[范文参考]《狼国女王》读后感精选

平时的生活中，我会运用到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，我们一起来看看有哪些范文吧！小编为你推荐《[范文参考]《狼国女王》读后感精选》，希望您喜欢。

合上《狼国女王》的连载，我心中满是感概。（中学范文网 M.F215.COM）

这本中篇小说讲述了一个动人的故事。小说的主角是一只名叫“紫葡萄”的年轻雌狼，它的丈夫盔盔是帕雅丁狼群的狼王。有一年冬季，狼群因为找不到食物全都瘦成了皮包骨。狼王盔盔冒着生命危险演了一场“虎口夺食”的生死戏，不幸身亡。当狼群把饥饿的目光放在了狼王盔盔的尸体上的时候，紫葡萄为了爱铤而走险，为狼群捕获了一只年轻的幼鹿，这让老母狼朵朵菊大为感动。正当狼群要展开一场血战时，老母狼朵朵菊助了紫葡萄一力，使紫葡萄成了新一任狼王，可首战便出师不利，使王位遭到了质疑…… 故事还没有结束，大结局还没有出来，可是我却已经读出了一种感情。这种感情说不出是什么滋味。是夫妻之间的爱？是长辈对晚辈的期待？是紫葡萄内心的纠结和苦涩？可能都不是，也可能都有。但我感受最大的，是对紫葡萄的敬佩。紫葡萄是帕雅丁狼群历史上唯一的一位雌性狼王，也是一位最负责的狼王。在它身上，你可以看到一份永远不变的责任感：首先，是对自己的丈夫负责。身为原狼王盔盔的遗孀，它拼死阻止同类相食的残酷行为，与族群里的公狼剑拔弩张。它跳悬崖，捕幼鹿，差点儿丢了性命，就是为了让众狼放弃啃食盔盔尸体的邪念。其次，是对常常帮助自己的老母狼朵朵菊负责。虽然它遭受了心怀鬼胎之辈的侮辱，抱有邪念之狼的忤逆，但为了不辜负朵朵菊的期望，它忍受了、它包容了。最后，是对自己和整个帕雅丁狼群负责。日曲卡雪山的茫茫雪野，天寒地

冻，滴水成冰，无食物可果腹，它承受住精神的郁闷、饥饿的痛苦，为了自己的族群出生入死，赌上性命猎杀小牛犊证明自己！

在这本书中，我看到了母子之爱、夫妻之爱、臣民之爱，在这种种爱中，我感受到了动物世界的美好，善良。也许有时我们看到的是狼捕杀小动物，是凶残的，但其实这也只是狼群的一种生存方式，只有不断的去冒险才可以使自己生存下去。狼是非常勇敢，又坚定自己决心的一种动物，是这本《狼国女王》让我感受到狼世界的种种爱，让我为狼而欢呼，为紫葡萄这位称职的狼国女王而欢呼！ 看了这本书，狼王紫葡萄她的母爱、出众的胆识、魄力、仁慈、宽容，使我对狼有了一个崭新的认识。

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鹿和狼读后感

内容丰富思维深度好的“鹿和狼读后感”文章教师范文大全的编辑特地为您推荐。读后感不是对原文的简单抄录或复述，而是以体会为主，在阅读作者写的作品，内心感到深深的震撼。 阅读和写读后感是对自己求知与思辨能力的一种充份锻炼。我将为您提供一些观点和建议供您参考！

鹿和狼读后感(篇1)

洼子小学六年级二班孟繁肄

我读了《鹿和狼的故事》这篇课文，我想到了许多道理， 配合着语文老师的讲解，我的思路如泉水一般涌。上来，我写了这篇读后感。

《鹿和狼的故事》的作者是胡勘平，作者曾获得被誉为"绿色诺贝尔奖"的戈德曼环境奖。作者也是位非常关注环保教育的人士，他用文章呼吁人们保护环境， 《鹿和狼的故事》是他呼吁人们保护环境，不要破坏大自然的规律。

《鹿和狼的故事》讲的是：在20世纪初，美国**想让凯巴伯森林里的鹿受到保护，下令雇佣猎人去消灭捕食鹿的野兽，主要以狼为主。凯巴伯森林成了鹿的"自由王国".

很快，鹿的数量猛增。鹿多了，他们吃的就少了。只要鹿能吃掉所有的鹿，肯巴贝尔森林就在慢慢消失。一些鹿死于饥饿，一些鹿死于疾病，只剩下不到8000只病鹿。

**也许想不到，他一声令下消灭残忍的狼， 以及其他吃鹿的野兽，却不想狼吃鹿虽然残忍，但是既控制了鹿的数量，又控制了疾病的传播，不会导致现在森林毁灭，鹿也要走向灭亡的后果。由于狼的消失，鹿继续繁殖，破坏生态环境的规律，破坏了肯巴贝尔森林。

破坏烤肉串森林是对人类干预自然规律的惩罚！这也是因为人类往往只知道自然界中某些事情的坏的一面，却不知道有益的一面，这样总会造成灾难性的惩罚。这个例子也说明了大自然的法则有它独特的道理，不要根据片面的认知来判定善恶益害。

人类不能阻碍大自然。大自然是有爱的，给了人类资源；但大自然也是残酷的。如果我们干涉它的法律，它也会带来人类无法抵抗的自然灾害。

人类应该尊重自然，而不是试图改变自然规律。

鹿和狼读后感(篇2)

狼与鹿的故事，全文主要讲，美国**出于对鹿的喜爱，命令全国的猎人开始捕杀鹿的天敌，不光狼，连豹子，老虎也猎杀了不少。从此，鹿变成了整个森林的“宠儿”。它们在人类的保护下继续繁殖。

就这样。多年来，鹿的数量从4万只增加到10万只。它们在森林里啃来啃去，啃着灌木丛，啃着小树，啃着大树的树皮，最后，整个森林渐渐消失了。

鹿们在饥饿中煎熬，最终倒下。人们后悔至极。

这是自然之道。类似的案例有很多，不计其数。记得书里还有这样的一个故事：一个向导带着导游们来到海边游玩，他们在一个沙坑里发现一只小海龟，出于好奇，人们把它送进了海里，可怕的是情发生了，那个坑里的海龟一个一个地往海里爬。

这时，可把天空中的食肉鸟给乐坏了，它们叫唤着。当人们反应时，一切都晚了。

大自然是无情的，但只要人们不干涉，至少有些是可以避免的。

大自然是一位千姿百态的魔术师，它变出了贪念重生的人类，变出了可爱至极的动物，更是变出了千变万化的植物，在几百年前，他们朝夕相处，今天他们互相残杀，惨不忍睹，造成这已无可挽回的是贪得无厌的人类……

20世纪，在美国的一边，有着精力充沛、残忍的狼和温顺的鹿。**想让鹿多一些。经过25年的捕猎，狼的总数一直在减少。鹿虽然没有天敌，但没有增加，反而急剧减少。

**我从没想过狼是森林的保护者

大自然是我们朝夕相处的好朋友，同时也是动物的守护者，据统计20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上有593种鸟类、400多种动物、209种两栖爬行动物和201x0多种高等植物濒临灭绝。全世界有794多种野生动物由于缺少应有的环境保护而濒临灭绝76科300余种植物濒临灭绝，以上资料只是人类目前所知，不知道还有多少不知名的物种正在消失，不止动物，就连娇弱的植物也惨不忍睹……

鹿和狼读后感(篇3)

《鹿和狼的故事教案》

鹿和狼的故事教案（一）：

教学目标：

1．能正确、流利、有语气地朗读课文。

2。了解文本材料，初步了解生物之间的相互制约和关系，增强维护生态平衡的意识。

3．领悟作者透过具体事例的分析概括来说明道理的表达方法。

教学过程：

一、课前导入

1．同学们，你们还记得《狼和小羊》、《大灰狼》的故事吗？狼给你留下的印象是什么？（**、狡猾。）

2．你还了解狼的哪些知识吗？（简介资料）

狼：哺乳动物，犬科动物，凶猛，通常独居或雌雄同住，冬季常成群聚集，攻击各种野生和家禽，是畜牧业的主要害虫之一。有时会伤害别人。毛皮可以制成大衣、床垫、帽子等。）

三。这一天，我们聚在一齐研究与狼有关的文字。学习后，你可能对狼有一些新的认识。

4．板书课题，齐读课题。

二、自读课文，整体感知。

1．读准字音。

2。画出不可理解的单词，用参考书或联系上下文来解决。

3．把你感受最深的部分多读一读，在旁边写出自己的感受。

三、检查自学效果。

1．读准字音。

练习：为带点的单词选择正确的发音。

2．理解词语：

厄运：不幸的遭遇。

锐减：急剧地减少。

维护：使免于遭受破坏，维护持续。

糟蹋：浪费或损坏。

威胁：用威力逼迫或恫吓使人屈服。

相悖：相反，违反。

苟延残喘：勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存。

面目全非：事物的样貌改变得十分厉害。

罪魁祸首：罪恶行为的首要分子。

3．说出你感受最深的部分，发表各自的见解。

四、深入学习，理解课文的资料。

1．出示阅读思考提示：

思考题1：罗期福为了保护凯巴伯森林里的鹿采取了哪些措施？结果怎样？

问题2：这个故事告诉我们什么？

2．分组交流讨论。

3．汇报。

汇报思考题1。

a组：他宣布烤肉串森林为国家狩猎保护区，并决定邀请猎人在那里猎杀狼。

总的来说，他采取了两项措施：1。建立kaibabo森林作为狩猎保护区。②雇请猎人捕杀狼。

乙组：这项决定的结果是①狼等野兽被猎杀得很多。经过25年的捕猎，超过6000只狼在森林中被杀死。

其他捕食鹿的动物（豹子等）也被大量捕杀。25年，六千多只说明猎杀的时间长，狼几乎灭绝。②同时，鹿过着幸福的生活。

在这个自由的王国里，它们自由地生长繁殖，自由地吃树，过着没有危险和充足食物的幸福生活。③ 植被遭到过多破坏，鹿群数量急剧减少，生态平衡遭到破坏。④ 1942年，整个烤肉串森林只剩下不到8000只病鹿。

4．追问：什么原因是森林宠儿造成这样的结果的？

（饥饿导致更多的鹿死亡，疾病的流行使鹿的数量减缓。）

5个。问题2：肯巴贝尔森林遭到严重破坏。它的罪魁祸首是被视为美与善的化身的鹿。这个故事告诉我们什么道理呢？

学生甲：狼是森林的保护者。狼吃鹿，维护了鹿群的相对稳定。狼吃的鹿大多是病鹿，有效地控制了疾病对鹿群的威胁。这样就保护了森林的生态平衡。

6。通过鹿、狼和森林的故事，本文告诉我们什么样的真理？

（生活在同一个地球上的不同生物是相互制约和联系的。人们必须尊重生物界的相互关系。）

五、总结扩展

1．投影出示《蛇与庄稼》、《塞翁失马》的故事。让学生快速阅读，理解这两个故事让你明白什么？

（《蛇与庄稼》告诉我们生物之间是相互制约相互联系的。《塞翁失马》告诉我们任何事物都要从正反两个方面看，要有一分为二的观点。）

2．你还明白这方面的事例吗？请你说一说。

六、作业

1．课下收集有关破坏生态环境的资料。以环保小报的形式向亲朋好友宣传环保知识。

2。把这个故事复述给你的朋友听。

鹿和狼的故事教案（二）：

教学资料：

本文写于20世纪初，亚里桑那州北部的凯巴布森林依然郁郁葱葱，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没。为了有效地保护鹿，罗斯福决定雇佣猎人杀死鹿的敌人狼。

其结果是破坏了森林生态系统的稳定性，给森林带来巨大的生态灾难。那么，毁灭森林的罪魁祸首是谁呢可能谁也不会想到，那就是得到个性保护的宠儿鹿。本文通过罗斯福命令前后坎巴布森林的不同情况，说明生活在同一个地球上的不同生物是相互制约、相互联系的，人们必须尊重生物世界中的相互关系。

教学目标：

1、能正确流利的朗读课文。

2。了解文本材料，初步了解生物之间存在相互制约和关系，增强维护生态平衡的意识。

3、领悟作者透过具体事例的分析概括来说明道理的表达方法。

教学重难点：

理解罗斯福杀狼决定的错误和本文的结论，是本课的重点和难点。

教学过程：

一、故事导入：

板书：狼的故事

学生们，你们都喜欢听故事吗？你还记得你小时候听到的狼的故事吗？你认为在这些故事里狼是什么动物？

你觉得就应怎样对待它们？这天我们将要学***新的课文《鹿和狼的故事》，在这篇课文中你们将会对狼有不同的认识，并懂得新的道理。（板书完整：

鹿和狼的故事）

二、阅读提示，初读课文。

1、请学生阅读提示，说说这篇课文要学***？

（1、这篇课文讲了一个什么样的故事？2、你从这篇课文中懂得了什么道理？将课文中你感受最深的地方划下来，并写上自己的感受。3、你还明白类似的故事吗？讲给大家听。）

2、学生按阅读提示自学课文。

三、检查自学效果。

1．说说课文中讲了一个什么故事？

20世纪中叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林生机勃勃，四千只鹿出没林间，狼是鹿的大敌，美国罗斯福**决定由**雇猎人去消灭狼，森林中的鹿成了宠儿，超多繁殖，十万只鹿开始啃食树皮，植被。结果，森林里的植被被吃掉，更多的鹿死亡，疾病流行。在这片枯黄的森林里只剩下8000只病鹿。

２．说出你感受最深的部分，发表各自的见解。

四、深入学习，理解课文的资料。

1．出示阅读思考提示：

思考题1：罗期福为了保护凯巴伯森林里的鹿采取了哪些措施？结果怎样？

问题2：这个故事告诉我们什么？

2．分组交流讨论。

3．汇报。

汇报思考题1。

他宣布烤肉串森林为国家狩猎保护区，并决定邀请那里的猎人猎杀狼。

总的来说，他采取了两项措施：1。建立kaibabo森林作为狩猎保护区。②雇请猎人捕杀狼。

这项决定的结果是①狼等野兽被猎杀得很多。经过25年的捕猎，超过6000只狼在森林中被杀死。其他捕食鹿的动物（豹子等）也被大量捕杀。

25年，六千多只说明猎杀的时间长，狼几乎灭绝。②同时，鹿过着幸福的生活。在这个自由的王国里，它们自由地生长繁殖，自由地吃树，过着没有危险和充足食物的幸福生活。

③ 植被遭到过多破坏，鹿群数量急剧减少，生态平衡遭到破坏。④ 1942年，整个烤肉串森林只剩下不到8000只病鹿。

4．什么原因使森林宠儿造成这样的结果的？假如你就是当时的狼或鹿你想对罗斯福说些什么？

（饥饿造成鹿的超多死亡，加上疾病流行，鹿群数量急剧下降。）

5．汇报思考题2：凯巴伯森林遭到了严重的破坏，它的罪魁祸首竟然是被看作美丽善良化身的鹿。这个故事告诉我们什么道理呢？

狼是森林的保护者。狼吃鹿，维护了鹿群的相对稳定。狼吃的鹿大多是病鹿，有效地控制了疾病对鹿群的威胁。这样就保护了森林的生态平衡。

6。通过鹿、狼和森林的故事，本文告诉我们什么样的真理？

（生活在同一个地球上的不同生物是相互制约和联系的。人们必须尊重生物界的相互关系。）

五、总结扩展

1．投影出示《挽救了澳大利亚的蝴蝶》、《塞翁失马》的故事。让学生快速阅读，理解这两个故事让你明白什么？

（《挽救了澳大利亚的蝴蝶》告诉我们生物之间是相互制约相互联系的。《塞翁失马》告诉我们任何事物都要从正反两个方面看，要有一分为二的观点。）

2．你还明白这方面的事例吗？请你说一说。

3．为学生创设**学***：让学生给美国已故**罗斯福写一封信，告诉他错在哪儿，就应怎样做才能挽回损失。

（凯巴伯森林的现状：美国**为挽救护鹿灭狼带来的恶果，于上世纪70年代制定了引狼入室的计划。而当时该项计划遭到了一些人的反对未及时实施。

随着人们对环境意识的提高，引狼入室计划最后在1995年得到实施。当年美国从加拿大运来首批野狼放生到落基山中，从此凯巴伯森林又焕发出勃勃生机。）

鹿和狼的故事教案（三）：

《鹿和狼的故事》教学设计

设计理念：

1、以本为本，走进文本，与文本对话，透过语言文字来把握思想资料，在语言文字的品味中感悟道理。既注重训练学生的语言潜力，又注重体会文章的思想感情，牢牢把握语文工具性和人文性相结合这一特点。

2、在语文课堂教学中，注重搭建一个点、线、面结合的立体网络，让学生有多个层面的收获；努力做到有整体的把握，有清晰的脉络，也有细节的精彩。

3、学以致用，融会贯通，让语文真正地向思维开放、向生活开放、向个性开放。

教学目标:

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解课文资料，初步懂得生物之间是相互制约的、相互联系的，树立持续生态平衡的意识。

3、领悟作者透过具体事例的分析概括说明道理的表达方法。

教学重难点:

1、弄清罗斯福下令捕杀狼这一决策错在**，理解本文的结论。

2、领悟作者透过具体事例的分析概括说明道理的表达方法。

课前准备:

1、教师准备:搜集有关鹿和狼的**。多**课件。

2、学生准备:查阅相关资料，收集生态失去平衡的相关材料，并做简单整理。

课时安排:一课时。

教学流程与设计意图:

（一）、启发谈话，激起兴趣

1、同学们，一提到鹿你的脑海中会浮现出哪些词语？（出示鹿的**）狼又给你们留下了什么印象？（出示狼的**）

是啊！提起狼我们就会想到凶恶残暴，什么狼心狗肺鬼哭狼嚎狼子野心狼狈为奸等，能够说狼在我们心中就是罪恶的化身，就应毫不留情的消灭掉。可哪一天我们将狼赶尽杀绝时又会猛然发现：

得引狼入室！这是怎样回事学完课文大家就明白了!

2、板书题目，齐读。

【课内外结合，充分整合多方面的课程资源，多角度演绎阐释主题，并设计悬念为什么要引狼入室，调动学生的学***性，激发起学生的**欲望。】

（二）、初读课文，整体感知

1、在学***之前，老师先检查一下大家的预***，谁能读读这些词语（投影出示：字词积累）。

鹿和狼读后感(篇4)

通过学习第十五课狼和鹿的故事，我学到了很多：是的，狼吃鹿和羊。狼甚至攻击人，但至有狼吃鹿和羊，人吃羊和鹿。与狼袭击人相比，人们袭击狼的次数要多得多。

大自然是美丽而脆弱的。一旦被破坏，就会造成意想不到的损失。人们必须尊重自然规律，按照自然规律行事，而不是按照自己的意愿行事。当农民在田问遇到黄鼠狼或者蛇，如果随手把它们消灭了，那样将会导致怎样的后果呢?

又会造成什么样的损失呢?《蛇与庄稼》这篇课文给了我们最好的回答。蛇绝迹了，老鼠就会猖撅，粮食就会歉收。

消灭农作物害虫的最好办法是生物防治，即根据生物相互作用的规律，控制病虫害的发生，保证粮食的丰收。

狼确实很贪吃，但公平地说，每个人都吃狼吃的东西，但人们不吃他们吃的东西，例如香烟、酒、***、***等等

所以狼并不是十恶不赦的“犯人”，请手下留情，别赶尽杀绝。也给他们一席生存之地。唯一的目的是让自然更和谐，更适合人们居住。

狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗?不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的作用。如果这条食物链被破坏，自然就会失去平衡。总有一天，后果会难以预料！

在语文书上，有一篇课文——《鹿和狼的故事》，说的是：美国**罗斯福希望凯巴伯森林里的鹿繁殖得多一些，就宣布凯巴伯森林为狩猎保护区，同时由**聘请猎人把保护区的狼杀光。一开始，鹿群大量繁殖，鹿从东往西啃，使得森林里的绿色植被越来越稀少。

许多鹿因缺乏食物而饿死；随后，疾病蔓延，无数鹿失去了生命。最后，森林里只剩下不到8000只病鹿。

千百年来，狼的日子一直不好过，它们不仅要生儿育女，照顾好它们，拼命的捕食猎物，还要躲避人们恐怖的捕杀。如果我们再杀人，以后只能在动物园里看到它们。

翻开《安徒生童话》，我被书中精彩的《丑小鸭》一文所深深吸引。丑小鸭是一只被牛蒡下遗忘的天鹅蛋。一只母鸭把他孵成了鸭蛋。他一出生来到这个世界，因为长得丑陋，就处处挨啄、被排挤成为全体鸡鸭嘲笑对象。

鸭子咬了他，小鸡啄了他。他受不了疼痛就离开了这里。他又一次被野鸭嘲笑，被老母鸡和公猫难堪，被女主人用钳子夹住，差点被猎人用枪打死，差点被野狗吃掉饿死。所有这些都是丑小鸭的痛苦经历。

让我们把对狼的仇恨变得宽恕，由水火不容变得宽容。

同样，人是平等的，每个人的存在都有必要的作用。既然自然创造了他，那么世界就需要他，社会就需要他，每个人都有自己的角色。因此，我们不能轻视任何人，因为他们——无论是残疾人还是老人，他们都有自己的角色！

同样，人是平等的，每个人的存在都有必要的作用。既然自然创造了他，那么世界就需要他，社会就需要他，每个人都有自己的角色。因此，我们不能轻视任何人，因为他们——无论是残疾人还是老人，他们都有自己的角色！

同样，人是平等的，每个人的存在都有必要的作用。既然自然创造了他，那么世界就需要他，社会就需要他，每个人都有自己的角色。因此，我们不能轻视任何人，因为他们——无论是残疾人还是老人，他们都有自己的角色！

【人物】唐代武则天当皇帝时，有一个宰相叫狄仁杰，字怀英，太原(今属山西)人。他受人尊敬，敢于直言不讳，深受武则天赏识。武则天称他为“国老”(武则天即位时，狄仁杰已八十多)而不直呼其名。

就是上朝时，武则天也不让他跪拜。

鹿和狼读后感(篇5)

人也是平等的，每个人的存在也起着必要的作用。每个人、每个动物都有它的作用，所以，我们不能轻视任何一个人、动物，不管是残疾人还是老人，他们都有着自己的作用！

美国**认为狼是**的象征，鹿是善良的象征。为了保护鹿，结果在凯巴伯森林里消灭了6000多匹狼，但是导致了鹿的迅速繁殖，最后导致凯巴伯森林面目全非，这就是破坏生态平衡的后果。同样，历史上这样的事数不胜数

1976年，西班牙从美国进口了5万只螃蟹，并在三角洲养殖。近年来，它已经繁殖到数亿只，而当地**每年只能赶上400万只供人类消费。稻田里的水沿着密密麻麻的蟹洞干涸；螃蟹在水里吃鱼和虾、水生植物和稻苗。

上世纪30年代，一些商人把非洲大蜗牛运到夏威夷群岛进行人类繁殖。有的蜗牛长老了，不能食用，就被扔在野外，不到几年，蜗牛大量繁殖，遍地都是，把蔬果啃得乱七八糟。人们喷化学药剂，连续15年翻耕土地也不能除净……

人类是最聪明的动物，这点无可非议，但人类也可以说是最愚蠢的生物，每一场生态被破坏所发生的悲剧，几乎都是人类所造成的。而凯巴伯森林在1995年实行了“引狼入室”计划，森林才逐渐恢复原来的生机。

鹿和狼读后感(篇6)

什么？鹿吓跑了老虎，你是不是不信？那就跟我来看看这篇《鹿和老虎》的故事。

这篇文章主要讲了一只鹿说自己有虎叉和虎斑战胜了狡猾的狐狸、凶猛的老虎的一个故事。

我觉得文中的老虎太笨了。它可以观察一下这只鹿啊！还可以去问问别的捕食者，反正办法多着呢。文中的鹿是只机智、勇敢的鹿，但是如果他遇到一只有经验的老虎，那么，在你说这些的时候（头上的角是虎叉；身上的虎斑是吃老虎的记号，编者注），那老虎就把你杀了怎么办？所以最保命的办法就是一个字跑。猴子呢！他很聪明，但你也要对症下药啊，而且也要保证自己的猴身安全。如果我是猴子，见到老虎我还是跑，老虎是肉食性动物啊！怎么也有可能被吃掉呀！

