文化墙对我说作文

文化墙对我说作文。

你一般会看哪些优秀作文？作文可以激发学生的思考，通过写作我们能够更好地认识生活。优秀的作文里面包含了许多技巧，本文将带领大家深入了解“文化墙对我说作文”，您可以参考下面的文章了解更多相关信息！

文化墙对我说作文 篇1

虽然近年来我国文化创意产业已经崭露头角，全国各地也涌现出了一批有特色、有潜力的文化创意项目，但是综观整个文创产业，既没有实现像韩国那样的整体性崛起，也缺少具有国际影响力的品牌。拿韩国来说，不仅将文化产业作为战略性支柱产业来培育，更做出了一系列的制度设计和长远筹划，甚至专门成立文化振兴院、创意韩国实验室等专门机构进行术业专攻，也正是因为这些政策红包，韩流才成为引人注目的国际文化现象。我国实施的这些政策红包，当然也可能会成为文创产业突飞猛进的契机。

不过，不管是文化创意产业被称为眼球经济也好，注意力经济也罢，归根结底，其核心就是原创和创新。但是反观我国文化创意行业，原创性和创新度一直是一大软肋。就拿影视娱乐业来说，一线影视节目和产品同质化现象严重，原创性成了稀缺资源。超级女生大获成功之后，选秀节目遍地开花;《爸爸去哪儿》火了，于是满屏都是亲子秀;《奔跑吧兄弟》走红，综艺真人秀被竞相模仿无怪乎有论者揶揄道，在过去的几年里，观众们看着整个华语乐坛的退休歌手轮番把歌唱类季播综艺上遍了，看着演员们把旅游名胜走遍了，看着明星们做各种各样的游戏。一味地模仿，一味地跟风，而不是在原创上下功夫，在创新上动脑子，文化创意产业也就只剩下产业而毫无创意可言，最终伤害的恰恰是整个行业生态。

文化墙对我说作文 篇2

家族文化，是一个家族的根本。不仅能促进家族的团结，形成积极，乐观和向上的生活态度，而且还是家族每一个人的依靠。每一个家族都有自己的文化。

在过春节时，我们家的三位太爷爷便会来我们家吃饭拜年。大太爷爷掌握着家族的大权，家里的事务无论大小都要过大太爷爷的手。二太爷爷一家人都投身事业为国服务。为家中提供经济支持。三太爷爷就像联系一个大家族的纽带，时刻提醒小辈不忘本也不忘祖。我们的家族经历了上百年，见证了时代的起起落落。

是什么支撑着我们一家经久不衰的呢?我想是家族留下来的，对我们产生潜移默化影响的家风和家训。

父母常对我们说，做人要孝顺，要感恩父母对自己的付出。曾经，我对这样的说教颇为不耐，当我有一次无意中看了一篇文章，有一个小女孩年纪轻轻就失去了父母，独自面对生活的险恶。不知为何，我的心就抽痛起来。我逐渐意识到父母对我的爱是没有上限的，而他们所求的，不过是让我努力学习，长大后回报父母回报社会罢了。从那以后，我就开始对着生我育我的父母好点，再好点，以求回报他们对我的恩情。

其实，无论是哪一个家族的文化，孝敬父母，严于律己都是其中避不开的一环。我们应该想方设法弘扬家族文化，让它在年轻的后辈心中早早地立下根。这样，无论是我们的家还是我们的国，才能够越来越强大。

文化墙对我说作文 篇3

欢快的音乐声中，我们终于迎来了校第二十一届春芽文化节的开幕式。

开幕式期间，共有班那个爱动脑筋的“小发明家”身份，站在“小发明家”队列的最前排，当我们的队伍以饱满的精神风貌和轻盈、整齐的步伐雄纠纠、气昂昂地展现在领导和小朋友面前时，一阵阵雷鸣般地掌声和欢呼声直扑向我们的队列，在我耳边旋绕。此时，在我的`脸上也不由自主地露出了灿烂和成功的笑容。

可是，为了踏上文化节的舞台，我又尝过了多少“酸、甜、苦、辣”的滋味，尤其是在这之前所感受到的“四最”使我铭记在心，永远不能忘怀。最高兴的是享受到了锻炼的乐趣，由于老师和同学的信任，我能有机会代表班级小小家之一参加文化节，既得到了能力和胆量的锻炼，又能努力为集体争光；最难忘的是品尝到了排炼的辛苦，除了在中午和晚上要留下来坚持“补课”，有时为了一个动作的整齐和协调还要反复进行多次炼习，虽挥汗如雨也不能叫苦；最感动的是妈妈对我的付出，那天老师说要统一穿白色的外套，妈妈下班时，冒着大雨，急匆匆赶回家，并带着我在一个个商场东寻西找，衣服终于买到了，但妈妈和我都淋湿了，回到家里天已是漆黑一片，肚子也饿得“咕噜咕噜”直叫唤，在这里，我要真诚地说一声“妈妈，谢谢您！”；最自信的是我在开幕式中的得意表现，由于我已做好了充分的心理准备，再加上平时的认真训炼，在这次开幕式中我觉得特别有把握，毫不胆怯。

文化节的开幕式给我带来了很多启示和收获，我想这和大家对我的支持和鼓励，以及自己所付出的努力是分不开，相信在今后文化节的舞台上我会表现得越来越出色。

文化墙对我说作文 篇4

在我所居住的城市里有一条年代久远的小巷子，最近莫名其妙的火了起来，网上曝出了许多的照片，各大社交网站上也纷纷传出关于巷子的视频与照片，刚开始我以为只不过是主播为了博热度的手段罢了，直到我亲自去了那条巷子，才发现里面蕴含着久远的文化。

那是一个雨过天晴的午后，我躺在床上刷着热点刷，10个有9个都是关于那条巷子的，我看了照片巷子很古老，建筑工艺看起来有上千年。网友评论：“巷子很美，有机会一定要去看看”我一条条刷着评论发现全都在夸，于是在好奇心的驱使下，我决定开车前往一探究竟。

大概行驶了30公里的路程，我来到了入口很窄，无法行驶车辆，于是我便将车停到了100米处的空地上，穿过窄窄的街道，映入眼帘的是一片热闹的景象，街道上人来人往，如果不是他们身上穿着现代人的服饰，我都以为回到了古代。我转了一会儿，最终目光停格在一个没有什么人的壁画前，我来到壁画前仔细端详。上面画的是一位妃子赏月的情景，一个圆圆的桌子上面摆着几块月饼。我凑上前去看，发现墙上染色的并不是颜料，与我们市面上所有可见的染色颜料都不相同，我不禁惊叹于古人的聪明才智同时又感叹，是多么高超的技术，才能让这幅壁画在这里经风吹雨打又千年不融。

看完画以后我看到远处有一个糖葫芦摊，他用的是老式的方式将糖葫芦插在笠上面。我顿时被吸引住了，赶忙来到摊前，吃着糖葫芦的同时，看到脚下一块青石台阶上面雕刻着九条龙，每一条都栩栩如生。这是现代从没有的雕刻手法，我轻轻吹去表面的浮灰上面的刻画经岁月沧桑却又不失神韵。往前走去居然出现了一模一样的墙，我不禁赞叹其古人的聪明才智。

栩栩如生的壁画赋有身孕的刻画经，岁月的洗礼却不失神韵，古老的巷子里有着悠久的历史文化。

文化墙对我说作文 篇5

文化自信的议论文

1、一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

2、大学生是学生中的一种，学习仍然是不可避免的职责之一，因此大学生要想更好地增强道路自信，就要积极地从课本中汲取营养、学习知识。增强自己对于文化的理解与道路的感悟，让自己的大脑更加的丰富，让自己的灵魂更加的充实，只有这样我们才能更好地树立一种文化自信与道路自信。才能在这种自信的指导下成就更好的自己，做出更突出的贡献，实现更好的价值。

3、三、努力增强自身实力

4、自信让人生处处美丽

5、青春自信

6、作为中国人不是没自信，是因为中国人民是热爱和平的，我们不会先侵略别的国家，别人打到我们的头上来，我们就会自卫反击的，我们的领导层也是本着以和为贵，对敢挑衅我们的国家的底线，我们的国家代言人也会义不容辞的反驳。

7、实践是检验真理的唯一标准，不参与实践永远不知道自己的短处，所以作为一名当代的大学生想要增强道路自信只学习科学文化知识永远是不够的。要想更加实际地增强道路自信还要坚持做“行动的巨人”，在实践中检验真理，在行动中增强自信，在逐渐实现人生价值的道路上增强自己对祖国大陆的自信心。

8、我自信，我快乐

9、自信，方能燃起生命之火

10、相信自己你是最棒的

11、答:坚定“四个自信”弘扬民族精神。

12、放飞心中的歌

13、坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力。

14、有关自信的好的作文题目：

15、自信是成功的基石

16、自信人生

17、自信，成功的第一秘诀

18、坚定政治站位，敬业爱岗，勤奋踏实，努力用双手为社会主义事业添砖加瓦。

19、要想更好地增强道路自信，就要拥有较好的实力，没有实力，无论怎样都不会有足够的自信感，所以作为一名当代的大学生，我们要通过各种各样的方式去增强自己的实力，相信只要我们拥有一定的实力，无论走到哪里都会具备足够的个人自信心，同时对我们的社会主义道路也充满着坚定的自信，也只有不断地增强自身的实力，我们才会为我们的国家发展贡献更多的力量，实现更高的人生价值。

20、相信我能行

21、拼搏+自信=2009年的辉煌

22、一、努力学习科学文化知识

23、总有一把钥匙属于自己

24、具体来说，要用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和中国特色社会主义文化滋养润泽新疆各族干部群众的灵魂，让广大干部群众始终坚守中华文化立场，坚定文化自信，自觉自信地做既有中国脸、又有中国味、还有中国心、更有中国魂的中国人。

25、如何写好作文题目：

26、二、积极参与实践、付诸行动

27、四、要精练，不要累赘。鲁迅先生给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》、《风波》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。

28、有的人确实是不自信，自卑的心理是因为他们从小生活的环境造成的，首先是穷，太贫困了，文化低没有能力改变自己的生活。

29、三、要醒目，有新意，能引人入胜，不要老一套，一般化，照抄照搬。比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界--七星岩》就比《我爱七星岩》形象；《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点；《猎熊》就比《深山打猎》醒目。

30、文化润疆，就是用中华文化涵养滋润新疆各族干部群众的精神世界。

文化自信的议论文

31、二、要具体，有内容，不要空泛，华而不实。比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。

32、只有真正矢志不渝地了解热爱自己的国家和民族，才会在无论身处怎样的艰难困苦的环境中遇到何种艰难困苦及挫折的情况下，依然会坚定信念拼搏下去；这是因为强烈的民族自信心

33、自信让人生处处美丽4。青春自信5。我自信，我快乐6。自信人生7。自信，成功的第一秘诀8。自信，方能燃起生命之火9。相信自己你是最棒的10。自信是成功的基石11。相信我能行12。放飞心中的歌

文化墙对我说作文 篇6

墨笔画清花，墨笔画浸湿一个炎夏。

作文题记

画场挥笔，我已经近大半个小时没动了，笔尖早已凝干，我却凝视纸中间已晕开了一片的污秽。

此次考試，教师得出的题型是远中特写画石。那就是周三的一节课吧，那天地着暴雨，我急急忙忙跑向美术教室，视若无睹已打湿的秀发正滴着水。课程内容正开展到一半，我便觉得有点头晕，身体厚重，认为是夜里没睡好的缘故，就没在乎的再次上课，直至我错手弄翻了砚台，。我发觉出身体的不适感，教师看得出了我的异样，量了人体体温才知道感冒发烧。

妈妈将我接回家了，喂我吃好药后，我要求她送我回来授课，妈妈却不能，在我的万般卖萌、取悦和确保下，她也只容许一个人在家摆式绘画。

通过自学自然是十分艰辛的，即便有国画的教习教材，但一些笔的路线，关键点的解决或是要靠教师教习才解决的好。

我执着地硬要把画戏弄好，就是一遍遍的去看书、思索、展纸、走笔。毛笔早就一不小心饲养的聪明灵便，但一些地区的转为总也管控不太好，刷上的翠绿色总也带上些白光，好像对于我的警示，墨水一点点散开在紙上，像一只顽皮的精灵，我则是不怕困难的，凭借对国画的钟爱，带上对理想的追求完美，我一遍满地训练，一遍遍制作

