毛概观后感

最新毛概观后感九篇。

仍然在苦恼于写作品名观后感的话？通过写观后感，我们能更好地表达内心的想法和情感。如果你想了解与“毛概观后感”相关的信息，请看以下文章介绍。下面仅提供一些参考资料，请大家仔细阅读！

毛概观后感 篇1

1848年出版的《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领性文件，标志着马克思主义的诞生，从此国际共产主义运动有了科学理论的指导。1992年南方谈话是邓小平在南方访问期间发表的一系列重要讲话。它标志着邓小平理论的最终成熟和形成，对推动90年代中国经济改革和社会进步起着关键作用。

在相互沟通之后，我们小组深刻地感受到理论联系实际的重要性和必要性。我们说经典理论有永恒的价值，但只有不断与现实相结合，与时俱进，才能实现其价值。广为宣传的马克思主义也必须适应中国国情，才能有辉煌。

在改革开放以前，我国的社会主义，从大原则、大框架上说是照搬了苏联模式，无论理论上还是实践上都不真正具有“中国特色”。比如，过去实行的是单一公有制。人民公社等基层组织规模越大，公有制程度越好，社会主义经济成分越纯，排斥非公有制经济。同时，分配方式单一，实行平均主义；实行计划经济，排斥商品货币关系，从根本上反对社会主义和市场经济；经济社会管理高度集中等。

这些都是苏联模式的典型特征，我们都照搬了。再加上当时社会的诸多不完善，经济和政治领域受到了严重的冲济和伤害。改革开放以后，特别是在总结群众实践经验的基础上，邓小平逐步提出了一系列重要的理论观点，形成了中国特色社会主义理论，即邓小平理论。

邓小平在《南方谈话》中，强调马克思主义理论必须与中国的实际相结合。这是邓小平在总结党的历史经验的基础上得出的一个重要结论。邓小平在《南方谈话》中阐述了社会主义的本质，深化了我们党对社会主义的认识，其次提出了计划和市场都是经济手段的思想，这对怎样建设社会主义有了全新认识，为发展社会主义市场经济提供了理论支持。

在这个理论的指导下，我党领导人民用市场经济的方法发展社会主义，在社会主义条件下搞市场经济，开创了中国特色社会主义发展的新道路、新视野、新方法，使中国改革进入新的阶段，中国经济开始迅猛发展。

目前，世情、国情、党情与《南方谈话》时相比，发生了深刻变化。中国正在进入一个新的发展阶段，面临许多复杂多变的全新的问题，邓小平新时期党的建设理论给研究和解决当今问题提供了指导，我们应当结合当前的实际，借鉴马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论，进一步发展中国特色社会理论体系，更好地发挥中国特色社会主义政治制度的优越性，坚持不懈地进行实践探索和理论探索，把我们的社会建设的更好。

毛概观后感 篇2

关于《实践论》的思考

一．《实践论》的写作背景

《实践论》是毛泽东同志发表的对中国革命产生重大影响的关于马克思主义哲学中国化的重要著作之一。它写于1937年7月。这是中国从第二次国内革命战争转向抗日战争的关键时刻。那时，为阵肩负起抵抗日本帝国主义，争取民族独立产民主自由的新的历史任务，迫切需要从根本上总结我党长期斗争的历史经验，以便从思想上，理论上分清是非。

批评党内存在的极端思想错误。如以王明为代表队的左倾教条主义错误在党内统治达四年之久，导致了第五次反“围剿”的失败，对革命造成了极大的危害。

1935年1月在长征中上召开的遵议会议，确立了毛泽东的确领导地位后，逐步对王明的左倾教条主义错误进行批判。长征到达陕北后，1935年12月，毛泽东同志作了《论反对日本帝国主义的策略》；1936年12月又写了《中国革命战争的战略问题》；这两篇文章从政治和共同方面批评了王明的左派错误。设置障碍彻底揭露王明唯心论和形而上学的机会主义路线错误，毛泽东同志在1937年7月，8月，先后写了《实践论》、《矛盾论》两篇光辉的哲学著作。

