
三、整体感知
⒈教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
⒉教师指导朗读：
正音： 会(ku„i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觞(shāng)曲水 齐彭殇(shng) 游目骋(chěng)怀
语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
“固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
⒋了解“序”的体裁特点。
提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。
[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
⒌请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。
⒍提问：大家在阅读的过程中有没有发现作者的情感是在变化着的，好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，并分析作者感情的变化。
(2)明确：“信可乐也”“岂不痛哉!”“悲夫!作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
⒎给文章划分段落，概括要点。
[明确]第一部分：叙宴集盛况。(乐)
第二部分：发人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
四、赏析课文
⒈ 学习第第一部分，理解文意。
(1)教师强调重点字词： 毕、咸：全、都。 修：长、高。 引：招致、招引。 其次：其间。次，旁边。 惠风：和风。 品类：指自然界的万物。 所以：这里是“用来”的意思。 极：尽。 娱：乐。 信：确实。
(2)请两名学生朗读第一部分。
(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?
明确： 一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”
二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”
三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”
四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”
(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)
⒉指导学生背诵第一部分。
理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
五、总结
作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流、洁净明朗;湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。
六、布置作业
1.翻译第一部分文字。
⒉ 结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。
第二课时
明确目标： 1.学习第二、三两部分并背诵。 2.总结全文，鉴赏本文的艺术特点。
教学过程：
一、检查背诵第一节
二、讲析第二部分：
⒈指名学生朗读第二节，体会作者心境的变化。
⒉指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。
①或取诸怀抱、悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)
②快然自足，曾不知老之将至
③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 (之、系)
④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)
⒊学生齐读课文
⒋讨论分析：
⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?
明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。
⑵ 由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答
明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”
⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?
明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
⒌学生试背第二部分
三、讲析第三部分
( 1)学生齐读第四段
(2)指名学生口译第四段
重点字词提示： ①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也
(3)讨论、分析：
①作者在这段中抒发了哪些感慨?
明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;二是“后之视今，亦犹今视昔”。
②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?
明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱;当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。
③如何理解这篇书序行文的巧妙?
明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。
(4)学生试背第三节。
四、总结全文(引导学生讨论以下问题)
(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?
明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。
(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢?
明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：
1.写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
2.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣
五、布置作业
1.完成练习一二。
2.背诵全文。
六、板书设计：
兰亭集序
王羲之
第一部分：叙宴集盛况。(乐)
第二部分：发人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
高中语文教案【篇2】
一、教学目标
1.解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学过程
（一）导入新课
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇的文章《师说》。
（二）作者介绍
韩愈（768-824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
（三）解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
（四）研习课文
1.整体把握，理清思路。
（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。
（2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。
2.具体研习，突出重点难点。
（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。
（3）学生朗读课文。
（4）教师范读课文。
（说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）
（五）布置作业
完成课后练习。
高中语文教案【篇3】
职业高中语文教学计划
例1
新的一学期开始了，为了更好的完成本学期的教学工作，现将本学期高二语文组备课工作安排如下：
一、指导思想
以语文新课标为指导，以学校“新课改”、本学期工作计划和语文教研组工作计划为参考，切实提高全组教师的职业道德修养、业务水平素质和教育教学能力，落实常规工作，夯实基础，增加课外阅读量，丰富学生的知识面，激发学生学习语文的兴趣，提高学生的语文素养，使学生具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读一般文言文的能力，掌握语文学习的基本方法和技巧，养成自学语文的习惯，提高文化品位，发展健康个性，形成健全人格。倡导“自主、合作、探究”的学习方式，挖掘潜能，提高素质。
二、教学内容与重点
人教版语文选修本教材《先秦诸子散文》《语言文字应用》。
教学中要重在培养文言文阅读能力的指导与写作能力的训练提高。
三、教学基本原则
1、立足教材，服务高考
教学中我们要做到立足于教材，服务于高考。教学中既要突出文体的特点，讲清课文内容要点，又要结合考点的设置，进行有针对性的前瞻性教学。
2、探究创新，推进课改
继续推进“自主、探究、合作”的“352高效课堂”学习方式的探索与研究。
教学中要有计划地引导学生自学，引导他们自主钻研课文，得出自己的认识与结论，而不要搞大一统，一言堂；要突出研究性学习特点，拓展课堂内容，深化对课文的理解，而不要浅尝辄止，小富即安；要组织合作学习小组，鼓励学生相互切磋，问难质疑，共同提高，而不要死气沉沉，机械呆板。
四、具体措施
1、落实集体备课
明确职责，分工合作，同心协力，面对新教材、新内容，充分发挥大家的主观能动性，实行资料资源共享，按照学校要求，每次备课都要有中心发言人，详细解说本单元甚至于某一课的重点、难点、考点、疑点，要提出教材处理意见。备课组在听取这些意见后细致讨论，达成共识。导学案形成定稿，每个人修订的部分分配到人，出了错的题目，由备课人和修订人一起承担责任。
备课，做到四个落实：课件、教学设计、配套习题、相关资料，一定要注重可用性和适用性。
我们力争每周的集体备课，大家可以互相交流。研讨的内容也可
以丰富多彩，课例研讨，教材质疑，经验交流，就是自己教学上的一次失误，也可以说出来，避免我们之中的其他人犯同样的错误。
2、相互观摩学习
本学期备课组要多听课，在老教师上示范课的同时，备课组之间还要经常性听课，多借鉴吸收，多取长补短。学校组织的课堂教学，凡是要求本组成员参加的，必须工作做到位，人数都到齐，讲课有准备，听课有记录。本学期全体组员听课不得少于10节。
3、强化课堂常规
课前三分钟演讲；每堂课要有明确的教学目的；对教材的理解要力求广、透、准
4、做好周考、月考安排
周考、月考命题要及时、准确，有针对性，切忌临时抱佛脚，随便组接；考试时要人人到位，在班上监考督促；批改试卷要及时认真。
5、严格考勤制度。公平对待每一个组员。
以上几点是从我们老师的角度谈的，以下说的是对学生的要求：
6、强化阅读积累
字词积累，文学文化常识积累，格言警句、华词丽句的积累。
学习情况，要勤检查，多督促。
7、强化古文背诵
系统整理必修一至必修五中的所有需要背诵的篇章，以专集的形式印发给学生，并通过晨读时间反复诵读与检查，强化记忆，丰富底蕴。
8、进行专项训练
钢笔字训练，不作统一要求，可因班而异，争取开展一次书法竞赛。大作文每二周一次。
例2
一、指导思想
本学期主要工作以学习新“课标”、实践新理念为中心，加深教师对现代教育观念和课程改革的认识和理解；以研究本学科教学、培养学生的创新精神和实践能力为重点，加强学法指导，在课堂中体现学生的主体地位。以教育的科学发展观为主线，以新的课程改革为契机，以语文课程标准为指导，以学习新理念，探讨提高课堂教学效率为重点，认真组织教师学习语文新课程标准。结合我校高中语文发展的实际情况，积极探索语文教学规律，努力摸索科学的教学方法，促进教师不断提高，力求优化我校语文教研的内容和形式，提升语文教学的质量和水平，提高学生的语文素养，促进语文教师的专业成长，努力构建具有我校特色的高中语文教育教学教研体系，进一步提高我校语文教学质量。
二、工作目标：
1、把握新课程标准下语文教学的新动向，在认真搞好教学工作和教科研工作的基础上在进一步加强语文学科教学科研工作，争取在语文研究性学习、校本科研方面取得突破性进展，形成学校自己的特色，从而不断提高教师的教科研水平。
2、落实学校各项规章制度，努力学习，不断提升自己工作水平
和能力，努力提高语文教育教学质量。
3、充分运用语文教学规律，加强学生思想道德教育以及审美情趣的教育；进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。
三、主要工作与措施
1、加强理论学习，深入研究新教材。加强对考纲和应试目标的前瞻性思考与研究，不断深入学习和领会语文教育的新理论新思想新方法，不断革新个人观念和课堂架构，仔细研究教材，努力做到深入浅出。
2、充分利用课堂主阵地，提高语文成绩。在课堂上，根据高一学生实际情况，要多提问，多鼓励，让学生自主回答和解决各种遇到的问题，促进课堂的高效化，从而充分调动学生自主思维，努力提高学生的语文成绩。
3、充分利用教研组和备课组的力量，不断通过听课、学习、自我总结和反思，提升个人教学水平，取长补短，精益求精。
4、继续学习、经常借阅各类业务刊物，勤做摘记，及时了解教学信息，加强教科研研究。深入钻研教材，精心设计教学过程，因材施教，优化课堂教学结构，努力培养学生的创新能力。
5、加强中华传统优秀文化的熏陶，强力推行课前3分钟朗读、古诗词吟诵、名言警句积累以及练字等训练。充分利用校图书室和班图书角，扩大学生的阅读面，培养阅读兴趣，提高阅读能力，并使学
生在读中潜移默化的受到思想教育。加强平时小练笔的指导。
6、精心设计作业，寻求最佳的作业途径。提倡布置选择性、层次性、实践性、趣味性的作业，也可以放手让学生自主选择，把做作业的主动权交给学生。教师的批改、评讲应做到细而勤。
7、鼓励学生积极参加校内外语文实践活动，使语文素养得到全面提高。强调学生深入生活，深入实际，把语文思维深深植根于生活的土壤中，学会用生活的逻辑去思考语文问题。
8、充分利用和整合各种媒体及有效资源，为学生营造学习语文的良好氛围，不断提升学生的语文兴趣，促进语文思维能力，鼓励学生大胆发表看法，表达个人意见，尊重和采纳学生意见，不断提高语文的课堂凝聚力和有效性。
高中语文教案【篇4】
教学目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想
一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时
教学步骤
第一课时
一、导人
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
[板书题目]
二、诵读
1.教师范读正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池
养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
2.学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。
3.学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、分析
1.找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。
[投影]
寡人之民不加多，何也?1段
则无望民之多于邻国也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2.诵读第一段
梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?
