论教养课件

论教养课件。

作为学生，阅读大量的范文是必不可少的，多阅读一些优秀的范文是有很大好处的，阅读范文可以体会作者当时的思想经历并且有所感悟。高质量的范文能供更多人参考，有哪些可以借鉴的教师相关优秀范文呢？下面是小编帮大家编辑的《论教养课件》，仅供参考，希望能为您提供参考！

论教养课件 篇1

活动目标：

1.通过了解食物金字塔，对食物搭配感兴趣。

2.在猜测、分析食物金字塔的过程中知道食物的五大种类。

3.能根据食物金字塔为自己设计一份营养餐，明白营养均衡才能健康成长。

4.初步了解健康的小常识。

5.积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。

活动准备：

知识经验准备;有吃过自助餐的经历物质材料准备;ppt课件，自助餐小情景，营养师标志

活动过程：

一、情景导入幼儿自主挑选食物，选择代表性的幼儿进行讨论

二、出示ppt，逐层介绍"健康饮食金字塔"

1.出示谷类食物图片

(1)师;介绍第一层在金字塔的底层是我们平时进餐中最重要、也是吃的最多的食物，你们觉得会是什么呢?(分别出示最底层图片)谷类食物有哪些?为什么要吃谷类食物?

(2)小结：归纳儿歌："宝塔底层最重要，谷类食物营养好"。

2.出示蔬菜水果食物图片

(1)师;第二层应该是什么?引导幼儿进行猜测。(出示第二层图片)你知道吃蔬菜、水果有什么好处吗?

(2)小结：归纳儿歌："蔬菜水果第二层，两类食物不能少"

3.出示荤类食物图片

(1)师;那么在第三层的又是什么呢?(肉、蛋、鱼、虾)(出示图片拓展)能不能多吃?

(2)小结：归纳儿歌："肉蛋鱼虾第三层，每天适量换着吃"

4.出示牛奶豆类食物

(1)师;每天还应该给身体补充些什么呢?就在金字塔的第四层上。我们一起看一看。

(出示图片)喝了牛奶，我们会···(长个子、身体强壮)这是什么?豆腐是用什么做的?

(2)小结：归纳儿歌："牛奶豆类第四层，每天记着吃一点"

5.出示油炸食物图片

(1)师;现在已经到了金字塔的第几层?(第五层)也就是塔尖上，这里的食物就是平时尽量少吃或者最好不吃的，你们觉得可能是什么呢?

(2)小结：归纳儿歌：油炸食品在塔尖。尽量少吃要记牢。

三、根据健康饮食金字塔标准，调整所选食物

1、幼儿调整所选食物

2、师;今天在哈哈餐厅，你们利用营养知识，为自己设计了搭配合理的营养餐，营养师真为你们高兴!希望你们以后在生活中也能做到不挑食、不偏食，养成科学进餐的好习惯

活动延伸;

1.将课件和儿歌制成图书投放到阅读区，供所有幼儿观看和交流。

2.根据食物金字塔为自己设计一天的营养餐。

反思

能够从幼儿游戏是发现有价值的教育契机与内容，并转为集体教育活动，较好地满足了幼儿的需要，有效地促进了幼儿的发展。

活动中幼儿感受了每天应该吃有营养的食物，每种食物都有不同的营养，每样都吃，不挑食，才能成为健康宝宝。

论教养课件 篇2

认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。

学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。

阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

1、教养的内涵；

2、阅读经典对一个人获取教养的意义。

问：同学们想做绅士淑女吗？你们心目中的绅士淑女有何特征？

学生讨论，交流。请几位同学发表观点。

教师：虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。淑女气质优雅，说话和声细语；绅士风度翩翩，举止谦恭礼让。我们习惯性称他们“有教养”。

古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”也有人说教养是人生命的文化灵魂。

那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。

1、问：黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？

明确(幻灯展示)：

教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，教养是“为了自我完善”（“精神和心灵的完善”），“找到生活的意义”，不带有功利色彩。

同时真正的教养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。

2、教师： 譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？

你认为还有哪些行为也是有教养的表现？

提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗？ 学生讨论交流。

（二）、作者认为获得教养最重要的途径是什么？

1、对于阅读经典，你有怎样的困惑呢？

讨论，交流。

困惑列举：怀疑要不要读；知道应该读，但不知道怎么读才能读出经典的意味；畏难，难读，费力，越是认真读，越感到痛苦……

请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。明确为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。

