人生的智慧读后感

人生的智慧读后感。

我们多多少少都是读过一些范文的，一篇优秀的范文是能让人学到很多东西的，通过阅读范文可以提高我们的阅读理解能力，阅读范文还能够让自己加深对写作的了解，有哪些好的优秀范文值得借鉴呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“人生的智慧读后感”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

人生的智慧读后感【篇1】

在我看来，叔本华是很悲观的。但是好像他对减少苦痛又很有执念，所以也并没有彻彻底底到虚无主义的地步。他的悲观在于他不相信改变。毕竟是二百多年前的书，观点在变化，世界也在发展。所以我认为辩证看这本书还是比较合适的。

叔本华对于独处的重要意义的强调，对骑士荣誉鞭辟入里的分析，以及他对世界苦难内核的洞察，都有极其深厚的意义。但是对于他的观点我有一些不太赞同的地方。

首先是人性格不可能改变的悲观内核。叔本华认为，人生有很多难以预测的苦难，要躲避真实痛苦，不要追求虚假的幸福。我认为人是由经历塑造的，发自内心的成长的力量是有改变自己可能的。此外，既然一个人有不依靠任何外物与外在关系的独处力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，为什么不能超脱地去用勇气去做些尝试呢？我们自己依赖的自己的力量是不会失去的啊。如果没有尝试，只是躲避苦难的话，会一直错过。

其次，我认为他个人经历得出来的结论有些偏激而绝对化。从叔本华的文字中，我感受到了他睥睨众生的强烈的优越感。或许优越感是抵消自身痛苦的利器，但同时过强的优越感可能会造成自我蒙蔽，会影响对世界多样性的认知。大千世界芸芸众生，每个人都有自己的特点优势，不同人有不同经历，观点也都千差万别，不同人身上也都有我们可以学习进步的地方。此外，他个人极强优越感会阻碍他现实中与人相处，他不屑于与其他“庸人”交流。为了避免冲突，他怀疑真诚，拒绝表达想法，抵抗自我暴露。他阻断对其他人想法的理解，同时对这个世界充满了恶意。对其他人的不理解与恶意往往会阻碍自己获得心灵平和宁静。

叔本华自身家境不错，他可以专注于哲学不为生活所迫，他可以独居专心沉浸于精神世界，认同自我。他按照自己本心生活的并且全然接受自己的。我也极其敬佩尊重他自洽的思想体系，他鲜明的观点，他出众的才华。但是对于社会上的大众来说，有他知识储备，强大精神力，有一定物质基础的人并不是那么多，情况也可能不太一样。大多数人是要努力生存，要适应社会，平衡个人和社会冲突，才可以尽最大可能规避苦难与折磨。

对于一部分人来说，他们自信接受自己，独处是自发的选择，在独处中他们汲取力量，同时他们也不排斥接受不同人观点，不会完全切断与人的交流与联系，他们享受孤独并且可以在这本书找到共鸣。但是也有一些不够自信的人，或许人生早起经历了一些不幸运的事，他们选择的独处更可能是无法与别人相处，抨击世界后无可奈何的措施。他们口中的独处可能只是自我安慰，也不是完全接纳自己。他们活在自己的世界中，拒绝与外界联系，也很容易以恶意眼光看世界。他们难以了解新的观点，改变思维误区，紧接着就是进一步的自我封闭带来的恶性循环。但是一旦冰冷的现实出现意想不到的灾难，理想化形象可能会崩塌，现实落差可能会造成长久难以扭转的抑郁。这种情况的话，对这本书的强烈共鸣，可能会带来进一步的恶性循环。

当然我并没有否认这本书巨大的价值与深远影响，也没有否认叔本华个人强大的精神力量与人格魅力。我只是认为看这本书时，应该与时俱进多加辩证思考，而不仅仅是「倾向于接受自己愿意接受的东西」看书是为了找到自己，寻找共鸣。但是看书也是为了看见世界的多样性，增加阅历。

人生的智慧读后感【篇2】

导读：读书笔记《人生的智慧》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《人生的智慧》读后感：

《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。叔本华作为唯意志论和现代悲观主义的奠基人，在德国哲学史上的地位毋庸置疑。这本书给了困惑的另一种思考生活的方式，告诉我们要做一个聪明的人。

这次，太仓市侨联组织了读书活动，并赠送了这本书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或一节课是一本好书，如果只有一句话能触动我们，那就是一堂好课。

如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。

里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。

当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从一个小的角度来说，人格会影响我们的人生观和价值观，进而影响我们的生活和事业。

中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。

就像武术界的大反派。他们有超人的能力，但对人类没有好处。相反，他们杀人如麻，危害江湖。结果，他们得到人们的怨恨，每个人都会杀了他们。如果我们对他们进行心理疏导，提高他们的人格，江湖上的杀人犯和怪人的数量就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。

和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。

从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观，因为人生本来就是由沉浮组成的，我们不能选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。一个人是否幸福，不取决于他拥有多少，而取决于他要求多少，知足永远是幸福的。叔本华还提供了一个快乐的好方法：

“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

感谢阅读，希望能帮助您！

人生的智慧读后感【篇3】

幸福关键源于自身

——读《人生的智慧》有感

“一个人的自身比起这个人所拥有的财富或者他所给予别人的表象更能给他幸福”，叔本华如是说道。

可见，幸福关键源于自身。

人自身的良好素质对人的幸福感起着关键作用。这些优良品质包括高尚的品格，良好的智力，愉快的气质和健康的身体。我们的快乐取决于我们的快乐心情。高尚的品格和良好的智力会影响我们的情绪，但快乐的情绪在某种程度上取决于我们的身体健康。

事实上，我们的幸福取决于我们的健康。只要我们保持健康，一切就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至我们的精神思想、情绪、气质方面的优点等都会由于疾病的缘故大打折扣，我们也会变得沮丧不已。拥有了健康的身体，无论高贵还是低贱，我们可以努力地朝着自己的目标奋进，自己所追求的一切幸福都是有可能得到的；反之，我们若是身患重病，失去了健康，病怏怏地躺在病床上，这时再多的金钱也都不能买来健康，生命之花即将凋零，我们的身体和思维受到了病痛的限制，我们也再无时间和精力去追逐自己渴望的幸福，这时许多事情都已注定不可能的。jK251.cOM

人的自身对幸福是何等的重要啊！因此，人们最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、知识、名誉，甚至为了**和其他时刻的快乐而牺牲自己的健康。

健康不仅影响我们的幸福，而且我们看待事物的方式也影响我们的生活。事实上，在生活中，我们所面对的事情对我们的幸福感的影响往往小于我们对它的感受。例如在“塞翁失马焉知非福”的故事中，父亲面对失马、得马、儿子摔断腿等一系列祸福之事时，总是有着和周围人截然不同的看法。

究其原因，不难发现，常人面对这些事情只是着眼于当下，看见了这件事情的对当下造成的影响，从而产生对这件事情的感受；而这位父亲由于精通术数，他在看待问题时着眼于更长远的地方，因而产生了与他人不同的感受。同样的事情，不同的人由于人的自身不同，看待这件事情的方式不同，从而产生了不同的祸福感受。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。每当我们感到快乐并且远离其中一个敌人时，我们也会接近另一个。痛苦与无聊之间的关系是对立的。

一方面，生活的艰辛和物质的匮乏产生痛苦，而富足和稳定则产生厌倦。因此，我们也就常常看到底层的劳动人民在与贫穷作斗争的过程中是痛苦的，而富足的上层社会却旷日持久的和无聊搏斗着。富足的人们由于内在的空虚，无时无刻不在通过五花八门的社交、娱乐和奢侈，来寻求外在的刺激以摆脱无聊。

因此，在我看来，在追求生活幸福的过程中，我们应该在保证基本物质条件的基础上，从人自身出发，努力拥有一个丰富而强大的精神世界。因为一个人越富有，他就越不需要外面的东西，别人对他越不重要。

在当今这个忙碌的快节奏社会，闲暇时间对我们来说是多么宝贵！娱乐和放松都很好，但我们怎么能沉迷于电子游戏、网络贴纸和纸牌游戏呢？在闲暇之时，我们何尝不可阅读书籍，来拓宽自己的视野、丰富自己的知识？

为什么不通过欣赏和艺术来陶冶自己的情操呢？ 又何尝不可多陪陪亲人来尽尽孝心、感受人间的温暖？更何尝不可通过运动来强健自己的体魄，去拥有一个健康的身体？

无一例外，我们可以丰富我们的精神世界，拥有一个更完美的自我。

然而，有人会说，财富和名声也可以让人产生幸福感，我们每个人的活动很多的都是在追逐名和利，而喜怒哀乐也与这个过程密切相关。的确，此话不假。然而，从本质上讲，我们追求的财富和名誉的得失，仍然是由人们自己决定的。

人们不会对失去自己不希冀的东西有失落感，因为没有那些，他依旧可以很快乐。然而，人们对财富和名声的需要是无止境的，正如叔本华所说，“财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。

”一个人在拥有财富方面是否得到满足并不取决于财富的绝对数量，而是取决于一个所期待得到的财富和自己已经拥有的之间的关系。拥有的财富越多，所期待的财富也就越多。有些人虽有千百万的财富，依然为了无法得到希望得到的财富而苦恼。

可见，名利所带来的幸福，仍然取决于人自身。

在日常生活中，大多数人把别人对自己的看法视为最重要的事情。在做事的时候，他们关注别人的看法甚至超过了关注事件本身，这样的做法难道不是本末倒置吗?仔细观察我们所经历的担忧和害怕，半数以上来自对他人看法的忧虑。

倘若一旦不再担心和期望别人的看法，奢侈、排场大多都会销声匿迹。因此，我们在做决定和处理事情时，不需要太在意别人的意见。我们应该注意事物本身。但这并不意味着我们可以完全漠视别人对我们的看法。

毕竟，名誉也是有价值的。它的价值是间接的。只有当他人对我们的看法决定性地影响了他们对我们的行为时，他们的看法才是有真正价值的。

由此可见，人生的幸福来之不易，而人本身就是幸福的关键。我们应当以人的自身为重，丰富自己的精神世界，去追求属于自己的幸福。

人生的智慧读后感【篇4】

第二章阐述了第一种分类——人的自身，是全文的一个核心章节，占据了相当多的内容。作者首先论述了“愉快”这一人类感觉。他认为人如果愉快，原因是其自身是一个愉快的人；追求愉快是正当的，人们不应该犹豫不决地接受愉快的心情，因为生活的真实性就体现在此时此刻——它无法割裂地连接无尽的过去和将来——此时此刻的愉快。作者认为应把把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位，而增进愉快心情的莫过于健康——避免纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡，以及长时间、紧张的精神劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动（生命在于运动）；勤洗冷水浴，饮食有节。相比较而言金钱财富对于愉快心情的贡献最小。

这里作者又出现了一个问题，即妄图给“愉快”这一极度主观的感觉一个定义。首先，每个人的愉快都是有其限度的，一个相对总是心情愉快的人，我们只能说能够使他愉快的事物范围比其他人大，但不能说他是一个“愉快的人”，否则让他遭受各种病痛的折磨，让他经受各种非人的待遇甚至死亡，“愉快的人”还会愉快，这不是很荒谬吗？愉快的对象总是有下限的。否则不分具体对象的“愉快”犯了形而上的错误，或者说这里的“愉快”其实翻译有误。其次，作者认为一个人追求当下的愉快是正当合理的，那么有些愉快当下让人舒服一时，过后却造成了长远的痛苦；有些事情完成的过程中没有一刻是愉快的，完成后却带来了长久的愉快，那么眼前的愉快还有那么重要吗？并且作者所反对的纵欲放荡、饮食无节，在进行的那一刻带来的肯定是极大的愉快，否则人们就不会去干这件事。只是因为伴随着这些极大的愉快的，是极大的空虚与痛苦，所以作者才反对它，那么追求这些愉快的人难道不是在追求此时此刻的愉快吗？作者的说法前后矛盾。我们只能说，有些愉快持续的时间较短，有些愉快持续的时间较长，我们出于利益最大化的考虑，应追求长远的愉快，除此之外，没有什么愉快是应当规定崇尚和禁止的，只有当获得愉快的途径违反了社会规则时，才会去惩罚这种行为。但问题又来了，长远的愉快，其愉快的感觉固然长久，但也必定不那么明显，不那么强烈，那么这种愉快与其称其为愉快，不如说是平和，已经脱离了一般感觉的范畴；而短时间的愉快，其感觉必然是强烈、深刻的，那么我们又凭什么认为前一种愉快就是真的愉快，后一种愉快就是假的愉快？综上所述，如果有人认为自己能够规定他人的愉快，那么这个人就是荒谬的，愚蠢的。他可以说，人为了自身长远的发展，或为了其他特定的目标，应该追求怎样的愉快。但单独拿“愉快”出来说事是形而上的，是违背“具体问题具体分析”的。

人生的智慧读后感【篇5】

阿图尔·叔本华是享誉全球的哲学大师。这本《人生的智慧》是他晚年的著作，书中逐层讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和接人待物应遵守的法则，指导人们在日常生活中如何才能真正享有幸福。虽然叔本华本人并没有在自己的生活中很好地运用这些智慧，可这本书却十分有启迪性。

叔本华最著名的论断是“生命意志说”。即生命是我的意志，一种盲目冲动的力量，一种不断产生欲求的力量，一个欲求满足了，又有新的欲求，生生不息，所以生命意志的本质是痛苦。作为一个坚定的唯物主义者，我并不认同这种观点，其实这本书中很多观点我都不认同，但这不影响我喜欢它。

摘录几个我喜欢的点：

个性决定命运。你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。自身的精神力量如果不够强大，即使是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下，能获得的快乐也相当有限，只能获得夹杂着动物性的流于俗套的快乐，比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣，能感受到的最佳乐趣充其量也不过是平庸的家庭生活而已；就连最能开拓人类视野的教育都起不了太大的作用。——所以我们看到一些高学历的人却精神匮乏就不足而奇了。

一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。如果一个人一来到世上就被赋予了外在的富有，但同时内在又是贫穷的，当他试图用外在的财富去弥补内心的不足时，常常徒劳无功，到最后连外在的财富也都会失去。——这个观点不就是中国人所说的“厚德载物”吗。

乐观能让人更幸福。抑郁型的人十件事情即使做了九件，他也不会感到高兴，只会为了那一件失败的事情坐立难安；但乐观型的人只要有一件事做成了，就会成功地从中找到安慰，并保持愉悦的心情，因为百分之百的坏事实际上并不存在啊。——这段话用于每晚辅导作业的家长再合适不过了。即使再不能满意，孩子每天还是有闪光点和进步的，适当调整心态，孩子和家长都会更幸福。

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家电人生读后感

当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，现在就让我们写13篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《人生》读后感，欢迎大家分享。

家电人生读后感 篇1

看着这个爸爸的书写，好生羡慕，当然明白所有的父爱都是令人动容的。边看边想到住家里小表弟的教育，也常幻想自己将来对自己的小孩该如何教育。书里女儿和爸爸自己的童年都有描写，也看到自己童年年少的一些同样心理。

爸爸教育女儿好的建议，自己也要以“孩子”的形式接受，并告诉自己在这个刚刚开始成熟，还可以完全“单枪匹马”地以自由身努力的年纪，好好生活，控制自己，让自己更理性，更加有正能量让自己开心并自由。

学习工作感恩，尽量在当下的生活中反问自己“对得起自己吗？！”平静安稳得成熟起来，“所谓理想生活”是疲惫生活中的英雄梦想；而现实生活中带给自己的一切，都需要好好想想：从现有的生活中我感受到了什么我不曾奢望过的所谓美好感觉。

从“理想的盼望”与“现实的馈赠”中成长并感恩。

《我想遇见你的人生》是一本由杨照著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：39。00元，页数：271，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

家电人生读后感 篇2

趁着十一小长假读毕了《季羡林谈人生》这本书。感受颇多，现分享些许读后感。

作者在第一辑人生漫谈中提到:人世间，波诡云谲，因果错综，只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能保持心情的平衡。所以，中庸不极端的态度应该是，既能脚踏实地去耕耘学业事业，又能仰望星空顺其自然，而不是像我曾经那样努力一段时间后浑浑噩噩，与不可更改的事实作无谓的斗争。失之坦然，得之淡然，顺其自然，大抵就是这个道理吧。

第二辑做人与处世中，两篇印象较深。一则是引用冰心前辈为他人题的座右铭:知足知不足，有为有不为。不必奢求太多，要有自知之明，知足常乐即可。做人也要有原则，各年龄段各角色该做什么不该做什么，要有取舍。另一则涉及到的是出自《论语》的典故，“三思而后行”这是众人熟悉的，多数人也认为反复权衡再抉择是必要的`，曾经我也是这样认为的，然而，其后还有一句“再，斯可矣”，意思是做事诚然要小心谨慎，但过分犹豫则不可取。现在想想，昔日被教诲的所言极是。

再者就是，第三辑里我们面对的事实中《论恐惧》的文篇，作者以蒙田的短文为引，折射出其对待恐惧的态度，简而言之即是，遇事不要惊慌失措，而要处变不惊。这点于我是非常适用的，到了任何环境都应学会适应和融入，面对任何困难都应极力克服和解决。 以上是较能打动我的章节，给予了我思维上的转变和行为上的指导，希望对于你们也有一定的积极意义。总之是一次很愉悦的阅读体验了，收获颇丰，我最希望的状态是，从书中习得的智慧将伴随着我，从容与自信地走完接下来的人生。希望你们也是这样的，自信而从容，笃定且真实。 今日举国同庆，趁此良机，写下此文，与你们分享喜悦。祝你们平安喜乐，万事胜意。

家电人生读后感 篇3

淡淡的风，淡淡的吹。吹走的是一种年少轻狂，吹出的是一种淡淡的真实，淡淡的人生。所以我很喜欢这篇小说。

小说中描述的是八十年代末，九十年代初的武汉中的一个平凡家庭的寻常生活片段，作者池莉用她细腻的笔触合入微的观察，娓娓的道出生活的真实，也同是透出她对人生的思考和感悟。

对待人生，应该如对待茶一般，细细地去品。平淡中融合了简单的浪漫，烦恼中也折射着静静的幸福。这就是生活，这就是人生。

“早晨是从半夜开始的”，这是文中的第一句话，不仅引起了我的好奇，也预示了某些事情的发生，也暗暗的揭示了生活的忙碌。儿子在昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一声掉在地上，拉开了印家厚一天生活的序幕。儿子的哭，老婆的不满，生活环境的窘迫狭窄，烦恼和辛酸撞击着一个男人的心。

所谓家，就是一架平衡木，他和老婆摇摇晃晃的在平衡木上保持着平衡。这就是印家厚在平息与老婆的风波后的思考。接着，叫小孩起床，洗漱，等待厕所，然后是跑月票，挤公共汽车。生活就是如此的往复，如同不受阻尼的简谐振动，从波峰到波谷，再到波峰，又回波谷。如此往复，没有变化。可现实毕竟是现实，你可能猜出的结果，但是猜不到结尾。往复中带着变化，重复中带着期待，生活就是如此。

“儿子挥舞着小手，老婆也扬起了手，印家厚头也回，大步流星汇入了滚滚的人流之中。他背后不长眼睛，但却知道，那排破旧老朽的平房窗户前，有个汤了鸡窝发式的`女人，她披了件衣服，没穿袜子，趿着鞋，憔悴的脸上雾一样灰暗。她在目送他们父子。这就是他的老婆。你遗憾老婆为什么不鲜亮一点呢？然而这个世界只有她一个人在送你和等你回来。”

作者用一个中年男人的口吻道出了生活中的一个重要的道理，懂得珍惜。许多平淡的，不起眼的东西往往是最值得珍惜的。不过这些领悟，往往在失去之后，才会明白！长江正在涨水，江面宽阔，波涛澎湃。轮渡走的是下水，确实有乘风破浪的味道。太阳从前方冉冉升起，一群洁白的江鸥追逐着船尾犁出的浪花，姿态灵可人，这是多少日向往的长江之晨，船上的人们却熟视无睹。是生活的磨练了他们的茫然吗？我觉得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才会去品尝生活的丰富。品位生活，品位自然，品位人生。这是消除烦恼的最好方法，可是多少人做得到呢？

生活是什么？网？梦！

印家厚在对生活重新定义后，显示出对以后生活的信心。谁能料知往后的日子有怎样的机遇呢？谁又敢断言这小子将来不是一个将军？

生活中原本充满了希望和信心。一个多么晴朗的五月的早晨！

每当上帝关上一扇门的时候，他总会为你打开一扇窗。生活中不应该有绝望这个字眼，所以我们应该快乐的面对。

虽然烦恼在继续，但是生活还是充满希望的。一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好的。

善待生活，善待自己。让淡淡的风吹拂脸庞，吹散心中的愁绪，接着便是阵阵清凉

家电人生读后感 篇4

读完这篇文章，我的鼻子不禁抽搭了一下，真没想到，这个朋友竟能走出没有右手的阴影。如果是我，我干脆痛痛快快地了结束自己的生命，没有右手这是多么残酷的现实。不能写字，不能做生活中任何的'事。可是文章的主人公就不同了。

他是在一次意外中失去了右手。刚开始他无法接受这个残酷的事实。摔东西。哭、闹、剔了个光头来泄气。这都于事无补，事实就是事实，既然发生了，你就应该去适应，去接受这个现实。

就像文中的另外两个人一样。古人多么真爽。没了牙齿，却还十分开心：“口中无碍，咀嚼愈健。”这就是苦中作乐。明明没了牙齿，还十分开朗：“没有了牙齿，口中没有阻碍。”

达克顿说过：“除了眼睛失明是不能承受的痛苦。其他生活上的任何打击都能承受。”可是到了60岁时，他的眼睛失明了。这时他恍然大悟，原来失去眼睛也是可以承受的。人无论是生活的打击，还是天灾人祸的发生都可以承受。

没有了眼睛你可以用耳朵去倾听世界的音符，你可以用鼻子去感受大自然的气息。没有了右手，你还有左手。没有了四肢，你还有聪明的大脑。失去亲人，你还有十三亿的兄弟姐妹。

无论发生什么事，你都不要自暴自弃，相信自己是最棒的。

家电人生读后感 篇5

《改变千万人生的一堂课》是美国成功学奠基人奥里森·马登博士的传世名著，在美国和欧洲几乎无人不晓。此书所提倡的成功原则改变了世界千百万青年人的命运，使他们从无名之辈变成社会名流和成功人士。这本书从意志力、目标、个人魅力和职业精神等四个方面，论述了一个人从平凡走向伟大所必须具备的优秀品质，书中的格言“持以恒是所有成就伟大事业者的`共同个性”“不想做得更好，就会做得更差”“一个人的知识储备越多，发展潜力就越大”“勤奋高于天赋”等对我的启发很大。

我学钢琴的经历就是最好的例证。我4岁开始学琴，一年四季365天，无论是严寒还是酷暑，每天都坚持练琴，从未间断过。一份耕耘，一份回报，我去年顺利通过了钢琴八级考试，在老师的建议下今年报考了八级。有的同学由于没有坚持，就半途而废了。从现在起我要珍惜时间、努力学习，将来成为一个有知识、有作为的人。

家电人生读后感 篇6

相信大家上班的时候都有这样一种感觉，在某个时间里，突然不知道该做什么，机械性地打网页，去刷新桌面，去看盘里面的资料夹，一层又一层，我可不可以理解这是一种极度焦虑和浮躁的表现呢?有些时候其实我自己也是这样。

其实我们手头可以做的事情有很多，你是不是还有一些服务器的设置没有调配?是不是有一些下载的视频和文档还需要去学习?但是因为我们的拖延心理和焦躁心理，让我们的思想陷入停滞，手头的事情不知道如何下手。

这个时候何不去做一些看似无意义的事情，放松自己的内心，听听音乐，喝喝茶，于闲适中找回生命的本真。从容地面对工作、学习。

家电人生读后感 篇7

生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。

——路遥《人生》

情，两个人一起在田间地头唱信天游，两个人一起在夜晚降临时在一起聊东谈西，两个人同骑一辆自行车逛街，他们坠入了爱情的海洋，巧珍想着便可收他一生。其实刘巧珍也是对的，她勇敢追求自己的幸福，那就是爱这个文人高加林。

可是有些事说变就变，生活能把梦想变成现实同时也能把现实变成梦想，高加林的二叔从新疆转业回来当了县劳动局局长，而副局长马占胜为加林私底下在县城谋了一份职业—县委宣传通讯干事，后来加林慢慢的与自己兴趣爱好相同的城市姑娘黄亚萍好了起来，一方面是他喜欢和她谈古说今，讨论国际问题，一方面他也想随她去南京工作，去更大的城市发展自己，但后来张克南的母亲不满高加林把自己的儿媳妇黄亚萍抢过去，于是向地区纪委揭发了高加林走后门获得工作的情况，于是高加林又回到了农村。

在高加林个人看来，自己是对的。但在整体的环境和巧珍、黄亚萍、张克南、德顺、高玉德、巧珍父亲看来，他是错的，他不应该抛弃深爱他的`巧珍，他不应该抢好同学克南的黄亚萍，他不应该忘记自己的出身，他不应该断了根。

巧珍不希望加林离开他去城市谋求生路，她的加林哥有文化又写的一手好文章，可以远走高飞，但走出去以后会不会再像以前那样爱她。而黄亚萍只是我个人觉得是在利用加林的心理弱点，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是个志向远大的人，将来随她父母去南京工作对他有很大的吸引力，黄亚萍是自私的。为了自己的一己私欲，抛弃了张克南，也让加林违背自己的内心放弃巧珍和她在一起。

巧珍是善良的，无论是电影当中给人的一种感受还是路遥在作品中所表现的那种巧珍的形象，都是非常可爱，活灵活现的，不论任何一个人都是特别喜欢她的。她最大的悲剧就是没有上学，不识字。她也试图靠近自己的加林哥，也让自己的妹妹巧英教她写汉字，其中包括“高加林”这三个字

文中不得不提的一个重要地点就是大马河桥，他第一次被下了教师后因不习惯体力劳动，她母亲给蒸了一篮子馒头去县城卖，由于他的羞涩不敢张口向市井那样喊叫“卖馍了”，在文化馆呆到将近傍晚时才回家，现实情况是馒头一个都没有卖，可就在这儿巧珍帮他把馒头卖了，一个也不剩，同样也就是在这儿—大马河桥，他狠心在半路抛弃了的巧珍，也就是在这儿，他又一次回到了土地。

在农村，在土地上可以释放自己的天性，而在纷繁的城市之中，人性、人格会被扭曲，渴望走出农村，向往城市，又怀念农村的那份人与人之间的纯净。

家电人生读后感 篇8

独处，是一种修行。半年前，因为偶然原因，我开始戒酒。

从此，约酒的电话曾直线下降之势，一个月后基本清零。每晚看到同事们下班签到后的匆忙背影，多少会有一点空荡;每天清晨听到大家畅聊小聚之欢、小酌之兴，又平生了几许落寞。但是当自己偶尔重新置身于酒场席间，听听骰子的声音、看看走圈的霸气、劝劝贪杯的酒友、送送喝多的亲朋，整个过程虽然觥筹交错、人声鼎沸，但自己总能感觉到寂寥与空白，不禁自问，这就是自己想要的生活吗？

