莫高窟观后感

莫高窟观后感。

从小到大，我们看过不少的范文，不少优秀范文是学生写出来的， 阅读范文可以让我们学会将想要表达的传达给他人。对于一些人来说，多看一些范文能增进知识，那么，您看过哪些值得借鉴的教师相关优秀范文吗？以下是小编为大家收集的“莫高窟观后感”相信您能找到对自己有用的内容。

莫高窟观后感 篇1

我喜欢的课文有：《师恩难忘》《成语故事》《伊索寓言》……其中我最喜欢的一篇课文还是——《莫高窟》。

《莫高窟》这篇课文让我们了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，是祖国西北的一颗明珠。这里保存着两千多尊个性鲜明，形态各异的彩塑；还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，最引人注目的，还是那成百上千的飞天。仙女们“有的臂跨花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻波银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……”那行云流水般的优美姿态，让我感受到了古代劳动人民只会的结晶和伟大的创造力，感受到了我国古代文化艺术的辉煌。

我喜欢《莫高窟》这篇文章，那是因为其结构严谨，做到了首尾呼应，条理清楚；作者为了使文章语言生动优美，大量运用了排比的修辞手法，还多处采用了整体描写和局部描写相结合的方法，如：课文第2自然段，作者先以排比句式对彩塑来具体描写，让人感觉其规模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑来进行局部描写，“有一尊卧佛长达16米，他侧卧着，眼睛微闭，神态安详。”这句话便写出了其彩塑的特点。这样把整体描写和局部描写结合起来，不禁让人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其艺术的瑰丽

课文《莫高窟》不禁让我体会到“艺术宝库”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增强了我的民族自豪感。我为中华民族而自豪！

莫高窟观后感 篇2

人类的未来是在这个星球上建立一个真善美的宗教，找到一种信仰，把人性转化为纯洁，走出一条通往心灵圣洁之地的朝圣之路！

莫高窟给我们的不是佛教故事，不是鲜艳的彩条，也不是佛教圣地的美誉。就像余秋雨先生说的“它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多”。这是一种聚会，一种呼唤，一种狂欢，一种释放。

博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历过这种仪式的人永远不会忘记仪式的纯洁和卓越。

只要有机会，我会参加这个仪式，接受神的洗礼和熏陶，净化充满欲望的身心。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。

不一定有什么宗教，但一定要有一种信念，那就是真诚永远战胜共产主义，智慧永远战胜愚昧，心中的上帝永远指引我们朝圣，一步一步，艰难地走向天堂。

“我们是飞天的后人！”

莫高窟观后感 篇3

莫高窟是我国著名的石窟艺术宝库，它位于甘肃省酒泉市敦煌市境内，距离该市约25公里。今天，我有幸参观了这座世界文化遗产，希望通过这篇观后感，能够给读者们带去一些新的视角和启发。

莫高窟的规模和艺术价值让我深感震撼。这里有735个洞窟以及大约四万五千尊佛像，它们分布在一千五百多米的崖壁上。其中最引人注目的是第一窟和第一百三十一窟，它们保存有非常完整的壁画和佛像。壁画的图案栩栩如生，色彩斑斓，绘制着佛教的故事和教义。佛像则表现了对主题的深入理解和创造性的发挥。这些艺术作品不仅是我国古代绘画和雕塑艺术的杰作，也是人类丰富精神生活的瑰宝。

莫高窟给我留下的印象是它所承载的历史和文化价值。莫高窟的建设大约始于公元4世纪，在之后的几个世纪里，它成为了佛教文化的重要中心。这里是佛教学习和传播的圣地，也是政治、经济和文化交流的重要场所。在莫高窟的壁画和佛像中，我们可以感受到佛教艺术和哲学的深厚底蕴，也能够了解到唐宋时期敦煌的繁荣景象和交流的活跃。

