当仔细品读一部作品后,你有什么总结呢?何不静下心来写写读后感呢?那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编精心整理的《动物农场》优秀读后感范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
读完《动物庄园》,我的心情有些低沉,那激昂的《英格兰之兽》的歌词,仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着,在利益的诱惑下,我们还能够依旧不忘初心,保持初心吗?
庄园里的动物们一起造反,赶走了主人,改了庄园的名字,定了“七戒”,眼看它们即将过上自由欢快的日子,但是三头领头猪们的意见发生了分歧,它们赶走雪球,与人类做起交易,昧了自己的初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼,还打着为动物们好的名义,为自己牟取利益,最后分不清猪与人类的区别,真是可笑至极。
为什么最后人与猪越来越像了呢?那是因为贪心!人活在世上,多多少少都有些欲望,我们应该用正当的方法来获取它,比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后,也应该见好就收,懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢?太多太多的人会逾越规矩,就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕,甚至索取更多,永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺,哪怕这么做会违背自己的良心,而这些利益也是一环扣一环,一次比一次大,让人忍不住深陷其中,最终迷失了自我,沦为被利益摆弄的工具人。
究竟是人心易攻还是利益太诱人?我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑?哪一项不能让人心动?在这些条件下,还有人能本着初心坚持走下去吗?欲望,每个人都有,可是贪过了头,不管是什么人,结局应该都一样,那便是得不偿失了。
身陷黑暗,唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢,还是走在光明的大地上?全在一念之间,而只有不忘初心,才能让你走得更坚定,更长远。
《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说,最初知道这本书是在高中历史书里,被其简介所迷,一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响,对外国文学一向是敬而远之,以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。
今年开了外国文学课,要交读书笔记,可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》,真的是写不出来什么读书笔记,想来想去,唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了,但那时只是看热闹,并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神,而且隔了这么多年,情节也早就忘的七七八八了,要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看,全当是应付差事,哎,希望老师不要鄙夷我这种行径,我真的是对外国文学没多大的热情。
虽然是抱着应付的心思,当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词,但是现在看来,老师这个举措无疑是好的,虽然“逼”我读自己不喜欢读的书,但幸好有《动物庄园》,找了好久外国文学书,经过一番筛选,终于定下这本,看完之后深觉不虚此看,心里小小的感谢了一下老师,如果不是她的要求,在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了,那这就真是个遗憾了。
书中的故事并不复杂,在一个名叫曼纳的庄园里,养着各种各样的动物,一天晚上,在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会,宣扬它的革命思想,号召所有动物进行反抗,以改变动物们被奴役、被宰杀的命运,动物不能再遭受剥削,要奋起驱逐人类,过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦,那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦,它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》,以激发动物们的革命热情和革命信心。
原本我以为动物的世界里只有单纯的需求,读完这本书后我才知道,但凡是这大千世界中的一员都会在进化的过程中有各种的纠葛,无论是感情的,地位的甚至利益的。这本书中便阐明了利益、地位纠葛的不断产生以及对最终善良本性的抛弃。
故事的开始,是人类在管理着农场,而后是动物的“自治”。人类无疑是被利益纠缠甚至掌控的,但动物本性是善良的,及至最后,都有动物在努力工作,但他们却相信了猪的谎言,相信着与人类同是利益追求者的猪带来的不切实际的希望,才会导致最后农场又一次被人类利益侵蚀。
农场中的动物们经历的统治从不平等到不平等,向我们展示了不同物种因欲望而不断聚拢地位,食物,金钱从而形成一个独裁局面打压敌对势力的相同结局。若不是受到了猪的迷惑,善良的动物们早就会揭竿而起了。不过我觉得在未来一定有一天会有人意识到这一点,并告知大家,夺回本来应当属于大家的生活。
顺应民心,本就是一个领导者的责任,而他统领的一切是由无数的人民构成的。任何的国家只要有一个明智的领导者,便会水涨船高,越发繁荣。
这是一起意想不到的革命——一群动物为了自由和美好揭竿而起;这是一群缺乏自主思考能力的动物——领袖崇拜和从众心理在他们身上具现;这是一个必定的悲剧——这群动物重回监狱,身上枷锁紧缚。《动物庄园》在开始便隐喻了这样一个必然的悲剧。
最初的最初,它们为了自由和更加美好的生活而将原本的庄主驱逐,它们用行动向全人类宣告,这并非只是一起闹剧。它们嘶吼着将原统治者的痕迹消除却又不敢真正地消除“人类文明”,终于动物庄园成立。它们将“七诫”作为“宪法”刷在墙上却又不识字,导致别有用心者有机可乘,招来了另一个地狱。
聪颖的雪球因无脑跟风的动物而被驱逐,贪婪无厌的拿破仑却被推上了王座。盲目从众无心思考的紫苜蓿,沉默的智者本杰明,极其崇拜领袖的绵羊,只顾闷头干活,听领袖的拳击手,投机取巧的声响器和好吃懒做无作为的小猪……又何尝不是现实生活中我们真实映照?不识字又记性不好的动物的悲剧下场何尝不是我们人类的悲剧?盲目从众,领袖崇拜,何尝不是给我们敲响的警钟?
以前的我们,就像一群不识字的动物。一位缺乏专业知识,我们懵懵懂懂,盲目听信他人,现在的我们,从众心理,懒得思考的现象屡见不鲜,我们中的大多数是拳击手,声响器,过去如此,现在如此。只要我们一天不具备自己的思维能力,一天不区用心去鉴别事情的对错,一天不去改掉绝对的领袖崇拜,等着我们的就只会是炼狱,就只会是处处的惨象,麻木不仁的生活。
笔者认为《动物庄园》不仅仅的寓言,它不是能让我们一笑即过的闹剧,它是预言,是对不具备独立思考或具有从众心理的人作出悲惨的也是必定的超时代的预言。一个人若是丢掉了自我,那是多么可怕。
在物欲横流的今天,我们太容易随波逐流。我们的时装有流行色,我们的音乐有流行乐。流行,是一个多么强大又可怕的词啊。我们生怕被流行丢下,我们拼命紧追流行的脚步,来填充自己内心的虚空。这不正是动物们的从众吗?这不正是动物庄园的悲剧吗?我们的时代步伐如此之快,哪怕我们想要停下脚步也会被如潮的人群推着向前。可是,我们真的应该这样追赶吗?不,我想我们应该要做自己的主人,我们的每一步都应该是自己自主踏出的啊!
书中每一个角色都有其影射的真实人物,让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。
“如果你们有你们的下等动物要对付,那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言,不仅仅是看见了对苏俄的讽刺,更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中,慢慢的也在效仿人类,甚至赶超人类,与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们,何尝不是另一种“人”呢?
平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等,但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”,极权到达了顶峰。人类常用的政治手段,暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心;“博克塞”愚忠一生压榨至死等等,都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权,迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。
我认为政治始终是为人民服务的,尽管牵扯到权力、地位和物质基础,但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福,但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言,在面对巨大的政治机器面前,我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样,睁大双眼保持自己的立场,不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”,不能让人成了猪。
奥威尔的作品大多以政治讽刺为主,通过对执政者的统治手段的描绘,以及此背景下被统治阶级的一些应变态度的描写,深刻的让人有一种悲喜交加的反思。
《动物庄园》和《1984》均为奥威尔的代表之作,但是这两本书区别最大的是接受和反抗。我想作者之所以用动物和人类两种生物来分别作为两本书的主角,大致因为人类作为高等动物,所以在1984中对当时的执政者的统治行为作出了自己的反抗,而在动物庄园里却仅仅是没有思想的遵从。
《动物庄园》呈现的是一群动物在两只猪的发动下,掀起了一场反抗人类压迫的战争,却最终又被束缚在猪的统治下。这个故事讽刺性极强的揭露了在共同利益下的联盟,一旦当权者得到了权利后,就会忘记最初的目的,为获取更多的私欲而放纵自我,压榨同类,从而创设了“特权”。这让我想到中国历史上的改朝换代。最典型的莫过于秦始皇,在统一六朝之后的短短数年内就被陈胜吴广揭竿起义。这就是在自我权利和群众权益的抗衡中,迷失了最初的为民服务的目的的后果。
《动物庄园》中的那些影射的动物形象,不仅仅存在于奥威尔的时代,更在如今,乃至未来的政治背景中都将存在,到底该如何平衡政府的权利和人民的权益,将是执政者,更是每个人民需要考虑的问题和亟需解决的问题。
奥威尔写《动物农庄》的目的,是要表明苏联正走向一个等级森严的集权主义社会。为了揭露这个社会,他主要通过动物主义的精髓七诫逐渐被破坏和动物们陷入了可怕的轮回来展现的。
在这里面,我比较欣赏的一个角色是驴,应该说他是经历得最多的,而且很有先知,他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去,也不会坏到哪儿去,但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不要做那些动物,所以我们必须读书,实践,再读书,再实践,权利应该是一种契约,而不应该集中于某些特定人物的身上。
最后,我想说奥威尔是一个左翼,他痛恨暴政,同情弱者,他写这本书是为反对资本主义和法西斯主义才批判斯大林主义,批判斯大林主义根本还是为了捍卫共产主义,没想到被西方媒体和政府用来宣传社会主义的弊端,这估计是奥威尔没想到的。
很薄的一本书,比作者的另一部传世之作《1984》短上不少,但是其内涵之深刻却丝毫不差前者,称得上是“短小精悍”了。作者将深刻的政治寓意融入浅显易懂的童话拟人手法中,演绎了一个革命者推翻统治者,自己又最终蜕变成新的统治者的讽刺故事。
看似短小的篇幅无比充实,几乎找不到半点多余描写。文中的每个动物角色都有各自的象征和指代,而统治者经常玩弄的伎俩把戏也几乎丝毫不漏地夸张呈现。作品的直接讽刺对象是斯大林时代的苏联,但可以说其涵盖范围远不止此,几乎人类历史上所有政权的'更迭演替都是用的这些套路。时至今日,当年的苏联已经烟消云散,可这本书却依旧广为流传,这便是其不朽艺术价值的明证。
读完全书,结局令人唏嘘不已。书中着笔最多的角色,老马“拳击手”的结局更令人哀伤,它可说是广大无产阶级革命群众的象征,他们是革命的动力和中坚,怀着热忱的信念投入革命,可却因自身认识水平的有限而始终处于被欺骗,被愚弄,被利用,被抛弃甚至被出卖的境地。让人不禁要问,究竟怎样才能不让这样的悲剧重复上演?
《动物庄园》是英国作家乔治.奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表,却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后,令奥威尔声名鹊起,她和另一部反乌托邦作品《一九八四》,奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”,“乌托邦式”的美梦注定不会实现。本书的讽刺对象是苏联,那个时候,苏联作为超级大国,其社会主义建设初显成效,但斯大林以其独裁的统治方式,与一群小弟们,打着民主、进步的口号,却大肆推行政治迫害,推行独裁。以这样的方式下追逐的社会主义理想只能越走越远,“乌托邦式”的理想国终会破灭——苏联解体便是最终的结局。
这让我们想起了恶龙的故事,当一个年轻人杀死了恶龙之后,他就变成了恶龙本身,继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的,无论革命的目的多么崇高、多么诱人,都不应该采用革命的方式去实现,也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的,就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦,变成了疯子,他还敲着破锣,终日嘶哑着嗓子叫嚷:"运动了,运动了......",权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良,吸收经验、杜绝错误,经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的.革命,就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败,再实验N次结局也会是这样的,就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶,都是以爱的名义施行;太多的忽悠,都是以崇高理想来引诱。保持清醒,坚定前行!
公猪雪球因与拿破仑唱反调而被流放,被赶走后被称作是人类派来的奸细,而此后,动物农场上的任何设施或任何计划被破坏都被称作是雪球深夜潜入农场所为。并且,拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底,并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的,便是某国的托某,而被杀害的动物,不用多言,便是“肃反”中的托派分子。然而,为了表达自己对托派的同情,作者最后仅把雪球的命运设为了一个未知数,而没有使其像真正的托某一样惨遭被暗杀的厄运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳,并是拿破仑的狂热追随者,他的口头禅清晰的表现了这一点:“拿破仑同志永远正确。”最后,因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了,“拳师”被接走了。车门关上了,露出了血红的几个大字:屠马场。当动物们发现不对劲时为时已晚,无论如何追赶,都不能搭救拳师了。“拳师”是一个典型的悲剧人物,影射了那一时期那些竭力地拥护统治者,对其高唱颂歌,而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯,很容易被人利用,只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具,而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权专制的奸诈之人服务,不会得到真正的尊重,因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草,烧过之后,仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚,此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲,值得同情,但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。老驴本杰明沉默少言,显得愤世嫉俗。他所代表的那类人,在那个特殊时期里,随已洞悉一切,但是为了保全身家性命,选择了沉默少言,明哲保身。这类人有自己的智慧,使他们安然度过动荡。
小说中有一个细节:雪球曾组织动物学校,组织动物们学习拼读,但拿破仑对此嗤之以鼻,最后取缔了这个学校。结合一下后面的情节,会发现这个情节设置得极为巧妙。取缔动物学校的原因并不好理解,但仔细思索思索,其中的缘由也就明了了。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“策”的大行其道大开方便之门,试想,假若动物们会了拼读,有了文化,有了思想,那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑,而动摇拿破仑独裁,那么拿破仑也就不可能将专制推向巅峰,达到他的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的:真正的民主,只有在当全体公民都具备高文化水准,有独立思想能力,能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生,而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中,一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来,那么,可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心,利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说,最终将民众彻底,使其麻木而使民众不能真正的参与民主,自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
本书十分有趣,也有很深意味,希望大家也能读读这本书。
一部很精彩的书,但是评论人数却远远比不上各大图书榜单的热门畅销小说。一定程度上反应的当下读者们的阅读倾向。一直觉得这本书能在中国出版,不能不说是罕见。其中充满了种种政治隐喻,一样的社会制度,从中总能读到一些现象,然后对号入座。作家的书写相当有趣,也许一开始吸引我的也是他的有趣,但是读到最后只有悲凉,一本看得我很像哭的小说。或许是因为相似,所以才觉得压抑哀伤。懂书之人自会明白其中缘由,偏激牢骚也是无济于事。最恐怖的时代已经离我们远去,至少现在我们还保留着一部分自由,自由到可以看到这本书。
其实看完小说我一直在想一个问题:为什么,为什么当初说好的宏伟蓝图最后无法实现,是什么导致了它成为了一纸空文,进而又开始了残酷迫害?恕我不才,思绪万千,却终究无法理清头绪。无心情在这里拍案而起讽刺人性,人生不过数载,谁又能看透人性,没看透就没有多少发言权。只是小说太真实的把画面摊开到你眼前,让你连一个梦都无法做完整,最后却不给你一个解决的良方。没有希望才更显绝望。
推荐过这本书给很多人,不过真正看过的没几个。这世界本就残酷,留一些希望或许还可以做梦。这也许是为什么各大言情穿越,心灵鸡汤的评点过万的原因之一吧。
我读书挺挑。打开一本书,不仅书的内容要引起我的兴趣,我对作者的写作手法是很在意的,有时更甚于对内容的关注。有些书一遍也读不下来,读个开头就腻了,如各种鸡汤书和各种励志书,我知道内容可能不错,并且有些确实是我急需的,但是空空的近乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣,没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。另外,我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。所以,虽然翻的书不少,能让我从头到尾读完的书是不多的,如果一本书能让我读两遍的话,我往往会把他所有的著作都买来认真看一看,例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间,我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说,这是迄今为止我看到的给我以最强烈冲击、并颠覆了我许多观念的一本书,不是“之一”,而是唯一。100余页的一本小册子,与其把它看成是寓言,不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年,却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子,并通过他们看到了我们的结局,这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章,读到最后,我几乎是汗流浃背了,因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的,但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉,就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言,抛开已经被无数人解读的政治隐喻,我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗?在读这本书的时候,你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界,一幕幕一桩桩的闹剧,好像与你没有关系,不幸的是视野中的人
物恰恰是一个个具体而微的你,它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。有些人是勤劳而愚忠的拳师;有些人则是明察秋毫却置身事外的.驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢骚却只能任人宰割的母鸡……
总之,在这本书里,我们每个人都会找到自己的对号入座的角色,各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
《动物庄园》的作者是乔治奥威尔,本名埃里克·亚瑟·布莱尔。他为后人留下了大量的作品,以《动物庄园》和《1984》为主要代表作,《1984》在某种程度上是《动物庄园》的续集。光从他的代表作来看,他的影响是不可估量,以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象,现代英语中还专门有一个词叫“奥威尔现象”。1950年1月,奥威尔病逝,享年46岁。
美国时代周刊曾这样评价《1984》和《动物庄园》 :“多一个人看奥威尔,就多了一份自由的保障。”“乔治奥威尔是20世纪最著名的政治小说家之一,出生于英属殖民地印度,家境贫困,在迁居英国后且受寄宿学校的严酷管制下,他的脑海中已深深地刻下了极权主义的阴影,而之后数年由于非上流社会出生的原因而遭受困扰与不公,进一步强化了作者对殖民主义和资本主义的憎恨与厌恶,对自由与公平的企盼与渴望。”之后,奥威尔在西班牙内战中,对斯大林及其变种中背离马克思的实践产物十分失望,因此随后作出了《动物庄园》和《1984》,深刻反映了极权主义社会的图景。这两部政治小说都反映极权主义的主题,而且还在冷战期间被西方批评家视为最具有启示性和预言性的文学作品。
这本书以苏联的共产主义为背景,将重要的历史人物虚化为动物,上演了一处真实却荒诞的戏剧。曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”,临死前号召庄园里的动物反抗人类的剥削,建立动物自己当家作主的共和国。老麦哲死后,庄园里的两头猪继承了他的思想,将其总结为“动物主义”,并以此为革命引导了一场起义,将人类赶出了庄园,实现了“动物当家作主”的愿望。庄园随后更名为“动物庄园”,同时制定了宪法性质的“七戒”。但是起义成功后不久,作为领导动物庄园的两只猪发生了内部的斗争,革命领袖之一“雪球”被宣布为革命叛徒而遭到驱逐,而另一个革命领袖“拿破仑”,获得了庄园绝对的领导权。此后,猪领导的集团获得了越来越多的特权,最终成为了比人类还可怕的剥削者。
在读完《动物庄园》后,让我感触颇深,使我第一个想到的就是“自由”,什么是自由?它对人类社会发展的真正意义在哪儿?自由并不仅仅局限于行动上的自由,还有思想上的自由,每一个个体既然是社会上独立的存在体,那就应该有自己的自由,绝不能在极权统治主义之下,所有的一切都受到控制,而是应该在合理的、合法的情况下,充分发挥自己的作用,运用自己的自由,去分享自己的思想,贡献自己的力量。人生来具有追逐自由的本性,但这种自由并不是牢笼里的自由。
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很早就知道三毛,对她却不了解,看这本书也是因为寝室正好有,闲来无事打发时间用,但是却没想到能让我有那么多的惊喜,也让我第一次有了一个喜欢的作者——三毛。我一直相信,从一个人的写作中,我可以看到作者的外貌,她的性格和他所建立的世界。同样,读这本书,我也能看到三毛和荷西之建的爱情,以及遥远的沙漠生活。
对我来说,看文学作品重在他的故事构建上,不论是文学创作还是生活随笔,其中应该有一个固定的系统,情节的跌宕起伏,结构安排必须能吸引人却又不散漫,文字最好也能轻松而不压抑,从这些上看,这本书无疑是和我口味的,三毛说过,她是在翻看美国的《国家地理杂志》时,一种莫名的情感的引导让她与沙漠结缘的,偶尔我也会默默地觉得,很庆幸她的这种情感,也很庆幸她对沙漠生活的那份深刻领悟。
因为这是一篇散文,三毛记录了他在撒哈拉的生活和撒哈拉人民的生活。
在文中,三毛刚到沙漠时,在满目苍黄的陌生地域,跟着荷西,不防备的提着一枕头的现金到处跑的样子,最能让人深刻感受到她不拘泥的性子,也是在最初让我感到对她有亲切感的地方,也正是这样不拘泥,坚强的性格让她在这片土地上灿烂的生活着。不适应丑陋的房屋,便用自己的想法改装,不喜欢邻居们向自己借东西时的“过分不客气”和自己去借东西时的“过分生疏”,却又能一直努力地帮助小孩子们学习、甚至无师自通的做起医生来,在与偷看海边的女人洗澡被发现后却能平静的说是日本人干的,这样的三毛似乎一直用行动来诉说着她对生活的乐观,她和荷西朴实而深刻的爱情故事,以及她的活泼坚强。从刚到沙漠的不适应,到最后离开的不舍,一直用文字来述说着那份感情的升华,也让我在这些生活的琐事中似乎能看到了一个在夕阳西下的沙漠里微笑着的他。
这里是淳朴的,却也是艰苦的,在炎炎烈日下的沙漠里四处望不到几个人,8岁小女孩姑卡便能结婚,人们不敢拍照,因为那会偷走灵魂,生病了不愿意去医院,小孩子也不会认字,往往三毛和荷西一个小小的举动在这里都能变得很先进,这里的人们的落后和无知让我感到深深的伤感。然而,也正是这种落后,奴隶的存在和哑巴奴隶的悲哀,让人感到无助。然而,除去伤感和无奈,沙伊达的悲剧却更加震人心灵,甚至让人潸然泪下,那么多人围观着,却没有人帮忙,大家在看热闹,在狂欢,这样的场景却更加深刻鲜明的展现了那里的人们的落后于无知,让人更有一中“哀其不幸,怒其不争”的感受,在这篇文中,三毛没有描写战争,却有一种更加紧张的气氛,让我们可以不仅能看到,更能深切的感受当时的撒哈拉的无奈。
撒哈拉的故事读后感2
《撒哈拉的故事》一书由十几篇精彩动人的散文结合而成,三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠,用自己的笔记下了自己与荷西的甜蜜生活和撒哈拉这片沙漠里的动人故事。三毛,是个传奇的女子,她的一生就像是一张画卷,她的经历就像是一支神奇的画笔,在画卷上描龙绘凤,浓墨重彩地画出精彩的人生。
在《撒哈拉的故事》一书中,三毛以率真、乐观的手笔记叙了她和丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活的那一段难忘岁月。在当地,他们一起参加了民族婚礼、观察当地的风俗习惯、用自己的医术救助村民、在沙漠中观浴、与邻居打交道、在沙漠中寻宝……一路下来,三毛与丈夫从刚到沙漠的一无所知、白手起家到最后精神财富源源不断,其中滋味只能慢慢体会了。
当然,三毛的生活也不都是欢乐:邻家小孩常来调皮、当地男人对女人的轻视、生活资金的窘迫……但这都无法阻挡三毛那一颗对生活炙热的心,她用自己的热情去融化着生活中的烦闷。
沙漠中的小挫折当然阻挡不了三毛对它的热爱。她用沙漠里的小装饰品装饰自己简陋的家,用简单普通的蔬菜锁住别人的胃,养小植物消磨所有朋友羡慕三毛的生活和家的时光。撒哈拉的生活明明是一锅淡而无味的清汤,在三毛的手下添油加醋,成为人人都魂牵梦绕的浓汤,散发着诱人的香气。
这个色彩斑斓的女人用自己的热情在沙漠中书写着色彩斑斓的世界,怎么能不让人陶醉呢?
这本书中的文字精巧而诙谐,描述了婚姻生活的甜蜜和新奇。三毛是个幸福的女子,她自己也乐享其中,与荷西一起抓鱼、一起卖鱼、一起“耍弄”上司、一起去寻宝……三毛若是一人去外面“游荡”,荷西定会一家店一家店地问:“有没有看到echo?
”三毛会对荷西说:“我不会死,我还要给你做饺子呢。”三毛和荷西之间的那些小细节总是让我感动,感叹生命的幸福。
荷西虽然早早地留了三根头发,但他们的爱情就像涓涓细流,流淌悠长却从不寂寞,曲折从未停止。在船上,三根头发爱上了他。
三毛放弃了大城市里的生活,与荷西来到了魂牵梦绕的撒哈拉,网,那个神秘且美丽的地方,它的每一寸土地对三毛来说都是渴望的,她用心去感受着每一寸土地,体会它的温存与激情。三毛是梦的使者,跟随着她的思想,顺流而下,抵达开满芬芳的峡谷,深吸一口气,从温暖的文字中呼吸到自由的花香。三毛的每一次出游都是随性的,不断寻找生活的每力,这样的散步,你可以随时拾起生活的魅好,装点你心中的家。
三毛曾说:“如果选择了自己结束生命这条路,你们也要想得明白,因为在我,那将是一个幸福的归宿。”我想,三毛是个追求完美化、理想化的人,她容易选择最极致的方式去达到超脱与升华的境界。
可无论怎么说,她一生中,无时无刻不在追求完美与幸福,认定目标就付诸行动,正是这份追求使她到达撒哈拉,展现心中炙热的爱。三毛心里一直埋藏一份坚定不移的信念,支撑着她。正如她自己所说:
“生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味。”
是的,在撒哈拉,三毛尝到了幸福的滋味,尝到了幸福的滋味,尝到了生活的滋味,我也在她的作品中体验到了不同的生活。
撒哈拉的故事读后感3
撒哈拉的故事是我最喜欢的书。也许我喜欢这本书的原因是书中的故事是我所期待的生活。
《撒哈拉的故事》描述了三毛和荷西在沙漠中的所见所闻,记录了他们丰富多彩的经历,从中我深深感受到三毛的乐观、热情和幸福。其包含有《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠观浴记》、《爱的寻求》、《芳邻》、《素人渔夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》这些篇章。
《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁,字里行间,流露出了新娘为只有一个“骆驼头骨”作结婚礼物和“走路去结婚”的幸福和自豪。“骆驼头骨”作结婚礼物,常人会觉得不这却恰恰显可思议,其实,示出了三毛独特的性格!独特的三毛!!
《悬壶济世》主要是说三毛做医生,给邻居看病的故事。三毛一次又一次地用她奇特独特的方法,或者中医书中的老方法,**了当地人。甚至有一次,三毛“改行”做牙医,用指甲油来补人牙齿,而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了,足可以咬东西。
这件事荷西知道后,“吓得全部头发刷一下完全竖起来,像漫画里的人物一样”,又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格。调皮的三毛!!
《娃娃新娘》则是整本书中,给我震撼最强烈的一篇。它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗,就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男人一直殴打到男人家,而且说:“结婚不挣扎,事后要被人笑的。
这样拼命打才是好女子”。不仅如此,结婚初夜,竟然还公然用暴力夺取一个十岁小女孩的贞操!真的是很令人气愤,真是不公平啊!
为什么男人有权把女人当成自己的玩物?为什么女人会屈服于男人而失去尊严?这一切听起来很荒谬!
撒哈拉人以胖为美也就算了,这只是观念上的不同,可是男尊女卑这难道也可以算作是单纯的观念的差别吗?时代是进步的,大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到,可是终有一天,女人不会再受到压迫!从这篇可以看出三毛是非常痛恨这个风俗的,体现了三毛是一个个性非常独立的女性!
独立的三毛!!
在《沙漠中的饭店》中,三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁,尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的“喉片”-----猪肉干很好吃后,竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事,弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽,想再骗猪肉干吃,还包括回教徒在内!最后,当三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞时,我也跟着乐了起来。“狡诈”的三毛!!
《荒山之夜》中,荷西差点死掉了。看这一个故事的时候,我真是感到身临其境,被当时的紧张、恐惧的气氛所打动,也感染了三毛当时的那种恐惧心理,与她同急、同忧、同喜……呵呵,三毛的文字渲染力真是非凡啊!
真希望我也能过上撒哈拉的故事那样的生活啊,不过,这还是比较遥远的。
撒哈拉的>故事>读后感(一)
这本书的作者是陈平(笔名:三毛)。读完这本书,我对沙漠中的生活充满了好奇。里面的故事我很难忘记。
在书中,三毛和她的丈夫荷西一起去了撒哈拉沙漠。三毛是个陌生人,所以他不熟悉沙漠中的环境。然而,三毛很有耐心,熟悉沙漠中的环境,把自己的老房子打扮的光彩夺目。沙漠里的许多人都不是很有文化和知识,但是自从三毛来到撒哈拉沙漠,沙漠里的人们得到了她的很多帮助。邻居的大叔大嫂们非常喜欢三毛:
喜欢她的手艺、喜欢她的孝心和那乐于助人的性格。每当有人家里的东西坏了,三毛立刻带着工具箱跑到别人家里。不管夏天是冷是热,她都按时修理,从不耽搁。
我觉得三毛这种乐于助人的精神非常值得我去学习,别看她平时轻声细语的,其实她可懂事了,又懂得孝敬父母、又对自己的邻居这帮帮、那帮帮,这种精神的确值得我们去学习。我像,如果我像三毛一样,聪明懂事,会受到别人的关心和爱戴。比如当同学们有不懂的题目的时候,我就要细心的帮他们解答、帮他们慢慢的分析这道题;当同学们在学校不小心摔伤的时候,我就要扶他去校医室,帮他上药;当同学们受到老师的责备而在哭泣的时候,我要去安慰她,而不能在一旁嘲笑她,这样反而遭到同学们的厌恶和排挤。
我一定尽量做到十全十美,不能骄傲自大!我一定要向三毛学习,把自己的缺点改掉,而且也不能总是只想着自己哦!
这本《撒哈拉的故事》让我受益匪浅,感受颇深,我一定要学习三毛,成为一个各方面都精通的的小女孩!
(二)一位有着异乡情结的台湾女子。那时以为很特别的女子!
撒哈拉沙漠吸引着她的灵魂。在她第一眼看到这个神秘的地方,她就深深的爱上了这里。那儿的故事,多么传奇!
我想,对三毛来说,她在这里的感受不亚于她的家乡。因为这里孕育着她的话语,她的爱,她的家庭,她的经历。那呈载着她和他爱人那么多美好的回忆。
在撒哈拉沙漠的那段日子,被藏在他记忆的最深处,在荷西永远的离开她后,那也许也是一处不愿被触及的痛吧!
她那么引人注目的经历。所有发生在撒哈拉的令人匪夷所思的事情。勾引着无数读者的向往。
很多人追求她那种生活。但很多人都没有勇气去过那种生活。她那种敢想敢干能够把自己的行动付诸于行动中的性格也正是许多人喜欢她的原因。
我想,在我内心深处,有一个像三毛一样的小精灵。从小就使我对异国有着独特的情怀,我想,若干年之后,我是否也会如三毛一样拥有一个如荷西爱她般的异域丈夫,我是否也会和他一起浪迹天涯。一本好书,是能引起读者与作者之间内心的共鸣。
只是也是读者精神上的认可。我希望在我的有生之年,我能鼓起勇气去讲一个很苦但很有道德德故事,即使它很短!那将会是一段多么激励的经历啊!
(三)看完这本书,我就产生了很强烈的要去旅游的欲望。当然,也想去沙漠,撒哈拉是不太可能了,我想去西-藏,因为它神秘;我想去内蒙,因为有大草原,因为有高超在;我想去北京,因为去内蒙要路过的嘛,因为表弟在那里读书,有导游了额;我想去厦门,因为都说鼓浪岛很美;我想去云南,因为四季如春,风景如画。看来我真的很想去很多地方,但是现在没有一个地方可以是现。
三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年,条件艰苦,萨哈拉威邻居们也不尽如人意,但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画,一个艺术馆,她也能和邻居们相处融洽,她能开着他们的“白马”横穿撒哈拉,她能从沙漠中,从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这让我觉得一个人对生活的态度可以决定很多事情。要觉得生活是美好的,世界是美好的,我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美,我们的心中才会有活下去和活得更好的希望。
我所向往的不仅是古老而神秘的撒哈拉沙漠,更是三毛对待生活的态度和她的生活状态。我觉得她很高兴。
这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走,看一看,尤其是大学这剩下来的两年,我不能到两年后的今天发现自己一事无成,不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了,和朋友一起,可以是伟春,可以是晓群,可以是妞,可以是宁姐,可以是还有很多人,我希望我们能在以后回忆起来的时候记得我们曾经走过一样的路,分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地,镜头拉得很高很远,这样的我们就显得很渺小,我想象着这样的画面;我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间,感受着真实的“风吹草低见牛羊”,我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样子,我继续想象,想象异域风情,想象海阔天高。
记起来要把自己拉回现实。为了这些梦啊想的,我还是奋斗去吧!