因此，我想将戒酒坚持下去，不为别的，只为喜欢上了那份独处的感觉。

面对下班后空荡荡的办公室，整理一下当日工作清单，在总结得失间定格今天;看见工作笔记上密密麻麻的记录，满满的收获感不断积聚;独自走在昏黄的路灯下，任凭车流滚滚、人影倏闪，自己坚定地用双脚丈量着回家的路程。周末，在一首老歌单曲反复中荡涤心灵、在一杯清茶浓香中明目凝神、在一本好书中品味人生、在一场赛事直播中留住青春、在一番大汗淋漓的运动中突破自我……

这些独处的瞬间，用半年多的时间串联起来，让我重新认识到，原来人生还可以这样演绎、原来独处可以如此恬静、原来修行如此简单……

家电人生读后感 篇9

以史为鉴，其实我们很多的烦恼和焦虑都是没有意义的，是真正的自寻烦恼。

其实在忙碌的都市生活中，我们同样可以保留自己的一点闲情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要进行合理的调配，在生活中保留一些看似无意义的爱好和情趣，实则对我们的精神有很好的缓和作用，让我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同时不知道为何忙碌，迷失了自己。

有时候我们需要内外兼修，处世要适当的圆滑，但是内心坚持的理想和原则不要轻易的改变，否则容易被大千世界滚滚红尘迷失自己。

家电人生读后感 篇10

这几天我看了一本名叫《读懂人生》的书，看过之后，对人生又有了更深一步的认识和了解。人生就是绚丽多彩的大舞台，我们都是舞蹈者，我们尽力展现自己人性的魅力，竭力展示着自己的人生价值。

我认为，人生就是健康，健康是人生之本，没有健康的身体，人生的一切都无从说起。古往今来，多少人对健康梦寐以求！而人生最可悲的是，年轻时用健康去换金钱，而老年时用金钱换取健康。我在这诚恳的奉劝那些男性朋友们；少抽烟、少喝酒、多锻炼，女性朋友们；不要盲目地去减肥，不要随意的更改爹妈给予的肢体，自然才是真正的美。

家电人生读后感 篇11

《人生》是路遥创作的第一部经典长篇小说，它的发表标志着路遥的文学之路开始步入巅峰，也奠定了他在当代文学史的地位。这部作品一经发表，就引起了强烈的学术争议，不仅因为它是理想童话和现实悲剧的矛盾结合，它所描述的爱情悲剧也引发了人们对现实社会的思索。先就我都这本书发表一下自己的感想。

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——柳青

这是路遥所写的人生这本书的开篇，心来细读这本书，对于阅历尚浅的我也许看不穿书里错综复杂的人际关系，可是也渐渐领略了社会的真实与残忍，而这些都和自己所作出的选择有着密切的关系。高加林，在3次作出自己人生的重大选择时都为自己的选择埋单了。第一次他选择和秀珍在一起的时候忍受了村里人的冷嘲热讽，第二次他选择和秀珍分手和亚萍在一起的时候，他彻底失去了自己一生中最应该珍惜的人，他亲爱的秀珍选择了嫁给那个自己并不喜欢的马栓，第三次他选择和亚萍分手踏踏实实的回到自己所在的生产队的时候，此时他已经是一无所有的人。

一个人的生活中会有各种各样的选择，这些选择铸就了你的一生，你的未来也在这些选择里埋下了种子，你不知道这个种子会结出什么果子，你也不知道这个选择给你带来的.是幸运还是祸害。对于高加林所作出的选择，以一个旁观人的角度来看，一个人若是被太多的诱惑牵绊住，考虑太多的名利，权衡太多什么才是最合适的，最后却把真正的自己最应该珍惜的璞玉给丢掉了，而且再也找不回来了。我不知道一个人要怎么样才能看清楚自己真正想要的，而不是适合自己的。现实中有太多的利益纠葛，太多的纷争，太多的忽略，所以我们一错再错，我们一心以为能在我们做出最适合自己的选择时会遇见我们期待的幸福，却不知我们已经去了自己不知道的深渊，是不是只有掉入深渊后我们才知道我们错了，大错特错了呢？

当结局渐渐清晰，我们没大哭或者大笑，没有绝望，没有放弃对生活的希望，也许这就是我们在经历一切之后的笑看风淡云轻吧，我们知道我们真正长大了，成熟了，可以去踏实本分的去做自己应该去做的事了，可以坦然接受自己的命运了，也许这才是最重要的吧！

家电人生读后感 篇12

有一天，你的一个朋友突然问你：“你有没有想过，你能活100岁？“

很多人乍一听到这个问题，会不假思索的说：“怎么可能，你开玩笑吧”。

然而，如果你读完《百岁人生》这本书，可能你真的要认真思考后再回答这个问题了。

这是英国伦敦商学院的作家琳达·格拉顿（Lynda Gratton）/[英]安德鲁·斯科特（Andrew Scott）写的一本书，20xx年这本书一上市，便成为当年亚马逊最畅销书之一，这本书系统阐述了长寿时代的生活和工作。接下来我们一起来读一读这本书，探究它究竟为什么那么火？

这本书首先抛出一个问题：“假如你能活到100多岁，你会怎样规划你的人生呢？”

作者认为，我们都将活到100岁，每隔十年，人均预期寿命会增长2岁。如果你现在20岁，你50%的概率会超过100岁；如果你现在40岁，你50%的`概率会超过95岁，如果你现在60岁，你50%的概率会超过90岁。长寿时代，我们的生活和工作要怎么办？面对从天而降的长寿人生，我们必须从根本上改变我们的人生模式。在人均寿命开始普遍延长的时代，我们需要对人生重新做出规划，从过去的三段式人生（求学、工作、退休）演进到多阶段人生，才能更好的应对长寿时代可能出现的种种问题。

（三阶段人生）

这本书的几个主要观点：

你很可能会活到一百岁

多阶段的人生即将登场

人工智能将会抢走大多数人的饭碗

一二三线城市之间的差距只会越来越大

跨年龄交往在未来将会成为主流

人生的选择，尤其是婚姻的选择将会越来越慎重

家电人生读后感 篇13

梁实秋的散文小品，取材平易，亲切如话。他学识丰富，思路宽广，旁征博引，收纵自如，能在一个题目之下，给人以充分的知识享受；加以天性幽默，文笔轻松，篇幅适中，简洁明澈，自然成了读者喜欢把玩的珍品。

梁实秋的《雅致人生》，自问世以后，重版多达50余次，创中国现代散文发行的最高纪录。

《雅致人生》闲适的取材与笔调本身，使得该书具有极大的纯粹性、自在性与超越性。

作为学者式散文，梁实秋小品有很强的艺术性。这些小品，取材平易，或是惯见的.物事，如衣裳、狗、汽车、门铃之类；或是惯常的行为，如握 手、生病、拜年、散步等等，令人易生亲切之感。作者学识丰富，思维敏锐，旁征博引，收纵自如，往往能在一个题目之下，给人以充分的知识享受。加以天性幽默，文笔轻松，且篇幅不大，简洁明澈，令人爱不释手。如写雨中雅舍：“细雨蒙蒙之际，雅舍奕复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶梀不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽……”。如写送行：“黯然魂销者，别而已矣.”。他特别注意所调遣的文字幅度的长短和声调的抑扬，故读来，别有一种音乐美。

雅致，对于梁实秋来说，既是一种人生态度，也是一种艺术风格。“纸上苍生”，距之甚远。世上的创造，有的全凭情怀，有的借以趣味。梁氏小品，实乃属趣味烹调。这种风味，特别宜于美食家的享用。

淡定的智慧读后感（通用六篇）

读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写6篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《淡定的人生不寂寞》读后感，希望能够帮助到大家。

淡定的智慧读后感 篇1

闲暇之余品味了《淡定的人生不寂寞》一书，看到书的封面，淡定，就一直在想什么是淡定，做什么事情需要淡定？我的理解是：淡定不就是沉着、冷静，做什么事情放松自如，有清晰的头脑和淡定的心态吗！

于是兴趣绕绕地打开书本代序和目录：“执子之手、与子偕老”对爱情的淡定；“我能想到最浪漫的事，只是和你一起慢慢变老……”是对婚姻的淡定；“退一步海阔天空”是为人的淡定；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节”这是对世事的淡定。原来无论什么事情都要学会淡定。

书籍从生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭、宁静的心灵七辑讲述，在这淡淡的讲述与平淡的生活小事却使读者情不自禁地被打动，进而思索人生的真谛。

我，作为一名幼儿园教师，面对的孩子有时那么特殊、天真活泼的小精灵们，时而调皮的让你生气、时而可爱的让你喜欢，当孩子不遵守规则，当孩子攻击别人，当孩子不吃饭，不喜欢午睡时，你怎么做了，你是如何做的，你能淡定的'处理这些现状吗？很多时候我会控制不住情绪容易发脾气，批评孩子，急躁惯了，其实你换位思考下，如果这是你的孩子，你还会这样做吗？

班里调皮的孩子也很多，一件事处理不好，往往造成的结果不是伤害就是纵容。在理论上，每个教师都懂得，当孩子犯错误的时候，我们应该耐心说服教育，帮助孩子提高认识，但在实践中，事情往往并非那么简单。孩子是千变万化的，不仅性格不同，生活环境不同，对事情的看法也不相同，因而造成孩子犯错误的原因也不相同，有的孩子从小在溺爱的环境中长大，凡事以自我为中心，缺乏是非观念，道德意识，因而从不认为自己的行为有什么不妥，所以，他的许多行为是一些任意妄为的行为，并且在观念上从不认为自己是错的，对待这种孩子，我们应引导幼儿进行换位思考，帮助孩子提高是非观念。还有的孩子是因为缺乏良好习惯造成的犯错，如我班的阿宝小朋友，做事比较粗心，有几次在无意中不小心碰到别人，使别的孩子受到伤害，对这样的孩子应提醒孩，做事细致，帮助他养成细心的习惯，减小他在莽撞中伤害到别人；还有一些孩子，平时喜欢跑，总是不小心把别人撞倒或是将东西碰坏，等等……

面对形形色色情的孩子，千万个孩子有千万种教育方法，我一定要从容淡定，这样才能更好地工作，更好地创造，更好地提高自己，修炼自己。

淡定的智慧读后感 篇2

书上说：幸福，不是金山银山，不是大鱼大肉，不是前呼后拥。幸福是每一个微笑的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。幸福就是你的家人身体健康，你的孩子成绩优良，幸福就是活在当下，用平和的心态看待周围的一切。

就我而言，我认为在纷扰复杂的社会中，要保持良好的心态和平和的心境有一个好方法——活在当下！该工作时就工作，该休息时就休息，放下过去的烦恼，摒弃未来的忧思，全身心地投入眼前的每一分每一秒，并坦然地接受它、享受它。每个人的生命只有一次，过去无法改变，未来尚未发生，只有当下才是最为真实的。试着问问自己：假如明天我的生命就要走到尽头，是否觉得没有遗憾？想做的事情我都做了吗？想爱的人我都尽情爱了吗？有所亏欠的人我都尽力弥补了吗？对我有帮助的人我都报答了吗？我这一生有没有真正快乐过、幸福过……

许多人认为有钱人一定很幸福，因为他们要风得风要雨得雨。但据调查显示人到了一定的经济标准和社会地位后，反之他们的快乐和幸福指数越来越低，这就是人们的反差。相反低消费水平人员，他们的快乐系数很高，整天笑声连篇，而高收入的人很难看到他们的笑容，偶尔一笑，也就是那种不自然的苦笑，不是发自内心中的笑。这就是穷与富所得到真正不一样的东西。所以对于物资上的东西少追求，多找点快乐。在我们的一生中，会遇到无数的人，有和你长相厮守的恋人，有和你擦肩而过的路人，有和你仅有几面之缘的朋友……无论你遇到什么人，友善的或是不友善的`，都是一种缘分。今天遇上了，今生就可能再也碰不到；今生碰见了，来世也不一定能遇到。当你能够安于当下时，便会与内心紧紧相连，找到真正的平静。这时的你已经不再抗拒某种环境，不再对某人存有偏执的爱或恨，因为你的心已经不用依附于外界生存，而安住于永恒的本体中。当然，你依然会享受外在的世界，只不过那已经是洞悉世情之后的自在逍遥。不囚禁于过去，不迷失于未来，你拥有最真实的财富，就是当下。获得幸福的秘诀就是活在当下……

淡定是一种从容。从容的人有所争有所不争，有所为有所不为。在生活、工作的双重压力下我们更需要从容，只有这样我们才能更好地工作、更好的锻炼自己、提高自己。公正永远是相对的，理想与现实永远存在差距，用从容去面对就不会有所抱怨，方能感受“行到水穷处，坐看云起时”的意境。

淡定是一种豁达。豁达的人没有烦恼，遇事想得开，不计较；豁达的人心胸开阔，遇人宽容，友善。保持一颗豁达的心去对待工作，我们才能做到遇事冷静思考，对待同事真诚和善，我们整个监控中心就能做到团结一致，互帮互助，共同进步。特别喜欢陈继儒《小窗幽记》中的一副对联：“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这是一种心境的平和，一种对生活的淡定豁达。

淡定是一种幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是紧握不松手，沙却流失的越快。越是想拥有的东西越是害怕失去，于是紧紧的握在自己手中，可是发现自己生活的好累，想拥有的东西反而失去的更快。淡定的看待生活、工作，不在乎别人的眼光，执着于自己的目标，这就是一种幸福。

我们需要淡定的心态去面对问题，只有这样才能在生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲。

淡定的智慧读后感 篇3

看《淡定的人生不寂寞》这书感觉真的很不错，感悟很多 感触也深，全书充满了空灵的味道，主张用冲和、平淡的内心看待周围的一切、处理人与人之间的纷争，特别强调恋人之间的信任、宽容。保持一颗淡定的心。人非圣贤，更有七情六欲，怎能把持的如此之好呢?思想觉悟的升华提升你的拿捏能力，点到即止，理性的人生是枯燥安全，感性的人生是激情危险的，所以无论在哪方面的理智与感性你的拿捏恰到好处就是一次的正确的抉择，升华的觉悟会告诉你该如何难得糊涂的去无限激情追逐人生，实现自我。

或许人生再多的历练都不如一颗淡定的心来的强，我们的.生活里正因为缺少了这份淡定才会多了很多的烦恼 甚至于纠结在心无法自拔，不管开始的如何美丽 任何故事都会有着它自己的结局或好或坏，如果能有一个淡定的心情和态度是否就不会那么在意，面对生活里来去的人和事，我们最最缺少的或许就是它 淡定，谁说平淡就不会有幸福和快乐呢?

轰轰烈烈的爱很美，可是也会带来刻骨铭心的痛，面对感情里的欺瞒、背叛、抛弃和各种的心酸，真的太伤人，很多人都尝试过那种痛不欲生的感觉，好受吗?不好受，如果看淡一切得失你是否还会那么在意呢?我们的生活里除了爱情其实还有很多有意义的事情，你的人生不是只为一种事物或是一个人而存在，美好的东西很多，尽管它们的背后藏着很多不为人知的痛，就当这一切只是人生必经的过程，走过了 尝到了 体会了才知幸福和快乐的来之不易，才知人间的冷暖情怀，才知你的人生其实并不寂寞，满足于心，停止那无边的欲望，淡看人生，幸福一直在。

淡定的智慧读后感 篇4

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。但是爱情是什么呢，有人问过我你认为爱情真的存在吗？我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到“神鬼妖魔”的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很希望见到。爱情不也是一样吗，说到爱情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实，爱情也一样，但我们一直欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人？有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放弃。放弃也是一种爱！因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好。

对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子。

龙曾经说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的'空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自己，积极乐观面对挑战；如果被爱情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的心，重新面对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样美好。

如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自己心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自己，最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自己的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自己，观照内心，宁静以致远。

人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云疏。

淡定的智慧读后感 篇5

一本讲述爱和智慧的床头小书。这是一本讲述收获的书。因为它成熟、睿智、沉稳、平和。全书共有七辑。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅有优美的笔。全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，进而掩卷思索人生。我们究竟要什么？我们在人生路上跌跌撞撞地走，找寻着生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。马斯洛的这个需求层次理论，花了大篇幅来说明，生存需要虽然是基础，但是只是很小的一部分，当实现了这个，那么就会上升到更高的需求。所谓的“安全需要”、“社会需要”、“尊重需要”和“自我实现”，都是爱的变种。有时阅世越久，却越丧失爱的潜力，这便是可怕的看破红尘。好在，佛经言，戒生定，定生慧。我们需要，先放下心灵的重担，看淡一切。淡定，让我们的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，就是这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。

《淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的.暖心之作！《淡定的人生不寂寞》的故事以前激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。《淡定的人生不寂寞》是身心灵修炼之作。寂寞的心灵需要温暖！仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时光不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自我？停下来，品味寂寞，享受淡定！一盏灯，一片昏黄；一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自我的寂寞。持续淡定，才能欣赏到最美丽的风景！持续淡定，人生从此不再寂寞。

淡定的智慧读后感 篇6

《淡定的人生不寂寞》是一本讲述爱与智慧的书，是身与心灵的修炼之作。全书记载了100多个感情、亲情和哲理故事，在这淡淡的讲述与平淡的生活小事却使读者情不自禁地被打动，进而思索人生的真谛。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一齐慢慢变老。收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”这是对婚姻的淡定。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是对世事的淡定。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。”“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这是对生活的淡定。

“手把青秧插稻田，抬头便见水中天。心地清净方为道，退步原先是向前。”这是为人的淡定。

人生不如意事，十之八九；可与人言者，十之一二。昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得回答说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”如此的态度就是淡定。

生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。

有时幸福就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快。有时幸福就像彼岸的'花朵，隐约可见，却无法触摸。没有什么是真正的对与错，更没有太多的仇与恨，何不看淡这一切？或许付出真心的人不必须能换来真心，但是你无需后悔，能够拥有一颗平静的心，未尝不是好事。或许明天还是未知，但这又何妨呢，相信明天不会是最坏的，相信上天对每一个人都很公平。

学会淡定，学会淡定地应对挫折，学会静静地欣赏沿途的风景。

[优质读后感] 小学读后感模板

我们在闲暇时也会去看一些范文的，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，你是否在寻找有关优秀范文的模板呢？以下是小编收集整理的“[优质读后感] 小学读后感模板”，但愿对您的学习工作带来帮助。

金翅雀叼着小虫子飞来了，可它的宝宝在它寻找食物时被淘气的孩子掏走了。金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天早晨，苍头雁雀告诉它，昨天在一个农夫家里看见过它的宝宝。金翅雀奋力向村子飞去。它很快飞到了苍头雁雀说的那个农舍。它在打谷场上找到了被关在笼子里的小金翅雀。孩子也认出了自己的爸爸。爸爸试着把笼子抓烂，让孩子出来，但没有成功。最后，它把一颗毒草莓送进小金翅雀嘴里，笼子里的小金翅雀死了。

这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章，大家肯定和我一样有很大的疑问：金翅雀为什么要亲手杀死自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了，小金翅雀失去了自由，爸爸宁可让它死，也不愿让它在笼子里寂寞、孤独地活下去。

动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃有喝，难道这样它们就会开心吗？其实它们不开心，因为它们失去了自由，夫去了自由比死更痛苦。它们是属于大自然的，而不是属于某个人的，动物和人一样，有了自由才会幸福、快乐地生活。

“不自由，宁愿死！”金翅雀的行动告诉了人们，自由多么可贵。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那儿才是它们的家。

略谈人生观读后感(精选十五篇)

品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写15篇走心的读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的略谈人生观读后感，欢迎阅读与收藏。

略谈人生观读后感 篇1

一直非常喜欢于丹，喜欢她的聪明，喜欢她的睿智，喜欢她的独特见解，喜欢她的不凡谈吐，而最让我钦佩的是她对人生不同寻常的感悟。每个人对人生的态度大都不同，有的人积极乐观，有的人消极颓废，于丹与大多数人不同，她的大智慧体现在她对人生意义的探索、对美好人生的不断追求。于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。当这么多的光环罩在她的头顶，她没有骄傲，没有被名与利所束缚。而是为我们开启了一扇全新的大门，教会我们什么才是真正的幸福，如何才能拥有幸福的人生。当我拿到于丹老师的《于丹趣品人生》一书时，我如获至宝，细细品读起来。

《于丹趣品人生》内容分为八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后记生活之道。对于很多人来说，幸福如同手中的沙，越是想要攥紧，流失得却越快。我们投入全部精力，得到了名利，却体会不到些许的宁静；我们历尽艰辛，想寻得一份踏实，却最终迷失在忙碌的生活当中。于是，我们迷茫了。我就是这众多迷茫者中的一员，或许我比别人幸运之处便在于我看到了于丹老师的这本《于丹趣品人生》。于丹老师通过这本书带领我们体验了一番古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹认为，与古人相比，今天中国人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一直有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。如果不依赖某种仪式，人是很难沉静下来的。所以，我试图从中国人自有的生活方式中寻求一些富于情趣的形式，比如听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都可以企及的世俗的仪式。”于是，这本书出现在了读者的眼前，带领读者走进了古代名士的生活。在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

给我印象最深的是，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

现代人的生活脚步如此之快，以至于我们常常忘记如何去放松自己，如何放慢脚步，用一颗闲适的心去欣赏身边的风景。于丹老师用她的书给我上了生动的一课，我开始反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此无趣、如此乏味。即便有闲下来的时候，也不知如何去享受生活，如何体会生活给予我的乐趣。以后，我要张开双臂，笑对人生，满面阳光去迎接每一天的生活，迎接美好的未来。

略谈人生观读后感 篇2

一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《感悟人生》就是这样一部励志佳作，它收藏了三百则经典小故事，分别从成败、得失、心态、性格、习惯、细节、做人、情感等十五个方面，对人生进行了全面解读，无论什么时候读起来，都会使人有所感，有所悟，有所得，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。读完《感悟人生》后感觉受益匪浅，对工作有了更多的认识。

它讲到这样一个故事：一艘货轮卸货返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。老船长果断下令：“打开所有的船舱，立刻往里面灌水。”水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗?” 船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒吗?被刮倒的往往是没有根基的小树。空船时，最容易发生危险，船在负重的时候，才是最安全的。”水手们半信半疑地照着做了，虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平衡了。再来看下面的这个故事。一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。”于是小男孩擦下了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井上挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴地笑了，他对父亲说：“木桶要想不被风吹倒，就要加重木桶自己的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。给自我加重，是一个人不被打翻的惟一方法，现代社会，诱惑很多，竞争也很激烈，我们经常会感到迷惘，把握好自己，让自己走向成功，首先就要不断充实自己，提高自身的竞争力，给自己加重。

还有这样一个故事：有一个富翁平生爱吃美味的食物，因此他家的.厨房不但大，而且人手多，每个人都各有各的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外还有煮食的、烧柴的，多的不得了。这些厨房里的工人天天做着相同的事，日子久了不免产生厌烦的心理，每个人都认为别人的工作新鲜、有趣又容易。有一天他们突发其想，大家都想试试交换工作的滋味。于是烧柴的负责挑水，切菜的却负责烧菜，交换了工作后，只见一阵手忙脚乱，挑水的给刀子割到了手，煮菜的火没生起来，却弄的一屋子烟，烧柴的挑水又不小心滑了一跤，摔了个四脚朝天，洗菜的则煮出一锅半生不熟的饭。饭没做好，每个人还挨了富翁一顿责骂。这个故事告诉我们：如果每个人都能在自己的工作岗位上努力发挥专长，与别人分工合作，工作就会顺利和谐，倘若自作主张，去做自己能力范围以外的事，不但可能把别人的事给耽误了，自己的事也不会做好。我们是科研单位，每一个课题都不是一个人可以独立完成的，更需要大家的精诚合作，更要有团队精神，就如航行于大海的巨舰，有智慧舰长的正确指挥，有勇敢船员的协同配合，在这艘巨舰上每一个人都在自己的岗位上努力发挥专长，才能凝聚成劈波斩浪的巨大动力。团队精神对任何一个组织来讲都是不可缺少的精髓，否则就如同一盘散沙。一根筷子容易弯，十根筷子折不断，这就是团队精神力量的直观表现，也是团队精神重要之所在。

以上是读后的一些肤浅感受，如有不当，恳请批评指正。

略谈人生观读后感 篇3

人生有一种艰难，是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。

当63岁的Britt-Marie遭遇丈夫的出轨，跳上雷诺车出发，来到博格重新开始工作，从刚开始的种种脏乱差，到慢慢适应，不断地反省自己，最终突破自我，终于为自己活了一次，这真是振奋人心的时刻啊。

人啊，总是习惯处于舒适圈

就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。

63岁的刻板、固执、有强迫症的老太太都能做出改变，年轻的我岂能就这样在生活的打压下停滞不前呢？也许只有真正做出改变的那一刻才能发现：生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。

“我年纪大了，不适合去巴黎了。”

“巴黎年纪多大？”

巴克曼真是一个有文采的人，书中精彩的句子不胜枚举。

雨又下了起来，博格的雨就是这样，反正它也没有别的事可做，闲得慌了就下一点儿。听到这里，薇卡忍不住了，因为她的耐心异常短小精悍。博格的下午变成了晚上，既迅速又无情，黄昏仿佛拿出一块创可贴遮住了阳光。

略谈人生观读后感 篇4

一、我以朴素为美

季羡林先生曾经骄傲地说：“我以朴素为美”，看似简单的句子确映射着如今社会中最珍贵的品格。现在人们的生活里，充满了太多的浮躁、奢华，“朴素”一词似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和轻视，人们心中的那份淡泊和朴实已被商品社会大背景下的功利之心所取代。成长在新时代下的年轻人未曾经历过建国初期三年自然灾害，更无法想象父辈口中描述的“粮票”配给，尤其是大城市里的年轻人从小过着丰衣足食的日子，不难产生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、网红打卡，不仅造成了物质上的铺张浪费，更重要的是无法让人的心沉静下来，也就无法成就大事。

“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高洁，安贫乐道，沉下心来，专心做对自己有意义的事情，扫去内心的杂念，摒弃浮华和虚荣。如今国家倡导勤俭节约，更应该以简朴的态度去追求更有价值的东西。

二、常怀一颗感恩之心

书中道：“感恩图报是做人的根本准则之一。”感恩是一种美好的品德，感恩更是一种大智慧，对长辈、对亲人、对身边的人都应该心怀感恩。

父母辛辛苦苦把我们抚养成人，我们最应该感恩的就是父母的养育之恩，感恩生命，感恩赠予。随着我们的长大成人，父母也一天天老去，他们可能不需要儿女给他们买多少的物质商品，陪伴就是对父母最好的回报。当我们还在呀呀学语、跌跌撞撞学走路的时候，他们不厌其烦的教导着我们；当他们有一天步履蹒跚，我们能否耐心的和他们交谈，有朝一日成为父母的避风港？“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”，养育之恩是人一生当中最需要学会的一种情感。

