《复兴之路》观后感

《复兴之路》观后感范文。

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《复兴之路》观后感 篇1

三一文库（党团工会/入党思想汇报

思想汇报范文：《复兴之路》观后感

敬爱的党组织：

《复兴之路》。看完后，我汹涌澎湃，心情久久不能平静。中国历经风雨沧桑，历经时事变故;有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子……

为了一个民族的梦想，我们于1840年从海上出发；为了不断的追求，我们把荣耀写在时间的深处。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词争相诵读;曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信;曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝宝船下达西洋……

然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中是世界的经济、政治、文化的中心，还自以为中华地大物博，还坚信天圆地方时……在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当自身资源不能满足发展需要时，就把重点放在资源丰富的东亚国家。于是皇帝派使者到当时势力强大的清朝讨要生意。

然而，乾隆皇帝却以**物产丰盈为由一口拒绝了。中国与世界给予的第一次机会失之交臂。当中国的大门被打开时，在西方发达国家的坚船利炮之下，中国的灾难降临了……在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清**与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态……

“国破家何在?”当中华大地面临生死存亡的抉择时，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗。中国革命道路曲折艰难。轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命也失败了。就其原因，是没有吸取太平天国运动失败的教训和总结经验。

因而重蹈了以前的覆辙。然而，在中国共产党的领导下，新民主主义革命终于胜利了。他们积极总结前人的经验，善于总结失败的经验，善于吸取失败的教训，能够从失败中勇敢地站起来，继续勇敢地向前迈进！

《复兴之路》观后感 篇2

再谈一下中国人健忘的事。中国人真的很健忘。鸦片战争结束，英国撤军，皇帝的第一反应就是撤军。所有的文武**也互相庆祝，这意味着雨已经忘记了雷声。

张艺谋提到他刚拍的《温故一九四二》时这样说：“我看了《温故一九四二》的小说后，觉得对于我们的民族，我的世界观，包括我对自己的看法，都发生了改变。最近微博上传的那个两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频，我在问：

现在的人怎么这样了？其实呢，只不过是因为过去通讯不发达，传递不了。事实上，这种冷漠在我们的民族性里，是源远流长的。

还有一件事让我觉得有必要拍这部电影。是中国人的健忘。小说里，有人问那些经历饥荒的人，说：“1942年咱们这里饿死了多少人？

”他回答：“1942是哪年啊？记不清了。

饿死人年景太多了。”但是你慢慢慢慢问，勾起他回忆，他能想起，大概饿死了有一半。我看到这儿就想，这些人也太容易遗忘了吧！

三百万人饿死是个什么概念？一百多万犹太人在纳粹奥斯维辛集中营被杀，全世界都知道要谴责它。但是在中国河南，饿死了三百万没人知道，甚至连灾民自己都忘了我觉得这是特拧巴的一个事儿。

这部电影不能使这三百万人复活，但它可能使他们的死有价值。善忘和逃避这是我们民族的特点。”

中国人真的很健忘，忘了曾经的伤痛，忘了那些古老的信仰，忘记了人性的尊严与耻辱，就连对生命的恻隐之心，似乎也在被我们一点点淡忘，取之而代的麻木与冷漠，对坏消息的免疫力正在增强。新闻**似乎天然地更偏爱“坏消息”，甚至以“坏消息就是好消息”为职业信条。现在有个有趣的现象，很多曾经可以拿来做头条的“坏消息”，在今天却很难再引起读者关注。

我们似乎从来都不缺这样的新闻，但“坏消息”层出不穷，日复一日年复一年，就让公众产生了钝感，我们的同情心就会变得稀薄。汶川**时，我很震惊，也很难过；后来的玉树**，我仍感到震惊，感到难过，只是没有那么痛了。简言之，在每一个极端事件被报告后，相似事件的阈值都会提高。

公众对“坏消息”的免疫力越强，整个社会累积的崩溃风险也就越大。晚清时候，一次次的压迫中，人们对国难逐渐习惯，终于，封建王朝的房屋倒塌了。较之今日，国难变成了道德危机。

以孔孟为代表的儒家思想，其精髓在于不断地揭示人的内在价值，促使每个人认识自己的真实自我，使自己的行为符合人的真实本性。趋利避害是人的本性，但人不仅仅是各种感官的外壳，人的行为也不仅仅是受各种外在利益的摆布。相反，“人人有贵于己者”；每个人生来都有上天赋予的良善本性和内在尊严，人的行为必须和自己的真性相称，否则就等于自暴自弃，自己贬损自己的价值和尊严。

既然每个人都有尊严，人们不仅有权维护自己的尊严，还有义务尊重他人的尊严。事实上，两者并不矛盾：一个人不尊重他人，甚至故意损害他人尊严，怎么可能有尊严？

尊重别人也是尊重自己的一种方式；爱别人也是爱自己的一种方式，因为帮助别人就是帮助自己保存善良的真理。因此，救人固然是对别人好，首先也是对自己好；见死不救看上去自己毫发无损，实际上是在贬损和侮辱自己。儒家君子“行己有耻”，正是因为他知道自己有尊严，不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。

坏人看不到自己的尊严和尊严，所以做事毫无顾忌。只要他们不受法律惩罚，偷便宜货就好。高兴得太迟了。什么是羞耻？儒家教诲的根本在于，人没有必要如此对不起自己；其实只要敢于诚实反思、面对自我，人人都能发现自己的内在尊贵，人人都能以符合自己真性的方式有尊严地活着。在经过几十年“运动”、“斗争”、“批判”之后，儒家道德传统被清剿殆尽，留下所谓的当代“信仰危机”，其实就是道德人格空壳化的结果。

每个人都成了纯粹由物质欲望驱使的恶棍，做任何事都是为了利益，避免伤害。对于那18个置若罔闻的路人，孟子的诠释只能是当代中国小人太多了吧。小悦悦之死之所以成为中国社会的耻辱，是因为太多的人似乎已经完全忘记了自己的内在价值和尊严，把自己贬为只懂得追求优势、避免劣势的普通动物。

忘记了古代美好的信仰之后，取之而代的是什么呢？冷漠吧。关于中国人的冷漠这一症候群，林语堂先生在《吾国与吾民》一书中分析了该病灶产生的原因，做了如此诊断：

“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘明哲保身，莫谈国事’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死，何况万物之灵的人哉”。 孟子曰：

人无恻隐之心，非人也。道德上的冷漠似乎把人置于冰冷的冰库中；对良知的无知使人性的光辉失去光芒。1916年，梁启超在《袁**伪造民意密电书后》一文中写道：

“盖四年以来，我国士大夫之道德，实已一落千丈，其良心之麻木者什人而七八”。人们的眼睛非常生动。纪录片中一个中国人麻木的眼神让我感受到了那个时代的氛围：无知、麻木和冷漠。

林觉民的《与妻书》，让我看到了中国人的良知，中国人的正义感。社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。