王小波在《**时代》后记中写道:书不管大小99.,都可以成为灾难,并且主要是作者和编辑的灾难。
一本书,想给读者带来印象是件不容易的事,更何况要有好的影响。
初见三毛,是在两三年前,那时在图书馆的三楼名人传记类的书籍中发现一本书的封面很特别:一个穿着白色长裙的女子,身子斜躺地倚在方桌旁,乌黑的长发散落地披在肩旁,眼睛散发出犹豫的眼神。
我好奇地翻了翻,原来是个评传,在讲三毛的一生和作品,我粗略地看了看,现在已经没多大印象了,只知道很多读者对她的评价很高。
那时我有点想去看她理性了,得多看一些其他书籍,拓展一下自己的思维。
后来我想了想,自己又何尝不是感性的呢?
在离我家两三英里的地方有一个佛堂。每逢春节,母亲总是要求我们拜佛,祈求平安。
虽然我不相信佛教,但佛教文化是中国传统文化的重要组成部分,影响着一代又一代的文人。在读了一些佛教书籍后,我了解到古代僧侣非常有修养,有着深厚的文化修养。我也看到了一些高层次、深刻的案例,我深深钦佩那些大师们惊人的毅力。
所以近几年去拜佛的时候,我总是采取一种学习的态度。每次回来,我都想从佛堂里拿一两本佛经来学习。但每次妈一叹》被很多学者批判,说他写出的东西有所保留,所以我就没去看《借我一生》《我等不到了》。也许每个男人都不想在内心流露出自己的弱点,所以在男性作家的书里,他们总是那么执着和完美。
后来看了季羡林的沉思录,季老说他一生从不说假话、虚伪的话,推崇说真话、讲实话。看了我欣喜万分,想到自己曾经的我行我素、推崇人与人之间坦白地说真话,好像感到有点慰藉。但我错了,季老的真话不是指可以为所欲为地胡乱说话,而是要讲无愧于心的真话。
这就是我对抱薪救火火赠烟这个谒子不感到惊讶的原因。
我想,不管男的还是女的,在看《撒哈拉的故事》都会欣赏三毛这不拘世俗、敢想敢做、心直口快、开朗大方、路见不平拔刀相助的性格,也会羡慕三毛有个懂她的丈夫荷西。
懂你的人
过了很长一阵子,一个签奔出来了,我拿着它对着签书看,一行字:抱薪救火火增烟,烧遍千千及万千;若问荣枯并出入,不如收拾免熬煎。而且还是上吉(好签^_^)读完以后,我会意地笑了。
连佛陀都知道我不是一个理性的人,我怎么敢说我是理性的呢?现在回头看我的文章,它真的很理性,但那是真的我吗?好像不是,难道所追求的真的像我所写的那样吗?
我问了内心的自己,好像不是。但我求的是什么?
刚认识的笔友给我介绍了《撒哈拉的故事》,好像就是来指示我去寻求内心的答案一样。
在图书馆找了半天,才把三毛的这本书找到。回到教室后就迫不及待地看了。
乍看第一章《中国饭店》,分明就是在记事嘛!我边看边猜测,如果她这样写下去,看来我也能像她那样记下琐事,也能成为作家了。但我错了。三毛的故事太真实了。这真让我反省。
三毛说,她用真实的笔记写出了自己最朴实的故事和现实。这是她对写作的追求——非小说,写作最真实的自己。
三年前我第一次见到余秋雨的书(高中时我几乎不看课外书)。我觉得余秋雨的故事很好,他的思想很好,他很励志,很适合学生读者。在他那《霜冷长河》的随笔中,我好像找到了自己的方向,但总觉得余秋雨写得不真实,有点添油加醋的料。后来他写了《千年一叹》被很多学者批判,说他写出的东西有所保留,所以我就没去看《借我一生》《我等不到了》。
也许每个男人都不想在内心流露出自己的弱点,所以在男性作家的书里,他们总是那么执着和完美。
后来看了季羡林的沉思录,季老说他一生从不说假话、虚伪的话,推崇说真话、讲实话。看了我欣喜万分,想到自己曾经的我行我素、推崇人与人之间坦白地说真话,好像感到有点慰藉。但我错了,季老的真话不是指可以为所欲为地胡乱说话,而是要讲无愧于心的真话。
这就是我对“抱薪救火火赠烟”这个谒子不感到惊讶的原因。
我想,不管男的还是女的,在看《撒哈拉的故事》都会欣赏三毛这不拘世俗、敢想敢做、心直口快、开朗大方、路见不平拔刀相助的性格,也会羡慕三毛有个懂她的丈夫荷西。
懂你的人
三毛对荷西说:我们有不同的民族和个性。结婚后,我们会吵架甚至打架,所以我们不能结婚。况且如果结婚,我依然会坚持我行我素。
但荷西说:我只是喜欢你的个性,喜欢你自己的方式,我想嫁给你。如果我没有那些角色,那就不是真正的你。
于是他们结婚了,而且从来没吵过架。
我想如果三毛不去见荷西,变成另一个男人,她会不高兴的。
三毛说,七年前荷西在十几岁的时候就发誓要娶她,六年后再次相识时,这个想法依然那么坚定和执着。虽然他是她遇到的唯一一个没有车的男朋友,但她并不后悔嫁给了这么多年来爱他的男孩。
但他们能幸福地在一起,很大程度是归功于荷西。因为荷西是懂三毛的人。
荷西是一个外表温顺,内心狂热的人。这个性格正好符合三毛的“第一,敢于冒险”的性格。因此,他们过着平凡而没有激情的生活。
荷西是一个家庭成员。像传统的中国人一样,他孝顺父母,说要把挣来的钱给父母养老。而且,为了和三毛的新婚姻,他努力工作赚钱。
他喜欢读关于深海探险、星空和荒野的书。他不喜欢研究人的心理,不喜欢以貌取人。这是荷西的优势。他知道三毛想做什么,想说什么,但他从不探究三毛为什么这么做。所以每当有新的东西,即使很难,他们也会像两个毛茸茸的孩子一样探索。
忘却年龄的撒哈拉威小孩
撒哈拉人不会告诉他们孩子的年龄。如果有人问他们的孩子多大,他们会问他们的父母。只有他们的父母知道。
我想,为何要以岁月论人呢?
我们那里算年龄是用虚岁来算的,后来才知道,年龄分“实岁”和“虚岁”,有时两者竟相差两岁呢!
所以每当过年的时候,亲戚问我多少岁了,我总是挠挠后脑勺:额~~这个嘛~我属蛇的,我也不知道自己多少岁啊,哈哈~~
到现在,蓦然想起起自己多少岁时,我还得在心里盘算着,呵呵。
以前去学校的英语角,总是很佩服那些美国人。他们的心态很年轻。即使是二三十岁,甚至六七十岁,他们还是会和中国学生玩游戏,笑个不停。
而我们中国人,绝不可能,是几千年的传统,如果长辈们不表现出庄重的点,别人会笑的!然而,这不是真实的我们啊!就像国学大师南怀瑾所说的,我们这些大人,在晚辈面前确实是表现得很庄重,然而晚辈散去后,我们同辈照样谈笑风生。
还说,人应该多结交一些晚辈,不然等到老了,送走同辈后,没有一个人可以倾诉了,因为晚辈觉得我们自己太高不可攀了,但我们还是人啊!
所以还是不要年龄好,每个人都一样无忧无虑地,这样过的才快活嘛!
沙漠情人
粗略看完《撒哈拉的故事》后,才明白,为什么很多女生对三毛的书很是赞赏,很是崇拜。
我觉得三毛的书更适合女孩子。不管他们是内向的还是活泼的,读了三毛以后,你会变得更加自信自立,更加坚定地追求,更加自信地追求沙漠情人。
三毛从学生时代就向往着沙漠了,她的朋友把她沙漠之旅视为“看破红尘,追寻自我”,其实这何尝不值得了?有多少人可以追寻辽阔的沙漠,最终找到患难与共的沙漠爱人?
后记:王小波在《未来世界》的获奖感言中说:“人在写作时,总是孤身一人。
作品实际上是个人的独白,是一些发出的信。我觉得自己缺乏与他人交流的机会——我相信这是写严肃文学的人的共同经历。但在这个世界上,除了我们自己,还有别人;除了我们周围的人,还有整个人类。
写作的意义,就在于与人交流。因为这个缘故,我一直在写。”
看了三毛的书后,我又重新审视了自己,所以这篇读后感就是按照自己的想法写的。
不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方。还记得当年齐豫那朦胧忧郁而又似叹惋般的歌声唱红海峡两岸的《橄榄树》吗?其实,这首歌是用三毛曾写过的诗歌来填的词。三毛,原名,陈懋平,这个一生有着传奇经历的女子,借自己游走世界许多国家的真实经历为素材写成许多书,这些书曾风行于那个年代,影响了许多年轻人。
当三毛在《国家地理杂志》上看完有关撒哈拉沙漠纪实后,不由然的产生了一种魂牵梦萦的乡愁之情,她觉得,撒哈拉沙漠仿佛就是她前世的故居。三毛抑制不住来自内心深处的向往之情,便收拾好简单的行李,孤身前往撒哈拉沙漠。《撒哈拉的故事》就是以三毛与荷西的生活为线索,撒哈拉沙漠为背景写成的。
在这本书中,三毛将自己的感情泼洒在文字上,毫无保留的向人们展示这里非常真实的一面。我们不光会看到茫茫无际的撒哈拉沙漠,漫天的黄沙,暴晒大地的烈日,更有浓浓的异域风情和当地民族的对于我们来说奇特的生活方式。
沙漠本是个物资稀缺的地方,加以严酷的气候环境,交通的不便,使得西属撒哈拉地区的沙哈拉威人文明程度普遍较低,思维方式更是古板呆滞,因而闹出来许多啼笑皆非的事。就如《悬壶济世》,这章中,善良的三毛虽身在异国,而且花费的钱财绝大多数靠的是荷西在磷矿所赚的,但她还是愿意帮助别人。三毛帮领居治病,给他们从没见过的灵药,并且每次都是成功的帮上了忙。日子长了,邻居习惯了三毛的帮助,当她发现家里的红药水不见了,正去找时却发现,沙哈拉威妇女正满脸涂着红药水,手舞足蹈着,见此状,三毛也就没多在乎,而是在心里偷乐着。可在《芳邻》这章,我们也见到沙哈拉威人自私的一面,他们经常借三毛家里的东西,而且给了他们也是不换的,邻居会荒谬到让三毛说出除了我的牙刷和丈夫外,还有你们什么不感兴趣的话,而对方却接上你的牙刷是什么样子的?弄的三毛苦笑不的。
在沙漠本应该会过上十分枯燥而又寂寞的生活,却被他的邻居弄的五光十色,再也不知寂寞的滋味了。可单是如此吗?不,在这个人为了爱情去沙漠受苦时,我心里已经决定要跟他天涯海角一辈子流浪了。她为的是荷西。
《橄榄树》里是这样唱到,为了天空飞翔的小鸟,为了山间清流的小溪,为了宽阔的草原,还有,还有,为了梦中的橄榄树。三毛来沙漠,没看到歌词中生机昂然的景象,但也能在临近黄昏时,看到落日将沙漠染成血红色的凄壮的盛景,感受异域民族风情独特的味道。可是,她更强调,为了心中的橄榄树。三毛的半生漂流到过许多国家,可她总觉得心无处可依,人无处可留。当她遇到荷西后,她终于找到自己的归处了。三毛与荷西结婚是为了兑现当年初次与荷西在西班牙见面所下的承诺。《结婚记》则是对荷西与三毛结婚的实录,繁忙而又快乐。
荷西的痴情与三毛的真情,让爱情在沙漠这样恶劣的环境中,如一泓清泉一般,虽涌涌不断,但也十分可贵,他们因此珍惜着对方。在《荒山之夜》一章中,荷西与三毛去远离城镇的地方找他们都十分喜好的化石。但天色已晚,荷西为了探路,下车,指挥三毛开车,因没注意身后的沼泽,陷进去了。我远远的看着他,却无法替他出力,急得全身神经都要断了,这好似在一场噩梦里。正当三毛快要急疯了时,远处开来了一辆车。可她没想到这些人是沙漠里的地痞,非礼她。荷西不顾自己,让三毛快跑。三毛趁地痞注意力转移时逃跑。经历了生死逃离又赶紧返回救荷西。之后,两人都幸运的活下来了。这是真爱,将对方的生命看成自己的生命来爱,无论在何时何地两人都心系着对方,也无论在多大灾难面前,都不愿放开对方的手独自逃走。
三毛在撒哈拉的生活确实很艰苦,但他有荷西的陪伴,她从原来的一只爱流浪的花蝴蝶,变成一个守家操劳的温柔贤惠的妻子。荷西在磷矿辛苦的工作,三毛把持家里的杂物。当然,西属撒哈拉这个不安定的地方也注定给了三毛不寻常的经历。她经历了当地的政变,人民由原来的安乐变得警惕、焦躁,也见证了巴西里与沙伊达坚贞不渝的爱情。
三毛与荷西相处了六年,荷西在一次潜水中身亡,三毛悲痛欲绝,几次想要自杀,可被父母,朋友百般劝说制止。但在她48岁时,也许迫于精神的压力,她选择自杀结束自己的生命。
为了梦中的橄榄树,三毛遇见荷西了,找到了这棵树,但造化不由人,荷西走了,这棵树也被连根拔起,带到了天国去。一段情,系着许多人,结束时,带走了各自的灵魂,留下的只是空空的躯壳。流浪远方,归处究竟有多远;寻寻觅觅,真爱究竟在何方?
2.对你吹拍人,最可能背叛你。伤你最深的人,一定是你最爱的人。百分之七十的**案发生于熟人之间。“生虎犹可近,熟人不可亲。”
3.胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的,才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。
4.爱骂人的人,内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠,不动如山。”
5.背叛你的女孩,再侮辱你,一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”,有几个会有晚年的幸福?“猛虎别在当道卧,困龙也有上天时。”
6.重情之人,难有爱情之幸福。当你说岀爱字,你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”,鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走,巧女常伴愚夫眠。”1.不要怕被别人
三。一流的人有本事,没有脾气;二等的人有本事,有脾气;末等的人没有本事,脾气大。
3不要用女朋友的数量来显示你的魅力。你可以用你的事业和好的家庭男人来展示你的卓越。
4学会帮女人做家务。一个回家就只是躺在沙发上等待老婆开饭的男人,会让婚姻生活淡的比白开水还无味
6.没有十全十美的东西,没有十全十美的人,关键是清楚到底想要什么。得到想要的,肯定会失去另外一部分。如果什么都想要,只会什么都得不到。
8个。如果两个人同时犯了错误,站出来的人就叫做宽容,对方的债务迟早要偿还。
9.自己不喜欢的人,可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人,那就随便怎么样了,因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
10.不要做刺猬 ,能不与人结仇就不与人结仇 ,谁也不跟谁一辈子 ,有些事情没必要记在心上
13岁。钱很重要,但我们不能依赖男人或父母。我们必须保持赚钱的能力
14岁。不要高估自己在团队中的力量,因为当你选择离开时,你会发现即使没有你,太阳依然会升起
三毛在她的《撒哈拉的故事》中写下:生命的过程,无论是阳春白雪、青菜豆腐,我都得尝尝是什么味道,才不枉来走这么一遭啊。彼时她正在漫漫无际的黄沙中寻找“属于前世回忆似的乡愁”,在那无限长、寂寥而又冰冷的沙漠时光中细细体味着她说不出口的向往。
翻开这本书之前,看完三毛简介之后,一直觉得撒哈拉应该是字里行间洋溢的脉脉温情,毕竟有荷西那样一个人,不远万里追随而来,日复一日包容三毛所有看似疯狂的想象、听她所有的胡说八道。有一个人陪她,紧握那方梦。还有什么,比这更能打动一个女子、禁锢一颗天马行空漂泊无定的心?就算是沙海狂风、烈日酷暑也不应该让她体会到过多的悲凉。可不是的,这个女子,全不在意别人的分析伤害,放人抢夺自己的权利空间,更甚之,始终无邪率真、那么的真实。用她的眼,看到了撒哈拉威久远的过去和未来,清醒的看待这片远离故国的土地上演种种悲哀,口不能言忍受身旁处处离合,偏又清醒着痛苦不愿逃离,热烈的投入飞蛾扑火般的悲哀之中。
“漫漫的黄沙,无边而庞大的天空下,只有我们两个渺小的身影在走着,四周寂寥的很,沙漠,在这个时候真是美丽极了”,三毛,在这个时候真是美丽可爱极了。她如此认真的以毫无所怨的赤子之心真切的感受周遭一切常人感受不到的美好。像一个永远的孩子,生活在她天方夜谭的美丽故事中。不羁的灵魂,随意飘荡。带着无处可寻的人性之思,一步一步、永无休止的叩击着,无处可寻的答案。这是一个愿景,关于那个不得不走过血雨腥风的民族,关于那些枉费心思的怜悯悲痛。用羽翼探寻自由,将生命燃血为香,那些寸缕寸思,那女子跋涉明秀山水间,一步一叩首、一念一回头,满地情思托付,而眉间越重,笔尖越轻,墨色渐染蕴出心上思绪,岁月似已蹉跎,一本书,人间白驹过隙、恍如大梦一场。
读一本书,经历一场别人的悲欢,感受久远年代中让人为之战栗的腐化或是哀愁昏睡的人大雾中钻营,清醒的人痛苦中摇摆,那些思想透过时空流光漫上书页,扣在指下字字的震人心魄,句句的发人深省。
三毛是特殊的,勇敢潇洒地、真挚率性的,永远的三毛一步步走过来,漫山遍野的清辉在她身后。据说人生下来都有自己的味道,慢慢长大,总有一天这独属于自己的气味会消失殆尽,被社会的、大众的、生存所最为需要的气味取代,于是便也没有了自己。《撒哈拉的故事》满满的都是三毛自己的气味,率真的思想,像所有一触即破的梦想、苦心经营的怅惘,真实的让人哭泣。
去随意而行,让人生像一场说走就走的旅行,去体味生活百态,才不枉走这一遭。撒哈拉这样告诉我们。
天助自助者,你要你就能。
读三毛全集之《撒哈拉的故事》有感
初一建二栾秋实
撒哈拉的故事这本书
文笔生动
我很喜欢
它主要写了一系列关于三毛和她的丈夫乔西在非洲遥远的撒哈拉沙漠和善良朴素的撒哈拉人民的有趣故事
通过读这本书
我了解撒哈拉人民的善良和淳朴,了解撒哈拉沙漠的独特风俗,了解三毛和荷西物资的匮乏
环境恶劣的撒哈拉沙漠中热爱生活、乐观、阳光的态度比如在《素人渔夫》一文中
由于沙漠中仅有的物资昂贵
三毛与荷西花了不少的积蓄
所剩的钱也不多了
但他们没有气馁
没有收拾包袱回家
更没有想自己的家人求助
让他们寄钱来
而是想到了另外一种方法--做生意挣钱
虽然这笔生意中因为三毛与荷西的马虎赔了一千五百元而且用挣来的钱吃了一顿大餐
消耗了不少
但他们还是挣了一些的
我认为当自己遇到困难时
第一不能气馁
第二就是不能光依赖他人帮助自己
这样不但不能提高自己的能力
还会给他人造成麻烦
不过在做生意自己挣钱的过程中
一定要仔细认真
不能像三毛和荷西那样马虎:把1500元的钞票放在裤子里,裤子在洗衣机里洗
一千五百元也因此泡汤
这可真是得不偿失啊!
在《悬壶济世》一文中
主要写了三毛在撒哈拉沙漠中拿出自己的药
凭借自己仅有的医学本领免费给撒哈拉沙漠的撒哈拉威人治病的事来到撒哈拉沙漠
三毛成了这里的医生
她的家也成了医院和药房
撒哈拉沙漠里没有医院
大家得了病
也非常苦恼
当三毛和荷西发现他们有各种怪病和复杂病时,他们什么也没说
就拿出了自己的药
无偿为撒哈拉威人们治病
撒哈拉威人的心中有高兴
有感激不过更多的是惊奇
他们不明白这些大大小小
奇形怪状的药片、药膏或者冲剂居然能治好他们的病!其实三毛与荷西也很不解
这些药有可能不会让他们的病情得到很好的控制但是他们之所以能够痊愈
是因为三毛与荷西投入了他们的爱心
也许更重要的是他们乐于助人的精神
撒哈拉威人信教
也许三毛与荷西的做法感动了神灵
是神灵让他们痊愈的吧
再比如在《哑奴》一文中
记叙了财主们肆意地虐待奴隶们为他挣钱
三毛在尽力解救奴隶们的过程中
认识了一位哑奴
他很善良
但他不会说话
而且经常被人虐待
三毛看不下去了
经常偷偷去哑奴的财主家给哑奴送去吃的和穿的还经常给他钱
哑奴有一个妻子和一个孩子
他们一家对三毛感激不尽
但三毛却很内疚
她只能给他们一些适当的帮助
却不能改变他们的生活
改变他们的命运
临走的时候
三毛将一条彩色的地毯给了哑奴
但哑奴拼进全身力气挣脱了枷锁
将彩色的大地毯给了自己的妻子和孩子他们泪流满面想说些什么
但总是发不出任何声音......
三毛是一朵开放在沙漠上的花
虽然这朵花不绚烂
但她是纯粹的
是最自然的!
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《撒哈拉的故事》读后感:
书籍是知识的海洋,是力量的源泉,是知慧的翅膀,是人生的方向盘。读书使人明智,读书使人聪慧。我就是一个爱读书的人,我读过许许多多的书,然而我最喜欢的还是三毛写的《撒哈拉的故事》今天我就把它推荐给大家。
《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠为背景的故事。主要讲述三毛和荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻,以及与当地朋友见面的故事。每一个故事都揭示了女人对生活的热爱和她面对困难的决心。
《撒哈拉的故事》中的语言是极具三毛特色的。读《撒哈拉的故事》,仿佛是在与三毛进行一次心灵对话,好似在听朋友讲述动人的故事、深刻的感悟、时而无羁的快乐,令人如入其境。该书中每一篇文章都不求深刻,这就是很多人思考的,为什么朴素通俗的词汇在她的笔下就可以如此闪烁着光芒。
三毛用语讲求浅显,该书中很难找到生冷怪癖的字眼和拖沓繁长的句子,用词简单,尽显优雅的色彩。这里所谓的“色彩”,就是三毛独有的个性魅力,这使她的语言脱离肤浅,上升为独具特色的个性化方式。三毛透过《撒哈拉的故事》告诉我们,她传奇般的人生经历,是一段寻找生活的真谛,追求生命超越的心路历程。
“曾经的课堂上的大漠黄沙,曾经的夕阳下的哭泣的骆驼,曾经的枕边的梦里花落知多少,心扉里荷西,心扉里的烂漫女子,心扉里的爱情向往,心扉里自由流浪的荒漠情结……这些都是三毛赋予我的。”网友撒哈拉的橄榄树这样表达三毛对其自身的影响。而这也是她对我的影响,撒哈拉的故事也让我明白了三毛与荷西的爱情是那么的多姿多彩,也让我明白他们的爱情为什么如此的刻苦铭心,以至于在荷西发生意外离去时,三毛是那么的痛彻心扉.
写下了这样的话:“结婚以前,在塞哥维亚的雪地里,已经换过了心,你带去的那颗是我的,我身上的,是你。埋下去的,是你,也是我。
走了的,是我们。”读后感·荷西走了,连带着三毛也走了,而他们的爱情如此深刻的原因,在看完这本书时我找到了答案.找到了是什么样的感情让三毛这个爱恨分明的女子有了像这样的思念:
“每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每当我想起你,一滴水从天而降,形成了太平洋。”
一本书就像是穿越了时间和空间的限制和作者进行的一次心灵上的对话,而三毛作为我最喜欢的作家和她进行一次心灵上的对话让我感到身心愉悦,看看这本书吧,看看里面那个爱憎分明的女子的传奇经历,看看她与荷西的爱情的日常,我看到这本书让我有许多感触,同时也希望这本书可以给你带来一些感触和乐趣。作者:丁梦珠
三毛是我非常希望的一位女性作家。多年以后,再读三毛,感觉却和以前大不一样了。在这次阅读的过程中,才知道还有《三毛真相》这么一本书,找来大概翻了翻,却也没有怎么激起我内心的波澜。
竟然不小心看到有人说荷西是患有抑郁症的三毛幻想出来的虚拟人物。好奇心使然,还是查了一下西班牙的网站,发现荷西原名叫JoséMaríaQuero,荷西妹妹叫ángelaQueroRuiz,都是真实存在的人物。三毛和荷西的妹妹感情不错,但和荷西的妈妈感情确实不好。
三毛的文字让我感受最深的一点就是“亲切”,总感觉看她的'作品,就像有个女孩在你耳边轻声诉说着她的经历一般。与你一起分享她的快乐与悲伤,这种感觉让人很温暖。
第二个感受就是总能在不经意间捕捉到她内心深处那淡淡的忧伤。也许很多人不这么认为,但是我每次读她的文字,都有这种感受。尤其是她在竭力地诉说她的快乐的时候突然会冷不丁来句看似无伤大雅的话,这种感觉就尤为强烈。
第三个感觉就是写作风格早某些地方有点像琼瑶,所有的一切都描写的太过于完美了。即使故事是悲剧结尾,也一定让人哭的痛彻。
我喜欢三毛的文字,但是确实不大相信她所叙述的一切都是真实的。文学本来就是允许加工和虚构的,这并不影响我对三毛的评价。我觉得正是因为她内心里过于追求完美,所以才把很多人许多事写的那么完美。这也正是她内心深处的善良和执着的最好体现。
很多人都羡慕三毛与荷西之间的爱情,其实我要说的是:完美的荷西,是三毛眼里的荷西;完美的三毛,是荷西眼里的三毛。如果我们真的和他们在一起,或者现实中遇到这样的人,并不一定会爱上真实的他们。但是如果你像三毛与荷西一样善良和勇敢,去爱并理解身边的人,你就会发现身边会有无数的三毛与荷西。
三毛已经远去,但她留下的作品依然在和我们交流。她的一生,就如同她写的那首《橄榄树》,也许,她依然在一个我们看不见她的远方流浪,尝试着告诉我们她的一切喜怒哀乐,只是她寄出的书信我们再也无法收到了……
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪
流浪远方流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原
流浪远方流浪
还有还有
为了梦中的橄榄树橄榄树
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪
为什么流浪远方
为了我梦中的橄榄树
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪
流浪远方流浪
读完一本经典名著后,你有什么体会呢?让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编整理的《数学家的故事》读后感,欢迎阅读与收藏。
《数学故事专辑》的作者李毓佩教授巧妙地利用了童话与数学相结合的形式,让我们既增加了语文的`好词好句,又提高了数学的思维能力,使抽象变成形象,让内容更生动地展现在儿童的面前,让数学这门枯燥无味的学科知识显得更通俗易懂,使儿童们爱不释手。
数字专辑一共有6本,其中《荒岛历险》是我最喜欢读的一本书。在这本书中,中国代表队准备去和美国华盛顿参加竞赛,罗克和队员们乘上了飞机,可是很不幸,飞机在途中坠毁了。但是,罗克并没有死,他被岛上的居民医治好了。岛上有许多没有解开的秘密,如选首领,捉内奸,抵御外敌入侵等等。罗克用自己的聪明才智帮助他们解决了很多数学问题,如选首领用一笔画的原理,捉内奸用十进制方法确定内奸洞口,而抵御外侵是由十进制、九宫格、方程式揭开了外敌团队有多少人,怎么打开房门等问题。最后,罗克在岛上居民的带领下造了一艘船,漂洋过海,终于到了美国华盛顿参加竞赛。
这个故事告诉我们要懂得感恩帮助过你的人。更要多学数学,因为数学对于我们在学习上、工作上、生活上等都有非常大的帮助。同学们,让我们一起多阅读,多思考,成为小小数学家吧!
今天,我读了著名数学家高斯的故事。高斯出生在德国一个贫苦的家庭,从小喜欢数学,会自己寻找各种方法解答数学问题。高斯每天刻苦研究数学,被公认为“数学之王”。
高斯走上数学之路后,得到了很多人的帮助和支持。高斯的妈妈对高斯充满了希望,给了他莫大的.鼓励。高斯的舅舅把大部分精力都放在他身上,用活泼有趣的方法引导高斯做各种问题。他的老师也在高斯身上去倾注了鲜为人知的心血和汗水。
老师十分重视培养高斯的数学能力,引导他向更高的目标奋进。一个好心的公爵也尽力地资助他从事长期的数学研究。妈妈给他信心,舅舅给他智慧,老师给他知识,公爵给他力量,高斯就像一棵小树苗,阳光温暖着她,雨水滋润着他,这棵树苗在肥沃的数学土地上茁壮成长。
高斯的成功不仅因为有很多人的帮助,更重要的是高斯自身认真的钻研和探究。高斯十岁那年做出了一道极难的加法题:81297+81495+81693+……+100899。这是一个等差数列的求和问题,数学史家门认为,一个年仅10岁的孩子,能独立发现这一方法实属很不平常。我觉得能独立发现这一方法的高斯太聪明了。我也10岁了,我连这个数学方法听都没有听说过,根本没有办法计算出这么难的题目。
我想,我要像高斯一样刻苦学习数学。遇到难题不要急于请教家长,一定要自己多动脑筋,寻求方法,独立解决问题。我还要像高斯一样热爱数学,全身心地投入到数学学习中去,攻克数学堡垒,成为班级中的“数学之王”。
读了《李毓佩数学故事集》这本书,我了解到这本书一共讲了四个故事,共196页。每个题的做题方法都不同,有时需要利用逆向思维来解答,我十分喜欢这本书。
《巧遇数学猴》这个故事的主人公是猪八戒,虽然他不会做题,但是他遇到了数学猴,每一次遇到不会做的题他都会请他来帮忙。
《被困聪明国》这个故事的主人公是丁丁和当当,他们来到聪明国遇到了麻烦,最后两人用数学知识一起逃离了聪明国。
《爱克斯探长》这个故事的'主人公是爱克斯,他是一位大名鼎鼎的侦探,与众多犯罪集团打交道,解开了许多数学谜团,维护了和平城的安全。
《行侠仗义猴》这个故事的主人公是在武,他和花崎是好朋友。与他们作对的人是老狐狸,他们爱思考数学问题,发现老狐狸欺负大家,就教训了他。但老狐狸不服气,到老虎大王那里去告状,结果他失败了,还被老虎大王狠狠得惩罚了一顿。
每一个故事里都有一个问题,每一个问题都有不同的解题思路。我是一个爱动脑筋的男孩,所以我很喜欢这一本书。
近期,我看了一本书,名字叫《数学家的故事》,其中最让我敬佩的就是华罗庚,这位伟大的数学家所发生的故事了。
华罗庚因病左腿残疾,所以,他平时走路都需要左腿先画一个大圆圈,右腿再迈上一小步。对于这种奇特而费力的步伐,他曾幽默地戏称为“圆与切线的运动”。在逆境中,他顽强的与命运抗争。增发过誓言,说:“我要用健全的头脑,来代替我这不健全的腿!”凭着这种顽强的精神与毅力,他终于从一个只有初中毕业文凭的青年成长为一代数学大师。华罗庚一生硕实累累,是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自导函数论等方面的.研究者和创始人。其着作《对垒素数论》,更成为20世纪数学论着的经典。华罗庚因为有了这种对生活的坚持不懈以及充满希望的精神,所以,他在逆境中登上数学的最高峰。
是啊,学数学少不了的是那种顽强的精神。我一定会向华罗庚,这位伟大的数学家学习决不放弃的毅力!