《实践论》的发表是中国革命斗争发展的迫切需要。1937年7月，抗日战争刚刚开始，阶级矛盾成为中国社会的主要矛盾。我们的任务就是：

根据阶级关系的变化，制定新的斗争策略。团结全国人民，为抗日战争的胜利而奋斗。

《实践论》的发表同国际上反对德波林学派的斗争遥相呼应。该学派否定列宁对马克思主义哲学的贡献，把理论从实践中推广出去，把哲学从政治理想主义中推广出去，提倡矛盾调和理论。20世纪30年代，这一学派受到斯大林领导的苏联哲学界的批判。

同时，毛泽东同志指出：“德波斯湾林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。”毛泽东同志同时对王明的路线和德波林学派唯心论，形而上学提出批判，巩固和发展了这次斗争的思想成果。

二、《实践论》的主要内容

在《实践论》中，毛泽东同志根据马克思主义哲学原理，根据中国革命的实际情况，通过总结新旧革命斗争经验，对认识论的认识和实践，感性和理性，绝对和相对，改造主观世界和改造客观世界的关系等问题，作了精辟的，科学的论述。

首先，毛泽东同志把握了实践的本质，马克思主义认识论，阐述了四个基本观点。因此，实践是认识的**，认识是对客观的主观反映。实践主观见之于客观的活动，要实现主观对客观的认识，唯一的是靠实践作为沟通主观和客观的桥梁。

一切真知归根结底都是来自直接的经验，这是人们实际上走着认识道路。其二，实践是认识的动力。实践推动着发展。

社会实践的发展不断向人们提出新的问题和要求，促进人们进行新的研究和探索。社会实践的发展也为人们解决新问题、发展新科学积累了丰富的经验材料。社会实践的发展不断为促进人们认识的进步提供新的技术工具。

人的思维能力是随着实践的发展而发展的。第三，实践是检验真理的唯一标准。毛泽东同志说：

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”检验人的认识是否正确，只有依靠主观见之于客观的实践活动。其四。

实践是认识的目的。马克思说；“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。”无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外，再无别的目的。

第二，毛泽东同志创造性的提出了认识世界发展过程中的两个飞跃理论，并在飞跃理论的基础上提出了认识发展的总过程：由感性认识飞跃到理性认识再由理性认识飞跃到实践。毛泽东同志说：

“通过实践而发展真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践选择主观世界和客观世界。实践，认识，再实践，再认识这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级和程度。

这是辩证唯物主义的分区认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。”这个总结，表明实践在认识中的决定作用阐明了认识世界的辩证统一过程，为无产阶级铸造了一个锐利的**。

第三，毛泽东同志结合当时的实际情况一针见血的指出：“我们的结识是主观和客观，理论和实践，知和行的具体的统一，反对一切离开具体历史的‘左’或‘右’的错误思想。”同时，他的话深刻反映了无产阶级认识世界的目的——改选世界。

既改选客观世界也改选主观世界。达到主客观统一。要在新的历史条件下实现主客观的新统一，就必须戒骄戒躁，敢于实践，勤于思考，努力前进。

四、《实践论》的现实意义

1、实践论》在当时的历史条件下的现实意义

在当时，党的内部有一部分同志的思想出现了一定的偏差，导致了党的在革命的过程中遇到了许多的困难。而毛泽东同志及时提出的《实践论》给我们的党以一次思想的洗礼。对我们的党有不可磨灭的功绩。

主要表现在以下两点：

（1）《实践论》是中国革命经验的哲学概括和总结。

董建华同志的无产阶级世界观主要是在中国革命斗争的实践中形成的。他给自己规定的格言是：“踏着人生社会的实际说话”不仅要“读有字之书”还要读“无字之书”。

实际上，毛泽东也是这样做的。在中国共产党人打响武装反抗国民党背叛革命的枪声之后，毛泽东同志从中国革命的实际出发，提出了“工农武装割据”的新概念，开拓了农村包围城市的道路。但是，这个思想遭到了教条主义者的讥笑，他们把称之为“狭隘的经验论”，“山沟里出不了马列主义。

