我的文化作文

我的文化作文。

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我的文化作文(篇1)

墙上文化是指在墙面上所展现的各种艺术形式和文化元素，是一座城市文化的重要组成部分。墙上文化以其独特的魅力和表现手法，吸引了众多游客和艺术爱好者的目光。这些墙上艺术作品，无论是以壁画、涂鸦还是其他形式呈现，不仅让城市变得更加美丽，也传递着丰富多彩的文化内涵。

走进一座城市的街头巷尾，随处可见墙上的艺术创作。我曾在一个夏日的午后，在一座充满艺术氛围的小城市游览。一道高耸的墙体在阳光的照射下显得格外耀眼。我走近墙前，只见墙上绘满了各种绚丽多彩的图案。我惊叹于这些图案的细致和巧妙，每一幅都是一部有趣的故事。有的描绘了小动物的憨态，有的展现了大自然的壮丽景象，还有的刻画了人们的欢声笑语。墙上的每一幅作品都让人感受到浓厚的生活气息和文化内涵。

墙上艺术作为一种独特的表现形式，既可以承载城市居民的情感和记忆，也可以传递一种社会声音和共同关注的议题。我曾在某个城市的墙面上看到一幅关于环保的艺术作品。作品中，一个巨大的大海龟露出沉默的眼神，它的脖子上缠绕着一条塑料袋。整个画面显得惨白而无助，让人深深反思人类的不负责任行为。这幅作品引起了广泛关注，也成为了人们讨论环境问题的一个话题。

墙上文化也是城市历史和人文景观的重要组成部分。有些墙面所绘制的图案和文字，蕴含着丰富的历史故事和文化传承。在某座古城的城墙上，我看到了一幅幅历史人物和古代战役的壁画。这些画作以生动的笔触和细腻的色彩，再现了历史的光芒。我仿佛能感受到那个时代的战争硝烟和英雄豪情。墙上文化让历史变得更加有趣，让我们更加珍惜过去的荣耀与智慧。

墙上文化还能够带动社区的艺术发展和经济繁荣。许多城市为了鼓励艺术家创作，纷纷将墙面提供给艺术家们，让他们留下自己的独特印记。这些墙上的艺术作品吸引了大量游客和艺术爱好者的前来观赏，为城市带来了不少经济效益。我曾参观过一个专门举办壁画艺术节的城市，整个城市几乎每面墙都覆盖了精美的壁画。在这个城市里，艺术成为了人们生活的一部分，也成就了这座城市的独特魅力。

墙上文化是一种充满活力的艺术形式，它不仅丰富了城市的文化内涵，也带动了社会的发展与进步。在任何一个城市中，我们都能够感受到墙上文化给人们带来的愉悦与惊喜。让我们一起走进这个丰富多彩的墙壁世界，感受艺术的力量和无穷魅力。

我的文化作文(篇2)

今天老师叫我们回家品茶，我心想茶不就是这样简简单单地喝吗？多喝了难道有意思吗，还不只是这样，但是我今天品茶后却发现原来在茶中有很多的学问！

说实话喝茶的方法有很多种，但我今天要先来教教自己。可是品什么茶好呢? 对，就碧螺春吧！

1. 先从泡茶的杯子说起, 用透明雪白的瓷器杯子泡最好，但杯子最好不要太大，得先要拿开水烫一便，记住放茶的时候要轻缓，用飘洒的方法是最好的，俗称“碧潭飘雪”。

2. 水要倒到七八分满，看到茶叶泡开了，等过了一会就可以饮用了。听说这茶还得品三次才能评出这茶真正的味道，当品第一次的时候茶味很浓；第二次味道有点淡了；第三次那味道就更淡了。