我们每个人都会步入社会中，一定会遇到这样那样的困难和曲折，当我们遇到困难有人给我们雪中送炭的时候，我们一定心怀感恩，感恩老师、感恩同事、感恩朋友。这个世界上没有谁应该对谁好，也没有谁必须要帮助谁，年轻人更应该学会感恩，刚步入社会的新人，磕磕碰碰可能走了很多弯路，如果能遇到前辈温暖耐心的给予我们帮助，一定要将他们的恩惠铭记于心。懂得感恩和回报的人，心理装着芸芸众生，一定是大气和包容的，常怀感恩之心，才能拥抱生活。

三、压力，拼搏的动力

季羡林告诉我们：“虽然压力会越来越大，但是千万不要被压力所击垮，要正确的面对压力，把它变成动力”。现如今社会的工作和生活节奏越来越快，对人各方面的要求也越来越高，当遇到困难和挫折的时候不免会产生畏难的情绪。但人如果没了压力也就没有了奋斗的动力，人生的价值是在奋斗中实现的，“温水煮蛙”的日子只会让人变得弱不禁风，当真正的大风大浪来临的时候，却没有了面对困难的勇气和能力。每个人的一生都会经历苦难和磨练，所以年轻的时候就应该去奋斗，对社会对家庭有一份担当和责任感，而不是养尊处优做一名“啃老族”，奋斗的过程中不免会遇到困难和压力，就需要我们正确的面对他，将这种压力转换成奋斗的动力，才能获得更大的成功。

《季羡林谈人生哲学》一书中涵盖了做人、说话、成功、时间等九个方面，我选择了几个感悟较深的方面进行了分享，让这样一个秋日的午后更加有纪念意义。信息科技的发展开拓了人们的视野，人们可以在网络上查资料，看电影，聊天，书本可能不是人们工作之余的首选。但书籍可以让我们沉下心来，读书可以明智，可以知理，让我们在迷茫中找到方向，让我们的格局变得更加宽广，尤其是纸质的书籍，捧在手里更增添了些阅读的雅兴和氛围，最后再次感谢医院工会提供给我们的书籍，让我在这样一个秋日的午后感悟颇深，收获满满。

略谈人生观读后感 篇5

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的.人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。

自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难。

略谈人生观读后感 篇6

霍尔金娜，人尽皆知的“体操皇后”。而她的告别赛，却是那么让人遗憾。在她上场时，全场一片赞叹声，等待她的精彩表演。可他却在自己最经典的动作上失误了。最后平静的离开赛场。

可那并不是她的过错。在她的手接触高低杠的那一刹那，她就感觉到，高低杠有问题。被别人做了手脚。他已知道自己与冠军无缘了，但她还是想完成这个动作，在她做景点动作的那一霎那，他已经感觉到，如果他不跳下来，她以后就永远站不起来了！她只得草草收场。组委会的人是多么卑鄙。他们用最可笑可耻的方式来对付对手。事后霍金娜曾这样说“我明白，这不是我的'失误``在预赛的时候我的分数已经远远超过其他选手，这就足以证明我的实力！”是啊。

这也许是人类共同的缺点：虚伪。卑鄙。为了达到自己的目的而不择手段。为什么我们不能活得真实一点？用自己的实力去证明自己原因是什么？原因就是我们经不住金钱和一切虚伪东西的诱惑！

人生是我们生命的过程。在这个漫长和美丽的过程中，金钱是最虚伪的东西，她会让你的人生旅途就此中断，也会让你停滞不前。而不知前方有更美丽的美景和更美好的事物在等待我们。我们应该大胆的往前走。刨地奥那些虚伪的东西。他们真的指示过往。也许是美丽的过往。我们不能因此放弃了自己做人的原则，放弃了自己的人生目标，那会扼杀一个人的本性。当真相大白的时候，会让自己的国家也为之辈上永久的耻辱。我们该是醒悟的时候了！

我们应该做真实的自己。用自己的实力去战胜对方。为自己的国家争得荣誉。而不是用卑鄙的手段谋取我们想要的东西。那只能玷污自己的品格和做人的尊严！我们应该抵制这种诱惑`寻求属于自己的人生目标`让人生更加绚丽多彩！

略谈人生观读后感 篇7

奈良美智说的也是我想说的，这是雏菊和我的人生。

字里行间悲哀又温暖，和我的心境是那么相似。不想和别人有过于亲密和依赖的关系，因为知道终将还是一个人。体验过极致的痛苦和温暖，日后的生活也变得过于波澜不惊。

爸爸去世后，觉得生活都不真实。生命太脆弱了，人终将离去，为了不让知道这个事实后那么难过，所以大家都在让他人让自己相信，其实死亡并不是都是坏事。也许是吧，他做手术的时候肯定很痛苦，那时候我并没有在他身边，我偶尔会猜，爸爸有没有想过太痛苦了还不如直接死掉，我希望是这样，因为这样我就不会那么那么心痛了。

每次只是想着“雏菊人生”四个字就感觉到极大的悲伤，像看见躺在硬木板床上从小窗里往外看月亮的雏菊，像看见呆在反锁的房间里躺在床上无眠的自己。

略谈人生观读后感 篇8

(一)人生的好处与价值

如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的职责感。―――季羡林

人生，这一老生常谈的话题，不仅仅平常人能够对此大发感慨，学者们似乎也个性偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。

每个人的人生是不一样的，每个人对人生的好处认识也不一样，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有好处也才有价值。而人如果对自身生命好处不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有好处的和有价值的。

人生是短暂的，我们就应珍惜人生，热爱人生，用自我心中的目标，不停地去追逐人生的好处，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。

(二)不完美才是人生

不完美才是人生，这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的好处，对己对人都有好处。对己，能够不烦不燥;对人，能够互相谅解。―――季羡林

不完美才是人生，这是季老从另一种好处上对人生的新诠释，也是一种谦虚做人的态度。尽管每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的，每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。我们只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能实现人生的价值。所以完美的人生并不重要，重要的是我们的生活态度。只要拥有一份健康、积极向上的心态，我们就会从容地应对生活中的不平和挫折，才会更好地享受生活中的苦与乐，享受这份“不完美”。

愚蠢的人绞尽脑汁追求那虚无飘渺的完美生活，而智者从不完美起步，强者在不完美中超越，因为不完美才是人生!

(三)成功

天资+勤奋+机遇=成功―――季羡林

上方的公式是季老积七八十年的经验得到的，在季老看来天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自我决定的，也是我们务必狠下功夫的`。

没有哪个时代像这天这个时代的人一样渴盼成功，我们仰慕名人，等待机会，但是真正扎扎实实勤奋努力的人却少之又少。在充满诱惑的时代，如果真想有所收获，就只有静下心来，踏着勤奋的阶梯，脚踏实地。在我看来，一个人拥有了勤奋，也就拥有了其他可贵的品质，有敏捷的思维来勤于思考，有坚强的毅力来勤于努力，有细心的精神来勤于工作。作为年轻人，更就应刻苦勤奋，勤奋工作，勤奋学习，这样才能在我们工作的岗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞，我想这就是勤奋最完美的诠释吧!

略谈人生观读后感 篇9

第一次参加这个读书活动，收获挺多，除了看好书，也养成了每天留心看下书的.习惯，相信日积月累，终会有所收获。《人生》是路遥现实主义风格的代表作，语言清新朴实，无过多的雕缀，展开了关于一个落魄知识分子可歌可泣的奋斗故事，爱情故事，书中最令我深刻的是高加林在那个年代展现出独有的对尘世不公的愤怒，与改变自己命运的意识觉醒，虽然没有看完我相信他注定会收获自己满意的结局。相比余华的《活着》这样加工痕迹太重的写作风格，让人读来觉得压抑，《人生》倒是将个人奋斗的因素给扩大化了。

略谈人生观读后感 篇10

前些年，社会上对季老炒得特别热！一会有人说他是国学大师，一会有人说是国宝。后来季老自己出来将四顶帽子一起都摘掉了。说心里话，我由此特别特别地敬佩！在现在人们都在玩命地追求名利时他却视名利如粪土！如此说的人特别多，真正做得到的人又有几个？

当时人们如此地关注这位老人，说白了，其实就是奔着他的大名声来的。说来，这不得不令人觉得世间很多事很可笑也很无奈！

我很早就有一本季老的《谈人生》这本书，但是我翻了翻，最终还是没有看。当时我觉得文字特别平实，平实得一如身先街坊的老大爷在对你语重心长地讲道理，我觉得文字太老，语言也不是我平时所喜欢的那种特别有激情的那种，我想，大概是因为老人的文章都是如此。平淡、朴实，没有华丽的装饰点缀。而且观点也很老人，像是将世间一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，认为年轻人还得看一些冲劲足的文字！

但是，最近季老辞世，同期辞世的还有任继愈，我和朋友一起缅怀季老和任老时，生出了不少感慨！季老一生是平实的知识分子形象，从来就不张扬，晚年竟如此地受社会关注，是社会上真的认识到他的非凡和成就了吗？还有任老，他走了，很多人才知道中国还有一位任继愈！作为学者，耐得住寂寞是学者的优秀品质，而社会如此功利，又是社会的悲哀呀！

回到家里，我又一次拿起季老的'书，在小区的花园木椅上静静地读，非常安静，没有人打扰，我的心也很平静，读来竟如品甘露！里面多么平实的话竟有许多让人回味的哲理。不用心去体会是不可能感知的！那么，为什么我以前看不进去呢？我想是因为我浮躁的缘故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意认真去注视，去用心交流，你不会发现他竟是一位高人！

季老是一位高人，我曾经错过了，现在，我追寻，还不晚。

略谈人生观读后感 篇11

危机四伏的时代，有什么能比一份积极的心态更重要？内外交患的竞争环境中，没有上下一心、彼此激励的劲头，我们怎么挺下去？锻造团队的抗压能力，须从成员的积极心态开始。练就永不退缩的心态，方能在困境中汲取奋进的力量。领导者如何才能向团队成员传达激励和信任，让积极的力量在办公室中无所不在？成员如何才能唤醒内在的潜力，点燃周边无穷的动能，让世界看到“我能行”？在一个以挑刺和批评为流行的时代，如何才能启动每个人心中积极的力量？

在《积极人生的十种力量》书中通过十个我们熟知但并不常说的短语，来告诉我们，原来积极的力量，就蕴藏在这些不起眼的小句子中。这十个短语分别是：“我错了”、“我很抱歉”、“你可以做到”、“我相信你”、“我为你骄傲”、“谢谢”、“我需要你”、“我信任你”、“我敬重你”、“我爱你”。这些短语并不深奥，也不惊天动地，但这正是它们的美妙之处。这些普通、毫不起眼的短语蕴涵着巨大力量，一旦被释放出来，它们可以大大改善我们的人生。

“我错了”，承认自己的错误会威胁到你的权威、信誉和形象，但是生活中大多数有价值的东西都是需要冒险才能得到的。我们很难承认自己的错误，更不要说大声说出来，特别是面对那些我们最为关切或者最希望得到他们关切的人们。但错误是不可避免的，否认它只会带来傲慢和冲突。公开承认错误可以表达我们做出改变的意愿，还可以激发他人朝着积极的方面转变。

“我很抱歉”，这四个字在生活中威力无穷。说出这四个字将释放你心灵的负担，也会改善你身边人的生活。仅仅说“我错了，你是对的”是不行的。我们必须要让他知道我们为自己所做的事情从心底感到抱歉。积极的心态可以改变你的思维方式，也会使你学会提升别人的精神状态，说出“我和抱歉”就意味着我们能够关注到他人的观点、愿意与他人保持友好关系、能够保持谦虚的心态、看到他人的优点。

“你可以做到”，只要坚信“我可以做到”，你就会实事求是地估量前方的障碍，并且把他们看成需要克服的`困难，而不是无所事事的理由。

“我相信你”，我相信世界上最强大的力量之一来源于人们相信自己、敢于攀登、积极生活的精神。

“我为你骄傲”，无论初出茅庐的新人还是位高权重的成功人士都需要“我为你骄傲”的鼓励，不管是通过语言、信件还是行动表达出来。

“谢谢”，不管你是商人、领导者、家长，还是其他处于领导职位的人，说出“谢谢”的方式远远不止写一封感谢信。人们喜欢被感谢，而且需要被感谢！如果我们不去感谢，善意的泉水就会枯竭。帮助他人可以使我们更好地理解、感谢帮助过我们的人。

“我需要你”，需要别人的人是世界上最幸运的人。告诉别人你依赖他们并没有什么错。如果知道别人需要我们，那么我们的自信心就会增强、工作就会更加出色，甚至会不遗余力地证明我们是多么的不可或缺。

“我信任你”，信任意味着我们必须言出必行。如果想要在告诉别人“我信任你”的时候取得最佳的效果，我们必须首先保证自己是值得信赖的。信任意味着无私――做出对大家最有利的选择――哪怕牺牲自己的利益。我们都需要这种团队精神。

“我尊敬你”，只有能够尊敬别人并且赢得别人尊敬的乐观领导，才能逆转趋势，重新找回热情与效率。我们可能会遭到许多人的拒绝，但是只要不放弃，不抛弃，始终有另一扇门为我们开着。

“我爱你”，“爱”就是最高的信任和信心，是向别人表达感情的最热烈的词语。爱是无处不在的，我们都需要寻找和培养对工作、婚姻、家庭、朋友的爱。如果没有勇气说出“我爱你”这句话，那么拥抱也是个不错的选择。抓住每个机会真心真意地告诉所爱之人“我爱你”这句话吧。

每一个人都会面临人生的某种危机。因此，你需要拥有充足的心灵资源，支撑你度过最恶劣的黑暗时期。最重要的是，你需要抱持着内心积极的力量，从始至终，永不放弃。

略谈人生观读后感 篇12

前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。

当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。

看了这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。

略谈人生观读后感 篇13

很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，明白他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的明白了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小资料中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自我也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。

人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选取生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生好处与价值的一句评价：“如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的职责感”。“有所作为”“承担职责”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？

读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的'台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便能够深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不能够怀疑季老真诚的态度。

读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一向渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去思考了。但在我的内心深处一向留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份职责感，那么个人存在的价值和好处也就找到了。

很庆幸自我在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自我能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自我诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自我的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自我的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有必须的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该简单上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。

略谈人生观读后感 篇14

不得不承认，科技的发展，时代的进步使得我们活到百岁成为可能。假如我能活到一百岁，我肯定是乐意的，哈哈。言归正传，在我看来，《百岁人生》这本书，它无疑提供了一种对于人生百岁规划的新思路，某种程度上具有一定的借鉴意义。

相对于以往的人类寿命而言，如果活到一百岁，60岁退休，未免不切实际。毕竟在接下来退休的四十年，养老金可能不够养活自己。这种客观存在的现实使得传统三段式人生转变为多段式人生成为可能。这也就使得教育，工作，休息不再有明显的年龄边界，而且可以穿插进行。

每个人都可能经历工作几年后去充个电，然后重新回到职场，开始一段新领域的工作。所以终身学习将成为我们每个人的必备能力。而不同工作之间过渡，穿插了教育或者是一段时间的休息，也可以帮助人们调整好自己的精神，为下一个阶段积累活力。这种百岁人生是值得期待的。

于我而言，能活到百岁去规划人生固然开心啦，但是做好当下比这些太长远的规划更切实际。我喜欢计划一天内或者一周或者一月的事，对于更长远的未来不是没想过，而是短时期内的计划更实际。计划赶不上变化，做好当下该做的事，比活一百岁的憧憬更重要吧。

略谈人生观读后感 篇15

我这两天在看的书是《人生不设限》，作者是〔澳大利亚〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懒刚刚看完，趁此刻脑子思路还清晰，就写篇读后感吧。

这书是上周六从我同事小闵借来的，他三月十五号买的自己没看，倒先借给我看了，很谢谢他，嘿嘿。

力克．胡哲他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自．杀。但他却从一无所有，到一无所缺，活着不受限的生命奇迹！书的封面图像就是他本人，我刚看到他图片时，心就很震撼，我在想如果是我天生没有手没脚，我会怎样的活着，我又能活下去吗？我根本就不敢想像这样的事要发生在我身上，我是不是早就死掉了，我能活出他那样不设限的人生吗？

我们有时候总在悲观的反问自己活着为什么？在这天我才觉得这个问题有多么愚蠢，我们活着能干的事多了，我们就应对自己的人生要充满信心与期望的。

力克写这本书的目的如他在书中最后说的是为了点燃你内在的信心与期望，让你也能活出不限的人生。

美好的人生读后感（集合十四篇）

看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的人生读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

美好的人生读后感 篇1

这几天在家里读了路遥先生的《人生》，里面丰富多彩的人物描述和故事情节使我回味无穷。

故事的主人公高加林的人生有着很多重要的岔路口。一开始高加林在学校做教师，由于高明楼给他儿子走后门，所以三星才把高加林换了下来，高加林的人生在那一刻也走到了最低点，然而他并没有颓废巧珍的出现是他重新振作了起来，幸运女神再次倾向了他。之后在马占奎的帮忙下加林到了县里去工作。在工作过程中他遇到了他的同学黄亚萍。与此同时他也面临着一个重大的选择：巧珍?亚萍?在地位的诱惑下加林违背了他的良心而选择了黄亚萍，这次错误的选择不仅仅使他没能最终和黄亚萍在一齐并且还使他被停职重新回到了农村。

高加林的这一些事说明了一个问题：他的人生不是没有机会，而是在机会来临的时候，他没有做出正确的人生选择，而走上了错误的道路。在我们的人生路途中同样充满着许许多多的选择，同样关系着我们的命运。小到考试中的一道选择题，身边朋友的选择;大到自我工作的选择，人生目标的选择，我们都必须要慎重的走出每一步。

也许你会问我们为什么必须要做出这么多选择。那是因为我们在不断的成长，身边的的环境也在不断的变化，身边交流的人也变得越来越多，这时候我们就必须要具有明辨是非的本事，而选择就是我们提高明辨是非本事的一个很好的途径。我们经过不断的自主选择，自我也在选择中得到锻炼，在做出正确选择的时候吸取成功的'经验;在做出错误的选择的时候吸取失败的教训;仅有经过不断的自主选择我们的选择本事才会不断的提高，我们的人生才会跟家的丰富多彩。既然人生选择这么重要，所以我们必须要掌握一些方法学会如何进行正确的选择。首先我们应当在选择之前认清自我的真实需要，选择自我最适合，最喜欢的一条道路;然后我们应当根据选项查阅相关资料，全面的的了解这些选项的具体情景;最终如果我们一次选择失败了也不要放弃，因为世界上没有十全十美的选择，我们要从中吸取失败的教训，以便下次的选择更加完美。

人生的选择就是这样模模糊糊，让人看不透以至于有些担心和后怕。可是人生就应当是这样貌的，我们要在今后的生活中不断的锻炼自我，这样我们的人生将会变得更加完美。

美好的人生读后感 篇2

应老师要求，同时为自己精神世界充充电，抽了一点时间，读完了傅佩荣先生的《哲学与人生》，读完后颇有感触，故写此读后感。

傅先生说过”一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。“这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学习，工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事耿耿于怀，又哪来的时间做好自己的大事呢？

又如‘享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的，官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的.背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于已，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。’对于这句话，我也是深有感触的。当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅，泡酒吧，参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪，泡完吧，闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至于走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢？

‘人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。’这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我所感悟的话，比如‘作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。’‘人生态度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。’‘如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。’等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。

‘当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。’当人真正能用哲学的眼光去思考人生，那么他肯定能在工作生活当中找到属于自己那一份快乐与惬意！

美好的人生读后感 篇3

“人生的道路虽然漫长，但紧要之处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔路的，你走错一步，可以影响人的一个时期，也可以影响人的一生”这是柳传志之女柳青读《人生》的肺腑之言。路遥先生写的《人生》读后令人感慨万千，不光是对爱情，也是对人生的一个新的看法。我们都知道：生活是现实的，同样也是残酷的，认清现实才是大道理，对于接受不了的事物，你应该学会继续努力挣扎，而不是妥协，因为我相信总有一天会从这命运的枷锁中逃脱开的。这篇小说是以改革时期陕北高原城乡生活为时空背景。讲述了高家林，刘巧珍，黄亚萍之间的`剪不断，理还乱的情愁。

“我死不了，她就活着。”这是德顺爷爷爱情的定义。在文中我最喜欢的就是德顺爷爷，他妻室儿女，应该算是了无牵挂。按常理说应该是无“幸福”可言，但他却获得了真正的幸福，正如他所说的：“我栽下一拨树，心里就想，我死了，后世人在那树上摘着吃果子，他们就会说，这是以前村里的光棍老汉德顺栽下的。”内心是如此的宽大。

文中最令我赶到难过的是巧珍姑娘，那么好的一个女子，那么爱他的人。却被高加林给抛弃了，一条红头巾，成为了他们之间的最后一场纪念。而她却不恨他，最后还帮助加林找工作。

故事的结局是开放性的，我在此不想讨论高加林的任何事情，只愿他经反思后能真正的成长起来。

美好的人生读后感 篇4

今天，有幸读到著名散文家周国平的经典散文《只有一个人生》，虽然仅仅读了十几页，但是感悟真切！他的经典散文包括四卷，《只有一个人生》属于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和诗情交融著称，适合不同年龄、性别、职业的读者细细品读。

每个人都只有一个人生！因此，每个人的基调不同，有些人按照自己喜欢的方式，生活的有滋有味，非常充实；有些人却在浑浑噩噩混日子，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、创造人生，活得踏实而优雅，活得精彩而有品位，活出真实的自我，活出自己的真性情呢？这就是本文所要揭示的主题。

一个人在衡量任何事物时，看中的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能够给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。我们成人的可悲之处，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情！有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。在世人匆忙逐利而又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。

“不以成败论英雄！”读了文中《成功的真谛》之后，我对成功的概念理解更加透彻。成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更加重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的.真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事情。这样，你才会在任何情况下都感到充实和踏实。一个人活在世上，必须有自己爱好的事情，这爱好完全出于他的真性情，而不是为了某种如金钱、名声之类的外在的利益。把自己真正喜欢做的事情做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛。如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦！我们每个人在小时候，都是有真性情的，希望成年的我们，不要丢掉它，不要丢掉自己真正的爱好！

《读者》20xx年第18期中，《身边的优雅》一文值得我们仔细品味。文中，作者一天一连见到了三个人：已到暮年的剪纸老人，在江堤上练习水墨字的已患癌症的老耿、以边卖水果为生，边练习写诗的老人。他们都是有着真性情的人，他们的人生是优雅的人生！他们虽然都是极其普通的平凡人，也有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但是他们都选择了站在精神的高度上，把世俗的日子过得更加有品位！这种精神的确令人惊叹！

愿我们追随他们的脚步，做自己喜欢的事情，做真性情的人，过有品位、更加优雅的人生！

美好的人生读后感 篇5

今日我读了《梦想点亮人生》后，受益匪浅。我不仅仅明白了一些中华震古烁今的大人物，还明白了大人物背后的许多小故事，正是这些小故事支撑起了这些大人物的光环，而他们日后的荣誉也正是因为这些小故事才成功的。

我最佩服的是张海迪，她的伟大事迹让所有人佩服、感动。而让人意想不到的是她居然是一个残疾人，一个瘫痪的人。这让我十分吃惊，一个残疾人为何有如此大的毅力原先这一切都源于她最初的梦想。

张海迪的辉煌还是源于她小时候的想法：我要自立，长大了要为人民做点事，成为一个有用的人。从此，她就努力的开始学习，以病床为课桌，自学成才，走上了自学求知的道路。

更使我吃惊的'是她居然为了村民的健康而学习了针灸，学就学吧，她居然拿自我做试验，在自我身上不明白扎了多少针，慢慢才摸索出针灸的奥秘。她还进取解剖小动物，努力学医，不久后，她自我就会看一些普通的风湿感冒了。不仅仅如此，她还坐着轮椅亲自登门送药、问候、诊断。她的事迹感动了全中国人，她成了一位伟大的榜样。而这一切，都源于她小时候一个小小的梦想。

梦想是种子，只要我们向着它生长的方向不断的努力，小种子也会变成参天大树。一个小小的梦想的力量，谁能低估呢

美好的人生读后感 篇6

《人生》是路遥的一部中篇小说，是一部影响千万青年的励志名篇。著名导演贾樟柯说：三十年的阅读书中，对他影响最大的就是路遥的《人生》，让他对社会有了新的认识，开始思考自己的人生。

故事的主人公高加林高中毕业后回到村里当上了民办小学教师，当他很满足这个既体面又能施展才华的工作时，却被有权势的大队书记的儿子顶替了。在他痛苦绝望的时候，纯朴的农村姑娘刘巧珍闯进了他的'生活，这对于高加林来说，此时巧珍的出现无疑成为了他失意时的精神慰藉。

然尔新的机遇再次降临，重新回到梦寐以求的城市。这时又让他重新遇到了他的老同学黄亚萍，与巧珍相比，黄亚萍无疑是一位现代女性，对高加林的爱大胆而炙热，这也让高加林陷入了一个艰难选择中。一边是善良单纯的乡下妹子巧珍，一边是情投意合的城里姑娘亚萍，在反复考虑后，他还是选择了黄亚萍，善良的巧珍含泪接受了他的选择。

造化弄人，当他认为一切安定，准备施展才华抱负时，高加林通过关系到城里工作的事被告发。一切又回到原点。城里的姑娘离开了，当他回到村里，巧珍也已嫁为人妇。当他褪去骄傲，认清现实后，懊悔的扑倒在地上大哭起来。

这便是路遥《人生》不是结局的结束！至于后来高加林到底怎么样了，这应该让生活回答。

读完这本书，会觉得高加林其实就像我们每一个人，有信念、有理想、会自私、会虚荣，同时又是善良的、勇敢的。人都会走弯路，跌倒了能爬起来，就有希望。

美好的人生读后感 篇7

幸福

幸福其实就在我们每一个人身边，幸福是一种有意义的快乐。

老实说，刚看到这本书标题的时候，下识的以为是成功学“鸡汤”，但当我认真品读这本书后，我改变了想法，它让我重新理解了“幸福”。

书中，作者用理性思辨的语言丰富接地气的实验案例，为我们详细分析介绍了各种不同的幸福。

“何为幸福？”，古今中外，很多论坛，各种书籍对幸福理解各有千秋，就像我们每个人对间隔理解感受也完全不一样。正如作者所言，幸福不是虚幻的概念，幸福有物质的生理基础；幸福不是简单的满足幸福；在某种程度上不是由金钱决定的；幸福也不一定是独善其身……幸福其实就在我们每一个人身边，幸福是一种有意义的快乐。