明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。

经典不会像时髦之作那样，总是站在流行文化的风口浪尖，它也不能时时满足读者的尝鲜欲和猎奇心理。但是，经典是大师最美的创造物，也是读者生命中最美的邂逅，因而它们是最最耐读、最最意味深长的。所以，一定要读。

幻灯展示：培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

2、教师：作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？

明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。

教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。

这里，我们要特别注意，不要走入这样一个误区：学者式阅读。

幻灯展示：周国平：对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象。对某部经典或某位作家的全部著作下考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。

作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的'架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。

3、如果我们带着得对教养的追求，以正确的阅读态度和方法去阅读，我们会有怎样的发现和体会呢？齐读第六段相关部分。

明确：以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。

文章运用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅。

小结：

教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。

同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

教师（边走动边提示）：拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。

这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来！

好了，看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯！教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。

同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？那么，别犹豫，拿起书本，读吧！

因为（幻灯展示）：阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”！

论教养课件 篇3

教学目标：

1、指导同学认真观察第一至三页插图，使同学了解写日记的意义、要求和方法。

2、培养同学坚持写日记的习惯。

教学重点、难点及对策：指导同学认真观察第一至三页插图，使同学了解写日记的意义、要求和方法，培养同学坚持写日记的习惯。

教学准备：挂图

教学过程：

一、揭题导入。

今天，俺们一起来学习“培养良好的学习习惯（8）”之第一局部（板书：坚持写日记）

二、指导观察。

第一页——上半局部——左上图：

1、说说图上画的是什么？

2、小结：一个人或者家庭长期记日记，可以将日记收集整理出版。

3、写日记有什么好处呢？

（1）能为自身提供写作的机会，提高写作水平。

（2）通过对看到的听到的事情或者一些问题的考虑，协助自身总结成果或经验教训，进一步明白自身该怎么做、怎么想，提高自身的认识水平。

（3）一些事情时间长了总是会遗忘，写日记可以克服这一点。（俗话说“好记性不如烂笔头”就是这个道理。）

（4）写日记可以协助俺们记忆从而积累一些珍贵的见闻或资料。

完成如下板书：

提高写作水平 提高认识水平 克服遗忘 积累资料

第一页——上半局部——右边小图：

1、画面上有什么人，在干什么？

2、过渡：写日记有什么样的要求呢？该写些什么内容呢？

第一页——下半局部：

1、说说画面上有什么人、在什么地方、干什么？

2、写日记有哪些要求和内容？投影片映示：

（1）要锲而不舍。

（2）看到的、听到的、想到的都可以成为日记的内容。

（3）用自身的语言写想说的话。