喝完了茶，让我们来看茶究竟有多少好处吧！如果大家想知道的话那我就简单的介绍几条吧！

1、提神益思:饮茶能促进兴奋，因为茶叶含有的化学物质很多，其中有一种物质是咖啡碱这种物质在人体中能够使人精神清醒，意识加强，提高工作效率。

2、生津止渴，饮茶能滋润口腔，在茶叶中含有碳水化合物等物质。这些物质能生津解暑，身心俱爽。

3、除烟醒酒,喝茶能解除因吸烟而吸入体内的毒素；可以中和酒精, 防止中毒，并促进酒精排出体外。

口舌发炎。另茶中的多酚类能抑制霍乱、伤寒、肠胃炎等病菌的繁殖生长，饮用绿茶可使伤口收敛、愈合。

夜盲症有一定的预防效果。

怎么样，茶文化这里面的学问还真不少吧！

我的文化作文(篇3)

我国作为一个有着5000多年发展历史的大国，有着博大精深的历史文化，巴蜀，这个古国的神秘文化使我如痴如醉，想必大家对山城重庆的麻辣火锅不是很陌生吧，但你们可曾细细了解与品味过重庆火锅的故事呢？

在每年的寒假期间，我都会随父母回到我的故乡重庆。由于天气寒冷，我们每次都会光顾一家挤满了顾客的重庆火锅店来温暖自己冰冷的心。重庆火锅以麻辣为主，锅汤上漂满了红辣椒，可谓是色味鲜美，无不让顾客们口水流下三千尺，常常使外来游客望而生畏。

当我吃得正在兴头上时，火锅店的老板向我们走了过来，热情地对我们说：“你们觉得这火锅怎么样？”只见坐在旁边的顾客一律拍手称赞，我好奇地从位子上站起来对老板说：“叔叔，我十分好奇，你们到底是怎么将这火锅做得这么好吃，令这么多人垂涎三尺的？”只见老板笑了笑，拍拍我满是疑惑的小脑瓜说：“小朋友，你这就有所不知了，我们重庆的火锅素以麻、辣著称，我们便要紧紧抓住麻、辣二字进行钻研，让顾客能够深刻体会到那种又麻又辣的感觉。”

我又问：“那重庆火锅有什么绝妙之处吗？”他回答说：“只要品尝过重庆火锅的文人墨客都用麻、辣、烫、鲜、香、嫩、脆这七个字来概括，形象鲜明。”

这时坐在我对面的一个阿姨说：“那火锅有什么好处呢？”老板想了想，回答说：“好处有很多，比如：

一、干净，只要把食材放进火锅里涮一涮，经过高温消毒，食物就卫生了；

二、节约，吃火锅可以吃多少涮多少，不浪费；

三、方便，家里来了客人，就不用在厨房里忙前忙后，弄得汗流浃背，火锅就很方便，只要把食材选好、洗净，再放进那滚红的汤料里来回涮一涮就可以品尝其鲜美了；

四、美味，即使在重庆的七、八月，气温高达三、四十度，而火锅生意依然火爆，最重要的是：这火锅的特点体现出我们重庆辣妹子的特点，还有一个重庆男人强壮、健美，重庆妹儿苗条、标致都离不开重庆火锅的功效的说法呢。”老板惹得食客们呵呵直笑。

伴着黑夜，我们一家人走出了那家火锅店，看着这些布满了大街小巷的火锅店，听着店里的人们品味火锅时发出的会心的笑声，回想起店主的话，不惊让我感叹。

回到家后，我上网查找了关于火锅的由来，答案也许让你感到意外，也可能让你感到撇一撇嘴不足为奇，大约是在清代道光年间，最初一些挑担子零卖贩子将水牛内脏洗净切块放入大洋盆煮着吃，后来到民国二十三年重庆城内才有饭店将它高尚化，将它从挑担移到餐桌上。

我不得不感叹：正是因为那些挑担零卖贩子的偶然发现与现代手工匠人对火锅的精益求精与传承，才造就了重庆不怕辣的称号，这可真是我们巴蜀文化突出的一点。

我的文化作文(篇4)