控制

学会控制负面情绪，才能常享幸福。

月有阴晴圆缺，生活也不总是阳光灿烂的，一定有挫折痛苦，我们应该学会控制负面情绪，才能常享幸福这种有意义的快乐。

首先，我们需要树立正确的幸福观，走出幸福的误区。

在中国有很大一部分人瞧不起幸福的概念，认为幸福就是鸡汤是虚无缥缈，假大空是不务实，不切实际的，因为自己不懂，不明白，所以轻视质疑所有的心理学。

而作者恰恰是积极倡导心理学的，也做了大量研究，幸福是可以用科学方法来证明的，是有依据有方法的。

研究表明，一个人的成就、获得、和收益，到底有多大，与其幸福没有完全的正比关系，而是和这个人的认识、判断密切相关，所以我们需要正确的对待，幸福，要真诚的渴望并且相信自己一个能够过得幸福，树立正确的幸福观是第一步。

社群

社会联系支持能让人体会到工作的`意义与价值，从而产生幸福感。

人作为一种社会性动物，社会联系与支持，人际关系等因素对幸福感影响较大，“想要成为一个受欢迎的人”是人的天性。

在我们印象中，受欢迎的人往往光鲜亮丽，生活丰富多彩，他们大多以明星，富豪等形象出现，但事实上，高收入，高学历，年纪貌美的人未必幸福。

科学家发现，对幸福影响最大的因素是美好的人际关系，是挚爱亲朋友支持，是社会交往的技巧。有工作的人比没有工作的人不只是多了一份工资收入，工作给他带来的不仅仅是物质上的满足，还有与社会的联系，一个“不工作的有钱人”失去了社会联系，那么他其实比一个“工作的穷人”更有可能感到失落。社会联系支持能让人体会到工作的意义与价值，从而产生幸福感。

珍惜

活出心花怒放的人生

两年多的战役或许也在提醒我们，幸福是对他人祝福和思念的倾注，幸福是对平安、健康的守护。我们要珍惜来之不易的安宁生活，拥抱彼此，携手合作，自己快乐的生活，哪怕面对压力与困难，我们也要活出心花怒放的感受。

美好的人生读后感 篇8

看完这本路遥写的《人生》，我想用柳青的话来说：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候……

这本书描述的是高加林，在他那美好而年轻的时光里，他教了三年的书，却被一个刚刚高中毕业的人顶替了他的位置，他不甘心，于是一个人自暴自弃。在他人生最低谷的时候，遇见了巧珍。

巧珍对他的爱意，令他感动，他也下定了决心要跟巧珍永远在一起。不过，就在我们认为这便是最好的结局时，加林的叔父让加林担任了县里的记者，因为他叔父的这一举措，使加林和巧珍，不能每天都如胶似漆地在一起……

在他住在县里的时间里，他又遇见了中学时期的相好黄亚萍，他为了黄亚萍，放弃了巧珍。当巧珍被他所抛弃时，她选择了嫁给一个追求者：马栓。

人的一生总是那么地戏剧性，到后来，加林才发觉，原来自己一直深爱的是巧珍，并不是亚萍，可当他回过神来的时候，一切都已太晚了。

当我得到一件东西的时候，我并不会很珍惜，但当我失去它时，我才发觉，我其实是很喜爱这件东西的……但，当我发觉时，为时已晚。

读完这本书，我发觉，原来，每对恋人的爱情都是无价的'，平等的，真正的爱情里，并没有任何物质的干扰。文中的巧珍对加林的爱亦是如此，巧珍她对加林的爱，不用金钱来衡量，因为，再多的金钱也比不上这份浓浓的爱意。

巧珍就像一盏街灯，平凡而单纯，倾尽所有来照亮他，却得在最后退出他的世界……亚萍就像一个水晶球，美丽而易碎，但到最后，她还是被“摔碎”了，摔碎的不止是她的心，更多的是她的爱。亚萍给予加林的是物质上的爱，巧珍给予加林的是精神上的爱。这两份爱的重量都难以想象，但到最后，加林都无法把握住这两份爱。

人生中的每一步，都非常重要，因为，走错一步，可能会影响你人生的一个时期，也可能会影响你的一生……

人生就是一部戏，而我们都是戏中的主角。

美好的人生读后感 篇9

路遥先生的《人生》我一共读了两遍。学生时代第一次看，当时正是懵懂的年龄，其中巧珍和高加林以及高加林和黄亚萍的爱情故事，每每看到我都会偷偷笑。现在四十不惑，经历了一些事情以后，再读《人生》，高加林大起大落的人生，他每一个节点的选择都是那么真实，那么牵动我的心。两次阅读，感触截然不同。

有时候一直觉得人生如戏啊！当我们一时感到不顺时，到底该怎样调节，到底该怎样抉择。在一些诱惑面前，我们该怎样把握好自己？机会都是给有准备的人，乐于进取的人准备的。如果一次机会没有把握好，人生就会改变，想要扭转真的很难。人生这条路真的是曲曲折折啊！走的'越远，经历的越多，我们从中学到的东西越多，领悟也就越多。

人生这条路真的很难走，但一定要好好走。一定不能忘了曾经帮助过我们的人，一辈子不能忘。做事更要凭自己的良心，不能受周围环境影响，要做本真的自己。机会错过还可以再有，但是如果伤了最爱自己人的心，那就不会再有了。

最后用《人生》里我最喜欢的一句话来总结“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。” 人生就是短短几十年，好好把握吧！

美好的人生读后感 篇10

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

在这个世界上，我生活了十几年了，我常常思考，人生是什么呢？我们应当怎样度过自己的人生呢？读《人生》这本书，我找到想要的答案。

路遥在序中说道，“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

《人生》中的高加林就是这样的典型，他高中毕业后回村教书，然而好景不长，教师职位被高明楼的儿子挤掉了，不得不回到农村种田，忍受着精神的折磨。这时深爱他的善良的刘巧珍用她那甜蜜的爱情抚慰了高加林的伤痛，就这样，两人的恋情一直持续着，直到有一天，高加林通过走后门到县城参加了工作，因为奢侈生活带来的虚荣心，他抛弃了不识字的刘巧珍却和家境富裕的高中同学黄亚萍恋爱。遭受到失恋的打击后的巧珍和一个老实的庄稼人马栓结了婚，与此同时，高加林和黄亚萍正处于一种罗曼蒂克式的热恋之中。终于，高加林走后门参加工作的事被揭发，回到了农村，他和黄亚萍的恋情也随之结束……高加林只是在花花世界逛了一圈，最终他又回到了生他养他黄土地，但是他失去了亲爱的刘巧珍，他走错了事业和个人生活的岔道口。

刘巧珍，善良的女子，她淳朴，她虽然没有文化，但是她有一颗像金子般的心，她的善良之心让每一个人赞叹，她对爱情的执着让每一个人感动，她在失恋后的振作和坚强让每一个人敬佩……用刘巧珍的精神品质去踏踏实实的走好人生路上的每一步，我想着是这每一个人都需要的。

高加林的失败给我们每一个人敲响了警钟，一味地追求安逸和享乐而忘了自己的.真实面目是错误的，轻浮带来的后果是惨重的。走人生之路最重要的就是本分、诚实、珍惜。高加林不应忘记自己的农民身份，他不应该为了“体面”而辜负了巧珍，他不该为了自己所谓的理想而走后门，找关系。只有本分、诚实、珍惜，我们才能在人生的岔道口中找准方向。

还有热心善良的老光棍德顺老汉，他用自己的一片爱心感化别人，用自己的生活阅历教导别人，用自己的能力帮助别人……德顺老汉将他的毕生都献给了黄土地，先给了他爱的人们。珍惜并奉献，感恩并回报，这也是打开人生之门的一把金钥匙。

人生就像一张有去无回的单程票，没有彩排，每一场都是现场直播，一生的成功就在于我们在岔道口面前如何选择正确的方向，如何把握自己的人生。曾经拥有的不要忘记，已经得到的更要珍惜，自己拥有的也要奉献。把握人生才能享受人生。

美好的人生读后感 篇11

在我心中一直放在非常重要的位置，但一直无法有清楚的答案。古人说：十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己连而立之年还未经历，又何谈不惑。

一直读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命意义、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、爱情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎么样完成？我想要的是什么样的生活？我的爱人？我的父母，兄弟姐妹？我的价值？

路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的.也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，大的是内心的坚韧。

社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。

美好的人生读后感 篇12

《且以初心过人生》这本书文字简练，不拖泥带水，是我喜欢的风格。

这本书对于有意向迈进翻译大门的人来讲如同一盏明灯，照亮你前进的方向。该书详细地介绍了开设翻译专业的国内外顶尖学府，权威认证机构。还提到一些简单的翻译训练技能，如何准备每一场同声翻译等。除此之外，还为我们打开了一扇窗户，让我们窥视到如联合国这样的会议环境以及纯正贵族们的生活方式等。

读《且以初心过人生》这本书，深深地感受到了作者的家庭环境对她的`影响。爷爷毕业于圣约翰大学，姑婆是中学英语老师，外婆乃第8代中医传人。家住静安别墅。显然，她既出身于书香门弟，还是富三代。她的家庭给予她的是深入骨子里的对生活、对事业无限追求的力量。当然富足的家庭条件也给了她选择生活方式的自由。

看书的过程中，常会有共鸣。如作者的父亲建议她，为了今后能在翻译事业上有所作为，大学阶段需要的不是攻读英语专业而是更好的了解中国文化。在这一点上，我非常认同。翻译走到最后，拼的绝对是中文功底。同声翻译工作过程中，自己和搭档要在密闭狭小的“盒子”里工作。因此自己的穿着、行为都会影响到对方。如穿着邋遢，吃东西发出声音，喷浓郁的香水都会影响到对方的工作情绪。我自己是非常反感上班时有人剪手指甲，在办公室吃煮鸡蛋，在公交上某人身上散发出冲鼻的香水味等。这都是题外话了，但是这些细节确实是每个职业人都需要注意到的细节。

读文章时，你会发现作者很真实。在字里行间，你能感受到作者坚强背后的“脆弱”。比如刚毕业时找工作的煎熬；孩子出生时，不期而遇的各种忙碌让她精神崩溃；遭遇翻译时客户和搭档不配合的抓狂等等。这更让我体会到一个人要想坚持自己的梦想是多么的不易。每个人这一生，一路走来所有的磨难，必将成为人生的财富。

当然，或许是校对不够仔细，文章里有个别句子有小的瑕疵。另外就是有的内容多次提及，在我看来是不太应该的。

很喜欢书中这句话：“口译就像天鹅游泳，无论水下多么挣扎，水面上看永远是知性自信”。生活如此，工作亦如此。

美好的人生读后感 篇13

这本书写的是真好，很快就看完了，中篇小说吧算是，高加林是个乡村老师，被同村姑娘刘巧珍暗恋，高加林被村书记儿子顶了工作，一个人烦闷消沉，刘巧珍姑娘勇敢表达爱情，两人慢慢走在一起，因为家庭差距比较大，不被看好，两人都在偷偷坚持，后来高加林叔叔从新疆军队专业回来在当地当了劳动局长，下面人拍马屁安排他去县里当了干事，出访总结记者一类的活，一下子提高了身份，算是真正的城里人，恰巧城里有他两个同学黄亚萍和什么克男，这两个同学毕业后慢慢走在一起，其实黄亚萍一直喜欢高加林，只是高加林回村里两人差距太远，来了城里之后，黄亚萍敢爱敢恨抛弃了什么克南跟高加林表白，高加林两面为难，思虑再三，其实内心已经偏向了将要去南京的黄呀萍，对刘巧珍更多的是愧疚，克男老妈见不得未来儿媳妇跑掉，找关系举报高加林走后门，后来高加林被踢出城市，滚回农村，这时候，刘巧珍已经死心，虽然深爱高加林，也不想拖累他后腿，答应了农村老实娃黄栓还是冯栓，三五天迅速简单的举行了婚礼，高加林外出学习一月，意气风发的回来县里才知道自己的一切都没有了，跟黄亚萍断了关系，因为根本不是一路人，狼狈回到村里，一直在想刘巧珍的好，刘巧珍的`姐姐本来要在村里闹口给高加林难堪，被刘巧珍下跪恳求方式劝回，并积极找村支书明楼和自己老公想办法让高加林再回到教师岗位上，而不用去当农民。高加林最终难过后悔，爱人已为他人妻子，县里风光早已如梦，一切如幻影一般，可惜没有挽回余地。

本来以为还有续集，没有了。故事到写就结束了。

假如没有克南他妈举报，高加林和黄亚萍应该会如愿去南京体验新城市生活，也不能说高加林选择错误，如果高加林选择刘巧珍，迟早生厌恶之心，人只有在落魄时候才会患得患失，得到了会想得到更好的，失去了只想要回原来的。

美好的人生读后感 篇14

每次读完路遥的作品，总是很难平静下来，他的作品总能使人对自己进行思考。

人生总是沉沉浮浮，浮浮沉沉，谁也说不准明天的自己安身在何处？处于什么样的境地？

作为一名女性，对爱情天然的敏感让我更倾向于对爱情的思考。我着实同情刘巧珍，这个金子般纯朴的姑娘，有着对知识的渴望，对劳动的热爱，对爱情的执着，对爱人的宽容，所有这些都深深地感动着我。我一向主张门当户对的爱情才能让两个人的感情巩固，但是当一方的社会地位社会财富突然出现倾斜的时候，我是倾向于对爱情的`忠贞上的，直到现在我依旧觉得，爱情不是随随便便的，而应该把他看做一项一生的神圣的事业来看待，认真对待自己的爱情的人，我总觉得也会认真对待生活，对待一切困苦！就像顺德老汉，把一个在心里揣一辈子，也认真生活了一辈子。

生活有时候把现实变成了梦想，有时候又把梦想变成了现实！生活会给不确立和坚定自己的生活原则的人不断地提出严峻的问题，让他选择。黄亚萍的爱情如此，高加林的人生事业更是如此，一个偶然的世事可能让自己一落千丈，也可能让自己平步青云，就像书中说的“现实不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加广阔的天地，这样的精神让人振奋，但是他没有想到，在那样一个社会还不健全的时代，他的命运很大程度上被拽在别人的手上，更何况他与黄亚萍的恋爱确实也存在虚荣的成份。而我们社会也确实不能回避自己的责任。应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。

我没有什么智慧去领悟人生，因为我自己在二十几年的人生中走的也不顺，在很多抉择上也迷茫不知所措，对未来也充满恐惧，但我对作者对人生的看法很赞同，“正确对待理想和现实生活。”即使人生沉浮，也坚持原则坚强地活下去！

2025人生哲思录读后感(推荐八篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“人生哲思录读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

人生哲思录读后感(篇1)

《人生哲思录》共分“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”以及“精神家园”四编，每一编又具体分为若干不同的文章。由于这本书是周国平先生用他的人生经历、他的思索、他的沉淀写出来的，实际上是从不同的角度对其人生进行的哲学思考，感觉可对自己的未来人生之路有所帮助，于是便不假思索买了回来。

周国平先生的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。虽然他的一些观点现在看来可能是消极的，但是更多的是对人生的积极态度。

周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道：我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福。

周国平先生又写道：人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。

周国平先生对幸福的定义如此简单！

而我却在生命的旅途中对幸福要求的太高，以至于我苦苦寻觅、苦苦奔波，就像一个被生活所抽打的陀螺一样停不下来，但却始终找不到真正的幸福答案，内心因而充满了痛苦与失望，人也因此变得消极起来。

生活中的怨言与不满足源于内心充满的欲望太多，以至于被物化的双眼所遮挡看不到眼前的幸福。

其实幸福就在身边。

就在节假日里学生发的一条条信息，就在空间里学生的一条条留言，就在课堂上学生幸福的微笑，就在课下学生的一声“老师好”。

就在累了一天回到家能吃上可口的饭菜，就在儿子在怀中撒娇的喊“爸爸”，就在家人虽离的很远仍联系不断。

读了《人生哲思录》，让我觉得以前很多想不通的事情，内心会得到安抚，它让躁动的心沉静安宁，它教我要淡泊名利沉淀自己。它让我认识到“对于体验幸福的人来说，是不会沉溺于眼前琐屑享受的”，因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。

人生哲思录读后感(篇2)

周国平人生哲思录的读后感，来自当当网的网友：先说一点周国平的书还是很值得看的，特别是女生都应该看一点。他对情感的态度和他的情感哲学一直是我推崇的，一直影响着我爱情观的走向。我是大学2年级开始就接触他的作品，当时正处在感情的低谷，很迷茫很失落很无助，是因为在武大读新闻传播的好友的推荐，当时去图书馆借了本他的小册子，至今还记得书名《爱情不风流》来看，觉得受益匪浅，顿然醒悟的感觉。所以我强烈建议女生都可以看看他的书，很有收获的，我也一直推荐我身边的女性朋友在看。之前已经看了比较多他的文章，但是基本是从图书馆借的，这次买这本书纯粹是想既然这么喜欢他的书，自己手上好歹也要有一两本吧。但是这本书正想他书所写的，是“录”，也就是说是他文章中一些精华部分的摘录，而不是很完整的，整篇整篇的文章。我因为是里面的内容大部分都读过了，所以看着还蛮好的，但如果是初读他文章的人，我不推荐这本，因为是摘录，不利于深刻理解他的思想和观点。如果是初读的话我推荐《各自的朝圣路》，这本的话涉及的方面比较多一些，文章也完整一些……

人生哲思录读后感(篇3)

没有仔仔细细得看完全书，有很多大章节个人感觉太过于啰嗦，陷入了一种为了圆满解释而圆满解释的境地，有点学究味。

以下是简单摘要：

所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。尊重真性情才会去适配社会，坦然去改变

如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。

自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。

在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

赫拉克利特的名言也常被翻译成：“一个人的'性格就是他的守护神。”的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。

我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。

人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。

但金钱在抵抗灾难方面还有巨大的作用。至于在提供积极的享受方面，金钱的作用就更为有限了。

人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。

一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。

事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。

认识到因缘的偶然是—回事，真正看破因缘又是一回事。所以，佛教要建立一套烦琐复杂的戒律，借以把它的哲学观念转化为肉体本能。

达摩克利斯之剑悬在头上，仍然不知道疼。砍下来，只要不死，好了伤疤又忘疼。

请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？

要解决个人生存的意义问题，就必须寻求个人与某种超越个人的整体之间的统一，寻求大我与小我、有限与无限的统一，无论何种人生哲学都不能例外。区别只在于，那个用来赋予个人生存以一的整体是不同的。例如，它可以是自然（庄子，斯宾诺莎），社会（孔子，马克思），神（柏拉图）。如果不承认有这样的整体，就会走向悲观主义（佛教）。

为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。

除了生命本身是一种目的，某种期望也有一定概率的实现可能。

人生中的大问题都是没有答案的，但是，唯有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。

人生就像茫茫大海中一叶扁舟，其实不知道哪个方向是对的，也许每个方向都到不了岸。此时寻找意义的过程就是说服自己沿着某个方向走下去，这个方向可能是独立思索的结果，或者是从大众的盲目前行。最后归宿是一方面，另一方面则是途中信念与准绳，帮助旅途本身成为较好实现的一部分。从概率角度看，这样人生实现过程意义和终极意义的概率都比较大。概率学本身以及对世界的认识也是准绳的一种。如果这思路不对，那或许开始就是个错，这是神考虑的问题。——这一段是自己的笔记。

最明显的事实是：这条路通向死，因为人生只是一个从生到死的过程罢了。可是，死怎么能成为目标呢？为了使它成为目标，它必须不是死，而是一种更高的生。于是，死便被设想成由短暂的生进入永生，由易朽的肉体进入不朽，由尘世进入天国，由不完满进入至善，由苦难进入极乐，等等。经过这样的解释，人生之路就有了一个宗教的和道德的目标，一个纯粹精神性质的目标。

我们何不就把人生看做一个大花园呢？这是一座很大的花园，把它逛完刚好要用一生的时间，我们从生到死都在里面，每走一步都看见新的风景，到处都是可供我们休憩的地方。如果要说目标，那么，可以说处处都是目标，但不存在最后的目标。

真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。

维特根斯坦所说的“语言的界限意味着我的世界的界限”，在命运问题上，人有多大自由？三种情况：一，因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分，无自由可言，听天命；二，因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定自由，尽人力；三，对命运即一切已然和将然的事件的态度，有完全的自由。

自我意识太强烈的人是不可能完全克服对死的恐惧的，他只能努力使自己习惯于这种恐惧，即消除对恐惧的恐惧。

在一个濒死者眼里，世界不再属于他，他人的生和死都与他无关。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他独自一人，别的濒死者也都在各自的出口上，并不和他同在。

对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是终止这种思考。

如果这个在我生前死后始终存在着的灵魂，与此生此世的我没有意识上的连续性，它对我又有何意义？

一切不朽都以个人放弃其具体的、个别的存在为前提。也就是说，所谓不朽不过是我不复存在的同义语罢了。我要这样的不朽有何用？

死的绝望，唯死能解除之。

对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义，是一种有意义的徒劳。其意义主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脱的眼光看人世间的成败祸福。第二，为现实中的死做好精神准备。第三，死总是自己的死，对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代，从而如海德格尔所说的那样“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现其独一无二的价值。

我相信，使我能够忍受生命的终结的东西不是他人对我的爱和关怀，而是我对他人的爱和关怀。对于一个即将死去的人来说，自己即将不存在，已不值得关心，唯一的寄托是自己所爱的并且将继续活下去的人。

一个人在大限面前很可能会获得一种不同的眼光，比平常更真实也更超脱。当然，前提是他没有被死亡彻底击败，仍能进行活泼的思考。

这是一个荒谬的宇宙，永远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。

柏拉图对此提出了一种解释，他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完善的美和善。他还由此得出进一步的结论：灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会死亡，而灵魂是不朽的。

一个人唯有用自己的头脑去思考，用自己的灵魂去追求，在对世界的看法和对人生的态度上自己做主，才是真正做了自己的主人。灵魂与信仰于目标而言是终极，值得向往，于过程而言是自证，值得依靠。

人生哲思录读后感(篇4)

我敬佩这样的人，但我并不看好这样的爱情。太沉重过分，难以承受。

三个主角：达摩石神，汤川侦探，花岗靖子。达摩石神，数学怪咖，包括爱情都一厢情愿的将其设计成符合逻辑的样子；汤川侦探，理科建筑与前者不相上下，也就是社会学和文学方面比石神略多的一筹，让他做了回上帝；花岗靖子，再普通不过的遇人不淑的普通人。

这一切都是天意，也许他们本可以永远相安无事的平行，可命运偏偏如此。这种戏剧化安排在小说会出来好作品，但摊到谁身上都是悲惨的人生。

他对爱的处理方式，是他本人性格的外现：符合逻辑的即是正确的，哪怕践踏法律和生命。在他完美的计划里，杀人、自首都是合乎逻辑的。我想如果不是命运使然，他也许一生都平静的在此价值观下缓缓度过。可是偏偏。

“石神嘶吼着好像要呕出灵魂来”我相信所有人都会对小说的结尾印象最深。可是一切都是情理之中的，如果换做是我们，我们也会做出和靖子一样的选择，哪怕是看着很猪队友的行为。

石神的一厢情愿，太不平等，无以回报。

爱无论性别。

《断背山》讲述的是同性之爱。我好像非常偏向于这种情节缓慢平铺的叙事，含蓄内敛的表达让我十分享受，缓缓积蓄的力量直击人心，回味无穷。

两位主角性格不同：一个是轰轰烈烈主动的，他的爱意时刻流露；一个是隐忍的压抑的，他的爱在心口难开。

遇到最爱的你已是不易，何必在乎性别。

爱是不可掌控。

如何看待《平凡的世界》润叶和向前健全时闹别扭，最后残疾了才好好在一起？早在一起不就完了。

所以，我在想能不能获得一种智慧，可以让人免于这种遗憾。实际上，不能，你不能小窥这条件。

有的时候外界条件是起决定性作用的，表观遗传学里有很多案例。这学期学的，很有趣，大概是环境会影响同卵双生的双胞胎完全不同。

薛定谔的猫：无论你以什么方式打开黑箱子，在你打开的那一刻，就会随机触发一个让猫死亡的机关。像爱情一样，你不去管她，她就在那里，但谁都不知道她未来是怎样。你越是想去研究她，那么研究结果就会受到你本身的影响。

所以我本身的假设，是否润叶在向前残疾前就意识到两人恩爱夫妻的可能性，就像那只猫，是研究不得的。

虽然听起来很遗憾，可是就是这样，没有一种智慧可以让自己避免所有的遗憾。必须接受有些事情是利害是权衡不出的，例如爱情。

人生哲思录读后感(篇5)

本人最近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。

这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着购于20xx。7。16日，有雨的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。

当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书--现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。

人生哲思录读后感(篇6)

周国平说，如果你只想读我的一本书，就读这本书吧。在书中周国平以哲学之心问道人生。那我们就一起说说人生吧！

本书共四辑，我最喜欢的是第一辑生命感悟，这一篇章。也许是和我现在的年龄心境比较相符合，所以我认真并且享受的读完这一章节。这一章里又分成了几个小的部分，生活态度，人生境界，生活质量，人生况味，人生难题。人生的种种状况都被作者一一呈现，哲学又生活。

年龄在涨，心态在变，二十几岁的时候只想活的个鲜嫩漂亮，三十几岁确想活出气场，胸襟要广，眼界要宽，气度要大。书中说到，我的人生观若用一句话概括的话，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才能活得有意义。做有意义的.事情，我们的人生也才会更有价值。偶尔周末，有时候会带着自己的女儿去参加义工团队举行的助学活动，孩子知道人生的不同滋味，知道感恩也知道给予爱，也会带着她去亲近自然，去看红的花，绿的草，这是精神成长最好的养料。也经常去旅行，旅行的意义又在于走着走着便看到了一个不一样的自己和一个不一样的人生。

王尔德说：“人生有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一种是得到了想要的东西”平常心是控制和把横一切的良药。书中这样说到，一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事情，享受生命的乐趣。

生活的味道有很多种，很多都需要自己把握。就如书中所说，老天给了我们每人一条命、一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

人生哲思录读后感(篇7)

我在年初买了这本书。近一年来，这本书一直陪伴在我的床边，每天或每两天读一本。渐渐地，这种阅读成为睡前必不可少的一部分，这是对生活的真正洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价"读了这本书，她使粗暴的人变得温柔；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；使......

"的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。起初，它被书的封面所吸引——朴素、沉稳、沉稳的封格，让人感到一种内心的平和与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园......