”为了严厉反对这些言论，毛泽东同志提出了：一切从实际出发，调查研究，理论和实际相结合。这后来成了《实践论》的基本思想的奠基石。

长征后到陕北，以消除教条主义在军事上的影响。马克思主义辩证法在战争实践中的认识论。反对从总原则出发，照搬苏联，主张从中国实际出发，根据中国革命战争的特点，制定正确的战略方针。

这于实践就是认致的基本思想完全一致。

（2）、《实践论》在中国革命的实践中产生

中国革命是在**革命的影响下发生的，共产国际帮助了中国革命。然而，列宁逝世后，国际共产主义运动出现了理论与实践脱节的倾向。这影响了中国共产党，教条主义在我们党内出现了。

这就把中国革命向失败的方向。按毛泽东同志的说法：要取得革命的胜利，没有马克思列宁主义是不得的；在马克思列宁主义下，不同中国实践的结合并不强调实践。

《实践论》就是反对教条主义和经验主义特别是教条主义的斗争中产生的。在反对这两种斗争的过程中，形成了认知发展过程中的两次飞跃。

《实践论》在反对左右倾错误的过程中，也起到了很大的作用。左右错误对我们党影响很大。如果让这种思想统治党，我们的党就必然失败。因此，实践理论提出的一系列观点是非常宝贵的。

毛概观后感 篇3

理论指导实践，理论强大自己

读《论持久战》后感

“天下柔者莫过于水，而能攻强坚者又莫胜于水。”敌进我退，以柔克刚，毛主席的这篇写于1938年5月的文章以万钧之力拨开云雾，为中国的抗战点起了一展明灯。自从1937年“七·七”卢沟桥事变开始后近一年的时间里，全国各民族的力量团结起来，同仇敌忾，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争。

但针对抗战时期党内人士的种种错误的认识，特别是亡国论、速胜论等，毛主席结合马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现，提出对日长久作战的真确方针。为抗日战争指明了光明的道路。

随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退而不断出现，这些问题萦绕在许多人心中。在北平沦陷、华北沦陷、南京沦陷之时，国民党内的失败主义情绪、投降派的“战必大败”、“再战必亡”的亡国论开始传播开来，什么”勉强行去，败军亡国”，“结果和失败主义没有两样”的妥协思想的大肆传播。而当平型关、台儿庄大捷时，冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战的“速胜论”思想遍布。

或是因为军力和经济力不能赶超日军，部分人产生“唯**论”的想法。但领袖充分认识到，抗日战争的长期性和残酷性，必须要发动千百万的同胞，形**民战争的汪洋大海， 因此科学和系统地指出抗战的必胜。也是在那个5月，毛主席在延安窑洞的油灯下，奋笔疾书，废寝忘食，直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞，直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。

终于，连续七天七夜，写就长达5万多字的雄文——《论持久战》。

战争的过程究竟会是怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？

为什么是持久战？怎样进行持久战？为什么能取的最后的胜利？

怎样争取最后的胜利？围绕这些所有中国人都在思考的问题，领袖用客观和全面的哲学方**分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势。也正是这样《论持久战》一文，在战争刚开始就精确而完美地描述了战争全部的进程，简直料事如神。

《论持久战》按照唯物辩证法的发展观，以运动、变化和发展的眼光，依次对比分析中日双方的政治、经济、军事、民心及国际关系等战争基本要素，揭示出战争的内在规律和不同阶段的实力消长变化，再根据这种趋势作出重要**，最终得出同日帝国主义持久作战，并最终会取得胜利。由于中国共产党提出了抗日战争的正确战略和坚持抗战、团结、进步的方针，从政治上领导了这场伟大的民族解放战争在抗日战争中，中国共产党发挥了中流砥柱的作用。在抗日战争中，中国共产党及其领导的八路军、新四军和抗日游击队，坚持敌后战场，在极端困难的条件下对敌作战12.