画场挥笔，我却犯了一个最不应该犯的低等不正确毛笔染水太多，提笔过急，将水渍滴在紙上，在我又气又急的情况下，忽然记起这种天不懈的努力，那麼，这一点不便又算得了什么？如落入水中的人看到附近的救生圈一般，再次点燃激进派的期待。提笔，蘸墨，起画，毛笔像一位雅致的芭蕾舞蹈家，在生宣纸上跳出来唯美的民族舞蹈。

画成，这一次的画仿佛比以往训练的都需要好，大约是由于它凝结了坚持不懈拼搏，在窘境中不被打倒，凝结了我心中的燃文化。

文化墙对我说作文 篇7

现在有一个很奇怪的现象，睡前抖音熬半宿早上头条看世界。抖音，快手推送的仅仅只有十几秒的视频，我们称之为快餐文化，而我认为小视频作为一种快餐，只能用来饱腹，却鲜少具有营养价值。

年轻人为何痴迷于这样一种快餐文化呢，我想原因有二。一是智能时代的来临，社会科技信息的迅速发展，使这些年轻人不得不加快自己的步伐其；二当代年轻人浮躁的心态，对待一切新鲜事物抱有好奇心，却不愿意花时间去了解。在十几秒的短视频中提取和新元素便心满意足了。当代年轻人这样的做法就像在肯德基吃一顿快餐，只图汉堡一时的美味，鸡翅入口的顺滑和薯条短暂的可口，但到了最后肥胖会找上门，高血压会找上门，胆固醇会找上门。刷短视频就是这样，让我们的心始终静不下来，以至于安静读一本书，赏一朵花的时间也不愿匀出。

叫我们这样一个年纪，辨别是非的能力尚且较差，而且面对某些短视频里的高危动作，我们可能会盲目模仿。比如小明是个跑酷热爱者，他平时经常会看那些振奋精神的跑酷。段视频有一天他一时兴起也模仿短视频里的那样，最后却躺进了医院这样的新闻事件，在我们的日常生活中层出不穷，可见短视频对青少年的荼毒。

音乐诗人李现在采访中透露，自己从不买智能手机，只有最朴素的小灵通，在家中时与最爱的两本图书作伴，这是因为你现在自己的一方净土上不断提升自己没有段视频的侵扰，他才能写出想贝加尔湖这样悦耳动听的歌曲。

由此可见小视频对我们的危害可谓是很大了，他会侵扰我们的身心，榨干我们身上宝贵的时间，会让我们头脑发热做出一些出格的事情。如果我们长期去刷这些小视频，不仅会影响我们的身体机能的功能，更会使我们的思想发生改变，人们无法再拥有一方净土。

幸运的是，不少人已经发现了这样一个问题，并在寻找自己的对策，就像抖音上有许多抖音号是为我们科普法律知识的，帮助我们了解文成的，还有回顾解读历史的如此，有没有应该给予支持，所以面对小是不是叫哥哥有人的快餐，我们应该守住心中净土，在纷扰的世界里捧一本书，观一朵云，嗅一束花香。

文化墙对我说作文 篇8

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，广东某985大学大一学生王耀栋，死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒，死前，他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”，总饮酒量1800毫升。当时，酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动，和朋友们在一起的王耀栋，在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。

有人认为：是酒吧害死了王耀栋，他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动;也有人觉得：作为一个成年人，王耀栋不自量力，只能自己承担一切后果;还有人说：王耀栋的朋友们不够关心他;更有人说：那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台，他们才是事件真正的元凶。

这些说法都有道理，但都没有触及问题实质。没错，酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客，都对王耀栋的死负有责任，只要其中一个条件不成立，悲剧就不会发生。但是，涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况，把责任简单地归咎于某一方，无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手，不是哪个具体的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我国有着源远流长的历史。然而，事物总有两面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮，成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动，王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来，周围的人之所以会加油喝彩，背后都有这种酒桌文化作祟。

王耀栋不是第一个死在酒桌前的人，也不会是最后一个。据世界卫生组织统计，每年，我国都有超过10万人死于酒精中毒，在这份“死亡名单”上，不仅有王耀栋这样的年轻人，也有正值盛年的中年人，本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限，也超越了职业、身份、地位的界限，从无业游民到富商巨贾，从知识分子到政府官员……酒桌面前，“众生平等”，谁也无法逃脱。

王耀栋之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天，就还会有新的受害者出现。在个案的视角上，我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人，但在宏观层面，社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗，让社会认清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。

文化墙对我说作文 篇9

【摘要】群众文化建设是社会主义现代化进程中的重大历史任务，事关广大人民群众的幸福安康以及社会的和谐发展，是实现广大人民群众根本利益的重要保障。文化发展成为群众安定团结、稳定发展的重要基石，是民族凝聚力和创造力的来源。本文主要探讨新时期群众文化建设的发展现状、发展中遇到的问题和解决问题的几点建议。

【关键词】群众文化；发展现状；建议

群众文化建设，是实现广大人民群众根本利益的重要保障，是提高人民群众幸福感的重要举措。做好基层群众文化工作，有效地提高了人民群众的思想道德素养和科学文化发展，培养了人民健康文明的生活方式。加强群众文化建设，对人民群众自身和社会发展都具有积极意义。群众文化建设是中国文化领域发展最根本的基层文化建设，是一个国家综合实力和民族文化素养的体现。群众文化作为富有特色的新兴多态文化，对我国社会主义和谐发展有一定的推进作用。文化建设是建设社会主义新农村的灵魂，是丰富群众精神文化生活的基础，是维护群众基本文化权益、提升群众文化素质、促进社会主义新农村建设发展的需要。

一、群众文化建设的发展现状

新时期以来，在加快城乡一体化发展的同时，群众文化建设的城乡差异化也不断缩小，城乡居民文化生活得到显著提高。但群众文化的建设与广大人民群众对文化需要的'不断增长不能完全相适应。文化式微，则经济不兴，扼制社会发展的命脉。文化建设现状如下：群众文化建设缺乏完善的政策法规来对工作实施进行保障，群众文化基础建设缺乏足够的投入，文化资源整合系统不够健全，群众文化建设缺乏人才培养观念等；对文化的战略地位、功能作用等方面认识不足，文化发展建设与经济快速发展的整体水平不适应；文化经费投入不够，基础设施建设相对落后，农村或社区的设施设备及图书刊物等陈旧更新不及时；文化事业单位队伍结构有待调整，缺乏有效的竞争激励机制，文化岗位对优秀人才吸引力不高；文化产品品类不全，现阶段群众对图书类的需求明显高于以前，特别是农民群众对农业的科学技术、关于农村的法律法规、文学书籍及文化娱乐方面的知识。

二、加强群众文化建设的几点建议

文化产业建设在经济社会发展中占有重要地位，充分挖掘当地群众文化资源，倡导民间文化的产业化发展，给予配套的文化需求建设与文化相关的扶持政策。我们应该做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化产品，比如手工艺制品、民间风俗画等产品；在转变观念的基础上，正确规范文化市场秩序，使文化市场机构和资源配置更加合理；扶持当地群众创造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落实政府对文化建设的投入，把文体经费和基础设施建设资金列入政府的财政预算和公共建设的投资规划当中；采取有效措施建好、管好、用好区县乡的文化活动室，抓好广播电视村村通、农村电影放映等相关工程；积极争取体育馆、流动舞台演出车、影剧院和乡村文化站等项目建设、为群众文化工作者和百姓开展文化活动提供良好平台、整合资源，建立和完善农村文化公共服务体系，统筹资源，综合利用，把县文化馆、图书馆、乡镇文化站、村文化室建成集图书阅读、广播影视、宣传教育、文艺演出、科普培训、体育和青少年校外活动的一体化综合文化网络体系、实施好文化信息资源共享、农村电影数字化放映“2131”、广播电视“村村通”、农牧民体育健身、民间艺术发掘利用和农家书屋六大工程、继续开展和探索文化科技卫生“三下乡”扶贫活动。

进一步结合基层实际情况，改进和完善农村文化建设的工作思路，组织建设富有民间特色的文体活动队伍，如秧歌队、篮球队、腰鼓队等等群众易于接受的活动。不定期举办活动赛事，营造出农村生机勃勃、团结友爱的文化氛围。建立体育健身相关队伍、广泛征集群众意见、组织开展各类群体性健身活动；加大对文化人才的培养力度，完善人才管理机制，人才是文化产业和文化事业不断发展的根本保证，选出一批优秀的文化人才进行学习深造，为以后不断更新的群众文化需求做好准备；提高文化生产力，根据民间文化，创作出符合民间风俗特点和群众喜好的文化作品，组织群众编写书籍记录文化发展、组织群众拍摄记录优良文化传统的文艺作品，组织群众创作富有民族特色的民间歌曲等等，并把作品搬到银幕中，以符合地方宣传标准的方式的进行演出等传播到更多群众当中去。只有明确群众文化的发展路线，深入了解群众对文化的诉求，加强群众文化工作者的各方面培养，提高文化事业单位队伍建设，因地制宜，根据不同地区不同民俗，采取有效发展机制，才能使得群众文化大发展大繁荣。在群众文化的发展过程中，出现的诸多问题是暂时的，没有问题就不能进步，只要政府部门明确了群众文化建设的发展方向，增加群众文化基础设施建设，提高建设人员的整体业务水平，就一定能使群众文化建设工作在加快和谐社会发展中起到推波助澜的作用。

参考文献：

[1]薛巍.关于群众文化建设的分析[J].经营管理者，2013(24).

文化墙对我说作文 篇10

说到巴蜀文化，大家都会想到巴蜀的特色小吃和很多风景名胜，今天我就跟大家讲一讲这些特色的小吃吧。

在一个酷热的暑假里，我和我的家人一起去重庆及重庆的周边几座城市玩，我们开着车出发，一天就到了重庆，疲惫不堪的我们被重庆的特色小吃给迷上了。于是，我们停了车，来到了一家餐厅吃饭。接过菜单，映入眼帘的是各种的吃的，我们随便点了几个菜便吃了。

第一个小吃是重庆小面。重庆小面对佐料是很讲究的，红辣椒、花椒、大蒜水、花生米、咸菜一共要放十多种调料。五颜六色的调料天女散花般散落在碗里，师傅把面从锅里捞出，放入碗中，整个过程行云流水，一气呵成。这样，一碗热气腾腾的小面就出炉了。劲道的面条，麻辣香，汤鲜而厚味。紧接着的第二道是重庆毛血旺。毛血旺是现在非常流行的小吃。将鸭脯肉、猪肚、猪心的食物放炒锅内，再加上比较多的辣椒，辣椒必须要用干辣椒。再加入鲜汤，再放适量牛油、香油、味精、鸡精，起锅后再铺上配料就大功告成了。看着眼前香气诱人的毛血旺，我不禁垂涎三尺，用筷子捏起一块血，放入嘴中，一股麻辣的味道便冲击着我的味觉。第三道是重庆的辣子鸡，辣子鸡是一道大众喜闻乐见的美味佳肴，一般以鸡为主料，加上葱、蒜、胡椒、辣椒、盐、味精等等的多种材料相辅而成的，色香俱全，营养丰富。第四道菜便是凉拌鲫鱼了。凉拌鲫鱼的做法很简单，只需要适量的盐、白糖、白酒、干辣椒即可。服务员解释道。这些香味俱全的美食，我不顾形象的大吃起来，胃和舌头都得到了极大的满足，身体的疲倦也一扫而空。这些重庆小吃体现了巴蜀人民的源源不绝的智慧和创意。劳动者把智慧融入每一种食材，使得巴蜀小吃在文化界的地位独树一帜。

吃完饭后，我们来到了重庆有名的景点：丰都鬼城。我们走到丰都鬼城的介绍处。看到上面写着：丰都鬼城又称为幽城、鬼国京都、中国神曲之乡。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有天子殿、奈河桥、黄泉路、十八层地狱等建筑。刚走进丰都鬼城，不禁感觉有点发虚，看着眼前大多以冷色为主要色调的建筑，不禁感觉有点害怕，使我印象最深刻的便是奈河桥，导游说道：奈河桥传说是座连接阴曹地府和阳界的桥，审视善良与罪恶、宣告生存与死亡的试金桥。民间还传说奈河桥是人死后到阴间报到的必经之路，桥头有阴间厉鬼日游神和夜游神把守。桥上孟婆会赠你一碗孟婆汤，那碗浑浊孟婆汤可以使你忘记前尘往事，再也不留恋人世的浮华鬼城文化的妙用在于利用佛教地狱说和因果报应说的威慑发式将儒家伦理的道德植入民众内心，并以善有善报恶有恶报的鲜明对比方式加以呈现，体现了中华人民的创造力和想象力，凝聚着中华人民智慧的结晶。

