信观后感

2024信观后感。

我们听了一场关于“信观后感”的演讲让我们思考了很多。好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？经过阅读本页你的认识会更加全面！

信观后感【篇1】

这是一本关于信任、忠诚、敬业、勤奋的管理书。大致内容是：美西战争爆发以后，美国必须立即与古巴起义军的首领加西亚取得联系，并获得他的合作。加西亚在古巴的深山里，没有人知道他的确切地点，所以无法与他取得联系。有人向总统推荐：“有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才能找得到。”他们找来罗文，交给他一封写给加西亚的信。三周后，罗文徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。罗文的事迹也被传为佳话。

初识《致加西亚的信》的内容，是青春懵懂的高中时期。那时的我，年轻气盛、自命不凡，学习上眼高手低，成绩一次不如一次理想，感觉无论怎么学，无论如何努力，成绩也上不去，不如自暴自弃算了。父亲看在眼里急在心里，他深知简单的体罚反而适得其反。于是，我收到了人生中父母给我写的第一封信，信中，我没有看到一句责骂，看到的是父亲用钢笔工工整整誊写的《致加西亚的信》——“尽心尽力，认真负责”篇章。有一段话是这么说的，“不管做什么事情，必须尽心竭力，因为它是今后职业发展成败的关键。一个人明白了集中精力完成任务反而能消除疲劳的奥秘之后，从此，他便踏上了成功的正确道路。时时主动积极地从事工作，即便是最简单平凡的工作，也能焕发出绚丽的光彩”。以后的日子里，我慢慢体会到父亲的良苦用心，一个学生真正所需要的，不只是学习书本上的知识，也不只是聆听种种指导，而是需要一种敬业精神，面对学业、面对知识，最重要的是立即采取行动，全心全意去消化吸收，就像罗文把信送给加西亚一样。

再看《致加西亚的信》，已是而立之年，十年的工作经历让我明白，信任、忠诚、敬业、勤奋永远是一名职工最优秀的品质。要想成为像罗文一样能够把信送给加西亚的人，首先是有责任担当。有强烈的职业责任感和使命担当，保持工作热情；绝不会被动地做事，而是会迎着难题而上。其次是主动创造条件。对待上级交办的工作，必须想尽办法，创造一切条件，搜索必要的情报信息，像罗文穿越危机四伏的阵地，最终把信送到加西亚将军手上那样。第三是有一种不达目的不罢休的精神。完成工作的过程中，自然会遇到各式各样的问题和困难。面对困难，是选择退缩，还是不达目的不罢休，勇往直前，往往是决定成败的关键。四是热爱自己的工作单位。单位如家，走到哪里善待自己的单位。诚如一位领导所言，如果你是小草，单位就是你的地；如果你是小鸟，单位就是你的天；如果你是一条鱼，单位就是你的海。

读书千人千面，一千个读者就有一千个哈姆雷特。从这本书中我深深感悟到，必须做一个对自己负责任的人，用最大的付出和努力，把眼前的事做到最好，把自己每天的工作做好，对别人负责任，也给自己一个交代。这个时候还在抱怨工作的人，真诚的劝您一句，把抱怨抛到身后，到了单位就张开双臂，热情地拥抱工作吧！

信观后感【篇2】

加西亚的信之我感

加西亚的信将一个叫罗文的普通人变成了拥有超强执行力的人，也让我看到了忠诚所能克服的困难程度，这种精神无论在过去、现在抑或将来都是值得歌颂和传承的，尽管不是每个人都能叫罗文，但我愿意尝试。

我欣赏罗文的执行力，在那个没有百度、google，通讯工具单一，甚至连地图都不能确定的时代，他竟然在只有一封信，一个人名，一个大范围区域的提示条件下将信送到了加西亚将军的手中，这种执行力就现代来讲也是相当惊人的，我来到成功的两个月时间，陆陆续续接受了一系列工作，这对我的执行力是一个不错的锻炼机会，虽然我以前从未做过人事的工作，但比他幸运的是我的工作条件要好太多，我有帮助我的各位老师和明晰的工作内容，虽然我不能在那种苛刻的环境**现执行力，但我相信我可以通过工作来提高这种能力，从而用我的能力去更好的为相信我的学校服务。与其临渊羡鱼不如退而结网，我希望在工作中收获自我，实现价值。