这只老虎相比《黔驴技穷》中的老虎那就笨多了。那只老虎和这只一样，都是面对未知的事物，但它就会冷静的观察，一次一次地试探，就知道了驴只有那么一点本领。所以，老虎，你要学会观察。鹿，当你遇到未知事物时，要小心。万一会有什么危险。你也要观察老虎，当你发觉有危险时，就可以跑啊。

看了这么多因为不会观察而酿成大祸的事后，我知道了当我们遇到未知事物时要沉着冷静，观察目标，不断的试探，虚心学习，认真思考。

我很喜欢这篇文章，它教了我很多知识。我们要学习文中的鹿沉着，冷静，勇敢的品质。

鹿和狼读后感(篇7)

今天我们学了《狼和鹿》这篇课文，通过狼和鹿的故事，给了我们极大的警示：地球空间，生态圈中，包括人类在内的.动物、植物和微生物之间，就像一张紧密相连的网，如果这张网的某一个环节发生变化，必然引起生物间的连锁反应，破坏生态平衡，将会给环境带来无法预料的灾难，就像一串项链，其中的一个掉了，这个项链都掉了，可能就不存在了。

大自然中还有很多事务是相生相克的。假如发生洪水，蛇都死了，田鼠猖獗，没了天敌的田鼠开始贪婪地祸害庄稼，农民的收成就不好了；鲸鱼、沙丁鱼和虾米也是很好的例子，鲸鱼被人们捕杀，沙丁鱼就会越来越多，但虾米的供给太少，沙丁鱼也会饿死，虾米、沙丁鱼和鲸鱼都有可能灭绝，人们就再也吃不到沙丁鱼罐头和小虾米了；青蛙是益虫，一年能吃掉几十万只害虫，有些人为了钱，就昧着良心捕杀青蛙，使害虫越来越多，农民伯伯只好使用农药，虽然，害虫都灭了，但是农药对青蛙、植物都有害，人类吃了有害的植物会生病，从而破坏了生态平衡。

这就是大自然，适者生存，优胜劣汰，相生相克的黄金法则。有些动物看似凶狠，如狼、狐狸等，其实也是在保护可爱的弱小动物，所以人们每杀一只无辜的生命就离死亡又近了一步，生物链上的每一种生物都有它存在的价值。

人们，请醒悟吧！不要再人为破坏他们之间的关系，最终受害的是人类自己！

鹿和狼读后感(篇8)

水龙头不停地流着清澈的自来水，用水人也不见踪影；房间里长时间空荡荡的，灯亮着，电视开着；笔记本扔进了垃圾桶，但只用了几页，你见过类似的现象吗？你有没有想过，自然资源是有限的，生活中这些看似微不足道的事情会给人类带来什么样的后果？

大自然就像春天。它会像你对待它一样对待你。今天我又看了一个自然故事。

这个故事告诉我们罗斯福为了保护鹿而杀狼，导致了巨大的生态灾难。正是美丽的鹿成为了森林破坏的主要原因。

读了这个故事，我深深地明白，生活在同一个地球上的不同生物是相互制约、相互联系的。仅凭对人的片面认识来判断动物的善恶，有时是一个严重的错误。

森林中既需要鹿，也需要狼。人们必须尊重动物乃至整个生物世界得这种相互关系。鹿在没有大敌的安全环境中无限制的繁殖，这样鹿群对事物的需求量也无限制地增加，而森林里的食物**是有限的，他只有这么多，不会增多，这样便导致绿色植被减少，最终森林被毁，而“杀手”就是人们所认为美丽善良的鹿。

在平常的生活中，许多愚昧的人们。他们捕捉青蛙，让庄稼里的虫子不断增加；他们打猎小鸟，让森林中的虫子变得猖狂起来；他们乱砍乱伐，让泥石流、洪水威胁人类的生活；他们破坏地质，让地球上的矿产资源加速枯竭；他们排放毒气，让大气资源受到严重的污染；他们……

读了这个故事我受益匪浅！

六年级:熊语彤

鹿和狼读后感(篇9)

《狼和鹿》这篇课文讲：人们为了保护活泼而美丽的鹿不再被贪婪而凶残的狼杀害，人们组成了狩猎队，到森林中捕杀狼。

枪声响了25年，狼与其它一些鹿的天敌，总共被杀掉6000多只。因为鹿没有了天敌，所以大量繁殖，它们将能吃到的绿色植物都吃光了，最后森林闹起了饥荒。因为人们的愚蠢，他们做梦也不会想到，狼是森林和鹿群的“功臣”；鹿是破坏森林毁灭自己的“祸首”。学了这篇课文后，使我懂得：人们必须认识到自然界各事物之间内在的联系，不能随意破坏生态平衡，否则将会产生无法想象的后果。比如：猫吃老鼠，人又吃猫，鼠没有了天敌，就会造成鼠灾发生。因为人们破坏了大自然的生态链，使生态链不平衡。我想告诉破坏生态链的人：“你们把生态链破坏了，大自然的规律就会被破坏。”

我们一定要遵循大自然的客观规律，让人与自然和谐生存、发展。《狼和鹿》读后感春城小学三班张元浩今天，我们学习了一篇课文——《狼和鹿》。课文讲述：一百多年前，凯巴伯森林里的居民为了保护鹿，而组成狩猎队，去捕杀鹿的天敌——狼。在25年时间里，狼和其它一些鹿的天敌，一共被杀掉六千多只，凯巴伯森林从此成为鹿的王国。可是好景不长，随着鹿群的大量繁殖，一切能吃得到的绿色植物，都被饥饿的鹿吃光了。

紧接着，凯巴伯森林里的鹿群还发生了疾病，到1942年，凯巴伯森林里只剩下了八千只病鹿。

鹿和狼读后感(篇10)

我感到十分惊讶，在我的眼里，狼是一种凶狠的食肉动物。在童话里也经常会听到关于大灰狼的许多故事！“大灰狼来了！” 《小红帽》里的大灰狼那种狠毒、狡猾的印象至今我还记忆犹新。而鹿给我的印象却是温顺可爱、美丽友善的食草动物，她仿佛是仙子的化身。事实上在真实的大自然当中，它们其实它们对大自然都有好的一面，也有坏的一面。

我才知道，在大自然中，每一种生物都有属于它自己的“食物”，这些食物就构成了一条不可断裂的“食物链”。比如：在神秘的海洋里，那些大鱼吃了小鱼才能够存活下来；而那些小鱼又要吃比它们更小的小鱼苗和小虾才可以维持生命；这些小鱼小虾只能吃美丽丰盛的海草了。如果没了海草，小鱼小虾就会饿死，没了小鱼虾比它们大些的鱼儿也会活不下去，最后，那些大鱼就会濒临灭绝！

在《鹿和狼的故事》里，我们看到罗斯福总统为了让鹿的种群数量得以增加，就人为的消灭了鹿的天敌——狼和豹子。而最终的结果是，鹿种数量增多，草木不够吃，导致大量树苗被毁，森林里缺少了茂盛的草木，它的覆盖面积开始缩小，草木从生机勃勃变得枯黄。

面对大自然，我们应该遵循她的自然法则，任何不讲科学的人为刻意改造，都可能带来不好的结果。

狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我感到有些吃惊，我的想法也随之改变了……

人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗？不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然就会失去平衡，总有一天，后果将不可预料！

或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的.事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。

读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。

鹿和狼读后感(篇11)

同学们，鹿在你们印象中是怎样的呢？一定是可爱、美丽和善良的化身吗？至于狼，它们一定是**、残忍和可怕的。

恐怕你们读了《鹿和狼的故事》以后，你们就不会那么想了。在亚里桑那州北部的凯巴贝尔森林里，有4000只鹿，鹿的敌人狼就住在那里。为了保护美丽的鹿，罗斯福让人们消灭了凶猛的狼。

经过二十五年的猎杀，大约六千只狼先后毙命。鹿没有了敌人，迅速繁殖，总数超过了十万只，这些鹿没多久就把凯巴伯森林啃了个精光。没有足够的食物，大饥荒使鹿病了。

到一九四二年，鹿的总数锐减到八千只，并且都嬴弱不堪，只是在苟延残喘而已。

这个故事带给我的是震惊：鹿也并不完全是美丽可爱的，只要它的总数超过森林的承载限度，那它比魔鬼还可怕呢！看来我们传统的看法也要改一改了：

鹿和狼都是森林里的动物。既然他们存在，他们一定有它们的理由。他们在森林系统中是不可或缺的！

其实，这个故事也适合我们。不说大了，就拿我们小小的班级来说吧，有许多同学嫌弃成绩差的同学，不和他们玩，挑剔他们，仿佛自己是上帝，而成绩差的同学就是仆人一样。事实上，这样做的学生，你只会孤立自己，贬低自己。

俗话说，我们天生有用。那些成绩差的同学也并非一无是处呀，如果没有了他们，教室里就会少几多笑声，而多几份孤寂，我们的生活也会少很多色彩呀！

同学们，不要犯别人已经犯过的愚蠢错误！让我们与自然和睦相处。只有这样，世界才能更加美丽！

二: 读《鹿和狼的故事》有感

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢？

”而这却与20世纪初叶的美国**西奥多·罗斯福的想法差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中**的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国**的西奥多·罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。

狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。很快，没有食物的饥饿鹿的数量从10多万只下降到4万多只，然后它们就遭遇了疾病的就缠。到1942年，在受损的森林里只剩下不到8000只病鹿。

为什么会这样呢？这是因为傲慢的人类总是根据自己的主观意识来判断事物，认为狼是残忍的动物，应该被猎杀。不是吗？

不论是中国的“大灰狼”还是西方的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗？童话丽的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国**不是按照这样一种感觉来猎杀狼的吗？

现在，虽然人类的意识有了很大的提高，明白了自然界中每种动物都有它存在的价值，明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是，人类工业废气的排放，地球大气出现温湿效应，使整个地球温度逐年上升，这样的结果会导致自然界的生物链断缺，使一些生物绝迹。例如：

北极冰层的融化，北极熊就会面临灭绝的威胁，一旦灭绝，它的食物海豹就会泛滥成灾，而海豹的食物鳕鱼就会锐减，同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如：鳄鱼，它的性别是由气温所控制的，鳄鱼蛋在摄氏26～30度时，所孵化出的小鳄鱼为雌性。

摄氏30～36度则孵化出来的为雄性。所以一但气温升高，短吻鳄的雌雄比例就会失去平衡，它们肯定会灭绝；此外，还有一些不法商贩为了自身利益疯狂捕杀濒危动物，这也会导致生物链的丧失。到目前为止，人类对地球的环境污染的范围所知甚少，对自然界的破坏仍然重视不够，若再不引起高度重视，恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火星一样。

所以，人类不但要改变凭自己的主观意识去“爱护”我们的地球，更重要的是善待和保护我们赖以生存的地球，增强保护环境和自然的意识，让地球永远像原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧！

绝境苍狼读后感（必备3篇）

读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的小狼小狼读后感，希望对大家有所帮助。

绝境苍狼读后感 篇1

在遥远的蒙古，有一种神秘而伟大的动物。它们神出鬼没，难以捉摸。它们又机警智慧，让人佩服。

狼，那有着凶狠的面容，锋利的爪子，尖利的牙齿，从很久以前就在草原上打下一片天地的动物，他们身上到底有着多少神奇的秘密？

带着好奇和冲动，我翻开了《小狼小狼》。

这本书的作者姜戎，在古额仑草原与狼共舞，曾与心爱的小狼结下生死之情。在那些引人入胜的文字中，我仿佛看见了出生二十多天的小狼崽：黑黑的小脑袋，因为眼睛还没有睁开，所以眼珠上像是蒙了一层水汽。狼与狗不同，虽然贴身长着细密柔软干松的烟灰色绒毛，但又稀疏地冒出一些又长又硬又黑的狼豪，绒短毫长，参差不齐，一身野气，像个大毛栗子，拿着也扎手。与干净可爱，皮光毛滑的小狗崽根本就没法比。

但是，在作者眼中，狼却是蒙古草原上最高贵最珍稀的小生命。书中的小狼曾是作者的“宠物“，狼珍视自由也珍视生命，狼被俘虏栓起后照吃照睡，不仅不像麻雀一样以绝食反抗，反而没命地吃，敞开肚皮吃，吃饱睡足后，便争取新的生命和自由。这种性格是狼与生俱来并且世代相传的。狼正是因为有着这种坚强不屈的精神，才能繁衍千年，传承千载。

你看那书里被车追的巨狼，临死却也要摆出一个立着的姿势，像一座永恒的雕像——死，也要站着死！这是一种什么精神啊；书中的小狼，虽说幼小，但是也像它的先辈一样，冷静、机智、勇敢，像一头真正的草原狼，坚持到了最后一刻。

狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。

夜深风冷，寒露生冰。从不远的山坡上，传来了凄凉悠长的狼嗥。深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独，固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，波动徘徊，绵延百里，忽然唤起了我对狼的无限遐想。

绝境苍狼读后感 篇2

最近，我看了一本书，名叫《小狼，小狼》，是中国作家姜戎所著。写的是关于草原狼的故事。主人公陈阵是从北京来到蒙古大草原的知青，他对草原狼很是热爱。他听说了许多关于草原狼的故事。牧民们放羊时，天黑了就将羊关在羊圈，羊在夜里是不撒尿的，憋到了天亮才会尿。因此，这给草原狼留下了许多下手的机会。它们会成群结队在羊圈外埋伏，等天亮羊醒来出圈撒尿时，窜进羊圈，头狼负责杀羊，而其它羊在圈外放哨，一有动静，就马上收兵。

这使我深深感受到人仅有智慧是不够的，还需要毅力和团结的力量。如果头狼没有其它狼的帮助，说不定早已死于猎人的枪下；如果狼群没有毅力坚持埋伏一天一夜，说不定狼们早已饿死！不管多么周密的计划都需要他人的帮助和不懈地努力。诸葛亮如果没有英勇善战的士兵，只靠他自己怎么可能取胜。如果同学们不团结一致怎么可能跳起长绳。我又想到了我们班动不动就有人吵架、打架，一点儿也不团结。“人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺……”正如国学中所说的，如果人类团结一致，泰山都可以移。一只脚怎能走路，一只手怎能拍响。水涨了船才能升，柴多了，火才能旺！一个人如果没有别人帮忙，又怎能成就一番大事业呢？毅力似乎在大家眼中很渺小，但大家未曾真正有毅力地干过一件事吧！也许只是坚持一两天，然后又恢复原样。其实有毅力的人，才能登上世界最高的领奖台！

相信大家只要一直有毅力的团结着，就一定能成功。狼能做到的我们一定也能做到！

绝境苍狼读后感 篇3

一口气读完《狼图腾小狼小狼》，我受益匪浅，同时也深深改变了我对狼的看法。

这本书讲述了北京知青陈阵心血来潮想养狼，历经艰辛捣到狼崽，不顾众人反对养起了狼，甚至于众狼寻亲时也舍不得放走小狼。最后小狼因受伤弥留之际时，陈阵为了小狼的尊严只好杀死小狼。

狼一向是阴险狡诈的化身，可是读了这本书，我才发现狼的诸多优点：不屈不挠，自由独立，机智勇敢……我不仅改掉了对狼的偏见，甚至大有以狼为师的`冲动。

狼的独立值得我学习。在书中，小狼还未睁开眼就离开了父母，却无师自通，学会了如何猎食，还在烈日下懂得挖洞纳凉。而我呢？一有小事就依赖父母，饭来张口，衣来伸手。就像温室里的花朵，不愁吃喝，从来没有独立过。现在有事都是父母帮忙，可是长大了呢？难道还要依赖父母一辈子吗？所以，我要向小狼学习，不能再过在蜜罐里的生活。

狼的团结也是值的我学习，正如书中所说：“草原狼的集体观念特强，决不会让弟兄和家人吃亏。最后走的那条狼，一定是最有本事也最有劲的头狼。”篮球巨星姚明也曾经这样评价：“打篮球其实就是一口气，你看过《狼图腾》吗？它给我印像最深的就是狼的整体作战和那股血性。我们就是要当那一群狼，我是头狼，但所有的狼要一起布阵，一起进攻和防守。”可见狼是多么的团结。而现实中呢？学校里的同学一看不惯就针锋相对，有的甚至拳脚相加，从未想过大事化小，小事化了。为什么不学学狼的团结友爱，一起和睦相处呢？

除此之外，狼之间的亲情为之可泣。母狼为了小狼的安危不惜诱敌到无人的地方，调虎离山，自已却面临着生命危险的威胁。可是人类却能干出一些令人羞耻的事情：遗弃婴儿，贩卖儿童，……这样的事情屡见不鲜，这样的人才是心狠手辣。

狼的自由独立，团结友爱，它们之间的宝贵亲情无不让人敬佩。值得我们人类学习致敬……

参考范文：增广贤文读后感

我们在上学时也会去读一些范文，这些优秀的范文里有很多值得借鉴的地方，阅读范文可以锻炼我们的文笔，提高表达能力。多阅读范文还能帮助我们加深阅读写作的认识，有哪些可以借鉴的教师相关优秀范文呢？下面的内容是小编为大家整理的参考范文：增广贤文读后感，希望能对您有所帮助，请收藏。

《增广贤文》是一本好书，我越读越想读，读起来朗朗上口，里面句子，告诉我们许多知识，更重要地是告诉我们做人的道理，有些句子我每时每刻都牢记在心，作为为人处世的座右铭。现在我来举个例子：知己知彼，将心比心。这句话使我深受教育。

以前我做事从来只考虑自己，没有设身处地为他人着想。记得有一次，我捡了一支钢笔，当时我自己没有笔写，捡了这支笔留给自己用那多好啊！可是第二天，老师在班上说，刘兰掉了一支钢笔，是她外公从北京带给她作纪念的，她心里很着急。当时我心里一惊，不敢承认，但心里却很难过，心想，假如我这样一支心爱的笔被别人检了，又该多可惜，心里也很难受的。“知己知彼，将心比心”啊！

放学后，我主动来到老师的办公室，把这支钢笔交给了老师，并把我的想法向老师一五一十地说了，老师在班上表扬了我，这是“增广贤文”中的名句教育我这样做的。

《狼王梦》读后感精品八篇

工作和学习中，我们看过许多范文，不少优秀范文是学生写出来的， 阅读范文可以锻炼我们的文笔，提高表达能力。多阅读范文对自己会有很大的帮助，您是否正在考虑怎么样才能写好优秀范文呢？下面是由小编为大家整理的“《狼王梦》读后感精品八篇”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《狼王梦》读后感(篇1)

“嗷——嗷——”一阵阵惊人的狂嚎，惊天动地，令人心惊胆寒毛骨悚然；一只只眨动的眼睛，泛着绿光，在黑暗中如鬼火般闪闪发亮……看到这情景，大家绝对能想到是什么动物。对，它就是“狼”。当大家看到“狼”这个字的时候，在你的脑海里一定会浮现出“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“一片狼藉你”、“狼烟四起”……但在这个寒假里，一本书却使我对狼有了全新的认识。哪本书有这样的魔力呢？它就是《狼王梦》。每日捧着这本泛着墨香的书，我都会欣喜若狂！

这本书主要讲述的是：一只有着绝代风华的母狼——紫岚，在绝境中生了五只幼狼。四只公的，一只母的，紫岚要在幼崽中培养出狼王，可是老天总是和她对着干。刚生下来的老五，强壮的黑仔，紫岚疼爱的蓝魂儿，具有深入骨髓的奴性的双毛，都被残酷无情地夺去了生命。最后，为了保护媚媚和即将出世的狼孙，衰老的紫岚与可恶的金雕同归于尽了！她走了，留下了永久的遗憾和未完成的梦想……真是可歌可泣，扣人心弦啊！

在这本书里，角色很多——紫岚、黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚、吊吊……不过紫岚是我最敬佩的了！她辛苦！她哪一次不是认真的培养？哪一次不是甘愿做一个被孩子误会的角色呢？她最痛！苦忙一场，到头来，黑仔走了，蓝魂儿走了，双毛走了，她的亲人一个接一个离开，她的狼王梦一次又一次破灭，哪一次回忆起来能不令她心头一震啊？但她永不放弃！第一次计划失败了，她灰心了吗？不，没有！第二次计划失败了，她放弃了吗？并没有！双毛那样自卑，紫岚抛下他不管了吗？还是没有！最重要的是：她是一位勇敢果决的狼妈妈！在蓝魂儿被捕兽夹夹到时，她咬不断捕兽夹，救不出，也带不走蓝魂儿，无奈之下，她亲自了结了蓝魂儿的生命，为的是不让他被猎狗和猎人侮辱，让他有尊严的死去！

读完后，我不禁潸然泪下从紫岚联想到我们的母亲。她们为了儿女的成长，早晨披着晨星起床做饭，吃完饭连喘口气的时间都没有就送我们上学；中午下班又匆匆赶来接我们回家，不及休息就再次送我们上学……忙完晚饭，还要检查我们的功课，还要洗一家人的衣物……千千万万个母亲不就像紫岚一样时时处处想着子女，为儿女默默奉献不图回报吗？

当我烦闷时，是她总变着法子逗我开心；当我高兴时，是她与我一起分享快乐的果实；当我遇到困难时，她总是为我排忧解难；当我缺少营养时，她总是为我买来一箱箱牛奶，中午不休息也要煲汤加菜；当我生病时，她总是不顾一切，宁愿请假旷工也要带我上医院，她为我熬粥、喂药，甚至彻夜不眠……一年三百六十五天，天天操劳，日日辛苦。难道她就不累吗？难道她就不想有多一些休息的时间吗？当然不是！同样是血肉之躯的母亲们，只因为她们对子女的爱，只因为她们希望让我们的生活过好一点，活得更精彩一些，就心甘情愿的奉献自己的一切！

同学们，还记得中央一台播放的公益广告吗？一个小孩看到劳累了一天的妈妈下班回来，还给奶奶洗脚，说这样有益身体健康。于是，他也偷偷打了一盆水，搬到妈妈面前，轻轻地说了句：“妈妈，洗脚！”这真是动人的一幕！

其实，爱我们的不仅有母亲，还有我们的父亲！是他们共同的付出，成就了我们的幸福生活！同学们，读到这里，你的眼前是否也出现了一幕幕父母关爱你的画面呢？你是否也深受感动了呢？就让我们从今天开始，从我做起，从身边一点一滴的小事做起，学会关爱感恩我们最亲的人吧！哪怕是为辛苦一天回家的父母倒一杯茶，拿一双拖鞋，扫扫地，刷刷碗……父母也会很快乐，很欣慰，很满足！

父母的爱是无私的，是无微不至的，让我们一起珍惜它，用实际行动回报它吧！大家还记得孟郊的那首诗吧？

《狼王梦》读后感(篇2)

“狼王梦”这本书是杨老师推荐给大家的，通常杨老师给大家推荐的书都是好的，放假的一周后母亲给我买下了这本书，我欣然的同意了。

这本书是沈石溪写的，当我把这本书看完后，知晓了这一本书的主人公是一只狼，名字叫“紫岚”，是一只充满智慧的狼，它用一生的时间来完成一个梦想―――让我们的小孩成为狼王。

紫岚它生了五只小狼，可惜第五只狼崽被风吹雨淋失去了生命，剩下的四只狼崽三公一母，长子叫黑仔;次子叫蓝魂儿;最小叫的双毛，唯一的那只母崽叫媚媚。为了在这四只狼崽中有一只能成为顶天立地的狼王，紫岚就开始一个一个的练习它们，让他们勇敢，坚强，果断，敏捷，灵活，聪明…，可惜不久，大儿子被金雕叼走了，还有二儿子，二儿子被猎人的捕狼器捉住了，还有三儿子，三儿子被狼王洛噶咬去世了，还有女儿，为了让女儿生出来的小孩里有一个能成为英勇善战的狼王，紫岚和叼走媚媚小孩的金雕决一死战，最后失去了它那宝贵的生命……

读完了这本书只后，我很感动，我知晓了母爱是多么伟大的，为了梦想，紫岚浪费了青春，葬送了爱情，失去了我们的生命，妈妈的爱是哪个也比不上的，对于妈妈的爱和照顾，大家要好好的珍惜才是。

母狼紫岚为我们的小孩，失去了生命。我的妈妈从小就教育我要好容易做人，为了我的成长，耗费了很多的心血。妈妈告诉我做人不可以骄傲，还告诉我“骄傲使人退步，谦虚使人进步”，教我认真学习，每天向上。妈妈老了，我长大了，我要做一些关爱妈妈的事。

我把我的想法告诉了母亲，母亲给我竖起了大拇指，还说：“不愧是我的'好女儿呀!有你这一句话母亲已经心认可足了，母亲为你而骄傲呀!”