提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?
提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：
用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于国尽心，但民不加多”
[板书]
于国尽心结果
梁惠王移民，移粟民不加多
邻国之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。
请学生朗读第一部分。
请学生串讲大意，教师订正。
3.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?
提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?
提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。
说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
诵读二、三、四段。
指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。
请学生朗读。
请学生串讲大意，教师订正。
四、提示应掌握常用文言实词、虚词
于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于
五、作业
1.背诵前两部分。
2.理解常用实词、虚词。
高中语文教案【篇5】
高中语文教案范文-高中语文教案范文 高中语文教学设计(精选多篇)
高中语文教学设计
课题名称：豪放派词的兴起发展，以及代表词人和作品
一：课程说明
：教学目标：
引导学生对豪放派词产生兴趣；了解豪放派词产生的背景与形成过程；
了解豪放派词的特点；了解豪放派的代表词人及其作品；掌握运用所学知识知识的能力与技巧；能够掌握各类词派学习的学习方法；
：教材分析：对豪放派词的产生与发展有系统而具体的说明与分析；
：学习者特征分析：
年级：高中一年级
优点：学习态度认真；好奇心强
缺点：基础知识掌握不牢靠；知识的运用能力较差；分析能力较弱；解题思路不清晰；
：教学重点：
识记豪放派词的代表作者及其作品；能够概述豪放派词的产生与发展历程；掌握并运用所学知识解决问题；明确此类型题的解题思路；
：教学难点：将词作与作者所处的时代背景相联系；了解豪放派词人其词作所表达的思想感情；分析豪放派词的特点及代表词作的表达方法；
二：课前准备
：教学方法：1.以代表词作的诵读为开始，让学生在诵读过程中感受豪放派词的特点，引起学生学习兴趣；2:以豪放派词的代表人物生平为例，使学生通过对人物的了解继而了解人物所处的时代；3.引导学生独立思考，使学生能够自
发的解决问题并提出新的问题；4.让学生自主总结课堂所学知识及感悟，了解教学中所存在的问题
：教学器材：教材，：时间分配：代表词作诵读及学生感受5分钟；豪放派词基本引入介绍5分钟；时代背景介绍5分钟；代表人物的生平介绍5分钟；学生自主思考豪放派词的特点并简要表达5分钟；以某一代表作者及其词作为例，进行具体鉴赏10分钟；引导学生总结豪放派词的鉴赏思路5分钟；学生自主鉴赏练习10分钟；解题思路及知识运用总结5分钟；学生自主总结课堂所学知识及感悟2分钟；教师总结3分钟。
()三：课程设计
：教师活动及学生活动：
教师引入话题：我们都知道，中华文明拥有上下五千年悠久历史，中华文化更是博大精深，而宋词，正是其中之一，婉约派的宁静温婉，豪放派的万丈豪情，都是值得我们永远铭记并继承与
学习的珍贵财富，而今天我们要讲的，就是宋词的派别之一，豪放派词。
豪放派词的词人中，苏轼无疑是不容忽视的，首先，我们取苏轼著名的《念奴娇·赤壁怀古》请同学诵读，诵读时请注意作者想要表达的思想感情。
学生诵读苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
学生表达诵词时的感受及所理解的词人的思想感情。
教师对此进行简要评价并引入教学内容：好了，那么到底这些词人在作词时究竟是怀着怎样的心情呢?这与他们所处的时代背景是密不可分的。
教师进行豪放派词基本介绍：众所
周知，词发展的黄金时代是宋朝，但它并非起源于宋朝，词兴起于晚唐，发展于五代，繁荣于北宋，派生于南宋。词最开始是为曲而生的，因
此词有词牌名，其实一个词牌名，就是一首曲子，因此字数都是规定的。词最开始的时候大都是描写闺房春愁，伤春悲秋的，如最开始的花间词，到五代南唐著名的词人，千古词帝李煜。我们先看他在投降时写的一首词。
破阵子
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
可以说从这首词开始，词真正走出了闺房，由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。王国维对此的评价是：“眼界始大，感慨遂深”。在古代，士大夫的重要标准就是要有关心国家大事的胸怀和理想，所以，当李煜把他对国家的感情表现在词中，他的词也就成了“士大夫之词”。这个转变，真正把词的地位提高了，实际上渐渐为后来的苏辛豪放派打下了基础。而词发展到宋，渐渐出现了豪放派的词，豪放词的前驱是范仲淹，北宋时期的苏轼在词史上开创性地发展了豪放词，在内容和形式上均做出了突破。南宋时期的辛弃疾极大地继承了豪放词风，他传奇般的个人经历和家国民族大义深深地影响着他对词的创作，形成了雄浑、慷慨的豪放风格，其词注重“豪”。那么辛弃疾都有哪些豪放派词呢？
高中语文教案通用模板范文
作为一位杰出的教职工，通常需要用到教案来辅助教学，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的高中语文《师说》教案模板（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
高中语文教案通用模板范文 篇1
一、教学目标
1、知识目标：再读课文，理清故事发展脉络
2、技能目标：合作探究文中语言，体会人物形象
3、情感态度价值观目标：学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养
二、教学重点
1、合作探究文中语言，体会人物特点
2、学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的'学识修养
三、教学难点
合作探究文中语言，体会人物特点。
四、学情分析
学生掌握文句的基础上，深入探究课文内容。
五、教学准备
翻译课文，课件。
六、教学过程
结合学科特点，体现单元组教学环节，学习内容，时间预测，教师活动，学生活动，自主学习设计，问题探究，单元组合作，同层竞争，人人参与，精讲足练，联系实际，点拨升华，集体备课个人备课
（一）导入新课，抽层检测。(5分钟)
（二）出示目标，自主学习。(8分钟)
（三）共同探究，构建知识体系。
1、复习回顾：(3分钟)(大屏幕出示重点)
根据小组课前展示情况，用3分钟复习上节课学习要点。
2、再读课文，根据下列小问题，理清文章发展脉络(5分钟)
a、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
b、吕蒙接受了孙权的建议吗?
c、鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?
学法指导：再细读课文后完成。
总结：文章围绕学展开，出现的三个人物分别是：孙权学--吕蒙学—鲁肃学
3、细读课文，合作探究(10分钟)
（1）文章主要是通过什么方式来进行人物的表达的?
（2）孙权的话表现了对吕蒙的什么态度?从文中找出，仔细分析
（3）吕蒙读书后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来写?
（4）结蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气和心情?
（5）通过上面的分析，你能总结一下人物形象吗?
4、拓展延伸：(6分钟)
与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示?
