文明观后感

2024文明观后感。

你知道一份标准的观后感需要有哪些方面吗？此时写一篇观后感，就能帮助我们更好的去分析作品，这篇文章将对大家理解“文明观后感”有很大的帮助，希望本文能够为您的工作和生活带来更多的成功和成就！

文明观后感(篇1)

这本691页的辞典一样的厚书是吴军博士的新作《文明之光》，是作者把同名的一套四本书中最有价值的14个章节重新整理后的精华本。在过去的三周里，我把这本书来回看了三遍，真心觉得这本书对于我来说来的正是时候，因为读过以后，不但对于我过去一年里输入到大脑里的大量的知识和认知进行了很好的融汇贯通，而且把一些过去只是简单思考过一下的问题（比如人类登月到底是真是假？其意义何在？比如核能究竟应不应该继续使用？比如毕加索的画作为什么看上去那么简单又怪异确那么受人推崇？）进行了深入的分析与解说，加上吴军博士文笔相当厉害，行文简洁流畅又不失风雅，才让我读了三遍依然兴趣盎然，获益匪浅。

处于高速发展阶段的当今中国到处洋溢着成功者哲学，()人们崇拜金钱、权力、强大和胜利，并竭尽全力想成为拥有这些的强者。人们歌颂攻城夺寨、建功立业的历代帝王，为建立了商业帝国的人著书立传，梦想着能回到大唐盛世、君临天下。而对于知识、文化、艺术，或者更抽象的来说对于文明，以及历代祖先对于文明的种种贡献确似乎并不是很感兴趣。但我们可曾想过，如古诗中所言：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，古罗马三次征服世界，第一次是靠武力，第二次是靠拉丁文，第三次是靠法典，武力的征服早已随风而去，但拉丁文和法典的影响之深远，甚至间接造就了整个现代社会。文明，无论他是唐诗、宋词、敦煌莫高窟、埃菲尔铁塔、蒙娜丽莎还是火车、飞机、电话和航天飞机，只有这些不断促进人类进步、帮助人类进一步认识这个世界、欣赏这个世界的文明，才是让我们人类真正区别于动物，真正值得骄傲的唯一财富。

这本大作就是告诉你这些财富的所在的。一盏瓷杯，能看到欧亚几个大国的兴衰起伏，一个家族，引领了整个文艺复兴，蔡伦的贡献远比你想象的要巨大，华盛顿只是一个普通人，而一群没有独占欲、专治欲的普通人通过不断的妥协造就了强大的美国，明治维新对日本的影响没有传说中的那么巨大，日本人的强者哲学让他们早在福泽谕吉时代就开始抛弃中学、转投西学，今日的日本其实骨子里更贴近欧美国家而不是中国，原子能是效率最高、清洁度最高的能源，电刚投入使用时，人们对其的恐惧程度不亚于现在我们对于核能的恐惧，我们需要做的不是抛弃它，而是学会更好利用它、控制它的方法。青霉素的发现很偶然，但真正让它变成治病救人的神药的过程，一点偶然性都没有，是大量的人力、物力、时间金钱不断投入、倾国之力搞研究的结果。等等等等，这本书范围宽广，谈天说地，但每个话题都探讨的十分深入，引人深思，读过以后有同时看完了10几本书的收获感，正如豆瓣中一位书友所言：只要你还对这个世界有那么一丝的好奇，翻看这本书一定不会让你失望的。

文明观后感(篇2)

看完吴军先生的《浪潮之巅》、《智能时代》后，我就在想，他下一本书会写什么呢？音乐、艺术？没想在四册一套的《文明之光》中有两个章节就已经是写音乐、艺术的了。在我们常人看来，这跨度确实有点大。作为一个计算机领域的科学家，作者是如何做到的？

在后记的“写书心得”中，作者回答了这个问题。他说他“写书是仿照科研的一套方式来的”，在他看来，“学习理工科的人既然能够做科研，也应该能写书。”那吴军先生具体是怎么做的呢？简单讲分为几个大的步骤：选题、列大纲、做功课、开写。

听起来很简单，好像谁都可以做到，可是吴军先生的书大家为什么喜欢看，每一本书都能获奖，其实还是有很多他的独到之处。譬如选题，他会坚持“三个必须”：首先必须是比较熟悉的专题，而且在这些专题的研究中，他必须能得到其他作家得不到的资料。“换句话说，不仅是不熟悉的内容我不会写，那些别人比我更适合写的内容，我也不会去写。”其次必须是读者感兴趣的题目，而且要用大家爱读的方式写出来；第三必须是具有现实意义的内容。“我虽对历史感兴趣，但更会向前看，我不会沉溺于历史故事中，更希望通过了解历史，帮助我们看清未来。”