巴蜀地区可真是一块宝地啊！不仅有很多的美食，还有许多的明川大山。

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文化墙设计方案(优选五篇)

文化墙设计方案 篇1

〔摘要〕 通过对企业安全文化的正确认识，分析了安全文化精神层、制度层、行为层和物质层的含义及其在安全文化中的作用、地位和内容，介绍了滁州供电公司从这4个层面建设供电企业安全文化的做法和经验，并提出了安全文化建设中应避免为文化而文化，避免把安全文化建设和企业识别系统相混淆以及应将制度层与行为层设计有机结合等需要注意的几个问题。

〔关键词〕 供电企业；安全文化；分层建设

企业安全文化是企业文化的一部分，安全文化对于企业既是一种现代安全管理思想，又是一种有效的安全管理手段。安全文化虽然不能直接产生经济效益，但它是企业能否持续发展的一个关键因素。经济学家于光远说过：“关于发展，三流企业靠生产、二流企业靠营销、一流企业靠文化”。因此，倡导和弘扬“关注安全，珍惜生命，以人为本”的企业安全文化，是建设企业安全管理长效机制的基础。

2003年以来，滁州供电公司对现有安全文化的自然状态进行了调查和评估，结合现行安全管理的规定，本着“系统构建，重在实践，逐步推进”的原则，按照精神层、制度层、行为层、物质层进行设计与实践，努力丰富和提升企业安全精神层面，大力营造气氛，强化制度落实，注重员工安全行为的养成，在物态文化建设过程中注重环境的人性化，提高了企业的安全管理水平。

1、建设供电企业安全文化的初步实践

1.1正确认识企业安全文化

企业安全文化是指企业在长期的安全生产过程中，逐步形成的占据主导地位并为全体员工认可和恪守的共同价值观念和行为准则。它是企业文化的重要组成部分，是企业文化在安全工作中的渗透和体现。安全生产需要建立安全文化，安全文化是先进生产力的重要保障，是安全的基础和载体。

企业安全文化强调以人为本，在注重企业安全管理技术和方法的基础上，更多地强调企业安全生产赖以存在与发展的精神环境，重视“人”在现代企业安全生产中的作用。加强企业安全文化建设，可以更好地开发和利用人们在企业安全工作中的价值、道德、信念、情感等精神力量，激发员工搞好安全生产的积极性和创造性，从而保证企业安全生产和实现安全生产目标。

1.2重视精神层的核心作用

企业价值观、企业精神、企业哲学、企业理念对企业安全工作的影响、引导和渗透是企业安全文化精神层最重要的内容。以企业精神为例，企业精神一般包含敬业精神、争先精神、团队精神、参与精神与创新精神，很显然这些精神是企业安全文化必须倡导的。因此，企业安全文化与企业文化的一致性是企业安全文化的基本特征，因而不能离开企业文化去孤立地研究企业安全文化，当然企业安全文化又有它自身的特点，这是需要着力研究的。

1.2.1重视安全思想教育的效果

以全体员工、家属为主要对象，长期反复进行思想、态度、责任、法制、价值观等方面的宣传教育，多角度对全员进行安全文化渗透。通过各种形式的安全教育，充分阐释、大力传播、系统灌输并认真实践安全文化，唤醒人们对安全健康的渴望，从根本上提高安全认识，提高安全觉悟，牢固树立“安全第一”、“人的安全与健康高于一切”的观念。

1.2.2确立安全文化的管理理念

通过几年来的实践，滁州供电公司将“安全可控”作为安全管理理念，消除部分员工对可控的模糊认识。强调安全可控，一是教育全员：安全管理有其内在规律，通过在实践

中的探索，可以把握其规律，从而一定能够实现可控；二是警示全员：出现事故就是安全失去控制，就是失职的结果，就必须有人对此负责，以此培育全员责任意识。

1.2.3倡导“以人为本”的安全管理思想

企业安全文化以提高员工安全文化素质为目的，使员工在心灵深处树立起“安全第一，预防为主”，“关爱生命，关注安全”，“不伤害自己，不伤害他人，不被他人所伤害”的安全行为准则。确定“以人为本”的思想，就是要求各级人员在安全管理中尊重人、爱护人，制定制度应考虑其可操作性和人性化，创造领导与员工间的亲和力，缓解管理带来的负面压力。

1.2.4弘扬求实、求效的精神

近几年来，滁州供电公司在安全管理工作中大力弘扬求实、求效的精神，安全工作注重落实。每月公司总经理亲自主持召开安全分析会，坚持公司领导参加基层班组安全活动，及时解决安全生产中存在的问题。

1.3完善机制，保障安全

企业安全文化的制度层，主要包括企业领导体制、企业组织机构和企业管理制度3个方面。就目前供电企业而言，主要研究安全管理制度，强化机制建设，注重制度的系统性和可执行性。

1.3.1建立健全各项规程、规章制度

完善企业安全管理的各项基本法规、规章制度和奖惩制度等，使其规范、科学、适用并严格执行。组织清理、修订、完善原有的安全操作规程、标准，建立健全安全管理的制度体系，定期予以发布，确认其有效性。

1.3.2注重制度可操作性

每年对规程、制度进行修订，按照5w1h(做什么，为什么做，何时做，何处做，谁来做和怎么做)要求和ohsas18001标准完善各类制度。对企业在技术进步、技术改造中采用的新工艺、新技术、新设施，逐项、逐台建立起安全操作技术规程、标准和有关安全管理制度。

1.3.3推进安全保证和监督体系的有效运作

突出以安全第一责任者为核心的安全保证作用，实行安全保证工作报告制度；强化安全监督机制，实行安全工作巡查制度；通过创新管理解决难点问题，建立反违章目标管理机制。通过2个体系的有效运作推动安全生产，使安全管理走上规范化、标准化的轨道，有效地预防和控制事故和隐患。

1.3.4在制度落实上下工夫

一是推行反违章目标管理，对包括总经理在内的各级管理人员，按月或按季度下达查处违章指标，强化全员安全意识；二是认真查处反违章中的弄虚作假行为，制定《安全生产巡查制度》，加大现场监督力度，及时下发安全生产监督通知书，有效遏制违章行为；三是从小事抓起、从源头抓起。对异常、严重违章实行“说清楚制度”，以养成全体职工遵章守纪的习惯和严、细、实的工作作风。

1.3.5严格安全生产奖惩制度

一是制定《滁州供电公司安全生产奖惩规定》，规定体现了一致性原则、“重奖重罚”原则、“奖惩分明”原则、全面性系统性原则以及区分责任性与非责任性原则，增设了安全风险金；二是按照“级级有责，人人有责，量化考核”的原则，根据省公司安全生产责任考核办法，制定《滁州供电公司责任事故考核办法》，加大对责任性事故的考核力度。

1.4规范行为，强化管理

企业员工在安全生产、经营服务和学习娱乐中的安全行为是企业员工的安全观念、安全思想、精神面貌和安全管理中人际关系的体现，也是企业精神、企业价值观的折射。企业

安全文化的行为层是企业文化精神层和制度层的外在表现。

1.4.1充分发挥领导的率先垂范作用

企业领导要带头遵章，带头学习，不搞形式主义，以自己的'实际行动感化职工，感染职工。公司制定了《安全生产工作报告制度》，要求安委会组成单位每月向安委会报告工作完成情况，安保部每月对安全生产责任制落实情况进行讲评和考核。

1.4.2发挥典型的示范作用

模范人物是企业安全工作的中坚力量，他们的行为在整个企业安全行为中占有重要地位。各种类型的模范人物的安全行为，均在不同角度、不同范围发挥着带头和垂范作用，公司通过宣传模范人物，使企业的安全行为“人格化”。

1.4.3推行标准化、规范化管理

结合对iso 9000体系的宣贯，落实国网公司《变电站管理规范》、《送电线路管理规范》，在生产现场推行标准化作业，实现规范化管理。

1.4.4提高安全操作技能和自我保护能力

建立生产人员技能培训机制，组织编写覆盖24个工种75个岗位的技能培训大纲，制定生产人员技能考试办法，每年对生产人员技能进行一次鉴定考核，并安排10%的末位人员在岗或离岗培训，消除职工在能力和技术上“短板子”。

1.4.5促进员工执行安全行为的自觉性

依靠技术手段，促使员工的安全行为由被动强制逐步过渡到自觉执行。制定变电运行人员倒闸操作录音规定，杜绝运行人员倒闸操作过程中的不规范行为；建立变电站巡检系统，提高变电巡视质量；实行送电线路巡视全程实录，确保巡线到位率。

1.4.6促进员工的行为规范

公司把现场的违章行为拍摄成录像，制成幻灯，挂在网页上，供大家警示对照，同时开展查找违章活动，以反面教材促进员工的行为规范。

1.5注重安全生产的本质化基础

人-机-物-环系统安全本质化是人类长期追求的目标，也是企业安全文化建设的必然要求。企业安全文化的物质层以安全生产的设备设施和各种物质形态作为主要研究对象，因而是安全生产本质化的基础之一。

1.5.1提高设备的健康水平

加强输变电设备管理，努力提高设备健康水平，彻底消除各种事故隐患，不留死角；淘汰不符合安全要求的设备、设施，对老旧设备进行技术改造；坚持生产管理以运行环节为中心，设备管理以缺陷管理为中心，以专业管理为基础，以技术监督为手段，推进生产管理的规范化、标准化、信息化，确保电网安全稳定运行。

1.5.2注重安全宣传形式的多样化

安全广告、标语、警示牌、标识牌等，是具有现场告示、提示、警示作用的企业安全物质文化的表现形式。安全手册、图片、展览、出版物、网页、漫画、录像等，是有一定深度和品味的企业安全物质文化，是企业安全文化中比较有文化特征的部分。

1.5.3优化企业的生产环境

为员工营造安全生产的舒适条件和优美环境是物质层的重要内容。优化企业的生产环境，为企业员工提供良好的劳动氛围，是企业坚持以人为本，激励人的工作积极性的重要手段。通过全方位、多渠道的努力，为广大职工营造一个安全、文明、优美、舒适的工作和生活环境，逐步达到人-机-物-环系统整体优化和本质安全化。

1.5.4积极开展安全性评价

2002年4月，公司全面启动安全性评价工作，当年11月中旬接受了华东电网公司专家组的查评。通过1年的整改，于2004年1月通过华东

电网公司专家组复查，公司的安全可靠度得分由初评时的66.6%提高到91%。安全生产管理得到进一步加强，安全生产态势稳定。

2、安全文化建设中应注意的几个问题

2.1避免为文化而文化

避免把文化建设与现行安全管理完全隔裂开来，单纯为文化而文化。电力企业安全文化建设与安全管理有其内在的联系，企业安全管理是企业安全文化的一种表现形式，是企业安全文化在企业安全管理中不断从经验化到理性化的发展和优化的体现。企业安全文化的形成与发展，是一个从安全生产实践上升到企业安全文化，再由企业安全文化指导安全生产实践，这样一个循环往复、相互作用、不断推进的过程。二者是相互依赖相互支撑的关系。

2.2不能把安全文化精神层视为口号层

避免抄录几句口号和理念，把以人为本的价值观作为一种包装。实际上企业安全文化精神层是企业安全文化建设的核心层，应通过教育培训和文化建设使职工深刻理解。

2.3避免把安全文化建设和企业识别系统相混淆

把安全文化建设和企业识别系统相混淆，特别是与视觉识别系统相混淆，在没有仔细研究的情况下，轻易导入cis系统(即理念识别系统、行为识别系统、视觉识别系统)，换来的只是一本通册和图集。

2.4注意制度层与行为层设计的有机结合

在制度层设计与行为层设计时，应将两者有机结合，统一协调。企业的制度文化是企业行为文化得以贯彻的保证，是一种约束企业和员工行为的规范性文化。

文化墙设计方案 篇2

一、临高供电企业文化建设的背景分析

近年来，我局在文化建设中，开展的活动较少，受限于多种原因，使得多数员工对企业文化的认知度不深，企业的发展与宏伟对其也没有起到鼓舞作用，同时无法从各个方面让员工感受到企业的关爱，无法体现出这个企业强大的生命力。我局应该将文化活动开展起来，以满足员工对企业日益增长的文化需求，使员工可享受系列文化建设带来的实实在在的好处。以我局目前情况来看，企业的文化提升显得尤为重要。企业文化是现代企业管理的灵魂，是企业发展的永续动力，优秀的企业文化是企业持续健康发展的灵魂和动力，企业如果要获得长远发展都应培育各具特色的企业文化。搞好企业文化建设,不仅对于促进企业的管理创新,促进中小企业整体水平提高无疑有直接的促进作用,而且对促进我局创建“文明单位”有巨大的现实意义。