《狼王梦》读后感(篇3)

源于对动物的喜爱，我对沈石溪的动物小说尤为情有独钟。《混血豺王》、《最后一头战象》等都是我非常喜欢的书籍。这其中令我感触最深的是《狼王梦》一书。

《狼王梦》描写一匹名叫紫岚的母狼誓将自己的子孙培养成狼群的首领——狼王，最终为实现梦想献出了生命。起初它将希望寄托在大儿子黑仔身上，第一个给它喂奶，给它最好的食物，时时处处树立它的权威，帮助它培养唯我独尊的感觉。但意外却悄然而至，黑仔被饥饿的金雕叼走了。母狼只好又将培养狼王的希望寄托在老二、老三身上，但由于从小得不到充足的食物以及精神上的鼓励，它们无论在身体还是精神方面都无法与老大黑仔相提并论，最终都未能实现成为狼王的梦想。培养狼王的梦想一次次在残酷的现实中破灭，母狼紫岚失去了三个儿子后依然没有放弃，它将最后的希望寄托在狼孙们身上，为了保护它们平安、健康成长，紫岚与金雕进行了殊死搏斗，最终同归于尽。为了使家族中的一员能成为顶天立地的狼王，它奉献了生命。母狼紫岚的形象闪耀着温暖又坚强的母性光辉！它为了实现培养狼王的梦想花费了毕生心血，并针对每个孩子制订了许多切实可行的培养方法，直至最后献出生命。

母狼紫岚的奉献不禁让我想到我们的父母，他们期待孩子成长为国之栋梁，期盼孩子能赢在起跑线上，父母竭尽所能为我们创造良好的生活、学习环境，更不惜花费金钱与时间陪伴我们参加各类兴趣爱好培训。在一次次的学习锻造中，我们的兴趣爱好得以发展，人生经历得以丰富，我们未来发展之路更加明朗宽广。《狼王梦》令我再次感动于母爱的伟大！

《狼王梦》读后感(篇4)

在寒假期间，我读了一本书—《狼王梦》大家一定很熟悉，是作家沈石溪写的动物**其中的一本。

《狼王梦》这本书主要讲母狼紫岚生了四只狼崽，三只公狼崽，一只母狼崽。母狼紫岚的公狼黑桑在鬼谷意外死亡，而黑桑一直怀揣着做狼王的梦想。现在黑桑死了，母狼紫岚希望自己的孩子能完成公狼黑桑的遗憾。

但现实一次又一次地捉弄着她。第一只狼崽，黑崽，被金鹰杀死；蓝魂，第二只狼幼崽，不幸落入猎人的陷阱。紫岚，狼妈妈，不想它被折磨和杀死蓝魂；第三只狼崽双毛在争夺王位时被狼王洛家杀死。紫霞失去了三只公狼幼崽，把全部希望寄托在了母狼身上。

为了让媚媚的孩子不被金雕吃掉，最后和金雕同归于尽了。

看完之后， 我感受颇多。母狼紫岚为了实现黑桑的狼王梦想，而不断努力。在自己相续失去狼崽的情况下，并没有被击垮，反而将悲痛化作重新振作的动力，在培育狼王的道路上坚持不懈、至死不悔、永不言败，宁愿牺牲一切。

《狼王梦》也使我明白了一个道理，当我们有了梦想，就要不怕困难，为自己的梦想做努力，假如没有做任何努力，没有决心、信念，那么梦想就成了幻想。

坚持着梦想并一直努力完成的人，总能绽放出令人敬佩的光芒。相信有一天，紫岚的狼王梦一定会实现的。

学校：西城小学

班级：六年级五班

姓名：王铭泽

《狼王梦》读后感(篇5)

即使是狠毒的狼，也有不为人知的母爱。题记

嗷嗷如雷贯耳的吼声打破了原野的寂静，昏暗的夜色中，像萤火石般的绿光闪烁，这是狠毒的狼，可狼的另一面是母爱。

故事的主人公母狼紫岚一直有个梦想让自己的孩子成为狼王。这个梦想是那么强烈那么明亮，途中的任何坎坷和波折都没能使这个梦想泯灭，因为这不仅仅是丈夫黑桑的遗愿，也是她作为一个母亲对孩子的热切期盼。

一个母亲必定就是一个英雄。丈夫的去世，让她艰难地独自养大四只小狼，含辛茹苦地培养自己的孩子，可偏偏命运总与她擦肩而过。

长子黑仔被金雕捕杀，次子蓝魂儿有勇无谋，中了猎人的圈套，而最小的双毛被狼群残忍分食，最后一只母狼媚媚，不能竞争狼王的宝座。当希望随着现实一个个破灭之际，媚媚怀孕了，给了她新的希望，紫岚为了子孙没有后顾之忧，与金雕同归于尽。

合上书之后，我的心久久不能平静，被紫岚那份的伟大母爱和坚强不屈的精神所深深震撼。在她遭受一个又一个挫折时，她并没有绝望，而是继续努力。母狼紫岚有着一颗执着的心，正是这颗不达目标不罢休的执着之心，让她一次又一次重燃希望，完成自己的梦想。

为了这个梦想紫岚付出了太多，也失去太多。她把所有的爱都灌注到了孩子身上，全心全意地培养它们，拒绝了优秀的大公狼库鲁鲁的求爱。她不惜变得狠毒，费尽心思让狼王洛嘎和盟友古古反目成仇，以削弱狼王的实力，为儿子登上狼王宝座做准备。当她先后遭受了失子的痛苦、生活的打击、不断衰老的无奈，当她从一只绝代风华的母狼，到饱经风霜的老狼，再被自己的女儿所抛弃，仍为子孙的安全所焦急，而与金雕玉石俱焚。

紫岚是如此地爱着自己的孩子，父母也是这样爱着我们。在512大地震中，搜救队员发现了一位穿着红衣的母亲，她躬着身子跪在残垣断壁间，头上、背上都堆满了砖头，双手却紧紧地将一个几个月大的婴儿抱在怀里。这位母亲的爱也让我们深深感动。

如今社会能者多得，我们的父母哪个不是望子成龙、望女成凤，希望孩子斩头露角的呢？每个孩子都会慢慢长大，在长大的过程中，陪伴我们、呵护我们的都是父母，他们喜我们之喜，忧我之忧，为我们操碎了心。为了儿女可以更好地学习，更好地生活，他们千方百计、含辛茹苦，这不正像狼王梦中的紫岚吗？只是紫岚的做法太过于偏激，最终酿成了悲剧。

古往今来，有多少诗人称颂母亲，赞扬母爱。回头看看这只母狼，不管它的方式和目的是否偏激，它都用自己独特的方式展现了伟大的母爱。

写这篇文章的时候，我再一次为那份震天撼地的母爱所感动，即使是在我们眼里狠毒的狼，也有着深深的母爱。

《狼王梦》读后感(篇6)

假期里，我看了沈石溪的动物小说《狼王梦》。看完后，我深有感悟，还从书中找到了自己的中国梦。

《狼王梦》讲的是一只本来即将成为狼后的母狼紫岚，因为各种不幸，之前的辛苦白费，成了一只下等的母狼。紫岚为了让她的小宝宝成为狼王，沤心沥血地培养她的狼仔。可结局却让我大为婉惜：大儿子黑仔被金雕叼走；次儿子蓝魂儿被捕狼夹夹住；小儿子双毛因歧视狼王洛戛，被其它的狼一同咬死。可紫岚仍不罢休，最后在保护即将分娩的媚媚时，与一只金雕同归与尽。

我被深深地感动了。虽然紫岚培养的三只公狼都死于非命，但是紫岚的那种执着追求狼王梦的精神值得我们学习。紫岚为了实现梦想所付出的执着与坚持，点燃了我的中国梦。我也有自己的梦想，梦想长大后，能成为一名远近闻名的画家。在这个梦想实现的道路上，一定布满了荆棘和障碍。不管前进的道路上有多么崎曲、多么陡峭，我都要向母狼紫岚学习，持之以恒，锲而不舍。如果当上了梦魅以求的画家，也还是要向紫岚那样，不满足于现状，不断向新的目标迈进。中国梦，缺少的就是这样一种精神——执着地追求。虽然在远方可能会有一次失败，二次，三次，但是我们还是要不断向目标迈进！为中国梦的实现付之行动！加油！努力！

《狼王梦》读后感(篇7)

当我很小的时候，我的父母总是给我讲小红小红帽和大灰狼的故事。听了这个故事，我盲目地认为狼是一种残忍的动物。但是当我读《狼王梦》这本书的时候，我发现自己错了。

在迦玛草原上，突然起了风，古老的河上飞沙走石，一只怀孕的母狼子兰与大白狗搏斗，生下了一只狼崽。她成了狼崽们的狼王。从一个绝对的美女，一个被无数公狼喜爱的紫霾，到一个断了脚彻底放弃婚姻，门牙断了几颗的母狼。她完全牺牲了自己。她成了孩子们眼中的一只丑陋的狼。但是三只小狗相继死去，成为狼王的梦想终于破灭了。当她把希望寄托在狼的孙子身上时，自己的女儿把它当成了一个人。为了保护她的狼和孙子不被金鹰吃掉，她和金鹰一起死了，从天而降。

母狼子兰的爱似乎很残酷，但它仍然非常爱它的后代。最后它为了保护狼和孙子甘愿牺牲，可见它的爱并不残忍。现实生活中，很多父母都期待儿子成龙，女儿变成凤凰。我为他们报了很多补习班，孩子也经常抱怨，但仔细想想，你父母的做法也不全是为了你好！所以，我们不应该抱怨，不应该努力学习，不应该辜负父母的期望。

这个故事很感人，有些道理值得慢慢学习。

《狼王梦》读后感(篇8)

以前，我认为狼是一种凶残的动物，但是自从看了《狼王梦》，我对狼有了全新的评价。

《狼王梦》这本书主要讲了：紫岚一心想让自己的孩子成为狼王，虽然一次次失败，三匹小公狼一个个死去，但是她并没有放弃，把这个愿望留给了下一代。

《狼王梦》中讲述了许多感人的故事，有一段深深的印在了我的脑海里：它把全部母性的温柔凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，浪嘴发出呜呜惬意叫声；突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听咔嗒一声脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在地上，气绝生亡。紫岚是多么伟大的母亲啊，她宁可自己孩子死在自己手上，也不愿让自己孩子饱受猎人的欺凌而死。

这时，我不禁想起了大地震中的一件感人的事情：搜救员发现了一位母亲，她躬着身子跪在墙角，身上满是砖头，可她的双手却紧紧抱着一个只有几个月大的婴儿。这位母亲已经停止呼吸，搜救员想把孩子抱出来，可是这位母亲的手怎么也松不开。母爱是多么伟大呀。

其实，母爱是世界上最真挚的情感。

风山的狼读后感(优选十三篇)

当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的东郭先生与狼读后感（精选13篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

风山的狼读后感 篇1

最近，我读了沈石溪的小说《狼王梦》。它讲的是狼的一家为实现做狼王的梦想而奋斗的故事。书中的很多情节使我深受感动，难以忘记。

母狼紫岚的丈夫黑桑一心想当狼王。可是，孩子还没出生，它就不幸死于金雕之口。紫岚生了五只小狼，她希望把自己的后代培养成狼王。第一只小狼刚出生就冻死了。紫岚特别宠爱大儿子黑仔，想把它培养成狼王。当别的幼狼还不敢出洞时，黑仔已经奔驰在草原上，结果被同一只金雕吃掉了。紫岚又培养二儿子蓝魂儿。蓝魂儿果然出色，可是，它过于自信，结果死在猎人的陷阱里。紫岚又希望小儿子双毛能成王，通过打骂逼它英勇起来。眼看双毛向狼王挑战就要成功时，它还是被狼王洛嘎吃掉了。

我一边读，一边想起爸爸妈妈为了培养我们付出的一切。他们有时温柔体贴，让我们感觉温暖，幸福。可是，当我们做得不好时，他们会大喊大叫，让我们感到恐惧，厌烦。其实,无论什么方式，他们就是想让我们当王啊！他们和紫岚一样，都是望子成龙，盼女成凤啊！我们就是不理解他们。

三个儿子都死了，紫岚希望女儿媚媚生下的.孩子成为狼王，来实现梦想。媚媚生了五只小狼。为了保护媚媚的狼崽，紫岚不惜与金雕同归于尽。

母狼紫岚为培养儿孙，历经艰辛，献出生命。这是多么伟大的母爱呀！这种母爱和人类的母爱是多么相似呀！可是，我们是否珍惜过母亲对我们的爱呢？有时候，妈妈会批评我们，骂我们……都是为了让我们更优秀，让我们成为王者。

看完这本书，我很感动，我要去寻找这个故事的结局。我希望媚媚的孩子中有一只成为狼王，来回报为此献出生命的紫岚。

风山的狼读后感 篇2

从小到大，我对动物有着谜一般的喜爱。动物园是我的乐园，可爱的兔子、机灵的猴子、凶猛的狮子、狡猾的狐狸……都给我带来无限的欢乐。

今年暑假，我买了一本关于动物的小说，迫不及待地看了起来，其中的一篇《复仇的雪狼》深深地吸引了我。

故事讲的是一只衰老而孤独的雪狼在茫茫雪原上四处游荡，原来，它的两只狼崽命丧猎人之手，它决心复仇。一位少年猎人，跟随父亲到雪野里学习打猎，而父亲却不幸被雪狼袭击。仇人见面，分外眼红。当少年遭遇雪狼，一场殊死搏斗一触即发……故事戛然而止，给我们留下了无限想象的空间。

著名剧作家萧伯纳曾说过：“动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。”而故事中的猎人却捕杀了幼小的狼崽，两只可爱的狼崽成了“下酒菜”，这多让人痛心啊！

地球上，除了我们人类，还生活着各种各样的动物。它们是人类朝夕相处的好朋友！警犬是警察叔叔的好帮手，它们也是守卫平安的铁血卫士。科学家根据蝙蝠的声波探测，发明了超声波雷达，成为了军事上必不可少的电子设备。莱特兄弟根据鸟的.飞行原理制成了飞机，在蔚蓝的天空中飞翔，实现了人类上天的梦想。

可我们人类回报给动物的又是什么呢？猎杀鳄鱼，将鳄鱼皮制作成皮鞋和皮包；割掉象牙，雕刻成艺术品；捕杀狐狸、貂、貉子……加工成保暖的皮草。人类的生命是可贵的，那么动物的生命也是美好的。

有这样一个地方，气候温和，植物繁茂，是珍稀候鸟越冬栖息的理想之地。每年从霜降起，大批候鸟从数千里之外飞来过冬。湖中渔舟往来，一派江南水乡风光。每到傍晚，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是美不胜收！这就是我的家乡——东至升金湖保护区。爱护动物，保护动物，就是保护我们人类自己啊！

辽阔的草原是动物的天堂，广阔的天空是鸟儿的梦想，宽阔的河流是鱼虾的殿堂。每一个生命都值得被尊重，爱护动物，保护动物，地球不只属于人类。

风山的狼读后感 篇3

寒假期间，我读了《月光下的肚肚狼》一书，书中的故事给我留下了十分深刻的印象。书中讲了一个叫肚肚狼的乞丐和一位叫玉碎的贵族之间发生的一些小故事。

乞丐肚肚狼每天白天都在一个墙角下摆着一顶帽子，对着过往的行人说：“行行好吧，可怜可怜肚肚狼。”说着说着就能听见几枚一元、五角、一角、一分等等的'硬币投进帽子里。外出办事不慎丢失财物而变得身无分文的玉碎先生偶然间巧遇肚肚狼，并得到了肚肚狼的救助。每天肚肚狼都把自己白天讨要来的钱交给玉碎先生，并让他去买晚餐——肉包子，解决了玉碎先生的温饱问题，并最终资助他返回了自己的家乡……

一天凌晨2点钟，肚肚狼看见马路上有一个古力井的盖子不见了，为了防止别人掉下去，便用自己最喜欢的帽子堵住了井口。然后，他想：“光用帽子堵着井口也不是办法呀，必须找到一个万无一失的对策。”于是，他就去找警察帮忙，并最终找来井盖将井口封堵上。后来，路过的人们知道是肚肚狼救了他们，就纷纷去感谢肚肚狼，并且给了他很多钱……

从这些小故事里，我发现了肚肚狼身上有一种乐于助人和热爱公益事业的良好品德，我从中感受到，人生活在世上是要有爱心的，只有付出代价，才能得到社会的回报；只有献出爱心，才会赢得别人的尊重。

我要学习肚肚狼身上体现出的这种乐于助人、关爱社会的高尚品德，并融入到构建和谐校园的活动当中。

风山的狼读后感 篇4

今天，我读了一个故事叫《狼来了》，告诉我们要诚实。

故事讲的是有一个牧羊人，他很孤单，总想找个法子使自己开心。一天，他突然大叫：“狼来了，狼来了，快来救我呀！”附近的农民听见了，赶紧拿着棍子跑来。牧羊人却哈哈大笑说：“狼已跑了。”

牧羊人常常以此取乐。有一天，狼真来了，他大声呼救，但没有任何人赶来帮忙。最后，羊都被狼吃了。

这个故事告诉我们，诚实是很重要的。时常说谎骗人，别人就对你的'真话不相信，最终受害的是自己。

风山的狼读后感 篇5

我读完《狼来了》这个故事后，让我明白了做人要诚实，不能说谎的道理。

《狼来了》这个故事主要是讲了一个小孩子放羊时觉得无聊，便大喊：“狼来了，救命呀！”在山下干农活的村民信以为真，急急忙忙地拿起锄头往山上跑去，当村民知道这句话时小孩瞎编乱造以后，都气呼呼地回去了。到了第二天、第三天……连续几天小孩都这样叫着喊着，村民们信不过他了。终于有一天，狼真的来了，他吓得大喊大叫：“狼真的来了，救救我呀！”但村民们都把他的.话当作耳旁风，没一个理他。小孩只好丢下羊群，落荒而逃。最后，他的小命是捡回来了，但羊群都死在了狼的嘴里……

读完了这篇故事后，我正想笑那放羊的小孩因说谎而造成悲惨事故，这真是报应、活该的时候，忽然想起了我平时也做过跟那小孩类似的事，脸上的笑容马上消失得无影无踪。记得有一次，寒假时我为了玩耍骗妈妈做完了作业，妈妈便相信了我的鬼话，说：“做完了就去玩吧。”结果，等到放假最后几天，妈妈检查我的作业时，我才手脚忙乱地做起作业来，那几天，妈妈怎么也不想相信我的话。当时我真后悔，为什么我要像那小孩一样说谎，害得连妈妈都不信我呢？想起来，我就觉得很惭愧。

《狼来了》这篇小故事告诉了我，诚实是宝贵的。是它让我悟出了这个做人的道理，所以我还会再多看几遍。

风山的狼读后感 篇6

今天从《中国经典寓言故事》读了一则寓言——东郭先生和狼，故事中写到从前有一位好心的东郭先生，有一次他在路上碰到了一只被猎人追赶的.狼，东郭先生觉得这只狼怪可怜的，于是就用自己装书的布袋把狼藏了起来，欺骗猎人说狼跑掉了，可是猎人刚走狼就露出了恶狠狠地真面目，竟然要吃掉东郭先生，幸亏及时来了一位老农救了东郭先生，帮助东郭先生除掉了狠毒的狼。

书中结尾处寓意点拨：不要相信恶人的话，因为他们的话说得多么好听，其目的都是为了让别人上当。

我从中受到的启发就是干什么事都要辨清善恶，千万不要对恶人心慈手软，否则吃亏的是自己。

风山的狼读后感 篇7

在我们眼中，狼是残暴的、冷酷的、狡诈的，“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨于厌恶。当我读了著名动物小说家沈石溪的作品《狼王梦》后，使我更客观更全面了解了狼。

《狼王梦》里面的母亲紫岚，一心想把三只狼儿培养成一代狼王，不惜付出一切，但由于种种原因，在残酷的现实中，三只狼儿都死了。紫岚妈妈的狼王梦终于破灭。虽然紫岚没有获得成功，但它的竟争意识深深打动了我。在狼的世界里，你不努力，就会被其它狼瞧不起，就在狼群中没有立足之地，甚至连生存也困难，因此母狼就对自己的`狼儿进行残酷训练，想实现丈夫的狼王梦。

文中有件事让我印象深刻，紫岚常常怂恿女儿媚媚戏弄和侮辱儿子双毛。一次媚媚逮到一只青蛙，让双毛站在太阳底下用前爪踩住青蛙背，既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑，可怜双毛在太阳底下整整站了一下午，狼毛差点给初夏灼热的阳光烤焦……

读到这里，我很惊讶，为什么紫岚会让自己的狼儿如此的屈辱，那是自己的心头肉呀！为什么紫岚能很下心来。打在儿身，痛在娘心，我疑不解。看到后面，我才发现紫岚不这样做是有道理的，在狼道上，如果不提高自己，不于别人竞争，受点磨练，命都保不住，还谈什么狼王梦呢？

对于“学会竞争”，我也有深深体会。在三年级时，我的成绩平时测试属于中等。外婆“狠铁不成钢”，经常苦口婆心地说，让我要争气，可我就没有敢于和别人竟争的勇气。为了激发我的斗志，外婆在期末给我补习，把所有平时考试的错题抄下来，让我一遍遍地做，不懂的地方给我讲解，功夫不负有心人，期末测试，成绩不错。

母狼妈妈和我的外婆的做法虽然不同，但是目的是一致的，要学会挑战，学会竞争。

风山的狼读后感 篇8

假期期间妈妈给我买了一本书，名叫《狼先生和他的大炮》拿到这本书我是被逼无奈才看了起来，不看怕妈妈生气，刚看第一章我就入了迷。

故事主要讲的是贫穷的狼先生和狼太太带着他们的二十七个狼孩子，还有无意中得到的`一门神奇的大炮过着流浪的生活。为什么说这门大炮神奇呢？有一次荷叶先生向狼先生借大炮，但大炮饿了它把荷叶先生家的冰箱、电脑、电视、大米、白面等等物品都给吃了，于是荷叶先生把大炮还给了狼先生，因为荷叶先生受不了了，但是到了深夜大炮又把吃的东西又都给吐了出来，狼先生想：这些东西应该还给荷叶先生。荷叶先生看到自己的东西想：反正我也要换新的了，那些就送给他们吧！于是荷叶先生把东西送给了狼先生一家，这些东西在荷叶先生眼里是一堆废物，可是在狼先生眼里就成了宝贝，一家高兴极了。

不止这些呢，这门神奇的大炮还能带着孩子们去好望角游泳，去亚马孙河漂流，登万里长城学汉语、到维也纳上音乐课，去埃及计算金字塔的体积呢。后来大炮前主人意外出现，又让狼先生一家面临着与大炮分离的局面，但是最后大炮仍然选择了与狼先生一家生活在一起，继续着他们的旅行。

通过读这本书让我觉得狼先生一家到处流浪还那么团结善良，我们要向这种精神学习，遇到事情还要爱动脑筋，去克服学习中的各种问题。

风山的狼读后感 篇9

暑假里，我读了很多书，其中我感触最深的是《复仇的雪狼》这本书，这本书是沈石溪等人写的许多关于动物的故事，有沈石溪写的《血染的王冠》，有比安基写的《黑鹰》，还有查尔斯·罗伯茨写的《烈火求生》……

其中，让我印象最深的是唐卫华的《复仇的雪狼》。这个故事主要讲了∶一只老雪狼的狼崽被猎人猎杀了，愤怒的老雪狼决心复仇，与猎人展开了一场激烈的搏杀，最终，老雪狼重重地倒在了地上，抽搐了几下，永远离开了雪原。我想∶老雪狼为了给它的狼崽报仇，不惜一切代价，哪怕牺牲了自己的生命，也要与敌人斗争，这种伟大的母爱很值得我们敬畏！