具体到《文明之光》这套书，作者说他“一贯主张以和平方式解决各种问题，并一直在强调文明的力量。作为文明的一个重要组成部分，科学技术是我非常看重的，其实他可以被看成是我所有作品的主线。”这套书有一个最大的特点，就是有关王侯将相的赫赫武功基本上没有选，偶尔提及也仅仅只是作为背景材料，为什么会这样？“因为我们是讲文明的故事，而不是讲战争史。”

作者为什么会这样选材？“在历史上，人类对强者的崇拜、对权力的兴趣比对文明的兴趣更大。翻开世界各国尤其是中国的历史教科书，基本上都是在讲述王侯将相攻城略地的丰功伟业，帝国的扩展和兴衰，很少讲述世界各地区对文明的贡献。时过境迁，人们会发现，经过历史的涤荡，这些王侯将相其实剩不下什么影响，虽然他们的故事很好听，很好看。”

因此作者选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解，“虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程，但是将他们有机地拼接起来，我认为是能够看到文明发展的脉络的。”具体而言，“第一册讲述从人类文明开始到近代大航海共八个专题；第二册讲述了从近代科学兴起到原子能应用的另外八个专题；第三册介绍了直到20世纪的音乐、艺术和一些科技进步，尤其重点介绍了以计算机为核心的信息革命，并且在最后引出我们当下必须关注的环境和发展问题；第四册介绍了影响近代文明发展的科技、艺术和政治领域的重要进步，并重点介绍了从1到N的发明创新过程。”虽然整套书基本是按照时间顺序来组织的，但每一章都是独立的，可以挑着读、跳着读，选择自己感兴趣的读。

吴军的书之所以好看，有一个很重要的原因就是，他不仅让你知其然，还要让你知其所以然。他会告诉你结论、告诉现象背后的本质，还要告诉你原因。譬如在讲到互联网时，他会告诉我们互联网的.本质是什么？三点：是平台（亚马逊、淘宝），是数据和信息（谷歌），是通讯（Facebook、微信）。他说如果有人能看到互联网的另一个或下一个本质，那么这就是下一个超越谷歌的公司。在讲到启蒙运动时，他会先告诉你启蒙运动的代表人物、代表作，发生了什么、结果是什么，然后再来剖析启蒙运动为什么会发生在十八世纪的法国，而不是在十七、十九世纪，不是在德国。

作者用四年的时间完成了这套书的写作，但是我万万没有想到的是这样一套书竟然是作者用零碎的时间完成的。“我写作一般都会利用零碎时间，包括在飞机上、等小孩、和朋友约了吃饭之前，等等。有时候只有三五分钟，也就写上几十个字，但是积少成多，平均半年就能写出一本20万字的书。有些人见我写书比较快，便质疑我是不是没在公司里好好工作，实际上那些人要是将平时无所事事地玩手机、K歌、逛街，或者在公司里做无用功的时间攒起来，恐怕比我写书的时间要多出很多。”是不是让我们觉得很羞愧？

但不用担心书的品质，不要以为这样写出的书一定是七零八碎的，作者还要下很大的功夫。“全书写就之后，我会坐下来把每个章节重新写一遍。”“即使这样完成的书稿，相比大家看到的书，还是非常粗糙的。接下来我会征求编辑和一些读者的意见，调整框架结构。”“与此同时，我和编辑会找一些领域专家看看内容有无常识性的错误。”“等得到所有的反馈意见后，我会修订一遍。”作者说：“对我而言，每写完一册书，其实就等于学完了一门课，或者做完了一个课题，而书本身则相当于课题的研究报告，只不过我会想方设法写得生动有趣，让读者爱看。”

看完这套书，我最大的感触就是作者从自己独特的视角给我们打开了一扇窗户，让文明之光照进来，但是如果需要对人类文明的起源、进步和发展有更深入的了解和理解，还需要读万卷书、行万里路，不断的去学习和思考。“我思，故我在。”一个人若是没有独立的思考，其实在和不在都是一样的。

文明观后感(篇3)