我珍惜罗文的忠诚精神。在这个个人主义泛滥的时代，忠诚往往被困在了自己的身体里，这种精神越来越难能可贵了，罗文的忠诚可以说是对于美国**，但我更愿意说他是忠诚于他的目标，有目标的人往往步履都相对坚定，在成功我们的目标都是一致的，就是做到卓越，自身的卓越和企业的卓越是相辅相成的，所以说同样的目标会让我们凝聚在一起，忠诚于自己的目标才能走的坚实而深远，我相信我和成功一样可以走到更好。

罗文是一个时代的英雄，但他的精神绝不仅仅局限于一个时代，在成功我的事业才刚刚开始，我愿意用在这的每一天来证明加西亚的信的故事是不会被遗忘的，如果让我作为送信人，也许我不会做的那么好，可能罗文三周就送到了而我需要更久一些，但我愿意接受送信的任务，并且坚信最终是会送到的，在未来我会努力的工作，迎接信送到加西亚手中的那一天。

信观后感【篇3】

阿嬷就像是哲学家，读这本书，阿嬷的那些不经意间讲的话，都蕴含着人生的大道理。

要面带笑容，好好跟人打招呼，穷人能做到的，就是展露笑容。

笑着，快乐着，就让心晴朗着，就健康着。穷不可怕，因为穷而卑微而忧郁而压抑，才是最可怕的。阿嬷给了昭光一个正确对待贫穷的好心态。正如让昭广记了一辈子的那句话：穷有两种，穷得消沉和穷得开朗。我门家是穷的开朗。在贫穷的日子里，阿嬷在门前的小河里当上一根小木棒，截住上游漂来的小黄瓜、畸形蔬菜等填补家用，并开心的称小河为我们家的超级市场。就这样的一种生活的心态，影响着成长中的昭广：在贫穷的艰难的初学相声的岁月里，昭广都乐观的跟妻子玩着演穷人的游戏，追逐梦想。

考试考不好也无所谓，人生就是总和力！

既有用脑力的人，也有用体力的人，正因为有各种各样的人，社会才能成立。

外婆似乎读过关于多元智能的书，外婆就像是一名出色的教育家，她尊重平凡的工作，总是鼓励着昭广，让学习成绩不好的昭广也觉得自己将来可以为社会所用。

我们大多数家长是如何教育孩子的呢？

考不好将来扫大街吧！对平凡劳动者的鄙视于言传身教中影响了孩子的心态，让孩子心气高傲而不脚踏实地。

阿嬷有多么开阔的教育视野：人生就是总和力。她看到了左右一个人的成长成功的因素不止学习成绩一个，多着呢：对生活的乐观，对梦想的坚持，会打棒球等等都是。也正是这样的教育，让昭广没有因为学习成绩差而自卑或者放弃梦想，他相信人生就是总和力，而阿嬷在生活中给予昭广的就是总和力中的一部分。

在阿嬷写给昭广的毕业证书中有这样一句话：没想到你长得如此强壮，竟能靠棒球进入高中，真是可喜可贺。

如果你的孩子文化课成绩不好，而体育是强项。你会不会像阿嬷这样为他自豪而祝贺他呢？记住阿嬷的话吧，人生就是总和力，棒球也是总和力的一部分啊。

吃苦呀，是获得幸福的准备活动。

我认为，人只要有一项长处就可以。

人到死之前都不能放弃梦想。如果能实现一个梦想，你就可以想，那已不是梦想，而是你的实力。这样，你就能涌出自信了

阿嬷的妙语在书中处处皆是，每一句拿出来都那么耐人寻味。不说教，充满着浓郁的生活气息，却又让人若有所思。跌倒时，要放弃时，受挫折时，想想阿嬷的话，昭广都会生出新的勇气！