在众多传统文化中，我最喜欢景泰蓝。因为它很高贵，是从宫里传来的。最好的景泰蓝是明代景泰蓝，因为那时的景泰蓝虽不如清代的精细，花纹样式多，但釉底较厚，镀金线条饱满，更加生动。所以明代的景泰蓝最好。

景泰蓝，又名“铜胎掐丝珐琅”，景泰蓝是一种瓷铜结合的独特的工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着，工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上根据所画图案粘出相应的花纹，然后用不同色彩的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺，堪称中国传统工艺的大集成者，这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因初创时只有蓝色，故名景泰蓝。

有一次，我在中央二套的《鉴宝》栏目中，看见了一个深蓝色的明代景泰蓝，上面花纹不多，但画的'栩栩如生，像真的有花和树长在上面似的。镀金线条都鼓了出来，非常漂亮。我便喜欢上了景泰蓝。

中国古代劳动人民真聪明，造出了景泰蓝这种既漂亮又不失高贵的工艺品。

中国传统文化——书法

中国传统文化丰富多彩！有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是中国的书法了！因为中国的书法博大精深，源远流长。

书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，中国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

我为博大精深的中国文化而骄傲，为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法！

中华传统文化——剪纸

中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。

舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。

妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。

剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。

我的文化作文(篇5)

提起巴蜀文化，多数人会想起“辣”。然而，巴蜀文化并不只有辣，更多的是一些深入骨髓的文化。

首先是爱国。早在英军侵略定海时，川蜀各族人民便团结一致，组织川藏军两千余人，在藏军统领小金丹的率领下，前赴后继，奔赴前线，谱写了壮烈的史诗事迹。

近代，中华民族多灾多难，巴蜀人民为国首当其冲。保路运动分散清军兵力，为辛亥革命成功做奠基石。抗战时，川人负“死”字旗出川，更是创造了“川人从未负国”的传奇。

再者是豪放。巴蜀人自古豪放无比，唐有李白“仗剑去国，辞亲远游”，为后人留下千古名作；宋有苏轼“大江东去”更是留下万世传奇。这都足以表明巴蜀人豪放豁达。

之后是精致。如同张飞粗中有细，巴蜀人自古心灵手巧。元代以前，川蜀人民制作的丝，茶便远销海外，作为文化交流的使者，现在更是有蜀绣这一国宝流传于世。

其次是交融。巴蜀文化很大一部分来自外地。作为古代三条丝绸之路唯一的交汇点，巴蜀文化颇受外来文化影响，涌现了种植外来稻，将魔术融入川剧等创新。

明清时期，湖广填四川为巴蜀文化注入新活力。川人将河南人的辣酱与山东人的葱融入麻婆豆腐，成就川菜传奇，流传于每个川人的餐桌。

最后便是传承与创新。改革开放以来，巴蜀人民一边传承传统手工文化一边自力更生谋求新的致富路。其中羌绣是传承的代表，而绵阳科技城则是创新的证明。

中华文化源远流长，巴蜀文化生生不息。交融与继承，守旧与创新，爱国与坚守，豪放与细腻，巴蜀文化，就是这样矛盾与自然，自然但又不同。

巴蜀文化是独特的，每一种事物似乎都能融入其中，使其成为它的一部分。也许，这就是巴蜀文化独特的魅力所在。

热爱巴蜀文化，才能是他了不起，只有我们这样新一代巴蜀人为之注入新活力，揭开新篇章。创新与传承，是为了自己，也是为了自己的家乡文化。

祝福你，了不起的巴蜀文化。

我的文化作文(篇6)

我的家乡在河北唐山，传说凤凰涅磐就在凤凰山。凤凰果然不落无宝之地，唐山遍地都是宝。地下百里煤海，为中国和世界提供着优质的煤炭。地上的陶瓷厂林立，号称中国北方“瓷都”，为世界人民生产着精美的瓷器。唐山钢厂的钢铁，唐山冀东水泥厂的水泥名声响誉中外……