3、小结：写日记贵在坚持，最好不要断断续续；假如内容比较丰富，可以写长一点，假如觉得没什么话说，可以写短一些（“有放话则长，无话则短”）。

板书设计：

提高写作水平

提高认识水平

克服遗忘

积累资料

论教养课件 篇4

教学目标：

1.指导学生仔细观察课本插图或教学挂图，使学生了解各种朗读、背诵的形式，训练正确的朗读、背诵的姿势几方法。培养学生良好的朗读及背诵习惯。

2.了解课外阅读的内容和形式，激发学生课外阅读的兴趣，逐步养成阅读健康的课外书报的习惯。

3.使学生逐步了解查字典的意义，逐步养成勤查字典的习惯。

教学重点：

训练学生掌握正确的读书、背书姿势及方法，并逐步形成良好的朗读、背诵习惯。

教具学具准备：挂图、投影。

教学时间：三课时。

教学过程：

第一课时

一． 观察图画

1． 图上的小朋友在做什么？

2． 图上的小朋友是怎样朗读的？

二.小结要领

身正肩平 双手拿书

左右两臂 自然平放

目光课本 保持距离

眼睛课本 距离一尺

三.模仿评判

1． 请几个学生模仿练习，并由大家给予评判。

2． 评判中指出一些错误姿势的危害。

四．集体训练

1． 观察下图。让学生说说图上是什么地方，有哪些人，他们在干什么。

2． 让学生说说图上的小朋友朗读时身子怎样，两臂怎样，怎样拿书，眼睛和课本的距离怎样。

3． 复习要领，全体学生参与姿势训练。

4． 指名几个学生摆正姿势，朗读一篇短文。

5． 集体评判。

6． 学生齐读已学过的课文，看学生是否达到要求。

7． 小结。

第二课时

一． 整体感知图画

1． 指导观察顺序：从上到下，从左到右。

2． 简说图意。

二．指导学生观察集体背诵图（一、二幅）

1． 提问：背诵时课本和文具盒怎么摆放？

2． 这些同学怎样坐的，他的双肩和双臂怎样？眼睛向着什么地方，态度神情怎样？

小结：身正肩平 交臂平放

眼向前方 态度认真

3． 背诵时还要注意什么/

声音响亮 边背边想

正确流利 富有感情

4． 全班学生模仿图上的学生，集体背诵一段已学过的课文，教师检查评判。

5． 图上的小朋友背诵的是哪篇课文，你是怎么知道的？看图背诵有什么好处？要注意什么？（图中有文，文中有图，按序背诵）

三．观察三幅小图，按图模仿训练

1． 观察左下方小图。

让学生说说：图上的同学是怎样站立的？态度怎样？老师要他干什么？老师表情怎样，为什么高兴？指名学生模仿表演。

2． 观察中间小图。

让学生说说：这是在什么地方？家长要孩子干什么？孩子表情怎样，是怎么做的？

3． 观察右边小图。

让学生弄清：学生在什么地方，干什么？态度怎样，姿势怎样？选取一段课文片段，然后交换检查同桌的背诵。

四．小结。

第三课时

一． 观察上边三幅图

1． 从第一幅图你们看到了什么？

2． 图上的一位小朋友借到一本心爱的课外书，他笑的多开心啊！阅读课外书的好处真多，意义真大啊！

学习两条格言：书籍是人类进步的阶梯。

读书破万卷，下笔如有神。

3． 观察第二幅图。

让学生先演示朗读时正确的姿势、态度、表情，然后告诉学生读课外书报与朗读的姿势一样，态度认真，神情专一，但是为了保护阅览室的安静，阅读时要做到眼看、心记、不出声。

4． 观察第三幅图。

5． 图上的几个同学在干什么？他们的表情则怎样？

6． 小结三幅图：读书好，读好书、好读书。

二．观察下边三幅图

1． 从第一幅上可以看出这是在什么地方？同学们在干什么？

2． 说说去阅览室看书的过程。

3． 在阅览室看书如果遇到不认识的字怎么办？

4． 观察第二、三幅图讲解。

论教养课件 篇5

大班健康教育教案《小营养师》

幼儿园大班健康教案：小营养师

【活动目标】

1、初步了解合理的饮食结构，培养科学进餐的好习惯。

2、尝试自己设计一份营养餐，对食物搭配感兴趣。

3.、主动和同伴交流，并能对自己和同伴的设计进行恰当的评价。

【活动准备】

各种食物图片、盘子，健康金字塔范图、营养师标志、肥胖及营养不良儿图片。

【活动过程】

一、幼儿尝试第一次挑选自助餐。

1.导入。以营养师的角色将幼儿带入游戏情境。

师：小朋友，这里是哈哈餐厅，我是哈哈餐厅的营养师。

2.谈吃自助餐的经验：挑选食物的注意点。（教师加以总结）

3.幼儿为自己挑选一份自助餐。（把食物图片贴在盘子里）

4.和身边的伙伴交流所选的食物。

5.挑选几个选择菜肴具有代表性的幼儿，请幼儿讨论他们的自助餐搭配是否合理。

6.营养师针对幼儿挑选食物的情况进行小结。

二、借助范图，逐层介绍“健康饮食金字塔”。

1.营养师介绍“健康饮食金字塔”：（分五层）

A.介绍第一层

在金字塔的底层是我们平时进餐中最重要、也是吃的最多的食物，想一想幼儿园家里平时吃的，你们觉得会是什么呢？（分别出示最底层图片）谷类食物有哪些？为什么要吃谷类食物？