教育孩子就是这样，你是这样做的，你的教育才有说服力，而前提是你拥有教育的智慧和视野，人生的通透。

做老师也好，做家长也好，读读这本书，你会流泪，会笑，会在泪水和笑声里收获关于教育的真谛。

信观后感【篇4】

致加西亚的信》一书写于1913年，近一百年来，此书居然排在“有史以来全球最畅销图书的前10名”，颇令人疑惑，到是本书序言中的一段话或可揭示这一切：“许多**、军队和企业都将此书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书”。原来如此！

这多少让我有些迷茫，难道全世界的士兵和职员们的敬业精神都这样低下，工作热情都这样低落？即使从这本书中得到一些启发，也要学习一些道理。

带着好奇心，我终于耐心地读了这本小册子。很惊讶的发现，写这本书的美国人对于“等价交换”这一概念丝毫未曾提及。也就是说，作者对员工付出的劳动，以及员工对公司、老板的敬业和忠诚得到的回报一直避而不谈，却一味的在员工应该如何对公司、老板的忠诚和工作的敬业上喋喋不休。

对于一个一直倡导民主和人权的国家和一个从小就接受美国价值观教育的美国公民来说，这真是太神奇了！我不知道作者是否看过马克思的《资本论》，但从他个人的经历来看：一个成功的肥皂销售商，到成立出版社，并成为名誉与金钱相继而来的高产、畅销的作家，再到拥有500名员工的公司老板。

我相信他是应该很清楚“价值”与“剩余价值”之间的那些微妙关系。我更相信，他虽然高呼功劳、勤劳、奉献、忠诚的口号，教导别人应该这样、应该那样，但他不是一个有远大理想的共产党员。

本书的中文版序中有一句话“在现实世界里，到处看到的都是有才华的穷人。”为什么有了才华还是穷人？这些才华横溢的穷人的天赋价值何在？

是因为他们不够敬业、不够忠诚吗？不！正是因为他们太过敬业、太过忠诚，太过相信他们的老板所付给他们的薪水，从而失去了或者说压根就没过对财富、名誉、权利……的追求与渴望，所以尽管他们有才华，但他们仍然是穷人。

这些有才华的穷人直到死后才明白财富和价值是自己创造的，而不是别人给予的。因此，献身事业的价值和对老板的忠诚，成了藏在心里的欲望和卑鄙的思想。

所以作为一名管理者，如何回报和感谢员工的奉献和忠诚，我很抱歉在书中找不到答案。由此作者的虚伪性和欺骗性在此袒露无疑。

美国**布什看了这本书后说：“我把它献给所有那些在**建立之初与我们同行的人……我寻找那些能把信带给加西亚的人，让他们成为我们的一员。那些不需要监督、有毅力和正直的人，才是能够改变世界的人！

”我给这段话做个注解就是：“我把这本书献给所有支持我所组建的内阁，并与我和我的**一起

愚弄美国人民，把美国式的民主强行、粗暴的推行到世界各个角落的人……我寻找那些能去虐待战俘的人、轰炸、**伊拉克平民的人、能去粉碎一切对美国恐怖主义袭击及摧毁所有对美国存在着威胁的国家的人，这些不需要我下达命令或给予其相应的回报（无论是经济上的还是政治上）的人，是能让美国改变这个世界、拥有这个世界的人！”

回顾作者的经历，从为pavlo工作到拥有自己的出版社和家具公司，你能说他对自己的公司和老板绝对忠诚吗？肥皂商、作家、家具制造老板，几个不同的职业，你能相信他是一个有职业责任感和对事业高度忠诚的人吗？既然如此，本书作者又有什么资格而言他呢？

这本书的作者与这些不同的职业唯一的共同点就是财富和荣誉。尽管作者很勤奋、很努力的在创造、在追求，而他的职业责任感和事业忠诚度也是体现在不断的对财富、名利的追求之上的。与其说这本书是为了写给大家看的，到不如说是作者写给自己的员工们看的，或者干脆说就是为了迎合某些人的胃口而能卖个好价钱，难怪美国**都为此书而欢呼雀跃了。

我很奇怪，中国改革开放已经20余年了，现实的市场经济，残酷的市场竞争早已经让我们明白了“今天不努力工作，明天努力找工作”的道理，也让我们明白了能力和才华的价值所在。如今，民营企业遍地开花。我们努力创造物质财富，以获得相应的物质利益。这本是光明正大的事情，为什么一定要遮遮掩掩，一副不敢见人的样子？