临高供电公司秉承海南电网有限责任公司企业核心价值理念，应将企业文化融入电网建设和企业的生产经营、优质服务、队伍建设、社会责任的各个方面。以企业管理水平、员工满意度和品牌认知度、美誉度的提升作为检验企业文化建设成效的重要依据，强力推进优秀企业文化在企业内部落地生根，为公司科学发展提供了坚强的`思想保证 ，精神动力和文化支撑。

二、 开展丰富的文体活动

1、 采用问卷调查方式开展文体活动调查

2、 根据需求开展员工的工余活动

我局文体活动项目可按需求丰富多彩，特别是对常态性文体活动，诸如篮球、羽毛球、自行车及文艺表演、读书看报、娱乐影视等，建议成立相应的兴趣小组，发动员工自愿参加各兴趣小组。

三、文化建设工作开展项目

1、办好《临高供电局》报（电子版）。

建议每季度发行一期。

《临高供电局》报美工设计务求精美。

2、文化墙建设

拟将环境布置分成几板块几个区域，内容尽可能贴近公司实际，注重宣传实效。

1、室内外

（1）、书画篇

一楼大厅、走廊书画作品进行更替。作品中应该穿插作者介绍、艺术鉴赏之类的内容。

(2)、公司活动篇

供电局企业文化建设方案

二楼墙壁 将几年来形成的一些富有特色的公司活动介绍给大家。包括业务学习、技能培训等。

(3)、公司文化篇

三楼墙壁将临高供电公司文化活动展现在眼前。

(4)、公司明星篇

收集公司近年年来取得突出成绩的员工事迹，以个体形象展示，制成宣传展板。

(5)、社会公益篇

将公司热心公益，扶危济困等方面的素材展示出来；

(6)、对外宣传篇

利用一楼停车场院子墙壁制作宣传栏，用于对外宣传用（需要广告公司精心设计制作）。

各部门文化篇

如监察部廉洁文化，产生部门的安全文化，供电所的服务文化。

其他

1、餐厅文化：饮食健康、节水节电等展板上墙；

2、节约标识：厕所、水池等处做一些精致的节约提示牌

3、植物标识：为公司内景观，包括锦鲤池、花草、树木标明指示牌和身份；

4、走道的安全语录、电网的价值观等

供电局企业文化建设方案

四、户外拓展、团队训练

我局应每半年组织两次户外拓展和团队训练活动；围绕团结协作、果断反应、情商开发等针对不同层次的员工开展主题拓展训练

五、公司文化建设宣传片（刻制CD光碟）

1、公司文化创建过程中，注意保留动态摄像和摄影作品，作为公司文化建设宣传片的素材；

2、可在一楼营业大厅配备墙挂式液晶电视，循环播放公司文化创建宣传片。

六、文体活动系统培训

如开展书法、摄影等爱好培训

七、公司文化建设活动的组织支持

成立公司文化活动创建领导小组，制定专门部门和专人负责文化创建的执行及内外部协调工作。

文化墙设计方案 篇3

1、确定MI（理念识别），包括：

（1）确定全体职工的价值观。企业价值观是企业文化的核心，决定企业的命脉，关系企业的兴衰。现代企业不仅要实现物质价值，还要是文化价值，要充分认识企业竞争不仅是经济竞争，更是人的竞争、文化的竞争、伦理智慧的竞争。企业的最终目标是服务社会，实现社会价值最大化。

（2）确立企业精神。培育有个性的企业精神是加强企业文化建设的核心，培育具有鲜明个性和丰富内涵的企业精神，最大限度地激发职工内在潜力，是企业文化的首要任务和主要内容。企业精神是指：企业广大职工在长期的生产经营活动中逐步形成的，由企业的传统、经历、文化和企业领导人的管理哲学共同孕育的，并经过有意识的概括、总结、提炼而得到确立的思想成果和精神力量，必须是集中体现一个企业独特的、具有鲜明的经营思想和个性风格，反映企业的信念和追求，并由企业倡导的一种精神。培养企业精神，要遵循时代性、先进性、激励性、效益性等原则，不仅要反映企业本质特征，而且要反映出行业的特点和本单位特色，体现出企业的经营理念。

（3）确立符合集团实际的企业宗旨是企业生存发展的主要目的和根本追求，它是以企业发展的目标、目的和发展方向来反映企业价值观。企业道德是在企业生产经营实践的基础上，基于对社会和对人生的理解作出的评判事物的伦理准则。企业作风是企业全体干部职工在思想上、工作上和生活上表现出来的态度、行为，体现企业整体素质和对外形象。

2、确立VI（视觉识别），统一标识、服装、产品品牌、包装等，实施配套管理。在企业发展中还要以务实的态度不断完善企业视觉识别各要素，做到改进—否定—再改进—再确定。包含企业标识、旗帜、广告语、服装、信笺、徽章、印刷品统一模式等等。以次规范员工行为礼仪和精神风貌，在社会上建立起企业的高度信任感和良好信誉。

3、确立BI（行为识别）

主要体现在两个方面，一方面是企业内部对职工的宣传、教育、培训；另一方面是对外经营、社会责任等内容。要通过组织开展一系列活动，将企业确立的经营理念融入到企业的实践中，指导企业和职工行为。

4、以人为本，树立精干高效的队伍形象，打造精神文化。企业文化实质是“人的文化”，人是生产力中最活跃的因素，人是企业的立足之本，企业职工是企业的主体，建设企业文化就必须以提高人的素质为根本，把着眼点放在人上，分别达到凝聚人心，树立共同理想，规范行动形成良好行为习惯，塑造形象扩大社会知名度的目的。为此要做好建立学习型组织；

抓好科学文化知识和专业技能培训；培育卓越的经营管理者，带动企业文化建设；做好思想政治工作等相关工作。

5、内外并举，塑造品质超群的产品形象，打造物质文化。企业文化建设应与塑造企业形象相统一，实现技术创新，做到群众性合理化建议活动持之以恒，使之具备独特的技术特色和产品特色。创品牌，教育职工要像爱护自己的眼睛一样爱护企业的品牌声誉，使企业的产品、质量在社会上叫得响、打得硬、占先机，展企业精华。要做到在经营过程中的经营理念和经营战略的统一；做到在实际经营过程中所有职工行为及企业活动的规范化、协调化；做到视觉信息传递的.各种形式相统一，为促进企业可持续发展奠定坚实基础。

6、目标激励，塑造严明和谐的管理形象，打造制度文化。企业管理和文化之间的联系是企业发展的生命线，战略、结构、制度是硬性管理；技能、人员、作风、目标是软性管理。强化管理，要坚持把人放在企业中心地位，在管理中尊重人、理解人、关心人、爱护人，确立职工主人翁地位，使之积极参与企业管理，尽其责任和义务。强化管理要搞好与现代企业制度、管理创新、市场开拓、实现优质服务等的有机结合。还要修订并完善职业道德准则，强化纪律约束机制，使企业各项规章制度成为干部职工的自觉行为。提倡团队精神，成员之间保持良好的人际关系，增强团队凝聚力，有效发挥团队作用。

7、寓教于文，塑造优美整洁的环境形象，打造行为文化。人改造环境，环境也改造人，因此，要认真分析企业文化发育的环境因素，使有形的和无形的各种有利因素成为企业文化建设的动力源泉。采取强化措施，做到绿化、净化、美化并举，划分区域，责任明确，做到治理整顿并长期保持卫生环境。要开展各种游艺文体活动，做到大型活动制度化，即：体育活动（趣味运动）会、企业文化艺术节等；小型活动经常化，即：利用厂庆、文体活动等形式丰富职工文化生活，赋予各种活动以生命干，强化视觉效应。

一、企业文化需求分析

在进行企业文化建设时，需要结合企业历史、当前发展状况、企业战略、文化传统、管理氛围、管理水平、外部环境、内部员工反映等多方面因素，分析企业文化的优势和劣势，并探究其深层次原因，基于此基础之上，建设符合企业当前及今后发展需要的企业文化。

二、建立科学的企业文化管理体系

在企业文化需求具体内容明晰之后，就可以建立和企业相适应的企业文化管理体系。企业文化管理体系建立一般遵循如下步骤：

1、建立企业理念识别系统（MI）

2、建立企业行为识别系统（BI），不断强化企业的行为规范。

3、建立企业视觉识别系统（CI），形成活泼鲜艳的视觉形象。

4、以企业文化理念与价值观为导向，重新梳理现有管理制度。

5、建立企业环境识别系统，营造良好的企业环境。

三、企业文化实施与考核

企业文化管理体系建立的根本目的，是让企业所有员工理解并实施，在工作中表现、在行为中体现，所以，在企业文化管理体系建立之后，更重要的是对企业文化的实施及考核。企业文化实施与考核一般遵循先宣贯、培训，后执行，再考核的过程。

四、企业文化的升级与发展

随着社会环境的不断变化、企业自身的不断发展，企业文化需要随之进行调整、升级，不同的时期、不同的企业战略、不同的员工队伍、不同的产品结构，都需要不同的企业文化随之相适应。企业文化不是一成不变的，需要随环境的变化而不断升级、发展。

文化墙设计方案 篇4

一、比赛流程：

⒈评委团代表发言：

⒉综合治理部（以下简称主持人）介绍比赛规则、奖项、演讲时间、评委团成员、评分标准、时间控制

⒊公布比赛正式开始原创:

二、演讲人员比赛安排：

三、演讲评分标准：

⒈仪容仪表：分一般（分）好（分）很好（分）

⒉肢体语言：分没有（分）一些（分）很好（分）

⒊语速语调：分没变化（分）有一些（分）恰当（分）

⒋开场：分没预备（分）有预备（分）充分（分）

⒌内容：分一般（分）好（分）很好（分）

⒍时间安排：分一般（分）好（分）紧（分）

⒎结尾：分差（分）好（分）很好（分）

⒏会场控制：分差（分）好（分）很好（分）

四、评委团成员：

五、奖项设定：

一等奖一名最具幽默奖一名

二等奖两名最具勇气奖一名

三等奖三名最佳创意奖一名

六、奖品设定

一等奖：价值元书籍一本最佳创意奖：价值元的笔记本一本

二等奖：价值元的书籍一本最具幽默奖：价值元的笔记本一本

三等奖：价值元的'书籍一本最具勇气奖：价值元的笔记本一本

七、演讲时间：

时间控制：××

文化墙设计方案 篇5

为进一步提升企业发展水平，增强员工对企业文化认知度，根据总裁指示精神，特制定以下方案：

一、栏目设置

根据公司企业文化墙的实际情况，初步计划列出八个板块，分别是：编者按、企业简介、企业文化、发展蓝图、成功案例、团队风采、励志故事、公告栏等。

二、栏目内容

(一)编者按/开栏语

内容从宏观角度概述，如：一种文化的形成非一朝一夕之功，企业文化的确立正是一个企业长期建设发展的结果，而企业文化的不断完善和巩固，正体现一个企业发展的后劲和强大的生命力。在竞争日趋激烈的市场经济体制中，企业生存发展更为紧迫，但其独特的企业自身文化是极为重要的支撑。

今天，我们正是秉承“执行、清晰、分享”的先进企业文化，坚持“励精图治、追求卓越”的精神，胸怀“志存高远、担当道义”的`气质，务实“用数据说话、按流程办事、无障碍沟通”的原则，奋力实现“持续发展、多方共赢 ”的局面。在此，号召和凝聚“弘和”每一位员工，依旧“用心、严谨、主动、高效”，时刻的践行“弘扬正道、和谐兴业”的光辉使命。

(二)企业简介

言简意赅突出核心抓住要点，如：四川弘和公司下设四川弘和通讯有限公司、四川省弘和文化传播有限公司、成都泽弘科技信息有限责任公司、成都畅达网通讯科技有限公司、广元市明达广告装饰有限责任公司。主营系统集成、电信增值、安防工程、通讯代理、互联网和广告业务。公司按照集团化管理，拥有高精尖的专业团队，与各大通信运营商、金融、保险、政府、银行、电力、石油等龙头企业有良好合作，并拥有一级安防资质，是业内具有较大影响力的专业化公司。