要说家乡文化底蕴更为深厚。北部的清东陵风景如画，为世界文化遗产之一。南有新兴的曹妃甸港口巨大空前。唐山是中国评剧的'发源地，是评剧艺术之乡，曾多次举办过评剧艺术节和陶瓷博览会，为唐山的招商引资提供方便。唐山皮影和唐剧也诞生在唐山。唐山皮影曾多次走出国门，去外国表演，深受外国朋友的称赞。唐山乐亭县的“乐亭大鼓”委婉动听，广为流传。那里还出了一位伟大的革命先驱--------李大钊，为马克思列宁主义在中国的传播做出了非凡的贡献，并把生命奉献……。

唐山的物产、海产说不完，家乡的文化流长源远。我为我是唐山人而骄傲和自豪，我愿我的家乡文化更加灿烂。

唐山还要振兴，家乡文化更要传承。这艰巨而光荣的任务需要一代一代去完成。我现在还是少年儿童，我应从现在起，严格要求自己，努力学习长本领，提高思想，练好身体，团结同学共同进步。我校为了调动我们的积极性，每个学期每班都要评选“四好少年”这个学期我经过努力，在学习、纪律等方面都有了很大的进步，在爷爷的帮助下，写作能力也有了提高，经常练习写一些东西，发到我班的博客里，受到老师和同学的夸奖。其实我知道自己做得离“四好少年”还有一定的差距，同学们选我当上“四好少年”是对我的鼓励，我要对得住老师和同学们的支持与帮助，在德智体美劳等方面要全面发展，成为班里最优秀的学生。

我的文化作文(篇7)

莲花，大家一听到这个词就会想到“一尘不染”“出水芙蓉”……这几个词。

莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）。分布在亚洲、大洋洲北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N。lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲花的历史跟我们的恐龙差不多！

莲花有很多品种，比如说：　

1、 北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。

2、 厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。

3、 广泛栽培的品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。

4、古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。

碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。

我的文化作文(篇8)

文化和人性

文化只能影响到人性的表现形式，并不能从根本上达到对人性的重塑。在具有相当文化素质的人身上，人性之恶和人性之美仍如此鲜明的对立着，一如在普通人身上一样。人性之于文化素质的高低，拥有知识的多少，其实是一种很独立的东西。它更决定于你是一个什么样的人，而不决定于你具有多高的文化。当然，知识群体要比非知识群体的犯罪率要小得多，并不否认这里有文化的影响，但更主要的还是人性本身。每个人都受到各种不同事物的吸引，同样，文化也不例外，追求知识，渴望提升自己的人，都像铁屑受到磁石地吸引一样，聚拢在它的周围，这样就形成了一个具有“向通人性”的知识群体。不是因为有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知识的吸引。当然这里相同的人性并不代表善的人性，它只代表着具有某种文化倾向的人性。在知识群体中，仍有着人性之恶和人性之美的对立，只是它们都被文化弱化了。

迄今为止，文化并不能从根本上改变人性，它只是模糊和拉近了善恶之间的界线和距离。

文化·个性·人格

已经忘了在那本书上看到这样一件事，是一个在国外留学的学生讲的。不知是谁搞了一个恶作剧，外国教师把一个学生叫起来，让他揭发这个捣蛋鬼，遭到拒绝后，这名外国教师没有气急败坏，而是转而用赞赏的口气说：你是不应该说，你说出来你就是奸细了。看到这里，我觉得这个老外实在可爱，他和我们国内某些为人师者真是有着太大的不同了。出于一时的气恼，急于找出“捣乱分子”，以期对其责罚，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的冲动，但而后的赞赏却超出了一般的水准，体现出了理性，个人修养，以及所代表的文明程度了。