在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。在这里我只能选几个印象深刻的词，也可以选一些书中的小题目，谈谈我的感受。 《独处》――"独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己"。

我也喜欢周末在阳光下看书喝茶的感觉，我也喜望住在山里，不受骚扰，不与熟人经常交流。在家里，喜欢经常坐在窗**验外面的雨水，看着外面的绿树和庄稼。非常同意周先生的这句话"一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。

"可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述"太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活" 。直到今天，我仍然记得读到它时的震惊。

《沟通》--"我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但前提是人和人的精神的存在，人的精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。

优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱......" 这是《人生哲思录》第259页关于"沟通"这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。人的价值只有与整个人的价值相联系，才能散发出它的魅力。

只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。我们如何才能激励后代从不同的方向去发现人类精神的秘密。谁能保证或预言你是整个人类精神的发现者。

既然没***，任何人都有权利和可能从不同的角度去寻找人类精神。所以，无论你有多优秀，不要以为你是神，如来或神。有你自己的独特性就足够了。尊重别人的独特性。

《超脱》――周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但他需要与从事的工作保持一定的“距离”。我是我自己，我遇到的就是我遇到的。我也很喜欢一首诗：“荣辱不惊，望庭前花；去或留无心，望天云舒”。很有意境，很佩服大师的谋略。

超越就是与忙碌保持一定的“距离”，忙碌产生美；给心灵一些空间和时间去回味和体验他们最近所做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。 《自足》――讲的也是空灵。

和作者一样，我的性格也有两个方面：一是积极主动，尝试各种新鲜感和好奇心，体验生活中的各种可能性；二是沉默寡言，经常反思自己的所作所为。记得很长一段时间晚上睡觉前，我回忆起一天的事情，分析得失、利弊，养成了每天自省的习惯。读一本好书就是和一个灵魂交流。

很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。 最后想以书中这样一段话来结尾：

“孤独中有极大的快乐，交流中也有极大的快乐。两者都属于灵魂。对于一个灵魂来说，发现、欣赏和享受它的财富是一种孤独的快乐。如果这个财富被另一个灵魂发现，将会有一个愉快的交流。

所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。

人生哲思录读后感(篇8)

周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道生命的不可重复性，让我更加珍惜生命，让我知道生命的短暂，让我合理地利用时间。回归简单的生活必须有一颗简单的心。它使我烦躁不安的心平静祥和。它教会我们淡泊名利。

《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。但智慧不是一种能力，而是一种生命意识，一种开放的胸怀，足够的勇气和敏锐的眼光，成熟，但不成熟，依然保持一颗正常的心，是一种超然的人生态度。这就告诉我们，大学生应该有勇气去改变我们可以改变的东西，去衡量和接受那些不能改变的东西，并且有智慧去区分两者。

《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。大学生正处于个性发展的关键时刻，过分重视自身的外在形象不利于我们的成长。

更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。

读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益驱动超越一切，物质驱动淹没精神愉悦。

我们很难再听到发自内心的真实呼唤——在这样一个浮躁的环境中，我们怎么能学习呢？摆脱外在的虚荣心和浮华，保持内心的宁静，守望精神家园，沉淀自我，积蓄力量，实现梦想，是我们大学生的正确选择。

《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受，读书是其中之一，读书破万卷的快乐：一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神的丰富和成长。

要体会读书的快乐，就要摆脱功利的考虑，要有一种淡定的心情。大学时期是我们养成读书***关键时期。大学培养的是我们没有老师的学习能力。

同时，阅读提高了我们的意识，进化了我们的思想，启发了我们。更重要的是，大学生的数量决定了我们未来的发展潜力。我们读的书越多，我们的发展潜力就越大，因为我们有厚度，这个文化遗产的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。

《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉你———世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答：只要你奋斗不息，人生终将辉煌。

人生不过如此读后感（分享3篇）

人生不过如此读后感 篇1

我是个男子汉，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起来变成一条死狗。

读罢《人生》，心中五味陈杂，不禁感慨：人在命运面前就像是一只小蚂蚁，渺小，不堪一击！

《人生》描写了农村青年高加林两出两进农村的故事，故事开头，主人公高加林教师工作被撤。他没有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豁达，也没有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。

那次父母让他去县城赶集卖馍，母亲对他说：“卖东西要吆喝，不然别人怎么知道你是干什么的？”他的自尊心太强，他做不到。就在这时，那团让他重新燃起希望的火苗出现了：那个叫巧珍的女人。

渐渐的，他们恋爱了。他们每晚都在麦地里约会，此时此刻，高加林觉得也许这就是幸福吧！他不再赌气的折磨自己，他开始认真面对生活，日子好像好起来了。

他的叔父高德智的归来使他人生经历了一次三百六十度的大转折——他要去县城里当记者了。他很优秀，工作不久就得到了许多人的喜爱，曾经的同学知己黄亚萍也对他表达了深深地爱意。他渐渐地在灯红酒绿中丧失本心，迷失自我，经过激烈的思想斗争后他决定和巧珍分手。每当我读到这里，我总是止不住的心痛，就像德顺老汉说的一样：“巧珍是一块金子啊，你怎么把她弄丢了！”

是的，巧珍是一块金子。

恶有恶报！不久，高加林被张克南的母亲举报走后门，他被撤职。

黄亚萍和刘巧珍两个女孩子同样漂亮，同样善良，同样爱慕高加林，巧珍大字不识一个，一辈子与土地离不开关系；黄亚萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更亲近与他有种同样思想交流的黄亚萍。这是一个故事，也是一个启示。

老光棍爷爷德顺老汉的爱情故事虽然简短，但足以催人泪下。就凭那两句“取个不如意的媳妇如同喝白凉水，寡淡无味，不如不娶。”“我活着，她就死不了，她一直揣在我的心里。”

好多路要自己走，不是每个人的生活中都有德顺爷爷。

其实，高加林是无数在农村与城市之间徘徊的青年缩影；是无数在现实与理想之间徘徊的青年的`缩影。他有一定的实力和野心。他的能力和骄傲不允许他一辈子生活在这贫穷落后的地方，但是他没有独自挣脱的能力，当他有机会做出选择时，他必然不择手段让自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后门，必然丢弃巧珍选择黄亚萍，然后走向那早已注定的结局。

最后，高加林扑倒在德顺爷爷面前，两只手紧紧的抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了两声：“我的亲人呐……”是的，他本来就是大地的孩子，正是这些让他看不起的土地，供养了一代又一代人。他曾两次选择背叛土地，如今潦倒归来，大地又以宽阔的胸襟重新接纳他。

相信命运的人，跟着命运走；不相信命运的人，被命运拖着走。网上有句话怎么说来着？往后余生，且行且珍惜！

人生不过如此读后感 篇2

《人生》是中国现代作家路遥的代表作之一，它以细腻的笔触和深刻的洞察力描绘了中国社会的变迁与人们生活的百态。读完这部小说，我深受启发，不禁思考起人生的意义以及如何过好自己的一生。

这部小说通过主人公六十年的人生经历，展现了人生的曲折与变迁。从饱经沧桑的青年时代到苍凉晚年的彷徨，主人公一路走来，经历了无数的挫折和考验，但他依然保持着对生活的执着和对美好的向往。

这让我深刻地明白，人生的道路并不是一帆风顺的，而是充满了坎坷和挑战，但只有坚定的信念和不懈的努力，才能战胜一切困难，走出人生的精彩。

《人生》中展现了人性的复杂和世态的无常。主人公身边的人物形形色色，有善良的，也有自私的；有真诚的，也有虚伪的。

这让我深刻地认识到，人生中并不缺少良善和美好，但同时也存在着欺诈和虚伪。在这个社会上，我们需要学会辨别是非，保持清醒的头脑，坚守自己的原则和底线，不被外界的诱惑和干扰所动摇。

这本书给了我一种对生活的思考和对人生的感悟。人生不过是一场长途旅行，我们需要学会欣赏沿途的风景，体验人生的.酸甜苦辣。

无论是顺境还是逆境，都是人生的一部分，都值得我们珍惜和感激。我们应该用一颗平和的心态去面对生活中的一切，不要被物质的欲望所迷惑，不要为了功名利禄而失去自己的本心。

我们要懂得知足常乐，珍惜身边的人和事，用一颗感恩的心过好每一天。

通过这本书我明白了人生的真谛：坚持信念，不断前行；保持清醒头脑，辨别是非；用感恩的心态面对生活，珍惜每一天。

在漫漫人生路上，我们要学会勇敢地追逐梦想，学会坦然地面对挑战，学会感恩地享受生活。这样，我们才能过上真正有意义的人生。

人生不过如此读后感 篇3

打破平静生活的事情是高加林的叔叔被调回了县城工作，叔叔的下属为了讨好这个新上任的上司提前帮高加林安排了到县委通讯组做通讯员。

从教师到失业做农民，再从农民突然到做通讯员的正式干部，小人物的命运被玩弄于鼓掌之中，如果没有自己长久以来秉持的原则，那么注定了随波逐流，而这对于高加林来说既是幸运的又是不幸的开始。

幸运的是高加林非常胜任这个工作，他不仅文笔好而且积极向上，很快便崭露头角，但对于年轻的高加林来说，对于这突然而来的幸运也免不了的飘飘然。

曾经的同班同学黄亚萍在高中的时候就对高加林有好感，只是工作的'原因便没有继续发展，而现在高加林也在县城工作，高加林写的很多通讯稿都是由在广播站工作的黄亚萍来读的。

两人的接触便也多了起来，黄亚萍确定了高加林对自己也有好感之后便跟相处了几年的男朋友张克男分手了，高加林面对来看望自己的巧珍，最大的借口就是：我们没有共同语言。

对此巧珍还能说什么呢？伤心欲绝的巧珍，知道即便是再爱高加林，可也是勉强不了的，很快便答应邻村马栓的求亲。

高加林与黄亚萍两个人沉浸在爱河之中，完全不顾小小的县城有多少人的眼睛都盯着他们，他们高调示爱丝毫不在乎。

天朝的崩溃读后感

请追随我们的脚步，深入探究与“天朝的崩溃读后感”有关的更多知识。只有在阅读完作品之后，我们才能发现其更深刻的内涵。读后感是一种有效的学习方式，能帮助我们理解作品中的情感。那么，如何写出独特的读后感呢？我们将为您提供更加丰富和实践性的内容，以供您实践并应用！

天朝的崩溃读后感【篇1】

疫情期间，有幸拜读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。这本书号称“鸦片战争再研究”，包含了对以往的研究的批判。阅读这本书，使我更加的了解了那个时候的历史，感觉与更真实的历史接近了。

阅读这本书，感觉茅海建治学非常的严谨，让我从中受益匪浅。让我了解到了我以前未曾知道的历史事实。看到此书，兴奋之余还会和我的朋友分享，给他讲述书中的精彩之处。其中，让我印象最为深刻的是关于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因为在1841年5月29日至31日，英军占领城北越秀山时期，爆发了一场以三元里为中心的抗英活动。三元里抗英今天的地位，已经被人为的夸大了很多次，那么当时的历史究竟是怎样的？三元里抗英究竟有多大的作用？这本书里给了回答。

茅海建先生根据各种中方文献，对照英方的文献，探究出了当时的历史。首先是对于三元里民众抗英的直接原因进行了理清，英军的暴行激起了三元里群众的不满。之后在纷杂的材料中推理出了三元里抗英的时间经过和战果。关于是谁先挑起的战争，中英双方的文献分别指出是对方先挑起的战争，这是因为当时中英已经签订了停战协议，谁先动手谁就是理亏的一方，因此双方都不可能承认是自己先动的手。关于战果，中英双方的报告也不同，中方文献夸大了歼灭头目和歼灭人数，记载不实，传说的成分非常的大。由于这种有意的宣传，使三元里抗英的事迹不断地被神化，人们在这种宣传下，纷纷认为如果不是余保纯的阻止，那么战争的发展趋势就很可能是民众消灭了英军。但装备落后、缺乏训练，组织指挥不严密的三元里民众又怎么能打得过训练有素，装备齐全的英军呢？冷兵器如何能战胜敌军的近代化武器呢？

但是，从以后裕谦在定海的表现可以看出，在当时天朝上国和儒家传统思想的指导下，当时的人们把战争的失败都归结于将领和士兵的不作为，不努力，归结于奸臣害国。而不是自身的实力不足，自身的兵器太弱。他们觉得战争获胜的主要原因是民心团结，将士拼命。因此，也不难理解当时的人们为何会把三元里抗英神化了。

而后，茅海建先生又对三元里抗英的影响做了区分，这也是让我最为赞叹的地方。三元里抗英客观上是一次爱国行为是毫无疑义的，但主观上绝不是在爱国精神的影响下行动的。三元里抗英是一次保卫家园的战斗而不是保卫祖国的战争。中国历史数千年，中国的老百姓早就已经在历史的变迁中习惯了改朝换代。对于老百姓来说，谁当皇帝谁坐江山都是无所谓的。因为谁当统治者，他们都是被剥削的那个，他们的生活并不会有什么本质上的改变。只不过是交税的人从满清皇帝变成了漂洋而来的白人。只要不触碰他们的利益，他们便会成为最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年称颂的事情，但不应该将其上升为爱国精神的高度，这与当时的时代不符。

通过这本书我了解到了很多以前误解的地方，也学到了很多研究历史的方法，今后定会学习茅海建先生治学严谨的精神。

天朝的崩溃读后感【篇2】

其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析，它最大的亮点是阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清**官场蒙蔽的普通**，发配出去后仍然败在“官场”二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“**”连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？庙堂之上，当年事可歌可颂，公却永远无法超越他所在时代，非英人所畏惧的一个汉人神话，他的眼光、知识也难以逾越**的狭隘…….

感谢《**的崩溃》还了历史一个真相，让我们感受到演变的轨迹，对这段历史，它的综合与解释理性中含着热忱痛切，令人悚然心惊，同时它也让我认识到这样一个问题，研究历史，就是应该吸取历史所提供的那些失败的教训，进行自我批判，以避免重蹈历史的覆辙。

天朝的崩溃读后感【篇3】

有一次在网上寻找资料时不经意之间发现了茅海建先生的《天朝的崩溃》，好奇心使然，我便稍微翻阅了一下，然后就被它所吸引，下边我就把《天朝的崩溃》读后的看法做一个总结。

作者在序言中探讨了琦善的卖国问题，虽然作者一再强调并非为“奸臣”、“卖国贼”正名，但琦善作为道光朝的一名大吏，在我所读书中，未见有人表扬过他，《天朝的崩溃》上来就为他作平反，起初不能不让我觉得似有哗众取宠之心，但展卷读完，我想，在中国这样一个重视历史的国度里，没有哪个人物不在乎自己的声名，能够留芳千古是每个人的理想。所以琦善等一批“投降派”依照当时的标准竟然都是符合臣子之道的忠臣。主观上，他们绝对保持了道光皇帝的正统地位。在他们看来，他们所做的就是为臣民服务。

从这一点出发，笔者引出了这样一个主题：鸦片战争的失败是应该归咎于中国的落后和保守主义，还是应该归咎于琦善等人？当时中国的正确之途，究竟是彻底的改弦更张，还是只需要重用林则徐等力主抵抗的官僚？

这本书的核心问题是中国能否在鸦片战争中获胜？这是一场胜负皆有可能的战争，还是注定要失败的战争？清政府有没有人能领导或指挥战争走向胜利？

如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？笔者在当时的历史情景下不断地提出假设，因为发生的事情并不是最有可能发生的事情，历史学家会关注历史可能但失败的转折。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。简要的比较一下：

一、清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，除训练、打仗外，很大程度上还担负警察的职责。而且，当时的清军，无论是八旗还是绿营，战斗力都相当差。鸦片战争后期英国军队已达两万人，堪称当时世界上规模最大、实力最强的军队。在大多数战场上，清军的兵力只略高于或等于对手的兵力。

而且，这些人来自各地区、各省份，战斗力明显不如对手整体。

二、从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。许多士兵还使用大刀、弓箭，这是现代英国军队无法比拟的。

三、历次战斗中清军的指挥者都是王朝的精英人物，像林则徐历来勤勉能干、琦善在封疆大吏中政绩最为出色、伊里布善于处理民族事务、裕谦是主战派中态度最坚决的，杨芳在嘉庆年间镇压起义屡立战功，可算当朝第一名将，差一点的奕山、奕经也是宗室亲贵中的翘楚。但结果是无一例外的惨败。

从这些角度看，清军的实力实无法与英国抗衡的。再者，清政府签订一系列不平等条约，侵略者没有还击的力量，仍然怀有中国梦。这也是失败的一个重要原因。清朝从未把英国视为平等的对手，也从未从中吸取教训。对于远来的“夷人”，“天朝”知其“船坚炮利”，但也仅此而已，他们一直认为英军不擅陆战，只要一离开军舰就好对付。

在战争中，朝廷的政策一直在“剿、抚”之间游移，剿自不必说，所谓“抚”也并不是投降的意思，而是“安抚”，也是显示天朝威德的一种形式，是夷人接受了天朝的恩赐而罢兵。

以作者的看法，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不以为然，且不说日本被西方列强侵略是在中国之后，已有前车之鉴，以当时中国人对世界的认识，当时官场腐败的习气，深刻的思考战败的原因，发起一场自上而下的改革是困难的。更重要的是，抵抗和牺牲是必然的代价，直接投降的作法不能从中国人民的感情上说是正当的。

正如书中所说：历史最基本的价值是提供失败的教训。所谓“以史为鉴”，正是面对错误。

从这个意义上说，一个国家从失败中学到的远远超过从胜利中学到的。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。

作者: 茅海建

出版社:生活.读书.新知.三联书店

出版年: 2005

天朝的崩溃读后感【篇4】

天朝的崩溃，光看其题目，就大致揣测出这是一本讲述清朝是如何走向灭亡的书，也就是告诉我们中国历史上最后的封建专制主义时代是如何终结的。

其中的“天朝”，“崩溃”用得恰到好处而别有深意。“天朝”直接指出了清政府的自大，“崩溃”却正表现出清政府无法避免的灭亡，暗含对于清政府腐败的讽刺。

书首先对鸦pian战争中清政府与英方的实力进行了分析比较，包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面，从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军。我曾经思考过：就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》，才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱。可是如果耆英不投降，带来的只会是更惨重的.损失，正所谓“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”，对于清政府而言，只是面子上的过不去，可是对老百姓而言，却是生命与财产的巨大损失。但现在看来，作者的想法更符合当时的国情，他认为我们完全可以根据理性地分析比较，避免这场血的战役。我们可以直接投降，像日本一样走上自强之路。虽然如今想来，这不失为正确的策略，但历史已经成为过去，无法倒退与逆转，而清政府自认为的“天朝”就是最好的明证。当时的清政府认为自己在世界之峰，又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢？但试想如果当时没有打这场战役，中国走向的是像日本一样的道路，这是谁也无法预料的。当然作者的观点虽然只是假设，但仍是相当成熟的。从文中的这一段话便可以看出：“这里面有两个需要分清的问题：一是对侵略者应不应该抵抗？而是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗？前者是道德层面的，答案是肯定的，没有疑义，后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家与政治家的区别正在于此。”

其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析。读完这本书，感触很深，最大的亮点就是它阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端，给英军提供了鸦pian战争的导火索。自大腐败的清政府不知道自己的实力，难道林则徐也不知道吗？明明知道自己敌不过强大的英军，还要用这样的行径去惹怒对方，不光清政府不会赞颂你，老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗？书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员，发配出去后仍然败在“官场”二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“天朝”连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？第二次鸦pian战争的爆发，八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路。辛亥革命的一发动，“天朝”就此崩溃瓦解。真相与记录总有一点偏差。

其实到了最后，慈禧太后也不似当年嚣张跋扈，倒是想改变这千年世袭的帝制。可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会，而是在改革几天后直接将其推翻。不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路：仍然保留皇帝这样的称号，但皇帝不掌握实权，只是类似于国家的象征。世事难料，中国曾经有那么多条路可走，一步之差，也许今天的中国就完全不同。

之所以这么多年的帝制时代终结在清朝，细想也可以发现：是因为清政府的“天朝”之感，是因为井底之蛙的愚昧，还是因为外国的侵略？其实都不是，是历史的潮流在前进，而鸦pian战争，《南京条约》……这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫。我们不会再回到帝制时代，还有那些愚昧的时代。

天朝的崩溃读后感【篇5】

对茅海建《天朝的崩溃》的思考

茅海建著《天朝崩溃》系统、详细回顾了鸦片战争历史，对鸦片战争失败的诸多问题重新进行了思考，如清政府的战、和政策，并对琦善、伊里布、道光帝的责任、对林则徐的禁烟活动及其决策的失误进行了评价，但整本书似乎都在为鸦片战争中中国理应失败找原因，似乎在告诉读者鸦片战争中无论中国怎么反抗都注定要失败，清政府打不过英国侵略者，最好不战，进行妥协签约，以避免付出沉重代价。并非议主战官员，为签订卖国条约的琦善等人翻案。琦善就真的没有责任吗？

鸦片战争中国就不该参战吗？会注定失败吗？

一、 鸦片战争中琦善是否真的没有责任

在书中，作者否认了琦善背叛国家的指控，也认为琦山攻击林则徐的指控没有历史依据。作者甚至认为私许香港给英国是道光的责任，而不是琦善的责任。

作者认为琦善在禁烟活动中有着出众的表现，并以此来否认其弛禁的罪名。但事实上，笔者忽略了琦善并不真正想禁烟。琦善曾任直隶总督多年。天津是北方的一个大鸦片市场。北京是贵族官僚集中的地方，是吸烟盛行的地方，与琦善无关。

英国人讲：“在中国方面，高级官吏与政府人员，对于鸦片走私公开地默许，过去的和现在的督抚，都从中取利，听说北京的军机处，也秘密地允许。”这种秘密允许的条件就是金银和西方奇技淫巧实物直接或者间接地贿赂。

林则徐在南国为民族生死存亡艰辛奋斗，琦善一伙在京城暗使权术，多方掣肘，一刻也未停歇。他们先是促使道光帝下旨拿获吸烟人贩不准以缴烟膏烟具入奏，后又布下《严禁鸦片章程》三十九条，繁琐复杂，互相矛盾，使方兴未艾的全国禁烟运动陷入徘徊犹疑，无所适从的地步。

道光帝对于禁烟，从即位起，十多年来一贯是很认真的，一直将它作为一项重要政务来处理。在这方面，只要我们读到道光元年以来的《上谕》和《竹排》，就不难得出结论。据1838年7月至1839年12月18个月的统计，道光皇帝颁布了83项禁烟奖惩令，其中军民官员奖励72人，受罚134人。

时间不过一年半，受到奖惩的达200多人。

可以说，后来道光皇帝在禁烟运动中反复出现和徘徊，这在很大程度上是被琦善等人吓坏了。道光对外国人了解不多。正是对琦善等人的夸张描写，是道光在禁烟运动中动摇了。1840年7月初，海上沦陷已定，道光皇帝更换总督，任命使臣，调兵，先派将军到张皇。八月三日和九日给琦善二道上谕，态度转了一百八十度。

第一道：传言夷兵船往天津，如果情词恭顺，该督当告以天朝制度，向在广东互市，天津无从办过成案，此处不准通夷，断不能据情转奏。第二道是夷船使至海口，果无维弩情形，不必逮行开枪开炮。

倘有投递察贴情势，无论夷字汉字，即将原禁进呈。以绝顶聪明著称的琦善一眼看透了道光帝情词恭顺，心有余悸，天津要地，必须议和。抓过议和大权，这就是

8、 九月份，琦善的主要目的是取悦英国人，吓唬道光皇帝。

琦善是一位不称职的官员，一位真心为国家、为民族的官员，在分析敌情时，不仅要分析其优势，也应分析其劣势，并能提出起码几条应对之策，即使也许对策没有用，但绝不能只说敌人是如何强大，从军事角度来说，这其实是动摇军心，对抵抗敌人绝对不理。但我们来看看琦善是怎么做的：

琦善八月十一日至九月十七日连上九折，大吹英人船坚炮利，如说侵略者轮中分设三层，逐层有炮位百余位，其每层前后，又各设北直隶湾，并对对道光帝大讲天津切近京畿，凡盐漕铜船皆由此来，最为咽喉重地。设使边衅一开，所关匪细，且海道处处可通，诚恐防不胜防，天津拱卫神京，已属扼要之地区，且接近盛京，尤为根本重地，欲求处处决胜，时时常胜，臣实不免隐存意外之虞。道光帝此时是唯恐英人大炮在天津打响，天津成为第二定海，只要英船南返，谁能办到就给谁头等大功。

他对此时到来的林则徐奏折怒冲冲批示：外而断绝通商，并未断绝，内而查擎犯法，亦不能净。无非空言搪塞，不但终无实济，反而生出许多波澜，思之易胜愤愚。

九月十七日，道光帝接到琦善奏晓赘律及英船全行南旋折，即刻朱批：朕心嘉悦之至。同时谕旨琦善作为钦差大臣，驰骚前往广东，查办事件。

九月二十八日下旨把林则徐，邓廷祯革职，两广总督著琦善署理。至此，琦善终于抓到议和同时也是致严禁派于死地的大权。

琦善混迹官场多年，深知皇上的权威和性格，就在临出发之前，再次故肄吹嘘英人船身坚固，作

七、八千斤大炮不能穿其板片，炮攻未能深入，又攻击闽、粤击破的英船本非兵船，英船到天津，未必尽畏该省之防范等，为其到广州媚外卖国再造舆论。

琦善一进广州，就问沙角堡事谁先开的枪。他想惩罚镇上的将军陈连升，并向英国侵略者承认自己的错误。同时散遣其旧雇丁勇数千，横挡前后备拒夷船之水底暗椿，悉如夷意裁之。琦善诬广东是汉奸地野，可是凡有人缉拿汉奸，他便斥责说汝即汉奸。

有人向他报告敌情，他便大骂：我不是林总督，以天朝大吏，终日刺探外洋情事。

琦善对政府缺乏起码的诚实，对外人卑躬屈膝，对敌方的认识除了船炮的利害之外就一无所知，对汉奸式或烟棍式的人物鲍鹏根本就不该用。琦善之未能坚持烟禁便是琦善外交的失败。琦善身为直隶总督，根本没有把加强防御放在身上，以致英军到达白海口时，陷入恐慌和妥协，应受到谴责。

琦善在军事防卫上，是存在许多问题的。首先，直隶沿海防务废弛，琦善首应负责。根据琦善本人的奏报，1840年8月，英军出现在天津以外的海口时，直隶的防务是个什么状况呢？

天津存兵共止八百余名，除看守仓库监狱城池暨各项差使外，约止六百余名。其余沿海之葛沽、大沽海口等三营，葛沽止额设兵一百余名，余二营均止数十名不等。天津是北京的门户，直接关系京城安危。

兵力如此单薄，怎能御敌。另外，防卫工事也早废弛，所存大炮都是锈坏不堪用的旧炮。山海关一带本无存炮，在于报部废弃炮位内，捡得数尊，也是前明之物。

防务废弛到这个地步，身为直隶总督已经10年的琦善，能辞其责吗? 其次，夸大敌人船炮，为妥协提供依据。当时，英国船坚炮利是事实。

在武器装备方面，无疑英方占据优势。面对这种形势，正确的态度，应该像林则徐那样，尽量设法从他国购买船炮和加紧仿制大炮，装备自己军队，增强防卫力量;并讲求战争策略，积极谋求对策。然而琦善计不出此，自从英军1840年8月北抵天津海口，至1841年2月被革职拿问，闭口不谈怎样设法购备西洋船炮或自行仿制，以及研究对策，却无端夸大敌情，为妥协制造借口。

再次，不依靠民众抗英，反而敌视民众。战争的胜负，人心的向背是个重要因素。特别是在敌强我弱的形势下，依靠群众，发挥他们多方面的积极性，就可以弱制强。

仇视人民，对人民抗英的积极性大泼冷水，把人民群众看成一支敌对的力量。

看形势，一要看世界形势，而琦善在这方面可以说是一团漆黑，茫无所知。他和道光帝一样，连英国坐落何方也弄不清楚。林则徐则相反，他在主持禁烟抗英时，即组织人力，编译了一部《四洲志》。