小结：谷类食物能为我们提供人体所需要的能量，让我们有足够的精神和力气来生活和运动，所以我们离不开谷类食物。

归纳儿歌：“宝塔底层最重要，谷类食物营养好”。

论教养课件 篇6

提示：B项，“谴”应为“遣”，“籍”应为“藉”。A项，“凤”应为“风”；C项，“班”应为“斑”；D项，“瑕”应为“暇”。

（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙 ，生存于永恒之中。

（2）如果说，十六届三中全会提出的科学发展观是的改革进军号的最强音的话，那么，的最强音，就应该是四中全会提出的构建社会了。

（3）有 的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗。

提示：共鸣：①物体因共振而发声的现象；②由别人的某种情绪引起的相同的情绪。共振：两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。和谐：配合得适当和匀称。协调：①配合得适当;②使配合得适当。修养：本文指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平。教养：指一般文化和品德的修养。

A．据初步统计 ，目前社会上已有近20％左右的人将储蓄视为未来的养老保险金。

B．《DA师》的创作者构建起一支理想中的军队，因而建立了军事探讨与艺术创作的一个平台。

C．中学生写作 文，要留心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。

D．这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连，具有及时、准确、信息全面等特点。

提示：A项，“近”和“左右”重复；B项，“因而”一词删去；C项，“切忌”“不要”删去任一词。

A．中国篮球运动员姚明在美国NBA赛场上出色的表现已成为年轻人的美谈，大家弹冠相庆，希望他能再接再厉。

B．获得十佳运动员称号的罗雪娟，从领导手上 接过奖牌，热泪盈眶，对着台下付之一笑，台下响起了热烈的掌声。

C．在中韩比赛场——贺龙体育场，韩方队员有说有笑，而国奥队员则噤若寒蝉，全没了在国人面前的趾高气扬、盛气凌人。

D．去年广州某山庄举办了国画大师徐悲鸿画展，廖静文女士主持了开幕式，她敝帚自珍地向观众一一介绍了展馆内的画作。

提示：C项，“噤若寒蝉”形容不敢作声。A项，“弹冠相庆”是贬义词。B项，“付之一笑”形容不值得理会，不当一回事。应改为“报之一笑”。D项，“敝帚自珍”比喻东西虽不好，可是自己非常珍惜。不能以此来形容大师的画作。

其实，寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，取得非凡成就的?人，

提示：本题考查语言连贯。本语段的题旨是取得成就要耐得住寂寞。A项把“才能”与“耐得住寂寞”并列，未能突出本语段强调的重点。C项内容不够合理，为了突出“耐得住寂寞”而否认了“才能”的作用。D项把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突出本语段的中心。

A．在语文教学的问题上， 叶圣陶先生有一句精辟的话，那就是“教是为了不教。”

B．当多数缺少天赋的人将自 己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语）。

C．我家阳台上种有迎春、石榴、木桃、月季……等，花开不断。

D．证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。

提示：A项，句号应放在引号外面；C项，省略号和“等”不能并用，二者删去其一；D项，分号应改为冒号。

（一）阅读下面的文字，完成7～11题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

A．世界文学是向每一位有志者敞开的。

B．获得教养不一定要读很多书。

C．获得教养必须要以个性或人格作为前提。

D．读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。

提示：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。

8．作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

（1）读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；（2）从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；（3）必须花力气、下工夫读杰作。

9．作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，“个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?

“个性或人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

10．“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。

11．第二段中，作者为什么认为读书必须读名著（经典），而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答。）

因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。

韩国欲向联合国申报“端午节”为本国的文化遗产一事见报后，在国内引起了非常激烈的争论，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的 说法。这场争论，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的表态。这种表态的支持者，非常明确地把文化传统分成了“你的”和“我的”，并且据此推论出，某国是在抢夺“我们”的文化遗产。虽然尊重文化传统，更多地表现为民族感情，但是任何感情，包括民族感情，还是应该立足在尊重历史和事实的基础上，否则，问题就会变成伪问题，而感情也难免被人指责为狭隘，于事无补。所以在表态之前，我们应该明白这样一个事实，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝端午节，根据专家的考证，这个节日源于远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。而对龙的崇拜，绝非华夏民族所独有。