读了这个故事之后，让我想起了两年前的`一天：我和妈妈去商店买东西，突然商店外面电闪雷鸣，风雨交加。我和妈妈连忙撑起伞朝家走去。快到家的时候，看到一只小鸟在地上冻得直打哆嗦，我想∶这只小鸟可能是被风从巢里吹下来的吧。这时，一只饥肠辘辘的野猫从草丛里爬了出来，张开血盆大嘴，露出锋利的牙齿，一步步地逼近小鸟，准备饱餐一顿。小鸟吓得蜷缩着身子瑟瑟发抖，喉咙里发出痛苦的呻吟。忽然，一只雌鸟嗖的一下从树上猛扑下来，落在野猫的面前，张开翅膀护住小鸟，眼神坚毅地望着野猫。野猫怔住了，吓得后退几步，但是过了一会儿，因为饥饿，又缓缓向小鸟逼近。雌鸟扑打着翅膀，绝望地尖叫着，奋不顾身地用尖利的嘴巴狠狠地啄野猫的头，野猫“喵”地一声惨叫，夹着尾巴落荒而逃。

一瞬间，我的心灵仿佛受到了一股强大力量的震撼。我想，正是这种力量让老雪狼、小鸟妈妈面对强大的敌人，面对巨大的危险奋不顾身，视死如归。我想，不止是动物，每一位父母必定都具有这样的力量。

风山的狼读后感 篇10

《狼国女王》这本小说是沈石溪创作的，是《狼王梦》的姊妹篇。在动物世界往往是雄性称王而不是雌性，虽然在昆虫中也有雌性称王，如蚁王或蜂王，人类世界漫长的五千年中华文化中，也不过区区三位女皇，于是当我看到《狼国女皇》这个题目时，我的好奇心一下就被勾了起来。

这本书主要讲了在一次虎口夺食中狼王盔盔不幸命丧虎口，狼群发生纷争，最后雌狼紫葡萄被老母狼信任当上了狼王，狼群的命运被改变。在紫葡萄当任狼王期间，许多狼因不服气而出走，在这过程有灾难和痛苦，有危险与挣扎，有无奈和坎坷，也有柔情与关爱。紫葡萄凭借她自己的魄力、坚定、胆识、仁爱、宽容，谱写了让人荡气回肠的女王传奇。

这本书不但讲述了紫葡萄的故事，还讲述了狼群在野外生存的艰难与危险。记得其中的一件事让我为他们感到遗憾：紫葡萄的孩子不听她的指挥擅自行动，鲁莽地冲向猎物，掉入了陷阱，在陷阱里拼命地嚎叫。不到一会儿，从远处传来猎狗的声音，狼王非常无奈，只好要求一只狼低下头，让另一只狼从它头上跳出来。猎人的猎狗到了，与狼群开始了战斗。忠心耿耿的母狼为了保护狼王壮烈牺牲，狼群一致要求把那只小公狼赶出狼群。从这件事中可以看出狼群的规则非常严格，连狼王也不能打破，也可以看出狼王一视同仁，坚持规则，这样的.精神才能成就大业。

《狼国女王》是一本非常有意思的书，因为它把书中的动物全联系到了生活中，把各种各样的人性表现得淋漓尽致。如果把这些书中的人物特点用在国家上，国家必定繁荣；用在人身上，将来必成大器；用在教育身上，定可以桃李满天下。我看过几本关于狼的书，这一本是最让我印象深刻的，它让我为他们感叹，为他们惋惜，为他们祝福。

风山的狼读后感 篇11

今天我读了一篇文章，叫东郭先生和狼主要讲了。

从前，有个人叫东郭先生，一天他带着一口袋书出门了，这时一条狼，跑过来对他说：“救救我吧！猎人要追上我了”。东郭先生答应了，他让狼钻进口袋里。这时猎人追来了，问东郭先生，有没有看到狼，东郭先生摇摇头，猎人继续向前追去了。狼听到猎人走了，马上钻出去，准备吃了东郭先生，碰巧来了个老头，对狼说：“我看你怎么钻进，这个口袋里的。狼又钻回去给老头看，老头趁机把狼打死了。

读完这篇文章我知道了，不要轻易相信陌生人的话。我们不要向，东郭先生学习，对狼大发慈悲，那样会显得非常愚蠢。

风山的狼读后感 篇12

这个暑假，老师给我们推荐了一本动物小说——《复仇的雪狼》。第一次读关于动物的小说，我很好奇。刚买回来，我就迫不及待地坐在窗台边津津有味地读起来。

《复仇的雪狼》围绕几种动物写了几个故事。第一个故事就吸引了我，沈石溪的《血染的王冠》让我很感动。这个故事讲得是一群滇金丝猴群，一只叫黑披风的雄猴想抢夺麻子猴王的王位，它与众猴把曾经辉煌的麻子猴王追杀到葬王滩。作者同情麻子猴王，于是救了麻子猴王。老猴王没有死导致猴群内部发生了混战。黑披风对作者进行了猛烈的报复。麻子猴王的妻子——褐尾巴知道只有牺牲麻子猴王的生命，才能拯救整个猴群。褐尾巴几次来到作者的工作地，告诉了麻子猴王，猴群近期发生的事情。老猴王知道后，毅然地选择了重回猴群，再次来到了葬王滩与黑披风再战。最后褐尾巴和麻子猴王一起沉下江底。黑披风当上了新的猴王。

麻子猴王选择了辉煌的就义——为国为民的高尚品德。它和褐尾巴之间的情感深深地打动了我。当作者再次救麻子猴王时，它谢绝了救援!它情愿溺死!它的就义换回了猴群的安宁。它可以不管猴群，在作者那里过安宁的`生活，但是它选择了牺牲自己，用自己的血染红了王冠。

看完《血染的王冠》后，我知道了动物是有感情的。动物是人类的一面镜子，人类所有的的优点和缺点，几乎都可以在不同种类的动物身上找到，从动物身上学到成长的道理。麻子猴王为了猴群的安宁和利益，选择了死亡。这种舍己为人的精神非常值得我们学习!

风山的狼读后感 篇13

今天，我读了《东郭先生和狼》这一篇故事。

《东郭先生和狼》是一个很可笑的故事，故事讲的是东郭先生和一只狼的故事，心软的东郭先生最先救了一只狼，到最后反而被那只狼要吃掉，幸运的东郭先生最后被机智的'农夫救了一命。

读了这篇故事，我受到了一个很大的启发：不管我们遇到什么事情，都要多动脑筋。东郭先生不辨真伪善恶，竟同情、帮助要吃人的狼，幸亏来了一个聪明的老夫，才设法救了他。在以后的生活中，我一定要向农夫学习，在特殊情况下，机智勇敢，沉着冷静地面对遇到的困难，增强自己的应变能力和自我保护意识。

理想国读后感实用11篇

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理想国读后感 篇1

书籍目录：

第一讲 《理想国》与柏拉图的对话

一、《理想国》的主题

二、柏拉图的对话

三、如何阅读柏拉图的对话

四、苏格拉底问题

第二讲什么是正义

一、正义问题的提出

二、正义与每个人的应得之份

三、强者的利益与他人的利益

四、考察色拉叙马库斯

五、苏格拉底的方法

第三讲为什么要正义

一、《理想国》为什么需要第二个导论

二、格劳孔的挑战

三、格劳孔挑战的性质

第四讲理想的城邦

一、个人与城邦的类比

二、理想城邦的建构

三、对保卫者的教育

四、保卫者的生活方式

.　五、理想城邦的性质

第五讲灵魂三分与四主德

一、城邦中的正义

二、从城邦到个人

三、灵魂三分的方法

四、灵魂三分的内容

五、灵魂三分与意志薄弱

六、个人的正义

七、心理正义与日常正义

第六讲理性世界和感性世界

一、第三次浪潮

二、谁是哲学家

三、eidos和idea

四、形式与具体事物

五、形式与being(是，存在)

六、知识与意见

第七讲太阳、线段、洞穴

一、哲学家与统治问题

二、太阳之喻(504a～509c)

三、线段之喻(509d～511e)

四、洞穴之喻(514a～517c)

五、对哲学王的教育

六、形式论的问题

第八讲哲学王与正义

一、哲学王悖论与《理想国》的目的

二、功能论证

三、短的路：心理正义与城邦之王

四、走向长的路：哲学家的正义和幸福

五、回到色拉叙马库斯的问题

第九讲不完美的城邦与灵魂

一、堕落的开始与欲望的分类

二、不正义的城邦与个人

三、希腊哲学与希腊民主

四、个体的正义与幸福

第十讲诗与死

一、为什么要对诗进行再批判

二、批判诗的主要论证

三、灵魂不朽与死后生活(608c～621a)

进一步阅读的书目

柏拉图的理想国简介

名作导读 2004-12-10 13:29:39 点击:5339

《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（plato，公元前４２７～３４７年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话。这本书分为十卷。在柏拉图的著作中，它不仅篇幅最长，而且内容丰富，涉及到柏拉图哲学的方方面面，尤其是他的政治哲学和认识论。

这本书的中文版本可以在郭斌和和张竹明的版本中找到，商务印书馆，1986年。

本书开篇就提出了这样一个十分重要的问题：“什么是正义？”，正义是“将他人的东西归还给他吗？

”，正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”。苏格拉底问其他人关于正义的定义。

更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为，统治者有时是会犯错误的。只有当统治者有知识防止他犯错误时，他才能统治自己和他人，正义的人民比自己更关心自己。

统治是为了被统治者的利益，而不是统治者的利益。

为了证明正义的生命是有价值的生命，苏格拉底在第二卷中开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义与个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有经理、警卫和劳工。这三个阶层都各有其责，各有其美德。

当这三个阶层的人各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。和城邦一样，每个人的灵魂都有理性、意志和情感三个因素。因此，有三种美德：智慧、勇气和节制。当这三个因素在理性的控制下协调时，它们就变成了一个公正的人。

柏拉图认为，正义的城邦或理想的国家必须具备三个条件。首先，统治者应该从有才能的人中选出，不是男人就是女人。第二，统治者阶层应过公社生活。

第三，国王应该是哲学家，或者应该让哲学家成为国王，因为只有哲学家才有治理国家的知识。　在第

6、 在第七、二卷中，柏拉图提出了他的思想理论的形而上学和认识论，并用三个著名的隐喻来解释他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。

美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其分有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。

柏拉图强调了意义与理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能理解外部世界及其阴影，只有理性才能把握事物的本质，理解思想。他对人类的认识作了如下区分：

对外部事物的影子的认识是“猜测”；对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段。在这个阶段，我们可以把握最高的理念，得到真正的理性认识。猜测和信仰不是知识，是意见。

对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。

柏拉图由此指出，在一个公正的国家里，哲学家应该为王，以责任治国。

与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此，读这本书，不仅可以在问答、界定、反驳的过程中锻炼哲学思维能力，而且可以获得一种美的享受。

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《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”。《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的**。现在我们通过学***思主义哲学对这个问题要辨证的看待，只有这样我们才可以吸取前人的精华，从而使自己站在更高的高度，要批判的吸收，合理的借鉴。

取其精华，去其糟粕。

有人称 “精神恋爱”为“柏拉图式的爱情”；他是苏格拉底的学生、亚里士多德的老师，仅此而已。前几天,刚刚读了《理想国》的内容，粗略的看完了全书。由于柏拉图所处时代与现今大不相同，该书中又充满了理性的玄冥、逻辑的曲折和言辞的诡秘，说彻底读懂了这本书谈不上，只是有一些杂乱的读后感想，就拿出来跟大家分享一下。

柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、**问题、民主问题、**问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。如果亚里士多德的知识被划分为不同的分支，那么柏拉图的理论是全面的。这里，仅想通过《理想国》中的几卷文字，谈谈“正义”。

“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

柏拉图从第二卷开始论述城邦正义，认为正义是理想城邦的原则。一个好的城邦应该有勇气、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。

然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。

”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

理想国读后感 篇2

《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。

在柏拉图的哲学观中，哲学与政治间是存在一种服务关系，那么一旦解除了哲学与政治间的服务关系，将哲学从政治的奴役中解放出来，让人们能够为哲学而哲学，哲学的境况又会怎样?

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。

但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。

柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义的鼻祖。他建立了以思想理论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：

观念本身是真实的，感知、具体和经验都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：

正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是观念，不存在于客观可见的对象中。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。

感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以思想理论为核心的客观唯心主义体系。

理想国读后感 篇3

原创： 灵油菜花儿地

柏拉图在哲学中的历史地位，以及他对哲学的贡献和影响，到目前为止还没有超出他的权利范围。写理想国的读后感，怕是我最为惶恐的事情之一了，不过既然要写，我只能本着以亿万分之一的角度去阐述一下在自己的视角里所观察到的“理想国”是什么样子，以及这块巨石落到自己内心的“黑洞”里是否激起了些许涟漪。下面没有讨论其建国思想二十主要在围绕其哲学思想的层面来写。

在阅读《乌托邦》的过程中，许多详细的描写和观点让我想起了许多历史名人，他们分布在不同的历史时期、不同的国家和地区。我想选几个更有代表性的人来描述他们的想法。

在第一卷中，通过对苏格拉底、格劳孔、赛勒斯、他的儿子玻勒马霍斯和智者哲学家塞拉舒马胡斯的直接讨论，主要提出了两个问题。正义是什么？正义与不正义哪个更有利？

我首先想到的是维特根斯坦。其传奇天才般的一生我就不赘述了。不过我想到的是他八岁时向家人提出的一个问题，大概是如果撒谎有好处的话，为什么我非要说实话。

这在道德常识上是一个显而易见的简单问题。然而，在哲学和逻辑学中，许多哲学家对此进行了深入的争论。而由其衍生出来的理论也一直影响至今。这些哲学家中首当其冲的这位就是柏拉图书中的苏格拉底老先生。

他的辩论者大概提出了四点：1。还债是正义。正义是适当地报答每个人。正义是强者的利益。不公正会更快乐。接着苏格拉底老先生一一驳回。

我们在这些观点中也不难看出符合我们价值观的影子，甚至我们还可以为自己印证到一些大师的观点，比如我上面提到的维特根斯坦从小对第四条的“历史之问”。甚至对于第二点，我们甚至可以把孔老夫子找来撑腰，孔夫子对于以德报怨的观点是持否定态度的，他认为如果以德报怨的话，那么用什么来报答德呢，所以应该用怨来报答怨，用德来报答德，以牙还牙，以眼还眼。（“子曰：

‘何以报德？以直报怨，以德报德。”）。

但是，柏拉图认为你们都错了，至于为什么，在围绕着论述了如何才能建立一个正义的完美的城邦后，其观点也渐渐浮出水面，总结就是“不正义对于一个行为完全不正义却有正义之名的人是有利的。”人是一个不同性格混合在一起的生命体，关键要使各个部分和谐相处，从而达到正义。一旦人性（或神性）受制于自然的动物本性，那就是堕落和不幸。

这也在城邦的建造中得到了进一步的阐述，他认为个人具备的不同的品质，主要包括灵魂中的理智、激情和欲望三者，不同的品质各司其职才有正义，城邦和国家也是如此，就是要让城邦的各个组成部分，安守本分，惟其如此，方有正义。那么问题是，具体怎么做才是各司其职，什么环境下，或者具备什么样的条件，才能各司其职呢。为什么不正义就没有各司其职呢？

这让我想起第二位大儒，之所以成为“儒”，是因为他是我们儒学的学派代表人物。柏拉图在书中接着说，正义可以被看作是心灵的健康状态，而非正义恰恰相反，是心灵的不健康状态。有意思的是苏格拉底所认为的健康是“合自然的”，而不健康是“自然的”。

也就是说苏格拉底强调的需要进行后天教化，使人趋向于客观存在的“至善”，而这才是真正的合“自然”。大家如果曾读过王阳明的着作，有没有觉得这个观点有点似曾相识呢？

当时，王阳明的学说实际上是对儒家正统的朱子学的反叛，但它仍然致力于教导人们如何生活，如何治国，甚至用它来帮助自己打仗。这点跟柏拉图倒是也挺像的。王老先生在认识到他的学说之前也有一段苦苦寻觅天理以成圣的经历。

甚至可以说他的一生一直是为此努力的。为此，不断尝试，期间不光是钻研朱理学的格物致知，也去山上找和尚观里请道士，寻寻觅觅，转了一大圈，却觉得都不是天理，都很狭隘。最终成就传奇的“农场开悟”。

他的研究简单概括是，一切天理存于心。只要在实践生活中试炼内心，扫去尘埃，内心就会自显真理，也就是天理。其中的试炼内心，扫去尘埃，就是其学说中有名的“明明镜”，我们内心原是明镜，但积攒了太多尘世的尘埃，以至于模糊，所显现的就不是我们内心原本的样貌，我们需要试炼内心把镜子上的灰扫除，这样才能感知到来自内心最真实的声音，并按照内心去行事判断。

理想国读后感 篇4

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。

柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。他不断地给人们灌输一种思想，认为像是理想国中的人们生活的样子，就是最美好的样子。但是他要给了我们更多的思考，思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。

理想国读后感 篇5

畅游乌托邦：理想与现实之间

——读柏拉图《理想国》有感

公元前4世纪问世的古希腊柏拉图的《理想国》，是西方乌托邦思想的经典之作。其中描述的城邦，是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。乌托邦本意为“没有的地方”，是对美好却无法实现的理想社会的描述，子虚乌有，无所寄托，即乌有之乡。

在乌托邦思想方面，东西方古代文化探索形成了经典著作。东方有陶渊明的《桃花源记》、《礼记》，西方有《理想国》、《乌托邦》等。由于文化背景和理论基础的不同，东西方的乌托邦思想也不尽相同。

如《礼记》“大同社会”推崇德治，所主张的和谐是建立在人本主义基础上的和谐；而《理想国》重视智治，所主张的和谐是建立在神本主义基础上的和谐。

作为西方的乌托邦经典之作《理想国》历来是众多学科所列的经典，是西方知识界必读之书。哲学、政治、伦理学、教育学、文学等许多学科因其博大精深的内容，都可以在这里找到它们的渊源。一本著作能够达到如此境界，必定有其独到之处。

带着对乌托邦的向往，对现实世界的思考，开始了《理想国》乌托邦之旅……

《理想国》以问答的对话形式写成，此乃柏拉图著作一贯风格。对话充满了诗意、神话、隐喻、戏剧性和想象力。它充满了假设、归纳、演绎等辩证思维，反映了思想的碰撞和引人入胜。其中，通过心理助产的方法，层层设问，循序渐进地指导，找到答案，最后把重点讲清楚。

这种教育思想在教学实践得到了广泛的运用。在当今的启蒙教育中，这种方法有效地调动了师生的主动性和互动性，有利于学生潜能的开发。本人在一开始读的时候，把握不到主旨，总感觉思维在不同说话者之间不断地跳跃，后来才逐步进入柏拉图所设定的思路中。

其实书中的每一卷都有一个主题，如第一卷叙述苏格拉底和他的朋友关于“正义”问题的一场讨论；第二卷从个人的正义转入城邦的正义，引出城邦的定义并提出建立一个城邦需要什么人；第三卷讨论城邦中谁当统治者，人们如何划分等级以及实行共产同住的问题等等。在当今的现实中，人们越来越重视以案例教学和无领导讨论的形式来讨论问题。通过不断的讨论和频繁的提问，我们可以得出结论。这是《理想国》对世人的其中贡献之一。

《理想国》是柏拉图基于一种对希腊政治危机的现实关切而提出的从个人到社会的第一救国方案。对社会未来的憧憬必然来源于对现实的不满。理想来源于现实又高于现实。

正如托马斯·莫尔对资本主义原始积累方式的不满，撰写《乌托邦》。当然，柏拉图通过自己的哲学思考，提出了理想国家的理念，这也源于他对生活的理解和对时代的反思。《理想国》传达了他的政治理想。

柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家，主张统治阶级在维护“秩序”的借口下，可以采取一切措施无情镇压一切“犯上作乱”的人，主张推行文化专制主义，鼓励相互告密，恐怖统治。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：

掌握哲学的贵族统治者，掌握武力的武士阶级，以及作为奴隶的平民。柏拉图认为国家的权力应该掌握在哲学家手中。哲学家必须是有智慧和能力保护国家的人，也必须是一些真正关心国家利益的人。只有这样，才能有利于城邦的正义。勇敢的战士应该努力维护城市的安全和统治者的任何决定。

同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。在所有权方面，柏拉图共和国的基本特征是财产原则上属于国家，即属于整个统治阶级。但是，统治阶级的个人成员（包括两级统治者和辅助者）不允许拥有私有财产。他指出，理想国家最重要的特点之一，就是统治阶级要以国家利益为最高利益，过简朴的苦行僧生活。除了最基本和必要的生活手段外，他们不允许拥有任何私人财产。

要告诫统治阶级，谨防金银财宝玷污人的灵魂，否则国内仇恨就会滋生和激化矛盾，导致国家崩溃。在柏拉图的“理想国”中，知识理性及相关的教育、智慧和科学受到了高度的重视。柏拉图认为，“至善”是一切知识的根源，同时也是宇宙万物存在和本质的创造者，教育成为实现理想国、培养下一代统治阶级维持理想国的重要手段。

在柏拉图看来，仅仅通过立法，而不是主要通过教育，是不可能实现理想国家的。强调统治阶级的头等大事是抓教育。同时，教育要重身化，统治阶级要从一开始就重视产前教育，教育内容要多样化，包括数学、体育、军事、天文等。

柏拉图重视教育的作用，提倡“终身教育”这些思想无疑是正确的、积极的，甚至是天才的，但是他的教育观念仅仅是为统治阶级服务的，仅仅是为奴隶主贵族的集权制服务的。柏拉图《理想国》的内容丝毫未提及个人的权利或对个人的尊重，在柏拉图的理想国中，人的个性、人的尊严、人的价值都被漠视，人只是任由统治者支配摆布的工具。

柏拉图的理想蓝图充满了憧憬，为后来的乌托邦所向往。即便是乌托邦，那么对现实社会有没有可鉴之处？《理想国》看似空远，但实际上对政治充满着现实关切和终极关怀，对欧洲乃至整个人类文化的影响极大极深。

从古希腊文化、中世纪神学乃至文艺复兴和当代文化中，我们可以看到他们思想观念的根植性。另外，《理想国》虽然不能与空想社会主义相提并论，更与共产主义理论有原则区别，但它毕竟启发了莫尔、康帕内拉等一代空想社会主义者。我国政治法制改革的实施和加强法治道德建设也给了一些启示。

而且，柏拉图“理想国”中终身教育的理念，优生优育的观点在中国乃至世界仍然具有极其可贵的借鉴价值。构建和谐社会，是人类社会发展史上的重大工程。当今，和谐社会建设已成为人们的共识。

正如党的十八大报告中提到：新世纪新阶段，党中央抓住重要战略机遇期，在全面建设小康社会进程中推进实践创新、理论创新、制度创新，强调坚持以人为本、全面协调可持续发展，提出构建社会主义和谐社会、加快生态文明建设，形成中国特色社会主义事业总体布局，着力保障和改善民生，促进社会公平正义，推动建设和谐世界，推进党的执政能力建设和先进性建设，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。

人类对美的向往和追求从未停止过。面对历史进程和条件变化，社会在曲折中前进。理想的国家吸引人们，引导他们如何更好地走向和谐。这是一本值得常阅常新的经典著作。让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧！

理想国读后感 篇6

理想国的读后感三篇

关于理想国的读后感1

《理想国》是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性认识，抬高理性认识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。他认为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体，是“理想国”，而“理想国”的国王必需由哲学家来担任。

本书开篇就提出了这样一个十分重要的问题：“什么是正义？”，正义是“将他人的东西归还给他吗？”，正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”。柏拉图认为，正义除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。这对后来人们在考虑国家正义、法律正义过程中产生重大影响。柏拉图的正义提醒我们，重要的不仅是计算我们从社会获得了什么，而且还要计算我们为社会的顺利和成功提供了什么。

智慧是真理和知识的源泉，最高知识就是善的理念，善的理念就是最高智慧。这就是《理想国》中的柏拉图密码。这本书给我的启示是：以全新的目光认识自己和世界，明确认识到自己要走的路、世界已经走过和正在走的路。

《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的`正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。

他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

关于理想国的读后感2

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？

苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师阳明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如阳明大家很多人也许只知道“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。

这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道阳明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下阳明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

关于理想国的读后感3

以前总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，此刻我自我完整的读过《理想国》之后，我产生了自我的一套明白。基于自我是学前教育专业的学生，我个性关注了书中涉及的教育问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自我的一些看法。