5、当堂检测(5分钟)
6、作业设置：(3分钟)
必做：同步一、二、能力迁移一;
选作：能力迁移：二
小结：学科知识构建与板书设计
高中语文教案通用模板范文 篇2
一、教学目标
1、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
3、学习名词、形容词的意动用法。
4、学习正反对比的论证方法。
5、掌握有关“说”的文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文的层次结构是怎样的？
（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？
（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证的？
（七）怎样认识本文的进步性和局限性？
三、教学过程设计
1、导入新课，明确学习要求
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体。就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
2、作者介绍（结合注释①）。
关键词：补充——古人称名
（1）姓+字韩退之
（2）姓+籍贯韩昌黎
（3）姓+官韩吏部
（4）姓+谥号+敬称韩文公
教师参考：韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
二、指导朗读课文。
提醒：句读（dou）或不（否fou）焉谀（yu）欤（yu）蟠（pan）
三、理解第一段
1、指名朗读
2、讨论重点文言词的意义和用法
（1）师1——7（1、老师2、老师3、老师4、5意动“以……为师”6、动词，学习，也可意动7老师）
（2）所以——“用他来……的”凭借
（3）固——本来
（4）庸——难道，岂
（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）
（6）所以传道守业解惑也（判断语气，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译）
其闻道也亦先乎吾（句间舒缓语气，停顿，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译）
3、学生问疑
4、翻译
5、论证分析
论述从师的必要和择师的标准：
（1）古代传统——
（2）从师作用——
（3）以“道”择师之标准
6、试背诵
7、作业
第四课时
1、齐背诵第一段，指名翻译第一段
2、朗读第二段
3、讨论重点文言词的意义和用法
（1）吾师道也师道之不传也久矣（A从师学习的道理，B从师学习的风尚）（注意后一个“也”的用法）
（2）问焉（兼词“于之”）
（3）下圣人（名次活用为动词“低于”）
（4）耻学于师（意动）
（5）圣益圣（A名词，B形容词“圣明”）
（6）其皆出于此乎（语气副词，猜测性语气，可翻译为“大概”）
其可怪也欤（同上）
（7）则耻师焉（耻，意动；师，动词；焉，语气词，“了”）
（8）受业——授之书（注意写法）
（9）句读之不知（倒装）
（10）或师焉，或不焉（或，有人；师，从师；焉，语气词，不翻译；“或不焉”省略句
4、学生问疑
5、试翻译
6、论证分析
批判轻师的世俗：
对比古圣人和今众人的态度与结果——对比“小学”而“大遗”的两种做法——对比下等人和君子的做法与结果
问：最后一比，反映了作者怎样的思想局限？
7、试背诵
8、作业
第五课时
1、背诵、翻译1、2段
2、朗读第3段
3、讨论重点文言词的意义和用法
常——师2——于——如是——是故
恒常，固定——意动——比——是，这样——因此
4、学生问疑
5、试翻译
6、论证分析
论述能者为师的道理：
以孔子为例——师与弟子的辩正关系
7、试背诵
8、讨论最后一段重点文言词的意义和用法
古文——六艺——于1，2——嘉
古散文——（联想四书五经）——于1被，于2向——赞扬
9、书后问题讨论
10、作业
（2）之课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5、分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1、本文运用怎样的方法论证中心论点的？
（1）分析第1段：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2、分析第2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
3、分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4。分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2、本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐的'排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（2）一个意思，多种句式。
第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
一、介绍作者：
赫尔曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例，黑塞获诺贝尔文学奖。
二、问题探讨：
1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解？
修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？
读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
（此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。）
5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？
作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
7、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？你有过这样的阅读体验吗？请同学结合自己的阅读经历来谈
学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
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教学目标
一、知识与能力
1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
2.学习名词、形容词的意动用法。
3.学习正反对比的论证方法。
4.掌握有关“说”的文体知识。
二、过程与方法自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的？
三、情感态度与价值观树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
重点、难点分析
1.有关疑难词句的解释。
2.“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？3.试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
课时设计
1课时
教学过程
（一）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（二）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的`优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”
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【教学目标】
１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。
２、背诵全文
３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。
【教学设想】
１、安排一课时教学。
２、早自习预习文章，疏通字义。
３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。
４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。
【教学方法】
诵读法、问答法、点拨法。
【教具准备】
课件、记分牌。
【教学步骤】
一、导入
（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。）
同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。
你们知道我国的教师节是哪一天吗？
为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？
大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。
二、解题、出示教学目标
１、解题：
“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”
２、教学目标：
反复朗读、理清思路、背诵全文。
三、朗读欣赏与指导
１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。
２、提出要求：听清字音、节奏。
四、研读课文，把握文章思路
１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。
２、理清第一段思路：
（请一位同学朗读第一段。）
提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？
明确：
老师的作用：传道受业解惑；
一段从师的必要：孰能无惑；
择师的标准：道之所存师之所存；
小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。
（全班同学齐读第一段。）
（请同学按照思路背诵第一段。）
３、理清第二段思路：
提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。
明确：
故之圣人──今之众人
二段 爱其子──与其身
百工之人──士大夫族
找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）
分组背诵三组对比。
４、理清第三段思路：
（全班男生齐读第三段。）
提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？
明确：
孔子的行为
三段──结论
孔子的言论
（请同学按照思路背诵第三段。）
５、理清第四段思路：
（全班女生齐读第四段。）
提问：这一段交代了什么？作者提到了哪些原因？
明确：
四段──交代缘起：好古文不拘于时
五、小结
这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。
六、齐背全文
１、请同学根据板书背诵全文。
２、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。
七、总结
１、统计各组最后得分，宣布比赛结果。
２、布置课外练习。
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一、导入新课
儒家经典《论语》中有句话：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话表现了被后人誉为“万世师表”的孔子虚心好学的精神。可以说从师学习是一个亘古不变的话题。中唐时期的大文学家韩愈在他的文章《师说》中就为我们深刻探讨了这一话题。
初中阶段我们已经学过柳宗元《捕蛇者说》、韩愈《马说》、周敦颐《爱莲说》等带“说”的文章，那么“说”这种文体有何特点呢？
“说”是古代的一种议论文体。古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
问：大家通过预习，谁来回答一下，本文的中心论点是什么？
明确：“古之学者必有师。”
二、师生朗读，涵咏其中
（1）教师示范朗读、背诵
（2）学生自读（2分钟。要求：读准字音，注意停顿，读出语气和语势。）
（3）学生代表朗读，师生共同纠正（3人，每人一段）
（4）教师领读，学生感悟。
（5）学生代表朗读（还是原来的三名同学）