5万次，取得了抗击了60%以上的侵华日军和95%以上的伪军共171.4万人的战绩。

领袖深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。从而指出了中国能战胜并消灭日本帝国主义要有三个条件：“第一是中国抗日统一战线的完成；二是完成了国际抗日统一战线；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。

就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。”同时指出了战争发展的三个阶段:第一阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期；第二阶段是敌人战略保守，准备反击的时期；第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。

并充分发挥主动性、灵活性、计划性，在不同的阶段合理的运用运动战、游击战、阵地战，打出组合拳，联合起广大的工农群众建立起全国统一战线，通过持久的战争来阻击并彻底击败敌人。最后，小胜利就是大胜利，空间换时间，弱者换强者。毛主席的这篇文章是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方**，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。

这不仅是抗日战争的重要角色，而且是生活和学习的规则。应对挫折要分阶段进行，先面对问题，再分析澄清问题，最后解决问题。要全面、辩证的分析问题。

也正如**要循序渐进，理清长期思路，最后客观的做出回应。

有人说，《论持久战》是当代的《孙子兵法》。也有人说，这是中国的《战争论》。是的，这是中华民族的伟**诗。

毛概观后感 篇4

读

有感一文是毛泽东同志在中国人民即将取得抗日战争胜利，面临何去何从之际，于中共七大上所做的政治报告。本文所作分析十分精辟，共分为五部分。

第一部分：中国人民的基本要求。按照团结民主的路线，在广泛民主的基础上，把我国建设成为独立、自由、民主、统一、繁荣的新中国。准确分析了当时人民群众的基本要求，符合社会发展规律。

第二部分：当时国际国内形势。抗日战争即将胜利，法西斯势力必将灭亡。同时，中国人民的觉悟比以往任何时候都要高，中国的解放区很强，民族民主运动不断发展。

人民是社会历史的创造者，这一点已经揭示出来，以毛泽东为中心的共产党人已经认识到了。但许多外国势力不希望看到中国走向团结和繁荣。因为国家利益高于一切，其他国家只考虑自己的祖国。西方国家实行资本主义市场经济。社会发展需要原材料和市场。中国的最佳选择是为持现状。

第三部分：抗战中的两条路线。一是团结一切可以团结的力量，广泛动员人民力量，共同抗日，有利于抗日。

另一条是，中国的反动势力造作谣言，蒙蔽**，不是中国人民在抗战中所起作用的真相为世人所知，在某一方面来说是帮助日本侵略者的，危害到了国家利益。国民党压迫中国人民进行消极抗日战争的路线，违背了中国人民进行人民战争的觉悟和团结。在中国很长一段时间以来，很明显，这实际上是解决中国所有问题的关键。而且，国民党当局不同意人民的意志，企图实行共产党的统治，发动对人民的内战，建立一个代表大地主大资产阶级利益的资本主义国家。

这不但违反了马克思主义关于人民和国家的理论，即“人民群众是社会历史的创造者”和“国家利益高于一切”，就像亮剑中的楚云飞所说，“民族利益高于意识形态”。而且，这种做法不能适应历史发展的潮流，违背事物发展的规律，企图使中国回到过去，被世界远远甩在后面。事物是发展的，但道路是曲折的。

所以最终当局必将走向失败。

第四部分：中国共产党的政策。为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切也需要一个互相同意的共同纲领。

此外，还分析了国民党当局的政策和可能的政策，从七个方面，从最广大人民的立场，具体分析了联合**的建立问题。中国人民需要的是自由、民主、团结和繁荣。只有建立民主统一**，避免内战，才是最广大人民的根本要求，才符合最广大人民的根本利益。

此时的中国共产党，实际上是最广泛的无产阶级人民政治代表，是中国最先进的力量，是中华民族的先锋队。国民党是执行反人民政策，最后把历史的余味消灭了。。这时，国家先进生产力的代表是工人阶级，所以共产党的政策是符合社会历史发展规律的。