消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”。

忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。

道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。人性复苏了，道德才能走进“春天里”。

晚清的中国，呈现的是一种国难危机，一百多年后的今天，我们面对的信仰，道德，良知的危机。历史，是个好东西。屈辱岁月带给我们的关于“自知，自省，健忘，信仰，冷漠”反思，我只是想，以史为鉴，做一个有良知的的大学生，做一个有信仰的中国人。

《复兴之路》观后感 篇3

《复兴之路》是一部典型的论政性政论片，它取中国自1840年至2007年，以实现民族伟大复兴的重大政治为主题，从历史的视角，用丰富的史实，通过对历史事件呵社会文化现象的深刻剖析、论证，有力地诠释了只有选择马克思主义、选择中国红产党、选择社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。

《复兴之路》分六集，以相应的时间段为分界点，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始民族觉醒，如何在民族救亡的探索中选择前进道路，如何在国家建设中实现改革开放的历史性突破，如何建立市场经济，又如何在新的历史时期提出科学发展和和谐社会理念。

它的选题，体现了论证片立足于历史学的眼光，文化的高度、政治学的思考、社会学的观察，有气势的、**远瞩的，**电视台制作团队，以一个**的社会责任意识，关注公共话题引导公众，以与时俱进的审美眼光呵认知高度来阐释强国之路，告诉我们，在走向复兴的进程中，中国必须走自己的道路，建设中国特色社会主义。这是中华民族这160多年来的历史结论的收获，也是《复兴之路》所要传递给社会大众的知识。

思想新颖独到、战斗性、科学性和逻辑性的统一是论证性政论纪录片的特征，而《复兴之路》正是将这一特征体现得淋漓尽致，这部片子全面、系统地诠释了中国近现代历史，是一部站在新的历史起点上，回首过去，展望未来的大型电视政论片。它是关于中国鸦片战争到2007年这长达160多年的历史纪录片中，第一次以全球视角。整体视角、现代视角来诠释中国人渴望复兴，期盼强国的久远梦想，将“前事不忘，后事之师”的精髓呈现于方寸荧屏，用千家万户的影音符号来传承文明、开拓创新，为国家发展、民族振兴、人民福祉思考并发出自己的声音。

例如第一集《千年局变》，以整体的视角，清晰客观的展现了1840年---1911年间，中国社会各阶层救国图强的各种探索，在经历了洋务运动、维新变法等的探索之后，总结经验，提出“振兴中华”的口号，使辛亥革命得以成功并推翻封建**制度，实现了“千年局变”，向新世界迈出了前进的步伐。

如唐太宗所言“以史为鉴，可以知兴替”，而《复兴之路》正是以这个视角出发，为伟大中华民族的崛起进行引导。

《复兴之路》观后感 篇4

《复兴之路》观后感-

一直期待中的大型**舞蹈史诗《复兴之路》于昨晚播出。观后，四个字：无比震撼！

围绕千年巨变、非凡岁月、中国重生、伟大转折、世纪跨越、未来六大主题，169年中华民族复兴之路浓缩到艺术舞台上，历时两个半小时。

与银幕和人物相比，舞台艺术的表现力和感染力是导演面临的最大挑战。而《复兴之路》的巨大成功首先在于，把诺大的舞台与观众感官紧紧地融为一体。在历史的回顾中，一同经历曾经的惊心动魄、血与火的洗礼、艰苦卓绝的斗争、世世代代不能忘记的一幕幕尤其伴随毛主席庄严宣布：

中华人民共和国成立了！一名头部还洇着鲜血的战士，手牵五星红旗，于空中回转舞缱绻的画面，令人心情久久不能平静

真是太好看了！舞蹈，歌曲，合唱，**，变幻莫测的**背景，明暗交替，立体动感，华丽舞美

抗日场景中，女主角脸颊上闪烁的泪水让我感到悲伤，一次又一次地抽出纸巾

韩红领唱的《我们的田野》，甜美至极，倾情表达了亿万人民发自心底的热爱祖国的心声。

在欢快的节奏中，纺织女工的编织舞蹈生动地展现了她们工作的场景。她们用灵巧的手跳舞，在一排排织机之间穿梭。

汶川**毛阿敏温婉动人的咏叹调，引爆了小女孩得救大爱的无声传递。此刻的脑海，呈现了更多更多感人至深的画面……

代表56个民族的少数民族舞蹈依次登台，展现了民族团结、和谐、幸福的画面。尤其是欣赏蒙古族和藏族的民间舞蹈。年轻男女阳光明媚，健康活泼。舞蹈既优美又令人陶醉。

这些年，做的这些事虽说是唱出来的，但一股清新、自然、亲切、贴心的气息直入心脾，如喻祖国母亲在繁星满天的夜晚，与她的一大群孩子聊起如烟的往事，目光透出坚定，语速缓慢，如数家珍般地娓娓道来弥漫着温暖的感觉。

《复兴之路》观后感 篇5

参观《复兴之路》观后感

2013年4月20日，在303中心党委和团委的带领下，我们去了向往已久的国家博物馆，参观了《复兴之路》，再一次见证了中国近100年辛酸的历史。

走进《复兴之路》的大厅，我立刻看见了展厅墙上醒目的大字“中国沦为半殖民地半封建社会”从小到大，这些字不断地出现在历史课、政治课上。华夏五千年，中国有着悠久灿烂的历史！丝绸之路、四大发明、郑和下西洋，这些推动和促进了世界历史进程的伟大壮举……可是，就是这样的一个号称“居于世界**”的大国沦为了半殖民地的国家，在那些所谓的欧洲“蛮夷”的坚船利炮下不堪一击。

腐朽的封建主义、紧闭的大门、过时的科学技术和文化知识曾经是中国看着帝国主义列强在墙上杀害中国人民的照片，我的心无法平静。作为当代青年，我为祖国悠久的历史和灿烂的文明深感自豪，同时也为这段屈辱的历史感到难过和愤怒。我应该把它当作警钟，时刻提醒自己。

展览的最后一部分是“走中国特色社会主义道路”，这里有三峡大坝和青藏铁路的景观模型，还有成功进行载人试验飞行的神舟飞船，看到中国农村、城镇发生天覆地的变化，还有申奥成功的喜悦，整个展厅洋溢着昂扬的斗志和振奋人心的力量，可想而知，如果没有改革开放，就不会有我们今天取得的如此巨大的成就。

走出展厅，真实的场景总是在我脑海中闪现。里时的变迁留下了一系列清晰的足迹。中国从繁荣昌盛走向半殖民地半封建国家，从半殖民地半封建国家走向繁荣富强。中国曲折的历史告诫我们要始终与时俱进，实事求是。中国的伟大复兴，使我懂得了国家富强、人民安全的原则，认识到了年青一代的历史责任。