暑假里,我读了一本书,书的名字叫《数学家的故事》,讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中,我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。数学是一门多彩的学科,不同类型的数学家,有着不同个性与不同的成功箴言。《数学家的故事》中有几个令我印象深刻,这里就来分享一个小故事:
有一次,陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台,不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了,不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上,然后按住公鸡的头,强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢?他掰开公鸡的嘴,把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎,还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手,把鸡放在桌子上,自己后退了几步,大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲:“我认为,教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习,把知识硬灌给他,他是不情愿学的'。即使学也是食而不化,过不了多久,他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习,充分发挥他的主观能动性,那效果一定好得多!”台下一时间掌声雷动,为陶先生形象的演讲开场白叫好。
从这个小故事中,我有所感悟,对于我们的学生,我们不能强硬的灌输知识,而是利用多种方法,手段,激发学生学习的兴趣,引导他们自主地学习、交流。对于知识的掌握才能更加牢固。那么怎样引导学生自主学习、交流,就需要多看有关教学方面的书以及多看名师的课堂实录,还有每节课的预设、课后的反思都要及时,在反思中改进,才能成长,进步。
今天,我读了《数学家的故事》,让我印象最深的是数学家华罗庚。
华罗庚(1910年——1985年)出生在江苏省金坛县,小时候是个调皮、贪玩的孩子,可是对数学却很感兴趣。他在读完中学后,因为家里贫穷,交不起学费,从此华罗庚失学了,他回到家后只能依靠卖点小东西生活。
不能上学并没有阻挡华罗庚爱数学的势头,他从此以后便自己学,一年到头华罗庚几乎每天都要用十几个小时来学习,勤奋好学的'他走进了数学王国。(1)1930年在熊庆来教授的帮助下,华罗庚到了清华大学数学系当一名图书管理员,他一人干几个人的事,却还在继续自学。功夫不负有心人,华罗庚终于成了我国著名的数学家!
读了《数学家华罗庚的故事》我明白了,一个人不论干什么事都要坚持不懈,那样才可以实现自己的梦想!
放假这几天学校要求我们读数学家小故事。我看了许多篇小故事,其中有两篇小故事给我的印象极为深刻,它们分别是《小欧拉智改羊圈》和《数学神童希帕蒂亚》。
《小欧拉智改羊圈》讲述了欧拉爸爸设计了一个长40米,宽15米的长方形羊圈,施工过程中发现围羊圈的材料少了10米。父亲在增加材料和缩小羊圈之间难以取舍时,小欧拉想出了办法,他将长方形羊圈的长缩短了15米,宽延长了10米。经过这样一改,原来长方形的羊圈变成了一个边长25米的正方形。而正方形的周长是 25×4= 100米,正好比原来长方形的周长(15+40)×2=110米少了10米,这样材料刚好够用。同时正方形的面积是25×25=625平方米,也比原来面积40×15=600平方米大了一些。欧拉的`方法做到了一举两得,既节省了材料,又扩大了面积。
《数学神童希帕蒂亚》讲述了女数学家希帕蒂亚10岁时,父亲带她去测量金字塔高度的故事。在一般人的眼中,测量物体的高度是件很简单、很容易的事情。可是因为希帕蒂亚的父亲是一位数学家,他要求女儿用最简单的方法来测量,这可就不容易了。小希帕蒂亚在和父亲散步时,意外的发现自己的影子和父亲的影子重合了,由此聪明的希帕蒂亚想到了运用身高和影子长度成正比例的方法间接测量金字塔的高度。因为:人的身高÷人的影子长=金字塔高÷金字塔影子长,所以在已知人的身高的条件下,分别测量出金字塔影子的长度和人的影子的长度,就可以很容易的计算出金字塔的实际高度了。
小欧拉和希帕蒂亚没有按常人固有的思路去思考问题,而是开动脑筋另辟蹊径,用别人意想不到的方法解决了生活中的难题。
跟欧拉和希帕蒂亚比起来,我感到脸红。每当在学习中有了困难和问题时,我很少换一种方法去思考,总是直接求教于妈妈和老师。通过读欧拉和希帕蒂亚的故事,我深深体会到勤思考、善观察、多角度思考问题的重要。
以后每当我们在学习和生活中被难题所困扰时,不仿学学欧拉和希帕蒂亚,换一种方法去思考,很可能难题就迎刃而解了。
今年九月的时候,我读了一本书,在这本书里,我认识了许多数学家。
这本书主要讲了阿基米德用数学战胜罗马战舰,牛顿在干农活时沉迷于数学问题,欧拉巧思妙想帮爸爸扩大羊圈,高斯十岁就能运用等差数列求和
此时我想到了有一年暑假我做数学题的时候,有一道找规律的题目不会做。前三个数分别是4、16、64,要我们填第四个数。我想:4加上12等于16,那么16加上12是不是等于64呢?可是结果是不对的。想了一会儿想不出正确的答案就去找爸爸教我,爸爸告诉我这道题的规律是每个数乘以四就等于第二个数。
跟这些数学家相比,我真是太惭愧了。他们个个善于观察,勤于思考。在科学上具有打破沙锅问到底、不达目的'不罢休的精神。而我呢?在学数学的时候,一点点小小的问题就把我给吓倒了,没能换几种角度去思考问题,而是直接去向家长求教,我要向他们学习。
数学的真谛在于创新,而不在于死记硬背。——题记
“数学王子”高斯从小家里就穷,在他七岁的时候,小高斯上小学了。教师名字叫布特纳,是当地小有名气的“数学家”。这位来自城市的青年教师,总认为乡下的孩子都是笨蛋,自己的才华无法施展。他在发了一通脾气之后,在黑板上写下了一个长长的算式:81297+81495+81693+……+100701+100899=?孩子很都被难倒了,布特纳很是得意。不料,小高斯却算出了答案。原来,小高斯不是像其他孩子那样一个数一个数地加,而是细心地观察,动脑筋,找规律。他发现一头一尾两个数依次相加,每次加得的和都是182196,求50个182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯这种细心观察,乐于动脑的.精神我们也要学会,数学不只是纸上死气沉沉的公式,而是一个个跳动的数字,我们要让数学活起来,才能使我们的思维能力提高,才能攻略更多的难题。如果我们的脑袋里只有各种僵硬的公式,而没有半点活跃的思维的话,即使做再多的题目也是没有用的!
所以,不要让你的脑袋塞满机械的公式。留出一点空间,让数字活起来;让思维活起来;让数学活起来!
只有喜欢数学、爱上数学、才能学好数学。——题记
第一次看到《数学故事》是在我妈妈的书架上,那时候我被一些数学题难住,心烦意乱。妈妈看我这样,便把这本书送给了我,让我好好读完它。不知为什么,我一翻开书,那颗浮躁的心便沉静下来,开始了在数学海洋里的遨游。
有的人说数学很难、很枯燥,我开始也是这么认为的,可看完《数学故事》后,我发现,数学是多么有趣啊!这本书的故事精彩,语言通顺易懂,版式生动活泼,把一些理念设计了一个个精彩的小故事,把一些不易理解的知识点放在一个个小故事中,让原先对数学不怎么感冒的我,立马产生了浓浓的兴趣。
数学是什么?——“数学的本质在于它的自由。”康托尔这样说道。数学是一门艺术,是一门让我们的头脑变得更灵敏的学科,它不仅能让我们尝到知识,而且还能让我们的思维更完美,所以我们应该喜欢数学。所以,我们更不应该把它当做敌人,而是要把它当做朋友,当成一门艺术,只有真正的`喜欢数学,真正的爱上数学,我们才能把数学学好。
《数学故事》就是这样一本书,它会带领我们走进一个神奇的世界,它会让我们爱上数学,打开它,我们就会打开数学知识的大门。
作为学生,阅读大量的范文是必不可少的,不少优秀范文是学生写出来的, 阅读范文可以锻炼文笔,提高写作能力。好的优秀范文更具有参考意义,你会借鉴优秀的优秀范文模板吗?下面是由小编为大家整理的“贝多芬故事读后感(范文14篇)”,希望能对您有所帮助,请收藏。
嫩嫩的小草,穿破了土地,那一片新绿,给人以心旷神怡的感受。也许,小草从不别人重视,但生命力极强的,往往就是它。多么坚硬的土地,刺穿了它,在春天的感召下,还依然尽了自己的一份小小的'力量点缀春,补充她的绿色。我倾听到了小草的故事:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
这个故事告诉我们道理是:不属于自己的东西绝对不能拿。当然,在这个世界上的美德多得数不胜数。但是务必要记住:没有品德你就彻彻底底的失败了。所以,品德很重要!
想知道冷韩梦干什么吗?就请关注下一章:樱花树下的背影(五)一刀两断。因为要上学,所以下次的没一章都只能写几百字了,请见量!后面的故事会更精彩哦!
这本书大家也许不认识,但是之前我也不认识。起先我只是被书的名字吸引住了,《女孩一生要结识的100位名人》是作者李秉慧呕心沥血的著作。虽然是一样的成功,却是不一样的精彩。李秉慧在简介中说道。
‘世界上的王子有成百上千个,而贝多芬只有一个。’在激情中读完了贝多芬。
我为贝多芬的坚忍刚强而感动:
童年时他忍受了父亲打骂,一天弹10多个小时的琴,没有磨灭他对音乐的热情和挚爱。
他19岁承担起了家庭的重担,默默地任劳任怨地为生活忙碌,但他没有感到生活的黯淡,他仍在为音乐而不断地努力。
他忍受了亲人们的一个又一个的死亡:4岁时死了最爱他的爷爷,9岁时他的妹妹死了,11岁时他的弟弟死了,17岁时他的母亲逝世,同年他的妹妹也夭折了,22岁他的父亲逝世,他没有被悲痛击到,而把悲痛转化为乐曲。
他32岁时耳聋,一个音乐家听不见声音,是多么残酷的事情啊!可是他却在这期间写下了举世闻名的《英雄交响曲》《命运交响曲》《献给爱丽丝》《第九交响曲》。
想想贝多芬耳朵聋了还在不断地努力作曲,而好脚好手的我,却总是碰到挫折就想打退堂鼓,碰到失败就选择放弃,自故伟人多磨难,学习贝多芬在逆境中前进!
我为贝多芬的对事业的痴迷而欢呼:
他想着音乐创作时,在饭店里坐了半天,又出去了,还向酒店老板说:“结帐。”他产生乐思时,忘记了约会,竟让好友一连等了几天。搬家时他有了灵感,收了钱的马车夫没法找到他,只好把他的钢琴和乐谱堆在了广场里……
想想自己,除了网游外,还没有什么东西能使我迷恋到废寝忘食。学习贝多芬做到忘我,才会有所成。
今天我读了一个关于贝多芬的故事,大概内容讲的是贝多芬从一个普通少年通过孜孜不倦的学琴成为一名非常著名的音乐家。
童年时期,贝多芬的父亲总是把小贝多芬拽到钢琴边苦练,每当弹错一个音的时候都打他的耳光,在父亲严格的训练下,贝多芬显露出了音乐才华,4岁时就会弹奏羽管键琴,并获得了音乐神童的美誉,8岁开始登台演出,11岁就发表第一首作品《钢琴变奏曲》,13岁贝多芬参加宫廷乐队担任风琴和古钢琴师。
有一次贝多芬在乡村的旅店弹琴,楼下躺着一位旅客正欣赏楼上优美的琴声,“滴哒”水滴从天花板缝中流下,“滴哒”又滴了一滴,旅客非常生气决定上楼查看,却发现德国大音乐家贝多芬由于练琴时间太久,练得手指发烫需要用冷水浸一下,又继续弹下去,原来贝多芬练得手指发烫,需要随时用冷水冷却,又因为太急促,溅得满地都是水,这位旅客站了很久才离开,不禁暗暗感叹,怪不得是位伟大音乐家。
通过这个故事,我们不仅要学习贝多芬认真刻苦的精神,还要学习他坚持不懈的品质。所以,我建议大家多看看贝多芬的故事。
假如你要我从全世界所有伟大的艺术家中挑选出一位最出色的音乐家。那么,我会毫不犹豫的选择他——贝多芬。
在这本《音乐巨人贝多芬》里,我了解到了贝多芬伟大的一生——他的成长经历,他的音乐创作轨迹,他毕生和耳聋的对抗,他毕生和命运的搏斗,以及与庸俗的社会相抗争。
人们都说:贝多芬的一生是伟大的,也是充满苦难的。这个世界不曾给过他什么欢乐,但是他却创造了永久的欢乐献给了全世界。
他们说的真的非常对。因为,对于一位音乐家来说,更何况还是一位钢琴家来说。耳聋,是一个非常可怕的噩梦。听力,对于钢琴家来说,对于一个普普通通的人来说,不是很重要的吗?而这位伟大的音乐家——贝多芬,却失去了听力。
让人佩服的是,在耳朵已经完全听不见的情况下,在耳朵已经听不见任何东西的时候,贝多芬还是依旧不肯放弃,在死亡到来的日子前又创作了两部钢琴协奏曲。
同学们,你们自己想想看吧!这样的一个人,这样的一生,这样的伟大。能不让人佩服吗?
这个故事讲述的是:几位记者来到贝多芬的家中来拜见贝多芬的家中来了解他的生活时却被女佣拦在门外,理由是贝多芬需要安静。可是女佣经不起众人的苦苦哀求还是让他们进了家门。可还是不停的叮嘱道:"待会见到贝多芬先生时千万不要嘲笑他!他是一位伟大的人!"众人解释道:"我们是来了解他的,是让更多的人来尊敬他!"女佣这才带领众人进了门。
可是,众人看到的贝多芬却是一个有些"疯疯癫癫"的被人嘲笑的贝多芬。只见贝多芬有一头鸟巢般的乱发,乱哄哄的胡子一身朴素的衣服,一看就是很久没有整理过了。
贝多芬见有外人进来,忙责骂女佣。那些记者忙解释,于是就开始了一段感动人心的谈话。这时众人明白了女佣的话。
是啊,女佣说的对,贝多芬是一位伟大的人!他虽然聋了但他仍然在奋斗,仍然在为心中的那份执着在拼搏,他是在用心在创造音乐,他是用坚持在创造奇迹!
所以,我呼吁大家,向贝多芬学习,永不放弃!连残疾人都可以精通一门艺术,更何况我们呢?
“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。生活这样美好,活它一辈子吧!”1812年,他这样写道。
他虽耳聋,但口含木棒放在钢琴上创作,声音靠牙齿经骨膜传到耳蜗,他是可以听见音乐的,当然最主要的还是他源源不断的灵感和对音乐执着的精神。
他晚年时真切地感觉到自己的耳朵越来越聋时,他几乎绝望了。人生似乎不值得活下去了:对一个音乐家来说,还有比听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音更不幸的事情吗!起初,他放弃到各王宫去听他如此喜爱的欢快的音乐会,他怕人们注意到他的耳聋,以为一个听不见声音的音乐家是写不出好作品来的。不!他想起他想写的一切音乐,“我要扼住命运的喉咙!”也许对他来说,在耳聋的时候创作音乐并没有别的音乐家那么难。在他看来,音乐不仅是用迷人的声音安排各种主题或音型,它也是表现最深刻的思想的一种语言。
他就是著名的音乐创作家——贝多芬,他对自己所热爱的事业丝毫没有放弃,他拥有坚定的信念和执着的追求,而且还去挑战生活的打击,当他也因此创造出令世界震惊的乐曲,他的名字也因此传遍世界。
有时,在生活中我们会遇到许多不幸,比如:考试没达到理想的分数、高考落榜,创业失败、公司倒闭……我也曾经历过一件备受打击的事:一次数学考试,试题都是基础知识,我迅速瞄了一遍,觉得实在简单,便对同学说起了大话:“这么简单的试卷,我一定能考满分,你们就等着看吧!”考试时,所有同学都十分认真,而说完大话的我呢?马马虎虎,根本不放在心上,“叮铃铃”下课了,我满怀信心的交上了考卷,等待着老师的表扬。只见老师拿着一叠试卷,脸上没有一丝笑容,我心想:这次的试卷他们一定都考得不好,我一定是满分,哈哈哈。可是一个个分数报过去了,还没听到我的名字,“难道好成绩要最后公布?”我心里暗想着。“朱星洁,88分”老师还故意加重了声调。什么?怎么可能!此时我的耳边全是同学们窃窃私语的嘲笑声。“还考满分呢,连90都没有考满,笑死我了”、“就是呀,大话精”这时的我,满脑子都是同学们一张张嘲笑我的脸,回家后妈妈失望而犀利的眼光,想到这里,我真想找个地洞钻进去。
当试卷发下来,首先一个红色的“88”印入我眼帘。再看看自己可恶的错误——全是算错结果,居然还有一道4分的题漏做了。我懊悔不已。经过这次失败的考试使我再也不敢马虎,它化作了无穷的动激励这我前进。
“阳光总在风雨后”春天的花这所以开得灿烂,是因为它顺利度过了严冬的考验。所以我认为不怕跌倒,只怕没信心站起来,今天的我们逆风而行,明天的我们将会一帆风顺。
我要向贝多芬学习,要经得起各种考验,不要因为小小的挫折就放弃,失去信心。在跌倒后,不要哭,更不要临阵退缩,要坚强地爬起来,要知道,经历过暴风雨洗礼的天空更湛蓝与广阔。
我常常想:“既然有一本好书,那么它就会有一位好作者。”还不,我在20xx龙年寒假读了罗曼・罗兰的《贝多芬》。先来了解一下作者吧!罗曼・罗兰(1866~1944)法国思想家,文学家。他早期从事戏剧创作,歌颂过去时代的英雄。20世纪初,他开始陆续发表名人传记:《贝多芬》传(1903),《米开朗琪罗传》(1906)和《托尔斯泰传》)(1911)等,这些传记无论在当时都产生了广泛的影响。他还被授予诺贝尔奖。我在初识贝多芬时,觉得他应该是英俊、高大。威武的,可没想到他的真实样子是这样的:身材矮胖、脖子粗壮,一副远动员的骨架,红砖色的宽大脸庞,只是到了晚年,皮肤才变成萎黄和病态,尤其是冬天,远离田野足不出户时更是如此。他前额广且,深黑色的头发异常浓密,乱蓬蓬地竖着,似乎从未梳理过,就像“美杜莎的蛇发”。
贝多芬的童年十分悲惨凄凉,但贝多芬忆起那段时日和儿时住过的地方,凄凉中依然透着一丝温馨,他称这条河为我们的父亲河。贝多芬在这个地方度过他人生的前二十年。贝多芬后来突然中止了《第五交响乐》的创作,一反往日习惯,连草稿也不打,一气呵成地写下了《第四交响乐》。他眼前出现了辛福的曙光,一八0六年,他和特蕾泽・德・布伦瑞克订了婚。而他写的《第四交响乐》是一朵清纯的花,散发着他生命中这段较平静的日子的芬芳。惟其痛苦,才有快乐,细细品味其中的奥秘,又多添了许多知识:人生只有经过磨难和痛苦,才会有无穷的快乐和辛福。这句话也是贝多芬的座右铭,我将永远铭记在心!
这本书主要讲了:朱比比被小精灵朱迪亚的魔力胶水黏在了食堂的椅子上。朱迪亚想跟朱比比做朋友,借此机会来为自己的身体增加爱的重量,可是朱比比却面临着更大的烦恼于是,朱比比与精灵之间有趣神奇,温暖感动的故事就由此展开了。
看着还有N多篇没有写的日记,我感觉快要崩溃了。些什么呢?观后感?读书笔记?观察日记?还是,把那些童年旧事翻出来写上?NO!NO!这些都太老套,太老套,要有创意,要赶上新潮。只是我正被老妈囚禁在家,享受足不出户的悲惨时光。还口口声声的说,为我好。什么为我好嘛,把我关在家里,写着永远写不完的作业,看着一大堆练习题,我就感到头昏眼花。哎,悲惨啊!算了,这不是抱怨老妈的时候,我还是想想这可怜的日记怎么写吧。《我的梦想》?《胜利在向我招手》?《要开学了》?每想一个题材,就得耗去我20%的脑细胞(虽然每个题材都不咋地),这的花去我多少脑细胞呀。一个,20%;两个,40%;三个,60%;四个,80%哎呀!又跑偏题了,怎么又去想脑细胞了。唉!等一等,不如我把今天写下来,题目就叫恩,《无聊的一天》嗯!就这样,快写。
最近我读了《名人传》这一篇小说,这一本是法国的罗曼罗兰写的。故事里主要写了三个人:贝多芬、米开朗其罗、托尔斯泰,而其中我对贝多芬最感兴趣。
贝多芬是大家公认的音乐天才,他爸爸是一个无能且喜欢喝酒的男高音手,母亲则是别人家的仆人。贝多芬的童年只有艰辛和痛苦,没有爱,连从小和他青梅竹马的女孩,也嫁给了别人,他的母亲在他16岁的时候就走了。贝多芬的脾气从小就很暴躁和古怪,他的父亲也有病,想用贝多芬的音乐天分来炫耀一下这个神童,于是把他和一个小提琴关进一个小房子里,他差点从此讨厌音乐。
贝多芬在17岁里就成了一家之主,因为他的音乐天分使他很快就成名了。可不久以后,他的耳朵聋了,对于一个音乐家,耳朵对他来说是多么的重要,他把自己耳聋的消息整整隐瞒了6年。
贝多芬的这一生可以用4个词来形容:悲剧、可怕、快乐、忧伤。就是因为怪脾气导致没有朋友,但是在孤独中,他学会了别人不会的东西。
在我心里一直很佩服贝多芬的,佩服他很少有人拥有的品质。
虽然一个人的想象难免不切实际,难免充满忧伤,但我仍坚持这样的想象直到有个人走进我的梦想。我想,这应该就是成长的。我还坐过会走路的三角龙呢。半夜,我们正睡得舒服的时候,耳边隐隐约约传来了"沙沙沙,沙沙沙……走着走着,我们来到了一座大山的脚下,一抬头,这山仿佛像一面墙,它是那么的“高大威猛”。
故事讲的是贝多芬的一生,他出生于一个音乐世家,从小就在音乐的旋律中长大,在父亲的熏陶和老师的指导下,逐渐的具备了一个音乐家的风范和气质,他从八岁开始就登台演出,十一岁成为了聂费先生的学生,偶然间,十四岁成为了宫廷乐手,他也是偶然间,被许多著名音乐家所器重,在他们的`鼓励下,贝多芬来到了音乐之都――维也纳,贝多芬用音乐向维也纳宣告:我来了!这是贝多芬一生中最辉煌的时候,但他同样也经历了许多悲惨的经历,像耳聋,在我读到贝多芬耳聋了的时候,我觉得上帝真是太会捉弄人了,让一个前途无量的青年音乐家耳聋,就等于让苍鹰失去翅膀,让雄狮失去利爪。不知道贝多芬能不能在痛苦的生活中拼命挣扎,在无声的世界里顽强抵抗。在看到贝多芬又顽强的站起来的时候,我欣喜若狂,暗暗佩服贝多芬的毅力,虽然他没有了听力,但他还有毅力;虽然他没有了听力,但他还有激情。贝多芬不断地创作,完全不知疲倦地创作,一步一步地,他站到了音乐的最高峰,接受人们对王者的朝拜。在贝多芬的不断努力下,他成为了音乐殿堂的主人,他是无数热爱音乐人们心中的神,可是在生活中,他无微不至的照顾已经失去父亲的侄子,在生活中,他只是一位和蔼的长老,一个可亲的老师。最后在贝多芬不断的努力下,终于完成了一部让世界轰动的作品――《庄严弥撒》,成为了让世人都知道的伟人。
感动我的《贝多芬》一书,让我决心向贝多芬学习,用顽强的毅力去克服困难,坚持不懈地做好每件事。争取成为一个有作为的好少年。
嫩嫩的小草,穿破了土地,那一片新绿,给人以心旷神怡的感受。也许,小草从不别人重视,但生命力极强的,往往就是它。多么坚硬的土地,,刺穿了它,在春天的感召下,还依然尽了自己的一份小小的力量点缀春,补充她的绿色。我倾听到了小草的故事:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
这个故事告诉我们道理是:不属于自己的东西绝对不能拿。当然,在这个世界上的美德多得数不胜数。但是务必要记住:没有品德你就彻彻底底的失败了。所以,品德很重要!
想知道冷韩梦干什么吗?就请关注下一章:樱花树下的背影(五)一刀两断。因为要上学,所以下次的没一章都只能写几百字了,请见量!后面的故事会更精彩哦!
这本书大家也许不认识,但是之前我也不认识。起先我只是被书的名字吸引住了,《女孩一生要结识的100位名人》是作者李秉慧呕心沥血的着作。虽然是一样的成功,却是不一样的精彩。李秉慧在简介中说道。
今天音乐课我们学了贝多芬的《欢乐颂》。虽然我以前有听过贝多芬这个人,也知道他是一个音乐家,但是从来没有真正地了解过贝多芬。于是,这一次我想真正地去了解贝多芬。就在这天音乐老师跟我们说贝多芬他从小就没有童年。我感到非常的奇怪,贝多芬怎么会没有童年呢,心中浮出了一个问号。贝多芬父亲从小就想让贝多芬成为像莫扎特一样的神童,所以就剥夺他上学、玩耍、休息的权利,强迫他学习钢琴和小提琴。性情暴躁的父亲常常半夜将小贝多芬从床上拖下来练琴。可是贝多芬晚年十分不幸,但他从为想命运屈服。他以惊人的毅力写出了歌颂人类理想—自由、平等、博爱的《第九交响曲》。
面对命运的不公,贝多芬没有屈服,而是为了梦想不懈努力,最终取得了辉煌的成就:成为德国作曲家、钢琴家、指挥家,维也纳古典乐派代表人物之一。这位音乐巨人的精神和作品与世长存。读过这篇文章之后,我由贝多芬想到了自己。我的梦想是成为一名著名的画家。我要向贝多芬学习,学习他对梦想的执着,学习他的坚持不懈,学习他的勤奋刻苦。记得毛泽东主席说过社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。让我们为了自己的理想奋斗吧!努力吧!
20xx年9月18日 星期日 阴
名人传记——《贝多芬》
前几天,我读了一本有趣的名人故事——《贝多芬传》。
1770年,贝多芬出生在德国波恩一座破旧的阁楼上。他家境十分贫寒,他的父亲是一位歌剧演员,性格粗鲁,爱酗酒,母亲是一个女仆。贝多芬很喜欢音乐,想成为一名音乐家,他每天刻苦练习钢琴、小提琴。经过刻苦练习,最终创作了大量的音乐作品:《月光曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》……他对世界音乐的发展,有着举足轻重的作用。还被誉为“乐圣”哩!贝多芬给我留下最深的印象是,即使他后来双耳失聪,身患重病,也不放弃自己的理想,还继续创作,最终成为一个伟大的音乐家。
我也是一名钢琴学生,难以想象贝多芬在耳朵失聪捉不到声音的情况下,还能弹奏出优美的乐曲,这是一件多么困难的事情呀!读了这本书,我明白了一个道理:我们永远不能向困难低头,当我们受到挫折的时候,我们不能放弃。只要有坚强的意志,就一定能成功!
读了《贝多芬的故事》这本书后,我为主人翁的贝多芬的悲惨命运而难过,更佩服他对音乐不折不扰的顽强精神。
贝多芬出生在德国波恩的一破旧住房的阁楼里。他自小学习音乐知识,由于刻苦努力,在青年时代便闻名于世。二十多岁以后,贝多芬离开故乡,到音乐之乡维也纳定居。正当他年富力壮,创作处于旺盛的时候,他的双耳突然聋了。以后他又经受了疾病和不幸遭遇等磨难,他把痛苦化为欢乐和音符,构成了一曲曲壮丽的乐章。贝多芬的一生是痛苦的,但为了艺术他刻苦勤奋,不怕困难曲折,甚至连爱情都放弃了。世界没有给贝多芬带来太多的欢乐,但他却用短暂的生命给世界带来巨大的欢乐,给后世留下了丰富的音乐遗产,人们都赞誉他是伟大的乐圣。
这本书给了我很大的鼓舞和力量,贝多芬能用顽强的毅力战胜了生理上的病痛和当时社会给他带来的心理压力,谱写出一曲曲激动人心的不朽乐章。而我生活在条件较优厚的环境中,更要有他那中刻苦勤奋,不怕困难,不折不扰的精神,有了这种精神,就能获得学习上的成功。就如贝多芬所说:谁想收获欢乐,那就的播种眼泪。
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最近,我看了一本书——《笨狼的故事》。主人公笨狼是一只非常可爱、善良的小狼。因为它总是做一些傻事,所以它被外婆起了个名字——笨狼。由于笨狼的爸爸妈妈经常吵架,笨狼只好独自生活。
笨狼傻得可爱。冬天,它在屋外堆了个雪人,因为怕雪人冷,便把雪人背进温暖的小屋。雪人化成了水,笨狼还以为雪人跑了呢!笨狼可伤心了!
笨狼很善良。一天夜里,天上刮起了大风,接着又下起了大雨。笨狼担心小鸟窝在树上会被大风吹下来,小鸟们淋雨会生病,它便从家里拿来一把伞,为小鸟撑了一夜的伞。后来小鸟告诉他,鸟窝是很坚固的,不怕风吹雨打。笨狼不相信,抱着大树使劲地摇,鸟窝一点也没移动,笨狼这才放下了心。
我觉得,笨狼虽然笨笨的,但它单纯可爱,心地善良,助人为乐,用自己的努力去换取朋友们的认可。
我爱笨笨、傻傻的笨狼!
当细细品完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,需要回过头来写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧,以下是小编帮大家整理的《雷锋的故事》读后感(精选11篇),欢迎大家分享。
在阅读《雷锋的故事》之前,我就已经了解雷锋是一个英雄模范人物。每年3月5日,甚至整个三月里都会有浓浓的“雷锋”情结;我们常说“学雷锋”,那就代表“做好事”;我们说某人“活雷锋”,那就是“做好人”。读了这本书后,我对雷锋的精神有了进一步的认识,他不仅仅是一位平凡的革命战士,更是一位伟大的人物,他的平凡中体现了不平凡,他的“永不生锈的螺丝钉精神”深深打动了我。
雷锋是一个解放军战士,是一个大家学习的标兵。他的生命短暂,只有22年的人生历程,惊天动地的大事不多,只是默默无闻地做了许多点点滴滴的'平凡小事。然而正是每一件小事,体现出他的“毫不利己,专门利人”革命螺丝钉精神,正如雷锋日记中所说:人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。雷锋的螺丝钉精神还体现在他的学习中,“要学习,时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的。由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神,善于挤和钻。”
我们每天都在抱怨爸爸妈妈,他们在不停的唠叨,每天逼着我们学习。但有谁知道,父母每天上班都很辛苦,下班后还要忙我们的学习,这些都是为我们好,我们不应该再抱怨,不应该再让父母操心,而是应该好好学习回报父母和老师。学习是我们份内的事情,我们要发扬雷锋的“钉子”精神,充分利用课堂内外时间,将学习成为自我行动,自觉地做好自己每一件事,树立起自己正确的人生观和价值观,学到更多的知识和本领,为伟大祖国的繁荣昌盛做出贡献!
春暖花开的三月,也是学雷锋月,妈妈给我买了本《雷锋的故事》,对我说,读完它你就会理解学雷锋的意义。从好奇到感动再到崇敬,雷锋叔叔既短暂又永恒的一生随着书页的翻动逐渐展开在我的面前,我也深刻理解了学习雷锋的伟大意义。
从书中,我了解到雷锋一九四零年出生在一个贫苦农民的家庭,六岁的时候就成了孤儿。一九四九年八月家乡解放时,宿营的队伍向老乡问寒问暖,还帮助老乡挑水,扫地,不拿群众的一针一线的行为,在雷锋幼小的心灵里播下了革命的种子。在党的关怀和照料下,他茁壮成长,无论走到哪里都像一团火。“一个优秀的少先队员,一个勤勉的公务员,一个追求上进的拖拉机手,一个时尚的文艺青年,一个勤奋的推土机手,一个爱学习、爱钻研的汽车兵,一个好人”是雷锋短暂一生的真实写照。
雷锋经常帮助有困难的群众,把田大娘当做自己的亲生母亲来孝敬、爱戴;他还善于从平凡的小事做起,走一路,好事做一路。群众称颂“雷锋出差一千里,好事做了一火车”,他以自己的行动影响大家,他始终保持艰苦朴素的优良传统。雷锋说:“我活着,只有一个目的,就是做一个对人民有用的人。”后来他因公伤而殉职,年仅22岁。1963年3月5日,毛泽东主席亲笔题词,发出了“向雷锋同志学”的伟大号召!每年的3月也成了学雷锋月。
雷锋叔叔的一生虽然短暂,但为人民服务、时刻想着人民的大公无私的雷锋精神永远长存。我们也要从小好好学习,做一个对人民有用的人!