这是中国人第一部自己编译的、介绍欧洲、亚洲、非洲、美洲各国地理、政治、历史、军备、贸易等世界知识的百科全书，使国人大开了眼界。与此同时，他还组织人翻译了外人论中国一般情况、茶叶、禁烟等的资料，定名为《澳门月报》，以及《华事夷言》。他为了了解国外情况，竟然还向外人学起英语来。

现存的林则徐的札记《洋事杂录》，就是林则徐了解世情和学习英语的最好见证。相比之下，琦善除通过白含章到英国船上，了解了英国船式和大炮等之外，更没有作过任何调查，对世界形势可说是一无所知。

二是看形势，应该政治、经济、军事、文化全面地看，而不能光看军事方面，更不能只看到英人的船大炮大，就吓破了胆，认为中国军力远不及敌人，于是下定决心，一意投降。而琦善犯的正是这种有严重片面性的毛病。他除了看到英人船坚炮利，以及他管辖的直隶省军备废弛到惊人的地步之外，其他几乎什么也没有看到。

琦善了解英人情况，则是为讨侵略者欢心，是为了妥协投降。他夸大英军船上有炮300多位，意图就在让道光帝认为英人强大，难于取胜，只宜与其和平谈判，仗万万打不得。他了解英人的唯一渠道就是通过白含章、鲍鹏直接向英方打听。

除了前面讲到的半真半假的船炮外，也打听了一些英国其他情况，但都在企图表明：英舰牢不可破，中国以往的破敌之法皆不起作用，而且英国还有很多兵舰，随时可以调来。如此，中国是万万不能对他开战的。

二、鸦片战争中国就不该参战吗？

作者的整本书似乎都在为鸦片战争中中国理应失败找原因，似乎在告诉读者鸦片战争中无论中国怎么反抗都注定要失败，清政府打不过英国侵略者，最好不战，进行妥协签约，以避免付出沉重代价。我想说当时清政府所处的时代并不是作者所处的时代，一致认为是世界中心的天朝上国是绝不容许外敌入侵的。况且，作为一个民族国家，即使知道要战败，但面对外国入侵，抗战是第一选择。

但凡是一个名君都想在其统治时期甚至其儿孙统治时期国内都没有战乱，永远保持和平，道光也不例外。道光从即位起就一直坚持禁烟，其既想解决海口鸦片走私问题，又不想启边衅。应该说这是人之常情，没有达到这一理想目的，并非这一理想错误，而是采取的手段和方法错误。

应对侵略者挑起战争，对中国来说，就不是想不想战的问题，而是如何抗战的问题。英国侵略者既发动战争，就不会轻易停战，清朝与英国侵略军首次武力较量，胜负难料，面对挑战者，举手反抗是人的本能反映。只有抗战，才能通过交手，认识挑战者。

清朝作为天朝上国，传统观念驱使必然做出抗战选择，对满意妥协退让是不切实际、难以想象的。

敌强我弱也并非不能抗战。贯穿茅著的思想路线是中英双方，敌强我弱，清朝不能抗战。谁坚持抗战，谁就犯了错误、不明智。

既然正义的反抗不能取胜，那么无谓的牺牲也是可以的，从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视为错误。也就是说，茅认为伊里布的消极避战并无错误，那些临战脱逃的将士也是在避免无谓牺牲，他们没有犯错，犯错的反而是抗战了，也很显然，这完全颠倒了是非。如作者强调是否中国有更多林则徐一样的人物就能取胜了。

但是面对外敌入侵即使没有林则徐一样的人物就要毫不反抗了吗？面错外敌入侵人民渴望有更多林则徐一样的人物有错吗？

而且从义理层面上讲，敌强我弱并非不能抗战，也并非抗战必败。古今中外军事史上，弱胜强的情况实例就有很多，淝水之战，赤壁之战等，就鸦片战争而言，三元里抗战，台湾姚莹等也并非失败。清军失败并非纯军事上敌强我弱，而是由各方面的综合因素导致的。

如组织力差，地方上随意议和，将领临战逃跑，炮弹掺假，汉奸出卖等。敌强我弱并非绝对的，而是相对的，总体上敌强我弱，但局部上、具体战役上可以改变。由于组织力差，清朝的一些独特优势没有发挥，如本土抗战，地形民情熟悉，有利攻守；人口众多，有利动员；英军后方遥远，有利清方断其后援等等。

何况抗御侵略是基本的民族道德要求。作为一个国家一个民族的基本道德要求就是要捍卫国家不受侵犯，捍卫民族的生存和发展，这是对所有官民的基本道德要求。面对外国入侵，主张不抗战，或行动上抗战不力，都是与基本的民族道德要求相悖的，假如可以以敌强我弱为由而不抗战，那么，国家必亡，民族必灭，人人必成为亡国奴。

如果没有百多年来的反侵略斗争，中国早已亡国，中国就不会有今天的独立和富强。当侵略强盗打进门来的时候，奋起抵抗是完全正当的，也是每个中国人为保卫社稷家园应尽的义务。一个国家，一个民族，要想自立于世界民之林，必须有一种精神，一种在强敌面前无所畏惧、敢于抗争的精神。

有了这种精神，再加上科学的态度，坚韧不拔的毅力，就可能逐渐由弱变强，由落后变先进。这个国家，这个民族，就有了希望。林则徐自始至终坚决反抗英国侵略，正体现了中华民族这种可贵的精神。

这种精神是我们民族最宝贵的财富。反侵略即使一时遭到失败，甚至多次遭到失败，但失败中已孕育了胜利的因素，积累了由败转胜的经验，只要坚持反抗，最终胜利总是属于中国人民的。

天朝的崩溃读后感【篇6】

人文性学科研究的一个问题在于其带有强烈的主观性。不同立场的人往往能够从同一样事物当中得到截然相反的两种结论，而使得历史本来的面目变得更加模糊。鸦片战争，就是这样一个被涂上了浓厚的主观色彩而变得面目全非的事物。

读《天朝的崩溃》，最让我印象深刻的，是茅海建先生在全书结尾时的一段文字。在这段文字里，先生将鸦片战争和日本的明治维新进行了一番简单的对比，看上去似乎并不起眼，其意义却是极为深刻。1853年7月，就在第一次鸦片战争的硝烟过去11年之后，日本的横须贺港迎来了美国的黑船，这一不速之客的到来，在当时意味着欧美列强全面侵占东亚地区的开始，然而任谁也不会想到，就在美国黑船迎着风浪驶入日本之时，这一浪潮掀起了日本的剧烈变化。

和中国在鸦片战争之后的长期沉沦相比，日本的崛起让人大为惊叹。尤其是在黑船事件过去40多年之后，曾经被日本人奉为师长的中国遭到了近邻的强硬入侵，中日甲午海战因此爆发。这一剧烈的颠覆，让中国人在情感上难以接受。然而即便是到了此时，我们仍然没有清醒的认识。我们依然纠结于在战争失败的后果中寻找替罪羊，将清政府视为万恶之源，将慈禧太后视为巨奸大憝。而在过去的40多年当中中国和日本之间的巨大差距，我们却丝毫不觉。

这显然与现实相违背。大量对当时中国现实力量的考证，和身处其境当中的人物们的反应已经告诉我们：鸦片战争从一开始，就是一场中国不可能获胜的战争。这种不可获胜，从政治上而言是制度上的落后，从军事而言，是古老战争模式面对现代化战争的全面失败。然而国人长久以来积累的优越感，使得我们不愿相信地大物博、人才辈出的大国，对付不了欧美的蛮夷。长久的闭关锁国锁住了国人的眼界，也造成了之后天朝在这场战争中错误频出、荒唐连连的现象。

单是对这场战争的定义，已经可见一斑。直到今天中国人对于这场战争的认识，依旧停留在虎门销烟的民族自豪感上，因此我们将这场战争称之为“鸦片战争”，潜台词是假如没有鸦片的进入，没有中英贸易的逆差，便不会有战争的到来。这种荒唐的认知一直蔓延至今，“落后即要挨打”的背后，骨子里却是中国人自负的情感。

这种自负，从其时龙椅上坐着的道光皇帝而下，蔓延至整个中国。没有人相信“蕞尔蛮夷”会是泱泱中华大国的对手，尽管从知己知彼的角度来说，国人对于英国的认知少之又少。因此道光皇帝轻率地为战争定下了基调，在一种惩敌以扬威的思想之下，他坐在紫禁城里连下圣旨，指挥着千里之外的战争。甚至直到战争结束之时，他连广州城的地形如何都没有亲自考察过，就在上谕之中言辞激烈地批评琦善“被人恐吓，奏报粤省情形，妄称地利无要可扼”，“不知是何肺腑?”这番表达了皇帝强烈不满的上谕，成为了琦善一生的转折点。他不但在此后被革职抄家，更是背上了卖国的骂名。事实如何?顶替琦善的杨芳等人为了安抚皇帝，谎话连连，整个广东战场不再是清军和英军的战斗场所，反而变成了杨芳和奕山等人哄骗皇帝，以辞锋交战的瞒骗地。甚至就连“三元里抗英”的民间故事，都是夸大出来的。中英两国的战争，变成了清王朝上下的交锋，岂不是荒唐?

正因为如此，当事实已然瞒不住，清军一败涂地，被迫签下丧权辱国的《南京条约》时，道光皇帝悲从中来，在圣旨中郁闷地写道：“朕自愧自恨，为什么事情会发展到这样的地步呢?”他显然弄不明白，以我天朝上国的实力，到底为什么竟然被这群“蕞尔夷民”逼迫到如此地步?

其实这件事原本也很好明白，道理就在清政府本身。首先是茅海建先生在《天朝的崩溃》中提出的大量事实证明，道光皇帝的剿匪灭英，根本就是纸上谈兵，胡吹大气。不要说是知彼，就是连知己都没有做到。这一点单从广东战场一隅的变化就可知。他痛斥琦善卖国，不知道是什么居心，但偏偏顶替琦善的杨芳、奕山、伊里布没有一个不是和琦善抱着一样的想法。相反恰恰是因为琦善的直言让他们揣摩到了上意，所以才会有道光皇帝接连受骗而不自知的局面出现。最后到任的伊里布更是完全忤逆了上意，不但不和英国人打，反而一到广州就开始求和。难道真的是因为清王朝的官员们腐败堕落，天良泯灭，到了连皇帝也不放在眼里了吗?

不是。一个琦善的出现，勉强可以算做是“卖国”，但连续几任都是一样的态度，只能说明伊里布们和琦善一样看到了一个事实：那就是这场战争根本就打不赢。打不赢的战争还要打，只能是自寻死路，所以从琦善到伊里布，都主张求和，区别只在于琦善直言进谏，伊里布等人阳奉阴违而已。既然如此，问题自然就出在了道光皇帝的身上。因为他是这荒诞一幕的总导演。是他痛斥琦善“卖国”，勒令奕山“战(英军)而胜之，务使该夷片帆不返”，又让杨芳等人痛剿英匪。他在下发的上谕当中轻蔑地称英国人为“蛮夷”、“滑虏”、“性等犬羊”，可见高坐龙椅上的道光皇帝，根本就对事实的情况一无所知，一点不把英国人放在眼里。初到广州的杨芳正是看到了这一点，在给道光的奏折当中大谈自己在广州何处何处布防，因为知道皇帝看不懂广东的地理，所以胡吹海吹，不怕被戳破。结果果然不错，一篇奏折看得道光皇帝一头雾水，只能安慰性地称赞杨芳说“看了你的奏章，朕心里的烦闷稍解。”事实上他压根就不知道杨芳提到的地名都在何处，只能在遥远的北京凭借自己的想象去操纵这场战争，把军事斗争变成了行为艺术。这样的仗能打得赢，那才是怪事。

事实上在整个鸦片战争的过程当中，道光皇帝表现出的，都是一种无知和颟顸。他本身不是一个雄才大略的主子，也缺乏分辨思考的能力。英国人的鸦片来了，他安然享受，甚至是颇为恋栈，给全国的臣民们开了个坏头;等到林则徐力主禁烟，以现实的分析来让他清醒的时候，他又力主禁烟，并且给予林则徐极大的信任;英国人的船舰来了，一路开到了天津，他又觉得大事不妙，又推翻了林则徐的理论，把他革职查问，让琦善去谈判;等到琦善谈判不成，他又觉得有失国统，于是下令开战。如此反反复复朝令夕改，如何能够让大臣们能够一心一意地为国家办事，为皇帝办事呢?所以第一次鸦片战争的失败，归根结底其实是帝国皇权走到了尽头的标志。帝国的一个问题是：皇帝不灵光，大臣们就只能跟着不灵光，这叫“顺应上意”。大臣们一旦不灵光了，国家机器也就自然而然要出问题。所以战争的失败，其实就是皇权的失败、制度的失败。如果不是中国的地方大，池子深，外国人不知道怎么趟过，再加上各国之间彼此如何分配没有定论，需要一个代理人暂且管理住地方，大清帝国怕是早就要完了。

当然道光的问题也不是他一个人的问题。因为他缺乏实际经验。这种实际经验的缺乏，是制度的原因，与他本身的智商无关。帝国的皇帝们连出趟紫禁城都难，更何况是考察其他省份?所以他不知道广州是什么情况，不知道军队是什么情况，更不知道战争是什么情况。他的所有认知，都来自下面的臣子。偏偏这样一个缺乏视野、缺乏实践的人物，正是帝国一切事务的最终定夺者。皇权制度的荒诞，注定了帝国不能长久。这也是为什么历史上的贤君，大多来自开国的前几代皇帝的原因。因为他们见识过现实，了解现实，知道问题出在哪里，有励精图治的想法，也有治国平乱的经验和本事。但一代代再往下，就只能是坐井观天，胡思乱想了。

鸦片战争失败的根本，在于中国的全面落后。在这种落后的局面下，失败不可避免。清政府的无能是毋庸置疑的，闭关锁国的现实让国人完全不知英吉利，不知道世界已经运行到了工业时代。这种无能来自于封建制度的累积，也不能全盘算到清政府的身上。以清政府的无能来做道德上的批判是苍白无力的，战争的结果本就是国力的比拼，既然没有任何赢的可能，求和就是最好的出路。鸦片战争之后最大的问题在于，中国人没有对此进行深刻的总结，换而言之没能全面推翻清政府，彻底将封建君主制打入到历史的角落。于是就有了日本在之后全面超越。

清政府在两次鸦片战争的炮火中飘摇不定，又撑了70多年的时间。这70多年的时间，在今天看来是一段极为黑暗的时光。有意思的是，当日本社会的中下层武士们积极地组织力量推翻幕府推动日本维新之际，中国的义和团却打着“扶清灭洋”的口号勉力地支撑摇摇欲坠的清政府。这并不是民众的错，而是知识界的原因。“师夷长技以制夷”的背后，依旧是守旧的力量在作祟，将清政府将塌的危墙扛在自己肩上。由此来看，孙中山先生确实是中国历史上的伟人。假如没有他的出现，中国的黑暗，还不知道要存在几许。

天朝的崩溃读后感【篇7】

最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，发现这是一本写的很好的书，没有想象中的那么枯燥，和那些历史专业书完全不同。通过这本书，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的历史，我的心中充满了感慨，不吐不快。对我们来说，我们总是有意无意的想去忽略这段历史，毕竟它并不光彩，这是充满屈辱、血泪、伤逝、仇恨的二百年，一个人，如果有选择，总不愿意面对不堪的情形。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

琦善、奕山、牛鉴是著名的卖国贼，如果把鸦片战争搬上京戏的戏台，他们必是曹操般的大白脸。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的历史书里，我们知道鸦片战争会失败，败在昏聩的皇帝、腐朽的社会制度、无耻的卖国贼。

但是这本书却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，其实是经过后人的描画，是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？本书的核心问题，就是在当时的情况下，中国能否取得鸦片战争的胜利？这是一场胜或负的结局皆有可能操作的战争，还是一场必定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？作者不断地在当时的历史场景之下，提出假设，因为已经发生之事并不是最有可能发生之事，历史学家会注意到历史可能出现但未能出现的转机。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

首先清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，战斗力相当差劲。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。更有很多士兵还使用大刀弓箭，无法和近代化的英军相比。最后制海权的丧失，我觉得是清军战败的另一重要原因。近代以来的很长的一段时间里，英国的海军力量一直称雄世界，而在近代的战争中，谁取得了制海权，就等于成功了一大半，这就是在50年后的甲午战争中日本首先要歼灭北洋舰队的根本原因。从这几点来看，清军实力实在无法和英国相抗衡，而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者大的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。

在作者看来，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不可改变的，中国发展到这个样子，应该说被列强的炮火打开国门是一个必然，不平等条约的签订似乎也是无可挽回，真正可悲的是战败后的中国没有能够及时走上自强的道路。

正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。我们要吸取教训，不断地鞭策自己，不在重复那些错误，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

天朝的崩溃读后感【篇8】

同时带着遗憾，让我想到另一个历史史实，就是汉武帝的改革！在汉初的时候，实行着“无为而治”的一种政治策略，这种政策对当时汉朝力量的复原，有很大的作用，但是随着社会的发展走上了轨道后，这种“无为而治”的政策便不适用了，曾一度的给汉朝带来不必要的战争。而当时的汉武帝果断的实行了改革，不在无为而治，改而实行“退恩令”、“刺史”等政策。

这样的新政策，给汉朝带来了一个新的繁华昌盛。

如果汉武帝不进行果断的改革，后汉会怎么样？对于时代变迁，必须推陈出新的这种规则，汉朝的政府很是敏感，他们意识到了，实行了改革；然而清朝的皇帝和官员却没有这样的意识，一直生活在他们为自己建造的天朝上国的美梦中！

鸦片战争的失败，是一种注定的结果。当时的清军虽然在数量上有优势，但驻军分散，难以集中，难以动员。除了训练和战斗，它还在很大程度上承担了警察的责任。而且，无论是八旗还是绿营，清军的战斗力已经相当差了。

除了战斗力差，武器装备也很落后。清军的火器器源于明末。在过去的两百年里，几乎没有任何技术进步。射击的速度和准确性比对手差。由于资金等条件的限制，很难更新。这便是，当时军事力量的悬殊！

在《天朝的崩溃》一书中，没有明确指出“天朝”失败的原因。历史学家茅海建对“鸦片战争的再研究”，让我看到了一个愚昧、狂妄又顽固的世界，在西方殖民侵略下，虽然已是遍体鳞伤，但仍在绝望中挣扎，这冷酷无情的史实令我深思……

天朝的崩溃读后感【篇9】

在成为预备党员之后，我抽空阅读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》一书，这本书带我重新认识了鸦片战争，给了我不少思考。

这本书如同茅海建先生自己所说一样“我选择鸦片战争这一中国近代化理应发生的起点，专门分析中国人，尤其是决策者们，究竟犯了什么错误以及如何犯错误的，试图回答一些问题”。它以皇帝与诸位官员之间发生的故事为脉络，带我们认识了大清的政治环境，揭示了历史的必然与偶然，茅海建先生写的这本书的内容带我们设身处地地感受了那一段历史，那些在现代人看来很荒谬的事情，在茅海建先生联系了当时的历史背景之后变得非常直观，我认为这是一本非常有研读价值的历史书籍。

让我印象最深刻的是茅海建先生对琦善和伊里布等人的看法，在传统的主流观点中，琦善与伊里布是卖国贼，而林则徐则是大家公认的精度英雄，但是在《天朝的崩溃》一书中，茅海建先生从各种文献以及当时的情境出发，他设身处地地用当时的道德观念思考问题，将琦善卖国的证据一一驳倒，作者认为，琦善在促成道光帝“清缴鸦片”这一决定上起到了非常大的作用，琦善的卖国说其实来源于他对待英国入侵的态度，琦善其实主张妥协，但是事情在口口相传中必定会变味，由妥协变为投降，再由投降变为卖国，这一步步的深入，使得琦善被戴上了卖国的帽子。林则徐确实值得称赞，但是林则徐致力于研究英国的历史，了解对手的实力和战术，这在当时有着极其先进的思想，这值得百年后的我们去缅怀和尊敬他，但是作为一代大师，他也不能逃出那个时代的局限性，最终还是无法阻止英军用坚船利炮打开我们中国的大门，使我们中国走上半殖民地半封建社会。

在看完这本书，我有以下思考。首先是表面上的一些思考，我们在看历史的时候，必须要带着思考看历史，有时候要辅助以必要的历史文献来说事，否则有些东西可能会被歪曲。就比如：现在日本教材中有些体现出不承认南京大屠杀这段历史的情况。这个就是歪曲历史，历史永远存在，而史学家有些东西可能是错的或者具有认识的局限性。

第二，我认为在看待一个问题或者事件的时候一定要设身处地，换位思考，以那个时代的思维方式去思考问题，比如：我们现在去看亚里士多德关于重物轻物谁下落快这一问题的时候，往往会觉得亚里士多德脑子一拍就得出答案了，但是我们换到那个时代去思考问题就会发现亚里士多德还是为历史的进步和科学的发展做出了贡献，再结合测量工具的局限，我们就会发现亚里士多德的伟大之处。

第三，每一个人都有功过是非，我们评价一个人要采取客观的态度，更多时候我们要保持清醒头脑，尤其是在这个多媒体时代，在这个炒作横飞的时代，我们更应该冷静下来多思考消息的真假，不能一拍脑子就充当看客，传播负能量，没有一个世俗的人能超脱世俗，每个人都会受到某一个时代的局限性，正所谓“明哲保身”与“令为玉碎，不为瓦全”两者的区别，有句话讲得好，那就是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

最后一点就是：弱国无外交，发展才是硬道理，我觉得这句话是永远不变的真理，尤其是在资源越来越少的情况下，这句话就越来越显示出它的真理性。

以上就是我看《天朝的崩溃》这本书的感想，看完此书，我最大的想法是：我成为预备党员之后，要多多学习科学文化知识，要学会科技创新，为我们国家发展添砖加瓦。

天朝的崩溃读后感【篇10】

历史学最基本的价值在于提供错误，即失败的教训。“鉴于往事,有资于治道 。”

经过对本书的部分总结，鸦片战争清朝失败的军事原因主要有：未掌握战争主动权；调兵速度慢；对于对手实力的低估及实战经验的不足导致战略错误；**技术和材料落后，处于冷热兵器混用时代；通货膨胀使得军人收入无法维持生计，因而导致贿赂成风，军纪败坏（当军队将财神像奉为战旗时，腐败已经不可逆转）一击即溃；清代武科举考试要求与近代战争南辕北辙；文官把持军队指挥权；军官经济地位和社会地位下贱；军队无合理退役年龄由于封建体制的束缚，吏治腐败，**推卸责任；清朝**对于国际事务（禁烟）的无知，外交远远没有步入近代化轨道；以“**”逻辑思考，妄自尊大;对英国力量的轻视；决策者道光皇帝的无能；统治集团对“边衅”的恐惧；英国的“殖民主义”思想，以中国禁烟为借口挑起战争。国库空虚，不足以支持长期的战争；道光帝节俭的性格使战争不可能投入大量的财力等等，所有的这些比起我们高中所学的知识更为丰富和细致，对于了解历史的真实，借鉴历史的经验更有帮助，可是也向我们提出了更加复杂与严苛的难题。

我想，学习历史应该训练认识深度，在繁琐的事实中而不是教科书中找到真正的认识。

作者茅海建先生是一个很有思想的人，关心历史与国家，史学知识深厚，且叙述条理分明，有根有据，我很佩服他查阅及描述细节的能力。在我读过的版本中，关键的句子或引文都是用粗体字特别标注的，这让人对突出的部分印象深刻。在阅读的过程中，我看到了眼前无数次重复的场景：

曾经强大到可以无视一切，曾经以为会万世长存的“**”慢慢走向腐化，走向落后。谎言和粉饰充斥着它的外表，它被人们随意滥用和践踏。最后，他们只能以悲剧的方式分崩离析，淹没在历史的尘埃中。不是没有挽救，也不是没有挣扎，可是现实就是这样，几个人的力量改变不了这么一个庞大的帝国的衰落，爱国主义也改变不了不可救药的无知。

在这样一个黑暗而猖獗的社会里，爱国主义不能起到很大的作用。这样看来，无论什么事物都是相对的，若是封闭自我，妄自尊大，不知进取，浑浑噩噩的度日，再强大的帝国都有覆灭的一天。

令我感到惊喜的是，作者没有用语有些过于枯燥，让一般人难有很深的阅读兴趣的现象。关于这个问题，也许学术是严谨的，容不得半点趣味的，写历史就该用刻板的，正统的学术性语言，可是要想广泛还原历史本来的面貌，让更多得多的人能了解历史的真相，私认为类似这样生动形象的语言的定然会有很大的帮助。

最近，我对以前学过的历史有了很多新的认识：历史不是空洞的推论和规律，而是事实和无数的细节。一切都是由无数因素组成的，任何时候都可能因为其中的一个因素而发生巨大的变化。反之，一个简单的“半殖民地半封建社会”让人摸不着头脑，没有学习的欲望。

历史不是童话。里面没有绝对的好人或者绝对的坏人。只能说，一些极其复杂的人改变了历史。在一定时期内，那些改变历史的人可能有他们的志向和信仰，但他们也会有无知和退却。也许今天主流文化提倡的进不并不能带来积极的结果，暂时的让步才是生存之道。

但最终，只有一种可能性会成为现实，这种现实深深地影响着下一批无数的可能性。所以历史一直在向前发展，以它所选择的方式，后人的悲叹只能是永远的悲叹。有意思的是，历史在发展之后并不一定能被人们忠实的，分毫不差的记录下来，为了一些特定的政治目的或是其他与利益相关的理由，历史被以一种歪曲甚至是完全相反的方式在宣传，这里我想起了一句话：

“历史是由胜利者来书写的”。我们所了解的“事实”在很大程度上不是我们想知道什么，而是别人想让我们知道什么，知道这样的事实可以达到怎么样的目的。《**的崩溃》中写道：

“在空前的民族危机面前，史学家不自觉的或自觉地扮演了宣传家的角色。” 书中还描述了妥协---投降---**的“奸臣模式”作为例子。清末无数的名臣便是被套进了这个简单却有效的圈套。

其实应该不只是在面临民族危机的时候，在任何的时候，真相只有一个，而由于种种原因，想要得到它太难太难。在时间的流逝中真实受到了多重的打磨，最终面目全非。“战争的权威性，就在于强迫对方顺从。

”所谓的“主战派”和“主和派”，亦或是“忠臣”和“奸臣”都只是根据形势的变化而做出的决定。确实，我们评价历史人物不应该“断章取义”，只选取人物的一两个“代表性”决定就断言了他们一生的性质。

突然记起中学时期的一个问答题：怎样才能制止战争？当时真不知怎么的答了很多，现在回想起来，这试题本身就很搞。

很多伟大的政治家和国家领导人解决不了的问题都是用来问一些孩子的，有些甚至对分数和字数有限制。若是这样的难题真的可以在考卷中得到解答的话，世界和平怎么还会成为那么艰难的梦想呢？