相反的到是不少企业感慨的人才流失的现象经常发生。俗话说“十年树木，百年树人”，由此可见人才的难得与珍贵。一个企业如何留住人才，我想不是学***《致加西亚的信》就能够解决的，而且这个道理简单，管理者们也不会不知道。

不谈价值，只言敬业和忠诚，就如同只要求别人应该怎么做，不用顾及自己怎么做一样，这样未免更让员工们都寒了心。如此这般，学习《致加西亚的信》这本书又有何必要呢？

我说了这么多，并不是在抱怨、发牢骚，我们的社会、我们的事业需要敬业和忠诚，但这样的敬业和忠诚是应该在一个准则之内的，这个准则是对双方的一个要求和约束，它绝不是一个单边的结果。这就是奉献和忠诚的价值所在。即使是军人的服从也应该体现他的价值。

尽管用军队的标准来管理你的雇员是荒谬的。而对于拖欠员工工资、恶意削减福利待遇的员工，他们不关心下属，只关心自己

己赚钱的刻薄黑心老板们，则根本没有资格跟别人谈什么敬业和忠诚。

《致加西亚的信》一书的中文序（作者：艾柯）中这样评价：“这一浅显的故事和简单的概念超越了许多大学里所教导的那些理论……甚至整个人类的文明的发展都有赖于此……经历了100多年的历史考验，《致加西亚的信》依然是历史上最伟大的作品之一……”这些肉麻的话多少让我觉得有些恶心，更不知道作者对于这样的评价究竟从何而来？

若单以讲道德、讲敬业、讲忠诚而论，中国传统道德文化的一个重要组成部分就是“三纲五常”，三纲五常里的第一条便是：君为臣纲。这根本就是一种人生依附关系。

部下绝对要服从上级，也就是说，过去国王要死，大臣要死。比如宋朝名将岳飞无畏地驰骋在战场上，拿着几枚金牌束手无策。即使是在监狱里，他也必须毫无怨言地忠诚到底。又如明末大将袁崇焕，打得努尔哈赤威风扫地，气闷而死。

但一见皇帝照样脚软，被杀被剐，绝不反抗。类似这般事例在古代文学作品里也是屡见不鲜的。梁山上那108条好汉，各个英雄，可任你再桀骜不逊，一遇到宋大哥的忠孝仁义，全都没戏，纷纷招安，最后落个七零八落。

再如能大闹天宫的孙猴子，一听了唐僧的紧箍咒照样满地找牙，还要很敬业的降妖除魔，忠心耿耿地保护师傅前往西天。中国古人几千年前就讲“修身、齐家、治国、平天下”，而毫不客气的说，《致加西亚的信》一书也就仅仅停留在一个“修身”的理论水平之上。这“历史上最伟大的作品”“人类的文明发展有赖于此”之类云云，实在是未免贻笑大方了。

即便是一个***策、**工程，把咱祖宗那些玩意儿拿出来晒晒，也比学习《致加西亚的信》要有趣的多。时髦的说法是：你可以侮辱我的智慧，但你不能说我没有文化！

忽然我想到党号召各级**部门、领导者学习“****”的事来，各**机关、大大小小的**也是阳奉阴为，白天学习，晚上照样腐败。该**的照样**，该渎职的也还照样渎职，该欺压百姓的还在欺压百姓。对于学习《致加西亚的信》，我也同样的嗤之以鼻！

信观后感【篇5】

读完了《致加西亚的信》以后，我很感动，心里也有一丝震撼，作者阿尔伯特·哈伯德，向我们阐明了当今社会人们所需要的忠诚、敬业、服从、信用，现在的社会拥有这些的有几个人？