再回到开头提到的那件事上，如果是在国内，那个不肯配合老师的学生，一定会被认为是冥顽不化，不仅不会得到赞赏，反而会受到惩罚。因为外国的教育是在培养有个性的高贵的人，而我们的教育是在培养萎缩人格服从者。也许，有人会说我们也在培养“高贵者”，但我们的所谓的高贵，只是一种软绵绵的、被驯化的、群体的高贵，而不是那种叛逆的、不顺从的、如开头外籍教师所说的不肯当“奸细”的高贵，个人的、个体的高贵。其实这已是老生常谈了。

我的文化作文(篇9)

“铃铃铃……”刚5：30，我的大喇叭闹钟就开始向我狂轰乱炸了。我一个激灵坐了起来，以最快的速度穿衣洗漱，然后抱着那台大功率电磁炉哼着小曲儿向学校进发。

今天是学校一年一度的校园文化节，早上的安排是文化节的一个重头戏——“校园超市”。说是“校园超市”，我看不如改为“校园小吃街”。届时，校园的南北大道上将出现各色小吃，而且大部分都是同学们亲手做的，好吃又好玩。

我抱着笨重的大家伙走进校门，南北大道上已经零零散散地有几个摊位摆出来了。我加快了脚步，走到教室里，结果教室空空如也。

我放下电磁炉，气呼呼地冲向宿舍楼。挨个敲我们班同学寝室的门，终于找到了班长大人。6：10，班长大人和厨师长才出门购置食材。我一刻也没闲着，拉着莉又找了两个男生去食堂搬了张大桌子和一条长板凳。一阵忙碌之后，我们终于弄好了一个摊位，就等着班长的食材啦！

6：45班长大人和厨师长抱着一堆食材归来。等我们洗洗刷刷全部准备好，要下锅时，突然发现个大问题——没有电！！！班长东借西借，终于借来了两个插线板，想把电从阅览室引过来，可线不够长。关键时刻，厨师长大手一挥：“走，拿到教室煮！煮好了再端下来卖！”被厨师长这气势震了一下，我们几个虾兵蟹将赶忙收拾好东西转移阵地，班长几个人则留守摊位。

教室里，菜已入锅，我们一帮人围着两个锅，透过透明锅盖，看着锅内逐渐布满水汽，锅里的水不断翻腾，一阵香气溢出，我不禁喊了声：“好香啊！”7：30，我们的第一锅“麻辣豆腐泡”终于出世了！我急切地端起锅往楼下送，还有两个同学护送着我下楼。我走在前面，小心翼翼地端着这“神圣”的第一锅，他们两个在后面跟着，哈，这阵势，就像古代百官给皇帝进贡似的。

等我下了楼，抬眼一看，南北大道上已热闹非凡了。吃东西的，卖东西的，人来人往，叫卖声此起彼落，空气里飘着各种香味。我急忙走向我们班的摊位，班长大人一见我就如见救星般地说：“祖宗啊，你可算来了！我等得头发都白啦……”说着，打开锅盖，热气腾腾的麻辣豆腐泡十里飘香，让人食欲大增，食客一下子就被吸引过来了。“我要一碗。”“我也要一碗。”“给我来两碗。”……没出3分钟，一锅豆腐泡就卖完了。我拿着锅飞快地跑回教室交给厨师长接着煮。

来来回回跑了好几趟，看着一锅锅豆腐泡被抢购一空，我的心被快乐填得满满的。

还不到9点，我们的豆腐泡就卖光了。接到班长大人的续购指令，我和“花菜”坐着三轮车直奔菜市场，买下菜市场仅剩的所有豆腐泡，又买了调料和粉丝急匆匆地赶回了学校。

在这寒冷的12月，我们的豆腐泡卖得格外火爆。班长把盛豆腐泡的碗换成了大碗，价格涨到了2元一碗，可生意还是很红火。豆腐泡卖完了，我们改卖麻辣粉丝，也卖得不亦乐乎！

我忙了大半天，终于能休息一会儿了。最后一锅豆腐泡端出来时，我费尽口舌才跟班长求来一碗豆腐泡。虽说没吃到第一锅，能吃上最后一锅也不错！厨师长的秘制麻辣豆腐泡可真不是吹的！光闻这味儿就知道味道一定好极了！我夹起一个吹了吹，一口吞了下去，烫烫的，辣辣的，整个身体都暖了起来。一碗下肚，我才发现我忙得连早饭都忘了吃，一碗豆腐泡根本不顶事，反倒勾得我的肚子大唱空城计。