我再次详读了《雷锋的故事》一书后,对雷锋的精神有了更深程度的理解。雷锋家境贫苦,七岁就成了孤儿,他的童年没有了亲情和温暖,是在伤心和痛苦中度过的,但是他长大后,却给了许多人无私的帮助和亲人般的'温暖。在他短暂的生命中,正因为他对人民、对集体、对国家怀有深厚的感情,所以不停地做好事,好事做了一火车。
现在,有人认为雷锋精神已经过时了,在日常生活中很多的事,都可以用钱来解决,比如家务活可以叫钟点工、生病可以打120、学习有困难可以请家教等等。但我不这么认为,钱不是万能的,钱买不了朋友,买不了友谊,也买不了感情。在别人需要帮助的时候,我们要热情地伸出援助之手。像“5.12”汶川大地震发生后,全国同胞、世界友人都向灾区伸出了友谊之手,让他们渡过难关,重建家园,让他们感受到世界充满爱。最近台湾发生的泥石流,大家又将爱投向台湾同胞。在日常生活中,雷锋精神无处不在。公交车上年轻人给老年人让座,学校里同学们互相帮助,很多人参加志愿者,到社区做义工,这些都是非常有意义的。雷锋精神永远不会过时,值得我们学习。听说国外都在学习雷锋精神呢!我们一定要从我做起,从现在做起,从小事做起,弘扬雷锋精神。
赠人玫瑰,手有余香。帮助别人,在别人感到快乐的同时,你也能收获快乐。我们一定要学习雷锋精神,并把她发扬光大,让我们伸出友爱之手,搭起友谊桥梁,共建和谐家园,让世界充满爱。
雷锋,一个家喻户晓的名字,从小就常听说:学雷锋,树新风。雷锋究竟是一个怎么样的人?受从多人敬佩,欣赏与学习。于是我按耐不住自己的心,看了《雷锋的故事》看了《雷锋的故事》,我有了很大的感悟。
这本书主要写了:雷锋出生在一个贫苦的家庭,五六岁时便成了孤儿,由于母亲临终前的遗言,他长大后便参了军。在军营里,雷锋勤俭节约刻苦认真。他穿的裤子和衣服不知补了多少遍也不舍的丢掉。同志们有困难时,他也尽力帮忙。但是在一次风雨中,雷锋为了给车加油,去加油的途中由于轮胎打滑,车身不受控制,撞上了电线杆,那根电线杆恰好砸在了雷锋身上,雷锋壮烈的牺牲了。
雷锋是一个充满感恩之心的人,他一生都在为人民服务,人们常说:“雷锋出差一千里,好事做了一火车。”正是他这种助人为乐,不怕苦,能吃苦的精神,赢得了人们的敬仰与称赞。
雷锋还有一种可贵的精神——严格律己。他常常因表现突出受到表彰与嘉奖。但他从不骄傲,一直保持着谦虚的态度。在生活中,我们也不能因考试成绩优越受到的表扬而骄傲,而应当戒躁戒躁,虚心求学,稳步求进。
随着时代的发展,现代的.人越来越懒惰,不珍惜粮食。我们应当学习雷锋的精神,为社会国家做出贡献你,而不是做一些可耻的事情。让我们一起学习雷锋的精神。
雷锋精神,永存!永存吧!
我一有时间就去农家书屋看书,在书屋里看过的各种书籍中,让我深受启发的还是那本《雷锋的故事》。
《雷锋的故事》讲述了雷锋叔叔短暂而又光辉的一生的事迹。雷锋的一生是短暂的,虽然他仅仅活了22个春秋,就英勇牺牲了,但他毫不利已,专门利人和永不生锈的螺丝钉的精神永远活在人民心中。
雷锋是个吃苦耐劳、助人为乐的人。他出生在一个贫苦的农民家里,7岁就成了无依无靠的孤儿,小小年纪就得上山砍柴,以此换一些钱来维持生活。在雷锋和伙伴们坐火车去鞍山的时候,他不是先上车霸位置,而是一面清点本小组上车的人数,一面帮助大家往车上搬递笨重的行李。大家都上车了,他还在车门口扶老携幼地忙碌着呢!
雷锋也是个勤奋好学的人。在火车上,当别人都睡觉了,他还在埋头看书。每当雷锋回到运输连,总会有一些新的难题摆在他的面前,落下的'课程和汽车教练台的制造等等,都要等待着他去刻苦钻研。从此,他在学习上更加勤奋、更加扎实了。有些人说工作忙,没时间学习,雷锋就根据自己的学习体会,在日记中写下了这样一段话:没时间学习,问题不在于工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间。学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。
读了这本书,我的收获很大。雷锋的精神值得我们学习。我们要学习他助人为乐的精神,在学习上要善于挤、善于钻,勤奋刻苦。我决心要好好学习,长大了为人民服务,做一个对社会有用的人。
雷锋在旧社会中饱受折磨,成了无依无靠的孤儿,然而党收留了他,他认为党是自己的父母,然而他在1962年8月15日牺牲在了自己的工作岗位上。
我读完了雷锋的故事,感慨万千,不免为雷锋感到一些不公平,为什么让他这个人民心中的好榜样受这样的苦呢?可是既然命运已经如此安排,也只能为此惋惜。但是他那视人民为亲人,视党为父母的精神令我感动极了。雷锋七岁就开始上山干活,都是吃了这顿没下顿,雷锋的处境与我们相比实在差太多了。我们丰衣足食,有时候还挑东捡西,为此我不禁感到万分惭愧。
雷锋的“钉子精神”我十分佩服。他在工作上已经十分忙碌了,却还有时间去读书,虽然只有几分钟,他依然不放过这一丁点的时间,抓起书本来学习。俗话说“滴水穿石”,雷锋挤出时间来读书,日积月累,学到了很多知识。而我呢?有时间先玩再说,玩够了才想到去学习。
“雷锋出差一千里,好事做了一火车。”这是人们嘴里常念的一句话,他那做好事不留名的精神受到了毛主席的赞扬。看了这些故事使我深受启发,也加入了学习雷锋的行动。一次我进铁门,“啪”的一声铁门重重地关上了,后面一个手提着菜的阿姨只能按门铃了,我立马冲上前去为她开了门,那阿姨还十分有礼貌地说了一句谢谢,我回了一句不用谢。这虽然是件小事,不过积善成德!总有一天我会积小善成大德。
看了《雷锋的故事》使我想到了我们应该好好学习他的“钉子精神”,学会助人为乐!
在暑假里,我认真看了《雷锋的故事》。通过阅读这些感人至深的故事,我懂得了什么是勤奋好学?如何做是助人为乐?怎么样是无私奉献?
我要学习雷锋勤奋好学、不耻下问的精神!为了钻研解决问题,雷锋曾在深夜打着手电筒,躲进汽车驾驶室里看书。他在课堂上,积极发言,不懂就问,学习成绩始终名列前茅。我更应该象雷锋叔叔那样刻苦学习,增强本领,长大后更好地为人民服务。
我要学习雷锋助人为乐、无私奉献的精神!学生时代,他不怕耽搁自己的学习,努力帮助成绩差的同学寻找落后原因,改进学习方法,受到教师和同学的一致称赞。在部队,他时时处处帮助战友和周围群众,走到哪儿,好事就做到哪儿。我想我们同学之间就是要有这种互助精神,人人为我,我为人人,让我们班、我们学校象一个大家族一样,永远充满友爱和温暖。
雷锋虽然已离我们远去,但是他的精神永远留在人间,留在我们心中!
一眨眼假期很快就过去了,我们愉快的假期也很快就结束了!马上就开学了,我很期待开学因为,在假期里我们经过了一个很大的“节日”!那就是:春节。春节过去了,我们每一个人都长了一岁也比去一年懂事多了!我也知道在假期有许多同学增长了一些新知识,有的学会了某种体育技能,有的学会了舞蹈等等。我也没有空闲,在假期里读了一本好书《雷锋的故事》。这里叙述了雷锋的一辈子是怎样度过的。
雷锋从小爸爸被活活累死,哥哥被冻死,弟弟在妈妈的怀里饿死,最后妈妈也被逼得上吊自杀了!可怜的雷锋从小就没了亲人,而他出去砍柴地主婆说雷锋看了他家的柴火!在雷锋的手臂上砍了一刀。所以雷锋叔叔从小就立志要当一名解放军,雷锋好不容易当上了解放军!他到处做好事,当别人问他的姓名了时候,他只说:我是解放军!那时的解放军每个月才给6元钱而他还不花,全攒了起来,等别人有用的'时候他就拿出来,而自己连一双袜子也不买,一双袜子破了就补,一双新袜子也不舍得买!
又想想我们现在的生活,是多么来之不易呀!雷锋的童年不快乐,而生长在新时代的我们,是多么幸福啊!我们一定要珍惜现在的生活。想想我和雷锋叔叔一比,我很惭愧。有一次,我放假在家,想喝水还让妈妈帮我倒,而雷锋叔叔在我这个年龄已经是:10多次红旗手、8次先锋等。而我却连倒数也要妈妈帮。以后我一定向雷锋学习!虽然我没那么大的能力来帮助社会,但是我可以做一些利索能极的事,例如帮助妈妈来做做饭!我们一定要学习雷锋叔叔!
出差一千里,好事做了一火车。这就是从《雷锋的故事》那本书所写出的。
我读了这本书后,觉得暖暖的,眼眶也暖暖的,我们现在过着幸福生活,他却牺牲了。而且牺牲的无怨无悔。如果你是一滴水,你是否会滋润一寸土地?如果你是一线阳光,你是否会让每一个黑暗的角落变得明亮,让寒冷的地方变得温暖?如果你是一颗粮食,你是否会哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否会永远坚守着生活的岗位?如果你是一支神笔,你是否会帮助一个需要帮助的人……
每当提起雷锋,我会想到他为我们做过多少事。这本书里就讲了雷锋从小到大的经历—他年纪小小就没有了亲人,他为了报仇从这么小,就有了想去打败旧社会的`人,可就是不能。他长大了,当了兵,为了帮助别人,他献出了许多东西给别人。可有一次,雷锋被一根木柱砸伤了,不幸牺牲了。读到这里,我的泪水都快流出来了。如今我幸福的坐在明亮美丽的教室里读书,我一定会好好学习,长大也要像雷锋叔叔那样做个好人,为人民服务。
虽然他已经死了,但他仍然活在我心中。
雷锋同志说过:“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这么说的,也是这么做的。难道不是吗?雷锋那无私奉献的精神是我们所有人应该赞赏和学习的。
雷锋一生做了许多好事。一次,雷锋在沈阳车站看见一群人围着一个背着小孩的中年妇女,一问原来是把车票丢了。只见那个中年妇女浑身上下翻了个遍,车票还是没有找到。雷锋不由得上前问道:“大嫂,你到哪儿去啊?怎么把车票弄丢了?”
那位妇女着急地说:“俺从山东来,到吉林去看孩子他爸,不知什么时候把车票和钱都丢了,这可怎么办啊?”雷锋听了,说:“大嫂!你跟我来吧!”雷锋用自己的'津贴买了张火车票塞到大嫂手里,说:“快上车吧,车就要开了。”那位大嫂手里拿着车票,感动得热泪盈眶,说:“大兄弟,你叫什么名字?是哪个单位的?”雷锋笑了笑,心想,大嫂还想还我钱呢,就不在意地说:“大嫂,别问了,我叫解放军,家就住在中国!”
如今,有很多人都在学雷锋做好事,然而我们现在就从点滴做起,如:扶老奶奶过马路、劝同学不打架等。还有我们要文明,要尊重他人等,这样,我们就可以称得上是一个“小活雷锋了。
啊,雷锋叔叔,凝视我们的榜样,我把你追寻,我把你向往!
雷锋!早已如雷贯耳!家中的爸妈、学校的老师都在不停地向我诉说着他的点点滴滴!同时,我也被他的故事产生了强大的好奇心!正巧,一天早上有幸来到《光明书店》,不加思索的我目光就直接锁定了《雷锋的故事》一书。一到家,便迫不及待地津津有味的“品”了起来,一“品”究竟!
雷锋,出生在1940年的一个冬天,那是资本主义压迫老百姓的年代。雷锋有一个哥哥和一个弟弟,在他5岁时,父亲因无钱治病,含恨离开了人世。不久,母亲也因受不了重重的压迫悬梁自尽了,至于哥哥和弟弟也活活地被饿死了。雷锋一直过着苦难的童年。直到1949年新中国成立后,是共产党救了雷锋,不仅圆了他进学堂读书、学写字的梦,还指引他走上了革命的道路并不负众望取得了优秀党员的称号!他一心效国,做出了许多丰功伟绩的事迹!
雷锋的艰苦朴素、钉子精神都深入人心,在他的日记里有这么一段话:人的生命是有限的.,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的“为人民服务”之中去……,像这样经典的文字还很多,这不仅是他的崇高愿望,更是他身体力行的实践!好景不长,在一次公差时不幸牺牲了,时年二十二岁,在出殡的那天,他生前的首长、战友、还有抚顺的工人、农民、学生……近达十万人流着泪、满怀悲痛地护送他走完了最后一段路程!
我强忍泪水终于把这本书看完了,也终于知道雷锋这名字为何在人们心中这样根深蒂固!不是名字,而是他的为人,是他“舍小我为大我”的精神在我们的心中烙下了永不消失的烙印!让我们永远记住这个人——雷锋!
再回头看看我们这一代的公主皇帝们的生活要比雷锋幸运、幸福一万倍乃至上亿倍!我们要珍惜现在所拥有的一切。所以,我下定决心要好好学文
中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感,作为中华文化不可或缺的一部分,它有着永恒的艺术魅力,也包含了丰富的想象力。下面是小编分享的最新中国民间故事读后感(精选11篇)。欢迎阅读参考!
我们中华民族有着几千年的悠久历史,在民族传统文化典籍中,记载了众多民间的奇闻趣事,古语有云:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。故事里的是是非非,可以让我们学会去分辨事理,可以帮助我们去了解人心的转变。中国人从古至今没有变的是对礼仪、孝道和信仰的坚守。下面我介绍一个很有意思的故事,足以见到古人的聪明和勤劳的动手能力。
《鲁班的传说》讲的是鲁班出生于一个工匠世家,他不仅头脑敏锐,而且是一个了不起的发明家。他的发明故事广为流传。其中有一次,国王要修建一个大宫殿,并命令鲁班必须在半个月内伐出三百根梁柱。大家工作了十来天,只砍了一百来棵大树。眼看就要到时间了,鲁班着急得无法入睡,他在夜晚出去思考问题,不小心被草叶割伤了手指,他却发现这个草叶边缘有着密密麻麻的锋利细齿,接着他又发现蝗虫的两个大板牙上也有锯齿,于是他眼前一亮,做出了一把锯齿的铁条,这种铁条省时省力,只用了十三天,就伐好了三百根梁柱,这就是锯的前身。
鲁班还是个木匠,有句成语“班门弄斧”,就是说谁要在鲁班面前摆弄斧子,那就太自不量力了。由此可见,鲁班用斧的技巧是多么高超埃但是要想用斧子把木料砍得光光滑滑,连鲁班都办不到。为了解决这个问题,鲁班琢磨了很久,做了无数次试验后,刨子就这样诞生了,它可以让木头的表面刨得非常光滑。
鲁班发明了很多很多工具,有的工具仍然被现在的木工师傅使用着,而鲁班也被木匠们尊称为“祖师爷”。我非常敬佩鲁班的才智,他善于观察,然后把平常生活中可以随处可见的寻常之物演变成可以用的工具,这也在提示我们平时善于观察善于思考是多么的重要。希望大家可以多读读他的故事,了解一下现在都有哪些工具是由鲁班发明而演变的。
宁静温馨的夜晚,我坐在窗前,静静地读着这本《中国民间故事》。这本书文字优美,插图栩栩如生,向我们讲述了少数民族流传下来的美丽故事。这些故事如颗颗珍珠在历史的长河中熠熠生辉,又如丝丝春雨滋润着我幼小的心灵。故事中的人物多姿多彩,有美丽动人的荷花仙子,有坚强不曲的勇士干将,还有聪明伶俐的牧童……这些人物演绎出一个个感人的故事,告诉我们同样的道理:正义永远战胜邪恶,善良的人一定能获得幸福的生活。
在这么多的故事中,我最喜欢的是《金葫芦》这个故事。它讲了一个白发苍苍的老奶奶独自住在一个小屋子里,一对燕子在屋檐上搭了窝,老奶奶就精心照料它们。不久,燕子妈妈生了几只小燕子,在它们学习飞行的时候,一只小燕子不幸掉下来受了伤,老奶奶就在它的翅膀上涂了草药,还细心地包扎好。时间过得真快,冬天来了,小燕子到南方过冬去了。春光明媚的日子里,小燕子又回来了,它们给老奶奶带来了一颗种子。老奶奶把种子种下了地,种子长大了,长成了一个巨大的金葫芦,金葫芦把嘴张开,吐出许多金银财宝。老奶奶把这些金银财宝分给了穷人,他们都过上了丰衣足食的日子。
读了这个故事,我觉得这位老奶奶是个善良的老人,她虽然贫穷,但还是无微不至地照顾受伤的小燕子,她用自己的善心打动了天神,得到财富,和乡亲们过上了幸福的生活。小燕子知恩图报,它得到了老奶奶的帮助,用尽全力报答老奶奶。读了《中国民间故事》,我懂得了要做一个善良的孩子。看到沿街乞讨的乞丐,我会拿出零花钱,给他们买馒头吃。同学如果有什么困难,我也会伸出热情的双手去帮助他,所以同学们都愿意和我做朋友,我还得到了实小“美德少年”的称号呢!
我喜欢读《中国民间故事》。
一个个洒满星光的夏夜,凉床上,蒲扇下,点点萤火中,缠着爷爷奶奶讲的每个精彩绝伦的故事就是我们小孩子最幸福的时光。爷爷讲着他爷爷的爷爷的故事,往上继续着爷爷的爷爷的爷爷的故事,我们听着真得劲,围着追问着牛郎织女的后来,他们小孩的故事;白娘子与许仙断桥相会,白娘子与法海大战,水漫金山寺;祝英台女扮男装与祝英台一起寒窗苦读,最后双双化蝶…… 我们总是听不够,问不够。
民间故事就像这样一代代口口相传,以劳动人民的'现实生活为基础,运用丰富的想象和幻想,记述劳动人民对现实生活的认真与思考。直到最近我一口气读完了一整本《中国民间故事》,才满足了儿时嫌爷爷没有讲够故事的胃口。我从书中结识到了勇敢坚强、美丽善良的木兰替父从军,她为了不让年迈的父亲在战场受苦受累,毅然决然地踏上战场,保卫国家。从她的故事中,我知道,孝道自古流传,是中华民族的传统美德,作为儿女,我们必须恪守孝道,尊重长辈,如《弟子规·人则孝》道“父母呼勿应缓,父母命行勿懒,父母教须敬听,父母责需顺从,冬则温夏则凊,晨则省昏则定,出必告反必面,居有常业无变。”
还有《狼来了》的故事,讲述一个放羊的小孩一而再再而三地戏弄乡亲们,最后因为他的不诚实招致祸事,丧命狼口。这个结局让我不禁联想到《礼记》中“人有礼则安,无礼则危。”教育我们从小就要做一个诚实守信的好孩子。这样当我们遇到困难的时候,才有人会帮助我们。
细品每个民间故事,除一开始的趣味盎然,生动有趣,实则发人深省,每个故事都是劳动人民智慧的结晶,深入浅出的教人做人的道理,蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德,给人以知识、教诲、鼓舞与希望。真是一本有趣的好书!
中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富,它由14个民族故事组成,每一篇故事都各有不一样的、独立的民间文学,从中能够了解及见识不一样民族的不一样历史和文化风貌。
在《中国民间故事》里,最令我感动和受益的故事是幸福鸟的故事与天眼重开的故事。幸福鸟的故事讲述了小男孩汪嘉处于西藏一个暗无天日的环境里,为了给人们带来幸福和摆脱苦难而跋山涉水寻找象征幸福的幸福鸟。它告诉我们幸福来之不易,要好好珍惜,仅有克服重重困难,才能得到幸福。
天眼重开的故事充满了传奇色彩:一阵狂风吹过,吹来了许多又黑又厚的乌云。很快,整个世界黑得伸手不见五指。一个名叫勇仔年轻人决心为民除害,他的决心感动了山神的女儿妮囡,帮忙他一起劈开了黑沉沉的乌云。于是大地上又重见光明。这个故事赞扬了勇仔和妮囡的雄心壮志。据说这两位英雄此刻一向留在天上看守着天眼。
我读了《中国民间故事》之后受益不少。比如,我在练习舞蹈的时候,总是有个动作和我过不去,我说东它往西,做了很久都做不成。于是我拿起了手机和妈妈的`手机校对,发现了两个视频动作的差别,原先少了一个转头的动作,怪不得做可是去呢!我把这个动作做了几遍立马就学会了。因为我一想起坚持不懈的汪嘉,便一鼓作气练到了底。
《中国民间故事》不但让人见识了它的独特风采,又给我增添了不少勇气、信心和耐心。
我读了《中国民间老故事》,其中我印象最深刻的是其中的《布谷鸟的传说》。
这个故事主要讲了:从前有一座山,山里住着几户人家,日子都过的挺清苦,唯独王老汉家有一点家产。王老汉有两个儿子,大儿子叫王刚,小儿子叫博古。王刚勤劳,博古懒惰。可是博古是王老汉与后妻张氏的儿子,张氏一心想赶王刚走,好让他的亲生儿子独占那些家产。她便想了一个方法:让他们俩去山上种豆子,谁种的豆子发芽了,谁就回来。张氏给王刚一袋炒熟了的豆子。可是,炒熟了的豆子却意外落在了博古手里。把豆子种下去,王刚的豆子发芽了,可博古的就是不发芽。于是,王刚下山走过一条小溪时,游来一条小鱼,小鱼十分喜欢这个勤劳的小伙子,忽然变成了一个姑娘,想和他结为夫妻。而博古却还留在山上,最终被饿死了,他灵魂化作了一只布谷鸟。
这个故事说明一个道理:天道酬勤,善有善报,恶有恶报。王刚的后妈张氏,为了让自我的亲生儿子得利,想把王刚赶走,结果失去了她自我的儿子,后悔莫及;博古本质懒惰,还受了他母亲无端庇护,结果饿死了;王刚善良勤劳,神仙都保护他,还愿意变成一个美丽的姑娘嫁给他,让王刚过上了幸福美满的生活。
我们要向王刚学习,做一个勤劳、善良的人,诚诚实实做人,老老实实办事。
富兰克林曾说过:“读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。”本学期,我们在教师的陪同下,共同阅读、交流、汇报了————《中国民间故事》这本书。
民间故事在各民族间广泛流传,书中那些耳熟能详,脍炙人口的名篇佳作,让我感受到了中华文化源远流长,故事中那些主人公的优秀品质,让我感受到了真、善、美。其中最让我受益的是——《鲁班的故事》,这个故事主要讲了鲁班决心上山拜师学艺,经过重重考验之后,将教师傅五百年没用过的工具磨得像新的一样,最终成为我国伟大的发明家、创造家。读了这个故事我明白了只要有恒心,就没做不成的事,正所谓:世上无难事,只怕有心人;只要功夫深,铁杵磨成针。所以,以后我不管做什么事都要像鲁班一样,坚持不懈地朝着目标努力前进。
书中还有许多令我感悟至深的故事,如:《花木兰从军》让我感到巾帼不让须眉的花木兰,为了国家的安全,贡献自我的力量,用尽全力去爱自我的国家和家人;《十二生肖的故事》让我体会到害人终害己的道理;《仓颉造字》让我感到只要我们善于观察,勤于用脑思考,进取动手查资料,就必须会有所发明、有所发现……
读完整本书,我仿佛整个人已经融入了进去,那些生命力顽强的故事在吸引我的同时,还引起了我的深深思考。正如罗曼·罗兰所说:“从来没有人为了读书而读书,必须要在书中读自我,在书中发现自我。”期望没读过这本书的你,有机会去读一读,相信你读完后必须会和我一样受益匪浅。
有一本书,它能让你在短短三十分钟内了解中华人民对美好未来的向往。它就是《中国民间故事》。
《中国民间故事》这本书中收录了大大小小三十七篇民间故事。每篇民间故事都包含着中国人民对美好生活的向往。在字里行间中也充满了华夏儿女对美好未来的幻想。
其中,令我印象最深刻的就是《三兄弟牵金牛》了。三个兄弟想要去牵一头金水牛,这头金水牛要三个人“一条心”才能牵走。他们分配好工作把牛牵上路后,却都认为自己功劳大,分的金子理应更多。这时,金水牛逃走了。这个故事告诉我们,干事情要一条心,如果动了歪心思,那一切都白费。
想起有一次,我们打篮球,看见对方个个身材矮小,自认为一定不会输。但比赛一开始,我们就手忙脚乱了起来。对方这些“小矮子”们的配合十分完美,只要手捧篮球的那个人面前有人防守,就会马上把球传给别人,决不动一点歪心思。而我们队呢?人人都想着自己出风头,就算被对面五个人围住了也不把球传给队友,而是想着自己像闪电一样冲出去,来一个帅气的投篮。可是无一例外——都失败了。想到这里,我不禁脸上泛红。
这本书里还有很多好看的故事。《牛郎织女》啦,《金雀与树仙》啦,《孟子》啦……这些有趣的故事都等着你去品读、分享。
《中国民间故事》饱含着中华儿女美好的感情,是一本不能不读的好书!
如今,越多越多的人去阅读欣赏外国名著,小说,散文,而渐渐忘记了属于我们中国自己的语言艺术,民族艺术,为了再次感受广大劳动人民的智慧,我阅读了《中国民间故事》这本书。
一开始,我并不了解民间故事。这本书的导读为我详细地介绍了,原来民间故事有一个很重要的特征就是它的创作和传播主要依赖于劳动人民之间的口耳相传。而民间故事传承的强大的力量,可以同风俗习惯相比拟,因为这是种靠行动、语言的集体传承,所以具有着不可估量的生命力,民间故事中的很多篇章成了后是作家创作的灵感和源泉。
怀着一份期待与激动,我开始从第一个故事细细阅读起,没翻几页便被深深地吸引了。整本书,有我很小时候就知道,并且常常听大人讲的故事,比如狼来了,东郭先生和狼,这些故事虽然十分简短,但却生动形象地刻画出了许多人物形象,这些人物无一不性格鲜明,惹人喜爱,而且它们都有一个共同点,就是可以让我们明白许多简单的小道理字
。比如狼来了就让我明白了小孩子不能撒谎,撒谎的后果就是羊都没了,经济造成严重损失。东郭先生和狼告诉我的是江山易改,本性难移,所以我们不能轻易相信坏人,要时刻保持警惕心啊。书中也有许多让我感到无比的故事,比如宝莲灯,懂兽语的海里布。宝莲灯中,三圣母和刘彦昌这段超越界限,愿意付出生命的代价的爱情让我震撼。沉香为了拯救母亲,不怕危险,历尽千辛万苦,更让我感动。懂兽语的海里布中的海里布也让我十分敬佩,他为了保证其他人的安全,不惜出卖了自己的密码,后来拯救了其他人,却牺牲了自己,成为了一尊石像。当然,也有许多我以前闻所未闻,让我大长见识的故事,比如李白求师,李白乃一代诗仙,在文学领域上可谓无人可敌,可他居然也为了寻找高人请教而放弃了欣赏美景,等待了五天五夜,这种虚心请教,坚持不懈的精神让我佩服。
读完整本书,我仿佛整个人已经融入了进去,去欣赏那些自然人文,同神仙鬼怪在一起。我也深深地被这些生命力顽强的故事所吸引,久久不能忘怀。我也相信,这些植根于民间的故事,可以口耳相传,生生不息地传承下去…
夜晚,我坐在窗前,静静地读着这本《中国民间故事》,这本书向我们讲述了民间流传下来的故事,故事中的人物多姿多彩,有勇敢无畏的沉香、聪明机智的司马光、还有美丽动人的百花仙子......这些人物演绎出一个个感人的.故事,而这些故事都告诉了我们一个道理:正义终究战胜邪恶,善良的人一定能过上幸福的生活。
那么多故事中,我最喜欢的故事是《九色鹿》。文中的主人公九色鹿不顾自身安危地跳进河中,费尽了九牛二虎之力将一位名叫调达的人救了上来,他得救后向九色鹿叩头,并发誓自己一定不会背信弃义。可过了没多久,他就向国王报了信,并亲自带路,顿时将说过的誓言一下子抛之脑后。到了后,九色鹿顿时反应过来自己被骗了,并将事情一字不漏的说了出来,国王听后立即斥责调达,并下令所有人不许伤害九色鹿,不久后,调达遭到了应有的报应。
虽然这只是一个传说,但故事中的调达和我们现实生活中的人又有什么区别呢,那些背信弃义的人,最后都遭到了报应。同学们说,现实中又没有九色鹿,也不会发生这样的事情,我们处在平凡的生活中,确实没有机会接触这样的事,但那些因金钱而背信弃义的人就没有吗?
