修心养性的句子

修心养性的句子119句。

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修心养性的句子(1--20条)

1、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见菩萨，不见菩萨字，不见般若波罗蜜，亦不见我行般若波罗蜜，亦不见我不行般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，奉钵品

2、保持内心的平静，修心养性，才能在喧嚣的世界中找到自我。

3、欺心折尽平心福行短天教一世贫。

4、第一百二十二条、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

5、第一百一十二条、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

6、如是我闻。一日，法师路过一条小河，遇女子对河饮泣。法 师：施主为何事伤心？女子：我回不了家了。法师：家在何处？为何 不能回家？女子轻抹眼泪：我本螺蛳姑娘，家在河中。他年为羡慕世 人而来，如今世人已不足观，只好回家，可我的螺蛳壳不见了。法师 摇头：真要回家，路有千条，何必系于一壳。

7、人活于世，不过活一个率真。

8、把童年还给孩子，让孩子慢慢长大。

9、（三）诸法皆空观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。《般若心经》

10、磊落是一个人最应该具备的人格修养，这关乎灵魂的舒适度。隐私区越多则活的越纠扯，公开区越多则活的越舒展。

11、安居乐业，而不是用武力平定天下。这句话出自《礼记·大学》。

12、修身养性，心灵喜悦，方能生活满怀爱与幸福。

13、修身齐家治国平天下的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。

14、我的人生一直在积极的努力，因为只有这样才能坚定自己的内心，我修身养性就是为了遇见更好的自己，希望在未来的道路上能够见证到自己最美的色彩。

15、第一百二十四条、智者知幻即离，愚者以幻为真。

16、心态好的人，心中充满了正向能量。

17、意思：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家。

18、修心养性，心存敬畏，方能融入和谐大家庭。

19、第一，多种些果树。多种果树，一方面让行人纳凉，另方面让他们都能品尝到鲜甜的果实，使他们都能生起欢喜心，这样岂不是功德之事？

20、只有让自己安静下来，静下来思考，静下来沉淀。

修心养性的句子(21--40条)

21、第一百三十五条、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

22、俱生无明蔽本觉，生起失念散乱心；分别无明逐尘境，分立自他二执取。贪等五毒起时，安住明觉，则转为五智。不舍外来贪欲境，不取内生贪着根，如如安住自明觉，自心觉了宽坦住，转成妙观察智道。瞋恚猛烈生长时，自心放松莫取舍，任持安住自明觉，转成大圆镜智道。嫉妒斗争生起时，莫起怨敌心松坦，任持安住自明觉，转成成所作智道。《普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文》

23、钱要花出去才有价值，同时也要花得合理，花得有意义，如此，人的品质才能得到提升，心灵才能获得安稳。紧紧攥在手心的钱就像沙子，攥得越紧，流失得越快。不吝惜钱财，善于用有，发挥财富的最大价值，就可以利用它来为人们解决困难，创造幸福，为世间增添更多美好的风景。

24、世界不属于你，所以你不必放弃它。你想放弃的是所有的坚持。一切都是为了自己，但不是全为了自己。信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。

25、内外合一，修心得道。

26、人人都想成功，成功也很不容易，没有人能随随便便成功的，成功的路上没有捷径，只有踏实地走好每一步。

27、不要在意生活的咄咄逼人，不看它的脸色，它就是一场回忆，每个人在这个世界路过，心地的宽阔涨着生命的姿势，果之随因，如影随形，一个温和的生活方式就是一个生命温暖的收获，冷与暖就在这一念之间。

28、人的一生就是一场修行，在这一路上，或许会经过很多事，也是一个自悟的过程。

29、无论你的心再浮躁、再焦虑与烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱与智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼与痛苦会从中自然消融，所有的问题与麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。，这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。