（6）学生齐读课文
初步感知：概括每段主要内容
（一）总论从师的道理（正面陈述从师的必要性和择师标准）
（二）批判当时士大夫耻于从师的不良风气（正反对比论证）
（三）援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系（举例论证）
（四）说明写作原因
三、第一段（正面陈述）
（一）学生质疑，师生共同解决
解决重点实词虚词、特殊句式
（二）通过朗读，用原文回答下列问题
（1）提出中心论点：古之学者必有师
（2）概述教师职责和任务：师者，所以传道受业解惑也。
（3）表明从师必要性：人非生而知之者……终不解矣。
（4）提出择师标准和原则：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
四、第二段（正反对比论证）
本段以感叹发端，携着批判的锋芒。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难！
（一）此段与上一段是怎样联系的？
通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
解决重点实词虚词、特殊句式
（二）第二段三组对比
古之圣人，今之众人；择师教子，自身耻师；巫医乐师百工之人，士大夫之族
五、写作动机（韩愈为什么要写这篇文章呢？）
介绍作家作品及创作背景
课文最后一段鼓励李蟠
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、教学相长。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
六、课外拓展
1、韩愈强调的“师”和今人有何不同？
“师者，所以传道受业解惑也”
“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
韩愈所说的“师”有其独特的含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道授业解惑”的人。
2、作者在文中提到的教育思想有哪些，有何局限性？
对教师职责的明确规定/择师的态度和标准/用发展的眼光看待师生关系
（强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等）
局限性：学的是“六艺经传”，习得是儒家之“道”
七、熟读课文，力争背诵。
完成课时作业
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内容分析：
本文节选自《资治通鉴》，人物形象孙权、吕蒙、鲁肃性格鲜明，各具风韵；人物对话富有情趣，虽然短小，但却令人寻味。
学情分析：
应引导学生正确的朗读课文，翻译课文，并通过朗读了解文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。
教学目标
知识目标
1、掌握本文有关的文学常识；
2、识记重点字词及其翻译；
能力目标
准确朗读课文，正确翻译课文，并通过文章的朗读与分析了解
文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。
教育目标
教育学生应该学会从中国传统文化中汲取有利于自己健康成长文化养料；同时，在自己的日常学习与生活中应该认真听取他人的意见, 并认真的加以改正。
教学过程
一、导语
同学们，中国有句古谚：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”可见，良药与苦口，忠言与逆耳总是相伴相随的。然而，我认为如果讲究说话的策略，良言却可以被包装上一层甜蜜的外壳，变得易于人们接受，那么将会产生“良药未必苦口，忠言未必逆耳”的表达效果，这便是语言的艺术与魅力。今天，便让我们一同来学习《孙权劝学》这一堂课，让我们共同步入三国时代，来领略一下古人的语言表达的艺术风采。
导入新课
听讲
二、简介作者生平、创作以及《资治通鉴》的基本情况
1、司马光（1019——1086），字君实，世称涑水先生。宝元进士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴。治平三年撰成战国迄秦的八卷。神宗时赐书名《资治通鉴》。他反对王安石实行变法。元丰八年哲宗即位，召他入京主国政，数月间尽废新法。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正集》、《嵇古集》。
2、《资治通鉴》：北宋司马光撰。294卷，又考异、目录30卷。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗显德六年，取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯穿1362年史事。有“鉴前世之兴衰，考当世之得失。”
组织学生进行材料交流并出示板书
将课后查阅的资料在班内进行交流
三、朗读课文，整体感知课文。
（本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，后其才略突飞猛进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话）
范读课文并对学生进行“如何概括段意”的学法指导
概括段落大意
四、准确翻译课文，并识记重点词语
1、 师生互动进行掌握文章的基础知识：学生设疑，教师答疑；
2、 教师出示板书，检验讨论结果，并完成“研讨与练习”第二题。
组织、参与学生讨论，并进行适时指导
分组讨论：
1、 设疑；
2、 翻译文章
五、揣摩品味课文
1、 认真朗读课文，试回答如下问题：
1）孙权劝学的过程与结果分别如何？你查到了那些资料可以说明吕蒙学有所成？
（过程：指出“学”的必要性：卿今当涂掌事，不可不学→蒙辞以军中多务→指出“学”的可能性：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”→蒙乃始就学。→卿今者才略，非复吴下阿蒙。）
（《三国演义》第76回“徐公明大战沔水，关云长败走麦城”等）
2、 试分析故事中的人物形象（完成板书）
3、 试分析《孙权劝学》与《伤仲永》两篇课文在创作风格以及人物形象吕蒙何方仲永的不同？
（《孙权劝学》：对话为主，言简意赅；
《伤仲永》：叙议结合，借事说理。
吕蒙：年长好学，学有所成；
方仲永：年幼不学，毫无所成。 ）
组织学生进行讨论,启发、引导学生完成思考问题
讨论，回答问题，听讲，记笔记
六、表演课文
1、 按原文内容表演课文，尽量使用原文的语言进行对话；
2、 在忠实于原文的基础上进行表演，使用现代汉语进行表演；
3、 将表演的背景设置为现代社会，可进行合理的.想象，中心议题应该展示《孙权劝学》一文的现代意义。
提出表演的要求与规则,并组织学生进行课文剧的表演
表演课文，评价表演
七、总结
同学们，中国的传统文化是博大精深的，我们可以从中获取源源不断的“活水”来充实自己的头脑，武装自己的思想。虽然英雄已去，但他们的豪情与才智却奖被人们永世传诵。还记得《西江月》这首荡气回肠的古词吗？让我们一同来背诵一下，感受历史，激励斗志。
总结全文，背诵《西江月》
听讲，背诵《西江月》
八、布置作业
学完《孙权劝学》一文，想必你一定有所感触，试结合你对吕蒙的认识写一篇短文，题材、字数不限。
布置作业
记录作业
优秀高中语文教案模板范文
在教学工作者开展教学活动前，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的高中语文优秀的教学设计范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
优秀高中语文教案模板范文 篇1
【教学目标】
1.了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及作者借古讽今，劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。
2.归纳一词多义、通假字、古汉语特殊句式。
3.了解本文先叙后议的结构，铺张渲染的方法，学习本文对比论证和借古讽今的方法。
【教学重点】
背诵课文，理解并积累文言实词、虚词和句式。
【教学难点】
结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规律。
【教具准备】
多媒体、幻灯片
【课时安排】
3课时
【预习设计】
1.借助《名师一号》了解作者及相关背景；
2.读课文、明确字音，结合注释、通译全文，完成《名师一号》自主落实部分；
3.查古汉语字典，掌握重点字词。固席包囊拱手因爱致叩延亡北烈履却愚弱瓮绳云响景小弱序朝
【问题思考】
1.作者认为秦灭亡的原因是什么？作者是怎样用事实证明其论点的？
2.本文主要采用了对比论证的论证方法，请找出相关句子。
【教学过程】
第一课时
一、导语
请同学们欣赏一首诗
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
教师提示：汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。
那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。
二、检查预习
1.字音崤（xiáo）函?膏腴（yú）合从（zòng）?陈轸（zhěn）逡（qūn）巡遗?
镞（zú）?鞭笞（chī）?系（jì）颈?????黔（qián）首?
隳（huī）瓮牖（yǒu）?氓（méng）隶?????猗(yī)顿景（yǐng）从锄櫌（yǒu）棘矜（qín）铦(xiān)铩（shā）
2.作者
贾谊，西汉洛阳人，文学家。贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。
三、解题
板书课题，解释“过”：动词，指出……的过失。解释“论”（见《基础知识手册》318页）明确文体为议论文。
四、课文分析
（一）讲读第1自然段
1.找出本课中典型的铺陈排比句让学生翻译，然后强调这类句子的翻译规律。
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心
译文一：怀有席卷天下，控制寰宇，统一四海的意图，并吞八方荒远之地的野心。
译文二：怀有吞并天下的野心。
明确：译文二简洁明确。这样的句子不必苛求字字落实，近义词合并，译出意思即可。特别强调：席：像卷席子一样地，名词作状语，包、囊：用法同上。
2.请学生概括本段意思，并做简要分析。
教师强调：这一段写秦势力的崛起。文章先叙秦国的地理优势和秦孝公的野心，次叙秦
孝公的对内对外政策。最后写实施上述内外政策取得的成果。
板书：地理优势政治雄心
对内图强对外连横
拱手取西河之外
3.在分析课文内容的过程中强调下列字词、句子。
固：坚固的地势，形容词活用作名词。是：这，指示代词。
衡：通“横”（通假字）务：从事、致力。斗：使动，使……争斗。
句子：于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
（二）讲析第2段。
1.让学生找出本段中典型的铺陈排比句并翻译。
南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡
译文一：向南夺取了汉中，向西攻取了巴、蜀，向东割占了肥沃的土地，向北占领重要的城邑。
译法二：向南夺取了汉中，向西夺取了巴、蜀，向东夺取了肥沃的土地，向北夺取重要的城邑。
有宁越……之属为之谋，齐明……之徒通其意，吴起……之伦制其兵
之属、之徒、之伦：这类人
追亡逐北
追赶逃兵败将
2.请学生概括本段意思，并做简要分析。
教师强调：本段写秦国势力的进一步扩展。
本段分四层。第一层，写三代秦君继承旧业，遵循遗策，国力日强；第二层，写诸侯联合起来，共同对付秦国；第三层，写九国为秦所败，被秦国制服。第四层，写孝文王和庄襄王。
3.在分析课文内容的过程中强调下列字词、句子。
不爱珍器重宝肥饶之地：爱，吝惜。以致天下之士：致，招纳。
追亡逐北：亡，逃跑的军队；北，溃败的军队因遗策:因，沿袭
因利乘便：因，趁着。开关延敌：延，引。延及孝文王、庄襄王：延，延续
五、作业
（1）复习本课所学内容。
（2）完成书后练习第一题。
（3）预习第3、4、5段。
第二课时
一、检查作业情况。
二、课文分析
（一）讲析第3段
1.齐读
2.强调重点字词
（1）学生质疑解疑
（2）以下词句如果学生忽略，师必须强调
奋六世之余烈：烈，功业。
却匈奴七百余里：却，使……退却。
以愚黔首：愚，使……愚昧。
以弱天下之民：弱，使……衰弱。
聚之咸阳：省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”。
信臣精卒：信，诚信、可靠。
以为固：省略句，省略宾语应为“以之为固”。