关于近代中国的没落是由于人们的麻木不仁，民族意识没有觉醒的说法，我认为这些观点很精辟：“**是一个梦，一个难以惊醒的梦。”“就传统的民族主义而言，中华民族并不存在着民族意识觉醒的问题。

问题的真正要害在于，具有国际观念的近代民族主义，如何从具有‘夷夏’观念的传统民族主义的母胎中诞生。”只有树立起了平等的观念，意识到自己实力的现状并学会变强，才能在真正意义上拯救一个危亡的国家。“失败的民族仍有机会再度辉煌，关键在于战后的奋发。

”以史为鉴，现今开放而友好的中国不正是在努力地在作着改变吗？无论阻力多么强劲，无论这样的改变是多么的微小，但我们进步了，不管是在思想上还是在事实上，我们正在路上！

天朝的崩溃读后感【篇11】

对于鸦片战争，我想对于每一个中国人都是不陌生的。对于鸦片战争，我只有从课本上得来的浅显地认知，只知道鸦片战争是英国发动的一场侵略战争，其根本目的是为了打开中国市场，把中国变成它的产品销售市场和原料供应地。其打破了清朝闭关锁国的局面，使中国由封闭到逐步向世界开放，逐步走向近代化。但由于鸦片战争的战败，迫使清政府签订了第一个丧权辱国的条约——《南京条约》，使得中国的领土和主权开始遭到破坏，加重了中国人民的苦难，使得中国开始沦为半殖民地半封建社会。为了进一步了解鸦片战争，我阅读了《天朝的奔溃》这本书，让我对鸦片战争有了新的认知，收获颇深。

《天朝的崩溃》是北京大学教授茅海建先生所著，其又称为“鸦片战争再研究”。当今社会人们关注更多的是鸦片战争的意义，而不是战败的原因。该书以一个不同于以往的观念解析鸦片战争并着重分析战争失败的原因。书中对于清军战败的原因分别从兵力、武器、指挥、战术等方面进行了分析。

兵力上清军人数虽然占有优势，但由于驻防分散，难以集中，因而调动起来难度很大，除训练、打仗外，很大程度上还担负警察的职责。而且当时的清军战斗能力很是差劲。在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且清军中的很多人是从各地、各省抽调而来，其战斗力显然不如整体编制的对手，因而两军在实力上差距很大。

武器上，清军的火器源于明朝末年，由于没有技术上的改进，发射的速度、准确性都很差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮的式样也和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，由于铸造技术也十分落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。很多士兵还在使用大刀弓箭，自然无法和近代化的英军相比。

从战果上看，英军每次取胜都只需付出极少的代价，损失最大的一次是在镇江，也仅有三十多人阵亡，而清军不论人力物力都损失惨重。钦差大臣、两江总督裕谦自杀，广东水师提督关天培、江南水陆提督陈化成战死，江南陆路提督余步云被斩首等，这些都是最能征惯战的将领。历次战斗中清军的指挥者都是王朝的精英人物，像林则徐历来勤勉能干、琦善在封疆大吏中政绩最为出色、伊里布善于处理民族事务、裕谦是主战派中态度最坚决的，杨芳在嘉庆年间镇压起义屡立战功，可算当朝第一名将，差一点的奕山、奕经也是宗室亲贵中的翘楚。但结果是无一例外的惨败。

由此可以看出，在战争中如果仅仅只是指挥者实力不凡，而在兵力，武器等方面与对手相距甚远，结果也只能差强人意。在兵力，武器，战术上清军都远不如英军，实在无法与对手相抗衡，因此鸦片战争清军战败是必然的。而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者打的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。对于远来的“夷人”，“天朝”只知其“船坚炮利”。如果能从战败中分析原因，并且对英军的战术进行研究，适当改变战术，与此同时在武器上进行改进，对军队进行整治，加强训练，我想结果必然不会这般悲惨。

说到鸦片战争会很自然的想到著名的虎门销烟事件，名族英雄林则徐，而琦善、奕山、是著名的卖国贼。但事实真的是这样吗?从《天朝的崩溃》中，我得知称林则徐为名族英雄，琦善、奕山为卖国贼，实则是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统;奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允。在我看来，在中国这样一个重视历史的国度里，没有哪个人物不在乎自己的声名，可以名垂青史、流芳百世是每个人的愿望。因此琦善、奕山等一批“投降派”，其主观上绝对是维护道光皇帝的正统地位，在他们看来，他们所做的其实就是臣子的本份所在。因此依照当时的标准都是符合臣子之道的忠臣。

爱国派其实是主战派，投降派其实是主和派，虽然各自的主张不同，但出发点都是为了清王朝的统治。爱国派的立场未必是爱国，投降派的背景并非是卖国，如若真照爱国派的主张打下去，可能全璧江山都将失与敌手，如果上至皇帝、下至朝臣能对主和派的处境多一点了解，也许和解并不那么罪不可恕。总之，战争的失利并非因为大家爱国心不够炽热，更多似乎是安稳现世输给了船坚炮利。因此对近代史的重新认识是十分有必要的。

正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。我们要以史为鉴，对历史的真相有着清醒和正确的认识，从中总结经验，而后有所作为，这是十分必要和重要的。以史为鉴，面向未来。关于鸦片战争，《天朝的崩溃》一书给了我们一个更深层次的真相，一个超越“爱国”和“卖国”简单道德评判的发人深省的真相。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。落后就要挨打，适者生存，为了历史不再重演，中国必须要强大起来，我们要大力发展经济，加强人才的培养，加强军事国防上的建设。作为一名当代大学生，我们身上也肩负着重大的使命，我们要尽自己所能，积极投身于祖国的建设之中，为祖国的发展贡献一份微薄之力!

天朝的崩溃读后感【篇12】

《天朝的崩溃》读后感1000字：

当读完本书后，我对这段距今已近二百年的发生于“天朝上国”的耻辱的历史有了更加深入的理解，无疑在这段历史中应当有很多的罪人被钉在历史的耻辱柱上遭受无数后人的唾弃与辱骂，但正如本书作者所言：“在天朝体制下，这种于制度，器物，士兵上面的差距，又岂是一两个人可以弥补的。”

本书号称“鸦片战争再研究，”主要从鸦片战争出发，以历史人物的变化为主线，又从各种角度上分析了战争失败的原因，最终完整的论述了整个事件的发生过程以及结果。我对作者清晰的思路以及他能够站在一个比较可观的角度上去冷静的分析整个事件和活跃在这个舞台上的每一个人物感到钦佩。不论是主和派的琦善、伊布里或者主战派的林则徐、奕经，作者都能从人物的性格、经历等出发作出较为客观的评价。纵观本书，作者对各个名词以及历史事件的注解是最令我钦佩的，这是我看过注释最多的一本书，相信作者肯定在上面花了不小的功夫。而且本书最重要的是让我们了解到了晚清的一个官场环境，从京城到地方，一个七品甚至八品的小吏到了地方甚至比一省督抚还要厉害，主政一方的总督巡抚之间粉饰之风盛行，说之为胡编乱造都不为过。

就拿奉旨剿匪的“靖逆将军”奕山来说，在道光帝不低于六道圣旨的催促下，这位深受皇恩的康熙帝的五世孙足足花了两个月的时间才到达广东，而后手握数万大兵的奕山在对英的作战中被打的落花流水，英军一直逼到广州城下，开出了数条条约。最终交出了六百万的“赎城费”后英军才撤去。但是他是怎么汇报的呢？完全颠倒了历史舞台上的正反角色，英军反而成了祈和的一方，还借段永福之口说出一段自我表白的话“大将军奉命而来，唯知有战，”一何壮哉！再说整个战争的决策者——道光帝，这位以勤俭而著称的皇帝光是其自身对战争的态度就已经令人难以琢磨了。在英军已经进驻长江时他还不了解“英吉利”到底为何物，且其本身又在战与和之间反复，没有丝毫的坚决性。读后感·在这样的皇帝与大臣之间我们能看到的只有大清王朝的余晖，而道光帝自己如果知道仅仅在十四年之后他的儿媳慈喜将带着一家老小匆匆逃出紫禁城奔向热河，不知又将作何感想。

在读完本书后，我不禁也要有同作者一样的问题：中国大陆与西方的差距比起一百五十年前鸦片战争时是扩大了还是缩小了？我相信时间终会给我们答案。

人生效率手册读后感(集合十一篇)

每个人读不同的书会有不同的观点，看完作者的作品后，难免对某些事情产生新的思考。通过文字表达内心情感，写读后感时，你是否掌握了良好的写作技巧？如果想获取“人生效率手册读后感”的更多信息，可以参考以下资源，请相信自己的能力，这篇文章将为您提供一些启示！

人生效率手册读后感 篇1

这本书主要讲的一个人如何通过时间管理，目标管理，学习方式，修炼自身本领并达到有效率的人生。果然知识都是相通的，书中讲到的理论是早就经过很多人推荐以及各种大咖精进人士在用的一些方法。但是懂得道理并不一定会做。这些方式是经过作者亲身验证过的，也确实看到她通过这些自我管理所实现的成就。我也很开心她讲到的理念是我目前正在实践中的。比如书写可视化的效率手册;以人为师;制定目标并分解;修炼别人难以替代的硬本领，形成个人核心竞争力;最好的输入方式是学会输出和分享;相信阅读和行走的力量.千万不要听过了很多道理，依然不能过好这一生。方法一定要去践行，融入自己的日常习惯当中，持续的付诸于行动。作者讲到母亲给了她非常好的榜样力量。家庭每日晚饭后的集体阅读时间，父母亲鼓励她讲出自己的读书感悟。从来不会去评判，也不会去拿她与其他孩子做比较。这么小小的习惯会给孩子种下非常好的种子，然而很多家庭是做不到的，这真是很值得推广的一种家庭教育方式。

人生效率手册读后感 篇2

阅读《人生效率手册》读后感800字：

读了《人生效率手册》中时间管理章节，这种方面的书千千万万，而这本书是今年公司给我们配备的人生规划书。真诚实在，新鲜犀利，相对于别的相关类书籍，这本书更多的是作者亲身历练带来的经验分享与总结，这也是公司对员工的一种期望。

一本真实简单却也严谨高效的分享如何提升自我与坚持自律的好书。遵循时间管理四要素：计划、实践、总结、评价。作者严格自律并不顾一切追求自我人生目标，最终取得优异成就的死磕精神和坚毅品质，还是非常值得赞赏与敬佩的!她身上有我喜欢但目前缺乏的东西，必须要好好学习并尽最大能力去践行。

书中对我最有启发的就是时间管理。1000天小树林计划，早起高效学习等方法简单独特而有效。曾经有位名人说“成功，属于珍惜时间的人”珍惜时间，已经是个永恒的话题。古人告诉我们“明日复明日，明日何其多。”不同身份的人对时间的理解就不同了，对于医生来说:时间就是生命，因为他们的每一分钟，每一秒都决定了一个人的生死。

对于工人来说:时间就是力量，他们付出多少力量就会有多少回报。对于我来说：时间就是保障，因为我的每一分钟，都为纳税人带来了方便与快捷。一个人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不轻易气馁，才能取得成功。工作的路上不可能一帆风顺，当你遇到挫折的时候，不要灰心丧气。只要你是一个有心人，去努力，那么，你就会克服一件件难事。

读了这本书之后每天计划目标，列每日清单，每天总结。以前从来不列工作清单，跟着感觉走，容易忘记事情。只有给自己设定了工作目标后，知道每天要做什么事情？怎么样才能把事情做好，让客户放心，领导省心，每天必须要做到今日事今日毕。只有这样我也更加有信心提高效率，越来越接近自己的目标，并遇上心想事成的自己。

人生效率手册读后感 篇3

听完樊老师和萌主的这节课，感受良多。

我一直有个疑问，努力勤奋会等于效率吗?还是技巧方法等于效率呢?听完萌主的讲解才发现：要有技巧的努力，有方法的勤奋才可能等于效率。

设立7个人物目标，分析共同点(沟通能力，演讲能力，大局观等)，然后早起学习这些共同点，我感觉和刻意练习里面的思维是差不多的，找方法，刻意坚持学习，总结反馈。

萌主这个早上4点起来学习，一天只睡觉5个小时左右，听完只想说臣妾做不到啊。难过萌主称呼自己这些人是异类也是基于此因吧。

萌主后面提到的跑步写作这种每天进步一点点这种方式是很有效的，也是很普遍的。难在坚持和毅力，这个是现在年轻人普遍缺乏的。

听完这本书感觉要提示效率需要时间管理，实用方法，毅力，坚持和不断学习等等因素加在一起，方能成就效率人生。

人生效率手册读后感 篇4

《人生效率手册》的作者张萌是一个优秀的坚持者。她坚持连续25年，每3年训练一项硬本领;她坚持连续23年，每天写日记反省自己;她坚持连续xx，每天早上5点起床读书学习……读到这里的时候，我愣住了，回想自己到底坚持了什么?真心感叹张萌能够四次出席APEC峰会，对话各国政要，并在30岁登上纽约时代广场大屏幕···太多令人惊叹成绩只因这扎实的坚持。

你是否也感叹作为70后的人生电池图只剩下一半时光?作为80后的人生电池图也仅剩下3分之2?那么你思考过你xx以后想过怎么样的人生吗?你想住在一个什么样的房子里?拥有什么样的生活呢?

这本畅销书改变了很多人的命运，让很多人实现了蜕变。整本书的风格都以她真实生动的个人成长实践故事展开，以她的亲身经历苦口婆心的为读者解读了高效学习的10个秘诀，总结起来包含目标设置、学习体系、学习环境三方面的干货。

第一，清晰梳理个人目标。这个世界最公平的就是每个人都有24小时，我们在24小时内做了什么就决定了人与人之间的不同。在作者的全篇文章中80%的内容都提到了目标，目标是作者做人做事的判断标准，萌姐最喜欢的方法就是单点突破法，每一件事她都会认真计划并进行总结评估。我们最宝贵的不是时间，而是专注，我们必须充分将自己的时间专注在我们的目标上，将目标进行可行的分解落实，我们才能离自己的梦想越来越近。

第二，通过前中后的学习方式构建不同的知识体系。在作者的学习方法中，预习占学习效果的20%，复习占70%，而实时学习仅占10%,学习关键更在于在获得知识后的反复思考和实践运用。一切的知识都必须通过实践来检验和验证。我们不在于知道多少知识，而在于用多少知道的信息来改变我们的行为。通过自己的认真修炼不断打造自己的个人硬本领，并且通过广泛的返学体系来构建个人的知识宽度。只有通过这样的整合和运用，才能真正的实现知识的高效整合。

第三，主动打造适合自己的学习环境。我们需要突破自己的舒适区，在无人打扰的情况下，独立用整块学习时间来学习思考，早起是最适合的时间。早起不仅可以让你比别人多活出半天的精彩，早起还可以让你身心愉悦的提升自己。当我们保持愉悦的心情，主动去寻找和自己同频的学习精进者，通过自己的成长，不断分享给他人，让双方受益，那么恭喜你，你已经成为了一个可以影响他人的领导者。

当你拥有明确的目标，并且坚定的走下去，相信在未来的某一天，我们可以过着自己想要的生活，我们每天的努力都可以扎扎实实的被看见。加油!!!

人生效率手册读后感 篇5

由于假期家事较多，没能全部阅读完，但在驾车时通过喜马拉雅听完了原书音频，目前，了解到的知识虽有些琐碎，但收获很大，后续还需反复阅读，将心得及要点整理如下。

一、目标管理

目前，公司业务发展正处于推广初期，对月度目标的分解和周目标的复盘等尤为重要。

1、关于如何制定人生的目标：书中讲到，可以用“7个人物法”，来制定长短期目标，以及如何找到自身需要提高的硬本领。从自身岗位看，需练就的硬本领还很多，一方面是对后市场行业的全面了解，还要及时了解。另一方面是沟通交流能力的提升等。依据此方法，可以清晰明确的进行榜样对标，同时，找到自身所需提高的硬本领。

2、年度目标：设立1个年度终极目标，分摊到必须完成的事情。在分摊到季度、月、周、日。结合公司制定的年度推广区域目标和任务目标，分解到负责区域，充分沟通，加快推广节奏。

3、月度目标：月底要复盘总结当月的完成情况、当月的收获和当月没有解决的问题等，将此总结作为制定和调整下月目标和工作计划；

4、周目标：结合推广进度和任务进度，提前制定，提前复盘总结；

二、时间管理

个人觉得时间管理内容是收获最大的部分，因目前的工作状态一是没有固定节奏，二是没有固定规律，且琐碎事情较多，如何更有效的利用时间管理时间是非常重要的。

书中张老师讲到首先是三大法则：

1、目标性法则：利用SMART原则，制定具体的、可衡量的、可实现合理的、有时间限制的的目标；

2、要事优先法则：重要的事情放前面，并且只专注做好一件事情，集中精力；

3、E2Q组织计划性法则：有组织有计划的；

其次是四大方法：

1、目标分解：利用0.1618法则（也就是常说的的四象限法则，重要且紧急，重要不紧急，紧急不重要，不紧急不重要）；

2、单点突破法：对事情进行计划、实施、总结、评估、再次计划，获取经验。个人认为，此方法也是时间管理的精髓所在，就如书中所言，时间管理不是简单的用本子记一记就完事，而是在实际的实践当中去检验这个大的循环体系。

3、核心竞争：上午11点处理最重要、最紧急的事，下午思考最重要的事；重要且不紧急的事放在早起时间；

4、自我激励：21天养成好的习惯，奖励自己；

三、如何高效学习

1、确定目标（包含重要且不紧急的事）；

2、分解目标（确定一年要达到的目标，分解成季度-月-周-日计划）；

3、精学体系：与人生目标相关联，需要10000小时方法学习的；

4、泛学体系：是精学体系的基础，不一定要精通，但一定要了解；

5、预习法：凡事提前；（例如一周总结在周六做好之外，也可以将下一周计划做好）

6、实时学习：养成记笔记的好习惯，目前使用的印象笔记非常不错，移动端和PC端可实时关联。

7、复习法：要做到与实践相结合。

8、自我激励和分享：通过你的行为影响别人；

因本书还没学习完毕，且好多内容还需多次阅读，然后结合实际工作体会会更为深刻，先简单整理如上。

人生效率手册读后感 篇6

《人生效率手册》读后感800字：

起初，拿到《人生效率手册》这本书的时候我其实并没有多大兴趣，但随着我看的越来越深入，这本书确实给了我很大的启发。相对于其它相关类的书籍，这本书更多的是作者亲身历练带来的经验分享与总结。

比如“自我输入和输出”这一章节给了我一定的启发，人只有不断地进行自我输入和输出，才能得到进步。就像招商部的各位，每到新政策的出台，他们都会积极地去学习讨论，然后与客户进行交流，解答客户的疑问，不断地自我提升、进步，这也是我们园区自主招商成功的原因之一。

“自我输入的渠道”——自我输入的渠道有很多种，比如看书，与别人的交流，旅行中的见闻。最快提高输入的方式就是导师的建议。另一种方法是通过别人的评述来提高对自己的输入，比如要学历史，就多听听专家是如何评述的。所有成功的关键都是建立在输入和输出的基础上。用不同的颜色记录不同的输入，比如黑色代表学习到的内容，蓝色代表自己思考完的反思，等等。外出也是一个很好的学习方法，比如去到当地的大街小巷，去博物馆，去了解当地文化，与当地人交流。你会发现在不知不觉中收获良多。

“熟能生巧，你才能成为别人的师傅”，这一小节让我感受颇为深刻。当我们有意识的重复一件事情时，就能寻找到别人不能发现的诀窍。只有输出才能检验我们的学习成效，输出是把学到的东西转化成自己的观点然后分享出去。同时理论不是静止不前的，而是在不断升级。每个人的输入和输出的时间和质量比例是不一样的，所以要有适量而高质量的输入。等到能够解释清楚别人的疑惑时就达到了“师傅”的级别。只有扎实稳固的输入，才能有条理清晰的输出。同样是学生，有的人称为学霸，有的人称为学渣。向学霸提出问题时，他总能解答问题，更有甚者能提出不同的解决方案，最后选择最快捷的方法。而且学霸的输出是一次又一次的巩固自己所学的知识。

为了顺利完成输出，我们需要对某一个领域非常熟练，达到精通。这个时候可以有意识有目标的进行10000小时训练。用10000小时来训练自己积极正能量的硬本领，有意识的去建立高质量输入和输出的体系，以此实现最高效率提升自身素质能力的效果，从而成为某个领域的专家。

当我们在工作中正确的学会输入和输出，熟能生巧的掌握手中的业务知识，我们必将在平凡的岗位展现出不平凡的光芒！

人生效率手册读后感 篇7

2018年2月21日，我很荣幸在公司领导的推荐下接触到这本书。在此之前，我感到困惑了很长一段时间。我不知道我想要什么？我想成为怎样的人？

过怎样的一生？到了上学的年纪，别人上学，我也上学，像完成使命一样；上大学选专业的时候，别人说什么专业适合女生、什么专业就业前景好，就跟着报了名，以至于无数个考试前夜悲叹：现在流的汗水与泪水，全是当初选专业时候脑子进的水。

大学的时候还算努力 ，但并没有在专业上取得过令自己满意的发展；毕业后，也没有思考过自己喜欢什么？擅长什么？别人工作，我也跟着工作了。

误打误撞做了现在的工作，一做将近4年，说不上非常喜欢，但也不讨厌；再后来结婚，买房以及现在的准备生小孩，好像一切都是被什么东西按部就班地推着向前走。每天上班、下班、买菜、做饭、玩手机、追电视剧，直至迷茫。我也不是一个毫无上进心的人，也会看看书、健健身，但我依旧迷茫，找不到生活的方向。

大约半年前，我完全厌倦了现在的生活。当我投入工作时，才发现自己是一个正常人，这让我感到不安。于是8小时之外我也学着别人读书，仅带给我心灵片刻宁静。确实，心若没有栖息的地方，在**都是流浪。

看了这本书，我惊叹苹果公司副总裁戈峻每个周六早上醒来就认真地写周报，一写就是20年；我惊叹民进**副主席朱永新每天早上4点半到5点，就起来读书写作，现已坚持了40年；我更惊叹本书作者张萌竟能在刚上大学时就能清晰地知道自己的目标是什么，当离目标渐行渐远的时候，能够为了目标立即付诸行动，甚至放弃全国排名第一的专业毅然踏上复读的道路，当初入学时英语测试成绩不佳时，能做出1000天小树林的计划，并为了目标每天早上5点起床，一坚持就是17年。真所谓是最害怕的是比你厉害的人比你还努力。

在那之前，我没有梦想，没有目标，没有我想成为的人。学习书中介绍的七字法，找到自己的人生目标，我终于有了人生中第一个想成为的人，那就是张萌。我想像她一样。她，目标清晰、坚持、努力。

在思考这个问题的时候，我想到了杨澜、马云、任正非、巴菲特、白手起家的中国女富豪等等，但我反反复复地反问自己的内心，最后得出的结论是，我真正想成为的人只有张萌。

另外，这本书让我对时间管理有了深刻的感受。我对时间管理的理解就是把要做的时情写下来，一件一件地做好。学***书，我知道我想的太简单了，也难怪之前我基本事无巨细的记了，做了，并没有达到我的时间管理预期。

从该书中我学会了，我需要把计划、实施、总结、评估以及再计划做成一个大的循环体系，这才是时间管理，并且，不要把所有步骤都放在一个本子上，我常常会看自己的本子感到疲惫。在这一点上，我认为这本书给了我不同的进展。

提到核心竞争力的问题，我又尴尬了，真要说拿得出手的看家本领，还真没有，就算有，也才是入门级别，根本上不了台面。这也激励我在2018年开始发展自己的核心竞争力。

书中提到的康奈尔笔记法以及番茄工作法，我之前就有过接触，但一直没有真正的使用起来帮助提升我自己，我想在将来的日子里，我还需花更多的时间，研究学***种方法。

下面谈谈我的2018年的目标：

一。培养自己的思维能力、沟通能力、办公软件应用能力、整理能力、管理能力、学习能力***

① 思维能力：计划阅读50本书，与圈内阅读爱好者交流；

② 沟通能力：与客户和同事沟通，找到适合他们英语学习的应用程序，加强他们的英语沟通能力；

③办公软件运用能力：以前用的是office 2003、office2007，今年接触了office2010,计划尽可能多的掌握本软件功能，并加强对excel、ps 的学***；

④整理能力：已购书籍《断舍离》、《不烦不累扫一屋》重新阅读；

⑤管理能力：计划读完本书作者张萌推荐的《卓有成效的管理者》一书；

⑥学***：已购《精进：如何成为一个很厉害的人》、《最重要的事情只有一件》这两本书重新阅读。

2、考证准备

随着《会计从业资格证书》的注销，手中的证书已变为没有含金量。原来，计划今年报名参加初级会计职称或相关考试。考虑到自身条件，今年不适合集中学习，目前我们会做初步研究。

3、迎接宝宝到来，学***位合格的妈妈，已购孕期管理手册，**宝妈培训学习app并坚持学习；

四。搬进新家，改善家庭生活环境，做好前期家具购置和新家软工作；

5、生完宝宝坚持健身锻炼；

6。培养爱好，计划在阳台上种菜种花。

最怕你平庸的生活，也安慰自己平凡可贵。我想人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

相信坚持的力量，种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在，在接下来的日子里，我将充分使用好《人生效率手册》，加油，2018！

人生效率手册读后感 篇8

最激励我的是她的“1000天小树林计划”学习英语的故事，数九寒天，当别人还沉睡在梦乡里或贪恋温暖的被窝时，她已经在为实现外交官的梦想默默努力着。坚持，一天很容易，一个月也不难，难的是三年如一日地持续坚持，直到达成目标。一项技能，累积10000小时，远没有想象中的那么恐惧，但是10000小时的刻意练习，那就需要拥有不断克服苦难的勇气和不停挑战自己的魄力。

有计划无行动，是没办法成功的。在不断的行动中，看到了时间的魅力，你把时间花在什么上面，你就收获什么。善用时间，才能获得意外之喜；播种习惯，才能收获丰富人生；坚定信念，才能遇见更好自己。联系到我们的工作生活中执行力的问题，碰到事情，立刻马上去行动，对拖拖拉拉的习惯说不。在思考好一件事情后，立刻去行动，不要被负面因素捆绑拖住，迅速行动比想一千一万次要有用的多。对于领导安排的事项，不折不扣，不加水份地去完成，是我们作为一个员工的基本工作准则。

2019，愿大家精准定位人生目标，努力为之付诸行动，持续下去养成习惯，成就高效丰富人生。

人生效率手册读后感 篇9

1.听了人生效率手册，其中有一点让我印象深刻：就是对于时间管理这块，很多人都一样，一开始热血沸腾的做了各种计划，但是没过几天计划就永远成了遥不可及的计划，最后干脆把计划抛在脑后。