《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于“政治”“正义”的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身，正因没有城邦是绝对正义的。

柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。

在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了必须的认知。一方面，对所有人而言，咱们不应用生命来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学习并领悟构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，咱们应当为自我的一切行为负责，有所担当。老后更不好正因生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于理解自我的行为所导致的一切后果。

而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致能够做出粗略描述。

首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。

理想的国家就应是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构愉悦国家的模型。

其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民就应服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者就应善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。

最后，一个安排得十分理想的国家，务必妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的职责，无论统治者至公民，由上至下，从小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同样的工作。

正是正因这种国家的模型是全民性的，书中提到“如果咱们的民众受到了良好的教育，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有此刻咱们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向，往往能影响他的发展方向”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也但是如此。

《理想国》中的教育思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即透过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的“哲人王”。

理想国读后感 篇7

谷老师让我们选读一本哲学原著，选来选去，最后决定读柏拉图的《理想国》，于是我在网上买了一本精简过的版本，是北京燕山出版社出版的，不是很厚，只有两百多页，但是却比较通俗易懂。因为毕竟是第一次读哲学原著，所以希望选本自己读的懂的，但是读的过程中却发现还是存在有些不足之处，比如一般是分的十卷，但是我的是分的上、中、下卷，然后再在各卷下分了不同的章节，由于过于精简的，删去了很多内容，虽然比较容易懂，但是总感觉缺乏了点真正的哲学的味道，所有还是决定自己有空的时候再去翻阅下那些没有删减的版本。并且多去读一些其他的哲学书。

读了《理想国》也有很多自己的收获和感悟，《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作，该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲领，它的诞生为统治者设计了治理一个理想的国度不可或缺的“法律”的蓝图，同时在书中也让我们看到了苏格拉底对话中的智慧，和严密的逻辑思维，不断的问答中慢慢去接近真理。本书以“理想”为定义主要涉及国家专政、独裁、正义非正义、善与恶、民主、法律、道德、妇女参政、教育以及男女平等等诸多问题。在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价、他通过苏格拉底与克法洛斯、波勒马霍斯、色拉叙马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯等哲学家辩论对话的形式，把自己的治国理念参透其中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。

该书涉及政治、教育、哲学、道德等多个方面，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。

一、关于国家

本书通过苏格拉底与其他人丰富多彩的对话，向我们展示了一个完美而优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国家的宗旨是建立一个秩序完善的正义国家，即所谓理想国家。

围绕这个目标，柏拉图很快开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人。他理想化了一切，生活，工作，教育和一切，从城邦到市民，从上到下，从大到小。柏拉图认为理想的国家应该是一个充满正义和美德的国家。这个国家由三个阶级组成：统治者、国民保卫者和普通工人

首先，国家应该由少数人统治，我们的哲学家，这就是我们所说的哲学之王。“除非哲学家当上国家的国王，或者说目前统治我们这个国家的国王，王子们都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神，以使政治的伟大和智慧结为一体，并坚决地请那些只安于两者之一的无为之辈统统靠边站，我想我们的国家只有这样才能生存下去，才有得见天日的可能性，否则我们的国家将永无宁日。”书中说哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

政治家要充满对哲学的向往，不断追求自己在哲学上的进步，用哲学来管理人民。这就是哲学之王的思想。柏拉图认为一个国家的统治者应该充满智慧！

其次， 国家的保卫者。作为国家的保卫者，就是应该为国家或城邦尽职尽责，守卫国家。他们应当是勇敢的。

国家的保卫者“没有必要拥有私人的土地或其他财产，因为他们的报酬来自国内的人民，他们的事物也是人民给的，他们不该有私人的花消，我们需要的是他们真正地像个保护者的样子！”勇敢就是作为国家保卫者的品性，这样才能是作为保卫者的样子。

最后，国家中的劳动者。“国家兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能自己自足的” ，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。因此，当这些伙伴和帮手住在同一个地方，在同一条船上工作时，他们所形成的整体可以称为一个国家。

”柏拉图的《理想国》中这样写到！在柏拉图认为，作为国家的劳动者，有自己的专长，要有固定从事的职业。他说：

“牧人或织工也一样，各依其技艺吃饭，有技艺的人应该充分发挥其技艺，持续性地驾轻就熟地工作，如果他不看中自己的专长，东也想插一手，西也插一手，那么真正属于他的机会可能就会溜走。”作为一个劳动者，他应该也是节制的，节制与智慧和勇敢不同，智慧属于统治者，勇敢属于保卫者，而节制却是“贯穿到全体公民，把无论在什么行业什么领域中是，也不论在智力上，人数上还是经济上最强的、最弱的和半强半弱的人都协调起来，形成完美的和谐”

理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。这本书的核心思想是哲学家应该是政治家，政治家应该是哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。

政治家要充满对哲学的向往，不断追求自己在哲学上的进步，用哲学来管理人民。共和国的宗旨是建立一个秩序完善的公正国家。围绕着这个目的，柏拉图开始讨论什么是正义的国家，什么是正义

二、关于正义

有的人说：正义就是欠债要还。正义是把善给朋友，把恶给敌人。

苏格拉底立即推翻了这一理论，其他人说正义是强者的利益，体现了统治者和立法者的意志。苏格拉底立刻敏锐地抓住了一点：统治者会犯错。

既然统治者的意志在犯了错误之后违背了他的利益，那么正义不是在改变，去做一些违背统治者利益的事情吗？其他哲学家也认为，不公正比公正更有益于人们的生活，不公正的人过着更幸福的生活。

实际上，苏格拉底在此已提出了《理想国》中一个重要原则：正义来源于严格技术：当每个人各尽其职、各得其所，发挥其所具有的技术时，才可实现最大公益即正义。

萨拉苏马霍斯也立即提出了有力的反驳：有一种技能，即牧羊人的技能并不是真正关心技能提供者的利益，这很好地描述了统治者和人民之间的关系。但是，色拉叙马霍斯是否意识到，还有一个角色即“羊群所有人”。

当牧羊人的角色与所有人的角色分离时会怎么样呢？即使二者不谋而合，他也必须认识到，牧羊人、统治者和所有不能在一个群体中充分实现自己意愿的人，都不能只实现自己的利益——也就是说，他们必须实现一定程度的正义。格劳孔的接替似乎使刚才没有明确的一个问题明确了：

正义是否独立于，或者说，高于幸福？换言之，我们选择正义是因为它不好还是不好，而是因为它值得选择？当我们像那个悲剧性的正义斗士一样，我们还会选择正义吗？

这种正义有益的观点与后来的契约正义何等神似！此处我们暂不对此作出讨论。阿得曼托斯前进了一步。他提出，正义的利益实际上使人们追求伪正义。

选择正义本身似乎意味着它是轻松愉快的。这是否可能？

且看苏格拉底的雄辩。此时真正引入了对于理想城邦的讨论。苏格拉底对此的解释是：

城邦对应着灵魂，城邦更大，作为美德的正义更容易被遵守。事实上，这是否意味着正义只能在一个好的城邦才能实现？所谓“邦有道则智”，“邦无道则愚”，苏格拉底可能潜意识中想说明，正义与法律在一个好城邦内才能统一。

书中关于正义的讨论，从城邦正义和个人正义的区分开始。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图认为，个人美德属于微观世界，更抽象、更难解释，需要用一种明显的、宏观的事物来解释。

柏拉图采用比较个人与城邦的论证方法，通过对城邦正义的阐述来阐述个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。

他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

三、关于教育

首先、强调早期教育的重要性。强调早期教育的重要性是柏拉图教育思想中的一个突出特点，在《理想国》中涉及到对“护卫者”这一群体的培养时，柏拉图指出：凡事开头最重要。

特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么形式，就能塑成什么形式。”为此他特别建议以做游戏、听故事和音乐熏陶等多种形式来教育儿童，以达到培养儿童正义、勇敢、节制等美好品质，实现个人和谐全面发展的目的。

在这一过程中，柏拉图着重强调的是对教育内容的选择，他指出,带领儿童做的游戏必须是符合法律要求的，给儿童听的故事、音乐都必须是经过严格审定的，符合社会道德评判标准的最优美高尚的作品，而那些描写虚伪、丑恶、妒忌等的故事必须被剔除，这样才能使儿童的心灵得到陶冶，把真、善、美的种子埋在心底，使之受益终身。

我很赞同关于早期教育的重视。但关于柏拉图，我们只能让孩子们接触到美好的事物，结束一切邪恶的事物。我认为：

在这个世界上，善与恶、美与丑、正义与恶都是相应存在的。因为有恶,人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。

无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

其次、对哲学王的培养。针对培养哲学家这个任务，柏拉图的态度是非常鲜明的。一方面，他承认教育在培养哲学家的过程中具有不可替代的重要作用，但另一方面，他也非常看重个人自身所具备的天赋。

柏拉图十分明确地指出了人在天赋方面的巨大差异，他说“虽然是一土所生，彼此都是兄弟，但是老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者；在辅助者（军人）身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铜和铁……”这样的论述显然决定了城邦的统治者——哲学王，必然是从天赋金质的最优秀的人中产生的。他在第六卷的对话中还更为详细的讨论了这一点“综上所述，一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。

”这种对天赋秉性的极为苛刻的要求是柏拉图推行自己哲学教育的重要前提，只有具备了此种优良的天赋秉性，个体才有可能成长为一名合格的优秀的哲学家，并最终获得统治整个国家的资格。

但在柏拉图接下来的论述中，他也明确指出“虽则父子天赋相承，有时不免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。”并且，即使是拥有了完美天赋的个人“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋得到的结果更坏。”因此在这种情况下，只有得到合适的教导，良好的哲学家天赋才能成长而达到完全的至善。

就个人观点而言，我不是很赞同柏拉图太过于强调人的天赋和出身。

第四、关于男女平权。

没有什么职业是专门为男人设置，也没有什么职业专门是为女人设置，柏拉图认为：男人可以从事的职业女人同样可以从事，只是根据他们的适应性不同而肩负的责任义务强弱不同而已。因此，女人应该接受和男人同样的教育，女人可以接受体育锻炼和文艺教育的倡导，尤其是妇女也到训练场去参加军事训练的建议，就不能顾忌会有来自反对革新的人的挖苦和嘲笑。

这样，当我们谈起女子的成就时，同样也可以说她们懂得音乐，擅长体育，甚至还能上阵杀敌，保家卫国。

理想国读后感 篇8

在童年时期，父亲发生了意外，被一个法国的陆军上尉戈蒂埃陷害而流浪他乡，卢梭则被送到博赛，在乡村中度过了两年快乐的时光，拥有了不少童年乐趣，乡村生活成为了他一生中美好的回忆。环境与人的成长、人格的养成有着密不可分的关系。喧闹的城市让人性情急躁，而平静的乡村生活则使人心境平和。

正如卢梭所说：“这种乡村生活的朴实给了我一个无价之宝。”乡村温和、亲切、宁静的生活方式给予了卢梭惬意的生活。

然而，好景不长，在他十三岁时，舅舅决定将他送往马斯隆先生那里，在他手下学习“承揽诉讼人”的行当，但卢梭非常讨厌这种枯燥的职业，每天琐碎的杂务使他头晕目眩，难以忍受。马隆先生似乎不太喜欢卢梭。他经常责备他懒惰和愚蠢。而后，他便被辞退了。

之后在一位雕刻匠手下当学徒，由于师傅的暴虐专横，使卢梭对本来喜爱的工作感到苦不堪言。16岁时，他流浪，过着流浪的生活，他的本性逐渐改变。谎言，偷窃，贪婪，后来掩盖，卢梭当了佣人，在古丰伯爵家过着流浪生活。

期间他体验到民间的贫困疾苦，感受到百姓备受欺压，并因此留下了不可磨灭的印象，也因此影响了他的下半生。卢梭的一生坎坷不断，令我感慨万千。

纵览全书，正如卢梭所说“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都真心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对自己反省，敢于承认自己的过错，这才是人生应有的态度。卢梭坦率的、高尚的情操将使我终身受益。

理想国》读书笔记

对于《理想国》，最初吸引我的是它的书名，让我不禁遐想，一个理想的国度该是怎样，怀揣着一种好奇心，我翻开了这本神秘的世界学术名著。

谈到理想国，不得不了解一下柏拉图——出身于雅典的贵族，曾执教40年。古希腊哲学家，西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，在2300多年前创立了博大精深的两方客观唯心主义哲学体系，不仅直接影响了欧洲哲学发展史两千多年，而且对整个人类思想史产生了深刻影响。作为苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，他们也被称为古希腊的三大哲学家。

《理想国》与柏拉图的大多数著作一样是以苏格拉底为主角用对话体写成，语言丰富多彩，奇趣生姿，环环相扣。给我们展现了一个无与伦比的城邦。对于这本书，我应该仔细咀嚼，但时间有限，我只看到一个地方。

柏拉图在这本代代相传的书中谈到了教育、道德、民主、宗教以及男女参军、参政等问题。它涉及面广，言辞深刻，令人感触深刻。其中，最让我影响深刻的是柏拉图关于理想国、正义、哲学王以及教育的观点。

1、关于理想国

“对于一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比**更为恶呢？”在柏拉图看来，一个国家的发展，首先应有一个稳定的局势，而稳定则需要大家的团结，将个人的利益与国家的利益相结合，荣辱与共，同时打击**。在古时，也早有安邦定国的思想，大家齐心协力，善于团结。

只有这样，这个美丽的国家才能存在，人民才能安居乐业。

二、关于正义

在《理想国》的开篇，就谈及了“正义”：“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，正义就是强者的利益”……在一个理想的城邦中，正义就是大家各守本分、各司其职，作为统治者，要具备领导才能，运筹帷幄，擅于治国；守卫者英勇卫国，保卫疆土；劳动者矜矜业业，搞好生产。同时，柏拉图从城邦的正义推出个人的正义，讲述了每个人应自律其身，自身秩序井然，大家和谐与共，互帮互助，只有这样，才有城邦的“正义”。

但如此**体制下的国度，任存在其弊端。

三、关于哲学王

柏拉图的最高理想是哲学家应该是政治家，政治家应该是哲学家。在柏拉图看来，政体有五种：

君主制（哲学王）、荣誉政体、寡头政体、平民政体和**政体。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，只有真正的哲学家才知道如何拯救当时城邦所处的危机，才知道如何把国家治理的更加协调有序，才知道如何让人民安居乐业。在他的眼里“哲学家”是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体才是最好的政体。

所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。但哲学之王是否真的有能力突破各种弊端，这是个未知数。

四、关于教育

在《理想国》的第三卷中，谈及了有关教育的观点：“为了使我们的护卫者敬神明，孝父母，重视彼此朋友间的友谊，有些故事应当从小就讲给他们听，有些故事就不应该讲给他们听”，“……应该从小起模仿与他们专业有正当关系的人物，模仿那些勇敢、节制、虔诚、自由的一类人物”，“教育的方式是不能强迫的”柏拉图有着不少先进的教育理念，强调人的“德、智、体、美”。

“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长”，这更体现了现代教育“因材施教”的观点，对世人有着深刻的启发。

如今，《理想国》依然源远流长，柏拉图的种种观念，总是在引导人们朝着“智慧、至善、节制、正直、勇敢、正义”等优秀的方面发展，引导大家去建立一个理想的国度。当中有不少我们可以借鉴的思想，但受时代限制，我们应去粗取精，汲取精华。我从中也受益匪浅，尽管文中多处任难以理解，但今后仔细研读，定能体会其中真意。

理想国读后感 篇9

**《理想国》中“铜铁当道，国破家亡”思想

为了解决城邦内乱造成的困境，柏拉图提出在理智的安排下，实现具有德性与智慧的正义共同体来应对，即建立“理想国”。在这里，柏拉图认为将美德和智慧合二为一的哲学家拥有统治权，以此来实现城邦的正义，卫士则负责安全问题，而作为生产者的“铜铁”民众则居于底层，为正义城邦的实现提供必不可少的物质基础。对于这种安排，柏拉图认为是合理的，认为只有各行各业的人都井然有序，才能实现公正的城邦。

由于柏拉图的安排，很容易让人想起古印度的种姓制度，引起批评。从表面来看，可发现柏拉图在《理想国》中对三类人以及奴隶的划分与种姓制度有一定的类似，即最高统治者为垄断知识的“金质哲学王”与“婆罗门”，军队领袖或者卫士为“银质勇士”与“刹帝利”，而底层的为生产者“铜铁劳动者”与“首头陀”，最为底层的则是会说话的牲口——奴隶和不可接触的贱民阶层。然而，区别在于，印度的种姓制度确确实实存在，而且拥有一套神学解释，从而为残酷野蛮的剥削制度提供精神动力且人们的这种身份世代难以更改；而柏拉图的理想国则并不存在，而且使用了所谓“高贵的谎言”来提供理论支撑，并允许金、银、铜铁三个阶层流动，从而保证城邦的正义。

可是，关键点在于，无论是种姓制度还是金、银、铜铁三个阶层，都体现了一种对有序政治秩序的安排，这种安排的重点在于，每个阶层，都有自身的任务不能荒废，否则，整个统治秩序则会趋于崩溃。这种情况下，若是才能庸俗、品德低劣之人窃居高位，则整个社会世风日下，正义不复存在，内忧外患日甚一日，在柏拉图的《理想国》中，被称为“铜铁当道，国破家亡。”这是柏拉图对当时城邦走向不义的一种看法，也是其理想国理念中十分重要的命题，而且由于对“铜铁”的“歧视”使得柏拉图这种看法在现代社会极具争议性。

因而，本文即通过柏拉图在《理想国》中所言的“正义”原则来对“铜铁当道，国破家亡”做出简单的含**析与原因**，来分析“铜铁”特质为什么不能“当道”以及如何防止这类情况出现，从而对柏拉图这句话引起的争议与指责做出辩驳，解释“德性”与“智慧”对统治者的必要性和对公民福祉的重要性。

一、“铜铁当道，国破家亡”的含义

在《理想国》中，柏拉图提出了自己的“正义观”，其中包括两个方面：个人方面与国家方面。从个人来看，其认为人拥有理智、激情与欲望三个部分，当理智能作为主导并能控制其余两个部分时，这个人就是正义者；而从城邦来看，城邦是扩大了的个人，与此相适应，智慧、勇气和节制则是一个合理的城邦所拥有的特质，只有当拥有智慧的“哲学王”统治城邦时，并且勇士和劳动者各安其序后，此城邦才为正义城邦，城邦公民才能过上“至善”的生活。

在这里，柏拉图展示出了自己的统治观：哲人统治，而勇士只能作为卫士，劳动者只能居于底层，不能干涉城邦治理。之所以这么安排，是因为此三者根本特质不同，哲学王是金的特质，勇士是银的特质，而劳动者只能是铜和铁的合体。

柏拉图认为，上天在创造世人的时候，已经对此做出了区分，以此来告诫世人什么样的人才能作为统治者，进而什么样的统治才能带来正义的城邦。而如果违背了这个区分，则会导致城邦之乱，公民幸福毁于一旦，要谨以为记。“所以上天给统治者最重要的命令就是要他们(身上加入了**的人)做后代的好护卫者，要他们极端注意在后代灵魂深处金属的混合情况。

如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不能稍存姑息，应当把他们下放到与素质适合的位置上去，安置于农民工人之间；如果农民工人的后辈中间意外地发现其天赋中有金或银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者岗位上去。须知，神谕曾经说过‘铜铁当道，国破家亡’。”

那么，对此，我们怎么理解“铜铁当道，国破家亡”这句话呢？这是一种对身份的歧视和人格的滥用吗？实际上，若如此理解，则不免浅薄了些。

也就是说，柏拉图认为的“金、银、铜铁”，并不是仅仅指某种社会身份或某类社会中的人，而是对不同生命性质的一种区分，用来解读政治生活中道德与智慧的不同层次，从而认识到“正义城邦”所需要的特有品质，这是一种对公众幸福与未来的一种责任，也是对生命性质的一种尊重。柏拉图通过对人的本质的分析认为，当城邦里的这三种人各司其职时城邦被认定为是正义的，但支撑他们的理由并非仅仅是那个神话，而是根植于金、银、铜铁这三种人的灵魂。“‘哲学王’政制也是在人性差异的基础上构建起来的，这种差异不是等级的划分，它体现的正是柏拉图有意识地引导人按其心性发展和给人以在城邦结构中的合理定位。

”所以，柏拉图认为，身为金子的统治者发现后代若不能满足“金子”特质，他们就不能姑息，就应将这些不合格者放到与他们素质相符合的地方去，与此同时，那些出身“铜铁”的公民，若是素质符合，则应该让他们成为卫士或者统治者，而不是进行漠视乃至于打压。换言之，不能因为出身而使庸腐之人居高位来祸国殃民，也不能因出身而使得德才之士埋于草野之中。如《礼记·礼运》所云：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这是一种正义的体现，也是公民福祉的保证。

那么，倘若不如此做，而是“铜铁当道”怎会怎样呢？换言之，如果把不称祉的膏粱子弟放在事关民生福祉的统治者的地位上，会发生什么呢？除了柏拉图的“国破家亡”说，中国经典《论语》也给出了答案：

“哀公问曰：‘何为**服？’孔子对曰：

‘举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。’”简单来说，将正直者放在高位，**服，将不正直者放在高位，**不服。《论语》也讲，“君子之德，风；小人之德，草。

”也就是说，君子之德，犹如风一般，引导社会；而小人的德行，则如草般难以依仗。如果铜铁当家，礼节就会随风倒塌，**也会变坏。正义之城位于私心名利场。故而，《礼记》云：

“建国君民，教学为先。”即若想建立君子之国，民心培育是第一步，换成柏拉图所言，即拥有“金子”特质的哲学家为王，引导民众，否则，城邦之民蝇营狗苟，内斗不止，国破家亡为时不远。

二、“铜铁当道，国破家亡”的原因

理解“铜铁当道，国破家亡”的含义后，就可以分析为什么“铜铁当道”会导致“国破家亡”，对此我们需要从柏拉图对正义城邦的审视中寻找。在柏拉图的《理想国》中，其通过苏格拉底与阿里斯同的对话来解释城邦是怎样形成的。首先是对基本物质的需求，比如食物和住房；其次是精神需求，比如艺术和绘画。

换言之，在分工与交换中，在物质需求和精神需求中，城邦逐渐产生并且不可逆转，只有物质的城邦只是猪的城邦，除了衣食住行外，满足公民精神生活的城邦才能是人的城邦。但无论怎么说，为了公民的生存，生产者是必不可少的。然而，即便必不可少，生产者也只能是处于这个城邦的最底层，不能居于统治者的地位，这是由生产者的特质所决定的，即其“铜铁”身份。

否则的话，通过本文第一部分对“铜铁”的分析可知，城邦将永无宁日，此时正义让位于不义。“柏拉图从正义推论至不正义，他指出,不正义就是三部分人之间的‘斗争与不和,相互反叛,相互干涉,灵魂的一部分起来反对灵魂的另一部分,被统治者企图夺取统治者的地位’,‘如激情和欲望占主导地位 ,背离了理性与智慧的行为则是不正义的行为’。他把脱离理性与智慧指导的状态称之为‘愚味无知’。

”我们在此可以将柏拉图的观点简单表示：社会中必然会存在三个阶层，城邦中的人，除了奴隶外，都必须属于某一阶层，并且这种阶层是根本性的，即根植于本性的。城邦若想正义，必须各安其序，互不干扰。

那么，为什么生产者阶层必须处于最底层呢？原因在于其“铜铁”本质，换言之，这一阶层的公民具有“欲望”，而且是会摧毁正义城邦的欲望，柏拉图认为欲望是人们用以感觉爱、饿、渴等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分，亦即那种满足和快乐的伙伴。仅有欲望的公民是可怕的，他们的治理更加灾难性

“每一种统治者都制定对自己有利的法律。”“他们制定了法律，明告大家：凡是对**有利的，对百姓就是正义的；谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。

”很显然，这是一种自私自利的逻辑，可是对于并无“金子”或者“银子”特质的“铜铁”公民来说，这是一种自然而然的体现，他们虽然有节制的美德，可是他们没有哲人的智慧，他们不可避免地会走向堕落。“铜铁”公民作为社会中的绝大部分，无法让理智来控制灵魂中的其它部分，仅以欲望作为支撑，从而只顾自己的利益而忘却他人的利益，个人毫无主见的情感或意见就会使得城邦变质，其破坏性难以阻挡，恰如古斯塔夫勒庞在《乌合之众》中所言：“群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。