3．要求学生准确翻译重点句教师点拨指正。
奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下
发展六世遗留下来的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里
于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里
4．让学生简述本段大意，然后根据教师提出的问题，明确本段写作的顺序，指导背诵。
教师提问：
（1）作者先用哪些话揭露秦始皇政策的实质？
强调：“执敲扑而鞭笞天下。”
（2）哪几句写他的对外政策？
强调：“南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城守藩篱，却匈奴七百余里”。
（3）哪几句是写他的对内政策？
强调：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，
销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”
（二）讲析第4段
1．齐读
2.强调重点字词，学生试译重要语句，教师点拨指正。
（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（铺陈排比句）
译法一：然而陈涉以破瓮做窗户，以草绳系门板的贫家子弟，是氓、隶一类的人，后来做了被迁谪戍边的卒子。
译法二：之子、之人、之徒：……的人
瓮牖绳枢：“瓮”、“绳”，名词活用作动词，“瓮”用破瓮做……，“绳”用绳子系……。
（2）蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，……两句中“足”和“起”后均省略介词“于”，为省略句。
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（活用较为典型）
砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，担着粮食如影随形的跟着（陈涉）。
天下云集响应；“云”、“响”均为名词作状语，分别译为“像云一样”，“像回声一样”。
3.学生就其他内容质疑，教师解疑。．
4．教师提问，学生在本段中找出相应的句子。
问（l）陈涉是一个什么样的人？出身如何？才能如何？兵力如何？武器如何？
学生回答：出身：瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能：不及中人；
兵力：率疲弊之卒，将数百之众。武器：斩木为兵
问（2）作者写陈涉起义突出了什么特点？
学生回答：出身：缺乏号召力才能：缺乏指挥作战的能力
兵力：弱少武器：低劣??????不堪一击
问（3）作者写陈涉，突出了陈涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之众竟然一呼百应，仿佛不费吹灰之力就“亡秦族矣”目的是为了什么？
学生回答，教师强调：
强大的九国之师联合攻秦，结果是一败涂地；弱小的陈涉之师却能“亡秦族”。作者通过这些内容．表现出了秦始皇由攻转守变化的关键；仁义不施。失去了仁义，使民心丧尽，失去仁义，就变得不堪一击，由此可以明确看出了本段已经为文章最后提出的“仁义不施，攻守
之势异也”提供了充足而又必要的准备。
（三）学习第5段。
1.强调重点字词：
崤函之固：固，形容词活用作名词，险固的地势。
度长絜大，比权量力：“度”“洯”，对文，都是度量的意思；“比”“量”对文，都是比较的意思。两句话译为：度量一下长短大小，比较一下权势和力量。
序八州而朝同列：“序”名词的使动用法，使……有序；“朝”名词的使动用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致万乘之势：“致”达到。
2．学生试译重要语句，教师点拨指正。
然秦以区区之地，至万乘之势，序八州而朝同列
可是秦国凭借那狭小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
可是一人发难就毁掉了天子的宗庙，自己也死在人家的手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？
仁义不施而攻守之势异也
就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
3．教师提问，学生回答：
（1）作者论述秦王朝的灭亡，原因有哪些？本段内容与全文有什么关系？
强调：“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的主要原因。作者在本段中从领袖的地位，指挥作战的能力，部队的素质和武器装备四方面同九国之师和陈涉对比，结果是后者远不如前者，却“功业相反”这就从全文结构上看，本段的第二层照应了全篇，归纳出了中心论点；“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段；“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段；“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段；最后照应上文“成败异变，功业相反也”水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”
三、请学生回顾全文，然后讨论：本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的？讨论后，学生发言。教师强调：
使用两方面的对比：纵向对比和横向对比。
纵向对比为秦国和秦朝的对比：秦国由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。秦王朝由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。
横向对比：首先拿秦国与六国进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。其次拿秦朝与陈涉对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿陈涉与“六国之师”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦；后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点。由此看来，几种对比，纵横交织，无疑增加了强大的论证力量，最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。
四、写作特色。
语言方面：讲究铺排渲染（结构上起到了强化作用，显得语势强烈，铿锵有力。另外还有些句子骈散结合，非常灵活，变化多端，句式丰富多彩。）
论证方法：举例论证、对比论证
五、作业：
1．总结本文的通假字和古今异义词。
2．完成书后练习三。
优秀高中语文教案模板范文 篇2
【教学目标】
1、把握诗歌的内容和艺术手法。
2、初步培养学生品味意境和情理的能力。
3、对作品进行比较性阅读。
【教学重点】
理解《错误》中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
【教学难点】
1、体会诗歌物中含情，情景交融等特色。
2、准确把握《错误》的情感和主题。
【教学方法】
1、诵读感悟法：通过反复的诵读，感悟诗歌情感意蕴。
2、比较性阅读：通过同一主体诗歌的比较性阅读，深刻理解《错误》的艺术特色。
【教具准备】
CAI课件，录像，录音机，多媒体投影。
【课时安排】
1课时
【预习提示】
1、学生课前搜集资料：作者简介，写作背景等相关资料。
2、学生利用所学的分析和鉴赏知识，反复诵读，并讨论体味诗歌的内涵。
【教学步骤】
【教学要点】
学习《错误》这首诗歌，体会其优美深婉的意境，掌握比喻修辞手法刻画人物的写作特色。
【教学过程】
一、导入
思妇闺怨，是中国传统诗词中历咏不衰的一个主题，而做得最多的又往往是须眉之士。他们或是以己度人描摹体恤女子情怀;或托物言志，抒发自己的失意与惆怅。思妇入诗，最早是从《诗经》中开始，《诗经·召南·殷其雷》中有“殷其雷，在南山之阳，何斯违斯，莫感或惶?振振君子，归哉归哉。”而入词则有被称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》“暝色入高楼，有人楼上愁。”一千年后，台湾诗人郑愁予作了一首脍炙人口的.短诗《错误》，今天我们就从内容、意象、结构等几个方面来解读这首诗。
二、教师范背《错误》，听录音，学生朗读。
三、分析
1、内容分析
思考：通过阅读，这首诗主要写了些什么内容?
明确：描写的是痴情的女子在漫长的等待中一次次的希望又一次次的失望乃至绝望的故事。
这个故事又是通过什么来表现的哪?这就是我们曾学过的意象。
2、意象分析
意象是传情达意的载体，在马致远的《天净沙秋思》中都有哪些意象?(枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。)还能想起来哪些?(竹喧归浣女，莲动下渔舟)《错误》的所有意象我们都似曾相识，都可以在唐诗宋词中找到大量的使用这些意象的句子，如李商隐的《乐游原》中的“向晚意不适，驱车登古原”等。那么在这首诗中有哪些中国式的意象?
明确：(多媒体展示)
莲花(的开落)女子芳洁、封闭而又寂寞的心灵
东风(不来)
柳絮(不飞)
跫音(不响)
春帷(不揭)
小小的寂寞的城
小小的窗扉紧掩感情执着、专一
青石的街道向晚
3、结构分析
既然短短90多字就有如此多的意象，如果不精心安排，只是随意的堆砌在一起，也不会有美的意境;也不会将女子执着专一的感情封闭而又寂寞的心灵描摹得如此的酣畅淋漓。所以我们来分析一下诗歌的结构，找一找诗歌的线索，试着将本诗的各个镜头按照正常的顺序来拼接一下，看一看郑愁予的时空转换艺术。
明确：本诗歌由纵横两条线索，是整个故事呈现环式结构。
横线——第一节两句是故事的结局，中间五句是对女子的漫长等待的想象，最后两句是写实。
纵线——从大景(广阔的江南)到小景(小城、街道、帷幕、窗扉和马蹄声)像从一条幽僻的小巷，从大的背景伸向寂寞的向晚的青石街道。
全诗按照：“实—虚—实”的思路来倒装的。
4、“错误”分析
错误都是大家要改正或摒弃的，那么作者为什么给“错误”冠以“美丽”二字呢?仔细的玩味“错误”是怎么样产生?
(1)我们先看一下“错误”产生的过程：(多媒体展示)
制造者：女子制造者“我”
失之交臂漫长等待
紧掩心扉、令有所盼可能是“归人”
无视“我”回眸难以停留，是“过客”
少妇眼中“我”是过客伤心、失望、绝望
美丽的邂逅情节“达达的马蹄”带来美丽的期盼
“美丽的错误”
(2)产生的原因：(学生回答，教师总结)
明确：因为“我”这“达达的马蹄”打开了“你”“小小的寂寞的”心，打开了“你”“紧掩”的心扉，“你”一定误以为“我”回家了，于是，一阵惊喜，一片欢心，然而，“我不是归人，是个过客”。当“你”一旦意识到这一点时，“你”也许更惆怅，更痛楚吧!“惊喜”是美丽的，但却是虚无的。马蹄本身是美好的，它能带给那位女子以希望。所以这个错误的美丽，是种痛苦的美丽。但这种错误毕竟能给女子带来希望，总比什么也等不到要好，所以也可以说是美丽的。
四、课堂小结
面对这样一位含蓄隽永、情深义重的女子，诗人抱愧和解释是“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……”。读完全诗，它表面看是由于一场误会而引起女子心中的波动和失落。但实际上，这首诗在无形之中对千古吟唱的思妇主题做了一个男人最隐衷而又最诚实的回答。为什么千年以来女子“独倚望江楼”、“过尽千帆皆不是”从而“肠断白蘋洲”?只因为她们所等待的男人在她们的生命流程中，多半是“过客”，而不是“归人”。
五、比较性阅读(多媒体投影)
思考：下面都是“倚楼望归”的三首诗，郑诗与白、温、柳都沿用了“倚楼望归”的主题和意象，但给人的感觉又是迥异的，试着做以说明。
白居易《长相思》
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
汴水，泗水日夜流淌，直到瓜州古渡。吴山点点，隔江相望，而行人在思妇的眼中渐行渐远，身影融入水天之间，而后杳无音讯，词不言别而言归，只言悠而未及休，
最后借“月明人倚楼”一句兀现，令人怅然长叹，低回久之。
温庭筠《梦江南》
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。
《草堂诗余别集》：赞此词“痴迷、摇荡、惊悸、惑溺尽此二十余字。”我们看到伫望归人的女子，从清晨“梳洗罢”，便“独倚望江楼”，可是之夕阳垂金，依然“过尽千帆皆不是”。其希望、失望乃至绝望，怎不令人柔肠寸断哀婉欲绝?