《中国民间故事》中还有许许多多像这样的好故事,通过阅读这本书,我不仅知道了许多经典、有趣的民间故事,还明白了许多做人的道理,真是受益匪浅。
在这个暑假里我读了一本叫《中国民间故事》的书。看完这本书我便情不自禁地赞叹道:“这本书实在是太好看了!我一定要好好收藏它。
这本书主要了神话故事。其中我最喜欢看的是《十二神肖的故事》,其中不但写了十二神肖的排序,还写到了老鼠和猫是怎样成为天敌。是因为:很久很久以前,老鼠和猫是一对好朋友也是一对邻居,它们听见玉皇大帝要挑选十二圣兽之事。并在前十二名到达的才能当上,老鼠和猫都想去参加,于是,猫顶住老鼠说:“我喜欢睡懒觉,你起来时,把我也叫起来。”老鼠便答应了猫。然后,它们都各自去睡觉了,可是,老鼠却怎么也睡不着,担心猫会抢了他第一的位置,所以老鼠大半夜就上了路,老鼠在路上遇到了牛,老鼠灵机一动,对牛说:“我为你唱歌吧!”牛马上答应了。老鼠故意唱得轻,让牛听不见,牛说:“我怎么听不见你唱什么呀!”老鼠爽快地说:“我到你背上去,你就能听见了。”牛也顾不上想了,就答应了,老鼠跑到牛背上,就不用走了。到了报名处,老鼠第一,牛第二。老鼠开开心心的回家了,兴奋地对猫说:“我得了第一!”猫一听,它火冒三丈一气之下把老鼠给吃了。就这样,老鼠和猫就成了天敌。
老鼠的确不够朋友,做朋友应该互相帮助谦让老鼠也不守信用,不守信用的后果就是这样。比如说,我上次考试只考了76分,老师说:“你一向考试都是90分以上的,你正不应该,放学到我办公室去。”一转眼到了放学,而我去没去老师办公室,回家了。第二天,我被老师骂了一顿,这就是不守信用的后果,所以说做人一定要诚实守信。
不久前,妈妈给我买了一本书,名叫《中国神话故事》。
这本书一共有27个小故事组成,每个故事都精彩无比,资料丰富多彩,文字简单易懂,并且具有极深的教育意义,让人读后受益匪浅,同时懂得了很多做人的道理。
这本书里面有许多个为我们所熟知的神话故事,如盘古开天辟地、夸父追日、精卫填海、神农尝百草、女娲补天……等等,但我最喜欢的还是大禹治水这个故事。
大禹他为了百姓能够安居乐业、幸福宁静地生活,不再受到洪水的侵害,他毅然勇敢地带领百姓和搞破坏的敌人作斗争,进取地千方百计想办法治理洪水灾害,他用了长达十三年的时间疏通了九条大河,平息了洪水的危害,而最为可贵的是,为了早日治理好洪水灾害,大禹他以往三次经过自家门口都没有进家门和亲人团聚。正因为大禹他有大公无私的忘我精神,所以最终受到了人们的尊敬,百姓的爱戴。
从这个故事中,我读懂了,要想做好并做成一件事,并不是一件轻而易举的事情,是需要付出艰辛的努力,要有坚持不懈、持之以恒的精神,更要有不怕困难险阻的决心,才能战胜一切困难,从而获得最终的成功。
对于我们来说,努力了、奋斗了,有付出就会有收获,此刻我们仅有好好学习,不怕辛苦、勤学、多问、多练,这样才能学有所得。
当赏读完一本名著后,你有什么体会呢?此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗?下面是小编整理的成语故事读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
《成语故事》这本书里包含着各个成语不同见解和哲理。比如抛砖引玉这个成语故事,比喻用粗浅的东西引出完美.珍贵的东西;再比如声东击西这个成语故事,指制造出要攻打东边,实际上却攻打西边。而有一个故事,叫悬梁刺股,故事里的人物让我深感敬佩。
在战国时期有个叫苏秦的书生,他的身境非常之坎坷,曾到一位隐居深山的鬼谷子那里学习学成后,他想去各国游说,找一个一官半职。苏秦曾来到秦国,在一个小旅店里住了两年,一连给秦惠文王上了十次奏章,宣扬自己治国主张。可是,秦惠王没有采纳,苏秦在心灰意冷的时候回家了。回家之后,亲戚.邻居们都看不起他,这让他感到非常之惭愧,决定要发奋读书。从此以后,他整天都在家里读书。到了晚上如果打瞌睡,苏秦就会拿旁边的锥子刺自己的大腿,经过一段时间的苦读,终于掌握了更多治国道理.对各国的军事更加的了如指掌。这就后来成为战国时代一位具有响当当的大纵横家。
从这个成语故事中我学会他那种勤学苦练.发奋读书的精神。
我是一个爱读书的人,我从小就和书结下了不解之缘。
我爱读书是因为我可以在书里学到很多知识。我在《成语故事》学到了许多有用的成语,懂得了许多做人的`道理,体会到了中华成语文化的博大精深。
每次,我都在家里急切的等待,等着妈妈从图书馆借书回来,终于等到了,我迫不及待的从妈妈手里接过书,像一匹饿狼,贪婪的读了起来……
爸爸妈妈都是教师,所以很容易就能从学校读书馆借到书,利用这个有利条件,妈妈帮助我养成了一个习惯:晚上不读书就睡不着觉。我要谢谢妈妈,要不是妈妈给我借书,我可能永远也不知道读书的乐趣。
我是一个爱读书的小女孩,成语故事是我最喜欢看的书,同事也是我最紧密的伙伴。
我在假期读了成语故事,我知道了很多我以前不知道的.知识,并且受到了启发。
例如《背水一战》,我知道了在不利的情况下与敌人决死一战,因此,有时候我们遇到困难要有背水一战的勇气。而《四面楚歌》让我知道了比喻陷入四面受敌,独立无援,因此我们做事情要注意多团结朋友,少树立敌人。从《一鼓作气》我知道啦做事要在大家情绪高涨,劲头十足时,一下子做完,我知道了学习生活里也要要一鼓作气。《不为五斗米折腰》让我知道了为人清高,要有骨气等等。
通过学习成语故事我学到了很多做人的道理,为我学习中,生活中有指导作专心致志是指一心一意,集中精力。
书是知识的海洋,也是人类进步的阶梯。在这个寒假我读了《感恩父母》、《成语故事》这两本书,我非常喜欢《成语故事》,因为这本书看起来特别有意思,我们的学习中经常会出现一些成语,有些成语的字我认识了,也学会用了,却不知道它们从何而来,比如"朝三暮四"这个成语,这个寒假,我向妈妈提出了这个问题。妈妈让我到成语故事里去寻找答案。
带着疑问,我打开了书,哈哈,这下它们的来历我全知道了!我就说一下"朝三暮四"这个成语的来历吧,古时候有一个老人养了一群猴子,因为他养的猴子很贪食,所以他想了一个办法来教训猴子。
一天,他对猴子说:"明天给你们吃栗子,早上三个,晚上四个。"猴子听了发起怒来,他又说:"好吧,那就早上四个,晚上三个。"猴子听了,高兴得翻跟头,其实都是一样的,只是老人变换了手法。
"朝三暮四"的来历是不是很有趣?够幽默搞笑吧!而且,看完这本书后,我学会了许多以前不会的成语,更了解了它们的来历。在今后的说话写作运用上都会有许多的帮助,我今后做事一定要一心一意,不能朝三暮四。
在最近的一段时间里,我阅读了一本好书名字叫做《成语故事》。里面有许许多多的故事,例如:亡羊补牢;水滴石穿;买椟还珠;程鹏万里;惊弓之鸟;拔苗助长……这本书警告了人们:不能太骄傲,做事情也不能操之过急。我们要向成语故事里的人物一样,学习他们的优良品质,学习他们谦虚的精神。让我明白了一个道理:做人不能贪得无厌;要学会谦虚;要不耻下问的向他人学习知识;做事情也不能急于一时;也不能看不起每一个人。做一个人要有文才武略,有文有武。我要好好学习争举做一个谦虚的好人。我要让爸爸妈妈不再有什么牵挂。
希望大家有时间多多去看一看《成语故事》。
成语故事观后感6
我在假期读了成语故事,我知道了很多我以前不知道的知识,并且受到了启发。
例如《背水一战》,我知道了在不利的情况下与敌人决死一战,因此,有时候我们遇到困难要有背水一战的勇气。而《四面楚歌》让我知道了比喻陷入四面受敌,独立无援,因此我们做事情要注意多团结朋友,少树立敌人。从《一鼓作气》我知道啦做事要在大家情绪高涨,劲头十足时,一下子做完,我知道了学习生活里也要要一鼓作气。《不为五斗米折腰》让我知道了为人清高,要有骨气等等。
通过学习成语故事我学到了很多做人的道理,为我学习中,生活中有指导作
今天,我读了一个成语故事:《叶公好龙》。
这个故事主要讲:古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙,又因为他生活在富贵家庭中,家里所有的东西都是上等的,所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西,都刺有龙的图案。一转眼,五年过去了。这五年里,叶公一家平平安安,生活地非常幸福。可是,叶公一家并不知道:天上的真龙知道,叶公一家既然这么喜欢我,那见到真龙……岂不是更喜欢了吗?好!就这么决定了,我明天下凡去见一见那个名叫叶公的.人!第二天,真龙来到了叶公的家里,透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公,叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了,一看,两眼直冒金心,吓晕了!
这个故事告诉我们:有些人只是表面上喜欢某样东西,并不是发自内心的喜欢某样东西,所以小朋友千万不要学叶公哦!
这篇文章主要讲了东汉末年有一位叫孔融的文学家,有五个哥哥和一个弟弟。孔融四岁时,妈妈买了几个梨回来,父亲让孔融先挑。可是他不挑好的,不拣大的,只拿了一个小的。父亲见了感到很纳闷,就问孔融:“这么多梨,又让你先拿,你为什么不拿大的呢?”孔融回答道:“大的留给哥哥吃,”父亲又问他:你还有个弟弟呢?弟弟不是比你还小吗?”孔融说:“我比弟弟大,是哥哥,所以弟弟要吃大的。”听了孔融的`话,大家都夸他是个懂得谦让的好孩子。
读完这篇文章我懂得了应该怎样去谦让别人,孟子说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”今后我要用一颗善良的心去关心爱护身边的每一个人,做一个当代的小孔融。
成语故事这本书给我留下了深刻的印象,里面的成语都教会了我许多道理,下面,就给大家举几个例子。
《守株待兔》这个成语故事告诉我,凡事不能不劳而获。要靠自己的双手努力,去赚钱、去干活,过安生的日子。不要像《守株待兔》上的农民那样,交到一次好运后就觉得还会再交一次好运,再一次到上次交好运的地方等着好运再一次的到来,那是不可能的。
《拔苗助长》这个成语故事,告诉我了做事不能心急,欲速则不达的道理。
还有一个成语故事是《三人成虎》告诉了我不能轻信谣言、不能因为有许多人说出谣言就相信他们说的是真话,相信他们这些坏人造出的谣言,反而害了好人不说,还会遭到天下百姓的咒骂。
生活中随处都有一些道理,遵守这些道理,你一定能做一个好人。
这个故事发生在古时候的楚国,那天刚刚祭祀完,于是主人拿出一壶酒招待过来帮忙人。这时有人建议通过画蛇比赛的方式,谁画的最快,谁就能独享这一壶美酒。大家都想得到这壶美酒,于是都答应了。比赛开始了,大家都忙着画起了蛇,有一个人画的特别快,不一会的功夫就把蛇画好了,他看到别的人还都没有画好,于是为了炫耀自己的本事,给蛇画上了脚。当他画完想去喝酒的时候,别人一把抢了过去,说到:“从来没人见过蛇长脚的,太多此一举了。”于是这个人眼睁睁看着别人把酒一饮而尽。
这个故事告诉一个道理,做事情的时候要实事求是,不要多此一举。多余的东西不但不会加分,反而会被扣分。在事情即将完成的时候,不要被所谓的胜利冲昏了头脑,干一些无谓的事情将唾手可得的胜利拱手相让。越到最后关键的时候,越要沉住气,不要飘飘然,要尊重事实。生活中画蛇添足的例子也有很多:例如喂鱼的时候,每次少许鱼食就够了,如果你给的太多,它们就容易撑死;写毛笔字的时候,本来写的挺好的了,非要去描一笔,结果字更丑了。
这几天我读了《成语故事精选》这本书,这里面讲的都是常用的成语,里面不仅有四字成语如名落孙山、黔驴技穷、朝三暮四,还有八字、十字的成语如:鹬蚌相争,渔翁得利、留得青山在,不怕没柴烧等。
这本成语故事书不仅讲了有关成语的故事,而且还讲了成语的意思和用法。有些成语我只知道它的故事,不知道怎么用,比如讳疾忌医这个成语,以前我不知道怎么用它,现在我知道它用来比喻怕别人批评而隐藏自己的缺点和错误。我可以造个句,小明写作文不好,妈妈给他指导,他总是讳疾忌医,拒绝指导。还有的成语故事很特别,例如:刮目相看,这个故事是两个成语的出处,除了刮目相看还有吴下阿蒙。朝三暮四,原意指用诈术欺骗人,但人们不了解它的出处把它和朝秦暮楚混淆了,朝秦暮楚比喻没有原则,反复无常,所以朝三暮四也就这样来用了。造个句子:小明今天想读这本书,明天想读那本书,真是朝三暮四啊!
读完这本书我有三个收获:首先,我学到了一些新的成语,这些成语是我以前压根不知道的,其次,我知道了一些成语的意思,这些成语我以前听说过,但不知道意思,再其次,我掌握了一些成语的用法,这些成语我听说过也知道意思但不会使用。
品味完一本名著后,一定对生活有了新的感悟和看法吧,让我们好好写份读后感,把你的收获感想写下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编为大家收集的《数学家的故事》读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
暑假里,我读了一本书,书的姓名叫《数学家的故事》,讲述了许多数学名人的故事。好比毕达哥拉斯、阿基米德、高斯…其中,我最感兴趣的是有关祖冲之的故事。
祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家,他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。这篇文章讲的是祖冲之经过相当长时间的编写,终于写成了《大明历》,他上书皇帝,请求颁布实行。皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。可是戴法兴思想保守,是个腐朽势力的'卫道士,他极力反对新历法。面对戴法兴的刁难、攻击,祖冲之寸步不让,和他唇枪舌剑的辩论。
最终,《大明历》没通过,后来在祖冲之往世后10年,《大明历》才颁布实行。读了这个故事,使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。正由于他有这样的精神,才能持之以恒地坚持。
是啊,任何事情要取得成功,全部离不开"坚持"两个字。不由地,我想到了许多人,有文化名人、爱国将士,和我身边的同学。读《数学家的故事》让我更加爱数学,更让我明白得了许多道理。
这些天,我读了《数学家的故事》这本书,收获颇多,让我认识了许多在数学领域做出重要贡献的数学家,而我印象最深的就是意大利著名数学家伽利略。
伽利略出生于一个普通家庭,他家境贫困,但他十分热爱数学,可是他的父母并不支持他,想让他从医,希望能够改善当时的贫困生活,但是伽利略坚信自己的信念,通过多次试验,不断创新,最终征服了大家,而且征服了全世界,发明了天平,发现了惯性定律,研制出了温度计天文望远镜等等。
数学是奇妙的,数学需要多次实验,认真思考,多去创新,经过一次又一次的'失败也不放弃,特别是他当时挑战亚里士多德,撼动了千百年来不可动摇的物理学基础,最终成为成功者。
从伽利略身上,我发现了我们只有勤奋好学,不耻下问,在学习的道路上,不要在意别人的看法,而是要埋头苦学,取得一点成绩时,更不能沾沾自喜。这让我想起了我自己,以前我对数学理解就是枯燥无味,总是为了完成作业而完成作业,而读了这本书,我一下子明白了数学的有趣性,把实际生活与数学问题有机结合起来也是蛮有趣的,特别是在学习第二章《位置》,我可以以我家为原点,大致估算出不同地方的坐标。这本书让我明白了,在以后的学习中,我要多思考,多动脑,多创新!
读《数学家的故事》让我更加喜欢数学,更让我懂得了许多道理。
我最佩服的数学家是苏步青。因为他有着不懈的努力与追求,因为他有着热切的爱国精神。他的一生不知道算过了多少道算式、多少道题目。
他热爱祖国,热爱数学,他把他对祖国的爱恋化成了一段段令人赞叹的事例,但是我想,数学家苏步青的伟大事例也是跟他的老师杨老师一席话有着密不可分的作用。
杨老师曾对苏步青全班同学说过:":“当今世界,弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利,都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫,振兴科学,发展实业,救亡图存,在此一举。‘天下兴亡,匹夫有责’,在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引,讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是:“为了救亡图存,必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课,但这一堂课使他终身难忘。所以我想,苏步青的精神使我敬佩,可是他的`老师更令人记忆深刻。我会像苏步青学习。每一天,用自己的努力化成一个又一个的算式。
祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家,他对圆周率的计算得出了非常精确的`结果。这篇文章讲的是祖冲之经过很长时间的编写,终于写成了《大明历》,他上书皇帝,请求颁布实行。皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。但是戴法兴思想保守,是个腐朽势力的卫道士,他极力反对新历法。面对戴法兴的刁难、攻击,祖冲之寸步不让,和他唇枪舌剑的辩论。最终,《大明历》没有通过,后来在祖冲之去世后10年,《大明历》才颁布实行。
读了这个故事,使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。正因为他有这样的精神,才能持之以恒地坚持。是啊,任何事情要取得成功,都离不开“坚持”两个字。不由地,我想到了许多人,有文化名人、爱国将士,和我身边的同学。
今天,我读了一本数学家的故事里面介绍了一位著名的数学家—祖冲之。
祖冲之是我国南北朝时期的数学家、天文学家。祖冲之的父亲和祖父都爱好数学,他就是生活在这样的家庭里,从小就读了很多书。他特别爱研究数学和天文历法,经常观察太阳和星球的情况。宋孝武帝听到他的名气,很喜欢他。派他去做官,但是他对做官不敢兴趣,还是专心的研究数学,这种精神多值得我们学写呀!他还创制出了一部新的历法——大明历。他为古代数学着作九章算术作了注释,又编写了一本缀术。在当时那样艰苦的条件下他做出了这么大的贡献,可见祖冲之是多么伟大。
我要学习祖冲之这种勇往直前、坚持不懈的学习和研究精神。
数学是基础性学科,在人类历史发展,社会和生活中发挥着不可替代的作用,从古至今,涌现出了成千上万的富有创造性的数学家,比如:毕达哥拉斯、伽略、费马、欧拉、阿涅西……他们用自己非凡的智慧和独具一心的'创造,为人类社会做出了巨大的贡献。
在科学界,由于受家庭环境的熏陶,父子都是科学家的情况并不少见,就像祖冲之及他的儿子祖暅之,但一个家族几代人都是科学家,则比较少见,而瑞士的伯努利家族就是一个令人惊叹的学霸之家。
在这个家族三代人中,产生了近十位科学家,其中有三个成就特别突出。
雅各布伯努力大学时学习的是艺术专业,但他自学数学,结识了众多数学家,并成为巴塞尔大学的数学教授,此后,雅各布又先后当选为巴黎科学院的外籍院士及柏林科学协会会员。
约翰伯努利是雅各布的亲兄弟,他解决了悬链线问题,提出洛心达法则、最速降线和测地线问题,还给出了求积分的交量替换法等。同时,作为一位数学教授,约翰还培养出了一批杰出的数学家如:欧拉洛必达……
雅各布和约翰都在学术领域取得了非凡成就,其后人也青出于蓝而胜于蓝,他就是丹尼尔。
丹尼尔在1747年成为柏林科学院院士,1748年成为巴黎科学院院士,1750年当选英国皇家学会会员,他还曾十几次获得巴黎科学院奖赏,获奖次数可以与欧拉比肩。
我努力家族在欧洲享有着极高学术声誉,我想说,这可能就是遗传基因吧,这可能就是留在骨子里那份聪明吧!我是永远做不到的。
愉快的国庆宛如一条唱着欢歌的小河,不时涌出令人心旷神怡的浪花,而《数学家的故事》这本书则是其中最大最美的浪花。
这本书的作者叫孙健,也是一个厉害的特级教师。他在《数学家的故事》这本书里讲了阿基米德用数学战胜罗马战舰,牛顿在干农活时沉迷于数学问题,欧拉巧思妙想帮爸爸扩大羊圈,高斯10岁时就能应用等差数列求和……这本《数学家的故事》带领我们在数学故事的长廊中,让我们爱上数学,也让我对数学有了更深一层的认识。
在《数学家的故事》中,我认识了欧几里得、笛卡尔、费马等多个伟大的数学家,更是发现了牛顿的万有引力有多么的奇妙。在以前,有人说没有万有引力,他们只认为地球是正方形,是空气让物体自然坠落,如果没有牛顿,可能我们几百年后都发现不了万有引力。而牛顿由于对科学有着严谨的态度,又有着求实的好习惯,经过不断的仔细研究,发现了牛顿三定律。让我们的科技又向前迈了一大步,话说数学是科技之母,所以大家要像这些伟大的数学家学习,将来科技才会越变越发达!
当我读到阿基米德的故事时,我仿佛看到了阿基米德正在聚精会神的思考要解决的问题,目不转睛的盯着他的图,丝毫没有注意到,城池已经被罗马人攻破了,虽然有这么大的动静,可是阿基米德太过沉迷于自己的问题,丝毫没有察觉,这是多么高尚的品质啊!他的专研精神令我佩服!
这本书里还有很多像阿基米德一样的数学家,他们热爱数学,沉迷数学,才有了如今的辉煌。所以让我们好好学习数学,让这份辉煌,永远传承下去。
近期,我看了一本书,名字叫《数学家的故事》,其中最让我敬佩的就是华罗庚,这位伟大的数学家所发生的故事了。
华罗庚因病左腿残疾,所以,他平时走路都需要左腿先画一个大圆圈,右腿再迈上一小步。对于这种奇特而费力的步伐,他曾幽默地戏称为“圆与切线的运动”。在逆境中,他顽强的与命运抗争。增发过誓言,说:“我要用健全的头脑,来代替我这不健全的腿!”凭着这种顽强的精神与毅力,他终于从一个只有初中毕业文凭的青年成长为一代数学大师。华罗庚一生硕实累累,是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自导函数论等方面的研究者和创始人。其着作《对垒素数论》,更成为20世纪数学论着的经典。华罗庚因为有了这种对生活的坚持不懈以及充满希望的.精神,所以,他在逆境中登上数学的最高峰。
是啊,学数学少不了的是那种顽强的精神。我一定会向华罗庚,这位伟大的数学家学习决不放弃的毅力!
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金翅雀叼着小虫子飞来了,可它的宝宝在它寻找食物时被淘气的孩子掏走了。金翅雀哭喊着寻找孩子,可没有任何回音。第二天早晨,苍头雁雀告诉它,昨天在一个农夫家里看见过它的宝宝。金翅雀奋力向村子飞去。它很快飞到了苍头雁雀说的那个农舍。它在打谷场上找到了被关在笼子里的小金翅雀。孩子也认出了自己的爸爸。爸爸试着把笼子抓烂,让孩子出来,但没有成功。最后,它把一颗毒草莓送进小金翅雀嘴里,笼子里的小金翅雀死了。
这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章,大家肯定和我一样有很大的疑问:金翅雀为什么要亲手杀死自己的孩子呢?经过反复思考,我终于明白了,小金翅雀失去了自由,爸爸宁可让它死,也不愿让它在笼子里寂寞、孤独地活下去。
动物关在笼子里,风吹不到它,雨淋不到它,太阳晒不到它,它还有吃有喝,难道这样它们就会开心吗?其实它们不开心,因为它们失去了自由,夫去了自由比死更痛苦。它们是属于大自然的,而不是属于某个人的,动物和人一样,有了自由才会幸福、快乐地生活。
“不自由,宁愿死!”金翅雀的行动告诉了人们,自由多么可贵。如果你真的爱动物,请把它们放回大自然,那儿才是它们的家。
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今天,我读了钱学森人生故事,看完之后,我被钱学森热烈的爱国精神和崇高的人格魅力深深地感动。
钱学森从小就非常聪明,被人们称为“神童”,1936年,他去美国的加州理工大学学习航空事业,拜拥有“超音速飞行之父”称号的冯.卡门为师。钱学森在他的老师冯.卡门的指导下,完成了美国第一枚导弹研制的设计工作。
1947年,钱学森被评为美国麻省理工大学最年轻的教授。钱学森不仅是科坛巨星,还是科苑辛勤的园丁。钱学森对学生十分严厉,坚信“严师出高徒”。事实也证明,钱学森所教的学生有不少成为美国,中国,还有其他西方国家航空,航天领域的优异天才。
1950年,钱学森准备回国服务,但是因为他掌握了很多关于火箭导弹方面的知识,遭到美国麦卡西主义者的迫害,甚至做了一个月牢,归期被拖了整整五年。美国国防部次长金布尔说:“绝不能放走钱学森!无论在哪里,他都抵得上五个师。”但在被软禁的五年里,他不仅没有退缩,而且继续研究新领域撰写了《工程控制论》,成了世界工程控制论的鼻祖。
1955年,钱学森终于回到了中国,为中国火箭、导弹和航天事业做出了重要贡献。他用了“两弹结合”,制造出了核导弹,发射了中国第一颗人造卫星“东方红一号”,获得了“两弹一星”的`功勋奖章。钱学森聪明伶俐,反应敏捷,而且对自己很严格,负责任。钱学森对他下面研制导弹的人说:“你们只管动手,意外发生的后果由我来负担。成功了,功劳是大家的,出了问题,则由我来承担责任。”这真正体现了他的人格伟大。钱学森一生荣誉如海,但他淡泊人生。伟大的人物无一不是谦虚的。因为只有谦虚,才能永不自满,最终成就其伟大。这些精神很值得我们学习。
记得还在小学上学时,教师就会拿钱学森的许多小故事来教育我们要热爱自己的祖国,要学好科学文化知识。那是还小,仅仅是记得钱学森是一位很了不起的科学家和教师的教诲之外,便无法从这小故事体会到更多的钦佩和感动。
当这位伟大的科学家、中国航天之父、上海交通大学的杰出校友因病逝世时,内心真切的感到悲痛之余,也不禁重温了那些藏在儿时记忆里的关于钱学长的故事。这些故事,让我深深为之感动。
一、一份96分的水力学考卷
在交大的图书馆里,珍藏着一份96分的水力学试卷,做这份试卷的人就是钱学森。在这样一份普通的试卷之后,却有着一个感人的故事。原来钱学森在上海交通大学就读时,品学兼优,各门学科都得90多分以上。在一次水力学考试中,钱学森答对了所有的6道题,他的任课教师金教师很高兴,给了钱学森100分的满分成绩。但钱学森却发现自己答题时把一处符号“Ns”误写成“N”了。钱学森主动把这个小错误告诉了教师,教师也把100分的试卷该为了96分。任课教师金教师一直保存着他的爱徒的试卷,即使在战乱的迁徙中也一直保存在行李箱中。在上世纪80年代钱学森再次回到母校的时候,金教师拿出了这份珍贵的试卷,赠与了母校。这份小小的试卷也反映了一位世界著名科学家对自己的严格要求,对学习、科研的一丝不苟、虚心诚实。
二、克服重重阻碍艰难回国
上世纪40年代,钱学森就已经成为力学界、核物理学界的权威和现代航空与火箭技术的先驱。在美国,钱学森可以过上富裕的中产阶级的生活,然而,钱学森却一直牵挂着大洋彼岸的祖国。得知新中国成立的消息,钱学森兴奋不已,觉得现在正是回到祖国的时候。美当局知道钱学森要回国的消息后,自然不想放走,因为钱学森知道了太多最新最前沿的技术。在客服百般阻挠之后,钱学森终于回到了百废待兴的新中国。
回到祖国他迅速投入到工作中,从成功地指导设计了我国第一枚液体探空导弹的发射,到我国第一个人造地球卫星的研制成功;从组织领导了运载火箭和洲际导弹研制工作,到我国第一艘动力核潜艇的设计制造,以及我国第一颗返回式卫星的成功发射,他始终站在新中国科技事业的最前沿,突破无数科研难题,为新中国的航天事业做出了许多具有里程碑式的意义的贡献。
三、钱学森的金钱观、权利观、名利观
早在上世纪50年代,他就慷慨献出《工程控制论》一书的万元稿酬,资助贫困学生;80年代,他又将《论系统工程》中自己的那份稿酬捐出,用作研究经费。晚年,他先后获得两笔100万港元的科学奖金,也悉数捐出,情系祖国西部,用于沙漠治理。面对国防部第五研究院院长、第七机械工业部副部长、国防科委副主任、全国政协副主席、中国科协主席等实权官衔,他没有向谁伸手,而是主动放手。即便美国曾多次邀请钱学森访美,授予他美国科学院院士、美国工程院院士称号,但仍被他拒之门外,抛在脑后。他说:“如果中国人民说我钱学森为国家、民族做了点事,那就是最高的奖赏。我不稀罕外国荣誉。”
他曾说:“我姓钱,但我不爱钱。”他曾说“我是一名科技人员,不管是什么大官,那些大官的待遇我一样不要。”他曾为自己定下了“不题词,不给人写字,不上名人录,不出席应景活动,不参加成果鉴定,不接受媒体采访”的原则。
这就是我们一代伟大科学家的金钱观、权利观、名利观。
附:钱学森的名言
1.爱国
“我的事业在中国,我的成就在中国,我的归宿在中国。”
“在美国期间,有人好几次问我存了保险金没有,我说一块美元也不存。因为我是中国人,根本不打算在美国住一辈子。”
“我在美国前三四年是学习,后十几年是工作,所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。”
2.风骨
“我姓钱,但我不爱钱。”
“我个人仅仅是沧海一粟,真正伟大的是党、人民和我们的国家。”
3.治学
“难道搞科学的人只需要数据和公式吗?搞科学的人同样需要有灵感,而我的灵感,许多就是从艺术中悟出来的。”
“我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术,而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系,而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”
“我们不能人云亦云,这不是科学精神,科学精神最重要的就是创新。”
钱学森,男,汉族,浙江省杭州市人,中共党员,著名科学家,中国航天事业的奠基人。 1934年,钱学森毕业于上海交通大学,1935年赴美国麻省理工学院留学,翌年获硕士学位。两年后,他转到美国加州理工学院航空系,28岁时成为世界知名空气动力学家。1947年,36岁的钱学森成为麻省理工学院最年轻的终身教授。
身在美国的钱学森,一直关心着祖国的发展。他说:“我的事业在中国,我的成就在中国,我的归宿在中国。”
1955年,他冲破重重阻力回到祖国,与钱伟长合作,筹建中国科学院力学研究所,并出任所长。1956年初,钱学森向中共中央、国务院提出《建立我国国防航空工业的意见书》,对发展我国的导弹事业提出了长远规划。同年,导弹、航空科学研究的领导机构――航空工业委员会成立,钱学森担任委员。同一时期,钱学森受命组建中国第一个火箭、导弹研究机构――国防部第五研究院,并担任首任院长。从此,他开始全面投身中国火箭、导弹等装备研究。
钱学森为中国国防和航天事业作出了杰出贡献,被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”,获“两弹一星”功勋奖章。面对荣誉,他十分淡然:“我作为一名中国的.科技工作者,活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的一生所做的各种工作表示满意的话,那才是最高的奖赏。”2009年10月31日,钱学森与世长辞,享年98岁。
最近,一直被一个人的故事感动着。他,是我国导弹、火箭以及航天事业的拓荒者和奠基人,是人们心目中的“科学圣人”,他就是为新中国的科学事业奋斗终生的'伟大科学家——钱学森。他的一生充满神秘和传奇,虽然历史已经尘封了一些记忆,但阅读了《钱学森故事》这本书后,钱学森的爱国之心、坚定信念和创新精神,使我心潮澎湃、无法忘怀。
钱学森的身上有着丰厚的中华民族的传统美德。他的奉献精神,他的民族气节,他的坚强毅力,他的艰苦朴素,他对父母师长的缱绻情怀,他对爱情的忠贞不渝,有力地显示了他的品格、情操,无不令人景仰。但其中给我最突出印象和强烈感动,是其爱国主义者的情怀。作为爱国主义典范的钱学森,爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律,当他身在异国、羁縻难归时,在美国法庭上以黄钟大吕般的恢宏声音宣告:“我是大唐的后代,我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”他在经历了长达五年的囚禁,终于踏上了祖国的热土后,他顾不上洗去一路的风尘就投身到了新中国的科技建设中,这位享有国际威望的大科学家,以一个普通的科学工作者的姿态,穿行在风沙弥漫的西北荒漠,成功研发了“两弹一星”,为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展作出了杰出的贡献。钱学森的业绩对于我——一个普通的国家公务员来说是可望而不可即,但从他身上使我对“爱国”这两个字的理解由模糊变得逐渐清晰,爱国,就是要把祖国放在心间,以祖国利益至上;爱国,就是要努力做好本职工作,奋发向上,为我们的祖国贡献自己微薄的力量!
爱国不仅是一种心情,在落实为实际行动的过程中更需要一种坚定的信念。钱学森具有坚定的共产主义理想信念。几十年来,他始终保持对马克思主义的崇高信仰、对共产主义的坚定信念、对祖国和人民无限忠诚,始终把爱祖国、爱人民作为人生的最高境界,自觉把个人志向与民族振兴紧紧联系在一起,为祖国强盛和人民幸福鞠躬尽瘁、死而后已,不论遇到多少艰难困苦,都坚定理想信念不动摇。在研发“两弹一星”的过程中,条件非常艰苦,可以说是一穷二白,他始终卧薪尝胆、励精图治,为新中国军事科学技术发展做出了无可替代的贡献。我也从一次次的尝试中明白了坚定就是一种信念,在动摇时鼓励自己坚持下去。现在,从钱学森的故事里我更体会出坚定这个词语的新解:执着地做事、为民族做事、为祖国做事!