我们是祖国的希望。我们要继承先辈的优良传统，更加努力地为祖国服务。

303中心变电站班组高唳晨

《复兴之路》观后感 篇6

影片生动的向我们展示了英国资本主义萌芽时期的社会百态，从圈地运动导致的流浪人口的惨状，到兴旺的手工工场，都给我留下了深刻的印象，加深了我对资本主义产生的认识，和对史实的了解，让我看清了资本家剥削工人、最大限度榨取剩余价值的本质，引发我对于资本主义利弊的思索。

一、 资本主义生产关系的产生

人类社会通过原始社会和奴隶社会进入封建社会，通过封建社会进入资本主义社会。社会置换是生产力与生产关系、经济基础和上层建筑矛盾发展的必然结果。

马克思曾指出：“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的。后者的解体使前者的要素得到解放。

”在封建社会初期，封建关系同以铁器工具为特征的比较低下的生产力基本上是适应的。然而，随着社会生产力的增长，特别是封建社会后期商品经济的快速发展，封建生产关系越来越成为生产力发展的障碍。生产关系与生产力的矛盾导致了农村自然经济和城市行会的解体，导致了城乡资本主义关系的出现。

有两种方式：一是区别于小商品经济，二是区别于商人和高利贷者。

封建社会末期，随着社会生产力的发展，城市逐渐形成在手工业商人聚济的地方，手工业和商业形成了城市经济的基础。为了保护本市手工业的生产稳定，限制竞争，本市有各类手工业同业公会，内部有严格的规章制度。封建行会限制的小手工业，是一种以私有制和劳动为基础的简单商品经济。

随商品经济的发展，小生产者之间展开激烈的竞争并由此发生剧烈的两极分化：一部分条件较好的作坊主不断扩大生产规模，添置设备，增加雇佣工人数量，富裕起来成为工业资本家，正如影片中那首描写手工工场规模之大的诗中说的；多数作坊主则在竞争中逐渐衰落，直至破产，沦为雇佣工人。

随着商人积累的财富越来越多，一些大商人成为买家。他们不仅销售小商品的全部商品，还为小商品提供原材料和设备，从而切断小生产者、销售市场和原材料市场的关系，逐步控制商品生产者。商人和高利贷者利用生产者的困难借钱、原材料和生产工具。“随着交往集中在一个特殊阶级手中，随着商人所促成的同城市近郊以外地区的通商的扩大，在生产和交往之间也立即发生了相互作用。

”随着商人侵入手工业领域，小生产者沦为商人、高利贷者的债务人，一旦无力还债，只好交出自己的作坊来抵债。结果，作坊主失去了独立生产者的身份，成了雇工，商人和高利贷者成了工业资本家。

一般来说，资本主义生产关系的实质是建立在生产资料私有制基础上的雇佣劳动制度。劳动力成为商品，劳动力成为劳动者，这是资本主义生产关系产生的前提。

二、 英国的资本主义萌芽

由于英国资本主义快速发展的原因，从视频中可以总结出以下三点：

1,在经济上，它们并不是依靠生产力的发展求得资本的积累，而主要是依靠政权的强制力量，进行在国内以“圈地运动”和在国外以疯狂的殖民掠夺为主要形式的“原始积累”。

2。在政治上，当时英国封建统治所施行的政策给英国资产阶级带来了压力或威胁。都铎王朝最后一位统治者伊丽莎白女王去世后，詹姆斯继续统治斯图亚特王朝。他为共产主义付出了巨大的努力，也为清教徒疯狂。清教徒大多是资产阶级。他还加强了对人民的搜寻，并与西班牙开展了友好外交。总的来说，封建统治阶级和资产阶级的矛盾太尖锐了。

三。在这场战争中，英法百年战争给两国带来了巨大的英响。在政治和经济利益的驱使下，英国王室调整商业政策，劫持商人，大力发展生产，积极拓展海外市场，确立了海上霸权。战争在一定程度上刺激和促进了资本主义生产关系的萌芽。

英国从传统农业社会向现代工业社会的成功转型，符合马克思再生产理论揭示的一般规律。根据这些规律，社会生产力的发展就是社会再生产的扩大。虽然再生产存在于所有的社会生产中，单再现代工业化之前，社会再生产主要是简单再生产。

只有在工业化的现代，扩大再生产才成为社会再生产的主要特征。因此，从前工业经济向现代工业经济的转变，实际上是从单纯的再生产型社会再生产向扩大再生产型社会再生产的转变。而这个转变，也就是工业革命。

社会生产可以分为生产资料（主要是重工业）和生活资料（主要是农业和轻工业），二者之间有一定的比例。在简单再生产中，生产资料的比重很小，两大类之间的比重基本稳定。但是，在扩大再生产的过程中，这种比重发生了很大的变化，生产资料的比重显著提高。

三、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”

视频中的“圈地运动”着实令我震惊，让我深刻的明白马克思所说的那句话：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。视频中是这样描述的：

14世纪以来，随着英国毛纺织业的发展，地主开始强行使用围栏和濠沟来侵占农民的公共土地。英国资产阶级革命胜利后，**颁布了一系列圈地法令，使这一暴行合法化，圈地运动空前加速。他们残暴地毁灭村庄,把农民赶走,变耕地为牧场，制造了历史上有名的“羊吃人”的凄惨景象。

这个用暴力掠夺土地的运动长达300年之久，大约到1750年英国的自耕农已被消灭，到18世纪末，农民公有地的最后痕迹也消灭了。被掠夺的广大农民，不能一下子适应新的生产关系秩序，忍受15到16个小时的劳动。他们大量沦为乞丐或小偷，四处游荡。同时，新的生产方式不能简单地依靠经济手段把这些工人带到自己的轨道上来。

资产阶级用国家权力曾颁布了一系列惩治流浪者的“血腥法令”，强迫破产的农民忍受资本的残酷剥削。例如，16世纪的英国法律规定，强壮的流浪汉应该绑在车厢后部鞭打到流血的地步，然后发誓要回去工作。

这个流浪汉不仅要被鞭打第二次，还要砍掉半只耳朵。第三次，他将被处决。贵族为了利益疯狂圈地通过暴力剥夺农民的土地，使许多农民流离失所，城市中充满大量的贫民、乞丐。，通过此种“私有化”，大量农民的财产权──土地使用权被强行剥夺，农民同自己的生存资料分离，失去生存保障，被迫成为劳动力市场上的无产者，靠出卖自身劳动力才能生存，即只有“自由”地服从雇佣劳动制度和接受资产阶级剥削才能生存。

资本主义生产关系所必需的能被雇佣的劳动力，在圈地运动中大量产生了。

此外，新资产阶级出国进行血腥的殖民掠夺。在美洲发现金银产地的过程中，土著民族被消灭、奴役并埋在地雷中；印地安人的白骨成为殖民主义者满载金银的船只。英国东印度公司对茶、盐、鸦片、槟榔等大宗商品的垄断已成为取之不尽的财富**。