在这方面，就像许多其他方面一样，群体中的个人类似于原始人，因为他不能作出细致的区分，他把事情视为一个整体，看不到它们的中间过渡状态。群体情绪的夸张也受到另一事实的强化，即不管什么感情，一旦它表现出来，通过暗示和传染过程而非常迅速传播，它所明确赞扬的目标就会力量大增。”从无知和破坏的程度上来说，“铜铁”之人和一群只会毁灭而不知创造的“乌合之众”极为类似。

而从《理想国》中可知，柏拉图认为所谓正义，其精髓在于内在的和谐，也就是说一个正义的人应该是智慧而且道德的，对于城邦来讲，亦是如此。城邦的正义在于有道德有智慧的“王”，拥有忠诚的卫士，引领臣民，走向“最高而广的善”。从当时的政治现实来看，民主制度已经衰落，正义自然不存在。

对于此种状况，首先，“柏拉图认为希腊城邦之所以陷入混乱，与财产私有作为追求的目标有关。他认为，私有财产和家庭容易支撑民众的私利和贪婪，从而引发社会矛盾和纠纷。”其次，“柏拉图认为当时的城邦政制很难消除内乱以及各城邦之间的战争，因为它们不是欲望统治就是激情统治，而欲望统治和激情统治正是战争的根源。

在欲望统治的政制中，一方面，统治者为满足自己的欲望而肆意侵犯被统治者的利益，导致被统治者的反抗，从而引发城邦内乱；另一方面，统治者为了满足自己无休止的欲望，必然要向外扩张，掠夺土地和人口，这势必与别的城邦发生冲突，从而导致城邦之间的战争。”

也就是说，柏拉图认为，当时的城邦之所以战乱频繁、居民之所以流离失所，就是因为执政者人心不古，他们早已从“金子”特质退化成为“铜铁”特质，他们不再具有美德与智慧，只是充满了难以节制的个人私欲而已，从而难辨是非。从历史上看，苏格拉底的悲剧就在于此，“苏格拉底面对的问题是，雅典人民是否有能力分辨少数自由派知识人提出的政治指控与苏格拉底的申辩谁对谁错。”很明显，此时雅典人民由于生活在“铜铁”统治下的“不义”城邦，已无德行与智慧，难以区分对错，这样下去必然导致国破家亡。

三、如何防止“铜铁当道，国破家亡”

面对衰败的城邦，柏拉图的解决之道只有三个字：哲学之王。也就是说，柏拉图认为，在一个城邦里，要么哲学家成为国王，要么国王理解哲学。

坚持智慧与道德统一的统治者就是正义的统治者，让公民过上正义的生活。“既然人的品性堕落是政治败坏的根源,所以柏拉图认为,要改造现实的不良政治就必须从改造人的品性入手,而且只有哲学家才能承担这个使命,只有哲学家获得政权或政治家成为哲学家并对个人和城邦进行改造,才能使个人和国家达到善。”“柏拉图设想建立一个正义、共和的理想城邦，城邦内的经济安排都要服从于‘正义’这一原则。

城邦内‘正义’的体现就是经济上财产共有、政治上的共治和社会福利的共享。城邦的治理者和护卫者(即哲学王和护卫国家的战士)因是由金子和银子铸造，所以应实行共产制，以德性来节制自己的私欲。国家的管理者不应该拥有私产。

”毋庸置疑，无论是当时还是现在，这个想法是虚假的，具有欺骗性，然而，“这个‘高贵的谎言’的基础在于,柏拉图相信,每个人就本性而言只适合干一件事情(《理想国》370b)。如果说一个木匠和一个鞋匠互换工作尚不会引起巨大的困扰,而一个第三阶层的人居然干预第一和第二阶层的事情,那么国家就会陷入混乱甚至灭亡。在古希腊,秩序是善,而无序(apeiron)是混乱和恶。

所以，至善在城邦中的实现一定是表现为秩序。”这种秩序，在当时的柏拉图看来，是避免城邦毁灭的解决方法。

理想国读后感 篇10

曾经以为智者哲人柏拉图，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪，曾经以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深入地了解它的精髓，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够攀爬上去，但它带给我的启迪确是深远的，尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

读这本书，我们会被苏格拉底睿智而深刻的思想所淹没。他的诡辩不仅让对手很难招架，也让我们觉得很难跟上他敏捷机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论逐一地将自己客观唯心主义的哲学思想完整地表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，逐步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实存在、永恒不变的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象会因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种由理念论和回忆说构成的认识论，并将它作为《理想国》的哲学基础。

《理想国》讨论的热点是正义哲学问题。书的开篇，苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者就展开了激烈的交锋，由此我们可以看出柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往，这也正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点，苏格拉底将其一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念——“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。

他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”然而文章并没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图更加着眼于城邦的正义。他认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人**自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。

关于正义问题的讨论告一段落之后，柏拉图提出了“政治家应该为哲学王”的思想，并讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。在他看来，只有政治家是哲学之王，才能真正认识到什么是真正的正意，如何使国家治理更加协调有序，如何使人民安居乐业。在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识**；因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。

我认为如果一个人真的有这些品质，即使是玛妈也不能挑三拣四。但是，一个国度能产生几个这样真正意义上的纯粹的哲学王，即使真的有这样的人存在，那又有几个拥有真正的政治才能足家以匡世救国呢？尽管这是很难实现的，但是柏拉图还是坚信其现实性。

柏拉图的人生志趣是培养学生，因此，他在《理想国》中也提到很多教育问题，这对后世教育也产生了深远的影响。他强调了早期教育的重要性，提出教育要注重人的素质培养、终身教育的理念，妇女也要接受教育。卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育**，像这样的教育**，还从来没有人写过咧”，也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。

”因为在现实的条件下，哲学家是很难产生的，柏拉图也把自己成为哲学家的原因归结为神的作用。作为一个真正的哲学家，他不能在一个不受欢迎的城邦里从事政治，因为他不能从事政治，保持灵魂的和谐，如果他是去灵魂的和谐，他就会偏离善的理念，不再是一个哲学家。所以，柏拉图的现实选择是培养学生，这展示出了可知世界的终极形态，也就可以达到在全书最后一句话所指望的“我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中”。

我想，如果不是生活在一个像古希腊那样有争议的国家里，这样的人才怎么会诞生呢？古希腊人讨论哲学问题，追昔抚今，而现代的一些人整日为名利所累，真令人扼腕叹息。读《理想国》这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。

读书，要学***的学问，更要从学***品味人生。

《理想国》这本书应该是常读常新的，当经过时间的积淀，见过更多美好和丑恶的事物，心情变得苍凉起来时，相信我对这本书的理解一定会更加深刻，更能读出其中独特的韵味和精髓。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育、我们的国家，为自己更美好的将来谋划，为祖国更快更好地实现社会主义现代化建设奋斗终生。

理想国读后感 篇11

《理想国》是柏拉图政治主张的集大成者，在书中，他运用苏格拉底与其他人物对话的方式，勾勒出一个集正义、美德、善念、真实于一体的理想城邦，也就是天下最完美的理想国，这种模范国度可谓“只应天上有”。

在他的理想国里，柏拉图把国家划分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的“军人”阶层、普通民众阶层。柏拉图认为，统治者是一个国家的保护者和辅助者，只有一个极其完美的人才有资格和能力统治整个城邦。哲学家是最能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差万别的事物多样性搞得迷失了方向的人根本不能与哲学家媲美。哲学家的本质是要有知识，有智慧、正义、善念和美德，所以只有哲学家才能达到对国家最高理念——即善念的认识和把握。衡量让谁做城邦护卫者的标准是看谁能守卫城邦的法律和习惯，而哲学家是懂得实在知识和捍卫一切美德的人。治国作为一门知识和技艺，也只有哲学家才能掌握，知道理想国应该怎样组织和治理。治理城邦被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚定的认为在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，哲学家是最高尚、最有学识的人，只有哲学家才可能拯救城邦和人民，拯救可能出现的一切危机。所以，只有建立以哲学家为统治者的国家才是最理想的国家，哲学家就是当之无愧的领袖。

此外，柏拉图还大篇幅叙述了教育的重要性。他以为，教育是一种艺术，也是该产生实在影响的东西，一个人从小受到怎样的教育将把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。诚然，在漫长的人性教育中，后天的教育与实践是具有非凡意义的，对人性教育起到不可或缺的关键影响。在各类必须教受的课程中，柏拉图认为教受算术和算学能把灵魂引导向真理，教受体育能增强体格，教受音律则使人身心和谐。前面说过城邦的领袖非哲学家不能胜任，哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书、百无一用的书生，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众，所以，在某种意义上说，哲学教育就是政治教育。辩证法作为哲学科目的最主要组成部分，集合了算学、音律、美学、体育、艺术等众学科之精华，能够让人看到实在，能够不用假设就可以直接上升到第一原理本身，让人们找到学习和研究其他东西的最初原理以及本然依据。“当灵魂的眼睛陷入无知的泥淖时，辩证法能够轻而易举的将它拉出来，引导它向上。”因此，教受辩证法才是教育科目之中最重要的，其他一切教学都只是为了给其作铺垫。

在法律治理方面，柏拉图认为真正的立法家不应当把力气花在法律和宪法一类的事情上，因为在政治秩序不良的国家里，宪法和法律是无济于事的；而在秩序良好的国家里，法律和宪法有的不难设计出来，有的则可以从前人的法律条例中很方便的引申出来。在立法方面，最重要的就是宗庙祭祀，法律可以由神使来传达并作相应的解释，这些宗教律令和祖先之法就构成了稳固城邦秩序的坚强堡垒！

柏拉图从各个方面对理想城邦做了勾画、设计，最终形成一个集真善美和正义于一体的国家！

这是不朽的作品，值得时时拜读！

《三国演义》读后感精品

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读完作品之后，心中会感觉很充实。 好的读后感要对文章的深度内涵展开分析，怎样克服写作作品的读后感时遇到的难点？经过筛选汇总栏目小编为你整理了“《三国演义》读后感”的相关文章，让大家都能拥有这个好处吧与朋友们分享吧！

《三国演义》读后感(篇1)

在这一回中，讲述了关羽过五关斩六将，与刘备团聚，还多了赵云、周仓两员干将，真令人高兴啊！我也真为关羽那对兄弟忠贞不移的态度而为之敬佩。

当我读到关羽为通过每一关，而不得不把一位位守将斩于马下时，我真敬佩关羽。我不仅敬佩他的一身武艺，更敬佩他为见兄弟而执着的精神。曹操送给关羽金银财宝，关羽也不谢他；而曹操送予关羽一匹嘶风赤兔马，他却再三感谢，说有了它就可以早日与刘备相聚了，这不是更加说明关羽对兄弟、朋友忠贞不移吗？

同学们，我们也要像关羽一样，对亲人、朋友毫无逆反、背叛之心。只有这样，才会被别人信任。关羽为与刘备相见而坚持不懈的精神也让我敬佩，我们也应该这样，为做好事情而坚持不懈。

今天收获真不少，我既知道了要对亲人、朋友忠贞不移，还懂得了做事要坚持不懈、持之以恒。

《三国演义》读后感(篇2)

最近我看了《三国演义》，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，被曹操擒获。曹操一直想尽办法要他归顺。可是，关羽还是一心想找到与他桃园三结义的大哥—刘备。因为没有大哥刘备的消息，也为了保护好嫂子，他只好“人在曹营，心在汉”，假装归顺。后来，他一得知了大哥刘备的消息，就立即骑着“赤兔马”，带二嫂，找刘备去了。他真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，是个大仁大义的人，他是忠义的化身！

在现实生活中，我们也要有诚信。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？我一定要和关羽一样做一个诚实守信的人。

《三国演义》读后感(篇3)

今天，我要向你们解释，蜀国西部的五位虎将排名第一。当我说五虎将军排名第一时，你可能已经知道关羽叫云长。刘备、张飞和桃园三次宣誓就职，最终被东吴第三任总督梦露杀死。

关羽被称为世界英雄，谁是敌人。关羽一生中做了四件大事。第一是在桃园与刘备和张飞讲和。二是劝说黄忠向刘备投降。他还赢得了襄阳。第三是淹没曹操的十万水兵。最后也是最重要的一件事是越过五关，砍掉六名将军。

关羽在五关斩断六将之前，从曹操授予韩守侯婷称号的百万关羽手中夺走了阎良的头颅。刘备投奔袁绍后，得知关羽杀了阎良，派他的亲兄弟文丑为阎良报仇。预计文丑也将从关羽的百万大军中被切断。袁绍想杀刘备。刘备说:“我会写信让关羽回来。结果，关羽收到信，带着刘备的家人离开了。但是东陵海关拒绝关羽通过海关。他还向关羽索要通关文件。关羽气得面红耳赤，举起刀来，好像把刀砍断了似的。关羽就这样找到了张飞及其身后的追兵。张飞说:“如果你是真心的，你就一回合把他砍下来，否则我就和你打架。好的，关羽确实打断了他，张飞带关羽去看他。"

好了，今天的五虎关羽将军结束了。明天我会告诉你关于赵云的事，刘备称他勇敢。

《三国演义》读后感(篇4)

《三国演义》是我国四大名著之一，从老妈把它带回的那一刻起，我便对它爱不释手，读了它后我深受感触，也让我对历史有了一定的了解，随即写下这读后感。

《三国演义》中有各色各样的人物：武功高强的关羽、骁勇善战的吕布、有勇无谋的张飞、足智多谋的诸葛亮、求贤若渴的曹操、爱民如子的刘备、身经百战的赵云……可最令我佩服的还是赵云赵子龙。

刘备说过：子龙一身都是胆也;大闹长板坡时曹操见赵云以一敌百，面无惧色，反而愈战愈勇，便下令只许活捉;在大军的包围下单枪匹马救出年幼的阿斗(刘备的儿子)，可见赵云是多么的骁勇善战，可谓是一代战神!读了他的英勇后，我立志一定要为国家作贡献，让国家再次出现一代战神，我一定要做到!

看了赵子龙的辉煌战绩之后，我燃起我为国家做贡献的火焰，好好学习，天天向上，做国家的栋梁之才!

《三国演义》读后感(篇5)

“少要读三国，老要读水浒。”近期我读了四大名著之《三国演义》。每每读起这本书，总是令我流连往返。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主。诸葛亮在阳平驻兵，把大部队都派去攻打魏军了，只留少数残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率十五万大军来攻城，诸葛亮想了想传令打开城门，还派人去城门口洒水扫地。自己则登上城楼，从容不迫的坐着弹琴。读到这，我不禁为诸葛亮捏了一把汗，万一司马懿真的带兵攻进城来，怎么办？没想到，司马懿带兵来到城前见此情形，心里想到：这诸葛亮从来不干没有把握的事，今日打开城门，城内肯定有埋伏。因此不敢贸然进入，便下令退兵。我为诸葛亮的智慧敬佩，他有勇有谋，怪不得刘备三顾茅庐。《三国演义》中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经五次读了三国演义，原因大致也在这吧。

名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生。

《三国演义》读后感(篇6)

我读了三国演义这本书，我给大家介绍一下：刘备，字玄德，关羽，字云长，张飞，字翼德。三个人在桃园三结义。刘关张三英战吕布。诸葛亮是刘备的军师，刘备和孙权合二为一，在赤壁之战中烧了曹军的战船，曹军大败。吕布活了36年，诸葛亮活了54年，曹操活了66年。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。但我感到他很大度。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这也与周瑜形成了鲜明的对比。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们我很是喜欢。两强相遇勇者胜，勇者相遇智者胜。这些故事都在告诉我无论做什么都需要智慧、文化，而这些我都还在积累中！

《三国演义》读后感(篇7)

《三国演义》是我国古典四大名著之一，作者是元末明初的罗贯中，我用了一个寒假才把它读完。

《三国演义》主要讲述了三国时期魏、蜀、吴之间发生的一系列精彩故事，每每读起它，我就会不自觉地融入到事故情节中。书中的主要人物有：神机秒算的诸葛亮、武艺高强的关云长、足智多谋的周瑜、谨慎多疑的曹操等等，其中，我最喜欢的人物是宅心仁厚的刘备。

文中三顾茅庐，讲述了刘备三次拜访诸葛亮邀请他出山的故事，前两次诸葛亮不在家，第三次，诸葛亮竟然在家中睡觉，他们一等再等，可诸葛亮就是迟迟不醒，急得张飞都要一把火烧了茅庐，可刘备还在默默地在那儿等着，终于感动了诸葛亮，我们应该学习刘备这种锲而不舍、礼贤下士的精神。回想起以前的经历，有一次，我在练习素描时，因为急燥，画了一会儿就不想画了，但想想刘备为了邀请诸葛亮“三顾茅庐”，我慢慢地静下心来，耐心地画完了。只要坚持，就是胜利。

刘备不仅礼贤下士，还十分仁厚，每当他看见许多老百姓跟着他受苦时，他都会感到十分惭愧，大声痛哭，恨不得用自己的生命来换老百姓的幸福。这正好验正了一句话“刘备的江山，是哭出来的”。他十分适合作为一位首领，他有着爱戴百姓、宅心仁厚的高尚品质。在生活当中，我们也可以当一位具有仁厚善良品质的人，看到老奶奶过马路，可以走上去扶一扶，看到乞丐，可以投一枚硬币，这样，我们的生活会充满色彩!

《三国演义》这本书，对我的启发很大，让我明白了很多做人的道理。

《三国演义》读后感(篇8)

人人都晓四名著，今日我来说一个。朋友们，今天我与大家一起来说说《三国演义》。

《三国演义》是我国著名长篇历史小说。这部小说写的是三国时期魏、蜀、吴的故事，书中塑造的曹操、孙权、刘备、诸葛亮、张飞、关羽等人物形象，家喻户晓。

这部小说讲了诸葛亮的神机妙算让人甘拜下风。诸葛亮上知天文，下知地理，甚至还能算风算雨算天气，并对敌人了如指掌，考虑十分齐全。而大家都比较知晓的人曹操却是随随便便，防备不够严，而且头脑没有诸葛亮厉害，并经常上当，常常整个军队惨败，自己军队里的大军病的病，伤的伤，死的死，不能作战的人不可胜数，曹操也想不出办法，只明白要慢慢的等待，让军士快速恢复的办法却一点儿都没有。至于周瑜，他可以算得上是妒忌心较强的人，但最后还是对诸葛亮敬佩的很……

读完这本名著，我就不由想起我听说过的一件是：诸葛亮并不是天生就神机妙算的，可既然不是天生的聪慧，那诸葛亮为什么会如此聪慧呢？我想我不说，你就已经猜到了。其实，诸葛亮靠的就是平时多看一些有用的书籍，并把知识积累起来，这样日积月累，他就自然分外聪慧喽！

《三国演义》中，乃聪慧之人——诸葛亮，乃更妙之人——元末明初的罗贯中。《三国演义》是他的著作，是他写的如此精彩，让我们看了都绝口称赞，是他写的如此精彩，让我们体会到诸葛亮是多么聪明，是他写的如此精彩，让我们又多了一好看的书。如果没有罗贯中写的这本《三国演义》，我们这些后代就不会了解到那时的事情。我们最应该感谢这位元末明初的罗贯中。是他让我们知道了三国时期的事件。

读了《三国演义》这本宝贵的书，让我明白了：从小就应该多看书，多了解一些我们不知道的事情，这样我们就也能像诸葛亮一样神机妙算、足智多谋。

希望你们也能看一看。

《三国演义》读后感(篇9)

《三国演义》是一部中国古典名著，讲述了三国时期的历史故事。其中著名的“三顾茅庐”是其中一个经典情节，给人留下深刻印象。读完这一情节后，我深深地感受到了其中所蕴含的深刻道理。

在《三国演义》中，诸葛亮三顾茅庐请刘备出山，给人留下了深刻的印象。虽然刘备很有才干，但却因为遇到瓶颈无法突破，陷入了困境。而诸葛亮之所以三顾茅庐，请刘备出山，是因为他看到了刘备的潜力和可能性。他知道只有刘备出山，才能帮助他实现自己的抱负和理想。他不惜三顾茅庐，坚持不懈，最终打动了刘备，使他答应出山。

通过这一情节，我深刻体会到了“人才是企业的第一资源”的道理。在现代社会，人才的重要性不言而喻。一个优秀的人才，可以为企业带来巨大的贡献和价值。而这个人才可能就在我们身边，只是我们没有发现或者没有给予足够的重视。所以，我们要像诸葛亮一样，善于发现和培养人才，给予他们机会和空间，让他们充分展示自己的才能。

除此之外，通过诸葛亮三顾茅庐的故事，我也深刻领悟到了“坚持不懈，方可成功”的道理。在生活中，我们都会遇到各种各样的困难和挑战，需要经过坚持和努力才能克服。就像诸葛亮三顾茅庐那样，只要我们努力不懈，坚持自己的信念和目标，最终是能够取得成功的。

小编认为，《三国演义》中的三顾茅庐故事给我留下了深刻的印象，并让我得到了许多启发。通过这个故事，我深刻体会到了“人才是企业的第一资源”和“坚持不懈，方可成功”的道理。希望在今后的生活中，我能够不断努力，坚持自己的信念和目标，取得更大的成功。

《三国演义》读后感(篇10)

今天，我读了《三国演义》，顿时有感于怀。人们都认为三国是在公元190年到公元280年这90年里，实际上真正的三国是在“三分天下吴蜀魏”那个时候，但要是只写真正的三国，那么曹操和其他三国名人就没有出场的机会了，《三国演义》也就没有那么好看了。

在《三国演义》中，我最喜欢枭雄，也就是凶猛的英雄，但我们肯定最先想到的是曹操，“挟天子以令诸侯”更令他威风八面，加上他平时南征北战，在人们心中自然会成为枭雄。他的基本策略是招降纳叛，因此他得到了人才和武将还有许多他想要的东西，但是，曹操随着自己的发展，野心也开始膨胀，从枭雄摇身一变成奸雄，从骑都尉升到丞相，就差没当皇帝了。当我看完曹操的事迹后，再回顾他以前的事，我不得不承认他很了不起，是一个真正的枭雄。

其中，我还喜欢关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！

有很多人都说刘备是枭雄，我却不这么认为，曹操每次打仗都是冲在前面，刘备就很少出马，但他战黄巾，斗吕布时，他打的很英勇。刘备是靠着诸葛亮和那一群大将夺得了一片天地，皇叔的称号和携民渡江的事再加上他的武将丰功伟迹，在人们心中真不知道他的人气和地位飙升到什么层度。

孙权是个好皇帝，可“藉兄父之基业”这几个字使他很难堪，但他带兵打和政治方面都很卓越。在《三国演义》里孙权既没有曹操那么凶猛，也不像刘备那么懦弱，因此名声比较好，活得比曹操和刘备长，使得吴国的寿命长。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。这三国正所谓：一步走错，满盘皆输。

《三国演义》读后感(篇11)

高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。一本好书，是前人智慧与经验的沉淀，是我们人类社会经历沧桑变化的记载。

《三国演义》这部小说的作者是罗贯中，他生于1330年，死于1400年，他本名罗本，字贯中，号“湖海散人”。他是明国著名小说家，戏曲家，也是中国章回小说的开山鼻祖，代表作《三国演义》为中国四大古典名著之一。

故事讲了在东汉末年，黄巾起义爆发，各路诸侯联手将其镇压下去，可朝政却落入了奸臣董卓之手。曹操刺杀董卓不成，便号召群雄一同讨伐奸臣，桃园结义的刘备，关羽，张飞三兄弟也参与其中。后来，董卓虽被击败，但群雄争霸的混乱局面也由此开始。赤壁一战过后，魏、蜀、吴三国鼎立之势日渐形成，三国霸业正式拉开帷幕……

书中我最喜欢的篇段是刘备三顾茅庐，讲的是：刘备为了招纳贤才，要去请一位绝顶谋士出山，因为诸葛亮想看看刘备的决心，便两次假装不在家。果然，刘备没有辜负诸葛亮的期盼，拜访了三次，最后诸葛亮被刘备的真诚打动了，同意出山为他创建蜀国。从这里可以看出诸葛亮是一个，足智多谋，有远大抱负的人。可以看出刘备是一个礼贤下士，坚持不懈，持之以恒，求贤若渴的人。

