庄子名言
时间：2025-06-04 庄子名言庄子名言（集锦109句）。
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
2、 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
3、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
4、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
5、夫小惑易方，大惑易性。
6、故绝圣弃知，大盗乃止。
7、子非我，安知我不知鱼之乐？
8、 阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》
9、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 ——庄子
10、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
11、其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
12、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
13、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
15、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
16、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
17、形如槁木，心如死灰。——庄子
18、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
19、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
20、以管窥天，以锥刺地。
21、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子
22、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
23、 孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》
24、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
25、 正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
26、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
27、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
28、 狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
29、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
30、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
31、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
32、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
33、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
34、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
35、 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
36、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
37、自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
38、 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
39、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
40、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
41、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
42、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
43、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子
44、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
45、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
46、 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》
47、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
48、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
49、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
50、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
51、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
52、 夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》
53、谋无主则困，事无备则废。
54、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
55、圣人不死，大盗不止。
56、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
57、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ——庄子
58、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
59、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
61、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
62、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
63、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
64、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
65、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
66、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
67、生有涯而知无涯。
68、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
69、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
70、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
71、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
72、 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
73、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
74、 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
75、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
76、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
77、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
78、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
79、 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
80、 小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
83、名也者，相札也;知也者，争之器也。
84、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
85、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
86、 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
87、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
88、忧喜更相接，乐极还自悲。
89、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
90、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
91、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
92、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
93、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
94、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
95、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己——庄子
96、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
97、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
98、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
99、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
100、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
101、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
102、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
103、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
104、顺我者生，逆我者死。——庄子
105、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
106、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
107、 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
108、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子•让王》
109、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
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