《失落的文明》读后感范文1

前几天看见了新书推荐《失落的文明》，便好奇的读了起来，其中那些描写朴素时代经典语句吸引了我……

恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……

它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。当熟悉的领带逐渐远去的时候，陌生的未来正一步一步临近。

它像一把雕刻刀，永无休止地雕琢着世间万物，也雕刻着形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的对象，谁也无法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的桥梁，森森里的树木，城市中的.高楼……老人头上的白发和脸上的寿斑是神经质作品。少男少女　眼神中的清纯和激情是它的划痕。

它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。面壁十年或者昙花一现，在脚步中都中是过去的一瞬间。

只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧!让我们为迎接即将临近的未来做好准备。当未来像一片新芽冒出地面，当未来像一缕霞光照亮天空，当未来轻轻地叩响今日之门，我们便不至于手足无措。

站在岁月的河畔，我看见未来的浪潮正汹涌而来，每一个人都是浪中的船，每只船都在抵达港口……

迎接岁月的同时，我们正在创造历史。

失落的文明读后感范文2

我读完了《失落的文明》，最大的感想就是为璀璨的古老文明所惊叹，为逝去的文明曙光而遗憾。

这本书选取了古希腊、罗马帝国、古埃及、古印度、巴比伦、玛雅、印加、阿兹特克这八个人类的古代文明，从其历史、社会、文化、艺术、科技等诸多方面进行分析，以深入的文字娓娓讲述了这些古老文明的往日。

开天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造着地球的沧海桑田，也带给古老的人类无穷的好奇与想象。悠悠数十个世纪，人类一直在感受着自然造物主的神奇，同时也用自身行动不断地给这个地球制造新的惊喜。

那些逝去的文明曙光注定再也不会出现，然后，废墟的留存却给了我们长久回望的可能，一段段远古的文明正在这种回望中，逐渐显露出她神秘的笑容。智慧的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度……仿佛人类儿时的老照片，一切都显得真实而遥远。我们解答了很多远古时的事，就像一个成人追寻着自己儿时的记忆，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的东西。

今天的人类，又会用什么样的方式再来创造文明呢?

在我看来，这文明的创造来源于我们每一个人，做法更是简单不过——不随地吐痰，不乱抛废纸，文明用语，礼貌问好……这些小小的细节都可以使我们再创造出文明。干起来吧，人类!让我们行动起来!把我们忘却的文明再用我们的行动把它“追”回来。虽然这些小小的细节对我们来说是不值得一提的，但是这些细节都是我们以前所忽略的。我们杭州是一个文明的城市，但有时我们把这些文明的举止忘得一干二净了。

文明观后感(篇4)

《失落的文明》通过其通俗易懂的文字和精美的图片向我们介绍了那些尘封的历史，永恒的古埃及，智慧的古希腊，伟大的古罗马，虔诚的古印度，美丽的古巴比伦......让我们认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹。也让我们惊叹前辈的伟大。

一座城市，而不是连同城市的文明一起被尘封。

相对自然的无情，人类自身对于文明的摧残似乎更让人心惊。亚历山大用铁骑终止了耀眼的古希腊文明和古埃及文明；居鲁士大帝几乎用同样的手段摧毁了巴比伦王朝的繁荣；神秘的美洲文明被贪婪的殖民者抢劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；顽强的犹太人更是至今还在四处流浪。逝去的注定不会再现，但无数废墟的留存却给了我们长久回望的可能。就如人类儿时的老照片，一切显得遥远而真实。设想如果这些文明得以延承至今的话，我们又会以一种怎样的方式对待。

我思故我在，人来到这个世界本身就是奇迹，而这个世界上又有着一个个远古今朝人和自然创造的奇迹，等待我们去学习、知晓、赏析、领悟、融入。

文明观后感(篇5)

张克我最喜欢读有关历史的书，原先喜欢看历史故事到探求历史背景，然后到现在喜欢纯粹介绍历史的书，这些书每次读都有不同的收获。

最近，我有幸读了吴军博士的《文明之光》丛书（1-4卷）。这本书最大的不同之处在于它从文明或科学技术的角度谈论历史。这和我们过去讲阶级和革命的历史时完全不同的。本文选取了人类历史的一些片段来分析历史。