提示：有三个要点：“尊重文化传统” “尊重历史和事实”“立足……上”。

参考答案：尊重文化传统应该立足在尊重历史和事实的基础上。

13．仿照下面的句子，续写出两个句式一致的句子，填写在横线上，意思必须与整个语境吻 合。

当大地的雾霭逐渐飘散、天光晴朗时，我们迎来了鲜艳的朝阳；当朦胧迷茫的夜色悄然离去后，我们步入了热气腾腾的白昼； 。生活 中如果没有许多东西失去，我们就不可能有新的获得。

示例：当葱绿的叶子逐渐变黄、纷纷飘落时，我们收获了累累果实；当圣洁美丽的雪野悄悄消失后，我们迎来了生机盎然的春天

14．阅读下面的文字，根据要求作文。

老师常常对高中生说：“细节决定成败，性格决定命运。”这两句话情真意切，充满了过来人对即将步入人生道路的高中生的人文关怀。

请你以“细节和性格”为话题，写一篇不少于500字的文 章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

保护动物，已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当 、、、的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗？

①老虎服服帖帖在舞台上表演②用于实验的动物为科学献身③兔子小鸡成为孩子们的玩物④耕作的动物在田间地头劳作

提示：从动物受到伤害的程度这一角度出发，按由轻到重的 逻辑顺序排序。

论教养课件 篇7

2、领悟课文中含义深刻的语句，理解作者的观点。

3、让学生通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的人生观。

教学重点与难点：

1、理清思路，理解作者的思想观点，明确课文的中心意思。

2、指导学生通过合作学习、问题探讨，领悟文中语句的丰富含义。

我们正值青春，意气风发，激情澎湃；我们拥有青春，情感丰富，充满理想；我们面对青春，敢以挑战者的姿态迎接一切，能理性地追问生命的意义。正因为如此，我们就更应该努力从蒙昧走向智慧，从自然的人成为社会的人、有教养的人。识字，不等于有知识；有知识，不等于有文化；有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值人生。

修养：①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平。②指养成的正确的待人处事的态度。

三、文本研习，理清思路。

1、研读第1自然段，思考获得教养的意义是什么？

提示：自我完善（非功利性）。（不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。）

2、研读第2自然段，思考获得教养的途径是什么？

提示：研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

3、世界文学殿堂中的书籍浩如烟海，作品之丰富令人望洋兴叹，一个人穷生一生也不可能尽读，作者认为应该读哪些书呢？

4、读杰作的原因是什么？

提示：有些文学作品只是使我们“散心消遣”，给我们以“虚假的慰藉”，读杰作能帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。杰作是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表了一个时代人文精神的顶峰，阅读杰作可以给我们以无穷的精神享受。

5、研读第3段，思考怎样读杰作，读杰作的一个前提是什么？

提示：一定要带着一颗爱心，带着对知识的敬重去读。否则一切努力全都白费，就是戕害性灵。

6、研讨第4段，思考赫尔曼·黑塞为什么会想到写这样一篇文章来提倡通过阅读文学杰作来获得教养？

提示：为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书是既可笑又不值得的。他们在娱乐场所消磨时光，醉生梦死，生活颓废（享乐主义）。

补充资料：代表着宗教冲动的禁欲与节制精神先是被世俗法制社会碾去了神学外壳；继而被工业时代的现实主义文学、实用主义哲学和科技理性割断了它的超验纽带；最后，二十世纪初的新文化运动和分期付款、信用消费等享乐主义观念又彻底粉碎了它所代表的道德伦理基础，将社会从传统的清教徒式“先劳后享”引向超支购买、及时行乐的糜费心理。（物质的诱惑） ——丹尼尔·贝尔（美）《资本主义文化矛盾》

7、研讨第6段，思考阅读有哪两种层次？

8、很明显，作者期望我们能开始真正的阅读，研讨第7段，思考怎样才能成为真正的阅读者？

9、为什么对一些杰作要反复阅读？

提示：随着认识水平的提高，阅读经验的增多，生活经历的丰富，我们会对杰作有更深一层的理解，会从中汲取更多的精神力量。

四、揣摩文中重点语句，理解作者观点。

1、为什么黑塞认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提？

提示：作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求。这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

2、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？

提示：这句话阐述的是阅读的.态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

通过这一节课的讨论研究，我们明白了读书，读杰作是获得教养的主要途径，希望大家都能用心去研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。

最后用本文第二部分第1段的最后一句话来结束今天的课文：

“通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野……”

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