我们常常看到，许多年轻人以投机取巧为荣，工作上懒散、消极、怀疑、抱怨……这样的情绪曾经在我的身体里面蔓延，甚至到了无法消除的地步，还好《致加西亚的信》及时的来到了我的身边，让我真正找到自我，找到我当前真正要做的工作以及我未来的人生目标。因为一直以来我都是消极、怀疑、抱怨的态度在生活，曾经也因为自己的待遇薪水、生活的种种压力、自己还养活不了自己等等一系列问题而烦恼，总感觉自己那么忠诚的为他一心一意的做事，得到的却是自己都养活不了自己的待遇，感觉自己是受害者，上当受骗，总是不去思考的去怀疑、抱怨我的老大，整天胡思乱想，是不是当初不该留下，是不是选择工作上的一个大错误，在不停的后悔与挣扎中苦熬着，最终，不停的抱怨让自己生活变得越来越紧张、枯燥乏味，自己的神经每天都在不停的跳动，失去了生活本来应该具有的色彩，失去了很多本来应该是我的机会，让我一度陷入迷茫、痛苦之中。

《致加西亚的信》上面是这么说的：“如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干。如果他付给你薪水，让你得以温饱，为他工作——称赞他、感激他、支持他的立场，和他所代表的机构站在一起”。我比较喜欢这段话，深刻的阐述了忠诚的意义，使我受益匪浅，每次再有那样想法的时候，我都在不停的问自己，我忠诚了吗？我付出全部了吗？都投入到工作中了吗？它将要一直影响我以后的人生。

信观后感【篇6】

“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”在暑假期间我阅读了一本书——《致未来的你—给女孩的十五封信》。

翻开书本，映入眼帘的是一张女孩的脸，很唯美。后面看到一首英文歌——《whateverwillbe,willbe》因好奇我就去听了一遍，旋律非常轻松愉快，歌词都表现出了女孩对未来的憧憬和对未来的猜测，我们每个人其实都对“未来”有过幻想，像歌词里写的一样，长大就好，顺其自然吧，我们不能预见未来，长大就好。其实心中想到未来的日子，有事会有点担忧，又有时有点兴奋。

让我映像最深的一则是没有丑女孩，每个女孩子都有爱美的天性，丑女孩也有她自己追求美的权利，其实在现实生活中，有很多漂亮的女孩都会看不起丑女孩，经常在暗地里说她的坏话。而且都不愿去接近，还会用厌恶的眼神去看，在没有丑女孩这则中，也写了关于作者她小时候的故事，她在小时候也特别爱美，但是她把爱美的欲望掩饰的很深，因为她听到大人说爱漂亮的女孩都不好书，也没有好下场，所以她把一些所有爱美的体验统统都抛在脑后不去想。在她初中时，她们班中有一个叫晓芳在画猿人的头，故意说了一句话，“我们班里有个北京猿人，这个人是谁她自己知道！”她就是在说班上的一个女孩——晓俊。想想，晓芳实在太可恶了，晓俊长得像猿人碍她什么事，每个人生下来，都不能自己选择自己心仪的面貌，她长成这样她自己想吗？这都是上天注定的，改变不了。晓俊忍不住的哭了，泪水纵横。很多人都在看她的笑话。背地很多人都在对她指指点点，晓俊确实很丑。她的外貌是可以给人取笑的，而且用来作为攻击的武器。晓俊因为她长得丑而自卑，她长长选择躲避，经常在一些不起眼的地方呆着，作者第一次用“美”形容她的时候，连她自己都感觉惊讶和兴奋，因为她慢慢的走进了晓俊，看到了她的内心世界，女人，不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。

一个叫语焉的女子，她的皮肤黝黑；单眼皮，像涂了一层胶水似的；厚嘴唇，还微微向外翻；声音像小刀从磨砂玻璃划过。她自己感到很自卑，进场对着镜子，看着自己说话，“还会有人喜欢我吗”因为她长的难看，所以会有很多邻班男生嘲笑她，都骂她“吉卜赛”，吉卜赛是最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占卜等维持生计。语焉怀疑她不是她妈妈亲生的，她的妈妈很漂亮，而自己这么丑。有一次在和德国商谈完公事，对方夸赞她是看见过最美的中国女人。后来慢慢的变得自信，她不断听到别人夸赞她美得有个性。她找出了自己小时候的照片对比了一下，一点都没变。不是自己变了，而是世界变了，人们的审美观变了，后来她连连被人夸赞，她也微笑面对他们，重新开始的机会，是她自己给自己的。美有很多意思，外貌美，穿的美……在我心中我觉得内心美才是真的美，长得漂亮但内心丑陋有什么用？有些人会去整容，我觉得最真实的自己才是最美的，长的丑的不需要自卑，因为来到世上是尝遍天下的喜怒哀乐，我们应该庆幸来到这个世界。