将我引入了对人类绵延上万年，光辉灿烂的文明探索之旅，让我能够站在历史长河的高度，客观的看待和欣赏不同文明的历史和文化。

印象最深的几点：

一、人类历史跟地球历史相比显得很渺茫，地球历史有亿年前，25万年前才有了人类，人类文明从古埃及立国算起，距今大约6000年，我们现在跟整个历史长河相比，是多么的渺小，一年与半小时，人类还很年轻。

二、中国在农业、陶瓷等方面为人类文明做出了贡献，但中国更善于技术，不善于科学（物理、几何等理论研究）。并且不善于知识积累，工匠们都是师傅带徒弟，没有科学的记录，导致手艺失传，宋代"汝、官、哥、钧、定"窑的失传，后来欧洲和日本也逐渐的研发出了陶瓷，目前已经占据了高端市场，中国现在的陶瓷只能是低端市场，可惜了。

3、罗马法是现行民主制度的基础。罗马帝国真的很伟大。它为人类留下了民主和宗教。

4、 伟大的航海带来了全球一体化，风险和利益并存，带来了许多冒险家和移民。互联网是第二次大航海。

通过阅读这本书，我明白文明应该包括以下三个特点：一是传承。任何文明的出现都不是一蹴而就的事情，而是经过几代人的努力而传承下来的；二是群众性。

在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些"默默无闻"的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。的确，如果文明只掌握在少数人手中，那就不是真正的文明。真正的文明是为人民服务的，就像电力、通讯和软件一样，全世界的人都应该使用它们。

三是多样性。任何辉煌的文明都不是一个单一的文明，它必须包括许多方面。例如，中国古代的文明包括农业、手工业和选官制度。

牛顿的贡献不是单方面的。他对数学、物理学、天文学，甚至化学和神学都有贡献。

现代经济发展史对公司治理的启示。

作为一名出版专业人士，我也从这本书中得到了一些启发和思考。我认为如果把一个国家看作是一个组织架构健全，代表一国民众的股份****的话，那书中介绍的近代经济发展史能很好的反映出一个公司在兴衰成败中的公司治理核心价值观。

首先是法制精神。我们在现代的公司治理中首先应该正视人类好赌和贪婪的本性，并用法制观念的培养和高额违规成本的制度设计，尽量减少人类集体决策中的不利因素，确保公司的长期稳定发展。

其次是勤奋精神。荷兰和英国人在资源相对匮乏的地区，通过自身的努力和勤奋，改造自身命运，开创了资本主义时代的快速发展，伴随工业革命和君主立宪，技术进步和政治体制革新，带来了两个国家各自长达百年的繁荣国运，而持续发展的主要原因在于当年那些勤奋、实干的社会精英和劳苦大众，通过双手创造出了属于自己的财富和时代。

最后是创新精神。那些勇于创新、率先迈出第一步的人，将颠覆过去，夺取新时期中短期难以超越的巨大优势。亚马逊的精准定位，微软的系统帝国，谷歌的创新发展，无不体现了在当前信息科技发展，互联网进入的时代中，观念创新、技术创新和体制创新所蕴含的巨大生产力。

文明观后感(篇6)

当看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写观后感吧。现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《文明之旅》观后感_600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

这天，我看了《文明之旅，海纳百川闽南韵》这个节目。

随着华丽的开头，我进入了节目。一开始就演起了提线木偶剧：钟馗斩妖！那高超的演技使我为之惊叹，真是太精彩了。

木偶剧一演完，黄少萍和方志远两位嘉宾就落坐了。

接着，主持人就和两位嘉宾说了起来，从中，我知道了提线木偶的历史非常悠久，而且技艺精湛，很复杂，木偶竟然有手关节，居然要36条线才能表演木偶大剧。可想而知，刚才的木偶剧有多么困难了，这个提线木偶啊在我们闽南表演进叫“嘉会”。婚丧嫁娶、生老病死时要表演。

然后，映入眼帘的`是一张唱片，我一听，太惊讶了，那是一张给外星文化的唱片，由于我们不知道外星有什么和我们能交流的语言，就录制最主要的六十种语言，闽南语也在其中，“人生可比是海上的波浪，有时起，有时落，好运、歹运，总嘛要照起工来行，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”！黄少萍书记唱起了闽南歌《爱拼才会赢》展现了闽南人爱拼敢赢的积极向上的精神！