海盗劫掠活动以及奴隶**也是进行原始积累的方法。公债也是原始积累的有力手段之一。它把钱转换成资本而不冒风险。国家发行公公债券，使充当**和人民中间人的金融家变得富有。大部分公债落入纳税人、商人和工厂主手中。

现代税制已成为国债制度的补充，国债制度依靠国民收入支付利息和其他费用，而国民收入则来自于对居民的征税。这种税收实际上是对雇工、农民、手工业者和社会中下层的暴力掠夺。此外，国际信用制度也往往成为这个或那个国家原始积累的源泉之一。

所有这一切都使资本以及与之相适应的生产方式形成所需要的货币财富迅速增长，而这些原始积累的因素没有不是通过暴力来实现的。

资本主义生产方式的确立必须具备两个基本条件：①出现了大批有人身自由但没有生产资料的劳动者，他们必须依靠出卖劳动力为生；②积累起大量货币财富。在封建社会内部,通过自然经济的瓦解和小商品生产者的分化,已经逐渐形成了这两个条件，产生了资本主义生产关系的萌芽。

但是，如果单靠这样来发展资本主义，那将是一个十分缓慢的过程，不能适应15世纪以来地理大发现所造成的市场需求。新兴资产阶级和新的土地所有者便使用掠夺的手段，加速了这两个条件的形成。可是，资产阶级却编造出种种神话来解释资本原始积累，说什么人类天生就分为勤劳聪明和懒惰愚蠢两种人，前一种人克勤克俭，积累起大量的货币财富,后一种人懒惰贫穷,因而除了本人的劳动力外没有可以出卖的东西。

历史表明，勤俭并不能积累一大笔开创资本主义企业所必需的财富，用懒惰更无法说明在人类历史上存在了几千年的小生产者何以突然沦为雇佣工人。实际上，资本原始积累是一个使用暴力剥夺劳动者、消灭以个人劳动为基础的私有制的过程，它不是田园诗式的过程，而“是用血和火的文字载入人类编年史的”

四、资本主义的利弊分析

资本主义以最大的欲望追求剩余价值，造成社会的贫富分化加剧，用血和火去侵略亚非拉美各民族地区。此外，两极分化需求不足是资本主义市场经济根本无法克服的。在纯粹的市场经济中，生产者倾向于扩大生产规模，同时压低工人工资，以取得最大利益。

但是工人阶级才是需求的主力。发展的必然结果是发生经济危机，生产者被迫销毁多余的产品，扩大新市场，深入利用旧市场。寻找需求，以期达到生产需求的重新平衡。

经济危机就成了资本主义经济的常态。在资本主义早期，大幅度发展经济，追求工业化，造成环境的恶化。

尽管资本主义有着这些弊端，它的确立和发展所带来的积极影响也是不容否认的：资本主义制度在欧洲的确立和发展，是人类历史的巨大进步。它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会物质财富；它开辟了世界市场，不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来，逐步融为一体；它创造了政治文明改变了世界的政治面貌，使民主共和制度为一切文明民族所认同；它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富；它使得民主共和的观念深入人心，使得民主、平等、自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素；它创造了空前灿烂的资本主义文化，促进了科学和技术的飞速发展，极大地改变了人类的文化素质和社会价值观念。

对于其利弊，我们应辩证看待。

《复兴之路》观后感 篇7

《复兴之路》观看完之后，使我了解了这部纪录片从“千年巨变”、“峥嵘岁月”、“中国新生”“伟大转折”、“世纪跨越”、“继往开来”这六个主题讲述了我们中华民族是如何从以前的落后走向现在的繁荣昌盛。中国曾经有过辉煌的历史和文明，但在近代，由于种种原因变得衰弱，被西方国家烧毁、杀害和掠夺。是中国共产党救了他，带领中国人民走上了振兴的道路，带领我们建设了新中国。有了中国共产党，我们现在就能过上更好的生活。

1840年，一声雷鸣，一面破碎的镜子，一次火山爆发，国王的梦想破灭了！从此，就是那无边的灾难和痛苦，亲眼看着母亲惨遭**，亲耳听着母亲的泪水恣意的流淌，这是每一个炎黄子孙所过的内心流血的生活，再苦也要活，再难也要生！

曾经的中国你是否记起,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋……

然而，现实却是----衣不遮体，腹不裹食，饿殍满地，哀鸿遍野。复兴，伟大的议题；复兴，执着的梦想；复兴，崎岖的征途，复兴，……再难也要复兴，再苦也要复兴。从1840一直到今天国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百多年，每一步都流着华夏的泪水，每一脚都能踩出炎黄的鲜血。

《复兴之路》再现了中国人民为了求得民族独立和解放，实现了国家富强和人民富裕奋斗追求的历程，向我们展示了国家在发展道路上的抉择，它告诉我们，有一种力量叫精神，叫理想，百年以来，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路,这种精神，象甘甜的乳汁支撑着一个又一个寻梦人！从一个国家到集体或个人，个人的发展需要一个企业集体的平台来展现个人的魅力。一个企业的质量也关系到我们每个人。作为一个企业公司的成员，我需要更加努力的工作来实现我的理想。

《复兴之路》观后感 篇8

从这些历史人物身上，我们可以看出，个人在历史发展中起着一定的作用。普列汉诺夫的《论个人在历史上的作用》一书中说到：任何个人对历史的发展都起作用，都在一定程度上参与了历史的形成。

作为一个普通人，我们不想指点国家，但至少我们应该尽自己最大的努力为社会做出贡献，活出最辉煌的自己。从这些历史人物身上，我们可以看到许多宝贵的品质，如勇气、坚韧等。总有一样适合现在的你，

最近看了一部电影《公主日记》，米亚本是一个平凡的女孩，不擅长演讲，不爱表现，甚至把当透明人作为生活追求。她就安然这样生活了15年，却突然被告之，她是一个公主，而且是这个国家唯一合法的继承人，她将统治一个国家。面对突然改变的生活，她一度迷茫、犹豫，甚至失去了信心，在家人和朋友的帮助下终于找到了勇气。

她的朋友告诉她，当公主是个奇迹，这意味着你有能力施加影响。她父亲告诉她，勇气不是停止恐惧，而是找到比恐惧更重要的东西。勇气也许不是无敌的，但胆怯无助。米亚终于意识到自己的责任。如果我能想到其他人，而不仅仅是她自己，我的生活也许会更有意义。

从米亚，我们可以找到自己的影子。也许我们是善良但自私的，混日子，逃避责任。同样我们也拥有很多改变的机会，只是面对这样的机会，我们或许胆怯，或许犹豫，于是便永远地被定格在过去了。