(三)企业文化

(该部分主要对公司文化“执行、清晰、分享”进行深入剖析和理解。内容由行政部向员工征集，总裁办负责核稿。)

(四)发展蓝图

列举出公司今后一段时期的发展规划(用图表配文字更深动形象)如：力争5至10年内，专注于射频、传感器、定位和系统集成、软件定制、网络通信等先进IT技术研发、应用，与互联网、移动互联网商业模式融合，为用户提供智能化的物联网应用业务;以文化产业、文化传播与图片、视频处理和显示、识别加密技术为突破，创新各类电信增值和移动互联网业务，为客户提供全方位的个性化咨询服务，力争成为公众化的高科技上市公司。

(五)成功案例

(该部分内容讲述公司对外合作的具有较大影响的成功案例，旨在宣传展示公司实力和形象，增强员工自豪意识。内容由各业务部门提供，人力资源部负责收集，总裁办负责核稿。)

(六)团队风采

(该部分内容主要展现公司团队和荣誉意识，内容为公司活动、教育培训、对外交流和优秀员工展示等方面，旨在创造和谐相融、积极向上的工作氛围。内容由行政部提供，总裁办负责核稿。)

(七)励志故事

(该部分内容从可以从各类刊物上摘抄，同时发现员工实际工作生活中产生的具有教育意义的事件，旨在启发和指引员工健康成长。内容由各部门提供，人力资源部收集，总裁办负责核稿。)

(八)公告栏

(及时发布公司各类信息)

劳动节黑板报内容文化墙布置墙

总结是对取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训等方面情况进行评价与描述的一种书面材料，它可以明确下一步的工作方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益，不妨让我们认真地完成总结吧。那么总结有什么格式呢？以下是小编精心整理的文化建设总结报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。

劳动节黑板报内容文化墙布置墙 篇1

一、指导思想

深入贯彻落实《班级特色文化活动方案》，将感恩教育作为六年级学生思想道德建设的重要组成部分，切实把感恩教育渗透到学校德育工作、课堂教学、社会活动、家庭生活、社区实践等各个环节中去。让学生常怀感恩之心，父母恩、师长恩、同学恩等，精心培育学生 “感恩文化”，塑造学生的健全人格，养成学生良好的道德品质的行为习惯，使学生从小做到心中有祖国、有集体、有他人的思想，从而弘扬中华民族的传统美德和现代文明，全面推进素质教育。

二、发展目标

(一)年级举行班际趣味活动

1、通过年级各班举行的班际趣味活动，增进友谊，体验校园生活。

2、通过活动拉近学生与老师的距离，形成浓厚的学习氛围。

3、通过活动使学生热爱母校，争取以优异的成绩报答母校，感谢老师的培育之恩。

(二)感恩父母。

1、要感谢父母的养育之恩，学会孝敬父母，尊敬长辈，弘扬中华民族的传统美德。

2、每天在家为父母做一件力所能及的家务事。

3、通过感谢父母延伸到感谢社会，感谢社会上各行各业人们无私奉献和辛勤工作。教育学生常怀感恩之心，常言感恩之情，常做感思之事，增强社会责任意识。

三、具体实施过程安排

（一）宣传发动阶段（3月15日至3月20日）

1、制定活动方案。制定出切实可行的实施方案，做到有计划、有目的、有步骤地开展各项感恩教育活动。

2、营造活动氛围。年级通过黑板报、班报等多种形式宣传感恩教育活动，营造良好的活动氛围，发挥特定环境的特殊教育作用。

3、抓好思想发动。各班要召开动员会、学习会，主题班会，班队会、校园网等阵地，全方位的进行感恩教育的`思想发动工作，真正使感恩教育走进学校、走进课堂、走进头脑。

（二）全面实施阶段（3月21日至5月6日）

1、在落实上下功夫。各班落实感恩教育活动的内容和要求。

2、在活动上做文章。在校通过班际丰富多彩的活动增进学生友谊，体验校园生活。在家帮父母做家务事等多种形式，引导广大学生拿出感恩的实际行动。

3、加强组织、促进落实。各班主任要对感恩教育活动的开展进行严格监督，加强学生感恩活动的教育，促使活动能得以顺利实施。

（三）全面总结阶段（5月7日至5月15日）

1、评选表彰先进个人，召开班级总结表彰会。（5月中旬）

2、各班收集感恩教育活动优秀作品资料，并汇编成册。

3、各班利用五一劳动节，多做一些好人好事，组织开展“感恩教育”主题班队会活动。

四 、加强领导，抓好宣传

为加强领导，切实抓好感恩教育活动，年级特成立以各班主任为组长：各班班长为副组长，班干部为成员的领导小组。

1、组织、协调、监督

组长：班主任

成员：班干部

职责：负责监督感恩教育活动的开展情况。

2 、综合宣传和工作实施组

组长：各班文艺委员

成员：黑板报爱好者

职责：负责宣传报道，在各班黑板报上广泛宣传感恩教育工作动态；汇报收集本活动的优秀、先进素材，汇编感恩教育活动优秀作品册子。

3、信息报道和资料归档组

组长：各班宣传委员

成员：写作能力较强的同学

职责：具体负责落实感恩教育活动的系列信息报道，及时向学校广播站投稿，收集该活动的有关资料，并归范整理。

（一）加强信息交流和宣传。年级内各班互相通报《感恩教育活动》工作的开展情况，收集整理本班感恩教育活动相关的资料。

（二）感恩教育系列活动要纳入学期末学生德育考核的重要内容，严格考核量化。

五、活动预期达标效果

（一）年级各班进行趣味活动，增进友谊，体验校园生活。

（二）《毕业赠言/成长回忆录》（年级汇编）。——表达对老师、家长、母校的感恩之情。

（三）“成长·感恩”年级录像集。

劳动节黑板报内容文化墙布置墙 篇2

今年我接手的是三年级7班，班容量大，全班有51个学生，男生有29个，个个活泼好动，学生大部分时间是在班集体中度过的。我认为，班级文化是学生受教育最直接、最重要的影响源之一。班级文化作为班级的一种风尚、一种文化传统、一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融汇到班集体同学的学习、工作、生活等各个方面，形成一种良好地自觉地行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。因此班主任应该关注班级文化建设，我主要从以下几方面来着手的：

一、教室环境布置。

1.黑板报。每月至少一期，栏目可以按照学校政教处的统一安排，由学生自主设计，要求排版美观、内容丰富多彩内容可根据实际需要作不定期更新，也可以根据本班近段的总体表现，宣扬班级好人好事，展示班级荣誉，及时宏扬积极进取、奋发向上的精神，以鼓励后进，全面推进班集体的建设。

2.图书角。书籍系人类的精神食粮，好书使人得益毕生，为丰厚学生的知识，开朗视野，我让每个学生带一、两本学习类或科普类的书籍，让图书流动起来。开展每人读一本好书，每人写一篇好文章活动。开展读好文章、好诗歌活动，进行诵读比赛。聘任小图书管理员对其归类置放，办好借阅登记，并完好维护。

3.绿植角。一个优美的环境，有利于学生的身心健康，学习氛围的营造。因此，我在班级的一角开设了绿植角。聘任了小园丁，每天负责打理花草，既培养了他们的爱心，又培养了他们的责任心。

4.卫生角。一个干净、整洁的教室环境有益于孩子的身心健康，同时也能够为师生提供良好的学习环境，因此保持教室整洁尤为重要。在教室后面开辟一个卫生角，每天由值日生将卫生工具正确摆放，做到整洁，有序；同时由学生收集生活中的健康小知识，贴于墙上，并定期根据季节更换，使每位同学都能够及时了解到健康知识，更好地关注自己的身体健康。

二、开展丰富多彩的班队活动。

一次用心设计的班队活动的作用远胜于一百次空泛的说教。开展班会可以充分发挥学生的主动性和积极性，让每一个学生经过活动，在思想上受到教导，在行动上获得改良。

三、建设班级制度文明。

班级制度系班级文化建设的保证，也只有在制度的规范下，学生才能更好的发展。那么怎样建设班级的制度文明呢?

1.强化学生的规范意识

应该让学生知道，做所有事都要遵守规则。如在大街上走路有交通规则；和小朋友做游戏，有玩耍限定……在学校里学习，也要遵从学习的限定，不然你的学习修养就会受到影响。同时还可充分使用教材资源，强化其规范意识，培养良好的行为习惯。

2.建立切实可行的班规

班规是全班一同遵从的制度，包含文化礼仪、学习惯例、考勤惯例、根本规范、卫生值勤、奖惩制度等不止一个方面，是班级运动的行径指南。

班规的拟定和完善要让每一位学生参与，普遍听取每一位学生的观点和提议，再通过民主表决肯定，这样可得到学生的心理认同，进而变成其追求的目的，才能使他们以积极的态度去履行，才能促成学生进行自主管理。

3.建设有效的班干部队伍

（1）班委：班委成员主要从学习、纪律、午餐、两操，个人卫生、文明礼仪等各方面进行监督负责，做好教师的小助手。全班分成4个小组，由小组长对组内事情监督负责，并做好记录。对班干部的工作则由其他人进行民主评定，互相监视，一同提高。

(2)干部值日制

为了培养学生的主人翁意识和班级凝聚力，执行干部值日制，即班干部轮番值日，对每天学生各方面的表现进行记载，在放学之前由各负责人在具体事情上进行总结、反馈，从不同角度建立班级范例，尽量做到全方位调动学生的积极性，不断成长。

班级文化建设能在班级成员的心理上产生一种内在的激励因素，能增强班集体的向心力和归宿感。通过班级文化建设系列活动，树立了健康、文明、积极进取的班风。

劳动节黑板报内容文化墙布置墙 篇3

学校文化建设是学校可持续发展的动力，是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的体现，是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在需要。为认真贯彻落实瑞教义［20xx］57号文件《瑞安市中小学校园文化建设指导意见（试行）》和瑞教［20xx］2xx号文件《瑞安市教育局关于开展瑞安市中小学校园文化建设评选活动的通知》精神，结合我校实际，制定《桐溪小学校园文化建设实施方案》。

一、指导思想

以“十七大”精神和科学发展观为统领，以中华民族的优良传统和社会主义荣辱观为导向，建设良好的校风、教风、学风，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体，形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，促进学生的全面发展和健康成长。

二、学校文化建设的总体目标

1、在先进的办学理念指导下，着力打造以物质文化为外壳、制度文化为支柱、精神文化为核心的学校文化;

2、以主题活动为目标，培植学校教育的团队文化、学习文化、教研文化;

3、以班级文化、外部形象文化为切入点，建立学校文化显性外形;

4、以校本教研为途径，以课堂为主阵地，实现教师队伍专业化;以美化、绿化、净化、亮化为载体，实现校园环境园林化;以素质教育为突破口，实现教育质量优质化。

三、基本内容

（一）精神文化：

围绕“快乐学习 健康成长”办学育人理念，坚持“让每一位教师身心愉悦地工作，让每个孩子健康快乐成长，让学校成为师生学习的乐园、成长的摇篮、精神的家园”的教育理念，强化“崇德、尚学、自强、创新”的校训教育，形成“新 实 活 乐”的良好校风。要求教师树立“爱岗、精业、严谨、求实”的教风，形成“诚实团结 勤奋 向上”学风，全面贯彻党的教育方针，全面提高教育教学质量，以素质教育为中心，以教育科研为先导，走科研兴校之路，把桐溪学校办成小而精致、富有特色的学校。

1、负责人：大队辅导员、各班班主任

2、时间：贯穿于每学期的具体活动时间［课件］

3、实施措施：

（1）以正确的班级舆论感染学生。营造一种既相互竞争又团结协作的班级气氛，让班集体内师生之间、同学之间相互信任，关系和谐，正气上升，优秀的学生感到自豪，落后的学生奋起直追，每个人的创造性、积极性都得到赞扬和呵护，主体性得到充分发展。

（2）融洽的同学关系。同学之间团结友爱、互相鼓励、互相关怀。

（3）出色的日常表现。学生在礼仪、卫生、纪律等日常管理各方面表现成绩优异。

（4）丰富的班级活动。开展建设班级品牌、富有创新性的班队活动。班级品牌，也就是班级特色，是班级文化的重要组成部分。让每一位集体成员都参与其中，反映其共同的愿望，呈现自己的风格。同时在树品牌的过程中，不断提升师生的人文底蕴，实现班级管理的育人功能。

