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无水印手抄报内容可打印版 篇1

春节习俗

1、腊月二十三：祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。

2、腊月二十四：扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘风俗。按民间说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新愿望和辞旧迎新祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春欢乐气氛。

3、腊月二十五：接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

4、腊月二十七：二十八洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年晦气，准备迎接来年新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

5、腊月三十：除夕贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖

除夕意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁意思，是农历全年最终一个晚上。故此期间活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

我国各地过年都有贴门神风俗。最初门神是刻桃木为人形，挂在人旁边，之后是画成门神人像张贴于门。

6、正月初一：拜年

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

春节里一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。新年初一，人们都早早起来，穿上最漂亮衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年方式多种多样，有是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一齐相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，之后一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来之后“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好压岁钱分给晚辈，据说压岁钱能够压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就能够平平安安度过一岁。

无水印手抄报内容可打印版 篇2

1、强本而节用，则天不能贫。

2、土扶可城墙，积德为厚地。

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

4、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

5、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

6、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

8、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

9、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

10、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

11、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

12、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

13、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。【ys575.cOm 述职报告之家】

14、贫而无谄，富而无骄。

15、静以修身，俭以养德。

16、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

17、侈而惰者贫，而力而俭者富。

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

19、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的.人们喜悦。

20、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

21、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

22、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

无水印手抄报内容可打印版 篇3

文明是一种美德，我们每个人都要讲文明，懂礼貌，这样我们的城市才能更加美好!

在公交车上遇到老人，我们要主动让坐，这是一种美德。在大街上看见垃圾，我们要主动扔进垃圾箱里，这是一种文明。在家里遇到长辈，我们要主动问声好，这是一种礼貌。

中国，一个传承五千年历史的悠久古国，是世界文明的发源地之一。勤劳的龙的传人创造了悠久、灿烂的文化。读了《文明美德，伴我成长》这本书，我深深为我祖国自强不息的文明所叹服。它让我懂得了什么是真正的`文明，文明是从一点一滴创造的。

四川抗灾时许多小英雄用坚强和勇敢，诠释着生命的勇气。“诚信老爹”等人向我们展示，诚信和无私奉献是多么的重要……。种种学习的榜样，让我懂得了一个人要以礼待人，勤俭节约，诚实守信，热爱祖国。

所以，我相信，通过大家的努力，从平常事做起，传承文明，践行美德，我们一定能在中国特色的社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的华丽乐章!

无水印手抄报内容可打印版 篇4

内容发展

远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。据《盘古王表》与《三命通会》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年）。在上古观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，诸节日当中，岁首节日尤为重要。

在秦汉以前，南北各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月朔日，而是干支历廿四节气的立春。作为传统的农耕社会，古人相当重视春回大地、万物更生的立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。先秦时期我国一些地方传承着在立春岁首拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。如东汉崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。

魏晋时，出现了除夕守岁习俗的文字记载。如晋朝周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

唐代时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”

明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”

清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历。礼仪上，把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节，逐渐成为中国人际交往的文明仪式。

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