我拉着莉到处逛，看见什么好吃的就饿狼似的扑上去。一手拿着水果沙拉，一手拿着煎饺，嘴里还嚷着“给我羊肉串”。要是让哪个熟人看见了，肯定说我没形象！我接过“羊肉串大叔”的羊肉串，又开始找下一个目标。走着走着突然间想起刚刚买我们豆腐泡的同学提到9班的辣年糕很好吃，我拉着莉到处找9班的`摊位，好不容易找到了才知道人家的辣年糕早已被抢购一空。

我吃饱喝足，回到自己班的摊位上，东西已经卖光了，大家已经在清扫摊位了。一个早上的辛苦没有白费，班长大人数了数，赚了几十块钱，虽然不多，但毕竟是我们辛苦付出才赚来的钱。

快乐其实很简单，付出辛苦，得到回报，是快乐；劳累之时，享受一下劳动的成果，是快乐。快乐不同于毛毛雨，不会自己从天上掉下来，快乐要靠自己去创造。

12月的严寒，冷却不了我们的热情。

我们的热情，点亮了快乐的校园文化节！

我的文化作文(篇10)

翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的`历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种；经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯；薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在****压抑的时候，林黛玉备受推崇；而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?"如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

我的文化作文(篇11)

茶，香醇醉人，喜欢喝茶的人，却知道茶微苦，入口带着浓郁的芬香，可还是掩盖不了茶的苦。

我曾经问过一位爱茶的长辈，为什么对茶有那么浓郁的感情？他回答说：“茶刚入口时苦，喝过后却有种香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，给人留下无限的回忆。”也许是当时年少，并不懂得长辈所说。

但随着时间的推移，时光的飞逝，不知不觉间，我也爱上了喝茶。起初喝茶只是听说，茶能提神醒目，喝过后不易打瞌睡。也确实，茶苦成那样子，想犯困也难。还记得中考前的那段与茶相伴的日子。我属于易犯困体质，中午下午上课总会钓鱼打瞌睡，弄的老师都怀疑我是不是每天熬夜学习，午休也不睡觉，光顾着奋斗了。有时甚至还旁敲侧击的告诉我，不要为了学习而伤害自己的身体。我在心里默默自嘲：哎呀，对我也太好点了吧！其实我只是睡不够而已嘞。老师关心我时，我自己都有点不好意思，用现在网络流行的一句话就是：你这样子对待老师，你的良心不/会痛吗？

后来为了让老师、家人安心，我默默拿着家里的茶叶，每天喝两大杯茶，来提神醒脑。但那段时间真的很煎熬，那个茶叫一个苦啊，那种感觉真是哑巴吃黄连——有苦说不出。本以为中考结束了，我就能远离茶这种恐怖的饮料。可没想到，我却爱上了这种味道，香醇芬芳，虽然入口时略微苦涩，但却能带来满腹清香，有时甚至还带着一丝丝的甜。现在的我虽喜欢茶，但却不会像中考时那样疯狂的“追捧”，只是隔一段时间，坐在自家的客厅，煮一壶开水，泡一点茶叶，细细品尝。

茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周华健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹。”这也正如同孟子的《生于忧患，死于安乐》中所写的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

我的文化作文(篇12)

家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自身，直指个体生命成长的经验与困惑——家族定期团聚本是彰显亲情;一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对?

团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望;因为奢侈，所以向往。

关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶?哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步;只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。

诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。

诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢?是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢?深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的`爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力;同时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。

同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与;倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢?顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗?因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。

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