30、二是在自己要急躁的时候，在心中默念六字箴言十次。

31、净心，抛除杂念，全身贯注。

32、人生的精彩，不是想出来的，而是努力出来的。

33、哥几个今天喝酒。走上。不醉不归

34、万念皆空，修心养性就是把什么名利都放下，净心修道，做个高尚之人。其实，修心的过程，就是一个净心过程，净的能放下过往一切荣辱斯文，净化掉过去心中的习气。做到修心以净心为要，养性以无我为基，过去的事，过去的心，不可记得，现在的事，现在旳心，随缘。

35、星期日在社会上一般的机关行号是休息日，不仅是身体上的休息，还包括精神上的调息，这就是所谓的“星期日”。

36、第一百零七条、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

37、第一百二十六条、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

38、亦、心一切平等，真即菩提自现。若怀彼我二心，对面不见佛面。《志公和尚大乘赞》

39、识得半字玄机在，世间到处都安然。

40、佛说：若是遭人反对而不动心，即是忍辱。忍辱是佛家的一项重要修养，是六度之一，人生成功的必由之径。无论学佛还是做其他事业，必然受辱，能忍就能坚持，不能忍时，失败就会降临。所谓辱，不仅是他人的侮辱，还包括身体和心理所受的各种苦楚。有一部日本影片，有一个描述孙悟空修行过程的情节，唐三藏对孙悟空说：你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；举过之后，浸到水里一百天；浸过之后，身边烤火一百天要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。孙悟空听了，依照唐三藏所讲的话，站了一百天，跪了一百天，举手一百天，浸在水里一百天，烤在火边一百天经过了一个又一个一百天，终于成道了。假设孙悟空什么时候受不了，放弃了，他的修行之路也就到此为止了，以前所受的苦就算白吃了。

修心养性的句子(41--60条)

41、修心养性，不忘初心，方能不断进步。

42、第一百二十三条、无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

43、佛法有六度，度是度过一切烦恼之意。忍是六度之中 第三度。忍有两种：第一是世间忍，能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二 是出．世间忍，即忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍 詈骂、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、痴等。难忍能忍，难施能施。

44、寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。

45、安居乐业，而不是用武力平定天下。

46、天上星多月不明，世上官多不太平。天生我材必有用，千金散尽还复来。天堂有路你不走，地狱无门你闯来。天下多有不平事，世上难遇有心人。天下乌鸦一般黑，地上虎狼皆吃羊。

47、修心养性不急不躁不是天生的，是随着岁月的长河不断打磨，磨砺，会逐渐的好转。过了那个不服输，不认命的年龄，就像战场上偃旗息鼓一样，自然就平静了。

48、有什么地方可以修身养性？

49、长江东逝，不可逆流；世事无常，不可揣摩。

50、人生不如意十之八九，没有谁能一帆风顺。

51、人的一生能遇到一个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定是十全十美的，但他能读懂你这个人，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，在你需要的时候，给你一个温暖的拥抱，一个坚实的依靠，不会让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。你会感受得到的！

52、天子，都要自觉修身。

53、得道dédào∶指符合正义。∶指道教、佛教修行达到非凡的境界。

54、有多少人,面对电脑,登着扣x,听着音乐,不知所措的发呆。表现地没心没肺,背后却是伤心难过。

55、于他得自在，忍彼触恼难；贫穷能布施，危厄持戒难；盛年处荣贵，舍欲出家难。《别译杂阿含经》卷十四

56、修身：指完善自己，行为有规范。

57、女人、放下你的高傲。男人、放下你的姿态

58、看经若不为自己工作，虽然看尽万藏，犹无益。(明)曹溪退休《禅家龟鉴》

59、心态对了，人生就顺了。

60、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的“邦＂。

修心养性的句子(61--80条)

61、只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，令你如愿而归！如果你找到了心灵的方向，你应该坚持下去，不要放弃。