钱学森于1936年转入加州理工学院继续学习,并拜著名的航空科学家冯·卡门为师。不久,经冯·卡门的推荐,钱学森成了加州理工学院最年轻的终身教授。从1935年到1950年的15年间,钱学森在学术上取得了巨大的成就,生活上享有丰厚的待遇,但是他始终想念着自己的祖国。 然而,钱学森回国却充满了波折。那时候在美国的中国科学家归国不易,而钱学森的专长又直接与国防有关,一个美国上校说;“钱学森无论走到哪里,都抵得上一个师,绝不能让他回去。”1950年 9 月中旬,钱学森办理了回国手续。他买好了从加拿大飞往香港的飞机票,把行李也交给了搬运公司装运。然而,就在他打算离开洛杉矶的前两天,忽然收到美国移民及归化局的通知——不准回国!移民局威胁道,如果私自离境,抓住了就要罚款,甚至要坐牢! 移民及归化局迫害钱学森引起了美国科学界的公愤。不少美国友好人士出面营救钱学森,为他找辩护律师。他们募集了 15000 元美金作为保金,才算把钱学森从看守所里保释出来。1955年 6 月,终于在周关怀下,钱学森一家人回到阔别20年的祖国。
这不禁让我想起一个电视节目,许多人为了得到一张绿卡,为了能够留在国外,不惜一切代价,甚至倾家荡产。我不知道国外有多好,但我知道一个像钱学森这样的人,是每一个国家都会敞开大门迎接的人。我希望我成为这样一个人。
在交大的图书馆里,珍藏着一份96分的水力学试卷,做这份试卷的人就是钱学森。在这样一份普通的试卷之后,却有着一个感人的故事。原先钱学森在上海交通大学就读时,品学兼优,各门学科都得90多分以上。在一次水力学考试中,钱学森答对了所有的6道题,他的任课教师金教师很高兴,给了钱学森100分的满分成绩。但钱学森却发现自我答题时把一处符号"Ns"误写成"N"了。钱学森主动把这个小错误告诉了教师,教师也把100分的试卷该为了96分。任课教师金教师一向保存着他的爱徒的试卷,即使在战乱的迁徙中也一向保存在行李箱中。
在上世纪80年代钱学森再次回到母校的时候,金教师拿出了这份珍贵的试卷,赠与了母校。这份小小的试卷也反映了一位世界著名科学家对自我的严格要求,对学习,科研的一丝不苟,虚心诚实。
1949年10月1日,中华人民共和国成立了。钱学森知道了这个好消息,就要立刻回国,他情愿放弃国外的优厚待遇,也要回归祖国。当时美国海军次长金希尔说:“钱学森无论走到哪里都低得上5个师的兵力,我宁可把他击毙在美国,也不让他离开。”读到这里,我想大家气得心里咚咚跳,牙齿咬得咯咯响,太可恶了!
“我是中国人,我要报效祖国。”最后,钱学森终于克服了重重困难,投入了祖国的怀抱中,和人民共同呼吸,共同患难,有福同享有难同当,一心只想着报效自己最挚爱的祖国。
然后,“我国第一颗人造卫星飞上了天空,第一枚州际导弹发射成功。”钱学森倾注大量的心血。由于钱学森回国效力,中国导弹,原子弹的发射里至少向前推进20年。被誉为“中国导弹之父”,“导弹之王”。
“我是中国人,我要报效祖国。”我想:钱学森爷爷一句简单而普通的话,却让我们大家读完这故事后从心底涌出天大的自豪感,对祖国的热爱和对钱学森爷爷的敬佩之情。当然,我们作为新一代的中国少年更要努力学习,长大后向钱学森爷爷一样报效祖国,把祖国的明天建设更好!
无论你是怎样的人,心里都要眷恋着祖国,心里首先要想着报效祖国,热爱祖国。
钱学森的一生是辉煌的,作为爱国者,他花费了五年的时间冲破层层阻力回到中国;作为科学家,他在新中国一穷二白的条件下,为中国科学技术的发展做出了贡献。钱学森说过,他一生有三次最为激动的时刻,第一次是在得知美国方面最终肯放他归国,第二次是在得知自我将会同焦裕禄、孟泰等人,一齐列人无产阶级知识分子的行列;第三次是在建国十周年的那天,他光荣地加入中国共产党。
新中国从诞生到成长的过程中,做出贡献的科学家不计其数,然而最为光辉、功勋最为卓著、影响力最大的人物却是钱学森。那么,钱学森一生做出哪些贡献呢?
在“一·二八”淞沪抗战中,钱学森意识到中国航空力量过于薄弱,因而决定到美国学习航空科技的理论知识。在美国受到当局迫害,滞留美国的五年,他从没有放弃争取回到祖国的机会。他为二战的胜利立下不朽的功劳,以往和冯·卡门一齐完成了空气动力学的研究问题,并留下了“卡门一钱近似”公式,就连冯·卡门导师也称这个弟子的学术知识已经胜过了自我。
在担任国防部第五研究院首任院长期间,他将自我在动力、制导、气动力、结构、材料、计算机、质量控制和科技管理等领域掌握的丰富知识,运用到导弹、火箭、卫星的研发制造上。他还主持并成功地完成了“喷气和火箭技术的建立”,他还参与了对近程导弹、中近程导弹、中国第一颗人造地球卫星的研制。
钱学森被世界公认为世界航空技术的开创者、重要技术的奠基人和控制工程学的开山鼻祖,他是应用数学、应用力学等学识领域的领袖人物,他在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等学识上留下了创造性的贡献。
钱学森一生留下了《工程控制论》、《论系统工程》、《星际航行概论》等不朽的学术著作,这些著作先后获得中科院自然科学奖一等奖、国家科技提高奖特等奖、小罗克韦尔奖章和世界级科学与工程名人的称号。
钱学森为中国导弹、航空、火箭等科学技术的发展付出了40多年的努力,有着中国导弹之父、火箭大王、中国航空之父的荣誉称号。在1991年10月16日,国务院、中央军委授予他国家杰出贡献科学家”荣誉称号、一级英雄模范奖章。随后,钱学森又担任中国科学家协会的名誉主席。1999年9月18日,中共中央、国务院、中央军委又授予他“两弹一星”勋章。
钱学森一生淡泊名利,有着崇高的人格品质。他在为祖国科研实验做奋斗的岁月里,始终坚持了一名爱国学者应有的崇高精神。钱学森以往说过:“我是一个中国的科技工作者,我所学到的科学技术只服务于我的祖国,我活着的目的就是要为全体中国人民服务。如果说我有所求的话,那我想要的最高奖赏,就是全国人民对我工作的满意。”
钱学森晚年的时候仍然时刻关心着国家的安全。他是从中国贫弱的年代中走出来的,他以往亲眼见到过祖国被列强瓜分的情形,他绝不愿意让中国再出现这样的情景,所以钱学森晚年的时候,也仍然关心着国防科技和军队现代化的建设。
当钱学森因病住院时,党和国家的高级干部到他病床前探视,钱学森紧抓着军委领导同志的手,要他们好好地发展中国军事的高端科技。随后,中共中央宣传部、中央组织部、中央文献研究室等,11个党和国家的高级部门,联合起来组织的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动,钱学森被评为“感动中国的100位人物”之首。这充分体现了钱老在中国人民心目中的地位,同时也是全体中国人对钱学森一生光辉成就的肯定!
2009年,中华人民共和国六十周年华诞上的阅兵仪式震撼了世界,钱学森就在当年10月31日走完了他的一生,享年98岁。人虽死,但英魂常在,钱学森在中国人民的心目中的地位永远不会动摇。
钱学森在20世纪40年代就已经成为航空航天领域内最为杰出的代表人物之一,成为20世纪众多学科领域的科学群星中极少数的巨星之一;钱学森也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中,影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物,是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者,是新中国历史上伟大的人民科学家。来讲述这位科学名人的一些故事:
一份96分的水力学考卷
在交大的图书馆里,珍藏着一份96分的水力学试卷,做这份试卷的人就是钱学森。在这样一份普通的试卷之后,却有着一个感人故事。原来钱学森在上海交通大学就读时,品学兼优,各门学科都得90多分以上。在一次水力学考试中,钱学森答对了所有的6道题,他的任课老师金老师很高兴,给了钱学森100分的满分成绩。但钱学森却发现自己答题时把一处符号“Ns”误写成“N”了。钱学森主动把这个小错误告诉了老师,老师也把100分的试卷该为了96分。任课老师金老师一直保存着他的爱徒的试卷,即使在战乱的迁徙中也一直保存在行李箱中。在上世纪80年代钱学森再次回到母校的时候,金老师拿出了这份珍贵的试卷,赠与了母校。这份小小的试卷也反映了一位世界著名科学家对自己的严格要求,对学习、科研的一丝不苟、虚心诚实。
克服重重阻碍艰难回国
20世纪40年代,钱学森就已经成为力学界、核物理学界的权威和现代航空与火箭技术的先驱。在美国,钱学森可以过上富裕的中产阶级的生活,然而,钱学森却一直牵挂着大洋彼岸的祖国。得知新中国成立的消息,钱学森兴奋不已,觉得现在正是回到祖国的时候。美当局知道钱学森要回国的消息后,自然不想放走,因为钱学森知道了太多最新最前沿的技术。在克服百般阻挠之后,钱学森终于回到了百废待兴的新中国。
回到祖国他迅速投入到工作中,从成功地指导设计了我国第一枚液体探空导弹的.发射,到我国第一个人造地球卫星的研制成功;从组织领导了运载火箭和洲际导弹研制工作,到我国第一艘动力核潜艇的设计制造,以及我国第一颗返回式卫星的成功发射,他始终站在新中国科技事业的最前沿,突破无数科研难题,为新中国的航天事业做出了许多具有里程碑式的意义的贡献。
钱学森的金钱观、权利观、名利观
早在20世纪50年代,他就慷慨献出《工程控制论》一书的万元稿酬,资助贫困学生;80年代,他又将《论系统工程》中自己的那份稿酬捐出,用作研究经费。晚年,他先后获得两笔100万港元的科学奖金,也悉数捐出,情系祖国西部,用于沙漠治理。面对国防部第五研究院院长、第七机械工业部副部长、国防科委副主任、全国政协副主席、中国科协主席等实权官衔,他没有向谁伸手,而是主动放手。即便美国曾多次邀请钱学森访美,授予他美国科学院院士、美国工程院院士称号,但仍被他拒之门外,抛在脑后。他说:“如果中国人民说我钱学森为国家、民族做了点事,那就是最高的奖赏。我不稀罕外国荣誉。”
他曾说:“我姓钱,但我不爱钱。”他曾说“我是一名科技人员,不管是什么大官,那些大官的待遇我一样不要。”他曾为自己定下了“不题词,不给人写字,不上名人录,不出席应景活动,不参加成果鉴定,不接受媒体采访”的原则。这就是我们一代伟大科学家的金钱观、权利观、名利观。
成功人士的成功,有他们成功的道理,看过这三个钱学森的故事,我觉得,最重要的还是他内心有一个坚定的理想和目标——那就是为中国的科学事业作一份贡献。现在我们很多人之所以一生碌碌无为,缺勇气?缺勤奋?缺智慧?我觉得这些都不是主要因素,社会很浮躁,人心也在浮动,尤其是年轻一代,内心没有什么一个明确具体的目标,人生失去了方向,启航之后,不知道路在何方。现在随机调查100个人,问说你的人生目标是什么?可能90个人会说,我要环游世界,但是这真的是你想要的吗?我觉得不一定。大部分人是随波逐流而已,而钱学森,正因为内心有了明确的目标,让他下定决心,要去做他想做的事情,加上他的坚持,加上他的勤奋,加上他的勇气和智慧,他就成功了。
细细品味一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编为大家收集的《福尔摩斯》读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
还记得第一次读这本书的时候,里面精彩的情节让我爱不释手,这本书也让我懂得了许多。
福尔摩斯本来是一个在研究室里热衷于化学实验的研究员。在一次偶然的机会里,侦破了桩离奇的案件,从此号称名侦探。他有着智慧超人的脑子,能观察细微事件的眼睛和超乎常人的体能和武功。但是骄傲就会使人落后。福尔摩斯骄傲时也会出错,在窗口的黄色脸孔那一案时,他下定论下早了,所以失败了。
“谦虚使人进步,骄傲使人”。无论是谁,也都不能骄傲,骄傲使人落后。骄傲会使人粗心大意,让许多你平时能觉察到的事情在你眼中消失;许多在平常看起来得心应手的事情,却经常出错。很多事情只要很细心就会干成,哪怕你从没有做过。所以千万不能粗心,也不能骄傲。若想真的骄傲,还是有难度的.,因为要把握好尺度,量好自己的.实力,但了解自己的实力总是很少数人才做得到,而且那不一定准确,因为人类有潜力的存在。做人要保持谦虚,不能自做聪明,不要以为自己比别人多一点智慧。谦虚的目的,并不是使我们觉得自己的渺小,而是为了更好地了解自己。在我们身边,成功的人都是谦虚的人,他们能给自己一个准确的定位。
这本书写了“咨询侦探”福尔摩斯聪明,机智地破了许许多多的奇案,怪案,疑案。这本书写得真不错,场景惊险,情节跌宕,扣人心弦,讲述了一个又一个精彩的故事,使读者身临其境。福尔摩斯有点“怪”,他精通解剖学,也是一流的药剂师,但他从来没有系统地学过医学。他孜孜不倦地研究一些科学,但研究的东西十分杂乱。而且每天都要服用三次毒品(服用毒品后,使人感到一时的快感,但损失自己过人的精力)。他也很离奇,从不轻易说出自己的心里话,但高兴时,却滔滔不绝。他遇到危险时很沉着,临危不惧,遇到任何困难,看上去却若无其事,根本不是装出来的。
这就是我看完《福尔摩斯探案全集》之后的读后感,这本书,它不仅有助于我们青少年能够养成良好的习惯,而且我们还能养成很好的习惯,去善于观察!
这个暑假,我看了一本《福尔摩斯探案集》,里面的内容可精彩了。讲的是一位名叫约翰 华生的军医和神探夏洛克福尔摩斯一起破了一桩有一桩扑朔迷离的奇案。
书中的华生先生和福尔摩斯先生合租了一间房子,两人便很快成为了朋友。华生在跟福尔摩斯一起破案时学到了不少东西,他的推理能力也有了很大的进步。这本书分为几个故事,每一个故事就是一段惊险刺激却有趣的奇妙之旅。就当福尔摩斯和他的朋友们一点一点找到线索、证据,一点一点拨开悬疑的迷雾时,线索会突然断了,剩下的是人们茫然的表情。而后福尔摩斯总会找到一些细节,继续探索下去。就在这时,人们总会发现一些出乎意料之外的,不为人知的秘密和事实。就是这些秘密,使真相一个一个浮出水面,最终,聪明的人们找到了通往这桩奇案的大门的钥匙。就这样,一桩又一桩的案子被他们踩在了脚下。
书中描写人物的神态、动作、语言特别细致,描写的也特别的准确,读了之后仿佛一个人生生的.活在你的`眼前。我特别喜欢书中的主角夏洛克福尔摩斯先生。因为他的语言诙谐幽默,但办起案子来却一丝不苟,他面容冷酷俊朗,目光锐利,眼神咄咄逼人。”他知识既丰富,同时又非常贫乏。他对文学、哲学和政治学近于无知,他对哥白尼的议论和太阳系的构成竟一无所知。他对英国法律知识精通而偏重实用,他关注地质学则全在实用。“英国作家柯南道尔笔下的福尔摩斯谦虚、聪明、疯狂、幽默,是最有魅力的侦探!
《福尔摩斯探案集》中还揭露了人性的罪恶。比如有一个人是一个大家族中的一员,他是个逃犯,然后隐姓埋名住在自己家的附近,他为了争夺遗产,只要不是自己继承遗产,他就杀了那个人。最后,他还是被自己害了,掉进沼泽,死了。这是人性的丑恶,是人心的自私。
我把这本书推荐给大家,希望大家能够领略一下福尔摩斯,一个最棒的侦探那迷人的风采!
有一本书,让人感到危机,人们生活在其中。 “大侦探福尔摩斯”让我进入该国福尔摩斯小说,令人振奋。
“你看看通过这封信。”华生认为医生以及淡淡的说。福尔摩斯拆开信,一看,原来是劳瑞斯顿花园街的命案。此时,我不禁我们打了个鸡皮疙瘩,心里想:这件事可真怪啊!
但此时,福尔摩斯正仔细地分析着。过了时间不久,福尔摩斯一家决定去现场进行考察研究一番,他拉上华生急忙赶往出事学生现场,我也跟着提高他们的速度翻开了新的一页。
不一会儿,我们现在就来学习到了劳瑞斯顿花园街。离街面稍远一些地方有四幢房子两幢有人认为居住,3号和另外设计一幢空着。大家可以发现,这几幢房子就是前面学生都有自己一个没有草木丛生的小花园。于是福尔摩斯来到3号前,一会儿凝视中国天空和对面的房子,一会儿又注视着这个地面……
然后我们又来到了屋子里,带着房间里的线索,我们和福尔摩斯仔细探查,一定要拔出凶手的狐狸尾巴!
板上有一个死人,口袋里有很多东西,但尸体上没有血迹,但血迹在墙上,所以很明显是另一个人的。
随着福尔摩斯的判决,我们即将深入案件,找出凶手的狐狸尾巴!
在和其他警探讨论过这个问题之后,福尔摩斯想出了另一个办法,来解决这个未解之谜。
不管是什么发展的.结果,我认为最终都将找到写作的线索;这个新的和令人兴奋的国家福尔摩斯,福尔摩斯,“导游”,因为我们做了一个很好的线,带领我们走向远方......好奇心会带我们翻开新的一页......
这案件会向哪个地方经济发展?福尔摩斯将会带着问题我们通过一个个去解答!
在著名侦探小说家亚瑟·柯南道尔的笔下,歇洛克·福尔摩斯是一位断案如神的、大名鼎鼎的私人咨询侦探。在伦敦的各式各样的离奇案件中大显身手。今天我又津津有味地拜读了这本《福尔摩斯探案集》。
福尔摩斯在平常的生活中,是一位性格古怪的绅士,他爱拉小提琴,对化学实验很疯狂,又很孤僻。但在一桩桩离奇的案件面前,他又是一位推理专家,破案能手。他接手的案件几乎样样都离奇,诡异。其中的一个,充分的向我们展现了福尔摩斯的超强观察能力。
这个案子名为“诺伍德的建筑师”。案情是这样的:一日上午,一名叫约翰·麦克法兰的小伙子委托福尔摩斯帮助他,因为警方误认为他是杀死了奥德克先生(一位很有钱的建筑师)的凶手,要将他逮捕。于是,福尔摩斯便去搜集证据,来证明委托人的清白。他拜访了委托人的家属,得知了他的母亲与奥德克的仇恨。又去搜查了现场,但没有什么收获,直到苏格兰场警官发现一个指纹,并确定指纹是麦克法兰时,福尔摩斯就找到了破绽:麦克法兰昨日在狱中,不可能跑出来,福尔摩斯昨天的观察中却没在同样的地方发现指纹,在这里我感受到了福尔摩斯的敏锐的观察力,他那鹰一般什么也瞒不过的眼睛着实让我佩服。他还发现一楼的走廊比二楼短六英尺,根据这些现象,他假装大叫救火,把躲藏在密室的'奥德克先生“逼”了出来。原来,他是因为委托人的母亲拒绝嫁与他而想出的坏招,——让旧情人的独生子被送上绞刑架,幸亏福尔摩斯看穿了他的诡计,没让他的阴谋得逞。
可惜,事实上世上没有福尔摩斯。如果有,他便是英国最伟大的护法卫士!最严明的维和者!
这个暑假,我还读了作文里的奇案。
事情开始于一堂作文课。达莱纳女士给大家布置了一份特殊的作业,要求全班二十五个同学在早上九点至十点半之间,散布到小镇上的各个角落,去仔细观察和体会,回来之后写下自己的所见所想。谁料就在这个时间,一向和平的小镇居然发生了一起谋杀案!更出乎所有人意料的是,这二十五片作文最终让二十五个同学都化身为侦探!这普通的学生作业里,每个人都暗藏着蜘丝马迹。
在最初写作文的时候,二十五个同学都没有预测到自己所写的.一篇作文有一天会变成破案的依据。达莱纳女士也完全没有想到,她布置的观察写作任务会演变成侦探任务,而派她到小镇各个角落的二十五个同学,实际上成了二十五个小侦探。
我非常喜欢这本书,因为这个故事非常吸引人,我买了那几本书时,我就想一直看这本书。这本书非常容易懂。书中的主要人物有很大的好奇心,以及留心观察、善于思考的优点,很值得我去学习,我也希望大家也多多的去看一下这本书,也都去学习。并像书中的主角一样拥有一颗好奇的心,善于思考的心!
在20xx年的2月26日,也就是我生日那天,我爸爸送了我一本书,这本书的名字叫"作文里的奇案。"
事情开始于一堂作文课。男孩峻尔是班上的法语老师,给大家布置了一份特殊的作业,要求全班二十五个同学在早上九点至十点半之间,散布到小镇上的`各个角落,去仔细观察和体会,回来之后写下自己的所见所想。谁料就在这个时间,一向和平的小镇居然发生了一起谋杀案!更出乎所有人意料的是,这二十五片作文最终让二十五个同学都化身为侦探!这普通的学生作业里,每个人都暗藏着蜘丝马迹。
在最初写作文的时候,二十五个同学都没有预测到自己所写的一篇作文有一天会变成破案的依据。达莱纳女士也完全没有想到,她布置的观察写作任务会演变成侦探任务,而派她到小镇各个角落的二十五个同学,实际上成了二十五个小侦探。
这本书给我留下了一个很好很直观的答案,那就是:认真观察,找出事物的表面之下隐藏的联系。这就是推理的秘密,也是写好作文的秘密。
侦探波洛搭乘东方快车去英国的途中发生了一起杀人案,死者雷切身重十二刀惨死,波洛最终成功破案并救赎了全车的嫌疑人。发现死者本来的身份是一个十恶不赦的人,原名叫卡塞蒂,是他引起了阿姆斯特朗一家的悲剧。
这个案件中不仅是每个人都有所隐瞒,火车上发生的所有的一切都是有预谋有目的的.戏剧性谋杀,所有的证据和证词都是事先设计好的,每个人说的都不是实话。波洛所听到的一切都是给波洛演的一出戏,也是本来的计划。然而突如其来的大雪改变了一切,他们留下了两条“线索”,编造了一个猩红色睡衣的女人。
而波洛破案的难点在于,他处在一个全封闭的空间,没有外界能提供任何有效的信息,没办法调查这些人身份的真实性,所有的真相都只能靠波洛的逻辑推理。最终得出了两种答案。
而正确的那个就是:火车上13个嫌疑人中,有12个是凶手。但最后,人们选择了救赎。选择那个错误的漏洞百出的结论,给这十三个人以救赎。
这个暑假里,我看了许多本有趣的书,但是让我印象最深的就是法国作家伊夫勒韦的《作文里的奇案》。
这件事情开始于一堂作文课,本篇作品的男主角埃尔万G。的法语老师,给大家布置的一份特殊的作业———要求全班同学在早上9:00~10:30之间,散步的小镇的各个角落,仔细观察和体会,回来后写下自己的所见所想。但是谁料就在这个时间段里,一向和平的`小镇居然发生了一起谋杀案!故事的的通过男女主角埃尔万·G.和卡桑德拉·K.和几个好朋友的帮助抓住了案子的主要线索,然而事实的真相并不是那么的简单,在他们所有的证据都正确的情况下凶手竟然指向了他们两个的同学克莱亚·C.的舅舅和表姐,但是他们相信克莱亚的舅舅和表姐不会干出这样的事情,更不具备杀人的条件,根据他们后期对同学们的作文归纳和总结,最后协助警察将真正的幕后凶手找到了。
通过故事的男主角埃尔万G。和女主角卡桑德拉·K.,给我留下了一个很好很直观的》案:认真观察、仔细分析,不能见看表面现象,更要透过现象看本质才有可能还原事件的真相。
在我读过的侦探小说中,最有本事、最尽职责的人物中,当然是《福尔摩斯》的主人公福尔摩斯了。他以自我敏锐的眼光、智慧的头脑、勇敢的精神将一个个犯罪分子绳之以法。他的本事不仅仅让我拍手叫好,同时他的品质、精神也让我感悟到了很多。
在书中,福尔摩斯是一个让读者羡慕的侦探,他和他的朋友—华生遇到了很多令人匪夷所思的案件。他和读者们一样刚开始也摸不着头脑,但他却从不拒绝案件中的`难点,以知难却不退却的精神,不漏掉任何现象的眼睛,和善于思考的头脑侦破了一个个案件,将整个犯罪过程摸得一清二楚,好似亲眼见到似的,使犯罪分子无话可说。
他虽然是我羡慕的人,但细加思索,他的精神和品质却不是成就能泯灭的。他的精神应当发扬光大。对于我们这些精力十足的青少年,他应当是我们学习的榜样!
联想到我们自我,平时我们总是感觉写作文没有题材、觉得这个社会实在是太枯燥,没有值得一提的事情。但我们想一想福尔摩斯先生,他是如何看到疑点的呢?只可是是利用尖锐的双眼,不放过任何的蛛丝马迹。而在这个美丽的大自然中,给我们展现的是完美事物的一切——百草丰茂、秋风萧瑟、日落星辰、海市蜃楼,这一切的一切,不都是能够成为我们作文的题材吗?只要我们认真的用双眼去发现!
再想一想,我们平时的学习中,总会有一些难题出此刻我们面前。我们有时选择了退缩,甚至生出许多的埋怨。想想福尔摩斯破案时疑点重重,可他却从不退缩,而是善于思考、冷静应对,不慌不忙的解开了诸多的难题,而我们不也应当如此的去应对学习中的难题吗?
他的永不放弃的精神、智慧及冷静思考的头脑,永远是我学习的对象!
阿加莎·克里斯蒂作为侦探文学史上最伟大的作家之一,被世人誉为无可争议的侦探小说女王。在她五十余年的写作生涯中总共创作出八十部侦探小说。作品畅销全世界一百多个国家和地区,累计销量已经突破二十亿册。《东方快车谋杀案》作为她最经典的作品之一,一直为世人所津津乐道。这次有幸重温经典,令人激动不已。
一票难求的豪华列车,漫天的大雪,一名离奇死亡的乘客,12名嫌疑犯。随着调查的深入。案情似乎更加扑朔迷离,两种截然不同的解释,真相到底是什么……
这次是在出差的路上进行阅读,虽然不能沏一杯红茶,配一张躺椅,但是能在火车上阅读到这部讲述火车上发生案件的经典之作,真的别有一番滋味。红彤彤的鼻尖,两撇向上翘起的小胡子,还是那个熟悉的小个子。从在餐车吃饭时对旅客细致入微的分析,到“我只接受感兴趣的案子”的有力回应,再到案情严密的逻辑分析,对十个提出问题的一一回答,在一点一滴中将这位比利时神探的个性和智慧淋漓尽致地展现在读者的面前。搜查乘客行李后的收获,对乘客身份的一一验证,种种离奇的桥段无不彰显出作者构思之巧妙,语言之睿智,让人大呼过瘾。
尤其是作品的最后,两种结果的提出令人出人意料,最后的结局更是让人拍案叫绝。究竟孰对孰错,一方面引发读者的思考和讨论,另一方面又彰显出作者内心对正义和良知的分析与判断。也许这就是作品最吸引人的.地方吧。
这次新星出版社印刷的新版作品,获得了外国出版公司的独家授权,不仅以最权威的英文版本为底本,进行了全新的翻译,更是加入了双语作品年表和独家授权的照片、手稿等资料,为广大读者全景呈现出这位侦探小说女王的文学魅力,绝对是值得珍藏的佳作。
记得第一次看这部作品,是在小时候的电视屏幕上。《东方快车谋杀案》、《尼罗河上的惨案》,《阳光下的罪恶》一部部经典名作改编成的电影,陪伴自己度过了美好的童年时光;一句句台词,一个个桥段,大侦探波洛的传奇故事又给自己留下了无数的快乐。
时光流逝,经典永存。无论是1974年改编的同名电影,还是即将上映的大片,无不体现出全世界粉丝对作品的喜爱。重温经典,不仅是分享精彩,更是找寻那份美好的回忆,也许这就是经典的魅力所在吧!
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科学,有什么用?是为了救活人命,是为了探索宇宙,是为了给人们带来光明,是为了人们能飞上蓝天,和浩瀚的天空、翱翔的雄鹰共舞,或是……其实,科学是为了解决人们生活中碰到的一些问题,比如:人们梦寐以求飞上蓝天,莱特兄弟让人们有了“翅膀”,发明了飞机。科学也是人们为了破解未解之谜而诞生的。
科学包罗万象,有化学、物理、天文、地理……他们都是整个科学的组成部分。让我们走进科学这个神秘的世界,从物理说起吧!
在这本书中,我最喜欢的物理家是伦琴,他发现了发明一种震惊全世界的射线,竟然能透过人的皮肤和肉,直接拍摄到人的骨头,真是叹为观止啊!他就把这个射线称为“X”射线(X是数学未知数的表示)他没有用自己的名字给射线命名,也没有因此而骄傲。这就是我敬佩他的原因。如果没有他,那我们人类就不知道自己身上哪里有看不见的内伤?又怎能治愈内伤健康得活下去呢?所以,伦琴发明的这条射线给医学界带来了巨大的帮助。
人们以前从没将断肢再植过,直到1963年1月2日,这个空白的历史被一个名叫陈中伟的人改写了。就在那天,一个工人被送到急诊室,他的手被冲床冲断了。医生们束手无策,只能让这名工人失去一只手,不可能再植。可他却将这只手再植了,并有了第二次生命。他这种为国家,为人民做出贡献的人,难道不值得我们学习吗?在中国古代神话中,有个千手观音,但现在,陈中伟也成了千手观音,只不过,他是让人们的千万只手失而复得。
还有许多人,他们虽然自己残废了,但依然为科学做着贡献,他就是创造盲文的人——布莱叶。他本来是一个普通的人,就在他三岁时,一不小心,将一把小刀插入了自己的眼睛,从此,就再也看不见外面的大千世界了。于是他下定决心,一定要发明出盲文来。他日思夜想,突然,他想到了军人在板子上刻上一点一点的东西,也就是夜文,这样就不用点灯看,也不会暴露。正因为这样,布莱叶发明了盲文,使世界上所有的盲人都能看书了。这是多么伟大的壮举啊!
世界上还有很多的人发明了东西,瓦特发明了蒸汽机,诺贝尔发明了炸药,莱特兄弟发明了飞机……为什么他们要奋不顾身地发明东西呢?因为这些东西的发明可以改变世界,改变人们的生活。
快来读这本书吧!读完这本书,你就会知道科学家是多么勤奋,惜时如金;科学家是多么勇敢,知难而进;科学家是多么谦虚,永不满足;科学家是多么好学,孜孜不倦;科学家是多么坚定,捍卫真理。
阅读可以增长知识,陶冶情操,是一个日积月累,潜移默化的精神活动。如今我们德润学校校园里营造了一种书生朗朗,书香满校园的良好氛围,让我们养成了阅读的好习惯!
我也不例外,利用两周的时间阅读完了《叶永烈讲述科学家故事坚强不屈、持之以恒、勤学好问的品格修养。这些故事告诉我,科学家是多么勤奋,惜时如金;科学家是多么好学,孜孜不倦;科学家是多么坚定,捍卫真理;科学家是多么勇敢,知难而进;科学家是多么谦逊,永不满足
例如,故事里讲的居里夫人,因从小热爱科学,学业优秀,特别是在物理和化学方面,打下了非常扎实的基础,再加上后期的努力,最终成为了举世闻名的物理学家和化学家,两次荣获诺贝尔奖。最让我敬佩的.是她一生淡泊名利,直到临终前还在做实验,人们劝她多休息,她却说:我的生活是不能离开实验室的。她的这种兢兢业业,孜孜不倦的钻研精神值得我们学习。
这本书是一把金钥匙,开启了科学殿堂的大门;它是我的向导,带领我在科学王国漫游;它是我的好朋友,陪我度过美好短暂的时光。
叶永烈写的《科学家故事100个》讲述了科学家的光荣历史,想听听其中的两位吗?来吧!