莫高窟的自然环境也是其独特之处。这里地处戈壁沙漠，四周荒无人烟，显得十分荒凉。正是这种环境让莫高窟的保存状况相对良好。沙漠的干燥和稳定的气温，使得壁画和佛像没有被湿气和高温侵蚀。在莫高窟附近还有一座悬崖峭壁，能够有效地防止侵入者的破坏。这种自然环境的保护作用，为后人留下了如此宝贵的文化遗产。

参观莫高窟的过程给我带来了很多思考。作为一名艺术爱好者，我深深感受到了艺术对人们精神世界的影响。莫高窟的壁画和佛像给我带来了美的享受，也唤起了我对佛教哲学和历史的思考。同时，莫高窟也让我意识到文化遗产的重要性以及对其保护的责任。我们应该尽力保护和传承这些宝贵的文化财富，让后代能够同样受益。

莫高窟是一座令人叹为观止的艺术宝库，它承载着丰富的历史和文化价值。我相信，在未来的岁月里，莫高窟将继续吸引着无数的游客和研究者，他们会为这座宝贵的文化遗产献上更多的赞美和关怀。希望我们每个人都能够珍惜和保护文化遗产，让这些宝贵的财富永远流传下去。

莫高窟观后感 篇4

文化苦旅读后感莫高窟

文化苦旅整个书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘蒂，探索中国文化的历史命运和中国文化的历史构成。

从《道士塔》中，我们了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同时也知道了一个千古罪人—王园禄，他变卖了中华民族的灵魂所在，这里也反映出了那时社会的腐败。从作者锐利的笔锋中，处处可见对腐败官僚和庸俗的中国平民的讽刺，中华灿烂的文化从他们手中失落!

《莫高窟》的`字里行间透漏出一种激情和壮阔，莫高窟不再是“尘封多年的洞穴，而是一个代表着中华民族强悍的舒美的灵魂，他屹立在一个锦绣的中华天地中。从他色彩无息地变化中，作者联想到了中国从古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的动，他的流畅，它不得不让人有股冲动，它的蕴含全部囊括在这文化的神窗中，人们的情感交融在了一起，人性全被它的神韵所表现出来。一个宗教胜地全被展现出来，他不愧为超越宗教的宗教，胜于明珠的明珠!

--回忆从前的无知与现在的怅然

莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。

有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!

他是敦煌的罪人。

他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持。也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错，他毁了莫高窟，毁了敦煌，毁了中国文化，更丢了中国人的脸!

他是经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书，一个道士竟然将经卷当作商品进行交易，这根本就是无理取闹!!也许是他的无知葬送了几千年的文化，也许是当时的人们葬送了敦煌的宏伟!当时的官僚们也来过敦煌，他们也带走了一些经卷，可是，他们根本不知道也不重视那些经卷的价值，随手扔掉几卷，竹席太小，围不上的就随处留下来，估计这样扔下去，到了京城也所剩无几了。

中国是穷。但是只要看看官僚们豪华的生活排场，就知道决不会穷到筹不出一笔运费。他们文雅的摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送来几件!”以得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼物。

没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。外国人未免有点儿遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。

没有后悔的余留，文献的流失早已铸成，没有回头之路。除了恨自己没早生几个世纪阻止这件事的发生，我无能为力......

泪水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。

我怀着怅然的心情记叙他，敦煌的罪人。

恨自己没早生几个世纪挽救这一切，

没有办法，飞天月人的壁画无法复原，

先辈遗珠早已灰飞烟灭，

我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。

赠与曾经与从前。

莫高窟观后感 篇5

今天到了敦煌，在阳关镇的葡萄园旁、白杨树下吃瓜、嗑葡萄、看书，好不惬意。

到达阳关镇前，先穿越了一片茫茫沙漠，随后陡然出现一条林荫道，沿着林荫道往前行走便是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中的阳关了。