柳永《八声甘州》
想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
明确：在女主人公的处理上：白、温、柳词中，女主人公都以明确的倚楼姿态出现的，无论是“思”“恨”还是“肠断”，都是直抒胸臆，敞开心扉，但《错误》中的女子，郑愁予将其处理得十分的含蓄矜持，心理活动也十分的曲折微妙，层次跌宕，从而为全诗平添了富于古典气息的哀婉和惆怅。
六、课后作业
1、课外阅读推荐
《郑愁予诗选集》台湾志文出版社1988年版
《新诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1991年版
2、根据白词、温词、柳词及郑诗所表达的思想感情，写一篇《不朽的失眠》的抒情散文，不少于800字。
优秀高中语文教案模板范文 篇3
一、教学目标
1.有感情地朗读诗歌并背诵全诗，学习诗歌中所运用的用典比兴的艺术手法。
2.学生通过朗读诗歌、情境体验、合作交流及教师点拨这一学习过程，学会诗中所运用的表现手法，深层体会诗人在诗歌中表现的情感，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。
3.教师通过对诗歌的深层解读，学习曹操在诗歌中体现的生命意识，培养学生珍惜时间、树立远大抱负的意识和责任感。
二、教学重难点
解读诗歌意象，学习魏晋诗歌的用典比兴表现手法，体会诗歌营造的意境。
三、教学方法
多媒体辅助教学法、朗读法、小组合作探究法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
同学们在上课前大家先一起来听段诗歌朗诵。听完朗诵以后，哪位同学能跟大家说说你对刚刚这首诗歌的了解呢?看来大家对曹操很熟悉啊，那这节课我们就一起来学习曹操的这首《短歌行》。
(二)朗读诗歌，初步体会诗歌“忧”的基调
学生自由诵读诗歌，结合诗歌注释，初步了解诗歌大意。
教师在学生朗读诗歌之前该让学生明确诵读诗歌的过程中体味诗歌忧的感情基调。
(三)赏析诗歌语句，解读诗歌意象
在学生个性化解读的基础之上，将全班分为六个小组，组内互相参照，互相启发，要求组内成员都要分享自己对诗歌中的意象的解读及对诗人“忧”的内容的解读;2.各小组内推选小组代表在全班进行交流。
1.诗中表现诗人“忧”的诗句?
明确：“慨当以慷，忧思难忘。”“何以解忧?唯有杜康。”“忧从中来，不可断绝。”(课件展示)
2.诗人为什么而“忧”?
明确：①忧功业未成(板书)
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”(课件展示)
②忧贤才难求(板书)
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”(课件展示)
3.诗人是通过哪些意象来抒发自己“忧”的感情的?
明确：酒、朝露、明月
(1)酒
在诗歌中“酒”一般被用来表达忧愁思绪，因而有了“借酒浇愁”一说，同学们结合诗人生平及整首诗歌的写作背景思考一下，曹操借酒表达的是积极的人生态度还是消极的?
(知人论世。结合全诗可明确曹操表达的是人生短暂，要抓紧时间建功立业的人生理想。)
(2)朝露
诗人将人生短暂比喻成“朝露”，这个意象在古诗文中一般指生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹操《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首·驱车上东门》)。
(3)明月
在古典诗歌中明月一般借以寄托相思别绪，在此曹操借明月喻贤才，“明明如月，何时可掇”，贤才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何时才能得到，因而“忧从中来，不可断绝。”
4.诗人借助了很多意象来表达自己“忧”的情绪，他又通过哪些艺术手法来表现思想感情的?
明确：
比兴“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月，何时可掇。”用明月比喻贤才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原诗是表达女子思慕爱人，曹操在引用上省略了“纵我不往，子宁不嗣音”，用含蓄的'方法来表达求贤若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，表现诗人求贤如渴的心情。
5.诗歌中“忧”的情绪贯穿全诗，但是同学们朗读的时候却情绪激昂，大家想一想这是为什么呢?
明确：诗歌虽然“忧”的情绪贯穿整篇，但是在忧的背后却饱含诗人建立功业、渴慕贤才的理想和抱负。
6.请个别同学朗读“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”其他同学思考曹操借这几句诗表现什么?
明确：这几句诗勾勒出一幅彷徨无依的特点，“绕树三匝，何枝可依”表现了良将贤才无明主可选时的彷徨，与曹操在整诗中表露的求贤若渴、渴望建功立业、统一天下的抱负相呼应。
(四)教师总结，拓展作业
1.正是渴望建功立业、一统天下，所以面对短暂的人生，曹操一扫前人要及时行乐的消极态度，发出人生苦短，及时立业的感慨，处在乱世的曹操，在50多岁的高龄仍然渴望建功立业，作为年轻一代的大家更应树立远大抱负，发愤图强。
2.以一篇短文写《短歌行》给你的启示，题材不限。
五、板书设计
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教学目的
一、积累一定量的文言实词、虚词。了解一些常见的文言句式。
二、体会作品开合自如的章法和说理的手法；指导学生有意模仿，进行写作。
三、指导学生学习文中对事物的分析方法，观察思考问题。
教学安排
本课拟用三课时讲授：
第一课时，疏通文意；
第二课时，分析作品；
第三课时，指导背诵，加强学生对作品的理解，完成课后练习。
教学设想
基于学生对这段历史有所了解，理解课文的难度较先秦散文小，打算采用以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品鉴赏，激发学生的学习兴趣。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
同学们大概听说过弱肉强食这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。过秦就是指出秦的过错，那秦之过是什么呢?
二、作者简介
贾谊，西汉政治家、文学家。他的散文有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有开汉赋之先声者之称。作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。
三、朗读课文，疏通文意
1．教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。
2．学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。
3．学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。
4．指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。
第二课时
一、导语设计
通过上节课的学习，我们已经可以把握本文的大意，现在我们一起理清作者的写作思路，分析作品谋篇布局的特点。
二、分析文章构思精巧
提问：文章题目为过秦论，在文章中真正指责秦之过的文字有多少?作者为什么这样安排作品内容?
明确：只有全文最后一句。
(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题：
提问：作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?
明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
提问：请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者结构安排的独具匠心之处。
明确：秦的逐步强大秦统一中国为巩固政权在政治、军事、思想文化方面采取的措施
文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。
三、指导学生朗诵课文，体会课文的主题思想
主要侧重在对感情、声调、课文整体节奏方面的朗读指导。
四、指导学生体会文章开合自如的章法和说理的手法
可提两个提示性问题引导学生讨论：
1．本文是一篇论说文，但记叙多于议论，这样安排内容是否得当，理由是什么?
2．作者在写作本文时，应用了哪些写作技巧，值得我们借鉴?
第三课时
一、结合课后练习第二题，指导背诵
指导学生在把握全篇的基础上，了解后三段段与段间的关系，进而理清这三段的写作思路，方便背诵。
注意语言特点、句式特点，准确背诵。
二、介绍《阿房宫赋》，比较阅读，加强学生对本文的理解
比较阅读的目的在于品味两文在辞采上的不同，更好地体会西汉散文的特点。
三、总结本课的知识点，完成课后练习
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一、导入：（3分钟）
同学们，今天我们一起来学习必修三第一单元的三篇小说。小说是通过设置环境、安排情节、塑造人物来表现主题的一种文学样式。根据以往关于小说的学习，我们知道，小说的环境分为自然环境和社会环境；小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分，有的还在前后安排了序幕和尾声；小说的人物分为三类，即主题人物、陪衬人物和线索人物。在环境、情节、人物的三要素中，人物是核心，而环境和情节都是根据人物塑造这个核心来设置安排的。
那么小说是如何来塑造人物的呢？这节课，我们试图通过学习这个单元的《林黛玉进贾府》、《祝福》、《老人与海》三篇小说来品赏小说人物，学习并掌握人物描写的有关手法。
二、品赏林黛玉的形象：（25分钟）
下面，我们先来共同研究《林黛玉进贾府》中林黛玉这一人物。
林黛玉是《林黛玉进贾府》中的关键人物，那么，对于这个关键人物作者是如何来刻画描写的呢？
1、直接的心理描写
请同学们齐读第一自然段。
黛玉从此便要开始她在贾府的新生活了，这时的黛玉的心里都想了些什么呢？是欢呼雀跃，是充满期待，还是其它的什么心理？请同学们用小说中的原话来回答。