《复兴之路》观后感 篇9

中国复兴之路观后感

篇1：复兴之路观后感2000字

复兴之路观后感2000字

（一） “为了一个民族的梦醒，我们从1840年的海面出发??”1840，对每一个中国人都是一个不可忘怀的数字。这一年，英国的战舰轰开了国门；这一年，外国商船开始出现在中国的内河；这一年，清政府失去了关税的自主制定权；这一年，《南京条约》宣告着中国进入了半殖民地半封建社会。这是一段屈辱的历史，《复兴之路》的导言中，指出这部政论片存在的意义，那就是——用历史感悟未来。 片子从辛亥革命开始。但是辛亥革命的成果很快由拥兵自重的袁世凯所窃取。辛亥革命是一场不彻底的革命，他只赶跑了一个皇帝，他的反帝反封建的任务并没有完成。1912年，皇帝倒了，辫子剪了，但是帝国主义的压迫还在，英租界，法租界还在。为了支持，日本的支持买了丧权辱国的“二十一条”，时人感叹“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。1916年，袁世凯的皇帝梦做了83天以后破灭，北洋政府连东周周天子那样的的形式上的统一都维持不了，辛亥革命以失败告终。在帝国主义和封建主义的压迫下。莽莽神州，已倒立狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱依谁。 20世纪早期，中国到了国将不国的地步，军阀混乱不断。相界与占领区一如从前，外国人在华特权原封不动，外国战舰仍在中国内河耀武扬威。中国该何去何从？在这摇摆不定的时刻，十月革命的炮火烧到了中国。于是，有了那“忆往昔峥嵘岁月稠”。 在康乾盛世中，在一片阿谀赞誉之声中，爱新觉罗沉醉于天朝上国的迷梦之中。而与此同时，英国的工业革命正在轰轰烈烈的进行中。西方船坚炮利，朝发夕至。而清朝军队还是红缨枪，马背上前进。可见，政府的腐败，军队的软弱招来了豺狼虎豹。军队保护着国民，维持着安定。有人说在如此一个和平年代，国家花这么多纳税人的钱去养这么一群人去当兵，研发先进武器，这不是为了战争而是为了和平。今年的国情月饼也花费了很多的资金，但是这是为什么呢？为了震慑境外的反华势力。国家的高端武器是国家的机密，可是为什么要亮出来给世界看？歼十战斗机和九九式新型主站坦克和战略、战术导弹集体亮相，给世界以如此的震撼，必定会引起各国军事装备专家的研究以及针对性的防御。可是。这仍旧战士给了世界看。着说明了什么？说明中国有能力有底气应对全世界均被挑战，证明我们已经不是1840年的中国，我们有准备应对任何一个国家的军事行动，并且我们绝对不会吃亏，对我们动武前，请三思。和平时期，军事演习是为了让军队保持战斗力，而月饼则是国家使用的不流血的军事行动。这是展示能保护自己的核心利益和领土完整。 《复兴之路》第三集起，告别了屈辱的近代史，进入了当代史。1949年，10月1日中华人民共和国宣告成立。在民族独立和人民解放的问题解决之后，中国的第二个任务出现了，就是国家繁荣富强和人民共同富裕。新生的共和国用半年的时间稳定物价，继续农村土改。成立第三天，苏联成为第一个承认中华人民共和国的国家。两个多月后，毛泽东前往莫斯科，签订了《中苏友

好同盟互助条约》。正在这时，东北边朝鲜战争爆发，中国人民志愿军开始了保家卫国的战斗。 1977年的北京工人体育馆中正在进行一场足球比赛。它之所以被载入史册，是因为在公众视线中消失了两年的邓小平在这场比赛中公开亮相。据日本共同社描述：数万观众撇开比赛，霎时全部站立起来，向他报以热烈的掌声。美国新闻周刊的评论认为，在经济事务方面预计他将逐渐发挥关键作用。当时刚结束十年动乱，百姓生活几乎没有改善，而这时，中国的大陆四周出现了亚洲四小龙。中国何去何从？以为88随高龄的老人作出了改革开放的决定。中国的复兴治理上，推翻封建帝制的孙中山，为中国打开思想进步的阀门；简历新中国的毛泽东，让中国从此站了起来；而挽救了社会主义的邓小平，为中国找到了一条使国家强盛人民富裕的道路。 20世纪是个变革的世纪。2002年11月8日，胡锦涛当选为总书记。2002年12月5日新一任的领导人冒雪赶往西柏坡学习考察。这是新一代党中央对人民的承 诺：我们将保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，居安思危是我们的传统，忧患意识不会消失。 曾记否，2008年“5·12”汶川地震时那位耳鬓斑白的老人的背影；曾记否，那位老人的眼 泪；曾记否，那老人在废墟中一个个件事的脚步；曾记否，那一夜间花白的青丝；曾记否，那“多难兴邦”的四个大字，激励着多少中华儿女推动中华民族的再次腾飞。 犹在眼前，那鸟巢内澎湃；犹在眼前，那水立方魅力身形；犹在眼前，那雄壮国歌的奏响；犹在眼前，那五星红旗冉冉升起；犹在眼前，那喜极的泪水；犹在眼前，那对伊辛巴耶娃、博尔特??的真诚的欢呼与祝福。 2009，由美国引发的金融海啸冲击着世界经济；冰岛已然“国家破产”；而中国却保持着8%的进京增速。潘石屹说：“外国人，

7、8月在干什么？躺在沙滩晒太阳。而中国人在干什么？干工作，正在努力地付出自己的汗水。有这样的国民，害什么经济危机。”是的，有这样的手足兄弟，怕什么经济危机，怕什么反华势力，怕什么台湾问题！中华民族可以淡然一笑，你敢！这小雨，谁怕？一蓑烟雨任平生。 以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。知兴替而后何为？正如开头的那句话——用历史感悟未来！ 复兴之路观后感2000字

（二） 昨晚，央视一套推出的六集大型电视政论片《复兴之路》落下帷幕。“震撼”、“激动”、“落泪”，这是很多友在形容他们对《复兴之路》观后感时用的词语。“有着广袤土地、众多人口和悠久历史的中华民族的伟大复兴，无疑是人类历史上的重大事件。我们制作这样一部片子，就是想让广大观众看到中国在160多年的复兴之路上一路行来的种种变迁，从变迁中感受和触摸幸福。”昨天，央视经济频道副总