先来说说”数学怪人“陈景润吧
陈 景 润 和一般人比是有一些奇怪, 景润衣着随便,常常过了吃饭的时间才去,饿了,就那个冷馒头,舀点蒸馒头锅里的开水,一边嚼,一边喝。如此看来陈景润废寝忘食,十分勤奋,由此为科学事业做出了巨大贡献,陈景润也很善良,他工作了5个月,收入1万美元,他只用了2500美元,其中1800美元用于房租,收电费等,700美元用于伙食、买药和零用,剩余的7500美元给了国家,初次之外,他也很爱读书,他说过我非常想静下来读书,不然,我就要落后了,就要辜负党和人民的期望了!你说说数学家陈景润是不是个”数学怪人“?
好了,现在来说说无人不知无人不晓的,戴草帽的博士——爱因斯坦。你看了题目肯定会好奇,为什么说爱因斯坦是戴草帽的博士呢?来看看,瑞士日内大瓦大学建350周年,要给上百个科学家颁发博士帽。
每个人都穿燕尾服或实际金长袍。可他却只穿普通衣,戴草帽,由此你知道为什么了吧?爱因斯坦说等你们到60岁,你们就会珍惜能有你支配的每一分钟!看出爱因斯坦十分珍惜时间。
这本书告诉了我很多科学家的故事,让我们一起去学习他们的可贵品质。
“真的要放弃吗?那么,奥运选手们面对比这大得多的困难,他们又是怎么克服的呢,加油吧!战胜这个小小的困难!”我又突然想到我们国家的女子排球队,她们不也是经历一次次失败,克服种种困难,但从不气垒,仍奋斗不息,才有了今日的光辉吗?我现在面对这样一件小事却退缩了,真是不应该!于是,我奋力向前骑去。将妈妈与妹妹远远的甩在后面。
不一会儿,我的脚渐渐酸痛起来,车轮也转动得越来越慢,双脚好象不听我使唤似的,沉重得抬不起来。呼吸变得急促,眼看车就要停下,我几乎要崩溃了。但我心中,一个坚定信念站了出来,那就是—战胜困难很不容易,但如果没有困难,就没有明日的光辉!事情仿佛明朗了许多,我在心中不停的鼓励着,奥运精神是我唯一的支撑点。每一想到它,我就不会在累了。渐渐的,我的速度又快起来,几次想休息都忍住了。
只顾着向前冲。再美的风景也无心欣赏。突然,我看到收费站了!整个世界的阳光仿佛都照耀在我的心头,脚充满了活力,急于发出下一次的进攻。这就是奥运魅力所在吧!经过三小时的努力,我们终于到达乐山了!享受着柔和的春风,我深切感受到奥运在人们心中的地位。它仿佛是一种精神,支撑着人们克服困难。
现在,我只想说一句话,那就是:奥运,在我心燃烧!
篇一:科学家故事100个读后感
----吴卓群
暑假里,我读了一本《叶永烈讲述科学家故事100个》,每个故事都十分精彩,让我看了一遍又一遍。
《叶永烈讲述科学家故事100个》是叶永烈写的,是由湖北少年儿童出版社出版的。在这本书中,有100个关于科学家的故事,如:古代的“博士”亚里士多德、预言的胜利——哈雷、后花园的科学家实验——孟德尔
这本书让我看得爱不释手,其中,我最喜欢《真金不怕火——塞尔维特》这一篇故事了。
在《真金不怕火》这篇中,主要讲了:塞尔维特指出了古代医学理论家——盖论在著作中的错误。因为根据盖伊理论,血液是由肝脏制造的。它通过血管流向全身,被身体各部位吸收。它不会再回来了。
而塞尔维特认为,血液由心脏的右心室流出来,通过肺,而“改造”成了鲜红色,再流回心脏的左心室。就这样,塞尔维特指出了盖论的错误。但是,在教会的鼓动下,塞尔维特逃到维也纳,仍在研究血液循环。
1553年,塞尔维特把血液循环的理论写进了《**教的复兴》中。但他又破坏了教堂,塞尔维特逃到了日内瓦。最后,他为了真相献出了生命。
读完了这本书,我知道了科学家是多么勤奋,惜时如金;科学家是多么勇敢,知难而进;科学家是多么谦逊,永不满足;科学家是多么好学,孜孜不倦;科学家是多么坚定,捍卫真理我以后也要向他们学习,长大后争取当一名出色的科学家。
篇二:科学家故事100个读后感
这本书是叶永烈写的。它讲述了100位科学家的故事。
科学家故事100个读后感4篇科学家故事100个读后感4篇
我选了其中之一的《数学怪人》陈景润,故事讲述了有人到福州市英华中学作过调查,发现好多书卡上都有陈景润的签名。大学里不仅有自然科学,还有许多书。有些书借了两次。从这些签名中,我们可以看出陈景润已经准备好摘取数学之冠上的明珠。的确,他作出了贡献。
比起一般的人,陈景润的确有点怪。他的衣着很随便。例如,鞋子忘了系鞋带,纽扣没有扣上等等。他的吃饭也很随便。有时饭后,他会吃冷馒头,舀些开水喝。那是一顿饭。
陈景润不喜欢玩。他把所有的时间都花在研究上了。他在美国一经一个多月没去过纽约了。他在美国一经有五个多月没有看过其他电影了,除了两部在飞机上的电影。它在美国只需要2500美元,其余的都是献给美国的。
陈景润攻克了一个数学难题。国外成为“陈氏定理”,但他认为自己只翻过了一座小山包。
陈景润是个高尚、谦虚、勤奋的人,那“怪”只是一种表面现象罢了。
我从这个故事中知道,成名之后,我们不应该骄傲自满。我们应该谦虚,继续努力。俗话说,骄傲导致落后,谦虚导致进步。就是这个道理。
篇三:科学家故事100个读后感
这本书很好看。故事告诉我科学家们的辛勤工作,这让我很感动。其中阿基米德和徐霞客是我最难忘的人物。
阿基米德是古希腊一位著名的学者,也对科学研究十分重视,一旦开始思索边难以自拔,以至于罗马士兵把刀架再阿基米德鼻尖时,他才发现了罗马士兵,这位爱科学胜过爱生命的科学家竟然说:“等一下杀我头,让我把这道几何定律证明完毕。”但罗马士兵不由分说便砍下了他的头,这是一个天才的遗憾,如果罗马士兵没有杀死他,他一定能给后人做出更多的贡献!
虽然阿基米德已经去世了,但他的勤奋却代代相传。
明代地理学家徐霞客从22岁起就开始四处考察和旅游。他的好奇心很强。在旅途中,遇到一座山,他必须爬到山顶,遇到一个山洞,还要钻进去调查。而且他坚持每天写日记,把所见所闻记录下来。
最能体现他不畏艰辛的还是他51岁时候的遭遇,当时约了三个同伴一起前行,可是没走多久,这三个同伴,一个吃不了苦回家了,一个途中不幸病死了,还有一个,竟然偷了他的钱财逃走了,但是,徐霞客在这样困难的环境下仍然坚持考察,无所畏惧。他那种不怕任何艰难险阻,向科学顶峰攀登的精神值得我们学习。
快来读读这本书吧!它会令你受益多多!
篇四:科学家故事100个读后感
施乐天我们写字的纸是谁发明的?飞机是谁发明的?海王星是谁发现的?他们是为科学而奋斗一生的科学家。
请追随我们的脚步,深入探究与“天朝的崩溃读后感”有关的更多知识。只有在阅读完作品之后,我们才能发现其更深刻的内涵。读后感是一种有效的学习方式,能帮助我们理解作品中的情感。那么,如何写出独特的读后感呢?我们将为您提供更加丰富和实践性的内容,以供您实践并应用!
疫情期间,有幸拜读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。这本书号称“鸦片战争再研究”,包含了对以往的研究的批判。阅读这本书,使我更加的了解了那个时候的历史,感觉与更真实的历史接近了。
阅读这本书,感觉茅海建治学非常的严谨,让我从中受益匪浅。让我了解到了我以前未曾知道的历史事实。看到此书,兴奋之余还会和我的朋友分享,给他讲述书中的精彩之处。其中,让我印象最为深刻的是关于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名,是因为在1841年5月29日至31日,英军占领城北越秀山时期,爆发了一场以三元里为中心的抗英活动。三元里抗英今天的地位,已经被人为的夸大了很多次,那么当时的历史究竟是怎样的?三元里抗英究竟有多大的作用?这本书里给了回答。
茅海建先生根据各种中方文献,对照英方的文献,探究出了当时的历史。首先是对于三元里民众抗英的直接原因进行了理清,英军的暴行激起了三元里群众的不满。之后在纷杂的材料中推理出了三元里抗英的时间经过和战果。关于是谁先挑起的战争,中英双方的文献分别指出是对方先挑起的战争,这是因为当时中英已经签订了停战协议,谁先动手谁就是理亏的一方,因此双方都不可能承认是自己先动的手。关于战果,中英双方的报告也不同,中方文献夸大了歼灭头目和歼灭人数,记载不实,传说的成分非常的大。由于这种有意的宣传,使三元里抗英的事迹不断地被神化,人们在这种宣传下,纷纷认为如果不是余保纯的阻止,那么战争的发展趋势就很可能是民众消灭了英军。但装备落后、缺乏训练,组织指挥不严密的三元里民众又怎么能打得过训练有素,装备齐全的英军呢?冷兵器如何能战胜敌军的近代化武器呢?
但是,从以后裕谦在定海的表现可以看出,在当时天朝上国和儒家传统思想的指导下,当时的人们把战争的失败都归结于将领和士兵的不作为,不努力,归结于奸臣害国。而不是自身的实力不足,自身的兵器太弱。他们觉得战争获胜的主要原因是民心团结,将士拼命。因此,也不难理解当时的人们为何会把三元里抗英神化了。
而后,茅海建先生又对三元里抗英的影响做了区分,这也是让我最为赞叹的地方。三元里抗英客观上是一次爱国行为是毫无疑义的,但主观上绝不是在爱国精神的影响下行动的。三元里抗英是一次保卫家园的战斗而不是保卫祖国的战争。中国历史数千年,中国的老百姓早就已经在历史的变迁中习惯了改朝换代。对于老百姓来说,谁当皇帝谁坐江山都是无所谓的。因为谁当统治者,他们都是被剥削的那个,他们的生活并不会有什么本质上的改变。只不过是交税的人从满清皇帝变成了漂洋而来的白人。只要不触碰他们的利益,他们便会成为最好的子民。因此,三元里抗英是值得百年称颂的事情,但不应该将其上升为爱国精神的高度,这与当时的时代不符。
通过这本书我了解到了很多以前误解的地方,也学到了很多研究历史的方法,今后定会学习茅海建先生治学严谨的精神。
其次,它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析,它最大的亮点是阐述了真相,将教科书上的正面,反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件,中却进一步写出了林则徐的真实人物性格,他只不过又是一个被清**官场蒙蔽的普通**,发配出去后仍然败在“官场”二字上,复出无力,阻挡不了英军的入侵,这“**”连最后的精良指挥都敌不过英军,大局又如何稳得住?庙堂之上,当年事可歌可颂,公却永远无法超越他所在时代,非英人所畏惧的一个汉人神话,他的眼光、知识也难以逾越**的狭隘…….
感谢《**的崩溃》还了历史一个真相,让我们感受到演变的轨迹,对这段历史,它的综合与解释理性中含着热忱痛切,令人悚然心惊,同时它也让我认识到这样一个问题,研究历史,就是应该吸取历史所提供的那些失败的教训,进行自我批判,以避免重蹈历史的覆辙。
有一次在网上寻找资料时不经意之间发现了茅海建先生的《天朝的崩溃》,好奇心使然,我便稍微翻阅了一下,然后就被它所吸引,下边我就把《天朝的崩溃》读后的看法做一个总结。
作者在序言中探讨了琦善的卖国问题,虽然作者一再强调并非为“奸臣”、“卖国贼”正名,但琦善作为道光朝的一名大吏,在我所读书中,未见有人表扬过他,《天朝的崩溃》上来就为他作平反,起初不能不让我觉得似有哗众取宠之心,但展卷读完,我想,在中国这样一个重视历史的国度里,没有哪个人物不在乎自己的声名,能够留芳千古是每个人的理想。所以琦善等一批“投降派”依照当时的标准竟然都是符合臣子之道的忠臣。主观上,他们绝对保持了道光皇帝的正统地位。在他们看来,他们所做的就是为臣民服务。
从这一点出发,笔者引出了这样一个主题:鸦片战争的失败是应该归咎于中国的落后和保守主义,还是应该归咎于琦善等人?当时中国的正确之途,究竟是彻底的改弦更张,还是只需要重用林则徐等力主抵抗的官僚?
这本书的核心问题是中国能否在鸦片战争中获胜?这是一场胜负皆有可能的战争,还是注定要失败的战争?清政府有没有人能领导或指挥战争走向胜利?
如果战争必败,我们又该如何评价这段历史?笔者在当时的历史情景下不断地提出假设,因为发生的事情并不是最有可能发生的事情,历史学家会关注历史可能但失败的转折。
《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。简要的比较一下:
一、清朝的兵力虽在人数上占优势,但当时的清军驻防分散,难以集中,调动也很困难,除训练、打仗外,很大程度上还担负警察的职责。而且,当时的清军,无论是八旗还是绿营,战斗力都相当差。鸦片战争后期英国军队已达两万人,堪称当时世界上规模最大、实力最强的军队。在大多数战场上,清军的兵力只略高于或等于对手的兵力。
而且,这些人来自各地区、各省份,战斗力明显不如对手整体。
二、从武器上说,清军的火器源于明朝末年,近二百年间几乎没有技术上的改进,发射的速度、准确性都比对手差,而且受资金等条件限制,难以更新,有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似,式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多,铸造技术也落后,使用时经常被炸裂伤及自身,射程、准确性自然不高。许多士兵还使用大刀、弓箭,这是现代英国军队无法比拟的。
三、历次战斗中清军的指挥者都是王朝的精英人物,像林则徐历来勤勉能干、琦善在封疆大吏中政绩最为出色、伊里布善于处理民族事务、裕谦是主战派中态度最坚决的,杨芳在嘉庆年间镇压起义屡立战功,可算当朝第一名将,差一点的奕山、奕经也是宗室亲贵中的翘楚。但结果是无一例外的惨败。
从这些角度看,清军的实力实无法与英国抗衡的。再者,清政府签订一系列不平等条约,侵略者没有还击的力量,仍然怀有中国梦。这也是失败的一个重要原因。清朝从未把英国视为平等的对手,也从未从中吸取教训。对于远来的“夷人”,“天朝”知其“船坚炮利”,但也仅此而已,他们一直认为英军不擅陆战,只要一离开军舰就好对付。
在战争中,朝廷的政策一直在“剿、抚”之间游移,剿自不必说,所谓“抚”也并不是投降的意思,而是“安抚”,也是显示天朝威德的一种形式,是夷人接受了天朝的恩赐而罢兵。
以作者的看法,中国应该向日本一样,不必付出如此之大的代价,而应当尽快签订和约,再走自强之路。对此我不以为然,且不说日本被西方列强侵略是在中国之后,已有前车之鉴,以当时中国人对世界的认识,当时官场腐败的习气,深刻的思考战败的原因,发起一场自上而下的改革是困难的。更重要的是,抵抗和牺牲是必然的代价,直接投降的作法不能从中国人民的感情上说是正当的。
正如书中所说:历史最基本的价值是提供失败的教训。所谓“以史为鉴”,正是面对错误。
从这个意义上说,一个国家从失败中学到的远远超过从胜利中学到的。胜利使人兴奋,失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。
作者: 茅海建
出版社:生活.读书.新知.三联书店
出版年: 2005
天朝的崩溃,光看其题目,就大致揣测出这是一本讲述清朝是如何走向灭亡的书,也就是告诉我们中国历史上最后的封建专制主义时代是如何终结的。
其中的“天朝”,“崩溃”用得恰到好处而别有深意。“天朝”直接指出了清政府的自大,“崩溃”却正表现出清政府无法避免的灭亡,暗含对于清政府腐败的讽刺。
书首先对鸦pian战争中清政府与英方的实力进行了分析比较,包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面,从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军。我曾经思考过:就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》,才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱。可是如果耆英不投降,带来的只会是更惨重的.损失,正所谓“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”,对于清政府而言,只是面子上的过不去,可是对老百姓而言,却是生命与财产的巨大损失。但现在看来,作者的想法更符合当时的国情,他认为我们完全可以根据理性地分析比较,避免这场血的战役。我们可以直接投降,像日本一样走上自强之路。虽然如今想来,这不失为正确的策略,但历史已经成为过去,无法倒退与逆转,而清政府自认为的“天朝”就是最好的明证。当时的清政府认为自己在世界之峰,又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢?但试想如果当时没有打这场战役,中国走向的是像日本一样的道路,这是谁也无法预料的。当然作者的观点虽然只是假设,但仍是相当成熟的。从文中的这一段话便可以看出:“这里面有两个需要分清的问题:一是对侵略者应不应该抵抗?而是若这种抵抗注定要失败,是否仍应抵抗?前者是道德层面的,答案是肯定的,没有疑义,后者是政治层面的,结论不能从前者引申而来。思想家与政治家的区别正在于此。”
其次,它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析。读完这本书,感触很深,最大的亮点就是它阐述了真相,将教科书上的正面,反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件,认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端,给英军提供了鸦pian战争的导火索。自大腐败的清政府不知道自己的实力,难道林则徐也不知道吗?明明知道自己敌不过强大的英军,还要用这样的行径去惹怒对方,不光清政府不会赞颂你,老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗?书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格,他只不过又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员,发配出去后仍然败在“官场”二字上,复出无力,阻挡不了英军的入侵,这“天朝”连最后的精良指挥都敌不过英军,大局又如何稳得住?第二次鸦pian战争的爆发,八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路。辛亥革命的一发动,“天朝”就此崩溃瓦解。真相与记录总有一点偏差。
其实到了最后,慈禧太后也不似当年嚣张跋扈,倒是想改变这千年世袭的帝制。可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会,而是在改革几天后直接将其推翻。不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路:仍然保留皇帝这样的称号,但皇帝不掌握实权,只是类似于国家的象征。世事难料,中国曾经有那么多条路可走,一步之差,也许今天的中国就完全不同。
之所以这么多年的帝制时代终结在清朝,细想也可以发现:是因为清政府的“天朝”之感,是因为井底之蛙的愚昧,还是因为外国的侵略?其实都不是,是历史的潮流在前进,而鸦pian战争,《南京条约》……这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫。我们不会再回到帝制时代,还有那些愚昧的时代。
对茅海建《天朝的崩溃》的思考
茅海建著《天朝崩溃》系统、详细回顾了鸦片战争历史,对鸦片战争失败的诸多问题重新进行了思考,如清政府的战、和政策,并对琦善、伊里布、道光帝的责任、对林则徐的禁烟活动及其决策的失误进行了评价,但整本书似乎都在为鸦片战争中中国理应失败找原因,似乎在告诉读者鸦片战争中无论中国怎么反抗都注定要失败,清政府打不过英国侵略者,最好不战,进行妥协签约,以避免付出沉重代价。并非议主战官员,为签订卖国条约的琦善等人翻案。琦善就真的没有责任吗?
鸦片战争中国就不该参战吗?会注定失败吗?
一、 鸦片战争中琦善是否真的没有责任
在书中,作者否认了琦善背叛国家的指控,也认为琦山攻击林则徐的指控没有历史依据。作者甚至认为私许香港给英国是道光的责任,而不是琦善的责任。
作者认为琦善在禁烟活动中有着出众的表现,并以此来否认其弛禁的罪名。但事实上,笔者忽略了琦善并不真正想禁烟。琦善曾任直隶总督多年。天津是北方的一个大鸦片市场。北京是贵族官僚集中的地方,是吸烟盛行的地方,与琦善无关。
英国人讲:“在中国方面,高级官吏与政府人员,对于鸦片走私公开地默许,过去的和现在的督抚,都从中取利,听说北京的军机处,也秘密地允许。”这种秘密允许的条件就是金银和西方奇技淫巧实物直接或者间接地贿赂。
林则徐在南国为民族生死存亡艰辛奋斗,琦善一伙在京城暗使权术,多方掣肘,一刻也未停歇。他们先是促使道光帝下旨拿获吸烟人贩不准以缴烟膏烟具入奏,后又布下《严禁鸦片章程》三十九条,繁琐复杂,互相矛盾,使方兴未艾的全国禁烟运动陷入徘徊犹疑,无所适从的地步。
道光帝对于禁烟,从即位起,十多年来一贯是很认真的,一直将它作为一项重要政务来处理。在这方面,只要我们读到道光元年以来的《上谕》和《竹排》,就不难得出结论。据1838年7月至1839年12月18个月的统计,道光皇帝颁布了83项禁烟奖惩令,其中军民官员奖励72人,受罚134人。
时间不过一年半,受到奖惩的达200多人。
可以说,后来道光皇帝在禁烟运动中反复出现和徘徊,这在很大程度上是被琦善等人吓坏了。道光对外国人了解不多。正是对琦善等人的夸张描写,是道光在禁烟运动中动摇了。1840年7月初,海上沦陷已定,道光皇帝更换总督,任命使臣,调兵,先派将军到张皇。八月三日和九日给琦善二道上谕,态度转了一百八十度。
第一道:传言夷兵船往天津,如果情词恭顺,该督当告以天朝制度,向在广东互市,天津无从办过成案,此处不准通夷,断不能据情转奏。第二道是夷船使至海口,果无维弩情形,不必逮行开枪开炮。
倘有投递察贴情势,无论夷字汉字,即将原禁进呈。以绝顶聪明著称的琦善一眼看透了道光帝情词恭顺,心有余悸,天津要地,必须议和。抓过议和大权,这就是
8、 九月份,琦善的主要目的是取悦英国人,吓唬道光皇帝。
琦善是一位不称职的官员,一位真心为国家、为民族的官员,在分析敌情时,不仅要分析其优势,也应分析其劣势,并能提出起码几条应对之策,即使也许对策没有用,但绝不能只说敌人是如何强大,从军事角度来说,这其实是动摇军心,对抵抗敌人绝对不理。但我们来看看琦善是怎么做的:
琦善八月十一日至九月十七日连上九折,大吹英人船坚炮利,如说侵略者轮中分设三层,逐层有炮位百余位,其每层前后,又各设北直隶湾,并对对道光帝大讲天津切近京畿,凡盐漕铜船皆由此来,最为咽喉重地。设使边衅一开,所关匪细,且海道处处可通,诚恐防不胜防,天津拱卫神京,已属扼要之地区,且接近盛京,尤为根本重地,欲求处处决胜,时时常胜,臣实不免隐存意外之虞。道光帝此时是唯恐英人大炮在天津打响,天津成为第二定海,只要英船南返,谁能办到就给谁头等大功。
他对此时到来的林则徐奏折怒冲冲批示:外而断绝通商,并未断绝,内而查擎犯法,亦不能净。无非空言搪塞,不但终无实济,反而生出许多波澜,思之易胜愤愚。
九月十七日,道光帝接到琦善奏晓赘律及英船全行南旋折,即刻朱批:朕心嘉悦之至。同时谕旨琦善作为钦差大臣,驰骚前往广东,查办事件。
九月二十八日下旨把林则徐,邓廷祯革职,两广总督著琦善署理。至此,琦善终于抓到议和同时也是致严禁派于死地的大权。
琦善混迹官场多年,深知皇上的权威和性格,就在临出发之前,再次故肄吹嘘英人船身坚固,作
七、八千斤大炮不能穿其板片,炮攻未能深入,又攻击闽、粤击破的英船本非兵船,英船到天津,未必尽畏该省之防范等,为其到广州媚外卖国再造舆论。
琦善一进广州,就问沙角堡事谁先开的枪。他想惩罚镇上的将军陈连升,并向英国侵略者承认自己的错误。同时散遣其旧雇丁勇数千,横挡前后备拒夷船之水底暗椿,悉如夷意裁之。琦善诬广东是汉奸地野,可是凡有人缉拿汉奸,他便斥责说汝即汉奸。
有人向他报告敌情,他便大骂:我不是林总督,以天朝大吏,终日刺探外洋情事。
琦善对政府缺乏起码的诚实,对外人卑躬屈膝,对敌方的认识除了船炮的利害之外就一无所知,对汉奸式或烟棍式的人物鲍鹏根本就不该用。琦善之未能坚持烟禁便是琦善外交的失败。琦善身为直隶总督,根本没有把加强防御放在身上,以致英军到达白海口时,陷入恐慌和妥协,应受到谴责。
琦善在军事防卫上,是存在许多问题的。首先,直隶沿海防务废弛,琦善首应负责。根据琦善本人的奏报,1840年8月,英军出现在天津以外的海口时,直隶的防务是个什么状况呢?
天津存兵共止八百余名,除看守仓库监狱城池暨各项差使外,约止六百余名。其余沿海之葛沽、大沽海口等三营,葛沽止额设兵一百余名,余二营均止数十名不等。天津是北京的门户,直接关系京城安危。
兵力如此单薄,怎能御敌。另外,防卫工事也早废弛,所存大炮都是锈坏不堪用的旧炮。山海关一带本无存炮,在于报部废弃炮位内,捡得数尊,也是前明之物。
防务废弛到这个地步,身为直隶总督已经10年的琦善,能辞其责吗? 其次,夸大敌人船炮,为妥协提供依据。当时,英国船坚炮利是事实。
在武器装备方面,无疑英方占据优势。面对这种形势,正确的态度,应该像林则徐那样,尽量设法从他国购买船炮和加紧仿制大炮,装备自己军队,增强防卫力量;并讲求战争策略,积极谋求对策。然而琦善计不出此,自从英军1840年8月北抵天津海口,至1841年2月被革职拿问,闭口不谈怎样设法购备西洋船炮或自行仿制,以及研究对策,却无端夸大敌情,为妥协制造借口。
再次,不依靠民众抗英,反而敌视民众。战争的胜负,人心的向背是个重要因素。特别是在敌强我弱的形势下,依靠群众,发挥他们多方面的积极性,就可以弱制强。
仇视人民,对人民抗英的积极性大泼冷水,把人民群众看成一支敌对的力量。
看形势,一要看世界形势,而琦善在这方面可以说是一团漆黑,茫无所知。他和道光帝一样,连英国坐落何方也弄不清楚。林则徐则相反,他在主持禁烟抗英时,即组织人力,编译了一部《四洲志》。
这是中国人第一部自己编译的、介绍欧洲、亚洲、非洲、美洲各国地理、政治、历史、军备、贸易等世界知识的百科全书,使国人大开了眼界。与此同时,他还组织人翻译了外人论中国一般情况、茶叶、禁烟等的资料,定名为《澳门月报》,以及《华事夷言》。他为了了解国外情况,竟然还向外人学起英语来。
现存的林则徐的札记《洋事杂录》,就是林则徐了解世情和学习英语的最好见证。相比之下,琦善除通过白含章到英国船上,了解了英国船式和大炮等之外,更没有作过任何调查,对世界形势可说是一无所知。
二是看形势,应该政治、经济、军事、文化全面地看,而不能光看军事方面,更不能只看到英人的船大炮大,就吓破了胆,认为中国军力远不及敌人,于是下定决心,一意投降。而琦善犯的正是这种有严重片面性的毛病。他除了看到英人船坚炮利,以及他管辖的直隶省军备废弛到惊人的地步之外,其他几乎什么也没有看到。
琦善了解英人情况,则是为讨侵略者欢心,是为了妥协投降。他夸大英军船上有炮300多位,意图就在让道光帝认为英人强大,难于取胜,只宜与其和平谈判,仗万万打不得。他了解英人的唯一渠道就是通过白含章、鲍鹏直接向英方打听。
除了前面讲到的半真半假的船炮外,也打听了一些英国其他情况,但都在企图表明:英舰牢不可破,中国以往的破敌之法皆不起作用,而且英国还有很多兵舰,随时可以调来。如此,中国是万万不能对他开战的。
二、鸦片战争中国就不该参战吗?
作者的整本书似乎都在为鸦片战争中中国理应失败找原因,似乎在告诉读者鸦片战争中无论中国怎么反抗都注定要失败,清政府打不过英国侵略者,最好不战,进行妥协签约,以避免付出沉重代价。我想说当时清政府所处的时代并不是作者所处的时代,一致认为是世界中心的天朝上国是绝不容许外敌入侵的。况且,作为一个民族国家,即使知道要战败,但面对外国入侵,抗战是第一选择。
但凡是一个名君都想在其统治时期甚至其儿孙统治时期国内都没有战乱,永远保持和平,道光也不例外。道光从即位起就一直坚持禁烟,其既想解决海口鸦片走私问题,又不想启边衅。应该说这是人之常情,没有达到这一理想目的,并非这一理想错误,而是采取的手段和方法错误。
应对侵略者挑起战争,对中国来说,就不是想不想战的问题,而是如何抗战的问题。英国侵略者既发动战争,就不会轻易停战,清朝与英国侵略军首次武力较量,胜负难料,面对挑战者,举手反抗是人的本能反映。只有抗战,才能通过交手,认识挑战者。
清朝作为天朝上国,传统观念驱使必然做出抗战选择,对满意妥协退让是不切实际、难以想象的。
敌强我弱也并非不能抗战。贯穿茅著的思想路线是中英双方,敌强我弱,清朝不能抗战。谁坚持抗战,谁就犯了错误、不明智。
既然正义的反抗不能取胜,那么无谓的牺牲也是可以的,从这个意义上讲,伊里布的消极避战不应当视为错误。也就是说,茅认为伊里布的消极避战并无错误,那些临战脱逃的将士也是在避免无谓牺牲,他们没有犯错,犯错的反而是抗战了,也很显然,这完全颠倒了是非。如作者强调是否中国有更多林则徐一样的人物就能取胜了。
但是面对外敌入侵即使没有林则徐一样的人物就要毫不反抗了吗?面错外敌入侵人民渴望有更多林则徐一样的人物有错吗?