（二）制度文化

1、负责人：书记

2、时间：20xx年2月

（三）课程文化

1、负责人：教导主任

2、时间：长期

3、实施措施：按照课程方案和课程标准要求，开全课程，开足课时，按照素质教育的要求，注重音、体、美、综合实践等学科的教学及活动的开展，注重在学科中挖掘体现学校文化的内容;探索、形成体现学校文化的校本课程体系，内涵不断丰富，发挥良好的作用，重视环境文化开发，体现学校文化特征，突出环境育人功能。

（四）师生文化

1、教师文化：

（1）负责人：工会主席

（2）时间：20xx年2月及长期

（3）实施措施：教师服装要整洁、大方、庄重、态度要和蔼可亲，经历充沛，举止适度;当学生向教师行礼问好时，教师要微笑致意，并同时说“你好”;注重教师职业道德建设，搭建教师全面成长的活动平台;关注教师心理健康，定期开展活动。

2、学生文化：

（1）负责人：少先队辅导员

（2）时间：20xx年2月及长期

（3）实施措施：根据《桐溪小学一日常规》规范学生的各种行为;成立小记者、文学社等学生社团;成立校园广播站、校报、校刊等学生活动阵地;重大节日开展主题教育活动;成立各种兴趣小组，活动开展正常化;形成学校具有特色的学生文化气息。

3、师生德育阵地。

（1）负责人： 少先队辅导员

（2）时间：长期

（3）实施措施：规范升国旗、升校旗程序，搭建师生形象展示平台，通过升国旗、升校旗展示师生形象，把我们优秀的教师展示给同学，把名学生展示出来。充分发挥升国旗、升校旗作为师生德育阵地的作用，激发爱国情怀，陶冶师生情操，强化师生的责任意识和荣誉感。

（五）物质文化：

1、外部环境：

（1）负责人：总务主任

（2）时间：20xx年2月

（3）实施措施：

一是处室标志清晰美观。多媒体室、电脑室、仪器室、音乐室、图书室等，学校规模虽小，处室齐全，采用三棱柱铜标志，雅致、美观。

二是校园内教育牌、提示牌、提醒牌，醒目美观，处处体现着教育与文化内涵。校园大门金灿灿的铜字校牌，进入大门看到两块明显的`教育牌，《小学生守则十条》和《小学生日常行为规范》。进入小门台是校宣传栏，进入楼梯看到提醒牌教育牌。如：上下楼梯请勿拥挤，语言文明 礼貌待人，为灿烂明天而学 留一个无悔年华等。走廊文化让墙壁说话，教学楼一楼走廊张挂古诗词，二楼走廊张挂学生优秀字画作品，每年更换一次。三楼走廊张挂名人名言。在食堂张挂珍惜粮食 节约用水，讲究卫生等标语，在教师宿舍楼集中张挂安全教育专题牌，在花坛边树立“红花喜人 手下留情”温馨提醒牌。三是校园净化、绿化、美化突出。校园干净、整洁，师生卫生习惯好，绿化有整体规划与设计，树绿、花红、厕所不臭，在这两个学期教育局对学校开学初工作检查中我校校园环境得到检查组的高度评价。

2、班级阵地：

（1）负责人：少先队辅导员

（2）时间：20xx年2月

（3）实施措施：提倡班级自主管理，特色自主打造，教室环境的布置实现“美化”：两侧墙壁张贴字画、人物、守则规范等;每个教室其中的一面墙设置雏鹰争章台，师生书画展示台，经典壁，开设学生规范自我窗口。教室其中的一个角安排成自然、科技、书法等文化角;后面专栏由学生在教师组织指导下自己排版、策划，做到图文并茂，经常更换;前面黑板上方张贴班训、国旗等，让整个教室充满文化气息，让教室的每个角落、每个墙面都能说话，都能育人;黑板两侧张贴课程表、值日小组、一日常规等;扫除工具定点存放。

3、功能室文化：

（2）时间：20xx年2月

（3）实施措施：结合各功能室特点，布置好主题鲜明的大字、相关励志名言;规划好制度、名人图片;各负责人要各负其责，精心管理，充分发挥各功能室的作用。

四、保障措施

1、成立组织、明确职责。

学校文化建设领导小组

组 长： 校长 周xx

副组长：书记 张x

成员：校委会成员 班主任、音体美教师

2、制定方案、分步推进

结合学校文化建设方案，各年级组、各班级拟定出文化建设方案报学校批准后，抓好落实。［课件］

3、以多元教育活动为载体，营造学校的人文环境。

校园文化活动贯穿于整个学校的教育过程，丰富多彩的校园文化活动，不但可以激发学生对科学艺术的兴趣，而且对他们了解社会，走向社会十分有益。所以我们以学生为主体，以活动为载体，认真组织和开展好校园文化活动。

（1）古诗词考级活动。共分8级：1级为背诵1-20首古诗;2级为背诵1-40首;3级为背诵1-60首;4级为背诵1-70首古诗和《三字经》选篇;5级为会背、会默写70首古诗（包括作者、朝代）和《三字经》选篇;6级为会背、会默写70首古诗（包括作者、朝代）和《三字经》选篇、初步了解古诗的意思，初步体会作者的感情;7级为背诵规定的15首宋词;8级为背诵规定的15篇古文。考核分基本考核和跨级考核。基本考核为每一年级必须达到相应的等级，考核时间为每学年第一学期的第xx周，补测为13周，合格率达50%以上。跨级考核定于第二学期的xx周，13周基本考核达通过绿为100%。1-4级，7-8级为面试形式，5-6级为笔试形式考核达到80分为过关。学校为每位学生订一本《小学生必背古诗词70首》，学生兴趣高涨。通过这项活动，有利于培养学生读古诗文兴趣和习惯，积累语言。还使他们了解祖国优秀的传统文化，提高古诗文鉴赏水平，陶冶高尚情操。

（2）开展读书活动。由于校安工程原因，我校图书室、会议室、工会活动室三合一，我们克服种种困难，图书室于每周三中午如期开放，学生借书热情高，丰富同学们课余生活，开阔学习视野，充分发挥图书教育功能，同时也让书香工程真正的“香”起来。

（3）开展好校园系列文化活动。每周一的升旗仪式、国旗下讲话，少先队的入队仪式，开学典礼、期末表彰等均以庄重的气氛，深深影响学生，做到形式新颖，内容充实，具有时代性和挑战性。我们还抓住凝聚着悠久历史的每一个纪念日开展文化活动。如三月份植树节活动，我校推出“五个一”活动，即出一期黑板报，种一棵树，写一句护绿标语，制一块护绿牌，做一项护绿活动。在班主任的带领下，学生们想出了许多极具创意的标语，制作出造型不一的标语牌，让校园春意盎然。四月份清明节扫墓活动，带领3-6级学生祭扫了桐溪革命烈士墓，接受爱国主义和革命传统教育。在六一儿童节前夕，我们举办了庆六一文娱汇演活动，同学们认真准备，精心排练，把自己的才艺充分的展示出来，把活动推向高潮。……

（4）开展与瑞安市集云实验学校结对活动。集云学校是瑞安市一流学校，具有强大的科研水平和文化氛围，上学期集云学校领导、骨干教师送教下乡，就学校管理，校园文化建设，课堂教学做了指导，使我们受益匪浅。本学期我们派骨干教师到他们学校参加教研活动、课堂教学，切实提升我校教师的课堂教学能力和综合素质。通过丰富多彩的活动使我校校园生活充满着文化气氛，使校园文化建设的品质不断提高。

4、强化督导、凝练文化

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一、指导思想

以坚持邓小平理论、“三个代表”重要思想，落实科学发展观，以培养人文精神和提高综合素质为宗旨，构建文明、健康、平安、人文、和谐的校园文化体系，为学生的发展、教师的发展和学校的发展创造优良的人文环境，使学校成为师生身心愉悦的成长乐园，充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化。

二、工作目标

通过全员参加，开展“六创建”活动，围绕“使每位学生、每一位教师都得到充分的发展”这个目标去进行，努力建设内容丰富多彩，格调健康向上，既充满生机活力又促进教师、学生共同发展的校园文化。

三、主要内容

(一)强化校园文化管理

1、成立校园文化建设领导小组。由校长担任组长，副校长任副组长，教导处、政教处、总务处、少先队大队部等负责人及班主任为成员，研究、确定校园文化建设实施方案，具体负责校园文化建设工作。

2、加大投入，保证校园文化建设的正常需要。

(二)营造校园文化氛围

1、从净化、绿化、美化入手整治校容校貌。

2、创设各种文化设施，开辟师生走廊文化宣传、黑板报、图书室、班级图书角等思想、文化教育阵地。

3、悬挂名人字画，展示学校的校训、校风、教风、学风和教书育人理念。

4、成立学校校园广播站，及时播放校园新闻和优秀稿件。

5、展出学生书画作品，展示学生的个性特长。

6、结合本校实际，通过制定校训、校歌、校训、国旗下讲话等形式，建设良好的校风。

7、积极开展健康有益的课外文化活动。

(三)开展校园文化教育

1、大力开展学校道德讲堂建设，整合德育资源，突出实践环节，营造育人氛围。倡导在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心“，以我听、我看、我讲、我议、我选、我行“为主要模式，以“身边人讲身边事”畏主要形式，围绕“十个一”积极开展教育活动，形成长期稳定、充满活力的“学校道德经堂”工作新格局。

2、深入推进德育序列化活动。要继续深入贯彻《晋中市教育局关于整体构建中小学序列化德育体系的意见》，结合不同年龄段的学生特点，创造性的结合学生行为习惯养成教育、心理健康教育、公民素养教育、理想信念教育、民族精神教育，精心设计和组织开展内容丰富、形式多样、吸引力强、调动学生主动参与的各类德育活动，增强学生的道德体验，教育引导广大青少年树立正确、健康、向上的世界观、人生观、价值观和审美观。

3、继续开展“书香校园”创建活动，努力使读书成为师生的一种需要、一种乐趣、一种享受、一种生活为教师专业发展，学生健康成长提供精神动力和智力支持，为学校你内涵发展、学习型社会建设奠定重要的基础。

4、深入开展“阳光校园”主题活动。实施好“体艺2+1项目”，认真开展“大课间”活动，“四姿三声两操一活动”，让校园充满生机，保证学生健康成长。

5、充分利用节日开展主题教育系列活动，在“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“八一”建军节、“十一”国庆节及教师节、等重大节日开展风覅多彩的主题教育活动，使学生开阔视野、丰富知识、陶冶性情、增强能力、提高素质、提高校园文化水准。

6、坚持不懈地开展好“中小学弘扬和培育民族精神月”活动。要把集中活动与经常性的校园文化活动紧密结合起来，促进民族精神教育贯穿在中小学教育教学的各个环节，绅特到中小学学习、生活的.各个方面。特别要将社会主义核心价值观的教育内容有机纳入到“弘扬和培育民族精神月”的主题教育活动之中。

7、组建兴趣小组活动并扎实有效的开展活动。让学生结合个人特长，自由选择，自由参与，办好书法、美术、体育、音乐等小组，乙丰富课余生活，开发学生的个人潜能，培养学生全面发展。力争做出新意、做出成果、做出特色、做出品牌。

四、具体措施

1、优化校园内部环境。

校园环境规划体现一定的文化内涵，合理设计各景点，花草树木布局有致、疏密合理，边边角角也不放过;不断优化校园音响系统，上下课电铃设为动听的音乐铃，课前进行温馨提示，课余时间则播放轻松欢快的轻音乐，让师生在其中得到美的享受。

2、做好学校形象宣传。

广泛征集意见，进一步完善、规范使用校训、校歌，校旗、美化各类指示牌。校刊小组负责办好学校校刊——《成长的足迹》，以充分显示学校办学思想和人文特色。

3、让学校的每一面墙壁都会说话。

学校的校训、校风将以多种方式在校园内呈现。班级教室的布置要兼顾共性与个性，各班师生可根据各自的特点创设不同风格与追求的黑板报或文化园地，鼓励和引导学生参与班级文化建设，通过班风、学风、教风的建设来体现隐性文化，让教室成为学生表现自我，优化个性的场所。

4、努力构建数字校园。

我校拥有完善的计算机网络系统及技术过硬的计算机管理人员，在开展教学、科研和管理过程中，要运用宽带、局域网将校园内的各种信息数字化，以增进交流，改变教师的授课方式与学生的学习方式，提高学校管理的水平。学校充分发挥校园网的作用，精心设计网页，经常更新网站内容，丰富信息流量，为学校、教师、学生、家长、社会搭建一个交流平台。