穿越的这片茫茫沙漠是库姆塔格沙漠的一隅，在库姆塔格沙漠（又名莫贺延碛），玄奘遇到了西行途中最大的考验：“长八百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草。”要是没有内心坚定的信仰支撑，估计玄奘很难走出这片荒漠。

莫高窟就是在成百上千像玄奘这样虔信之人的一凿一画间筑成的。

这本书由不同作者写著、敦煌研究院编著，从张骞出使西域的历史写起，写下了西晋、唐代、元代等历史时期莫高窟的营建故事，也记录了20世纪以来敦煌的盗宝者和守护人。

数十篇小文的叙述不算生动，作为了解莫高窟历史的资料，个人认为不如央视纪录片《敦煌》好。但胜在这些文章都是由非常了解莫高窟的专家们写著，内容翔实和准确。

莫高窟观后感 篇6

篇一：不仅仅是废墟——《莫高窟》读后感读着余先生的《莫高窟》，让我想到他在《废墟》中说过这样的话：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

”在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了，它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。

于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟没有被遗弃，它是一个巨大的文化领域，值得世世代代珍惜。

篇二：《莫高窟》读后感今天，我读了《莫高窟》这篇文章，感觉非常气愤，莫高窟是我国的文化遗产，他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器，并在墙上画了精美的壁画。由于对王道士的无知和国家的软弱，帝国主义盗宝贼纷纷来到莫高窟，抢走了许多文物。

被盗文物是祖国的无价之宝，却被外国人抢走。我读了这篇文章，为旧中国的贫困感到遗憾，为新中国的强大感到骄傲！现在我要努力学习，成长起来保护我们的文化遗产，让我们的国家更加繁荣！

篇三：读《莫高窟》有感读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。

读了《莫高窟》我好像身临其境，亲**到那精妙绝伦的彩塑，亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画，亲脚踩在那藏经洞的地板上……

读了《莫高窟》我又有点愤怒，愤怒那些那野蛮无理的侵略者，无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。

读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在不被侵略者破坏的情况下，是那么的美丽和辉煌，充满了悠久历史的气息。但自从八国集团联军抵达圆明园以来，一切都发生了变化。

凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走，不能带走的便无情的毁灭。

读了《莫高窟》我就立志要好好学习，不再让历史的悲剧在上演，不再让中国的历史长流哭泣！

篇四：《莫高窟》读后感《莫高窟》是《道士塔》之后的一篇，这一篇脱离了《道士塔》中的对莫高窟文化被破坏的惋惜和痛心，那一句“我好恨”实在是震撼了我，在这一篇里余秋雨撇下所有，一心去欣赏这“受伤”的的莫高。

很喜欢其中有一段，余秋雨论述了中国文化遗址与外国的不同，他写了，中国的文化遗址常常带有历史的层累性，他认为外国的很多都是历史上当时修建然后兴盛于一时，之后就是纯粹的遗址，而中国的文化遗址是经过长期的积累沉淀，或者是其他原因，在不断地更替着，才有生生不息。

莫高窟观后感 篇7

人类对于自身的起源总在不断地探求，不断地寻觅，这种热情和执著一代又一代从未熄灭。有一种神秘的呼唤，一种与血有关的感觉。

于是《莫高窟》写进了教材。它是历史在某一时刻留给丝绸之路上的中华文明的一颗璀璨明珠。那彩塑、那壁画，无不凝聚祖先血液中某种殷红的期盼，那飞天的舞姿如此神奇，那美丽而迷离的眼神永远闪

烁在那个混沌的、只有浪漫的想象的岁月，那是祖先对人类文明的理解、渴求还是某种含糊的解释；那微笑的神灵呀，只有我们——华夏民族的后裔才能在烟尘中读懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演绎的敦煌舞曲，才有了一本又一本读来让你性灵澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗争，有血有泪有叹息，也有微笑！

“莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。

有一个长达16米的卧佛。他侧卧着，眼睛微微闭着，面容平静。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。