监、《复兴之路》总编导、总撰稿任学安接受了记者专访，讲述《复兴之路》创作始末。 “9+1”工程——从《大国崛起》到《复兴之路》 很多人把《复兴之路》看作是《大国崛起》的姊妹篇，任学安对此说法颇为认可：“无论是在叙述的理性、客观性，全球视角，还是构建大的历史框架‘大历史’的结构方式，寻找基本历史脉络，用历史细节说话这些方面，两片都有相似之处。追求制作精良度、包括采用现代最新的制作手段，也都是从《大国崛起》延续下来的。此外，梳理的方式，观察国家发展的视角也是同一个，所以这两部片子看起来很像，说是姊妹篇也比较恰当。” 拍《复兴之路》的想法缘自《大国崛起》的制作后期。“当时我们就有一个想法：把中国历史也做一个梳理，这样感觉就比较完整了。而且做《大国崛起》大家在看国外9个发达国家时也有一个中国心态。我们说这是个‘9+1’工程。”任学安讲述了创作《复兴之路》的初衷。 “《大国崛起》一收尾，我们就着手做《复兴之路》了。制作过程中，我们想到，如果它能赶在xx大之前播出，也挺好的。”任学安说，这部片子正常制作周期应该在两年左右，但剧组只花了10个月就完成了片子的制作。于是，反复地熬夜就成了令他记忆最为深刻的事情。 这部时间紧任务重的片子一经播出便广受好评。央视国际站甚至以此为契机，倾力打造了大型时事论坛——《复兴论坛》，8日开坛以来每天的浏览人数逐日上升。 “以影像叙述历史更具冲击力” 《复兴之路》按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路、马克思主义和中国共产党，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。 “历史片最难的是历史素材的取舍，拍中国的近现代史就更难，难在毕竟观众的陌生感要差一些。国内有多少人会对西班牙史、葡萄牙史、荷兰史，甚至美国史有多少了解？除非是专业人士和学者。因此，拍《大国崛起》时我们不用考虑这个问题。但对我们中国自己的历史，可以说每个中国人从小时候都接受过基本的教育。在这种情况下，如何表达出最基本的新鲜感，就成为最困扰我们的追求。”任学安在介绍剧组面临的最大困难时说。 任何一个创作都希望呈现一种新鲜的面孔，这样传播效果、到达效果才会更好。否则传播就没有意义了。

如何给观众新鲜感？任学安和剧组成员们从电视梳理与文字梳理的不同之处入手，开始探索。 “电视是时间艺术、时间作品，没有太多空间功夫去铺陈。电视是用画面叙事，让观众通过影像来了解。文字叙述的历史追求必须思想深远，有哲学高度，电视节目有时候可能甚至不需要说话，一个画面加一段音乐就足够了。”任学安介绍了《复兴之路》带来的影像冲击力：

“在第

一、二集中的开头，观众能看到当时的中国人用脚踩水车的画面，如果认真看，你就会发现那些人都是光着屁股的，那是真正的衣不蔽体。再往后看，看到第

四、五，尤其第六集，画面转为恢弘绚丽，那种感觉就完全不一样了。如果观众能完整地看完这六集，基本能清晰看到中国由弱到强，由主权沦丧到开始独立，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且开始享受小康生活的变化。” 复兴之路观后感2000字

（三） 一声雷鸣，一镜碎。一座座火山爆发，君王美梦破！这是1840年的中华大地。从此，就是那无边的灾难和痛苦。亲眼看着母亲惨遭凌辱，亲耳听着母亲的泪水恣意的流淌。这是每一个炎黄子孙所过的内心流血的生活。再苦也要活，再难也要生！ 忆往昔，你记否大唐的繁荣昌盛，大唐的轻歌曼舞，大唐的雄姿英发，大唐的路不拾遗？你记得大唐的万方来朝？ 曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词印婉认争相诵读；曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信；曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝上船下达西洋?? 然而，现实却是----衣不遮体，腹不裹食。饿殍满地，哀鸿遍野。复兴，伟大的议题；复兴，执着的梦想；复兴，崎岖的征途。复兴，??再难也要复兴，再苦也要复兴。从1840一直到今天国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着华夏的泪水；每一脚都能踩出炎黄的鲜血。 《复兴之路》告诉我们，有一种力量叫精神，叫理想。百年以来，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路。这种精神，象甘甜的乳汁支撑着一个又一个寻梦人！ 一个有生命力的民族，一个强大或追求强大的国家，都需要精神的力量。在中华文明几千年的演进中，有过无数的辉煌，也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年，更是内忧外患，灾难深重。但是，无论经受怎样难以想象的磨难，伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起，百折不挠，闯过难关，攀上新的高峰。正是在这一过程中，我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神，支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉，源远流长，生生不息。在林则徐、谭嗣同、孙中山身上看到了它，在李大钊、方志敏、刘胡兰身上看到了它，在鲁迅、闻一多、朱自清身上看到了它，在雷锋、焦裕禄、王进喜身上看到了它，在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。 然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时；当国人还自以为是世界的经济，政治，文化的中心时；当国人还自以为中华地大物博时；当国人还坚信天圆地方时??在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当其本国资源不能满足发展需求时，他们便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了。于是，中国与世界给予的第一次机会失之交臂。于是，就是那悲惨的经历，就是那泣血的生涯。 “盘古开天，三皇拓土。五千春秋，文明尽数。历代先贤，礼仪昭着。”“一座座火山爆发，君王美梦破。”“抚摸伤痕昂起头，吞咽下耻辱心如火”“日本强盗，夺我东三省。又贪我华北，非灭我全国不可。”“为了祖国，为了民族，为了同胞，为了子孙。以此为誓，血战到底！！！”这一句句诗句敲打着我的心弦。《复兴之路》就是在这样的旋律中奏响凯歌！ 整个影片中，给我印象最深的就是1949年10月1日在北京举行开国大典前夕，南下某部队接到上级命令“1949年10月1日举行开国大典。 篇2：《筑梦中国—中华民族复兴之路》纪录片观后感

观看《筑梦中国——中华民族复兴之路》

心得体会

回首过去，展望未来，中国的近现代史值得每一个共产党人用心去品读的。《筑梦中国》不仅是一部记录时代变迁和中国发展的纪录片，更是一部展现了中华民族奋发有为的精神、体现共产党人敢于担当、不畏艰辛优秀品质的励志片，启迪着每一代人勿忘历史、珍惜幸福生活。习近平总书记用“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”三句话概括中华民族的昨天今天明天，形象生动的引出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

在观看该纪录片的时候，我想起了2009年作为向建国六十周年献礼艺术作品，由王平久作词，成龙、刘媛媛演唱，郎朗钢琴伴奏的歌曲《国家》，在国内外引起巨大反响，歌词的头一句，以童谣拆解汉字方式，将中国的“国”和家庭的“家”两个字，形象而亲切地捧到读者面前，让每一个心灵都能触及、感受国家的伟大；整首歌曲既没有华丽的辞藻，也没有惊世骇俗的词句，只用了真挚朴素的136个字完美呈现了“国的强大”与“家的祥和”，诠释了国与家的血脉相连。

国家之梦，反应国民之梦;个人之梦，融为民族之梦。每个人都有自己的梦。如果说个人的梦是小梦，那么中国梦

就是个大梦，个人梦想与国家梦想一脉相承，无数个小梦就构成了大梦。世界上最强大的不是金石之力，而是梦想之功，它让我们看得见远方的星空，认得清脚下的路。因为心中有梦，杨善洲老人用22 年的退休时光无偿造林 万亩的行为散发出的是一名共产党人的最大光辉。 作为一名年轻的普通党员，在今后的学习工作和生活中，要进一步自觉践行共产党人精神，从我做起，从细微末节处着手，厘清思绪、端正言行，以提高综合能力为工作目标，以孝老爱亲、家庭和睦为生活方向，不断完善发展自己，成为一个积极上进、热爱生活、勇于创新的人。