——“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”（多媒体打出）
黛玉这是到了自己的外祖母家啊，怎么会这么谨小慎微呢？
本文开篇的这段对林黛玉心理的直接描写，十分清晰地呈现出了林黛玉初进贾府时的内心世界，让读者一下子就明了了黛玉敏感、谨慎、自尊的性格特征。由此可见，好的心理描写能够很好地体现人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、间接的心理描写
人物的内心世界除了通过直陈的方式表现之外，还可以通过人物的语言、行动来间接地表现。这种通过人物的语言、行动来表现人物内心世界的手法，我们称之为“间接的心理描写”。（媒体打出“人物的心理描写手法：直陈、间接（语言、行动）”）
那么，林黛玉进贾府后的哪些语言、动作和行为具体表现了她初进贾府时的内心世界？
请各小组派代表说说本组找到的相关描写。（点一二小组即可）
3、外貌特征
那么，这样一个“细致缜密、聪慧机敏、自尊特立”的林黛玉具有怎样的外貌特征和气质风度呢？请同学们把小说中描写林黛玉外貌的句子或段落找出来。
请同学们齐读这些描写林黛玉外貌的句子和段落。
从这些外貌描写我们能看出林黛玉这个人物到底具有怎样的外貌特征和气质风度呢？
——貌若天仙、行止高雅、体弱多病；眉目含情、聪慧机敏、多愁善感。（多媒体打出）
同学们，这些有关林黛玉外貌的描写，是作者直接呈现给我们的吗？
——显然不是，这些描写都是通过他人的观察和评说来完成的。这种通过作品中其他人物的观察和评说来描写人物的手法属于“人物侧面描写的手法”。这里，顺便说明一下，对人物进行侧面描写，除了借助他人的观察和评说之外，还可以借助人物来衬托、借助环境来烘托。（媒体打出“人物侧面描写的手法：他人的观察与评说、人物衬托、环境烘托”）
作者借助作品中其他人物的观察和评说来描写林黛玉的外貌有什么好处呢？
三、品赏祥林嫂的形象：（25分钟）
下面，我们再来共同研究《祝福》中祥林嫂这一人物。
1、外貌特征
《林黛玉进贾府》主要是通过侧面描写的手法来表现林黛玉的外貌特征和气质风度，那么，《祝福》的作者是怎样来描绘祥林嫂的外貌特征的？请同学们快速阅读课文，把小说中集中描写祥林嫂肖像的三处地方找出来。（学生齐读）
请问，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的观察和评说表现出来的吗？
2、心理变化
从这三处描写中，我们看到祥林嫂的外貌发生了怎样的变化？
请小组讨论：祥林嫂外貌的变化折射出她怎样的心理变化？
再讨论：为什么祥林嫂的心理会发生这样的变化？
为什么不被允许参加祭祀就让她的精神彻底崩溃了？
3、小结：由此看来，祥林嫂的三次外貌描写只是作者塑造人物的一种手段，其目的在于逐渐地、一步一步地呈现祥林嫂的内心世界及其在封建礼教重压之下一步步走向末路的心路历程。祥林嫂的心理变化是通过她的外貌变化间接表现出来的'。这些外貌描写和心理描写让这个悲剧人物的形象更加具体、丰满、更具有感染力、冲击力和震撼力。（多媒体打出）
四、总结（2分钟）
通过我们对林黛玉和祥林嫂两个人物的外貌描写和心理的分析，我们发现无论是对人物的正面的外貌描写还是和侧面的外貌描写，无论是直接的心理描写还是间接的心理描写，都是小说描写人物、塑造人物极为有效的艺术手法。这也是我们学习本单元的三篇小说所要达成的目标。（多媒体打出）
五、赏析老人的形象（25分钟）
1、请同学们根据我们刚刚所学到的赏析人物的方法，自读《老人与海》，分组合作探究，完成导学案中所有的学习任务。15分钟后各小组派代表汇报“导学案·合作探究”第1题和第2题的结果。（15—20分钟）（多媒体打出）
2、（学生汇报后多媒体打出参考答案）
第1题：老人在与鲨鱼搏斗的每一个回合中都有内心独白，这些内心独白有些是有声的，有些是无声的，请同学们把它们找出来，自己读一读，小组讨论：这些内心独白反映了老人怎样的心理？你认为他的哪一句内心独白最能代表他的这种心理？
——老人在绝望和希望中挣扎，但每一次都是希望战胜了绝望，他要和鲨鱼斗到底、斗到死。
——“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把它消灭掉，可就是打不败他。”
第2题：在老人身上，你看到了怎样的精神？老人在你心里是怎样的形象？
——永不屈服、永不服输的精神。
——一个面临厄运甚至绝境，却自强自信、敢于挑战的、永不屈服永不放弃……的硬汉子
3、延展：你能根据你心里的老人形象描绘出老人的外貌特征吗？（5分钟）（多媒体打出）
4、小结：通过合作探究，我们发现《老人与海》这篇小说主要是通过对老人与鲨鱼进行搏斗的过程中的心理进行大量的描写，来突出老人永不屈服、永不放弃的硬汉形象的。（多媒体打出）
六、单元教学总结（7分钟）
其实，小说对人物进行描写的手法是多种多样的：可以是正面描写，也可以是侧面描写。那正面描写的手法有心理描写、语言描写、行动描写、外貌描写；侧面描写的手法有通过他人的观察与评说来描写的、有通过人物来衬托的、也有通过环境来烘托的。
我们这一单元所学习的三篇小说在外貌描写和心理描写上给我们做出了很好的示范。
希望同学们将我们在这一单元的三篇小说中所学到的有关塑造人物形象的方法运用到以后的记叙类文章的写作中去。
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一、请同学们认真读一遍，并谈一谈初步印象。
学生对诗歌的原始阅读非常重要，在此基础上产生的原始理解是教学的起点和依据。在这个环节中介绍作者：(略)
二、诗歌可以分为叙事诗、抒情诗、哲理诗，《再别康桥》属于哪一种呢?
抒情诗。这个问题很简单，但很重要。它是一个“切入点”。阅读教学非常那个重要的一点就是寻找恰当的“切入点”，也有人叫做“导入”，但我以为二者有区别。“切入点”是对课文而言的，是为了把学生引入课文情景而寻找的突破口，属于阅读教学内部的有机组成部分;“导入”是对课堂而言，是为了把学生从课前的无序状态引入课内的有序状态而设计的教学环节，属于阅读教学外部组成部分。提出“再别康桥属于哪一种呢?”这个问题，目的在于引出下面的核心问题。
三、既然是抒情诗，那么它是怎样抒情的呢?
这是一个核心问题，关系到本课的教学目标——诗歌意象的问题。高一的学生可能不会顺利的回答出“通过意象来抒发感情”，这不要紧。教师引导学生读诗歌的第二小节，抓住“金柳”这个词，让学生充分品味。“金柳”是这一小节表现的对象，作者为何如此表现它?我们来推测一下，是不是“ 金柳”包含了什么东西在里面?是的。作者写“金柳”是“新娘”。作为同学们，可能感觉到奇怪，由“金柳”怎么会想到“新娘”呢?是不是与作者的生活有关系?会不会与作者的感情有关系?有可能。谁能说说作者与剑桥大学有什么关系?简要介绍作者的生活历史。由此学生明白了，原来由“金柳”联想到“新娘”是有原因的。不仅这个如此，其他很多作品，作者写什么，怎么写都可能与作者本身的生活经历和情感经历有关系。下面可以总结一下什么是“意象”了：意象就是作者写入作品的包含了作者感情因素的形象。理解“意象”必然伴随着联想与想象。只有通过联想和想象，读者才能进入到作品的情境之中。接下来，作者写道“波光里的艳影，在我的心头荡漾”。“艳影”是什么?要想——美丽的影子;“荡漾”是什么意思?要想象——就是整天萦绕在心头，挥之不去，才下眉头，却上心头。所为联想，就适合自己的生活结合起来，比如——同学们“荡漾”过吗?如果你荡漾过，你才能更深刻的感觉到作者用词之妙。哪位同学荡漾过?不妨说说。好了，下面请一位同学完整的朗诵这一小节。
四、进入第三小节作者的感情有没有变化?如果有变化，是加强了，还是减弱了呢?
这个问题更深入了，引导学生在不知不觉中深入理解诗歌，进入到作者精神世界，进入到作者的情感世界。学生自由发言。教师灵活及时地把握学生的感觉，相机引导在此非常重要。先朗读，后回答。作者的感情有变化，是进一步了，感情更强烈了，从“我甘心做一条水草!”可以看出这种变化。“青荇”“招摇”，整天与金柳相伴，早夕相处，你低头看着我，我仰头看着你，说着别人永远听不懂的话，诉说彼此之间的心曲。“相看两不厌，唯有敬亭山。”“我见青山多妩媚，料青山。见我应如是。”水草这一节着意表现“意象”。是在“柔波”里呀!在徐志摩的诗歌作品中，经常使用“柔波”一词，我想是有其特殊含义的，同学们读“柔波”能引起你怎样的联想和想象?请同学们说一说，就像孩子在妈妈温暖的怀抱，就像恋人含情脉脉的秋波，就像老是甜美的微笑……多美呀，真的是“甘心”呀,不用叹号不行呀!感情进一步发展了，更加强烈了。同学们感受到这种强烈的变化了么?感受到了，那就好，请同学们来读一读。“我甘心做一条水草!”一定要大声读么?使劲喊，行么?不行。怎么办?“使劲轻读”?好，使上劲，换得轻轻地读。
五、请一位同学朗读第四小节
读得不错。不过老师有一个问题：“那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹”，老是觉得写得不好。怎么不是清泉呢?“那榆阴下的一潭”明明是写清泉嘛，怎么成了彩虹呢?作者写错了。是不是?这个地方很多老师容易疏忽，这么一问，就问出趣味来了。彩虹，象征美好的事物，代表了作者的梦。“揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦”。噢，明白了，原来彩虹就是作者的梦呀!这个美好的梦怎么了?“揉碎”了，“沉淀”了，就是说，这个梦没有变成现实。正是因为没有变成现实，所以才在人的心中深埋多年，不能忘怀，时不时地“荡漾”一下。读这样的句子，体会到了作者的什么?似乎有一些伤感。这种写法，我们叫做“移情”。景随情迁，以情入景，以我观物，则物皆我之所色。古人有这种句子：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”(出自苏轼《水龙吟·似花还似非花》)。诗人唯恐读者把那一泉清泉只是当做普通的泉水，看不出它的特殊之处，所以才用这样的写法来提醒读者。在诗人眼里，这的确不是一般的泉水，那里有作者的“梦”。作者1918年赴美留学，1920年来到英国，来到剑桥。在这里，作者遇到了自己诗歌创作的启蒙者，同时也是自己最倾心追慕的女子林微音，并从此走上了诗歌创作的道路。他说：“我的眼睛是剑桥叫我睁开的，剑桥是我的心灵泉源，是我精神的依恋之乡。”所以，在别人眼里的清泉，在诗人眼里就是彩虹，就是梦。
六、一提到梦，人们常常回忆起往昔的生活，特别是那些铭刻心头的往事。
诗人也是这样，提到“梦”，他就好像回到了那个美好的时刻，让他难以自持。于是他就去寻找那昔日的梦。昔日的梦究竟是怎样的美好呢?作者告诉我们了么?