2这些都是自控力弱的表现。当我们定制小目标时，我们喜欢吞下一个大胖子，设定许多目标。但每天的时间是固定的，硬挤也挤不出更多的时间。

在平时的工作中也是一样，大多数的同事都是在固定岗位有固定的工作内容，偶尔也不乏一些机动性的事情要去处理，如何将这些工作安排的井然有序，也是需要一定的技巧。

三。其次，我们需要知道什么事重要的，什么事更重要的，并学会在它们之间做出选择。可能平时大家的工作都较为忙碌，如何合理安排紧急事件与常规事件，知道事情的轻重缓急，才能顺利地完成临时性工作。

4也要学会适度地拒绝别人，不只是社交。也许下班后，朋友和同事会邀请你吃饭、购物、玩游戏，即使你不想去。

导致原有的计划没有完成。所以，如何合理利用好时间，拉开距离，这需要的就不仅仅是计划安排这么简单了，需要的还有坚持，排除外界干扰等等一切因素的合成，才能造就这属于自己的时间的价值！

人生效率手册读后感 篇10

聚焦，专注——《人生效率手册》读后感1000字：

人的一生两个最大的财富是才华和时间。如果一天天过去，我们的时间少了，而才华没有增加，那就是虚度了时光。所以，我们必须节省时问，有效率地使用时间。很多人汲取了很多知识，但不能转化为实践的力量，原因有二，其一是不清楚如何汲取知识，是否会建立打造个人学习体系，借用工具的力量来学习。其二是没有打造学习的消化与吸收系统，即个人管理系统，包括时间管理、效率管理、目标管理，以及健康管理。读完《人生效率手册》，我开始从0到1反思自己，开始坚信坚持的力量，行动起来。

《人生效率手册》是一本关于时间管理，自我技能提升的工具书。以下是我阅读时做的思维导图：

用思维导图梳理了逻辑框架之后，通过深度阅读提取了书中的干货如下：

首先，你要先树立自己的人生目标。在一张纸上写下七个你想要成为的人，比如杨澜、马化腾、你的某一个老师或者偶像，然后列出他们身上三个最重要的能力，比如英语、演讲、写代码、唱歌，然后分析这7个人身上的21个能力，出现次数最多的前三个就是你要培养的能力，这也是你要追求的目标。先选排名第一的能力，比如我是法律，要花时间把它练成你的硬本领，跟别人相比你要把别人PK下去。其次，就是要去培养你的硬本领,采用10000小时的理论。把这个目标分解到每个月、每周、每天的计划中去。她的方法是每天5点起，早上5-8点，没有人打扰你，就可以拿来锻炼自己的硬本领。坚持个三年，基本就能学有所成了。再次，你的每日计划，先列出来，然后去实施，再根据实施反馈，调整计划，这是个闭路循环。最后，坚持21天，你要给自己一定的激励，以保证自己有动力坚持下去。每坚持21天，就给自己买个小礼物。

和一般的畅销书不同，《人生效率手册》的作者张萌有很好的名校背景，行文注重论证的逻辑和论据的选择，但同时选择的论点也非常接地气，读起来有深度并且也易懂，深入浅出。

我从中得到最大的启发是一种重要的工作方法和思维方式，这种方法将使一个人挖掘潜在的特长能力，以长板思维进入工作并创造独特的价值。效率工作是将长板发展与个人专注力提升的理念结合起来，使我们能够通过深度专注，一方面获取职场工作创造价值的回报，另一方面获取自身身心全面发展的回报。

由此来看，这本书确实值得推荐。感谢张萌的分享，让我明确了自己的目标，能够坚持自己的想法和做法，让人生效率，让自己越来越好。

人生效率手册读后感 篇11

这本书中提到最多的词就是“时间管理”，所以“时间管理”真的很重要。

在准备写读后感的时候我已经计划好时间，同时也开启了番茄钟。

先回想一下以前的我!未进入教育行业前，我在电信售后部担任会计一职。而会计这份工作除了记账就是做账，所有东西都是死的，做起来太死板没有创新也不具备挑战性，从实习到三年后的离开，我问自己，还要这样下去吗?难道真的要碌碌无为一辈子下去?我的答案是NO、决不。于是，我辞职了离开了我的第一份工作。踏上了0597之路(龙岩0597人才网)在寻找未来之路过程中，很不巧我是路痴，在小道上迷路了，历尽波折终于被引路人找到并带到正路上，此后遇到了终极大boss，人生之导师。可以说以前的我没有什么大目标大理想，但遇到你们之后一切都变了。

读书真的很重要!接下来，分享一下读完这本书后我的感触以及想法。感触最深的是本书中所提到的时间管理，可以说之前的我在这方面很白，事情一忙起来我就完全没有时间概念，只会埋头苦做，从来不懂得去反思去总结。有时候甚至对自己要求过于严格做不好再重做，因此浪费很多时间也常常把自己搞得身心疲惫。书本中提到:“一个人真正提升自己的是在总结反思和复盘的时候。”这真的很棒，人就是要不停的学习不停的进步。把时间投入到哪，你就是怎样的人。适当时候要停下来总结，例如说:

想要提升棋力，一直盲目下棋不总结是很浪费时间同时棋力增长速度也慢。从这本书里学到想要有高棋力，首先要给自己定一个人物目标，有目标才有动力，同时要把人物目标分成三等，最低一等是只要我努力了短时间内就很容易超越，中等需要努力并且花长时间才有机会超越，高等不仅需要加倍努力还需要有一定天赋。这都离不开总结，下棋的进步往往是在历史对局复盘的时候。就像做事情凭情绪凭本能不能提高效率，要凭方法才能事半功倍。时间管理方面我希望在自己的能力范围内一次比一次好，让自己变得更加优秀，变成无可替代的人，能够成为大家的榜样!

《爱的教育》读后感

您是否了解“《爱的教育》读后感”让我们一起来了解，在读了作者的作品后我被深深的感动了。 读完一本书之后，分享读后感才是最好的方式，请不要吝啬您的分享让更多人看到这篇文章！

《爱的教育》读后感 篇1

今天很偶然看到这篇散文，觉得写的很好，我想叫我的朋友亲人也一起分享这篇很凄美，很耐人寻味的拟人故事，从中都能感受到点什么，我被这篇散文感动着，感染着，也从中品味着，今天这本书看的太好了，我领悟到了神魔，为了报答叫我看书的人，我特意把原文写在这里叫大家一起感受原创的感受!

风遇到了一朵美丽的花，深深的爱生了她。每当微风轻抚枝头，花也会报答风的爱，散发出阵阵芳香，颜色也越发娇艳迷人。但风并不满足，他觉得如果他加大风力，那花就会更加爱他。于是风鼓足了最大的力气，朝花吹了过去。花无法禁受住如此疯狂的爱恋，折断了。风企图让花重新站立起来，恢复生机，但是没有成功。风大叫起来;;我把全部的爱都给了你，可你却折断了，显然你是不爱我。但是花神魔也没回答，他已经香消玉损。

爱一个人没有错，但是要爱之有度，如果你的爱伤害到了别人，那摩即使再疼也要收回你的爱，那才是致上的爱，也能称之为真爱，把爱深藏，放爱自由!让爱之花在内心继续娇艳绽放，给它一条生路，在强光下它真的会香消玉损!

看看书会让人不由自主的整理自己的大脑，看书的习惯又找回了，即使人到中年，也要时时不忘丰富自己的内涵，劳累一天，挤出时间看看自己喜欢的书籍，看完后整理一段读后感，感觉清爽了许多，我也可以这样去过活，书里会告诉我许多许多人文故事，感知这个世界的冷暖!我会爱上书，因为我从中真的学到了东西!感慨很多，感叹更多!

《爱的教育》读后感 篇2

时光时光慢些吧，不想让你再变老啦！

——题记

暑假里拜读了意大利儿童文学家亚米契斯的经典名著——《爱的教育》，此书语言通俗流畅，饱含了对普通人纯真心灵的热忱歌颂。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高，作者用爱的钥匙打开了我的心扉。

书中《我的父亲》一文引起了我强烈的共鸣。安利柯的父亲要安利柯多参与给穷人施舍的行动，因为穷人更能接受小孩的施与，而直接接受大人的施舍，往往会觉得羞愧。在同情和施舍时，要保全对方的自尊心，顾及他人的情感。安利柯也会和父亲发生争执，也会因父亲的责备，口中露出失礼的答辩，而他的父亲此时因为操劳过度，自恐将不久于人世，对他放心不下，总会在夜晚时，携着灯走进他的寝室，偷偷看他的睡态，回到书房再努力地把工作继续。

看到这里我泪眼婆娑，这就是父亲，心中时时刻刻不忘自己的孩子，我的父亲又何尝不是这样的呢。他平时工作繁忙，但无论如何，他都会在百忙中抽出时间询问我的学习情况。他曾说过：“无论再忙，孩子永远是我考虑的第一位。”他也时常教导我，要多帮助那些有困难的人。如果我做错事了，他的第一反应不是打骂我，而是心平气和的教导我。无论我做错了什么，他都先从自身寻找原因，再循循善诱地教育我。他关注我的一切，永远那么慈祥地对我，可我却没有好好珍惜。

还记得那个夜深人静的夜晚，刺耳的吵架声划破长空。因为在同学家玩疯了，竟忘了九点必须回家的家规。偷溜进家门后，你大发雷霆。我觉得你太小题大做了，至于吗，为了这么点鸡毛蒜皮的小事。就这样，一场世界大战就此爆发。我像只刺猬一般，见人就扎，丝毫没顾及你的感受，你当时又心痛又难过的表情，至今都历历在目。安利柯母亲说“当我们以后会想到生前对不起父亲的事，大概会自己后悔，自说‘为什么我那时这样’的吧。到了那时，你才会知道父亲是爱你的，知道父亲责叱你时自己曾在心里哭泣，知道父亲的加苦痛于你，完全是为爱你吧。”的确，只有爱之深，才会责之切。

我们要学会珍惜身边的人，因为“你就算是个圣者样的人，也不足报答父亲的辛苦，并且，人生很不可靠，什么时候有什么事情发生，是料不到的。父亲或许在你还幼小的时候就不幸死了——在三年后，两年以后或许就在明天，都说不定。”“子欲养而亲不待”那将是怎样的人间悲剧。

让我们学会爱吧，爱你的亲人，爱你的朋友，爱你身边的一切一切。因为只有爱才能超越生死，才能让时间驻足，才能像筷子兄弟在《父亲》这首歌中所唱的那样——时光时光慢些吧，不想让你再变老啦，我愿用我一切，换你岁月长留。

《爱的教育》读后感 篇3

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它。其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时也会被“污染”、“稀释”、甚至“消失”。但仍希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

《爱的教育》读后感 篇4

这本书是一个小学生的日记，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况以及他们对各种事物的不同的态度，不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物栩栩如生，以高尚的情感连系在一起，组成了人生一幅幅生动的画卷。

这本书使人感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助!而这种关心理解和帮助，都离不开人类最根本的东西——爱! 中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人，可见有仁者之心的人，首先具备一颗美好的爱心。虽然这本书薄薄的，文字也不多，但却其中内蕴深厚又沉重。作者用朴素平淡的语言，竟然塑造出一个个貌似渺小但实际上却很不平凡的人物：老铁匠、老石匠、买菜妇女、卖炭人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、爱国少年、伦巴底的小侦查员、父亲的老师、带病上课的老师等等，这些平凡的人物，在我心里激起了一阵阵强烈的感情。这本书有父母的爱、尊重老师终生不忘的爱、同学的爱、周围人的爱、对穷苦的同情、对残疾人的爱。对英雄的敬佩、对祖国的爱……书中形形色色的小学生形象，有学习好的、有学习差的，但他们都有自己的闪光点，这种闪光点被周围人们的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家栋梁，也会成为有益于社会的好公民。

《爱的教育》里的每个故事，都有一个深深的道理，让我受益无穷，让我一生受用，这是课本学不到的。

《爱的教育》读后感 篇5

在我刚读这本书的时候脑子里总有这样的疑惑：这本书的题目为什么叫“爱的教育”呢？这个疑惑引起了我的思考。读完以后，我又陷入了另一份思考，那就是什么是爱？

我也有写日记的习惯，可是此刻我却沉浸在一位意大利少年写的日记中，认识了他的班级、他的教师、他的同学以及周围的社会环境，感动在他的师生之爱、父子之爱、同学之爱、对祖国的爱之中，从而我渐渐明白了为什么叫“爱的教育”。因为他教育了我，我渐渐懂得了什么是真正的爱。

在这本书中，有许多故事，其中有一个情节最令我感动：齐启禄的爸爸病了，住进了医院。齐启禄去照顾他爸爸，担由于一时的着急和不安，走错了房间，认错了爸爸。可齐启禄没有发觉，尽心尽力地服侍着“爸爸”，那位身患重病的“爸爸”一向凝视着齐启禄。直到爸爸出院那天，齐启禄才明白自我认错爸爸了，可是他并没有所以离开那位病人，而是送走自我的爸爸，又尽心尽力地照顾“爸爸”。再和那位病人道别时，齐启禄说出了令人意想不到的话：再见，爸爸！读完这段之后，我留下了眼泪，这是多么感人事情啊！现代小学生中有几个能做到这样的事呢？这就体现了人与人之间的爱，爱是无私的，爱包含了同学之间的友爱之情，亲人之间的和睦之情，师生之间的鼓励之情。人的一生是爱的一生，爱在人生旅途中就如一个一个的加油站，陪伴着人们一向走到终点。我国是一个注重爱的国家，从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”再到中山先生的“博爱”都体现了爱的重要。

陶行知先生说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，是的，我深深地感动在这一篇篇生动的日记里，深深地感动在《爱的教育》里，和他们一齐欢笑，一齐悲哀，一齐爱。

《爱的教育》读后感 篇6

《爱的教育》作家阿米奇斯是意大利著名作家，他通过一位小学生的日记，用充满儿童情趣的幽默语言记录了孩子们一年到头学习生活的一小部分。小主人公安利科是一名刚满三年级的学生，出生在衣食无忧的知识分子家庭。他努力学习，诚实，亲切，安利科的爸爸是工程师，家里的条件也是小康。他的父母都是行善的人，经常教安利科要帮助穷人和困难的人。有一次，妈妈带着安利科去帮助一对贫穷的帽子，没想到他们就是安利科的同学克萝西和他的妈妈。安利科身边有心地善良，充满爱心的同学。班长德罗西是个热情的孩子。当得知克洛伊市的父亲是服刑的人时，他精心保守这个秘密，以免伤害同学们的自尊心。在面对克萝西的父亲时，德罗西真挚的话语让这个以前失足的人感受到了人类的真心，并鼓起了成为新人的勇气。读了这本书，我发现爱情是父母对子女的细心照顾。爱是兄妹之间互相帮助，互相爱护。爱是教师教同学知识，让同学理解知识的过程。所谓爱情，是指朋友之间互相鼓励，友好和睦。

《爱的教育》读后感 篇7

这本《爱的教育》采用了一种奇特的方式来叙述故事。采用了日记的形式，讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事。记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间，洋溢着对祖国、父母、他人真挚的爱。它引导我永远保持一颗勇敢进取的心，一颗真诚善良的心，书中的人物之间都充满了真挚的爱，他们之间互相宽容，互相理解。我被他们互相帮助的情怀所感动。

这本书描写了一群充满活力、积极向上、如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困，有的残疾，也有一些是生活在幸福中，他们从出生到性格都迥异，但他们都有对祖国、对亲友真实的爱。

整部小说没有豪言壮语，只是用朴素平淡的语言塑造出了一个个貌似渺小但很不平凡的人物。这些平凡的人物的命运和情感故事都令我感动，在这些小人物中，最让我敬佩的是安利柯的父亲。他是一个充满爱心和耐心的长者，他常常采用一种设身处地的教育方式，让安利柯从日常生活的点滴中，体验到生活中的爱以及很多宝贵知识，及时纠正安利柯的错误的思想倾向，他常用书信的方式来纠正安利柯的错误，他是一个好父亲。

在众多的故事中，我最喜欢《少年鼓手》这篇文章。它讲述一个意大利少年鼓手，为了完成大卫交给她的任务，为了祖国和人民拼尽全力，把大卫写的纸条交给援军的故事。这位少年一次又一次的跌倒，一次又一次的站起来，竭尽全力向前跑去，连腿被子弹打伤了都全然不顾……

我最喜爱周围少年的坚韧心和意志力，当大尉用那凛然的目光命令小少年执行任务时，他毫不犹豫，并铿锵有力的回答。当子弹穿过他的腿，他仍坚持往前走，情势危及战斗，成败都在他的身上，所以他竭尽全力，勇往直前，当副官问及小兽少年的伤势时，她只觉得负伤是一种荣誉，即使受了伤，拼了命也要到达目的地。这是一种怎样的意志力啊，少年虽是一个微不足道的小鼓手，但他也称得上真正的英雄。

爱像空气，每天在我们身边，因其无影无踪，总被我们忽略，就像父母对我们一样，他们总是无形的付出，为的是我们爱是没有尽头的。博大的无私的朋友们，让我们都献出一点爱，用爱的钥匙去打开人们的心扉，那么阳光就会照耀到世界上的每一个角落，让我们沐浴在爱的阳光中，自由健康的成长！

《爱的教育》读后感 篇8

利用周末时间翻阅了孩子学校推荐的家庭教育读本，其中第四章培养孩子“爱”的能力对我触动很大。案例中的家长的感叹应该引起我们的警醒与深思，为什么我们的孩子总是被爱却不肯对外付出？其实，这不能怪孩子，很大一部分原因是我们家长溺爱孩子、不注重对孩子进行爱心教育造成的结果。天下没有不爱自己孩子的父母，父母对子女的爱无私而宽广，可是子女对父母呢？不得不问一下自己，作为父母，你享受过孩子的爱吗？面对这个问题，很多的父母都会面露惊愕：爱不就是付出吗？我没想过要孩子给予我爱的回报。如果我们谈论的是孩子的学习和成绩，很多家长都会滔滔不绝，但对于孩子爱的能力，却很少引起家长的关注。作为家长，现在不得不反思一下爱对于孩子的成功与幸福而言有多重要？爱是家庭幸福的基础，是只有在父母爱孩子、孩子也懂得关爱父母的家庭中，才能真正体会的幸福与快乐。

书中知心姐姐卢勤的那篇《给孩子爱的机会》提到“爱是什么？爱是一个口袋。往里装，产生的是满足感；往外掏，产生的是成就感”。文中的小女孩“没关系，有我呢”和“别怕，有我呢”让我们深深体会到了小女孩在帮助别人后产生的巨大的的成就感。爱是自我价值的体现，当孩子感受到被他人需要、感受到自己的爱得到别人的理解和接受时，要比接受到父母的爱更为快乐！

文中的另一个场景提到，当一个爸爸下班回家，女儿递上一杯茶水时，却被爸爸冷冷地训斥去写作业，孩子心中刚刚萌发出来的爱的火花，就这样一次又一次被父母无情地扑灭了。这跟有些父母重智育轻德育息息相关，对孩子百般呵护，认为孩子只要学习好就行了，其它的什么都不用做，殊不知这样做的结果是：孩子不知道什么是爱，也不知道怎样表达爱。他们认为所有的人都理所当然的要为他服务：既然你生了我，就要负责我的一切。他们不懂不会爱父母他人，也不懂得体谅他人，感恩他人。因此，我们在培养孩子的时候，首先要教会孩子的是“爱”。教育孩子要爱自己的父母家人，爱老师、爱他人、爱集体、爱国家。这种教育迫在眉睫，否则我们就将生活在没有爱心的世界里。在我们的教育中有时会忽略了对爱心的培育。我们在与孩子们沟通时，对“爱”这个话题说得太少，致使他们缺少对爱的理解，缺少对社会及他人的付出的品质。

日常生活中不妨多引导孩子做一些力所能及的小事：关心老人，爱护小朋友，以此来培养孩子关爱弱小的品质，用爱的细节感染孩子，善于发现爱，感受爱。父母用爱的行动影响孩子，在公交车上，主动给老人让座；别人找错钱时主动退还给人家；别人的东西掉到地上时主动帮忙捡起，发现别人的失误一句善意提醒……这些都是生活中小得不能再小的事情，一句话，一个行动，但是孩子看在眼里，却会记在心中。同时也让孩子懂得：付出爱可以随时随地，不一定非要做什么惊天动地的大事。让我们在孩子面前表现得弱一点儿，给孩子一点儿爱他人的机会，别总把自己看得很高大，把孩子看得很弱小。你认为孩子弱小，他就会变得弱小，你把他看得很强大，他就会变得强大起来。换个位置，换个形象，给孩子付出爱的机会，孩子就能顶天立地。

播种爱，传播爱吧！它能使你幸福，也能使你周围的人快乐、幸福。你想在秋天收获吗？那么就趁春天赶快播种吧！

《爱的教育》读后感 篇9

莎士比亚曾经说过：“人生如花，而爱便是花的蜜。”在我们的生活中，每个人都会去爱或被爱，爱使我们的生活变得多姿多彩，也是我们生命中亮丽的风景。

今年暑假，我阅读了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，心中感受到了暖暖的爱。这本书里记录的是一个三年级小学生安利柯身边发生的一些平常的事，但也是由这些平常事，我看到了人情冷暖和爱的教育的伟大。

一开始阅读我就感受到了师生之间的爱，安利柯的先生的亲人全部都去世，便把他的学生们当作他的亲人，他会关注他的学生们的身体状况，也会指出学生的错误但并不责骂。由此我想到了曾经教过我的老师们，他们为了我们无私奉献，把我们当成自己的孩子，当我们在学习上遇到问题时会耐心的给予我们指导，当我们生病时会给我们最亲切的安慰，当我们犯错误时会一遍遍的教导我们，老师就像是我们生命中的一盏明灯，驱散了前方的迷雾，给我们满满的爱。

安利柯的日记中收录了许多父亲给他的信，看完这本书，父亲对他的爱与教育也是让我记忆犹新的。安利柯的父亲用一封封信件让安利柯明白了要好好学习，不可以对母亲说失礼的话，要有爱心，关心那些可怜的穷人。罗素曾经说过“作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。”我想，安利柯的父亲就是这样教育安利柯的吧。安利柯父亲的每一封信都是他对安利柯的一份爱，这样的教育方法是很有效的，不仅不会伤到孩子的心，也可以让孩子记住这个道理。看到安利柯的父亲写的一封封信，我也想到了我的父母，虽然他们没有用信件与我交流，但平时也时常教导我怎样做人怎样做事，我相信他们做的一切都是为了我好，我也会使自己变得更强，有能力去保护他们爱他们。

在我们现在的生活中，除了师生之间的爱，父母带来的爱，接触最多的就是同学之爱。每个班就如同一个小家庭，在班级中也有一些为人很好，受到所有人喜欢的人，就比如书中的卡隆，他在克洛西将受责骂之时挺身而出，也会因为小石匠的病而露出多愁善感的一面，他用心热爱着身边的同学，这种精神是值得我们学习的。在班级这个大集体中，我们都要用心对待身边的同学，宽容他人的错误，并一同努力使班级获得更多的荣誉，让班级充满爱。

这本书记录的只是一个三年级学生身边的爱，其实我们每个人都一样，如果用心去记录，也会发现身边这些大大小小的爱。这些爱是我们生命中最美也是最值得纪念的东西，不是吗？从这一刻起，爱吧。

《爱的教育》读后感 篇10

《爱的教育》，它的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么，带着这个问题，我去寻找了答案。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，陪伴了一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是一个原因，但还有个更重要的原因——当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实它的意义已经融入生命，就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子。点点滴滴无不倾注了父母无微不至的爱。

当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上依旧不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，这锁的钥匙甚至连他的朋友都有，但他的家长却没有。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到，但却都经历过，而且刻骨铭心。

如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

读了《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服！

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是生活中所不能缺少的。

《爱的教育》读后感 篇11

世界需要爱，人生需要情，有一首歌唱得真好:“只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！”作家亚米契斯的《爱的教育》就充分的体现了这一点，它通过一个小学生写日记的形式，讲述了很多小故事，使人从中感受到了人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助。而这种关心和理解，都离不开一个最核心的`字眼——爱！因为这个“人”字就告诉我们，人是需要互相支撑的。

整本小说里没有豪言壮语，也没有过多的煽情，只有最简简单单的语言，真真挚挚的感情，作者用心塑造出一个个貌似平淡，实际上确塑造了一个很不平凡的人，这些人物栩栩如生，具有很强的感染力。小说里描写的人有:买菜妇女、买柴人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、买炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教师？如此平凡的人确可以做出不平凡的事，于是我的心被感动了，在我心中激起了一阵阵感情的涟漪。这些涟漪就是:

乐于助人。故事中大多是和我们差不多大的孩子，其中卡罗内他不仅学习好，而且还乐于助人。当时有一位同学丢失了买笔记本的钱，站在街上大哭，卡罗内看见了，把他的钱可了那位同学。卡罗内更是个同情弱小、舍己为人的人。他还非常有孝心，在母亲生日的时候，卡罗内就花好几天时间写八页纸、四面画满了花边的信。真是个疼爱母亲、充满爱心的孩子。

母亲伟大。让我敢到惭愧的是是我内心的愧疚，书中讲到了因父

母负债，马尔可的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马尔可的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马尔可想妈妈想的快死了。终于，12岁的马尔可自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马尔可踏上了千里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马尔可坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马尔可的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马尔可和妈妈终于重逢了？读到这里，我不禁为马尔可对母亲深深的爱肃然起敬。

想想自己。我和马尔可同样的岁数，却显得那样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把气往妈妈身上撒。现在想想真是太不应该了，在这里我要真诚地对妈妈说声:“妈妈，对不起。您辛苦了。”

书让我感动，让我心疼，然我悔悟。中国的大文豪孔子曾经说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们像卡罗内和马尔可他们学习吧，多贡献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，去融化那些冻结的心灵，让阳光照耀到世界的每一个角落。

也许幸福有各种涵义，但爱心满满，会让这个世界暖暖的。

《爱的教育》读后感 篇12

读完了这本《爱的教育》这本书时，我发现这里包含了父母的爱、姐妹的爱、同学的爱、师生的爱、对祖国的爱？？我还非常喜欢里面的一篇每月故事：6000里寻母一一从亚平宁山脉到安第斯山脉（每月故事）讲述了一个名叫马尔科的男孩对自己母亲的爱。

一开始说他的母亲到外地打工，一年后寄信说生了病。后来就断了联系，小儿子马尔科就决定寻母。由于母亲与雇主搬家多次，所以马尔科的路便更加遥远了。立尽千心万苦衣衫褴褛、体弱多病的马尔科最后还找到了自己的母亲，帮助她治好了病。每当我读到：他的体力下降，脚磨出鲜血。

这句话时就会悲伤的流泪。我为什么喜欢这篇故事呢？因为它给我上了一堂课，让我珍惜母爱。有些人当我们到国外去读书时，你就会恋恋不舍的离开她。在国外时你常常会想起妈妈让你迫不及侍想要尝尝的大包子。每当睡觉时又想起妈妈每一次睡觉吻我的那一刻。

母爱是伟大的，母爱是能让人幸福的，让我们一起珍惜这份伟大的.母爱吧！

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