接下来，他们讨论的是惠安女了，惠安女贤惠、漂亮，还有好多惠安女组织起来，建了一个大水库！她们有着任劳任怨，坚韧的品质。这个是很值得女孩子学习的。

最后，讲起了闽南最典型的建筑----古大厝。古大厝也叫皇宫起，为什么会有这么多的像皇宫的房子呢？；因为有一年刮起了台风，房屋都倒了，皇后得到了皇上的许可，“你府上”改为“贵府”，“贵府”就是泉州，所以泉州就是皇宫起了。

从这个节目，我了解了闽南文化的悠久历史和我们闽南人爱拼敢赢的精神！

文明观后感(篇7)

《失落的文明》通过其通俗易懂的文字和精美的图片向我们介绍了那些尘封的历史，永恒的古埃及，智慧的古希腊，伟大的古罗马，虔诚的古印度，美丽的古巴比伦......让我们认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹。下面是有失落的文明的。

读后感。

欢迎参阅。

恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……。

它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。

它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。

它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。当熟悉的领带逐渐远去的时候，陌生的未来正一步一步临近。

它像一把雕刻刀，永无休止地雕琢着世间万物，也雕刻着形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的对象，谁也无法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的桥梁，森森里的树木，城市中的高楼……老人头上的白发和脸上的寿斑是神经质作品。少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。

它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。

面壁十年或者昙花一现，在脚步中都中是过去的一瞬间。

只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧!让我们为迎接即将临近的未来做好准备。当未来像一片新芽冒出地面，当未来像一缕霞光照亮天空，当未来轻轻地叩响今日之门，我们便不至于手足无措。

在迎接岁月的同时，我们正在创造历史。

《失落的文明》通过其通俗易懂的文字和精美的图片向我们介绍了那些尘封的历史，永恒的古埃及，智慧的古希腊，伟大的古罗马，虔诚的古印度，美丽的古巴比伦......让我们认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹，也让我惊叹前辈的伟大。

公元79年8月24日，躁动不安的维苏火山又一次发难，巨龙般的火柱冲天而起，紧接着便是震耳欲聋的爆炸声。然而山下庞贝古城的居民早已习以为常，他们似乎有充分的准备来应付即将发生的一切，就像身经百战的角斗士面对饥饿的猛兽一样，毫无惧色。但是这一次，真的与以往不同，滚烫的岩浆和泥石流汹涌而下，所到之处，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就这样被掩埋，一个城市的文明就这样消失了。设想如果他们不是凭经验，而是早早撤离，那么消失的只是一座城市，而不是连同城市的文明一起被尘封。

相对自然的无情，人类自身对于文明的摧残似乎更让人心惊。亚历山大用铁骑终止了耀眼的古希腊文明和古埃及文明;居鲁士大帝几乎用同样的手段摧毁了巴比伦王朝的繁荣;神秘的美洲文明被贪婪的殖民者抢劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;顽强的犹太人更是至今还在四处流浪。逝去的注定不会再现，但无数废墟的留存却给了我们长久回望的可能。就如人类儿时的老照片，一切显得遥远而真实。设想如果这些文明得以延承至今的话，我们又会以一种怎样的方式对待。

阅读完这本书，透过那层被撕开的面纱，更清晰地看清历史真相，使我深刻感受到一份历史给我们带来的承重，也使我无比庆幸生活在和平年代。汶川地震、玉树地震没有让这些地方象庞贝古城那样被掩埋，它们正在全国人民的共同努力下重建，大自然的无情在人们的真情面前亦显得那么渺小。

我思故我在。人来到这个世界本身就是奇迹，而这个世界上又有着一个个远古今朝人和自然创造的奇迹，等待我们去学习、知晓、赏析、领悟、融入。让读书成为我们的生活方式，让书籍成为我们的良师益友。

我读完了《失落的文明》，最大的感想就是为璀璨的古老文明所惊叹，为逝去的文明曙光而遗憾。

这本书选取了古希腊、罗马帝国、古埃及、古印度、巴比伦、玛雅、印加、阿兹特克这八个人类的古代文明，从其历史、社会、文化、艺术、科技等诸多方面进行分析，以深入的文字娓娓讲述了这些古老文明的往日。

开天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造着地球的沧海桑田，也带给古老的人类无穷的好奇与想象。悠悠数十个世纪，人类一直在感受着自然造物主的神奇，同时也用自身行动不断地给这个地球制造新的惊喜。

那些逝去的文明曙光注定再也不会出现，然后，废墟的留存却给了我们长久回望的可能，一段段远古的文明正在这种回望中，逐渐显露出她神秘的笑容。智慧的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度……仿佛人类儿时的老照片，一切都显得真实而遥远。我们解答了很多远古时的事，就像一个成人追寻着自己儿时的记忆，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的东西。

今天的人类，又会用什么样的方式再来创造文明呢?