“撑一直长篙”。你知道什么是长篙么?噢，在《社戏》里学过，多美好呀!你们撑过船么?撑过，感觉如何?美极了。我们想象一下：长长的船篙，轻轻地波动着水面。船上只有两个人，划呀划呀，往远处划，为什么?那儿人少呀。来到幽静的地方，心里高兴，那就唱吧：放开喉咙，尽情歌唱。你看，天上的星星闪闪发光，好像在想我们眨眼睛。美不美?太美了。诗人高兴得放声歌唱，他醉了——诗歌到这里可以说达到了高潮。联系上一节，我们可以说，这里所写的就是作者那个美好的“梦”。荡漾在作者心头的也就是这梦中的情和景。那么，这一小节如何朗读?请同学们展示一下。谁有过“放歌”的经历，那是多么美好的时刻!让同学们展开想象：可以张开双臂，仰起头，沉浸在遐想中……“放歌”二字的读法也可以变成“放——歌——”
七、诗人沉浸在里面，没有醒来。对吗?
不对。诗人很快就醒来了。“但我不能放歌”。想唱歌而又不能唱歌，是一种什么滋味?遗憾。既然不能放歌，只好怎么办?“悄悄”地离开。“悄悄”就是我的“笙箫”，憋在心里，此时无声胜有声。夏虫了解我的心，也不叫了。我“沉默”，整个康桥都“沉默”。我的那份感情呀，还是藏在心底吧，就让我一个人知道。从诗歌情感的发展脉络看，这就是从高潮一下子滑落下来，形成了一个大的波折。那么，朗读的时候也要有所体现
八、为了突出“沉默”的特点，作者在开头和结尾两个小节中都写到了。怎么写的?
开头写的是“轻轻的我走了”，结尾写的道“悄悄的我走了”。一片寂静。作者就这样走了，我们仿佛看到一个轻手轻脚走来，又轻手轻脚离开的身影。在他的内心深处，藏着无限的留恋。
九、最后，请同学们把课文完整地朗读一遍。
十、拓展。
徐志摩是中国现在诗歌史上的重要代表。以他为代表的“新月派”诗歌，为中国新诗的发展建立了功劳。他赞同闻一多先生的“三美”诗歌理论，认为诗歌要有韵律美、绘画美和建筑美。他的诗集有《志摩的诗》《冷翡翠的一夜》《猛虎集》《云游》。他的诗广为流传，人们张口就可以朗诵，据说，1928年11月，也就是作者再别康桥后，就去了印度，拜见了他朝思暮想的大文豪泰戈尔。泰戈尔当众朗诵了徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重/道一声珍重/那一声珍重里有着甜蜜的忧愁。”写的多好啊!同学们如果感兴趣的话，可以找徐志摩的诗选来读一读。
【教学总结】
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。经过一周多的反复演练，加上同组老师的耐心指导，自己又详细地设计过渡语，觉得万无一失，做到了尽善尽美，但是讲完研究课后，我感慨良多，收获颇丰。
一、自我反思
在各种体裁作品的语文教学中，诗歌是相当有难度的，是一块硬骨头，十分难啃。我本着挑战自我的想法，依然选择了《再别康桥》这篇文质兼美的现代诗歌。
首先要确定学习目标，这是一节课的终极目标，也是贯穿课堂的一条理念。诵读是学习诗歌最好的方式，而读出情感，读出意蕴，读出自己，就是更大的挑战了。因此，品味诗歌语言，进行诵读训练就理所当然地成为首要目标。
授人以鱼不如授人以渔。课堂应交给学生学习的方法和思路，特别是对语言文字的感悟。不是机械死板的教条，去禁锢学生鲜活的思想。解剖诗歌，要在找出意象及其特点的前提下，描绘所营造的意境，从而体会其中蕴含的情感。据于此，我就把“指出诗歌意象，描绘美妙的意境”以及“理解诗歌中所表达的难舍难分的无奈和感伤”作为学习目标。同时，也在潜移默化之中，给予学生分析诗歌方法的引领和指导。
情境导入是一种对学生春风化雨的熏陶和感染。于是我播放着优美的小提琴《月亮河》，再投出康桥的图片，很自然地将学生引入康桥的美妙意境。接着，我声情并茂的范读诗歌，让学生体会其中的情感变化。徐志摩进行自我反思的时候说过一句话，他说：“我这一生的周折，大都寻得出感情上的线索。”所以对志摩作品的解读就要“知人论诗”。其中最能表达徐志摩的“康桥情结”的两句话是“我在康桥的日子可真是幸福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。”“我的眼是康桥叫我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”
学生有了一定的情感基础之后，我让学生带着问题自由读诗。问题如下：1.请找出诗歌中的主要意象; 2.说一说诗歌表达的情感; 3.指出这首诗中的情绪高涨的一节诗。这几个问题很简单，学生基本上能说出来。
有了这些铺垫，我针对第二节诗指导学生来品读赏析。首先提问学生读，学生有了一定的情感，但是不够浓烈，表现得不够充分。于是，我找其他学生评价，并再次读这一节。最后我做出这样的指导：“荡漾” 的意思：(水波)一起一伏的动。这里形容心情起伏，无法平静，写出作者的心动，但不是一下，是一层层的涟漪，一波波的荡开。声音要饱含热爱，蓄积在喉间，再轻声发出(重音轻读法);语速要慢;语调要有起伏，轻柔。然后我做了示范，再次让刚开始的同学读，明显有了很大的提高。只是情感还有待提高。于是，我指导学生从意象、修辞和情感三个方面来剖析这节诗。学生经过同桌之间的讨论，很快确定了答案：意象是金柳和艳影;修辞是比喻;情感是欢喜和眷恋。
做了这样一个例子，让学生小组合作，讨论交流，并指导学生自选诗节从意象、修辞和情感三个方面入手，以有情感的品读为突破口，达到吃透类似诗歌的目的。学生有了探究的方向和思路，因此探究的热情很高。当他们展示自己的成果时，我发现有差距的时候，就立即给予引导。事后考虑，当时有点太急了，应当先质疑，引起其他同学的思考，并由别的同学帮助他解决问题。这样才能彰显出整个课堂教学相长的和谐场景。也更符合新课程的理念，更利于学生的发展和整体的提升。
通过分析和诵读训练，学生体会到了诗歌营造的美妙意境。于是，我开始延伸迁移，指导学生从意象、修辞和情感三个方面，依据诗歌内容，选择其中一节，借助修辞手法，采撷主要意象，用自己的语言作画笔，把康桥优美的景色描绘下来。这个环节中，是对整个学习目标的检测，学生也充分发挥自己的文学才情。
最后，让学生再次读诗，读出自己心中的康桥。接着我播放《人间四月天》的徐志摩的主演黄磊朗诵的《再别康桥》。让学生比较一下，各自的特点。
二、评课情况
只是展示学习目标，找一学生朗诵是不够的，应该给学生解释说明，或者让学生自己感悟两分钟。范读时，播放的背景音乐声音有点大，没有完全彰显出朗诵的魅力。延伸迁移部分，学生写的时间应适当延长一些。
三、学生反馈
通过这节课，学生掌握了诗歌欣赏的方法：从意象入手，借助修辞来分析意象的特点，并根据特点来理解其中的情感。同时，学生有了自己的“康桥”。
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【定位】
1. 突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。
2. 培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。
【切入】
方法一 引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢? 许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢? 有一句值得思考的话: 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢? 进而思考: 面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢? 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。
方法二 由寓言本身的解读导入。
指导学生看课文题目: 读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗? 你有自己新的见解吗? 导入课文的解读。
【探究】
课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。
依据方法一
1. 读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?
提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。
2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗? 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”
3. 结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。
(1) 可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分: 1 - 3自然段;九个故事;最后的结论。
(2) 通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。
(3) 在引导的基础上学生自由讨论, 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。
提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。
生活在现代社会,要避免碰壁上当, 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。
(4) 在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。
4. 深入探究
(1) 成人、小孩和寓言的关系。
(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。
(3) 对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。
注意:教师在学生思维开发上做方法指导。
依据方法二:
从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。
【拓展】
引用20xx 年高考作文题中“智子疑邻”的故事:
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢? 谈谈自己的体会。
注意: 要有新意, 不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。
【实践要点】
1. 教学中一定要权责明确: 教的主体是教师; 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。
2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。
3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)