莫高窟不仅有精美的彩塑，还有4.5万多平方米的宏伟壁画。壁画内容丰富多彩。有的记载佛教故事，有的描绘神佛形象，有的反映民间生活，有的描绘自然风光。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。

壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。”

这是课文中的两个介绍彩塑和壁画的段落。虽然很难穿透仰望的历史，但对于五年级的学生来说，有效的补充可以缩短仰望的距离。它可以展示莫高窟五彩缤纷的雕塑和壁画，特别是美丽的飞天，用美丽的**给学生强烈的视听享受，激发学生的阅读兴趣。

可以收集大量的资料，如彩塑、壁画丰富的**和《藏经洞发现与敦煌遗书流散》等补充阅读材料，创设情境，激发兴趣，帮助理解课文内容。

课堂教学的流畅，学生眼中的激动，与我诉说的眼神交汇，我的心满满地，满满地被填充着。但始终感觉意犹未尽，总觉得还有什么没有告诉我的学生，好像总还欠了他们一些什么。孩子们明亮的目光还可看到更远更远……

让他们再写再读，再加上一些历史文化文本阅读。这些都做过后，心里仍然不够踏实。走过濠河桥，望南通博物馆社区。

她真实记录着南通悠久的历史文化，生动展现着南通建设的丰硕成果；堪称融人文和科学于一体的故乡史诗，集气质与风韵于一身的城市画卷；是世代相传的精神财富，是积淀丰厚的教育资源，更是广阔生动的文化课堂。

家乡的记忆！和丝路花雨一样的记忆！

当学生真正走进博物馆时，似乎已经熟睡的历史文化顷刻间在学生凝视的目光中激动地醒来，在这鲜活的阅读方式中，城市的记忆一次又一次被打开，并得以如此明亮地被继承和延续，记忆就不仅仅只是记忆了。一旦无声的建筑和停滞的文明碎片被轻轻地抚摸和理解，历史的血液与现代乃至未来都将幸福地相连。

审视家乡热土，沉淀历史记忆，接受文化熏陶。孩子们在观摩、抚摸、接送、体验中继承了优秀的历史文明，在渗透和影响中培养了对中国传统文化的认同感和使命感，这是教育和中国人的责任。

莫高窟观后感 篇8

学了《莫高窟》一课后，我深深的震撼着。莫高窟的存在价值?对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧!是活了一千年的生命!也许这就是莫高窟存在的价值......

“色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。

北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。

隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。

唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融;街上 喜气洋洋，天下百姓载笑载言;山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。

唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢?在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢?

作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来;看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀!只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白!

苏教版五年级上册语文课文读后感汇总

第1课

《师恩难忘》课文读后感

第2课

《陶校长的演讲》课文读后感

第3课

《寻隐者不遇》 《所见》课文读后感

第4课

《去打开大自然绿色的课本》课文读后感

第5课

《装满昆虫的衣袋》课文读后感

第6课

《变色龙》课文读后感

第7课

《金蝉脱壳》课文读后感

第8课

《成语故事》课文读后感

第9课

《推敲》课文读后感

第10课

《嫦娥奔月》课文读后感

第11课

《读书莫放“拦路虎”》课文读后感

第12课

《伊索寓言》课文读后感

第13课

《在大海中永生》课文读后感

第14课

《高尔基和他的儿子》课文读后感

第15课

《艾滋病小斗士》课文读后感

第16课

《黄果树瀑布》课文读后感

第17课

《黄山奇松》课文读后感

第18课

《莫高窟》课文读后感

第19课

《天火之谜》课文读后感

第20课

《厄运打不垮的信念》课文读后感

第21课

《诺贝尔》课文读后感

第22课

《滴水穿石的启示》课文读后感

第23课

《林冲棒打洪教头》课文读后感

第24课

《少年王冕》课文读后感

第25课

《黄鹤楼送别》课文读后感

第26课

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