在我看来，这文明的创造来源于我们每一个人，做法更是简单不过——不随地吐痰，不乱抛废纸，文明用语，礼貌问好……这些小小的细节都可以使我们再创造出文明。干起来吧，人类!让我们行动起来!把我们忘却的文明再用我们的行动把它“追”回来。虽然这些小小的细节对我们来说是不值得一提的，但是这些细节都是我们以前所忽略的。我们杭州是一个文明的城市，但有时我们把这些文明的举止忘得一干二净了。

文明观后感(篇8)

它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。当熟悉的领带逐渐远去的时候，陌生的未来正一步一步临近。

它像一把雕刻刀，永无休止地雕琢着世间万物，也雕刻着形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的对象，谁也无法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的桥梁，森森里的树木，城市中的高楼……老人头上的白发和脸上的寿斑是神经质作品。少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。

它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。面壁十年或者昙花一现，在脚步中都中是过去的一瞬间。

只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧!让我们为迎接即将临近的未来做好准备。当未来像一片新芽冒出地面，当未来像一缕霞光照亮天空，当未来轻轻地叩响今日之门，我们便不至于手足无措。

迎接岁月的同时，我们正在创造历史。

我读完了《失落的文明》，最大的感想就是为璀璨的古老文明所惊叹，为逝去的文明曙光而遗憾。

这本书选取了古希腊、罗马帝国、古埃及、古印度、巴比伦、玛雅、印加、阿兹特克这八个人类的古代文明，从其历史、社会、文化、艺术、科技等诸多方面进行分析，以深入的文字娓娓讲述了这些古老文明的往日。

开天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造着地球的沧海桑田，也带给古老的人类无穷的好奇与想象。悠悠数十个世纪，人类一直在感受着自然造物主的神奇，同时也用自身行动不断地给这个地球制造新的惊喜。

那些逝去的文明曙光注定再也不会出现，然后，废墟的留存却给了我们长久回望的可能，一段段远古的文明正在这种回望中，逐渐显露出她神秘的笑容。智慧的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度……仿佛人类儿时的老照片，一切都显得真实而遥远。我们解答了很多远古时的事，就像一个成人追寻着自己儿时的记忆，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的东西。

今天的人类，又会用什么样的方式再来创造文明呢?

在我看来，这文明的创造来源于我们每一个人，做法更是简单不过——不随地吐痰，不乱抛废纸，文明用语，礼貌问好……这些小小的细节都可以使我们再创造出文明。干起来吧，人类!让我们行动起来!把我们忘却的文明再用我们的行动把它“追”回来。虽然这些小小的细节对我们来说是不值得一提的，但是这些细节都是我们以前所忽略的。我们杭州是一个文明的城市，但有时我们把这些文明的举止忘得一干二净了。

文明观后感(篇9)

最近我读了《中华文明之光》，这本书共有厚厚的三本，从象征着中华民族的“龙”说起，一直到现代文明，洋洋洒洒五千年历史尽现眼前，朴实的语言，真实的人物，生动的故事，无不让人心潮澎湃。

这套书籍真实地再现了历史，从“说龙”到“甲骨文”再到“五四新文化运动”，从“炎帝与“黄帝”到“秦始皇”再到“孙中山”，从“《周易》与八卦”到“《诗经》再到“传统文化与现代化”，真是包罗万象，面面俱到。

这本书让我感受到中华文化不仅是自强不息的文化，也是开放兼容的文化。《周易・乾卦》说道：“天行健，君子以自强不息”，由此可以看出中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律：唯有不断地自强，才能永久地自立。然而，自强又并不是自我封闭。老子早就说过“容乃公”，也就是说能兼容才称得上是公，大公才能使天下归心。所以，这本书给我们展示的中华文化又是向外开放的。唐代有那么多从日本和朝鲜来留学的学生和僧侣，丝绸之路那么繁荣，就足以证明了这一点。

捧着这厚厚的书卷，让我重温自己民族的文化，不能不由衷地赞叹她顽强的生命力和璀璨的光芒。我觉得自己好像走近了一座巨大无比的宝库，琳琅满目的瑰宝纷然呈现：祖先的道德情操，祖先的聪明智慧，各种各样富有营养的文明果实，让人如饮甘露。