全书中令我印象最深刻的一句话是：分久必合，合久必分。

读了这本书后，我突然明白了诸葛亮为什么会写一下“鞠躬尽瘁，死而后已。”这一句名言。在书中说了：刘备在临终前嘱咐诸葛亮，如果刘禅扶不起来，就让诸葛亮取而代之。可是为什么诸葛亮没有照做？是因为诸葛亮并不在意权利，而是为了自己的`远大抱负得以施展。

读完书后，我决定做一个像诸葛亮那样大公无私，忠心耿耿的人。

巨人国游记读后感（精品十四篇）

当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写14篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的格列佛游记读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

巨人国游记读后感 篇1

在这个20xx寒假里，我读了一本很有趣的书——《格列佛游记》。

《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说，也是一部奇书。作者是乔乃森·斯威夫特，他以游记的方式，写出了他在小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国的旅行。在一篇篇的游记中，作者用了大胆的`笔触，虚构了一个又一个令人匪夷所思的奇幻世界，并借着故事中的主人公格列佛的给中奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣的讽刺。

小人国就是英国社会的一个缩影，那里充满了用阴谋诡计与倾轧纷争。巨人国是一个理想的王国，他们的与世无争与那极其简单的政治令人非常向往。飞岛国是一个畸形变态的世界，他们整天忙碌于荒诞不经的假科学。而慧骃国的马却是智慧与真诚的化身，可人却变成了下等的动物……

这本书中也有许许多多“精彩镜头”，例如在巨人国的时候被当成“宠物”；在小人国的时候又被当做“神”一样地崇拜……

读完了这本书之后了，我好像仿佛是刚去这四个有趣的国家玩了一番似的，所以，我非常的喜欢这本《格列佛游记》！

巨人国游记读后感 篇2

读了《格列佛游记》，受益匪浅。这本书是美国著名做家斯威夫特一自己的名义写的，书中的主人公格列佛游历了许多地方，好多地方是人们不曾到达的，他也以自己的真诚善良赢得了当地许多人的'爱戴和拥护。

他曾经经历了神奇的小人国，那里的人们开始把他当做怪物看待，但最后由于自己的真诚而成为了好朋友，他周游世界，到过慧铟国，经历了许多不可思议的事情，他对发生的任何事情都是积极乐观的态度，以自己坚强的意志度过了一个又一个的困难。

学生很喜欢这本书，可以从书中找到许多做人的道理，学到许多知识，开阔自己的眼界，我真想和格列佛一样的周游世界，探询人们不知道的秘密，我告诉学生只有学好知识才能达到自己的目的，教育他们一定要好好学习。在书中我非常喜欢作者的一段话，那也是他的人生所得，值得我们去体会，我也会把这段话当做我的做人标准。

“人人都能拥有真诚，公正，克制自己等等美德。如果人人都能实现这些美德，再加上经验和善本之心，人人就能为国家尽义务，只不过还需要学习一段时间罢了。如果一个人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事无补。”

巨人国游记读后感 篇3

当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。

这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的'国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢！

这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》这本书。怎么样，听了我的介绍你是不是有心动了？那就快读一读这本书吧！记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》！

巨人国游记读后感 篇4

这个暑假，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

读完斯威夫特的《格列佛游记》，我的思绪已经超越时空的束缚，与格列佛一起踏上种种神奇的旅程。

主人公格列佛在他一生的游历中，到过很多地方：团结友爱的小人国，崇尚发明、充满幻想的飞岛国，自然和谐的慧马国……虽然每到一处，似乎总是危机四伏，但他却总能绝处逢生，化险为夷。

是的，他是幸运的，但他的幸运来源于他的乐观与勇气，在他精彩的一生中，充满了挑战，尽管游历的游程艰辛坎坷，但风雨之后的彩虹却绽放得异常耀眼与美丽。

诚然，我们的.生活不可能像格列佛那般惊险、刺激，但他面对困难时表现出的勇敢精神以及对待生活的积极态度，却值得我们学习。上学期，我们在体育课上跑400米。大家唉声叹气，“预备，跑！”随着老师一声令下，同学们都跑了出去。在第一圈时，我还不要紧，但在第二圈时我体力不知了。我真想马上停下来，豆大的汗珠也从我的脸上流下来，腿上像罐了铅似的，一步比一步慢。不过，我心里一遍遍地告诉自己：“加油！加油！一定要跑完全程。”因为此时，我脑海中突然浮现出格列佛求生的情景，想到他在茫茫大海中生命绝望之际表现出的坚强与勇敢。我顿时浑身增添了力量，一口气跑完了全程。真的，我成功了！我不仅迈过了这道坎，更重要的是，我由此获得了战胜一切困难的勇气与信心。

生命如歌，我要勇敢地奏响生活主旋律，像格列佛那样直面困难，笑对生活。

巨人国游记读后感 篇5

《格列佛游记》是一部接触的讽刺小说，他通过格列佛在利立浦特，布罗卜丁奈格，勒皮他和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭陋了英国统治阶级的腐败与罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

全书分为四大部分，第一卷小人国游记主要讽刺对象是英国统治阶级的腐败政治和各个集团之间的矛盾，利立浦特的宫廷也就是具体而微的英国宫廷。小人过的统治阶级也和英国的统治阶级一样扩军备战，明争暗斗。

第二卷大人国游记中提出他的理想的开明君主。布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智和尝识，公理和仁慈来治理他的国家。

第三卷飞岛游记讽刺的范围更加广泛。作者在写这一卷是参加了爱尔兰人民独立自由的斗争，因此揭露宗主国和殖民地之间的`矛盾也更为尖锐。

第四卷慧骃国游记记述了格列佛在智马国的经历。这个国家王权是有理性的，公正而诚实的马。作者通过耶胡和慧骃的对比来批判英国的统治集团的罪恶和社会恶习。

《格列佛游记》是一部爱憎分明的的杰出讽刺作品，他不但帮助我们认识18世纪初英国统治阶级的残酷和无耻，而且帮助我们认识资本主义社会的某些方面，从而使我们更加憎恨万恶的资本主义制度。

巨人国游记读后感 篇6

《格列佛游记》的作者是乔纳森。斯威夫特，他是英国最杰出的讽刺小说家，他的想象力极其丰富，每部作品都很有趣，每个故事都描绘得有声有色。

《格列佛游记》主要讲述了作者游历世界的惊险旅程，遇上了前所未有的奇怪生物和建筑物。比如：会飞的岛，叫“野胡”的动物，小人国，巨人国。在他的笔下，童话里的故事和人物犹如画卷一般展现在我们眼前。我最喜欢的是叫“慧骃"的一种动物，它长得像马，却拥有他人所不及的智慧和品德。在它们那儿，根本没有拐骗，谎言，监狱，小偷，有的.只是和谐与安宁。我很奇怪，为什么动物比我们人类还要聪慧，还要廉洁？我不禁想起了老师向我们提起清政府的腐败堕落和人性中的善与恶。这让我感概万千。

我认为作者这样比喻，是对社会中的不平和欺骗感到厌恶，他所希望的，是生活在幸福，美好中的人们！

巨人国游记读后感 篇7

暑假来了，爱看书的我，可看了不少书哦。其中有一本书叫《格列佛游记》，这本书是英国作家斯威夫特写的。书中讲述了格列佛在小人国，巨人国，飞岛国和慧骃国的离奇经历。

在这本书中，我最喜欢的部分是格列佛在巨人国的经历。在巨人国里，格列佛被巨人们捡走了，被迫到各地表演，这段日子应该是格列弗最劳累的'日子，以至于精疲力竭，都快累垮了。后来他被王后买走，但在宫里依然得不到重视。在那里侏儒经常和格列佛作对，格列弗几次想逃却找不到机会。最后他在海边被老鹰叼起扔进了海里，被船队救起回到了英国……离奇的经历背后，是格列弗的坚持与勇气，如果他是脆弱的，那么面临如此多的迫害与困境，如何能逃脱?读着读着，我不由地越发喜爱格列弗，他遇到困难不退缩，勇往直前和向往自由的心，都让我肃然起敬。

合上书，我不禁自问：如果我到了巨人国，我会不会一直哭泣;如果我被迫表演，我会不会逆来顺受;如果是我，能不能逃离……无数的如果，我无法得到答案。但是，我知道，不管遇上什么困男，我都得勇敢面对，不退缩，不放弃，锻炼和提高自己，做一个勇敢和智慧的人，为着心中的梦想不断努力。

巨人国游记读后感 篇8

这本书断断续续读了近2个月，总是提不起兴趣读下去，但还是坚持告诉自己要读完！

整部小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

小人国里面的人只有6英寸高；大人国里面的人有40英尺高，这些光怪离奇的故事深深地吸引了我。然而给我印象最深的是，格列弗造访荒岛上的慧骃国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧骃（马）。在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼。它们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在它们的国度里一切都是真实的、透明的。那里的.一切都在说明人类的贪婪、无知、虚伪！而慧骃国那里是我们所追求和向往的理想境地。那里没有谎话，不必考虑话语的真假。

期待我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧骃国那样的社会。

生活中总会遇到一些自己所不愿面对，想要逃避的事情，即便如此，还是告诉自己要学会坚持，学会面对，学会化整为零！正如此时的我，虽有诸多不顺，但告诉自己要坚持，我现在所面对的难题就如这本书一样，没有兴趣读下去，想要放弃，可是生活就是在我们坚持的过程中发生了改变，期待自己日后无论遇到怎样的境遇都要勇敢面对，书终究会读完，事情终究会解决，终究会过去！为自己加油！！！

巨人国游记读后感 篇9

这个寒假我读了《格列佛游记》，这本书是英国乔纳森·斯威夫特写的。18世纪英国著名的讽刺作家高尔基称他为世界“伟大的文学创作者之一”。

《格列佛游记》中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍了世界的每个角落。也许正是他那无畏探索的精神，才让我们领略了这些奇特的国家吧。 令我影响最深的是“小人国和大人国”。利立浦特的'居民们虽然都是像一般人手掌那么大，但他们却十分勤奋和聪明。格列佛为这个国家可出了不少的力，但最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国政府的昏庸。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，作者借这一现象讽刺了人类某些不好的习性。

在慧骃国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊的慧骃马，在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都真实的、透明的。慧骃国是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎什么。我也好向往那种地方呀!我希望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧骃国那样的社会!

这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上美好的一面和黑暗的一面。《格列佛游记》真不愧是常读常新的文学经典。

巨人国游记读后感 篇10

我看过一本好书名字叫《格列佛游记》，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的，这是一部有趣的作品，书中的情节匪夷所思深深吸引着我。这本书偏于冒险题材，而内容跌宕起伏又出呼人们的意料。后来并被改成电影、电视在全球播映。

格列佛他是18世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不寻常的鲁滨逊，是一个天生喜欢冒险人。他是一个勤劳勇敢、机智善良的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分顾惜自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的.来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的勇者。

书中的第一部分“小人国之旅”中的小人国，描写了小人国王国中最高的职位要通过跳绳（不是以人的能力品德）来决定，谁跳得最高，谁就能获得最高的职位，实际上反映了在当时的英国平常人难以凭真才实学获得其应有的地位。

书中的第二部分“大人国之旅”中的大人国则充分暴露了大人国国王对英国如此喜好战争也表示出极大的憎恶，这也正是作者借大人国国王之口来谴责战争带给人民的恶果。

书中的第三，四部分也分别表达了作者赞成和平制度和反映出由于历史的限制，作者无法找出摆脱人类丑恶的态度。

巨人国游记读后感 篇11

最近我看了一本书，它的名字是由一个外国人的名字的开头，它的具体名字叫《格列佛游记》。

主人公名字叫勒梅尔-格列佛，他的父新在诺丁汉群有一份小产业，他的兄弟有五个，勒梅尔-格列佛在五个兄弟中排行老三。在他十四岁那年，他的父亲送他进了剑桥的伊曼纽尔学校上学，勒梅尔-格列佛在那儿苦苦读了三年的`书。虽然家里给他的补贴费少得可怜，但这对于勒梅尔-格列佛这样的贫困家庭来说，负担还是很重大的。

由于给詹姆斯-贝茨先生当了助手，所以勒梅尔-格列佛直接就毕业了。

有一次，格列佛泛舟北美，在航海中遇到了强风暴的猛烈攻击，他在海上漂流，于是他碰到了小人国和大人国等的奇怪事情和陷害。

这本书告诉了我们应该保护绿化，还告诉了我们要像格列佛一样，要遇到困难不退缩，一定要勇敢前进，这样才能战胜困难。

听了这些，怎么样，你有点动心了吗，那就敢紧吧！

巨人国游记读后感 篇12

以前，我读过很多的游记，如《鲁滨逊漂流记》、《八十天环游地球》、《苦儿流浪记》、《吹牛大王历险记》······这一些书中几乎都是写一个人到什么地方去旅行，中间发生了很多很多的故事，但每本书都有它不一样的启示。

比如，《鲁滨逊漂流记》给我的启示是：一个人不管在什么样的环境下，都要有大无畏的勇敢精神，和耐于生存的顽强毅力。而《八十天环游地球》这本书告诉我要有自信，这本书里的主人公福克为了证明八十天可以环游地球，竟然以他的全部财产和俱乐部的朋友打赌。这样的自信令我无比敬佩。读了《格列佛游记》后，我又有了不一样的感想。这本书和《鲁滨逊漂流记》里的内容十分相似，但实质含义却各有千秋。

这本书是写一个人喜欢冒险，于是便出海旅行，可天有不测风云，轮船在海上遇到了风暴，船上的人都沉入了海底，只有格列佛漂流到了一个岛上，这个人在小人国生活了许久，便回到了故乡，回到故乡后，他又跟着轮船去各个岛上冒险，在这些年，他去了很多的地方，有：大人国、飞岛国、智马国。他在这些国家中，生活多年，每住一个国家，他都会学到这些国家的语言，以及生活方式。而在飞岛国和智马国的奇遇，反映了18世纪英国社会的一些腐败的现象 ，同时也表现了英国统治阶级的罪恶和腐败，当时英国高级别的.对民间烧杀抢掠，英国公民穷困潦倒，而一些资产阶级的老爷、阔太太、小姐、少爷却在家享受着天伦之乐。这让格列佛感到无比的耻辱，所以他在智马国根本不谈他的国家，他觉得和那些马比起来，他们人类简直卑鄙到极点。

这本书，让我觉得格列佛他性情朴实，知恩图报，有君子风范，还愿意帮助朋友。他很聪明机智，有胆识，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，有着超强的自信。同样，我对英国非常的鄙视，我觉的他们国家的高级领导一点任性也没有，他们为了一几私欲，不顾英国公民的安危，相比之下，我觉得我们中国共产党非常的伟大，因为中国共产党是绝不会像英国资产阶级那样腐败，而且还非常关心国民，经常慰问。所以我为我们国家感到骄傲。

巨人国游记读后感 篇13

《格列佛游记》这本书讲了一个名叫格列佛的英国人，他的一次航海旅程。天有不测风云，一开始就不怎么顺利，格列佛先是经历了“沉船事件”，但是他却漂着漂着，漂到了一块木板上，然后就任由海浪把他推到岸上了……漂啊漂，一直漂了很久，好不容易才漂到岸边，于是格列佛就靠岸躺下来休息了。醒来后竟发现自己来到了“小人国”，那里的人看上去惊恐万分，把格列佛从头到脚“五花大绑”了起来。可是时间一久，人们变得和格列佛亲近起来，有些孩子甚至把他当做了他们的“游乐园”！

格列佛随后又一次在海上遇难，结果被挂到了“巨人国”。那里的人通常高达2米，而格列佛却是被一个一心想发财的`穷农民给捉住了，农民每天要格列佛在全国各大城市展览、表演十场，把他累得奄奄一息。不光是这样，格列佛还经常遭到老鼠、小鸟等动物的侵袭。不过好处也当然是有的，最后他由于思乡心切，便假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的老鹰错把他住的箱子当成乌龟壳叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船给发现并且送回了英国。之后他还去了“无名岛”、“巫人岛”和慧骃国等等。

读了这本书，我知道了这个社会还有很多阴暗面，并不像一直被爸爸妈妈保护着的我想象的那样简单，我们应该向格列佛学习，勇敢地和社会阴暗面做斗争。同时要时刻保持着警惕，保护好自己心里那方净土！

巨人国游记读后感 篇14

你们读过《格列佛游记》这本书吗？

它是英国的乔纳森斯威夫特写的。

它讲述了外科医生格列佛在一次海上航行中遭遇风暴，意外闯入一个陌生的地方，令人难以置信的冒险从此拉开了序幕：在小人国遇到了战争，顺利退敌后成为小人国居民心中的英雄；在巨人国被当作玩偶，冒险出逃九死一生；在飞岛国，奇异的景象令格列佛哭笑不得

在读这本书的时候，我感受到格列佛心地善良、知恩图报和做事果断等。其中，对我印象最深的是他知恩图报。

格列佛在遭大人国的老鹰袭击被丢下海里获船长解救时，他无论如何都要送给船长一颗稀罕的大人国仆人的牙齿。读到这里，我被格列佛知恩图报的精神深深打动了。我禁不住想起我们学校去年开展的以感恩为主题的活动，感恩活动对我们这一代人来说，是多么必要。对老师的'耐心教导，我们感恩了吗？对父母的悉心照顾，我们感恩了吗？对朋友的热心帮助，我们感恩了吗？滴水之恩，当以涌泉相报，日常生活中，我们又做到了多少？

有一次，在小区的楼底下，我看到一位老奶奶手里端着一碗热气腾腾的鲜美鱼汤，弯着腰在哄着她七、八岁的小孙子喝，任凭她怎么哄，那个小孙子爱理不理的嘴里只蹦出几个字，老吃这些，真恶心。如果我们把格列佛知恩图报的故事讲给他听，懂事的他肯定会心中有愧吧，他以后应该感谢为他煮饭的奶奶才对。

读《格列佛游记》这本书，我感受到格列佛心地善良、知恩图报和做事果断等。我们现实生活中，不也需要这些美好品质吗？

2025笑容女王的小秘密读后感(热门九篇)

笑容女王的小秘密读后感 篇1

阁楼里到底有什么秘密呢？如果有人肯给你一把阁楼的钥匙，别害怕，勇敢的拧开门锁，看看你会发现什么……让我带你们一起去解开谜团吧！

这是一宗谜案推理，也是一场关于爱的推理小说，夹杂着幸福、痛苦、父母的爱。这本书内容丰富精彩，很玄妙，不像有的推理小说乏味。作者先是设下一些谜团，然后用一环扣一环的方式吸引着读者，让我愿意看下去。

在一座尘封了十余年的阁楼里，十二岁的小女孩琼在十二箱神秘的家族文件中发现了重大的秘密，她逐步陷入层层的谜团与疑云中：一个神秘的鞋印、一名失踪的婴儿、一个庞大的遗产……十年前的那天夜里，究竟发生了什么？

主人公琼是一个快满13岁的“孤儿”，她性格活泼开朗，学习优秀，深思熟虑，是由姨妈著名女校校长康丝坦小姐领养的，生活在城市里。姨妈总是常常教育她：凡事都要好好想一想。正因为这样她遇事冷静，头脑灵活，虽然和康丝坦小姐没有血缘关系，但是在她的呵护下，在琼的心里早已是位好妈妈了，而且还是亲密的朋友和严格的老师。有一天，康丝坦小姐收到从一封从马波罗寄来的来信，那是姨妈的一位朋友名叫丹·蒂尔先生，邀请琼到他所住的村庄里整理家族文件。信看完了，姨妈大致介绍了村庄和错综复杂的人际关系后，琼最终还是决定答应接下这份工作了。

马波罗村是一个浪漫的小乡村，蒂尔先生是个冷酷、面无表情的人，不常与别人交流，但他并不是什么坏人。琼来到马波罗村的目的是要帮蒂尔先生整理阁楼十二个木箱里的文件，刚开始琼认为这只是一些普通的文件，但是，让她万万没想到的是，在这幢古老的宅子里尘封的不仅仅只是那些简简单单的文件，还有许多人的心结。那个大大的家族公寓，那里的人，那里发生的事，还有那一大堆文件，竟然与她的身世有关。就这样，谜团最终一一被揭开。

我爱《阁楼里的秘密》这本书，是琼教会我“努力才是完成目标，实现理想的根源”，因此我把这本书推荐给你。

笑容女王的小秘密读后感 篇2

今天晴空万里，爸爸决定带我和一个小伙伴去一位阿姨家玩儿。

阿姨家好漂亮呀！灰色的电视机端端正正地放在一个雪白雪白的柜子上，地板和天花板在灯光的照耀下闪着光。我和小伙伴看了一会儿电视，就玩起了猫捉老鼠的游戏。我是只活蹦乱跳的“小老鼠”，一只两眼放光的.“猫”在我后面穷追不舍。“来呀！来捉我呀！”“别跑，你给我站住！”玩耍时的阵阵欢笑和脚步成了这快乐场景配音。大人看我们玩儿的挺开心，就下楼散步去了。大人刚走，我就在地上爬来爬去，伙伴赶紧来抓我，我手忙脚乱，眼看就要被抓住了，我终于站了起来，却不小心碰掉了一个漂亮的花瓶，“啪”一声，漂亮的花瓶成了碎片。这个花瓶是青色的，上面有很多金色的花纹，是阿姨最喜欢的花瓶。我们都愣住了，我的这个小伙伴被这突如其来的事件吓哭了，她打了个电话让她爸爸把她带走了。大人回来了，问我这是怎么回事，我撒谎说是我朋友弄的，他回家了。爸爸没再说什么，阿姨表面上很不在乎，可她心里一定伤心透了。

其实这花瓶是我打碎的，我感到十分惭愧。在这里，我想诚心对阿姨说对不起，请知道后原谅我吧！

笑容女王的小秘密读后感 篇3

嘘——那尴尬的一瞬间，令我记忆深刻，它在我心理刻下了一道深深的痕迹。你可别告诉别人哦！

那一次，由于我前一晚睡觉太晚，以至于早上妈妈叫我起床我都没有听见。当我自己慢慢张开眼睛时，看见妈妈那严肃的目光紧紧地盯着我。我害怕地一下子掀开了被子，连忙穿好衣服裤子和袜子。因为穿得太快，差点把裤子给穿反了。为了以防迟到，我灵机一动，对爸爸说：“我在车上吃早饭吧。”爸爸答应了我的要求，我急匆匆地刷好牙，洗完脸，就直奔爸爸的'汽车。

到了校门口，我正好把早餐给吃完。我进了校门就开始飞奔。当我经过二（5）班时，我还以为这是三（5）班，老师已经站在讲台上了。完了，我迟到了，我的心就像被扎破了的气球一样卸了气，我垂头丧气地往教室里走，抬头又看了一眼，啊！这不是三（5）班，是我认错班级了。二（5）的同学们都诧异地盯着我，有的同学笑出了声，我脸红着出了教室，直奔三楼，幸好老师还没来，我心里的那块石头总算放下来了。我心想总算逃过了一劫。这时同桌指着我的鞋子说：“你怎么把鞋子穿反了！”我看看双脚，尴尬地笑了笑。

这真是一个风雨交加，无比紧张的早晨啊！你千万不要告诉别人哦。

笑容女王的小秘密读后感 篇4

这本书是我很早之前就读过的，一直放到现在，才将它的读后感写出来。

主要内容——在一个世外桃源般的村庄里，有座尘封了十年的阁楼，里面放的12箱神秘的家族文件。这一年的暑假，12岁的城市女孩琼来到了这个陌生的村庄里，开始整理这些文件。此时的琼还不知道在这幢古宅里被尘封的不仅仅是文件，还有许多人的心结，她没有预料到，自己的命运竟然会与这些文件息息相关……

它的开始讲的是琼与她的姨母的一些事情，后来琼到了那个古宅。在一座尘封十年的阁楼里，12岁的女孩儿琼在十二箱神秘的家族文件里发现了重大的秘密，她逐步陷入层层的谜团与疑云之中:一个神秘的鞋印，一名失踪的婴儿，一份庞大的遗产……

这本书的作者是[美]辛西娅·沃伊特，它拥有着“爱伦·青少年推理小说奖”的奖项。它是长青藤国际大奖小说书系之一。这本书开始觉得主人公“琼”就是一个普通的人物，可没想到后来那十二箱家族文件里居然有着和琼的息息相关的文件。一座尘封十年的阁楼，里面究竟隐藏了什么秘密？