这一制度还遵循集体利益高于个人和小群体利益的原则。只有把握和处理好社会的主要矛盾，社会才能向前发展。

第五部分：全党团结奋斗的实现任务。共产党人区别于任何其他政党的另一个显著标志是，他们与绝大多数人民有着最密切的联系。

全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；中国共产党始终把人民利益放在第一位，始终代表人民。一个政党要想永葆青春，就必须站在人民的立场上。因为人民群众才是社会历史的创造者。

总之，每一个问题都是以人民的地位为基础的，调动了最广泛的人民力量。充分理解和发挥人民的本质和力量。因此，中国共产党能够成为中国的执政党，中华民族能够繁荣富强，取得今天举世瞩目的成就。

毛概观后感 篇5

《社会主义也可以搞市场经济》是邓小平在1979年提出来的，作为《邓小平理论》的一部分，它指导着中国进行改革这个第二次革命，不断提升了中国人民的生活水平，并向实现现代化快速迈进。

在文章中可以看出邓小平对于社会主义的本质理解的十分透彻，他否定了“宁要贫穷的社会主义，也不要富裕的资本主义”的荒谬观点，指出了“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”。事实上，只有社会主义比资本主义更能发展社会生产力，我们才能说这是真正的社会主义，比资本主义优越。解放和发展生产力，消除剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕是社会主义的根本任务，面对世界科技蓬勃发展，而中国又处于相对落后的状态，实现发展生产力这一根本任务要求我们进行改革开放，充分利用国际条件。

文章中又具体分析了实现四个现代化目标的可能性的依据，首先中国有丰富的自然资源，有一定的农业和科技基础；其次通过解放思想、良好教育，中国人可以有创造的能力与热情；最后就是通过努力可以有一个安定的政治局面，通过国际交流学习可以提高技术、资金和经验。中国是一个大国。我们有丰富的物质基础。我们现在缺的是人才和对外开放，这也是实现四个现代化的重要因素。因此，中国大力开展教育，解放思想，加强国际合作学习。我认为，虽然中国目前还处于不发达阶段，但我们要相信自己的国家，相信自己的党，也相信我们自己，只要全国人民团结起来，努力提高自身素质技术，只要我们肯虚心用心向别人学习合作，认识到自己的不足及时改正，一定可以实现祖国的伟大复兴，实现共产主义目标。

作为大学生，我们要肩负起这一伟大使命，坚定不移地走社会主义道路，为祖国的发展作出一点贡献。

中国的社会主义有自己独特的特点，这与苏联模式完全不同，也是对马克思主义的深刻继承和发展。一开始，资本主义工商业的社会主义改造采取了赎罪政策，实现了和平过渡。在政治上，**集权的民主和纪律自由是同时存在的，这与苏联有很大的不同。

但在经济体制方面，它受苏联的影响很大。资本主义国家先进的管理方法、管理方法和科学的发展方法，都值得我们学习和改革。我认为一切规律都不能照搬照抄，对别人成功的方法用在自己身上未必也会成功，一定要是适合自己的才是最好的，要灵活的向别人学习，稍作调整才是对本质真正的把握。就像一件衣服。其他人穿着合适的尺码和颜色，但另一个人可能因为肤色和身体气质不同而穿不上合适的颜色。

所以向别人学习是好的，但是我们必须真正地把我们学到的东西变成我们自己的东西，并把它们与我们自己的气质结合起来。

文章中关于社会主义也可以发展市场经济的部分给我留下了深刻的印象。邓小平的观点打破了人们传统的观点，即“市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济”，指出了计划经济和市场经济不是区分社会主义和资本主义的标志，它们不属于社会基本制度的范畴，而是资源配置的不同方式，社会主义也可以搞市场经济。这句话解放了人们的思想，消除了人们对中国走向资本主义的恐惧，使人们彻底改变了传统的错误观点，沿着社会主义道路前进。