62、我一生喝的酒、我流下的眼泪、不如你转身使我难过时所带来的苦涩。

63、第一百二十一条、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

64、所谓的出口，不在外面，而在己心。

65、恋爱无非就是一张脸，一些钱。有脸的必然修身养性，气质使然，有钱的必然能力出众，魅力十足。

66、修心养性：简单地说，就是修身养性。使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技之长。

67、富贵长寿之念、乌有；也就是说一切想法都没有了，心已如死。修心养性是成语，修心指使心灵纯洁；养性指使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

68、寂静的喧嚣 一个梦境：辽阔而平静的湖，由木头和 毛竹搭成的浮桥，通往湖的深处。这是一个陌 生的湖，我不知道自己身在何处，为什么会走 上这座通往不可知的浮桥，也不能确定此刻正 独自行走在湖中浮桥上的就是自己，这个孤独 的人虽然和我的意念相同，与我的情思相通， 但他的面容和身影不断变幻，是我非我。

69、第一百四十五条、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

70、灾难是安最喜欢的词。也许一个人的生活是一种禅宗，也是一种无尽的灾难，但佛陀没有告诉我们，我们必须经历多少才能让我们走，他总是很高，微笑而沉默。

71、智慧的光明被摇动或熄灭，究其原因是因为“无明

72、第一百零六条、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。

73、修心养性，以内在的美丽迎接外在的世界。

74、①养成良好饮食习惯，少吃高热量的食物，多吃新鲜的蔬果，注意补充钙质和维生素，多吃有助于减肥的食物。比如粗粮、苹果、香蕉、橙子等可以多吃。②虽然减肥成功了，但是如果想减肥不反弹，最好保持一定运动。除保持良好饮食习惯外，保持运动是非常有必要的。

75、第一百二十五条、恨别人，痛苦的却是自己。

76、如果你回应禅意，来来去去，虚空无处不在。你活得越久，周围的人和事都会变成灰尘，人海茫茫。说白了，你也是一个人。

77、每一段记忆，都有一个打开的钥匙或者说是密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说“不是都过去了吗?”其实过去的只是时间，你依然逃不出那一段记忆，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫“无能为力”。

78、佛法的真理像是渡过苦海的船桥，是砍断我执的利刃宝剑，是治疗心灵的甘露妙药，是迷途暗夜中的唯一明灯。

79、一切法不可说，一切法不可说相即是空，是空不可说。《摩诃般若经》卷十九，灯炷深奥品言菩提者，空之异名。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会

80、处世需着一冷眼，才得许多真滋味。

修心养性的句子(81--100条)

81、具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

82、有人说：“我现在还不能修行，因为还有事业、家庭要照顾，子女必须栽培。”其实，学佛修行并不会阻碍自己的事业，也不会影响家庭生活及培育子女。

83、阅读优秀作品能使你修心养性。

84、诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃。自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。（古印度）龙树《中论观法品》

85、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

86、虽然很多事情都遥不可及，但我们都不能半途而废。

87、采用陶渊明《饮酒》中的一句“心远地自偏”来回答你，只要心里僻静，你在哪里都能修身养性。

88、修心齐家治国平天下的包含有两层含义：

89、修行修心，要学会反省自己。

90、趋利避害是人的正常心理，每个人都想做对自己有利的事，但有时候事与愿违。尊严可能是最容易出问题的地方，丧失自己的尊严或冒犯他人的尊严，都是非常不明智的事。冒犯别人的尊严，可能即时就会遭到打击；丧失自己的尊严，等于自毁形象。打个比方，如果你的行为可以贴上一个汉奸，叛徒、强盗、贪官之类的标签，大家也认为这个标签贴得合理，那么，你的尊严就没有了，从别人那里得到的只是蔑视和耻笑，自己也觉得抬不起头来，无论以前获利多少，都难以挽回丧失尊严的损失。