5、打造“团结、勤奋、守纪、创新”的团队精神。

学校的团队精神最能反映一个学校的校园文化建设的程度。好的团队精神能使学校全体员工敬业爱岗、尽职尽责，能使全体学生爱学乐学、爱校护校。为此，我们要抓好如下三方面的工作：

(1)继续开展师德建设活动。这个要与建立和谐师生关系紧密结合起来，突出开展“爱岗敬业、悉心育人”师德演讲活动。

(2)重点做好“文明班级”“文明宿舍”的评选活动，推进教育教学质量全面提高，提升学校的教育发展水平。

(3)与时俱进开展系列教育活动。对学生进行荣辱观教育、诚信教育、养成好习惯教育、感恩教育;倡导“古诗词背诵”，对学生进行文化传统及爱国主义等各种教育。

(4)提高师生的团队精神。在师生中创造性地开展一些活动，重点突出开展一些形式多样文体活动(教师节联欢、辞旧迎新活动、教师乒乓球赛、校运会等)，让师生在活动中感受到快乐，感受到温暖。

6、打造“严谨、博学、敬业、爱生”的教师文化。

(1)开发校本培训，构建教师文化。

采取“经验交流(班主任)、案例分析、教研课、汇报课、公开课、示范课、家长开放课”等形式来提高教师的教学能力;用“终身学习”的理念指导、鼓励教师多读书，读好书，书写读书笔记，读书心得等。促进教师养成自觉读书学习的习惯;开展以“家长开放日”为主要内容的活动，邀请家长到学校参加听课、评 课，使家长了解支持学校的工作;

(2)开展校本研究，重建教研文化。

利用联片教研、网络教研等形式，提供机会让老师走出去学习，利用专业引领这一形式指导教师的教学实践;加强落实学校教研组的指导力度，加强教师之间的对话、互动和合作;要求教师做好教学反思(每位教师每月上交一份教学反思)，让教师在自我反思中提升教学综合能力。

7、通过各种活动让学生感悟生活。

帮助学生发现自己，肯定自己，体验每天有进步和成功的快乐。开展“校园艺术节”、“师生读书节”、“十佳少年”、“雏鹰少年”等活动

8、评选“书香班级”，营造书香校园。

读书启迪心智，读书滋养心灵，读书涵养人生。我们应努力守住心灵的净土，走进名家伟人的精神世界，与他们进行心灵对话，陶冶自己，提升自己，以读书丰富家庭生活、构建校园文化，营造书香校园。为此，学校制订了评选“书香班级”的活动方案，通过此项活动营造班级读书的氛围，进而营造书香校园。(政教处、教导处负责)

9、创建“安全文明校园”、“平安校园”。

强化校园治安管理，建立健全的规章制度，维护校园秩序。加强门卫管理，把好校园治安第一关。维护校园安全秩序，避免事故发生，使车辆停放整齐有序。加强检查制度，维护校园正常的学习、生活秩序。落实安全责任制，课间交接班制度，确保师生活动安全。

10、完善教职工代表大会制。

这是一项代表教职工心声的制度，学校工会要发挥其职能作用，把这项工作做好。我们将时刻倾听他们的建议，保证学校决策无误、行动无误。学校领导班子主要成员对群众反映出来的问题，条件成熟的要马上改，暂时不能改的也要 向老师们解释清楚。

11、继续完善各种制度。

继续完善《学校管理制度》、《教职工考核制度》、《班级考核制度》、《教学工作制度》《德育工作制度》等等，使学校管理更具有人性化、合理化。

12、坚持依法治校，加强民主管理与监督。

学校认真贯彻国家的教育教学方针，遵守教育教学法规，坚持依法治校，依法治教。设立校长信箱，鼓励师生、家长有问题意见积极反映，校长将及时给予回复。

校园文化建设是一个系统工程，需要全校师生长期共同的努力，更需要各口领导齐抓共管、同心协力发挥各自的职能，互相配合，形成合力，才能构建健康向上的校园文化特色。

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一、指导思想

一年级书写以铅笔为重点。因此，在开学前把主要精力用在铅笔字的练写上，并传授相应的书写知识。本年级所有科任老师每节课都严格要求、勤指导，当堂打分，激励学生写好铅笔字。并通过及时展览写字好的学生的作品，在学生中倡导一股自觉练写的风气。为此在刚开始练字时就严把关，并在思想上做些教育。

在实际写字过程，老师要做到“三勤”，一是口勤：既多对学生的写字姿势要求，多提醒不正确的写字态度和多评析指导；二是手勤：多亲手示范，多跟踪指导；三是：批改勤，只有跟上批改，学生才能及时改正不规范的地方，才能调动起练字的积极性。

二、发展目标

1、培养学生写字的兴趣和审美能力。培养学生认真写字和爱惜写字用具的习惯。使学生养成认真细心的学习态度和良好的意志品质。

2、 学生在识字的基础进一步了解汉字笔画、偏旁、结构的特点，初步掌握了汉字的书写方法。

3、 通过学习学生养成正确的写字姿势，掌握执笔、运笔方法。

4、 培养学生热爱祖国语言文字的情感。

5、本册的写字教学主要对学生进行字的间架结构的训练，包括左窄右宽，左右略等的结构。每课都有例字。练习等的训练，有效的增加了训练的`力度。

三、具体实施过程安排

第四周 教给学生书写姿势歌，老师正确示范握笔姿势、坐姿，讲解握笔姿势和坐姿要领。（附握笔、书写姿势歌）通过“校讯通”，向家长宣传本次活动的目标及意义，争取家长的配合，共同纠正孩子的坐姿、握笔姿势。向家长发放写字要求。

第五周 向家长了解孩子在家写字姿势情况，家长填写《写字姿势存在问题表》。(附表)

第六周 进一步巩固正确的握笔姿势及写字姿势。

第七周 展示学生的书写，正确坐姿和握笔姿势(照片)。

第八周 通过讲名人学书法的故事，欣赏名人名字，提高学生的审美观，培养学生持之以恒的精神。

第九周 向家长了解孩子在家姿势情况，家长填写《写字情况反馈表》。(附表)

第十周 评选坐姿、握笔姿势正确的学生。

第十一周 评估总结

四、评估达标项目内容

1、本年级50%以上学生能保持正确的坐姿及握笔姿势；

2、本年级50%以上学生能掌握基本笔画的正确书写，50%的学生能掌握字体基本的间架结构；

3、本年级80%的学生能保持字面整洁。

握笔歌：

食指拇指捏紧它，中指顶在笔底下。小手里面空空的，握笔姿势最正确。

书写姿势歌

小朋友要牢记，写字姿势要注意。

书写时脚放开，头不歪身坐正。

手离笔尖两指头，胸离桌沿一拳头。

眼离本子一尺高，写字姿势最好看。

劳动节黑板报内容文化墙布置墙 篇6

为了贯彻临高县委县政府及临高县教育局关于建设平安校园，丰富校园文化的文件精神，更好地规范我校校园文化建设，继续打造我校可持续发展的动力，体现我校个性魅力与办学特色，培养适应时代要求的高素质人才的内在需要。也为了进一步优化育人环境，营造良好的育人氛围，提升学校的办学品位，特制订本方案。

一、领导小组

组长：

副组长：

成员：

二、目标任务

紧紧围绕“享受快乐，健康成长”的办学理念，围绕“民主、和谐、求实、向善”的校训，“博学、严谨、务实、奉献”的教风，“乐学、善思、勤奋、求真”的学风。遵循“整体规划，分项实施，逐步完善”的原则，按照“校园建设营造整体美，美化绿化营造环境美，名人佳作营造艺术美，人际和谐营造文明美”的思路，把临高县第一小学打造为一所充满文明向上氛围的精品校园，实现“三优”（优美的育人环境、优良的教学秩序、优异的教学质量）目标。

二、具体内容

（一）优化校园环境

1、继续改造校园环境，设想进行铺设地胶式操场基础工程，与学校办学理念相结合，营造办学气氛。

2、继续完善学校的各种功能室设施，包括书画室、音乐舞蹈室、体育器材室、综合活动室等。

3、及时更新学校新的宣传栏、公示栏，便于社会和师生了解学校文化和各种信息。

4、修绿化带、植常青植物、花卉等，进行绿化工作。

（二）营造文化氛围

1、在新教学楼围栏上展示出“三风”内容，(“民主、和谐、求实、向善”的校训，“博学、严谨、务实、奉献”的教风，“乐学、善思、勤奋、求真”的学风。)对内引领师生的教育行为，对外彰显学校的教育理念。

2、根据学校实际，在教学楼等学生必经的.过道走廊内创设“文化长廊”，张贴名人名言。

3、班级教室的布置提倡共性与个性，各班师生可根据自身特点创设不同的风格与追求，鼓励引导师生主动参与学校文化建设。通过班风、学风、校风的建设来体现隐性文化，让校园成为师生表现自我，优化个性的场所。

（三）开展校园文化教育。

1、由教导处牵头，艺术教研组负责，做好书画、球类、舞蹈队、田径训练队等兴趣小组的训练指导工作。

2、由王主任负责指导信息技术及远程教育工作。

3、由符慧飞辅导员负责，抓好学生日常行为规范教育，学生守则及法制教育。

4、利用重大节日、纪念日开展革命传统教育。

5、规范开展好国旗下讲话，把国旗下讲话作为德育教育的重要途径。

6、继续开展“文明礼仪班级”的评比活动。

7、结合临高县每年度的“艺术节、体育节”等各种活动开展校园文化建设。

三、实施步骤

第一阶段：起草方案、宣传动员，确定校旗、校徽、校标、校歌。着手校园墙体文化建设，重点做好校舍的维修与新建工作。

第二阶段：借鉴经验，全面布置，重点做好班级文化建设工作，进一步补充完善墙体文化，使得校园整体文化建设初具规模，顺利通过县局评估验收。

第三阶段：查漏补缺，改建各室，重点做好图书阅览室搬迁工作。

第四阶段：反思整改，重点做好章制完善、环境布置的整合性工作。

我校下一步计划：

1、打造北楼文化及外墙文化；

2、在校园西边围墙打造充满诗意的国学文化；

3、以我校规划图为指导，细化一小的校园文化建设。

第五阶段：接受县局检查。

总之，校园文化建设是一项系统工程，需要我们实践和思考的问题还很多，我们将本着“因地制宜、整体规划、分步实施”的原则，为打造临一个具有特色、高品位、富有文化底蕴的临高县第一小学而努力奋斗！

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一、指导思想

卫生创建在文明之上，文明创建在纪律之上，纪律创建在独立之上。为了使同学们领悟到“自律自立” 的重要性，四年级组选择了“卫生免检 与文明同行”作为级组的特色来创建，希望同学们能够在“自律自立”的基础上更进一步，从行为举止、卫生清洁等各小方面着手，提高自身的修养，努力使自己成为讲道德、讲文明的小学生。在学校要求做到不讲脏话、垃圾不落地，在校外一些公共场所也要发扬本班的特色——讲文明、讲卫生，并做好义务宣传员。

二、发展目标

1、文明卫生是一个学生文明素质的具体体现，可以反映出一个集体的组织纪律、精神风貌和文明程度。文明卫生对促进学生身体健康、文明行为起到重要的作用。

2、文明卫生是学生良好日常行为规范养成的一个重要体现。为了进一步规范学生的卫生行为，做到不乱扔垃圾，对不遵守卫生习惯的同学感到可耻，从而提高卫生意识，养成良好的个人卫生、家庭卫生和公共卫生习惯。

三、具体实施过程安排

第四周：

1、师生共同讨论制定卫生规章制度，制定“卫生公约”并且张贴；

2、设立“文明角”，开展“卫生免检，与文明同行”活动；

3、各班成立一个“班级环境卫生监督团”，每班5名 ，由级组长统一培训后再上岗；

4、发放“致家长一封信”。

第五周：

1、继续开展“卫生免检，与文明同行”活动；

2、各班举行 “我是学校美容师”、“我为校园弯弯腰” “我班是我家，我要爱护她” 等主题班会，讨论应该如何让每一位班级成员在任何场合都能够意识到文明卫生；

3、每周评选3 — 5名“文明标兵”，给予奖励；

4、查阅“家庭卫生反馈表”。

第六周：

1、继续开展“卫生免检，与文明同行”活动；

2、各班以小组为单位到校园各处清扫垃圾；（具体时间另定）

3、每周评选3 — 5名“文明标兵”，给予奖励；

4、查阅“家庭卫生反馈表”。

第七 — 九周：

1、继续开展“卫生免检，与文明同行”活动；

2、每周评选3 — 5名“文明标兵”，给予奖励；

3、查阅“家庭卫生反馈表”。

第十周：

1、继续开展“卫生免检，与文明同行”活动。

2、开展“卫生知识我知道”竞赛活动，可以制作手抄报的形式，也可以是知识抢答竞赛。

第十一周：

1、继续开展“卫生免检，与文明同行”活动。

2、查阅“家庭卫生反馈表”；

3、每位同学对此次活动谈体会写感受。

第十二周：

1、每天的'值日生都要认真做好卫生打扫工作，每位同学都要到位，要有责任感。“班级监督团”做好监督工作，并且要认真负责，不能马虎敷衍。卫生检查尽量得满分，最后争取成为学校“卫生免检”班；