这一论断也间接告诉我们学习先进的西方经验不要有太大心里压力，只要是对我们发展有力的，就可以引进来，为我所用，这样做不但不会走上资本主义道路，还会让我们的社会主义道路越走越好。

社会主义与市场经济不仅不矛盾，而且是相辅相成、有机统一的概念。因为市场经济是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由**机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导，它能实现资源的优化配置，能充分调动企业积极性，推动我国经济的发展。社会主义就是解放和发展生产力。采取最能促进经济发展的经济体制，这无疑是正确的，这是符合本质的。

因此，我国采用了社会主义市场经济体质，具有市场经济自由竞争、价值规律调控、社会主义公有制为基础、国家宏观调控的特点。当前，我国经济持续快速稳定发展，以及在金融危机中的表现，充分有力地显示了社会主义市场经济的巨大优越性，这是我们的正确选择。采取市场经济与社会主义结合也是我们学习西方先进经验并有效应用于我国，与我国社会主义国情很好结合的例子，这种学习继承和应用发展的能力是我们作为祖国的后备力量所必须学习掌握的，因为这是我们继承中华优秀传统的重要部分，是我们革命、改革和发展取得成功所必需的本领。

综上所述，读《社会主义也可以搞市场经济》告诉了我们很多字面上的道理，也告诉了我们很多引申的道理，需要我们细细品味，细细消化。作为个人我们要学以致用，从现在做起，努力提高自己的专业水平，个人素质；作为民族我们要团结起来，一方面继承革命先辈经验、中华民族优秀传统文化，另一方面多了解学习西方先进知识，要灵活的把中西方优点结合并为我所用，形成有中国特色的东西，最大限度的发展自己的生产力，提高人民生活水平。我们的大学生是祖国的新生力量，是祖国未来发展的主力军，肩负着重大使命，同时也对自己提出了严格要求，坚持党的领导，坚持社会主义，为实现我国的伟大复兴付出一切力量。

毛概观后感 篇6

在文章中，毛泽东同志引用了一副很有名的对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”其实，这幅对联在小时候就曾看过，只是当时年少的我仅仅是觉得好玩，现在再从看这副对联，里面含着深深的讽刺。

毛泽东同志便是用这样一幅对联来讽刺那些做事只凭主观主义，一腔热情去工作，完全没有科学态度的人，表达了对那些徒有虚名而无实学的人的不满。我希望通过这幅对联，我可以告诫自己，我们不应该在主观性的基础上做事，也不应该忽视客观实际。要知道只凭一腔热情，一份冲动是无法把事情做好的，甚至有可能好心办坏事，不但帮不了别人，反而给自己带来许多麻烦。

只有立足于现实，对准目标，从客观存在着的实际事物出发，从中引出事物所固有的客观规律，作为我们行动的向导，让我们有更强的能力去解决问题。从小的方面说，它可以让我们才能更好的充实自我，完善自身，从大的方面来说，它可以让一个民族更强大，让一个国家更富强。

学习上要注重实事求是，理论联系实际，以史为鉴，独立思考。只有这样，我们才能向自己学习，取得进步和发展。

非常喜欢毛泽东同志在这里所说的一句话，“在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；我们不仅要了解外国革命的历史，而且要了解中国革命的历史；我们不仅要了解中国的今天，还要了解中国的昨天和明天。”不说在当时的背景下，就是现在，仍有许多国人盲目地认为外国的什么都比中国好，曾有人讽刺地说，月是外国圆。

其实，每个国家都有自己的发展环境，有自己的国情，我们先别人学习，应从自身情况出发，从其他国家和自身历史发展规律中，引出其固有的而不是臆造的规律性，来作为我们的向导。而要这样做就须凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确科学的结论。这种态度才是真正的实事求是。

有实事求是之心，无哗众取宠之心，是我们所应该具备的。如毛泽东同志所说“如果有了这种态度，那就既不是‘头重脚轻根底浅’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了。”