每个人身后都有长着一对翅膀，只是你看不到。坚韧地飞吧，不要被风雨所折服；诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉！！

信观后感【篇7】

《致加西亚的信》这本书是由几篇内容相关的文章合编而成的，它故事简单，但道理深刻。它反映的虽然是1899年的事，但它超越了时间、空间的限制，对我们二十一世纪的每个员工，都具有较强的现实指导意义。

安德鲁-罗文中尉服从美国总统麦金莱送信给加西亚的指示，不计个人得失，充分发挥主观能动性，历尽艰险，把信安全送到了加西亚的手中。他的送信精神，已成为忠诚敬业、尽职尽责、主动服从的象征。从他送信的行为，我看到了人类社会发展和推动文明进步的价值观。通过《致加西亚的信》，我不仅看到了一个描写的罗文中尉，而且，更重要的是，我还得到了一面时刻检讨观照自己和他人的镜子。用着面镜子，我们会看到现实社会生活中，一些公司的员工为了自己心目中的好工作，总是频繁跳槽，他们总是觉得公司太委屈，太亏待自己，千方百计要寻找一份自己心目中的好工作。这样的人，他们是找不到好工作的。为什么？因为好工作不是找来的，而是自己干出来的。一旦他们心目中的好工作找不到，就只好频繁跳槽。爱跳糟的人，他们的理由一般都很消极，而且怨天尤人，总认为自己是在出卖劳动力，习惯性地把忠诚敬业视为老板们愚弄自己和剥削下属的手段。他们总是把自己想得高高的，埋怨老板们对自己不公。然而，他们很少想到的是，老板们要操心一个公司或企业的运作、生存和发展。老板作为一个公司的法人，要负责上缴各种税收和租金等费用，要为公司或企业的扩大再生产而积累所需资金，要筹划公司或企业各种业务拓展，还要付给员工的工资和奖金，等等。操心是很辛苦的，它会使人废寝忘食，使人身心疲惫不堪。忽视了这些因素，只想到个人的利益，必然会产生“这山望着那山高”的思想，表现在行动上，就是眼高手低，频繁跳槽。这样的结局，只能是把自己发展空间和生存空间压缩得越来越小，最终成为一个无所作为的人。这种人缺乏的不仅是忠诚和敬业，还有个人的生活自信心。相反，忠诚敬业的员工，他在工作中的主观能动性一般都是很强的，并且有一个良好的心态。他们会把压力变成动力，总是想方设法把工作干好，而且是越干越顺手，越干越有自信心，当然，他的发展空间和生存空间也会随之越来越广阔。

信观后感【篇8】

当我读完《就英法联军给巴特勒上尉的信》时，我不由得被雨果的精神给打动了，他站在了全人类的立场上为中国打抱不平，他并没有因为“抢劫”中国的有自己的国家而予以维护，他以客观的角度给这次远征中国给予了“赞美”。

“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”这句话将圆明园与巴特农神庙来做比较。“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。”这段话特别优美，可以让人想象出圆明园。是某种恍若月宫的建筑，让人一下子就能想到，让人不禁感叹。“为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。”这段话又说明了创建圆明园的辛苦，为下文英法联军的罪行做铺垫。“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”这段话总的写了圆明园的地位。“这个奇迹已经消失了。”这是一个过渡句，让人们想接着往下读，让人们产生了好奇心。接下来，便说了英法联军的罪行。多处运用了反语，让人们更加痛恨英法联军。

最后，雨果说了，法兰西会把他们在圆明园“抢”来的东西，归还中国。

这让我更加痛恨英法联军火烧圆明园的“光荣事迹”了，雨果令我感受到了他站在人类最高境界来以客观角度面对英法联军的事迹时高大形象。

我对雨果的敬佩不禁多了几分。

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