而且从义理层面上讲,敌强我弱并非不能抗战,也并非抗战必败。古今中外军事史上,弱胜强的情况实例就有很多,淝水之战,赤壁之战等,就鸦片战争而言,三元里抗战,台湾姚莹等也并非失败。清军失败并非纯军事上敌强我弱,而是由各方面的综合因素导致的。
如组织力差,地方上随意议和,将领临战逃跑,炮弹掺假,汉奸出卖等。敌强我弱并非绝对的,而是相对的,总体上敌强我弱,但局部上、具体战役上可以改变。由于组织力差,清朝的一些独特优势没有发挥,如本土抗战,地形民情熟悉,有利攻守;人口众多,有利动员;英军后方遥远,有利清方断其后援等等。
何况抗御侵略是基本的民族道德要求。作为一个国家一个民族的基本道德要求就是要捍卫国家不受侵犯,捍卫民族的生存和发展,这是对所有官民的基本道德要求。面对外国入侵,主张不抗战,或行动上抗战不力,都是与基本的民族道德要求相悖的,假如可以以敌强我弱为由而不抗战,那么,国家必亡,民族必灭,人人必成为亡国奴。
如果没有百多年来的反侵略斗争,中国早已亡国,中国就不会有今天的独立和富强。当侵略强盗打进门来的时候,奋起抵抗是完全正当的,也是每个中国人为保卫社稷家园应尽的义务。一个国家,一个民族,要想自立于世界民之林,必须有一种精神,一种在强敌面前无所畏惧、敢于抗争的精神。
有了这种精神,再加上科学的态度,坚韧不拔的毅力,就可能逐渐由弱变强,由落后变先进。这个国家,这个民族,就有了希望。林则徐自始至终坚决反抗英国侵略,正体现了中华民族这种可贵的精神。
这种精神是我们民族最宝贵的财富。反侵略即使一时遭到失败,甚至多次遭到失败,但失败中已孕育了胜利的因素,积累了由败转胜的经验,只要坚持反抗,最终胜利总是属于中国人民的。
人文性学科研究的一个问题在于其带有强烈的主观性。不同立场的人往往能够从同一样事物当中得到截然相反的两种结论,而使得历史本来的面目变得更加模糊。鸦片战争,就是这样一个被涂上了浓厚的主观色彩而变得面目全非的事物。
读《天朝的崩溃》,最让我印象深刻的,是茅海建先生在全书结尾时的一段文字。在这段文字里,先生将鸦片战争和日本的明治维新进行了一番简单的对比,看上去似乎并不起眼,其意义却是极为深刻。1853年7月,就在第一次鸦片战争的硝烟过去11年之后,日本的横须贺港迎来了美国的黑船,这一不速之客的到来,在当时意味着欧美列强全面侵占东亚地区的开始,然而任谁也不会想到,就在美国黑船迎着风浪驶入日本之时,这一浪潮掀起了日本的剧烈变化。
和中国在鸦片战争之后的长期沉沦相比,日本的崛起让人大为惊叹。尤其是在黑船事件过去40多年之后,曾经被日本人奉为师长的中国遭到了近邻的强硬入侵,中日甲午海战因此爆发。这一剧烈的颠覆,让中国人在情感上难以接受。然而即便是到了此时,我们仍然没有清醒的认识。我们依然纠结于在战争失败的后果中寻找替罪羊,将清政府视为万恶之源,将慈禧太后视为巨奸大憝。而在过去的40多年当中中国和日本之间的巨大差距,我们却丝毫不觉。
这显然与现实相违背。大量对当时中国现实力量的考证,和身处其境当中的人物们的反应已经告诉我们:鸦片战争从一开始,就是一场中国不可能获胜的战争。这种不可获胜,从政治上而言是制度上的落后,从军事而言,是古老战争模式面对现代化战争的全面失败。然而国人长久以来积累的优越感,使得我们不愿相信地大物博、人才辈出的大国,对付不了欧美的蛮夷。长久的闭关锁国锁住了国人的眼界,也造成了之后天朝在这场战争中错误频出、荒唐连连的现象。
单是对这场战争的定义,已经可见一斑。直到今天中国人对于这场战争的认识,依旧停留在虎门销烟的民族自豪感上,因此我们将这场战争称之为“鸦片战争”,潜台词是假如没有鸦片的进入,没有中英贸易的逆差,便不会有战争的到来。这种荒唐的认知一直蔓延至今,“落后即要挨打”的背后,骨子里却是中国人自负的情感。
这种自负,从其时龙椅上坐着的道光皇帝而下,蔓延至整个中国。没有人相信“蕞尔蛮夷”会是泱泱中华大国的对手,尽管从知己知彼的角度来说,国人对于英国的认知少之又少。因此道光皇帝轻率地为战争定下了基调,在一种惩敌以扬威的思想之下,他坐在紫禁城里连下圣旨,指挥着千里之外的战争。甚至直到战争结束之时,他连广州城的地形如何都没有亲自考察过,就在上谕之中言辞激烈地批评琦善“被人恐吓,奏报粤省情形,妄称地利无要可扼”,“不知是何肺腑?”这番表达了皇帝强烈不满的上谕,成为了琦善一生的转折点。他不但在此后被革职抄家,更是背上了卖国的骂名。事实如何?顶替琦善的杨芳等人为了安抚皇帝,谎话连连,整个广东战场不再是清军和英军的战斗场所,反而变成了杨芳和奕山等人哄骗皇帝,以辞锋交战的瞒骗地。甚至就连“三元里抗英”的民间故事,都是夸大出来的。中英两国的战争,变成了清王朝上下的交锋,岂不是荒唐?
正因为如此,当事实已然瞒不住,清军一败涂地,被迫签下丧权辱国的《南京条约》时,道光皇帝悲从中来,在圣旨中郁闷地写道:“朕自愧自恨,为什么事情会发展到这样的地步呢?”他显然弄不明白,以我天朝上国的实力,到底为什么竟然被这群“蕞尔夷民”逼迫到如此地步?
其实这件事原本也很好明白,道理就在清政府本身。首先是茅海建先生在《天朝的崩溃》中提出的大量事实证明,道光皇帝的剿匪灭英,根本就是纸上谈兵,胡吹大气。不要说是知彼,就是连知己都没有做到。这一点单从广东战场一隅的变化就可知。他痛斥琦善卖国,不知道是什么居心,但偏偏顶替琦善的杨芳、奕山、伊里布没有一个不是和琦善抱着一样的想法。相反恰恰是因为琦善的直言让他们揣摩到了上意,所以才会有道光皇帝接连受骗而不自知的局面出现。最后到任的伊里布更是完全忤逆了上意,不但不和英国人打,反而一到广州就开始求和。难道真的是因为清王朝的官员们腐败堕落,天良泯灭,到了连皇帝也不放在眼里了吗?
不是。一个琦善的出现,勉强可以算做是“卖国”,但连续几任都是一样的态度,只能说明伊里布们和琦善一样看到了一个事实:那就是这场战争根本就打不赢。打不赢的战争还要打,只能是自寻死路,所以从琦善到伊里布,都主张求和,区别只在于琦善直言进谏,伊里布等人阳奉阴违而已。既然如此,问题自然就出在了道光皇帝的身上。因为他是这荒诞一幕的总导演。是他痛斥琦善“卖国”,勒令奕山“战(英军)而胜之,务使该夷片帆不返”,又让杨芳等人痛剿英匪。他在下发的上谕当中轻蔑地称英国人为“蛮夷”、“滑虏”、“性等犬羊”,可见高坐龙椅上的道光皇帝,根本就对事实的情况一无所知,一点不把英国人放在眼里。初到广州的杨芳正是看到了这一点,在给道光的奏折当中大谈自己在广州何处何处布防,因为知道皇帝看不懂广东的地理,所以胡吹海吹,不怕被戳破。结果果然不错,一篇奏折看得道光皇帝一头雾水,只能安慰性地称赞杨芳说“看了你的奏章,朕心里的烦闷稍解。”事实上他压根就不知道杨芳提到的地名都在何处,只能在遥远的北京凭借自己的想象去操纵这场战争,把军事斗争变成了行为艺术。这样的仗能打得赢,那才是怪事。
事实上在整个鸦片战争的过程当中,道光皇帝表现出的,都是一种无知和颟顸。他本身不是一个雄才大略的主子,也缺乏分辨思考的能力。英国人的鸦片来了,他安然享受,甚至是颇为恋栈,给全国的臣民们开了个坏头;等到林则徐力主禁烟,以现实的分析来让他清醒的时候,他又力主禁烟,并且给予林则徐极大的信任;英国人的船舰来了,一路开到了天津,他又觉得大事不妙,又推翻了林则徐的理论,把他革职查问,让琦善去谈判;等到琦善谈判不成,他又觉得有失国统,于是下令开战。如此反反复复朝令夕改,如何能够让大臣们能够一心一意地为国家办事,为皇帝办事呢?所以第一次鸦片战争的失败,归根结底其实是帝国皇权走到了尽头的标志。帝国的一个问题是:皇帝不灵光,大臣们就只能跟着不灵光,这叫“顺应上意”。大臣们一旦不灵光了,国家机器也就自然而然要出问题。所以战争的失败,其实就是皇权的失败、制度的失败。如果不是中国的地方大,池子深,外国人不知道怎么趟过,再加上各国之间彼此如何分配没有定论,需要一个代理人暂且管理住地方,大清帝国怕是早就要完了。
当然道光的问题也不是他一个人的问题。因为他缺乏实际经验。这种实际经验的缺乏,是制度的原因,与他本身的智商无关。帝国的皇帝们连出趟紫禁城都难,更何况是考察其他省份?所以他不知道广州是什么情况,不知道军队是什么情况,更不知道战争是什么情况。他的所有认知,都来自下面的臣子。偏偏这样一个缺乏视野、缺乏实践的人物,正是帝国一切事务的最终定夺者。皇权制度的荒诞,注定了帝国不能长久。这也是为什么历史上的贤君,大多来自开国的前几代皇帝的原因。因为他们见识过现实,了解现实,知道问题出在哪里,有励精图治的想法,也有治国平乱的经验和本事。但一代代再往下,就只能是坐井观天,胡思乱想了。
鸦片战争失败的根本,在于中国的全面落后。在这种落后的局面下,失败不可避免。清政府的无能是毋庸置疑的,闭关锁国的现实让国人完全不知英吉利,不知道世界已经运行到了工业时代。这种无能来自于封建制度的累积,也不能全盘算到清政府的身上。以清政府的无能来做道德上的批判是苍白无力的,战争的结果本就是国力的比拼,既然没有任何赢的可能,求和就是最好的出路。鸦片战争之后最大的问题在于,中国人没有对此进行深刻的总结,换而言之没能全面推翻清政府,彻底将封建君主制打入到历史的角落。于是就有了日本在之后全面超越。
清政府在两次鸦片战争的炮火中飘摇不定,又撑了70多年的时间。这70多年的时间,在今天看来是一段极为黑暗的时光。有意思的是,当日本社会的中下层武士们积极地组织力量推翻幕府推动日本维新之际,中国的义和团却打着“扶清灭洋”的口号勉力地支撑摇摇欲坠的清政府。这并不是民众的错,而是知识界的原因。“师夷长技以制夷”的背后,依旧是守旧的力量在作祟,将清政府将塌的危墙扛在自己肩上。由此来看,孙中山先生确实是中国历史上的伟人。假如没有他的出现,中国的黑暗,还不知道要存在几许。
最近,在学校的要求之下,我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书,发现这是一本写的很好的书,没有想象中的那么枯燥,和那些历史专业书完全不同。通过这本书,我更加了解清政府,更加明白那段黑暗的历史,我的心中充满了感慨,不吐不快。对我们来说,我们总是有意无意的想去忽略这段历史,毕竟它并不光彩,这是充满屈辱、血泪、伤逝、仇恨的二百年,一个人,如果有选择,总不愿意面对不堪的情形。而我,总在怀疑,为什么一二百年里,皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗,虽然也有好人,但一定是生不逢时,不得重用或遭人迫害;而那些奸诈的官吏,却总能如鱼得水?此时的清政府,此时的中华民族到底出了什么问题。许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致,而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确?
琦善、奕山、牛鉴是著名的卖国贼,如果把鸦片战争搬上京戏的戏台,他们必是曹操般的大白脸。而林则徐、关天培、葛云飞,则是一个个正气凛然的名字,虎门硝烟、三元里抗英,一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的历史书里,我们知道鸦片战争会失败,败在昏聩的皇帝、腐朽的社会制度、无耻的卖国贼。
但是这本书却有不同的观点:关天培、林则徐的红脸,奕山、琦善的白脸,其实是经过后人的描画,是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。关天培自己未必以为自己是为国捐躯,更多的可能是坚守了职位的本份;林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略,更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统;奕山、琦善都曾是主战派,惜命、爱官的毛病是有的,但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允;连道光这个老皇帝,他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的,但国是他自己的,总谈不上自己出卖自己。作者通过此观点进而引出主题:鸦片战争的失败,究竟应归结于中国的落后和保守,还是应归结于琦善等人的原因?本书的核心问题,就是在当时的情况下,中国能否取得鸦片战争的胜利?这是一场胜或负的结局皆有可能操作的战争,还是一场必定要失败的战争?如果战争必败,我们又该如何评价这段历史?作者不断地在当时的历史场景之下,提出假设,因为已经发生之事并不是最有可能发生之事,历史学家会注意到历史可能出现但未能出现的转机。
《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法,都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数,更是不厌其繁一一例举;对英军采用的战术,即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术,也是做了具体的分析。
首先清朝的兵力虽在人数上占优势,但当时的清军驻防分散,难以集中,调动也很困难,战斗力相当差劲。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万,可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队,而且在大部分战场,清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。其次从武器上说,清军的火器源于明朝末年,近二百年间几乎没有技术上的改进,发射的速度、准确性都比对手差,而且受资金等条件限制,难以更新,有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似,式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多,铸造技术也落后,使用时经常被炸裂伤及自身,射程、准确性自然不高。更有很多士兵还使用大刀弓箭,无法和近代化的英军相比。最后制海权的丧失,我觉得是清军战败的另一重要原因。近代以来的很长的一段时间里,英国的海军力量一直称雄世界,而在近代的战争中,谁取得了制海权,就等于成功了一大半,这就是在50年后的甲午战争中日本首先要歼灭北洋舰队的根本原因。从这几点来看,清军实力实在无法和英国相抗衡,而且清政府在签订了一系列不平等条约,被侵略者大的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因,清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手,战败之后也从未吸取教训。
在作者看来,中国应该向日本一样,不必付出如此之大的代价,而应当尽快签订和约,再走自强之路。对此我不赞同,我认为当时,中国的改革势在必行,而签订合约后的安逸并不适合中国,抵抗、牺牲是一个必然付出的代价,直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的,虽然这样一定充满了鲜血,但也只有鲜血,才能激励国人的觉醒;只有鲜血,才能推动中国的发展。历史是不可改变的,中国发展到这个样子,应该说被列强的炮火打开国门是一个必然,不平等条约的签订似乎也是无可挽回,真正可悲的是战败后的中国没有能够及时走上自强的道路。
正如书中所说:历史学最基本的价值,就在于提供错误,即失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”,正确的看待历史。一个民族从失败中学到的东西,远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋,失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。我们要吸取教训,不断地鞭策自己,不在重复那些错误,让我们的祖国更加繁荣昌盛。
同时带着遗憾,让我想到另一个历史史实,就是汉武帝的改革!在汉初的时候,实行着“无为而治”的一种政治策略,这种政策对当时汉朝力量的复原,有很大的作用,但是随着社会的发展走上了轨道后,这种“无为而治”的政策便不适用了,曾一度的给汉朝带来不必要的战争。而当时的汉武帝果断的实行了改革,不在无为而治,改而实行“退恩令”、“刺史”等政策。
这样的新政策,给汉朝带来了一个新的繁华昌盛。
如果汉武帝不进行果断的改革,后汉会怎么样?对于时代变迁,必须推陈出新的这种规则,汉朝的政府很是敏感,他们意识到了,实行了改革;然而清朝的皇帝和官员却没有这样的意识,一直生活在他们为自己建造的天朝上国的美梦中!
鸦片战争的失败,是一种注定的结果。当时的清军虽然在数量上有优势,但驻军分散,难以集中,难以动员。除了训练和战斗,它还在很大程度上承担了警察的责任。而且,无论是八旗还是绿营,清军的战斗力已经相当差了。
除了战斗力差,武器装备也很落后。清军的火器器源于明末。在过去的两百年里,几乎没有任何技术进步。射击的速度和准确性比对手差。由于资金等条件的限制,很难更新。这便是,当时军事力量的悬殊!
在《天朝的崩溃》一书中,没有明确指出“天朝”失败的原因。历史学家茅海建对“鸦片战争的再研究”,让我看到了一个愚昧、狂妄又顽固的世界,在西方殖民侵略下,虽然已是遍体鳞伤,但仍在绝望中挣扎,这冷酷无情的史实令我深思……
在成为预备党员之后,我抽空阅读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》一书,这本书带我重新认识了鸦片战争,给了我不少思考。
这本书如同茅海建先生自己所说一样“我选择鸦片战争这一中国近代化理应发生的起点,专门分析中国人,尤其是决策者们,究竟犯了什么错误以及如何犯错误的,试图回答一些问题”。它以皇帝与诸位官员之间发生的故事为脉络,带我们认识了大清的政治环境,揭示了历史的必然与偶然,茅海建先生写的这本书的内容带我们设身处地地感受了那一段历史,那些在现代人看来很荒谬的事情,在茅海建先生联系了当时的历史背景之后变得非常直观,我认为这是一本非常有研读价值的历史书籍。
让我印象最深刻的是茅海建先生对琦善和伊里布等人的看法,在传统的主流观点中,琦善与伊里布是卖国贼,而林则徐则是大家公认的精度英雄,但是在《天朝的崩溃》一书中,茅海建先生从各种文献以及当时的情境出发,他设身处地地用当时的道德观念思考问题,将琦善卖国的证据一一驳倒,作者认为,琦善在促成道光帝“清缴鸦片”这一决定上起到了非常大的作用,琦善的卖国说其实来源于他对待英国入侵的态度,琦善其实主张妥协,但是事情在口口相传中必定会变味,由妥协变为投降,再由投降变为卖国,这一步步的深入,使得琦善被戴上了卖国的帽子。林则徐确实值得称赞,但是林则徐致力于研究英国的历史,了解对手的实力和战术,这在当时有着极其先进的思想,这值得百年后的我们去缅怀和尊敬他,但是作为一代大师,他也不能逃出那个时代的局限性,最终还是无法阻止英军用坚船利炮打开我们中国的大门,使我们中国走上半殖民地半封建社会。
在看完这本书,我有以下思考。首先是表面上的一些思考,我们在看历史的时候,必须要带着思考看历史,有时候要辅助以必要的历史文献来说事,否则有些东西可能会被歪曲。就比如:现在日本教材中有些体现出不承认南京大屠杀这段历史的情况。这个就是歪曲历史,历史永远存在,而史学家有些东西可能是错的或者具有认识的局限性。
第二,我认为在看待一个问题或者事件的时候一定要设身处地,换位思考,以那个时代的思维方式去思考问题,比如:我们现在去看亚里士多德关于重物轻物谁下落快这一问题的时候,往往会觉得亚里士多德脑子一拍就得出答案了,但是我们换到那个时代去思考问题就会发现亚里士多德还是为历史的进步和科学的发展做出了贡献,再结合测量工具的局限,我们就会发现亚里士多德的伟大之处。
第三,每一个人都有功过是非,我们评价一个人要采取客观的态度,更多时候我们要保持清醒头脑,尤其是在这个多媒体时代,在这个炒作横飞的时代,我们更应该冷静下来多思考消息的真假,不能一拍脑子就充当看客,传播负能量,没有一个世俗的人能超脱世俗,每个人都会受到某一个时代的局限性,正所谓“明哲保身”与“令为玉碎,不为瓦全”两者的区别,有句话讲得好,那就是“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。
最后一点就是:弱国无外交,发展才是硬道理,我觉得这句话是永远不变的真理,尤其是在资源越来越少的情况下,这句话就越来越显示出它的真理性。
以上就是我看《天朝的崩溃》这本书的感想,看完此书,我最大的想法是:我成为预备党员之后,要多多学习科学文化知识,要学会科技创新,为我们国家发展添砖加瓦。
历史学最基本的价值在于提供错误,即失败的教训。“鉴于往事,有资于治道 。”
经过对本书的部分总结,鸦片战争清朝失败的军事原因主要有:未掌握战争主动权;调兵速度慢;对于对手实力的低估及实战经验的不足导致战略错误;**技术和材料落后,处于冷热兵器混用时代;通货膨胀使得军人收入无法维持生计,因而导致贿赂成风,军纪败坏(当军队将财神像奉为战旗时,腐败已经不可逆转)一击即溃;清代武科举考试要求与近代战争南辕北辙;文官把持军队指挥权;军官经济地位和社会地位下贱;军队无合理退役年龄由于封建体制的束缚,吏治腐败,**推卸责任;清朝**对于国际事务(禁烟)的无知,外交远远没有步入近代化轨道;以“**”逻辑思考,妄自尊大;对英国力量的轻视;决策者道光皇帝的无能;统治集团对“边衅”的恐惧;英国的“殖民主义”思想,以中国禁烟为借口挑起战争。国库空虚,不足以支持长期的战争;道光帝节俭的性格使战争不可能投入大量的财力等等,所有的这些比起我们高中所学的知识更为丰富和细致,对于了解历史的真实,借鉴历史的经验更有帮助,可是也向我们提出了更加复杂与严苛的难题。
我想,学习历史应该训练认识深度,在繁琐的事实中而不是教科书中找到真正的认识。
作者茅海建先生是一个很有思想的人,关心历史与国家,史学知识深厚,且叙述条理分明,有根有据,我很佩服他查阅及描述细节的能力。在我读过的版本中,关键的句子或引文都是用粗体字特别标注的,这让人对突出的部分印象深刻。在阅读的过程中,我看到了眼前无数次重复的场景:
曾经强大到可以无视一切,曾经以为会万世长存的“**”慢慢走向腐化,走向落后。谎言和粉饰充斥着它的外表,它被人们随意滥用和践踏。最后,他们只能以悲剧的方式分崩离析,淹没在历史的尘埃中。不是没有挽救,也不是没有挣扎,可是现实就是这样,几个人的力量改变不了这么一个庞大的帝国的衰落,爱国主义也改变不了不可救药的无知。
在这样一个黑暗而猖獗的社会里,爱国主义不能起到很大的作用。这样看来,无论什么事物都是相对的,若是封闭自我,妄自尊大,不知进取,浑浑噩噩的度日,再强大的帝国都有覆灭的一天。
令我感到惊喜的是,作者没有用语有些过于枯燥,让一般人难有很深的阅读兴趣的现象。关于这个问题,也许学术是严谨的,容不得半点趣味的,写历史就该用刻板的,正统的学术性语言,可是要想广泛还原历史本来的面貌,让更多得多的人能了解历史的真相,私认为类似这样生动形象的语言的定然会有很大的帮助。
最近,我对以前学过的历史有了很多新的认识:历史不是空洞的推论和规律,而是事实和无数的细节。一切都是由无数因素组成的,任何时候都可能因为其中的一个因素而发生巨大的变化。反之,一个简单的“半殖民地半封建社会”让人摸不着头脑,没有学习的欲望。
历史不是童话。里面没有绝对的好人或者绝对的坏人。只能说,一些极其复杂的人改变了历史。在一定时期内,那些改变历史的人可能有他们的志向和信仰,但他们也会有无知和退却。也许今天主流文化提倡的进不并不能带来积极的结果,暂时的让步才是生存之道。
但最终,只有一种可能性会成为现实,这种现实深深地影响着下一批无数的可能性。所以历史一直在向前发展,以它所选择的方式,后人的悲叹只能是永远的悲叹。有意思的是,历史在发展之后并不一定能被人们忠实的,分毫不差的记录下来,为了一些特定的政治目的或是其他与利益相关的理由,历史被以一种歪曲甚至是完全相反的方式在宣传,这里我想起了一句话:
“历史是由胜利者来书写的”。我们所了解的“事实”在很大程度上不是我们想知道什么,而是别人想让我们知道什么,知道这样的事实可以达到怎么样的目的。《**的崩溃》中写道:
“在空前的民族危机面前,史学家不自觉的或自觉地扮演了宣传家的角色。” 书中还描述了妥协---投降---**的“奸臣模式”作为例子。清末无数的名臣便是被套进了这个简单却有效的圈套。
其实应该不只是在面临民族危机的时候,在任何的时候,真相只有一个,而由于种种原因,想要得到它太难太难。在时间的流逝中真实受到了多重的打磨,最终面目全非。“战争的权威性,就在于强迫对方顺从。
”所谓的“主战派”和“主和派”,亦或是“忠臣”和“奸臣”都只是根据形势的变化而做出的决定。确实,我们评价历史人物不应该“断章取义”,只选取人物的一两个“代表性”决定就断言了他们一生的性质。
突然记起中学时期的一个问答题:怎样才能制止战争?当时真不知怎么的答了很多,现在回想起来,这试题本身就很搞。
很多伟大的政治家和国家领导人解决不了的问题都是用来问一些孩子的,有些甚至对分数和字数有限制。若是这样的难题真的可以在考卷中得到解答的话,世界和平怎么还会成为那么艰难的梦想呢?
关于近代中国的没落是由于人们的麻木不仁,民族意识没有觉醒的说法,我认为这些观点很精辟:“**是一个梦,一个难以惊醒的梦。”“就传统的民族主义而言,中华民族并不存在着民族意识觉醒的问题。
问题的真正要害在于,具有国际观念的近代民族主义,如何从具有‘夷夏’观念的传统民族主义的母胎中诞生。”只有树立起了平等的观念,意识到自己实力的现状并学会变强,才能在真正意义上拯救一个危亡的国家。“失败的民族仍有机会再度辉煌,关键在于战后的奋发。
”以史为鉴,现今开放而友好的中国不正是在努力地在作着改变吗?无论阻力多么强劲,无论这样的改变是多么的微小,但我们进步了,不管是在思想上还是在事实上,我们正在路上!
对于鸦片战争,我想对于每一个中国人都是不陌生的。对于鸦片战争,我只有从课本上得来的浅显地认知,只知道鸦片战争是英国发动的一场侵略战争,其根本目的是为了打开中国市场,把中国变成它的产品销售市场和原料供应地。其打破了清朝闭关锁国的局面,使中国由封闭到逐步向世界开放,逐步走向近代化。但由于鸦片战争的战败,迫使清政府签订了第一个丧权辱国的条约——《南京条约》,使得中国的领土和主权开始遭到破坏,加重了中国人民的苦难,使得中国开始沦为半殖民地半封建社会。为了进一步了解鸦片战争,我阅读了《天朝的奔溃》这本书,让我对鸦片战争有了新的认知,收获颇深。
《天朝的崩溃》是北京大学教授茅海建先生所著,其又称为“鸦片战争再研究”。当今社会人们关注更多的是鸦片战争的意义,而不是战败的原因。该书以一个不同于以往的观念解析鸦片战争并着重分析战争失败的原因。书中对于清军战败的原因分别从兵力、武器、指挥、战术等方面进行了分析。
兵力上清军人数虽然占有优势,但由于驻防分散,难以集中,因而调动起来难度很大,除训练、打仗外,很大程度上还担负警察的职责。而且当时的清军战斗能力很是差劲。在大部分战场,清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万,可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队,而且清军中的很多人是从各地、各省抽调而来,其战斗力显然不如整体编制的对手,因而两军在实力上差距很大。
武器上,清军的火器源于明朝末年,由于没有技术上的改进,发射的速度、准确性都很差,而且受资金等条件限制,难以更新,有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮的式样也和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多,由于铸造技术也十分落后,使用时经常被炸裂伤及自身,射程、准确性自然不高。很多士兵还在使用大刀弓箭,自然无法和近代化的英军相比。
从战果上看,英军每次取胜都只需付出极少的代价,损失最大的一次是在镇江,也仅有三十多人阵亡,而清军不论人力物力都损失惨重。钦差大臣、两江总督裕谦自杀,广东水师提督关天培、江南水陆提督陈化成战死,江南陆路提督余步云被斩首等,这些都是最能征惯战的将领。历次战斗中清军的指挥者都是王朝的精英人物,像林则徐历来勤勉能干、琦善在封疆大吏中政绩最为出色、伊里布善于处理民族事务、裕谦是主战派中态度最坚决的,杨芳在嘉庆年间镇压起义屡立战功,可算当朝第一名将,差一点的奕山、奕经也是宗室亲贵中的翘楚。但结果是无一例外的惨败。
由此可以看出,在战争中如果仅仅只是指挥者实力不凡,而在兵力,武器等方面与对手相距甚远,结果也只能差强人意。在兵力,武器,战术上清军都远不如英军,实在无法与对手相抗衡,因此鸦片战争清军战败是必然的。而且清政府在签订了一系列不平等条约,被侵略者打的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因,清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手,战败之后也从未吸取教训。对于远来的“夷人”,“天朝”只知其“船坚炮利”。如果能从战败中分析原因,并且对英军的战术进行研究,适当改变战术,与此同时在武器上进行改进,对军队进行整治,加强训练,我想结果必然不会这般悲惨。
说到鸦片战争会很自然的想到著名的虎门销烟事件,名族英雄林则徐,而琦善、奕山、是著名的卖国贼。但事实真的是这样吗?从《天朝的崩溃》中,我得知称林则徐为名族英雄,琦善、奕山为卖国贼,实则是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略,更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统;奕山、琦善都曾是主战派,惜命、爱官的毛病是有的,但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允。在我看来,在中国这样一个重视历史的国度里,没有哪个人物不在乎自己的声名,可以名垂青史、流芳百世是每个人的愿望。因此琦善、奕山等一批“投降派”,其主观上绝对是维护道光皇帝的正统地位,在他们看来,他们所做的其实就是臣子的本份所在。因此依照当时的标准都是符合臣子之道的忠臣。
爱国派其实是主战派,投降派其实是主和派,虽然各自的主张不同,但出发点都是为了清王朝的统治。爱国派的立场未必是爱国,投降派的背景并非是卖国,如若真照爱国派的主张打下去,可能全璧江山都将失与敌手,如果上至皇帝、下至朝臣能对主和派的处境多一点了解,也许和解并不那么罪不可恕。总之,战争的失利并非因为大家爱国心不够炽热,更多似乎是安稳现世输给了船坚炮利。因此对近代史的重新认识是十分有必要的。
正如书中所说:历史学最基本的价值,就在于提供错误,即失败的教训。我们要以史为鉴,对历史的真相有着清醒和正确的认识,从中总结经验,而后有所作为,这是十分必要和重要的。以史为鉴,面向未来。关于鸦片战争,《天朝的崩溃》一书给了我们一个更深层次的真相,一个超越“爱国”和“卖国”简单道德评判的发人深省的真相。一个民族从失败中学到的东西,远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋,失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。落后就要挨打,适者生存,为了历史不再重演,中国必须要强大起来,我们要大力发展经济,加强人才的培养,加强军事国防上的建设。作为一名当代大学生,我们身上也肩负着重大的使命,我们要尽自己所能,积极投身于祖国的建设之中,为祖国的发展贡献一份微薄之力!
《天朝的崩溃》读后感1000字:
当读完本书后,我对这段距今已近二百年的发生于“天朝上国”的耻辱的历史有了更加深入的理解,无疑在这段历史中应当有很多的罪人被钉在历史的耻辱柱上遭受无数后人的唾弃与辱骂,但正如本书作者所言:“在天朝体制下,这种于制度,器物,士兵上面的差距,又岂是一两个人可以弥补的。”
本书号称“鸦片战争再研究,”主要从鸦片战争出发,以历史人物的变化为主线,又从各种角度上分析了战争失败的原因,最终完整的论述了整个事件的发生过程以及结果。我对作者清晰的思路以及他能够站在一个比较可观的角度上去冷静的分析整个事件和活跃在这个舞台上的每一个人物感到钦佩。不论是主和派的琦善、伊布里或者主战派的林则徐、奕经,作者都能从人物的性格、经历等出发作出较为客观的评价。纵观本书,作者对各个名词以及历史事件的注解是最令我钦佩的,这是我看过注释最多的一本书,相信作者肯定在上面花了不小的功夫。而且本书最重要的是让我们了解到了晚清的一个官场环境,从京城到地方,一个七品甚至八品的小吏到了地方甚至比一省督抚还要厉害,主政一方的总督巡抚之间粉饰之风盛行,说之为胡编乱造都不为过。
就拿奉旨剿匪的“靖逆将军”奕山来说,在道光帝不低于六道圣旨的催促下,这位深受皇恩的康熙帝的五世孙足足花了两个月的时间才到达广东,而后手握数万大兵的奕山在对英的作战中被打的落花流水,英军一直逼到广州城下,开出了数条条约。最终交出了六百万的“赎城费”后英军才撤去。但是他是怎么汇报的呢?完全颠倒了历史舞台上的正反角色,英军反而成了祈和的一方,还借段永福之口说出一段自我表白的话“大将军奉命而来,唯知有战,”一何壮哉!再说整个战争的决策者——道光帝,这位以勤俭而著称的皇帝光是其自身对战争的态度就已经令人难以琢磨了。在英军已经进驻长江时他还不了解“英吉利”到底为何物,且其本身又在战与和之间反复,没有丝毫的坚决性。读后感·在这样的皇帝与大臣之间我们能看到的只有大清王朝的余晖,而道光帝自己如果知道仅仅在十四年之后他的儿媳慈喜将带着一家老小匆匆逃出紫禁城奔向热河,不知又将作何感想。
在读完本书后,我不禁也要有同作者一样的问题:中国大陆与西方的差距比起一百五十年前鸦片战争时是扩大了还是缩小了?我相信时间终会给我们答案。
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