毛泽东同志的这篇文章主要是从国家、党的发展的角度来入手，主动找出发展中所犯的错误，并采取相应的措施来进行改正，其忧国忧民之心表露无遗。说来很惭愧，作为一个大学生，虽然平时会关注国家大事，社会动态，但很多时候都只是看看，都社会存在的问题表示愤慨，对国家取得的新的发展而自豪，可是从来不去想，为什么会出现这些问题？要如何解决？

虽然你现在能做的事情不多，但如果你不想做的话，情况不是更糟吗？

读了这篇文章，学到了很多东西，现在，我懂得了，做事要从实际出发，多向别人学习，改正自己原来错误的学习方向，实事求是，不弄虚作假。与此同时，不仅仅是学习课本上的知识，理论联系实际，真正掌握知识，还要对身边的事、对社会上发生的大事进行思考，不再是人云亦云，也不盲目崇拜，要自己的独立思考。只有这样，我才能真正学习和掌握学习方法。

学习是为了更好的发展，学以致用才有意义，通过学习毛泽东同志的《改造我们的学习》，才发现自己学习态度的问题，同时也学会了许多有用的学习方法。我一定会改进自己的学习方法和端正自己的学习态度，提高解决实际问题的能力，掌握本领，并将其用于自己的生活和以后的工作中，让自己为中国的富强献出一份力。

毛概观后感 篇7

毛泽东：愚公移山读后感

在抗日战争即将夺取最终胜利，中华民族面临着何去何从的重要关头，中国共产党在延安召开了中国共产党第七次全国人民代表大会，决定党的路线，通过了新的党章，为抗日战争和夺取新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。毛泽东的《愚公移山》即是其为中共七大所做出的闭幕词。

《愚公移山》的故事出自《列子-汤问》，是中国人民自古相传，人人知晓的一个寓言故事。毛泽东引用典故，鼓励共产党员不要畏怕压在中国人民头上的三座大山，要发挥愚公的精神，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。极大的鼓励和激励了全国人民，鼓舞了人民的斗志。

最后，在中国共产党的领导下，我们团结群众的力量和信心，克服困难，共同努力，夺取了革命的最后胜利。

愚公每天都要挖不止一座山。怀着一颗执着的心，他终于感动了皇帝，并派他的神灵到人间去移开这两座山。这靠的是他坚定地理想信念。我们的先辈也正是凭借着愚公坚持不懈、自强不息的精神，树立起了自尊、自强、自信的民族志向，领导人民推翻了帝国主义和封建主义两座大山，最终夺取了全国的胜利。

而对于我们来说，愚公直面困难、求真务实的精神和他坚忍不拔、自强不息的毅力，也是我们在平时生活、学习和工作之中所必需的。这种精神将引导我们前进，帮助我们克服生活中的一切困难。

愚公移山，子子孙孙没有穷尽。战争年代的中国共产党人生于群众，扎根群众，依靠人民群众的力量，抱着不懈奋斗的信念，最终搬走了压在人民头顶上的大山。任何一件事，只依靠一个人的单独的力量是完成不了的。

在我们学习和工作的过程中，也是如此。不能认为什么事情自己都能做得到，自己都能做的好就认为自己无所不能、不可或缺。众人拾柴火焰高，不过分夸大自己的力量，也不要忽视集体的智慧，齐心协力，团结一致，大家一起朝着一个共同的目标努力协作，才会更加高效、高质的完成任务。

困难就像一座山。如果你害怕它，你只能永远在山脚下徘徊；你不怕它，即使是再高、再险的大山，也总有一天会在你的脚下。只要我们敢于挑战，就一定能从中获益。愚公的精神传承了几千年，至今仍在教育我们。

毛概观后感 篇8

影片牢牢抓住了人民总理爱人民、为人民鞠躬尽瘁这个最本质、最突出的人格特征，《周恩来的四个昼夜》对周恩来形象的塑造出人意料地给人们带来新的惊喜、新的震撼。自始至终用平视的角度拍摄人民总理的一言一行，尤其是对周恩来坐在炕头、门槛上与社员谈心的情景的拍摄和氛围的营造，真实地凸显出周恩来不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他没有自己的特殊利益。用真实的艺术细节去表现当时已承受很大精神压力的周恩来，面对群众的困苦首先不是指责，而是检讨自己这个总理没当好，向伯延的百姓真诚道歉，对犯错误的干部有批评更有理解和爱护，那样发自肺腑，那样催人泪下!