文明观后感(篇10)

当品读完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《文明及其不满》读后感，希望能够帮助到大家。

嗨呀，好久不见呀！

我会开始看这本弗洛伊德的书来自于我前不久看的一篇paper，里面用关于‘guilt’（负罪）的理论来解释人在面临问责的时候会遇到的一些心理变化，比如追求完美的自我、害怕没有达到对方的要求等等，但我属实没有看懂，所以跑到书店去找到了这本。虽然书名看起来没有跟我想探讨的guilt没啥关系，但是学者嘛，总是为了试图发展自己的理论体系，所以一些重要的概念在这本书里写了，一般也会在另外一本书里提及，在这本《文明及其不满》里就是。

从头讲起，不知道你有没有相似的感受，当你没达到自己的目标或者做了什么坏事的时候，你会觉得愧疚、难受、焦虑和不安，甚至还觉得有点对不起自己。哎，这种感觉就跟弗洛伊德提出的“负罪感”其实是一回事。他认为负罪感的来源有两个，一个是对外部权威的惧怕，另一个是对内部权威的惧怕。在这里外部权威就类似于父亲、老板、老师等等，他们会对错误的行为作出惩罚；内部权威是外部权威的内化和延续，弗洛伊德管它叫“超我”或“理想的自我”。弗洛伊德认为，面临这种审视，只要你想做坏事，哪怕只是一种动机，都会面临负罪感的审查和惩罚。

这种说法有个前提，就是你知道什么是“做坏事”，以及认识到做坏事是要被谴责的。这种分辨善恶的能力并不是一开始就有，而是因为你受到并且服从于外在影响，知道如果做坏事会失去他人的爱和保护，这种面临失去的威胁使得你要去避免有干坏事的想法和去干坏事。在这这个阶段，负罪感是一种恐惧，是对外部权威的惧怕。但是到了第二阶段，第一阶段的权威会内化成“超我”，这种类似于良心的谴责就更高级。它不再来源于对外界的恐惧，而是一种自己对自己的审判，并且你会慢慢认为认为关于做坏事的动机和去做坏事没有什么区别，从而“良心的进攻性延续了权威的进攻性”。这种尤其发生那种我们觉得思想道德水平很高的人身上，他们用深重的罪恶来指责自己，也有点像部分宗教的信仰，比如原罪论让人一出生就面临更高的道德审判，从而约束自己的行为。

这两种阶段就是负罪感的来源。而在人类文明中，这种负罪感就是压抑人的.一种“进攻性本能”（想要剥削别人、抢别人东西的本能）的工具，弗洛伊德认为为了获得文明的进步，我们付出的代价就是通过提高负罪感导致幸福的缺失。

这种心理学的解释难免有点拗口，我感觉翻译成大白话就是：人的思想道德水平有两个阶段，第一阶段是害怕惩罚所以不做坏事，第二阶段是因为自我道德约束和良心谴责所以不做坏事，类似于慎独。文明的发展的某个方面就是约束人们做坏事的行为，比如建立法律，加强思想道德建设，或者促使某些社会价值观的建立。

这个概念除了解释文明社会以外，我还上网找了些别的，大多是从心理学的角度来阐释（毕竟弗洛伊德是心理学大师）：

1、负罪感发展到极端，会变成强迫症状，人会觉得无时不刻觉得自己有罪，认为自己该对一切不幸负责，内心深处觉得自己一无是处，甚至导致自杀；

2、被负罪感驱动可能会导致自虐，or寻求惩罚，比如被扣钱、生病、找打；当负罪感过于强烈时还会导致犯罪，比如罪犯逃了20年，因为想摆脱内心无休止的折磨，故意犯罪以接受法律惩罚；

3、人们有时候会利用负罪感来逃避责任，比如在人的面前说，“我罪大恶极、十恶不赦”等等，来在人面前自我批评，寻求宽恕和赎罪。但是这种行为其实是将对自己的审判权交给自己，因为这样一来他人就不好说什么了；

PS：第一条是不是有点像PUA的后果？

关于这个负罪感它还讨论了一些其他关键概念，比如self—自我、narcissism—自恋，看我下次啥时候再写~

碎碎念：害我最近可不是也受这种负罪感的折磨？气自己没能力写好老师给的任务，气自己总是达不到想要的状态。

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