91、“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，

92、在我们的身边总有这样一些人，你看见她整天都开心，嘻嘻哈哈，率真得像个没长大的小孩，人人都羡慕她;其实，你哪里会知道呢：前一秒还在人后还伤心地流着泪的她，后一秒就人前即刻洋溢着灿烂迷人的笑容。他们那，其实没有能力独处，夜深人静时，总坐在窗前对着夜空冥想失意的苦楚。他们就像向日葵，向着太阳的正面永远是明媚鲜亮的，在照不到的背面却将悲伤独自深藏。

93、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。

94、你是否会这样呢？有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一个人的脸。有时候，别人误解了自己有口无心的话，心里郁闷的发慌。有时候，发现自己一夜之间就长大了。

95、僧问：“佛在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安禅师》

96、若无灌顶者，慢心说密教，师、弟纵成就，死亦堕地狱。《大印空点》

97、第一百四十八条、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

98、不要固执的认为幸福是许多的机缘，生活无处不在的美好，处处都呈现幸福的本来，幸福没有在命运背后，幸福就在你是不是真正地运用幸福，理解幸福，面对幸福，闲品岁月闲看月，忙碌的心地对幸福是一场辜负。春来柳梢皆淡黄，怎的就活成一片秋色。

99、每次看戏，我在入场时都抱着一个平常的心，一直地看，直到看到某一幕、某句对白、主角的某一个眼神时，我就会决定，因为这里，我喜欢或讨厌这出戏。我总认为，无论去留，都有个下决定的点吧。

100、第一百四十九条、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

修心养性的句子(101--120条)

101、佛经中这样说道：佛心者，大慈悲是。大慈大悲就是佛心。四无量心 慈悲喜舍就是佛陀向人类传扬的一份大智慧。只有慈悲，才真正体现人 和人、和众生是平等的；只有喜舍，才真正体现人对自私自利的鄙视和扬 弃。只有慈悲喜舍，才最终体现了人类全体利益、整体利益之间的关怀与维 护。只有维护了人类的整体利益，你的个人利益也才能真正得到维护。

102、一般人容易为情所困，迷惘烦恼，而菩萨的情是清净的觉情大爱。因此为人父母者，应时时抱着宽大的心胸，以菩萨的智慧来教育子女，用慈母慈父的爱心来关爱大众，则子女必然会平安，也能健康地长成。

103、一念苦，一念乐，一念得，一念失，我们的心在苦乐得失间无数次的来与去，会有疲倦时，要时常护理好自己的内心：心平静了，才能听见自己的声音；心清净了，才能看见万物的清澈；心放下了，才不被他物所负累；心明了了，才不因外境而迷离。如果，人生是一个剧场，这个导演，不在别处，只在心里。

104、迷茫的时候，回归家庭，平淡也是一种幸福。

105、第一百零九条、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

106、利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，而不倾动。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

107、第一百一十五条、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

108、第一百三十八条、人不必须信佛，但必须要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

109、第一百一十八条、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

110、人心以沉睡丶眼泪在忏悔丶一个人在这深夜里买醉丶和寂寞碰杯丶空气也献媚丶为何暖昧丶却不对胃丶

111、境界不够的人，就常常会听到是非；境界够的人，从来就没听到过是非。

112、一是在自己要急躁的时候，调整呼吸节奏，深呼吸，吐纳十次；

113、第一百零二条、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

114、处世何妨真面目，待人总要大肚皮。

115、国、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。

116、人生百年，三万六千多个日子，属于你的只有三万六千多个 早晨。在岁月的长河里，百年只是一滴；在时光流动中，百年只是一 瞬。就算不错过所有的早晨，对短暂的人生来说依然缺憾，但又有多 少人所有的早晨都不曾错过？错过的越多，缺憾越多，要人生少一点 缺憾，就不要把属于自己的早晨白白错过。

117、第一百二十条、身安不如心安，屋宽不如心宽。

118、经卷中的学问，未修成的密乘，健忘者的学识，需用时常哄人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

119、◇ヽ此画在美ヽ终究只是黑白。情谊在真。终究还是分开。

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