篇3：复兴之路观后感

《复兴之路》观后感

看完记录片《复兴之路》后，我的心情汹涌澎湃，久久不能平静。

一百多年前，中国遭遇数千年来未见之变幻。可是，中国并没因此而灭之，中国人民更没因此而屈服，一代代革命先烈用鲜血和生命来捍卫民族的尊严，拯救国家的主权。中国共产党人和中国人民以不屈不挠的意志、艰苦奋斗的作风开创了新中国，开辟了社会主义道路，从此，中国进入了人类历史的新纪元。如今的中国正在崛起，正逐步跨进世界强国之林，正在完成一个光荣而伟大的历史使命—复兴中华。

今天的中国能够取得如此辉煌骄傲的成绩，得益于创造。走中国特色的社会主义便是有史以来的最伟大创造。改革开放又是一伟大创举，自改革快放三十多年来，中国发生了翻天覆地的变化：从贫穷落后的农业国到发达的现代工业化国家；从解决温饱到奔入小康；从计划经济到市场经济，等等。都源于改革开放的创造精神。一个国家、一个民族如此，一个人更应有创造精神。我们每个人都渴望成功，如果我们把先辈们“不屈和顽强”“善与挑战逆境”的品质作为我们的精神食粮来磨练自己，并能将其应用在实际生活和学习中去，一定是能够战胜所有的挫折和困难，创造惊人的成绩。

在学习和生活当中，遇到困难和挫折在所难免。当不幸来临时，有些人总想有贵人来帮助，幻想着不费吹灰之力就将不幸打倒。而现实生活告诉我们，这是个部不可能的。一个人不管做什么，只要不怕困难，积极主动地迎接和挑战困难，他最终就能取得成功。一个小品的台词说得好：有困难要上，没有条件创造条件也要上。当然，我不是谁我们要给自己创造困难，我只是在说，要想成功就要具备创造意识。

一个国家有顽强的意志和不屈的精神，一个人也不例外。每个人都可能成功，也都可能失败。即使你是一个成功者，也不可能是一帆风顺的。在你取得成功之前，你也曾经历过很多次失败，或大或小，失败是避免不了的。我们应给予他正确地认识，给予他充分的理解，坦然地面对他，接受他，并最终战胜它，征服它。失败了，总结教训，从头再来，你总会有成功的那一天。如果只是一味的自责、懊恼，活在失败的阴影里，实际上于事无补。 通过观看这样一部纪录片，我们还对于这段革命的历史有了更为深入的了

解，我们认识到了中国是怎样反抗封建统治、摆脱殖民压迫、抗击法西斯侵略、打到反动势力，最终一步步站起来的，同时也深切感受到了中国共产党在中国革命进程中发挥的重大作用：领导五四爱国运动，发起“北伐战争”，解决西安事变，促成抗日民族统一战线，解放全中国??可以这么毫不夸张的说：“没有共产党，就没有新中国，正是有了共产党，中国的革命才焕然一新。”

让我伤心的是当中国的大门被打开时，从此中国的灾难降临了??在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态?? 历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱??有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子?? 现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，在不同人心中，祖国是不一样的：在小孩眼中，她是一座美丽的花园；在大人眼中，她是自己的脊梁；在老人眼中，她是一个大家庭，一个有十三亿人口的大家庭??而在我看来，这片中华大地宛如一汪碧水。要让她永远碧绿清澈，永葆青春活力，就要不断的有新鲜血液输入，同时还要向外疏通，让世界认可，要让世界离之不得。我们的领导人正是抓住了这一点，改革开放是解放的中华大地插上了一双腾飞的翅膀?? 现在的中国，一方面是经济的迅速发展，另一方面是道德的迅速滑坡，这样便导致了道德和社会发展严重的分化，在信息的时代，道德要是跟不上经济的发展脚步那肯定是一件特别可怕的事情。“请不要随地吐痰”“请自觉排队”“请主动给老弱病残让座”??类似于这样的提示在当中国今社会随处可见，不只大家看到之后有什么感受吗？再有礼仪之邦之称的中国，遍地可见这样的提示，作为一名中国人，特别是高素质的大学生，大家不觉得着让人很别扭吗？特别是，做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的‘请不要大声喧哗’‘请爱护环境，不要乱扔垃圾’的标语时，你心里是怎样的感受呢？他们为什么要用汉语不用英文呢？我认为这值得大家认真考虑、反思一下——这还是‘礼仪之邦’么？还是‘谦谦君子’的国度吗？当前中国便面临这样一个问题：‘诚信缺失’‘道德滑坡’?? 我们口口声声喊着要‘复兴’要‘强盛’，难道只是要复兴‘经济’‘军事’

‘政治’吗？我们的优良传统，优秀传统文化，古人高尚的品德难道不应该复兴么？作为一个中国人，这是值得每个人深思的一件事。只要我们的优秀传统文化不复兴，就不能称之为真正意义上的复兴、强盛?? 泱泱中华，上下五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，此才得来今朝幸福生活。为了中华的复兴大业，为了大家心中共同的中华梦，也为了每个人心中的梦，同学们，我们大家共勉之。为了明天，努力吧！

《复兴之路》观后感 篇10

▲【爱国片——《复兴之路》观后感篇一】

《复兴之路》封面给了人一种震撼的感觉。高楼大厦的华表、滔滔不绝的江河、远处模糊的宫殿，书的封面和背景色都浓烈华丽，充满了视觉冲击力。中华民族的历史也是如此，既辉煌又风雨同舟，具有悠久的古代文化历史和现代活力。

“以史为鉴，可以知兴替。“纵观中国历史，我们可以从中明白一件事：志当存高远。因为人们为什么活着？什么支持人们的奋斗？事实上，这只是两个字信仰。

当国人在“**上国”的美梦中沉醉不醒时，在欧洲，许多西方国家却在悄然发展壮大着，他们充满了生机与活力，志向远大而又有着令人惊诧的行动力。当本国的资源不能满足时，他们把目光看向了传说中“遍地**”的东方国家。当英国派出使者向清朝请求通商时，乾隆却以“**物产丰盈，无所不有”为由一口拒绝了他。

当时，清朝已经在安逸中消灭了意志，不求进步，在自足中喝醉了满足，不知道外面的世界已经发生了翻天覆地的变化。

因此，中国和世界的发展趋势过去了，没有抓住这一难得的发展机遇。

清朝的闭关锁国，孤立了自己，使自己在世界上落伍。结果，东方列强被欧洲国家的利器和大炮打开了大门。从此，他们逐渐沦为半殖民地半封建国家，遭受百年屈辱。

“志当存高远。”我们不能只看到眼前的繁花似锦，不能奢望能一劳永逸，不能满足于眼前的一点点成就，而是要树立远大的志向，并为之不断奋斗，最终才能成功。

“请您用大理石，汉白玉，青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以**，饰以脂粉，请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园”在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。1860年10月18日，英国公使额尔金下达焚毁圆明园的命令，其理由是”在人们脑海中留下不易泯灭，永远保存的痕迹......