从平易中写崇高，越显其崇高;以自律来写博大，更显其博大。生动地呈现周恩来想群众之所想，解群众之所难，为让百姓过上好日子、活得有尊严而倾其所有、鞠躬尽瘁。他用最后一笔钱给张二廷的孩子买了一套新衣服。连弟和奶奶把寿司卖给首相买面条。周恩来出钱悄悄地把寿司赎回来，安排人在他离开伯熙来后把寿司还给老人。

如此周到，如此设身处地为群众着想，如此能体悟和尊重每个底层百姓的主体愿望和生命尊严感，这就是周恩来最伟大而又独特的人格魅力之所在，这才是真正的为人民鞠躬尽瘁。

影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自省精神，观看后不仅使我们更加深刻地理解了批评与自我批评的重大意义，也使我们通过回顾党克服各种困难、改正自身失误的过程，更加坚信党的伟大。周恩来总理来博扬考察的初衷，就是要找出问题，找到解决办法，就是要进行批评和自我批评的实践。今天，当我再次回顾党的这些优良传统时，深刻认识到弘扬我们党宝贵精神财富的必要性和开展党的群众路线教育实践活动的重要性！

中国共产党总书记指出，开展党的群众路线教育实践，是实现党的十八大目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固执政基础和执政地位的必然要求是党的，是解决群众突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是通过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解决“四风”问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，面对新形势、新任务、新情况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的“中国梦”真正实现!

毛概观后感 篇9

当时，中国革命的主观力量虽然很弱，但是以中国落后脆弱的社会经济组织为基础的反动统治阶级的一切组织也很弱。这样，中国革命的高潮一定比西欧要快。若从实质上看,那便是“星星之火,可以燎原”现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。

它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性。根据当时中国的政治形势，毛泽东认为有四个要点需要理解。总结为:

(一,现在中国革命的主观力量虽然弱,反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等也是弱的;(二,大革命剩下的革命力量的发展将是很快的,将具有“星火燎原”之势;(三,对反革命力量也要从本质上去估量,切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义;(四,不可只观察当前表面现象不观察实质,将特殊的小的环境一般化扩大化起来。

结合以上四点,毛泽东同志又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展,在《星星之火,可以燎原》正式提出了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路,并从理论上进行了分析和概括。所以,这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识,更优先于很多人开始形成了农村包围城市,武装夺取政权的理论,是对大革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况,是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。马克思主义的发展是领导中国革命的毛泽东思想逐步形成和成熟的突出表现。

毛泽东同志一再强调中国革命必须走农村包围城市武装夺取政权道路,党的工作重心要从城市转向农村,在农村中开展游击战争,深入进行土地革命,建立红色政权,把落后的农村变成先进的根据地,以农村包围城市,以便在长期战斗中逐步锻炼、积累发展革命力量,逐步削弱敌

人民的力量，直到最终夺取城市的力量，革命的胜利。毛泽东从中国社会的基本特点出发，阐述了中国革命必须坚持建立农村革命根据地，必须用红军和农村革命根据地的发展来推动国民革命高潮的基本思想，并指出了中国革命的未来。书中提出的农村包围城市的道路，代表了中国革命的发展方向，显示了毛泽东同志作为伟大的无产阶级革命家的远见卓识。

使胜利的红旗飘扬全国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。共产党人没有被严峻的考验吓倒,他们领导了武昌起义,打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪,开启了中共独立领导革命战争,创建人民军队和武装夺取政权的新篇章,中国革命由此进入一个新阶段,土地革命战争时期,即十年内战时期。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风,战胜了一个又一个困难,取得了一个接一个的胜利!

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