笑容女王的小秘密读后感 篇5

听说这本书已经很久了，翻开尘封已久的《秘密》，通读之，不知所云，再，略有所悟。

伟大的作家郎达？拜恩以及《心灵鸡汤》的作者坎菲尔、《男人来自火星，女人来自金星》作者葛瑞博士、励志演说家哈里斯、卡耐基传人普科斯等，阵容可谓强强联合，他们在为我讲述一个秘密：吸引力法则。刚开始阅读内容感觉作者在虚夸吸引力的伟大，通读静思之，我才对自己有了一定程度的了解，才知道问题是什么，什么是相信，才知道自然所蕴藏的奥秘所在。如果相信书中所言，那么就要像书中所说的那样：“凡是你想的，就是你要的！凡是你说的，就是你要的！凡是你做的，就是你要的！你就是宇宙的主人。”用自己顽强的自信心去主宰这个宇宙，不要怀疑，不要动摇，相信它，要求它，得到它。全书集成功学、财富学、心理学于一身，揭露了在自然界存在的强有力的黄金法则，并清晰的阐述了如何运用这个法则为自己创造幸福美满的生活。

阅读《秘密》，感到人生最大的问题往往是逃避而不是问题本身，正如书中所提到的：“要改变你的状况，首先必须改变你的想法”，做到如此，成功离我们就不远了。其实，人生本无所谓“秘密”可言，但确实有着较为普遍的经验和规律。《秘密》的价值就在于总结、概括、阐明了那些经验和规律对人生的某种作用，并以可信的例子说服人们重视它们、相信它们、实践它们。正如书中所说：“如果能在心中想着你所想要的，并且让他成为你的主要思想，那么你就会把它带进你的人生。”那我们如何才能拥有光彩的人生，其实我们所要做的就如同书中所说：“找到我们主要的思想或者心态，并把它作为一块强有力的磁铁，同类相吸，就是法则。其结果必然是：心态会吸引与其本质相呼应的状态。”相信：“生命最伟大的秘密就是吸引法则”、“你的思想会变成实物”那么你一定会有拥有一个不一样的精彩人生。这个人生也是一个充满爱的人生，在书中我深深的感受到了爱的力量，书中所说：“爱的感觉是你所能发出的最高的频率，你所感受和发出的爱越大，所掌控的力量也就越大。”如果能把每个思想都裹上厚厚的爱，爱所有的事物所有的人，那么你的生命就会转变，你的思想就会吸引更多美好的事物，吸引与之同频的东西，把你心中所想，把你的'困惑，你的感恩，写下来，视觉化它，不断的强化你想拥有它的思想，那么你就会吸引你期望的好的东西，你就会拥有它，那么人生将会发生奇迹。

我想，许许多多的别人正是和我一样——信心不足，但却努力追求美好。我们都在为一个个属于自己的美好的梦想在奋斗，并为之不惜远离亲人，远走他乡，然而，结果却不尽如人意，也许有的人放弃了，有的人还在坚持……在《秘密》一书中作者介绍了三个创造奇迹的过程，其实也就是书中所说：“三个法则：思想—变成—实物。”我们也可以理解为：要求、相信、接受。多么的言简意赅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以拥有它，接受并享受拥有带来的美妙体验，简单的六个字却蕴藏了人生成功的秘密，很可能我们需要用我们的一生才能慢慢的体悟并领会于心。

《秘密》这本书告诉了我们城的秘密——吸引力法则。也许很多人会认为这是唯心的论述，然而，我想郎达是想告诉我们：无论是学习、生活、工作，我们都要用乐观的心态、积极的态度去认真的面对每一件你所在意的事情，这才会成功。《易经》中也有言：“天助自助者”。可以理解为：上天会帮助那些自己努力奋斗的人。我想，如书中所说，首先，你要有明确的目标，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的拥有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承担；少一些懒散，多一分专注；少一些偏执，多一分宽容，将自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，这样我们才会成功，才会真正的成功。

笑容女王的小秘密读后感 篇6

大家都是有一个秘密吗？哈哈，因为我有哦。今日就给大家讲一个吧！

“叮咚咚咚，叮咚咚咚。”我的小手机偷偷地将我喊醒了，我一看钟，凌晨三点，好！刚开始行動。我将枕芯往褥子里一塞，穿上我的棉拖鞋，悄然无声地为电脑室迈进。

为了更好地万无一失，我都刻意把爸爸的'大哑铃挂在门边，要是门一动，哑铃就会响。嘿嘿，我太蠢了！一切就绪结束。我马上打开电脑上，但是打开时电脑上会传出噪声，因此我找了一块布铺在上面。开启栏幕，我觉得啊看，玩啊玩，彻底日常生活在自身的全球里。但是没多久，我听见洱海的了声音，响声从老妈房间里传出，还行，她向洗手间走来到。我继续看，二十分钟过去。“叮当-叮当。”啊，不太好。行政机关被开启了！我该藏哪里呀？没法，只能咬着牙躲进餐桌下边，用桌椅尽可能遮挡身体。“啪”一道光亮洒进房间，老妈在检索了！我空气也不感出，几个豆大的汗水沿着我的面颊滚落出来。不一会儿，老妈的眼光又在找。然后关了门，冒着“奇了怪了”的疑惑返回了自身的房间。

原本认为没什么事，可想不到玩得太尽情，脚居然不由自主地跺了起來，而招来了母亲，吓死我了！大伙儿一定要挽救啊！

笑容女王的小秘密读后感 篇7

这是一本有点深奥的小说。在一个村庄里，有一座封闭了十年的阁楼，里面放着十二箱神秘的文件。这一年暑假，十二岁的城市女孩琼·温赖特来到了这个陌生的村庄，进入了这座斑驳的房子，开启了这场神秘的阁楼之旅。此时的琼还不知道，在这幢阁楼里被尘封的不仅仅是这些积满灰尘的文件，还有一份遗嘱草稿和许多人的千千心结。她也不知道，十年前的那件事，和她的命运紧密相连。

我认为卡兰德先生这样的做法不对。金钱不是最重要的，亲情比金钱更重要。小说的最后一章，第三小节，最后一句话：她说第二次的木板桥意外，是他们所遇到的第一件好事。她说的没错。他是一面扭曲的镜子，把她们都照得扭曲了，而经过这一次事件，这个镜子基本上破了，让她们变回了原本的她们，才能自然地生活。

而我则很欣赏蒂尔先生的做法。他把她豪不知情的女儿琼·温赖特，实际上是琼·蒂尔，带到了这个遥远的小村庄派给她一个任务：就是整理阁楼文件。让她亲手开启了真实之门，给了她开启十年前那件事的钥匙。这是种信任，他相信她，他觉得她可以做到，能靠自己的力量找出事情的真相。我觉得，这样可能会让她危险，但她会学到更多，会发现一件事物的多个面。他爱她，因为她是他的女儿，但他没有强迫她。他给她自由，让她更加信任他。真是个智慧的老先生。

笑容女王的小秘密读后感 篇8

你们都有一个小秘密吗？嘻嘻，我也有哦。今天就给你们讲一个吧！

“叮咚咚，叮咚咚。”我的小手机悄悄的把我叫醒了，我一看钟，凌晨两点，好！开始行动。我把枕头往被子里一塞，穿上我的'棉拖鞋，悄无声息地向电脑房进发。

为了万无一失，我还特意把爸爸的大哑铃挂在门上，只要门一动，哑铃就会响。哈哈，我太聪明了！一切就绪完毕。我立刻开启电脑，可是开启时电脑会发出噪音，所以我找了一块布铺在上面。打开栏幕，我看啊看，玩啊玩，完全生活在自己的世界里。可是不久，我听见了脚步声，声音从老妈房间里传来，还好，她向厕所走去了。我继续看，20分钟过去了。“叮当-叮当。”啊，不好。机关被触发了！我该藏哪儿呀？没办法，只好硬着头皮躲到桌子底下，用椅子尽量挡住身体。“啪”一道亮光照进房间，老妈在搜索了！我大气都不感出，几颗豆大的汗珠顺着我的脸颊滚落下来。不一会儿，老妈的目光又在找。接着关上门，冒着“奇了怪了”的疑问回到了自己的房间。

原本以为没什么事，可没想到玩得太尽兴，脚竟然情不自禁地跺了起来，而引来了妈妈，吓死我了！大家一定要保住啊！

笑容女王的小秘密读后感 篇9

阅读《秘密》越读越有趣，并且把它整理成读书笔记；把重点的字眼和哲理性、启发性的词语摘录下来；以便加深体会，我想让我身体细胞都吸收到秘密的信息。

书中的很多词语大多数出自于国外名人名句，可能是为了增加理论的可信度。为了方便我们的探讨；我把言论名人名字隐蔽，因为我相信他们里面任何人的话，不需要权威身份来证明。同时也不影响我对他们的感激；是他们带给我们伟大的心灵的启发。

我们刚刚接触《秘密》的时候，你或许有好多的情绪上的抵触；因为传统教育是告诉我们；“一步一个脚印，天上是不会掉馅饼的”。但是，这本书告诉我们；只要我们渴望，期盼，那么天上真的会掉馅饼，只是换一个方式给你而已。或许你认为“天方夜谭“、“痴人说梦”“黄粱一梦”、“南柯一梦”的传说；那么，这本书告诉你；你的梦不要醒了就忘记，要继续义无反顾的做梦。并且把梦想变成现实。或许，你认为是一种“迷信’？这是科学不是迷信，但是；你必须入迷的去相信它；“信则有，不信则无”。还有就是潮汕人的俗语就是；“做食不要想食”。是的。“做”是必要的，只是在“受到启发的做”效果是不一样的。它让你“做”的更加开心快乐，并且获得成功。“穷则思变”，潮汕人大多数是白手起家的，吃苦耐劳是我们的优良传统，他们渴望追求财富，努力拼搏，很多成为老板。他们成功了。可能他们不理解或不知道这个秘密的.存在。但是他们其实也是运用了这个秘密。再想一想，那些“粒粒皆辛苦”每天早起晚归辛勤耕耘的农民或奔波劳苦的人们，为什么他们大多数一辈子都没有过上富裕的生活呢？那就是他们不知道“秘密”或不相信秘密。

如果你保持着过去的想法，认为金钱的唯一来源只有工作，“我非常辛苦地工作。奋斗才会有钱”，那么立刻丢掉这些想法吧。难道你要继续这么想，让它成为你生命中的必然的结果？这种想法对你根本没有好处。

总的来说，这本《秘密》的书是我识字以来所看过的最令人感到震撼的书。这是一本让我感觉充满正面力量阳光灿烂的书。

变量读后感精选

关于“变量读后感”的一些重要信息栏目小编为您精选整理了一些，仅供参考的阅读材料。读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，作品这本书当中对于情感的抒发，相信已经让很多人感动。 读后感不仅有助于我们理解作品，也可以促进我们的情感沟通和交流。

变量读后感(篇1)

《变量》读后感1000字！

凡是不可持续的，都不会持续。

在罗胖跨年演讲推荐中找来了何帆2020年的新书。这是一部30年的研究项目，也是身为经济学家的何帆许下的宏愿——用30年、每年写一本书的形式来观察和记录中国的雄心计划。30年内它的书名都会叫做《变量》，唯一的区别就是副标题。去年的副标题是“看见中国社会的小趋势”，而今年是“推演中国经济基本盘”。

《变量1》提到的小趋势，指的是伟大时代小人物所做的各种小尝试，最终可能会破解大问题，形成大趋势。《变量2》提到了中国经济的基本盘，“演化算法”是解读中国经济基本盘的有效工具，这套算法提供了从小趋势到大趋势的合理解释，也强调了“凡是不可持续的，都不会持续”变量的精髓。

何帆说“这本书的结构是1-1-5，也就是一个基本问题，一个基本研究办法，以及五个变量。”这是对这本书最精辟的结构描述了。

一个基本问题是“什么是中国经济的基本盘？”——基本盘是我们失去了还能拥有的东西，也就是无法被夺走，已经内化在我们的生态系统中的东西。

一个研究方法，就是演化算法。观察系统中的小趋势，被系统选择和放大的小趋势如何在演化算法的五个招数下成长为驱动系统的大变量。

五个招数，就是试错、突变、适应、协作和混搭。分别对应了“教育、代沟、市场、全球供应链和技术创新”这五个大变量。这五大领域里面收录着精彩的故事，和我们不太了解的中国。

我们曾经无比焦虑，担忧自己赶不上新技术的浪潮。但也不知什么时候开始，中国竟然拥有了和西方科学技术叫板的底气与实力，真正激动人心的技术变革还在漫长的演化推进着。在这本书中，我们可以追溯到中国航天、航空的发展历程，我们可以感受到中国机器人市场蓬勃的生命力，我们可以见证华为狼文化背后的甘苦艰辛。

前几日，BiliBili的宣传片《后浪》刷爆朋友圈，真切地让我体会到了潮流的改变。这个巨变酝酿已久，到2020年，第一批00后刚好20岁的这个年份，终于迎来了转折点，不禁感叹一代人的老去，从此大江东去，绝不回头，一浪一浪交接着接力棒。

社会事件在不断地调整着我对世界的认知，因此更懂得了为什么我们要“心怀谦卑和敬畏”，要有一颗开放的心。看完这本书，我对“杨超越”、“饭圈女孩”、“拼多多”和“抖音快手”这些年轻人正在追捧的事物多了一份理解，放下了刻板印象，甚至路人转粉，也为百年职校的理念和成就兴奋不已，为中国的未来充满希望。

何帆创造了一个定义叫“苟且红利”，它不是说我们要苟且对待生活和工作。相反，“苟且红利”是有信仰地认真，是在别人觉得没有必要的地方，坚决地投入；在别人随便的地方，绝不苟且。多想一分、多行一步、多做一点，我们就能享受到别人的苟且留给我们的红利。这个定义，虽有一点鸡汤味，但是不知为何，它很和我的胃口。

所有的行业、所有的工作、甚至生活中一切的事情，似乎都是如此。成功与失败之间，差的就是那些他人随便、我们认真的这“一点点”。“做到极致”甚至有点“偏执”似乎也并不为过，不是有人说“只有偏执狂才能生存”，也有人说“机会总是留给有准备的人”吗？

这本书的叙事表达不是来自遥不可及的评论，重在记录。虽然少了一点文学性，但是经济类著作，重要的是客观反映事件与真实。大量的一线调研工作和案例，让这本书成为了我们这些困在小小圈子的人们了解更开阔中国的大大窗口。

变量读后感(篇2)

《变量》读后感1000字：

何帆老师的《变量》一书经过罗胖之前的宣传，让人非常期待，但读完全书整体感觉比较失望，尽管何帆老师的有些观点（前半部分）非常好，值得学习思考，但客观说总体内容比较发散，不算是一本有深度的书。结合前面看到何帆老师《未来30年大转型，讲透国运与人运！何帆：奋斗改变命运，可能是一种奢侈》的文章，结合个人理解，将内容提炼如下，供有兴趣的朋友参考。

1、慢变量中找小趋势

（1）慢变量—变化的真正原因，慢变量就是一种一旦打开就无法合上的趋势。

（2）小趋势—小趋势是影响趋势的趋势，带来改变的改变。虽不占主流地位，却能引起社会风尚的深刻变革，彰显力量。

2、五个变量

（1）中美贸易摩擦

全球化和科技进步导致变革，变革的方向加上变革的速度才共同决定变革的收益，全球化使一些国家受不了了，如美国反对，英国脱欧等，因此，逆全球化是个很大的变量。可能的解决办法：发展核心技术。比如共同面对人工智能的挑战，。人工智能革命和工业革命的冲击力可能是一个量级的。

（2）技术赋能

核心技术重要，我们有优势的应用技术也同样重要。技术要与市场匹配，技术要为人赋能。除了极少数石破天惊的突破性技术外，大部分新技术都是已有技术的“混搭”。边缘地带、交叉地带往往更容易找到新技术的应用场景，对新技术进行调整、改造，才能为更多的普通人赋能，并进一步创造出新的需求，直至重建一个更生机勃勃的生态系统。

（3）新旧融合

传统行业向新兴行业学习，由做企业改做生态思维，适应互联网时代的新打法。表现：互联网企业（互联网汽车）不成功，传统制造业在意想不到的地方发起绝地反击。

（4）自下而上（的城市发展）

自下而上的力量维护城市系统的多样性，提高城市的抗风险能力，同时激发出普通民众和基层社区的创新。表现：“多核城市”、“精明收缩”；“颜值革命”，小而美。

（5）重建社群

由于条件的变化和核心人物的推动，出现了一种“从云到雨”的趋势，原本松散的社群开始自发组织、自发生长。假以时日，这种力量将大大改善我们的社会道德、公共秩序。

3、关于2019

保持足够耐心，及更多的好奇心，才能除了风险，发现更多各种机会。

4、未来（年轻人）人生规划

（1）有危机感，没有什么能够绝对打保票，需不断学习掌握多种技能。

（2）需要有激情，热爱（兴趣）、自信、好奇、与人合作。

（3）有能力，保持终身学习。

（收入分配是一条N形的波浪曲线。刚毕业的大学生收入水平是最低的，这是个波谷。那些最具有创造力的天才人物收入水平最高，这是最高的波峰。）

（4）被社会需要

理想的人生规划是激情、天分和社会需求完美的结合。如果能做到，这辈子就很幸福，也一定会成功的。

变量读后感(篇3)

翻开《变量》这本刚刚出版的书，不禁惊叹于身为一名经济学家的何帆具有的强大的文字功底和丰富的知识储备。何帆首先从如何观察齐鲁平原上的树入手，告诉我们窥见真相全貌的方法是在慢变量中寻找小趋势。

快变量是中国社会和经济快速发展的表象，也是我们唾手可得的快信息，而慢变量则是给中国经济带来助力的工业化、城市化和技术创新。找到了慢变量，我们可以找到定力。找到了小趋势，我们才能看到信心。何帆为我们找到了全书最重要的一部分：技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。

技术赋能。首先，我们问自己一个问题：如果你是一家新技术初创公司的CEO，你最关心的问题是什么？技术研发？那可能是一个误区。我们需要知道的是，除了极少数突破性技术外，大部分技术的应用都是已有技术的“混搭”——把已经存在的技术用一种别人未曾想到的方式重新搭建起来。何帆因此详细的叙述了无人机在新疆的应用。事实上，一个“混搭”的技术需要通过选择-适应-改造，寻找应用场景从而适应市场环境。

在介绍新旧融合这个变量的时候，何帆用到了一个词：“老兵不死”，出自麦克阿瑟的著名演讲《老兵不死》。在演讲中，麦克阿瑟是怀着伤感的情绪来表达一个老兵的哀鸣，如同苍老掉队的孤雁，抑或如草原上垂垂老矣的孤狼。而在书的这一部分，变量之新旧融合则想表达：面对着兵强马壮，如狂风般袭来的互联网大军，“老兵”—海尔和一汽们并没有被打的丢盔弃甲，而是依靠传统制造业多年积累下来的技术优势、流程管理优势和生产工艺优势，穿上了新的“军装”，展开了绝地反击。比如，海尔依靠创建生生不息的生态系统依旧屹立不倒，一汽红旗通过新的电动汽车重新杀进战场。

第四个变量-自下而上，何帆想表达的是在城市化中自下而上的力量已经逐渐浮出水面。但中国在过去二三十年的城市化实质上是一种政府主导、自上而下的城市化。如今，一些信号，土地流拍、房企改名和城市收缩已经表明，这种短短二三十年飞速发展的城市化模式已经无法持续。如果我们把目光投向在一些相对不是那么受到关注的城市就会发现，那里的自下而上的城市化正悄无声息的进行着。何帆用很长的篇幅描写了东莞的城市形态和在义乌打拼的林哥的故事。我看到了这两个城市有着共同的特点——活力和生命力。

什么是重建社群？简单的说，就是将当代社会中一个个“独立”的人再绑在一起，通过社群来增强彼此的认同，重建信任和亲近关系，消除自私、偏见和戾气。可是，与其他几个变量比起来，为什么何帆会把重建社群作为2018年最后一个也是最重要的一个变量呢？我的理解是，近几年来，随着互联网的发展和各类社交媒体的兴起，有越来越多负面的社会现象出现在民众的眼前。而越是在灰暗的背景下，重建社群的努力就显得越鲜亮。

这技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群就是整本书的核心所在。身处在这样一个快速变化的时代中，我们在工作中更应该紧跟时代的脉搏，寻找属于自己的“小趋势”，同时，坚持学习，毕竟，未来最成功的人一定是终身学习者。

变量读后感(篇4)

这本书也给我了很多写作的启发，写作内容要写平凡人不平凡的事，要有宏大的视角，细致而又生动的观察，通过展示真相的一角，让人窥见真相的全貌。叙述方式可以按时间顺序，写出历史事件的来龙去脉，像河流一样奔流而出。

写作最好给个人以历史感，跨越不同圈子的界限，理解社会的全貌，一窥历史的端倪，了解了历史的进程才能更好的活在当下。

这样宏大而又细致的写作方式很像曹雪芹的《红楼梦》，给人历史感，宏大的历史社会背景，却有着极其细致生动的局部描写，写的是平凡人，做的确实不平凡的事，故事的冲击与反转，总是耐人寻味，却又给人无限启迪。自己的.写作，不能瞎写，没有一手资料的研究，人云亦云，不能坚持独立的观点就不会有创新，这是严肃、专业对待写作、写书的态度。这是一个高目标，严要求。

在这样规则的要求的下，写的来的东西必然也会与众不同。说到底，还是一个写作人的选择，最终也会成为他的自由。

变量读后感(篇5)

原本是跟随罗胖跨年推荐的套装买来了变量2，还没看，就有种一定想要先看看第一本是怎样内容的强烈情绪，毕竟总归是要先寻个开头才更显得名正言顺些。

用了几个小时看完后，匆匆看了几篇书评，跟很多读者的感觉相似，虽然谈不上多么惊艳，但是很多地方仍旧可圈可点，特别是在2020年3月的疫情当下，再看看2018年的内容，确实有种恍如隔世的感觉，原来有些记忆感觉离的很近，但实际上已经过去了快两年了。

看书很重要的一个作用是开阔视野，虽然书中有一些是我们都知道的，但也有我们不知道的，在知道和不知道都汇总起来，通过作者说的大树模式的思路，作为读者，我们也是有不少收获的。

另外确实不得不提书的排版和装帧，书里已经把作者认为重要的重点句，核心句已经做了标注，很有如今的新媒体重点加黑加线标注的感觉，同时书的侧面是2019-2049的样式。在包括从线上和知识付费和得到种种多维度对这本书的宣传营销，而且毕竟我已经是在2020年才购入，看看树书页信息，已经是11刷了，而且搜了下新闻，这本书号称在2019年问世的1个月里就卖了10万册，那么11刷是不是基本意味着这本书已经卖出了数十万本了，所以可能从商业上来上，这本书也是成功的。

变量读后感(篇6)

新学期开始了，我们有了新的推荐读物《变量》。对于我这个文科生来说，听到这个名字感觉还挺有趣的。顾名思义，变量，是指没有固定的值，一个可以改变的数。它能作为其特定种类值中的任何一个保留器。而这本书的作者何帆，一个著名的经济学家，拥有20多年的政策研究经验，游历50多个国家，一年写300本书，是一位研究范围非常广泛，对细节又及其敏锐的学者。所以，通过20多天对变量的了解，真的是获益匪浅。

本书作者认为未来城市化以及技术创新。当然，对于发展中的中国来说，这三个变量都没有停止。而且这本书的作者认为中国的GDP超过美国只是时间问题。按照普华永道的预测，2030年的中国的GDP将超过美国。这是对美好未来的希冀。当我们观看未来的时候，也不能忘记历史。

因此，作者提出了两模一感。其中，两模指的是长河模式和大树模式。当然，这两这也是有区别的。其中，长河模式更适合于往前看，对历史进行复盘，描述一个更长的时间内的历史演变。而大树模式呢，是从多维度来看的。通过观察嫩芽和树枝，并不断的把目光拉回母体，帮助我们去观察母体的生命力。而那一感则指的是历史感。拥有它，能让你意识到自己的命运与他人的命运息息相关，也与历史的进程息息相关。

在技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。我觉得趋势是一个很好的研究方向，就跟《万历十五年》一样，通过一个横切面，来看未来的一些发展走势。而且这本书层次简单分明，我也很期待后来的29本。

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