圆明园宫殿为之要地，人所共知，毁之所以予中国**以打击......警醒其迷梦”这一行动得到了英国首相巴麦尊的同意，他还暗示额尔金烧毁紫禁城。

为了给予中国**以沉重的打击，破灭中国人民的信心，这座耗费了150多年时光和数不尽的人力物力才建造起来的万园之园，被一把火和一个野蛮的命令所毁，只给百年后的世界留下了断壁残垣和不绝于书的愤怒。

“志当存高远。”如果当时的王朝统治者能目光远大，立志高远，或许这梦一般的园林不会被毁得如此令人心痛。可是世界上不会有“如果”，我们必须以此为鉴，从伤痛中走出来，去创造更加美好的明天。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!”以康有为，梁启超为首的资产阶级通过光绪帝进行了资产阶级政治改革运动——戊戌变法。虽然改革最终失败了，但这是一场爱国救亡运动。

它要求发展资本主义经济，扩大资产阶级的政治力量，这符合中国近代发展的历史潮流。它传播资产阶级的新文化和新思想，批判旧封建文化和旧思想，是一种思想启蒙。

“志当存高远。”这是一次资产阶级的觉醒，志向远大的仁人志士在中国一步步滑向半殖民地半封建化的深渊时勇敢的站了出来，希望在中国建立资本主义君主立宪制的资产阶级为此奔走奋斗。其中尤其是”戊戌六君子“中的谭嗣同，在戊戌变法失败时拒绝了逃生机会，表现出了大义凛然 ，视死如归，甘为变法流血牺牲的大无畏精神，以这种捐躯的壮烈行为，来唤醒民众的觉悟。

但是，如果我们树立了远大的志向，我们就需要采取脚踏实地的行动来取得成功。

由于变法的失败，中国失去了一批倾向在原有体制下实行改革的精英和支持者;代之而起的是主张激烈变革，最终使一场千年巨变——辛亥革命爆发了。辛亥革命给了封建**制度以致命的一击。它推翻了统治中国270多年的腐败屈辱的清朝，结束了中国2000多年的封建帝制，建立了资产阶级共和国，促进了历史的进步。

辛亥革命也使民主共和思想深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想当皇帝，无论谁想恢复帝制，都会在人民的反对下迅速崩溃。张勋复辟的闹剧和袁世凯83天的皇帝梦，都是警醒别人的例子。

“心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。”被称为“国父”的孙中山先生曾经这样说过。

这句话告诉我们意志的重要性。我们应该用正确的思想来指导我们的行动。软弱和退却不是革命者应该有的。我们应该勇敢地面对困难，挫折越多，我们就越勇敢。因为“虽然试了不一定能成功，但是不试的话一定会失败”。很多时候成功都是一扇虚掩着的门，就看你有没有勇气去推开它。

或许困难并没有你想象中那么难以解决。

我们除了“志当存高远”之外还要有坚定不移的意志，坚信终有一日会取得成功。孙中山先生一生都贡献给了中国革命，“屡战屡败，屡败屡战”，他不仅树立了在中国建立资产阶级共和国的远大志向并且还为之奋斗了终生，值得我们后人敬仰。

十月革命的爆发给我们带来了马克思主义，新文化运动的开展传播了马克思主义，解放了人们的思想。中国共产党诞生了，中国革命的面貌也发生了变化。

“志当存高远。”立志在中国建立社会主义国家的共产党人和广大人民群众努力奋斗，抛头颅，洒热血的结果，最终取得了革命的胜利。

黎明前的最黑暗，在中国迎来真正的光明之前，无数革命先烈用鲜血开辟了一条血路。中华人民共和国的成立，是中国历史上具有重要意义的里程碑。中国人民奋起，中华民族屹立在世界民族之林。

1978年12月，党的十一届三中全会召开。中国开始走上改革开放的道路。

今年是改革开放35周年。此时此刻，我们应该更加清醒地认识到，当今世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国。对外开放是我们必须长期坚持的基本国策。我们与世界的发展同呼吸，共命运。

“志当存高远。”我们要坚定改革发展的政策不动摇，改革开放是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路;改革开放的方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。

中国的历史是一条长河，日夜奔流。作为当代大学生，我们应该成长为合格的社会主义建设者。

“志当存高远。”作为社会主义的**人，我们肩负着为中华民族伟大复兴的任务，当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济，信息化社会迈进，不学习，人就会落后。

在新的历史条件下，我们要顺应时代要求，要有共产主义的远大理想，要有远见卓识，要有适应复杂环境变化的能力，要勇于开拓创新，要积极努力，要奋发有为。

也许我们现在还是绿色的，还有很多缺点，但是我们会更加努力。看完《复兴之路》，胸中涌现的自豪与激情像是一股强大的暖流贯穿全身。我们的祖国啊，虽历经风霜，但焕发着强大的生命力与活力。

而我们则应该遵循诸葛亮在《诫外甥书》中的教诲：“志当存高远。”

▲【爱国片——《复兴之路》观后感篇二】

《复兴之路》全片叙事宏大，解读深刻，向我们展示全球视野下中国发展道路之抉择，民族复兴之画卷，让我感触良深。全片包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴之路。复兴之路可以得出这样一条历史结论：

那就是“历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义”。

从1840年领土沦丧、百年屈辱的开始，到今天的独立自主并完成香港和澳门的顺利回归;从千年局变(辛亥革命)、峥嵘岁月(革命失败、探索新道路)到中国新生(中国共产党领导新民主主义革命的成功);从闭关锁国、落后挨打、民不聊生，到今天的改革开放、申奥成功、小康社会。百年的屈辱和半个世纪的发展繁荣既见证了“落后就要挨打”这样的血的教训，也印证了“民族精神与****从来不是静态恒定之物，从来是在动态中不断变化演进的。可以这样说，《复兴之路》用事实证明，只有坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，才是中华民族伟大复兴的必由之路。

”从洪秀全到孙中山，从毛泽东到邓小平，在百年沉沦、百年复兴、跌宕起伏历史进程中，多少仁人志士为了民族的梦想在水深火热中探索;多少炎黄子孙为了国家复兴的追求，在岁月深处写下光荣!作为现代中国大学生，我们是骄傲的，因为我们的国家在富强;我们是自豪的，因为我们有如此多的精神领袖和如此伟大的民族。我们应该矢志不渝追寻他们的梦想，承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，以自己的努力为中华民族发展史续写新的篇章。

的确，中华民族伟大复兴不能仅仅是一个口号。振兴，依靠强大的军事和高科技国防，依靠全中国人民的凝聚智慧，依靠真实国民素质的说服力。要完善政治体制，建立强大的经济体制，具有不可磨灭的文化精神。

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