2、总结评比奖励。

四、评估达标项目内容

学生达成目标：

养成良好的个人卫生习惯和公共卫生习惯：头发整洁，勤剪指甲，勤洗手脸，垃圾不落地，保持教室内外环境整洁，见到教室内外垃圾能主动捡起。

特色班级达成目标：

各位同学除能做到垃圾不落地，始终保持教室及周边卫生外，并能做到我为校园整洁弯弯腰，看见校园的垃圾和纸屑也能主动捡起，做到校内校外一个样，争取达到学校“卫生免检”特色班的目标。

劳动节黑板报内容文化墙布置墙 篇8

东莞欧威尔工艺品有限公司自1996年在东莞常平设厂以来，一直重视企业文化建设，逐步塑造了“学习、创新、务实、诚信”的企业精神，增强了企业员工的向心力和凝聚力，公司的发展战略和员工的愿景有机结合在一起，促进了公司的发展，具体表现以下几个方面：

（一）良好的企业文化氛围，吸引了优秀人才的加入，稳定了员工队伍，降低了员工流失率。广东是打工者的舞台，为打工者提供了众多的机会，也促发了务工者强流动性，打工者背井离乡的心境让他们很难专心工作；针对打工人员的以上特点，公司在企业文化建设方面下工夫，营造大家庭的氛围，抹平了员工的思乡之情，创造机会让来自五湖四海的同仁交流和沟通，少了一份孤独，多了一份理解与尊重。

（二）基础文化、岗位技能的培训，提高了员工的素质，促进了生产力的提高。

（三）寓教于乐的文体活动，陶冶了员工的情操，提高了员工的道德水准；休息日员工在厂内有一个娱乐的场所，有组织的参加各种活动，有效控制了不良现象的发生，公司内基本杜绝了犯罪事件的发生，保证了社会治安的稳定。

（四）积极参加社区公益文体活动，与社区建立了文明、和谐的关系，良好的企业形象得到了社会的认可，政府的表彰。

取得以上成绩，主要有以下几个方面的经验：

（一）在软件方面，领导重视，组织机构健全，人员配备齐全，文康活动管理程序化、制度化，是文化建设的根本保障。厂刊《春草绿》自创刊以来管理者代表李静娟经理一直担任总监，对《春草绿》给予关心和指导；行政部经理直接担当大型文体活动的总策划，公司人力资源部负责文康活动的管理和组织，并配备两名具备大专以上的兼职干部，两名文康专员都有丰富的文体活动组织经验。

（二）在硬件方面，公司资金投入力度大，文康设施比较齐全。

欧威尔公司历经八年的发展，已经建设成为一个四周花木环绕、文化娱乐设施掩映其间的花园式工厂，绿化面积达30%，公司内建有以下文康设施：图书室目前藏书3000余册，人均图书2册以上，每年新增期刊50余期、新增图书70余册；多功能室内文康中心近900平方米，可容纳千余人观看电影，里面设羽毛球场两处、乒乓球场两处；建有两个标准的灯光篮球场，在安装了灯光和音响设备后，在晚间开放成为露天舞场；1000平方米的溜冰场成为员工锻练和休闲的好去处；公司内设有医务室，配有两名专职医护人员，为员工提供医疗和保健；公司新装修多媒体教室一处，可同时容纳200余人上课。

公司内设有邮政代办点，员工宿舍间间通电话，方便了员工与亲朋的联系。

到目前为止，公司在文康设施的投入累计达24万元，每年人均文体活动经费投入（除文康设施）50余元。

（三）搞企业文化，拒绝表象化、片面化，坚持普及性和提高性相结合的原则，坚持知识性、娱乐性、趣味性相结合的原则，坚持业余自愿、形式多样、健康有益的原则，积极创新各种文化载体。

开展的日常性文体活动有：文康中心全天开放，每星期放投影一次（3小时），开放自由舞会（3小时），图书室全天开放，每天为员工放电视2小时；

每逢春节、元旦、劳动节、国庆节举办大型文艺联欢晚会；每年举办一届卡拉ok比赛；

倡导全民健身运动，提高员工身体素质，每年11月份举办以总经理名字冠名的“茂丰杯”运动会，今年11月将举办第七届，项目设置有：篮球、乒乓球、羽毛球、象棋、拔河、接力等项目；每年生产淡季公司都至少组织一次外出旅游活动；

充分利用公司内部媒体资源，采取各种宣传手段，宣传企业文化建设，做到“墙上有理念、橱窗有图片、报刊有版面、网站有页面”。公司建有文化宣传专栏，张贴《南方日报》、《东莞日报》、《深圳日报》、《广东公安报》等报刊；各部门建有文化宣传专栏（2平方）；公司有内部大型期刊《春草绿》（双月刊），以“贴近欧威尔生活、传达欧威尔信息、褒扬欧威尔先进、激发欧威尔干劲、关怀欧威尔人生、崇尚欧威尔仁爱”为办刊宗旨，已成为员工之间、员工与干部之间交流的平台，一些员工从欧威尔离职后还仍然关注《春草绿》，给《春草绿》投稿，有多篇优秀作品被推荐到《常平报》刊出；

目前，在公司活跃的文体队伍有：公司篮球队及各部门篮球队、《春草绿》文学社、武术爱好者协会；武术爱好者的两名会员代表公司参加常平镇保安技能比赛，获得“散打”第二名的好成绩。

鉴于公司员工整体文化素质参差不一的状况，公司平均每个季度至少开展二次文化素质或岗位技能的培训，在生产淡季每个月的培训达三次，培训的内容以实用性为原则，例如：英语、计算机、专业技能，这些都为员工的职业发展规划提供了帮助。

欧威尔公司文体活动的水平与全市文化一流企业还存在差距，在整体水平上还需上一个台阶，我们未来的规划是：在体育运动方面，以篮球为突破口，提高运动项目的竞技水平；在文艺节目方面，每年至少有三个作品被镇级以上单位采用；继续坚持走出去、请进来的原则，积极选派优秀节目（作品）参加各类比赛，邀请专业队伍到工厂表演。

没有先进的企业文化，就没有先进的企业，企业就不可能得到长久的生存和发展，这是欧威尔公司创建企业文化的体会。

劳动节黑板报内容文化墙布置墙 篇9

班级是学校的细胞，是学生学习、生活、成长、发展的场所；班级，是学生学习知识、人格成长、社会性发展三位一体的环境；而班级文化是影响学生发展的重要条件。

亚斯贝斯认为：教育的本质是陶冶。学生在一个班级中，会自觉或不自觉地受到班级文化的影响，自觉或不自觉地去建设、丰富班级文化。如果我们把不同的班级加以比较时，我们就会发现不同班级的学生，在理想追求、行为方式上，确实存在着差别。这就是不同班级文化的表现。这种差别可能不是教师有意造成的，但是它却潜在地、以无意识的形式影响着这个班级中的学生。建立良好的班级文化，塑造积极向上的班级精神，能使学生生命的展示与张扬的坚实土壤以生发，因而研究班级文化建设是非常有意义的。武珞路中学在实施班级文化建设中取得了一些有益的经验。

一、对班级文化的认识

1、班级文化的内涵

班级文化反映的是班级这个特定的社会组织的价值观念和行为准则，渗透在班级的一切活动之中。这以班级为主要活动空间，以师生交往为主体，以班级物质环境、价值观念和心理倾向等为主要特征的群体文化。简单地说，所谓班级文化，就是指在班主任的指导下，班级师生通过教育、教学与管理活动，创设和形成的精神财富、文化氛围以及承载这些精神财富、最有活力的基础，体现了一个班级特有的风格。

第一，班级文化是一种班级师生所认同的群体意识和行为规范，而不是少数人的意识，它包括班级倡导的价值观念、道德规范和班级精神。这是班级文化的核心和精髓。

第二，班级文化是一种管理思想和方式。班级文化是以育人为中心，以激发班级师生为实现班级奋斗目标而努力为目标的。由此可见，班主任的一个重要职能就在于倡导和培育班级文化。

第三，班级文化是随着班级的建立和发展而生成发展起来的，作为一种文化形态，它是客观存在的，没有有无之分，只有优劣之别。

2、班级文化的结构

任何一种文化都是由显性文化要素和隐性文化要素交织而成的。在选择和优化影响学生身心发展的综合环境时，不仅要考虑显性文化要素，而且要重视隐性文化要素；不仅要注意文化的教化作用，而且要注意文化的熏陶作用。班级文化中的显性文化要素主要指班级物质文化和班级行为文化，班级文化的隐性文化要素主要指班级制度文化和班级精神文化。上述这四处文化，在结构上也形成了班级文化的不同层面：

（1）班级物质文化——班级文化的表层面。班级物质文化是班级文化建设的“硬件”。它主要包括班级教室的设计、布置以及班级的教育设施等，是班级文化最直观的外在表现形式，是一个班级精神面貌的具体反映，也是衡量一个班的班级文化的最基本的尺度。

（2）班级行为文化——班级文化的浅层面。班级行为文化主要指班级开展的各种文化活动。它是班级文化中最活跃的因素，反映了班级的精神面貌、教学作风和管理水平，是班级精神和群体意识的动态反映。

（3）班级制度文化——班级文化的中层面。班级制度文化主要包括班级的规章制度、道德规范、行为准则和组织机构等。制度文化是人与物的中介，是班级文化的关键。

（4）班级精神文化——班级文化的深层面。班级精神文化是班级在发展过程中，形成的独具特色的意识形态和文化观念，是班级文化的内核。它主要包括班风、学风、班级人际关系、集体舆论、价值观念、理想追求等。

3、班级文化的教育价值

每个班级都有自己独特的班级文化，它是一种无形的强大的教育力量，并构成了学生潜在的学习内容。

（1）班级文化促进学生之间的相互认同，并提供了彼此分享各自体验的环境与氛围。成员间不同类型的互动，实际上也是不同文化在不同水平上的交融与整合。班级文化使得学校各群体间的价值与行为间的冲突得到了缓解，尤其是师生之间的价值与行为的差距缩小，彼此产生共同的文化基础。

（2）班级文化可以更好地调动和发挥学生的主体性，并提供更多自主活动的空间，从而满足了学生的归属和依存需要，合理地对待班级各种非正式群体，更好地发挥不同学生的特色与优势，从而提高班级的凝聚力。

（3）班级文化可以提高学生的智能水平。学生有旺盛的精力和强烈的好奇心，课堂教学不能满足他们的求知需要。班级开展各种丰富多彩、健康活泼的课外文化活动，能使他们获得许多课外知识，锻炼多方面的能力，唤起学生学习、热情，形成一种催人积极进取的良好气氛，有利于学生智能的开发。

（4）班级文化对学生的行为有诊断和矫正作用。当有的学生表现出缺乏自我控制力，或受一些不良社会风气的影响时，就会逐渐暴露出一些问题，教师和同学的批评与督促会帮助他们认识缺点并加以改进，从而引进其道德行为朝着健康的方向发展和变化。因此，它具有明显的行为导向功能。如通过各种兴趣小组、文体活动、板报等形式，寓班级文化于各项活动之中，从而把班级所需要的行为方式树立起来，让学生知道班级和学校倡导什么、反对什么，应该怎样做、不能怎样做。班级文化通过自身的感染力，影响着学生的行为规范、思想道德观念及生活方式的选择，使学生在潜意识状态之下接受信息，获得感悟和启迪。

（5）班级文化能增进学生的身心健康。开展班级体育活动、文娱活动、科技活动等，寓教于乐，寓教于美，能使学生保持愉快的心境，提高审美情趣，以及拓宽视野，活跃思维，丰富想象，启迪智慧，美化心灵，增强体质，促进学生的身心健康发展。

二、班级文化建设的基本原则

1、先进性——以先进的文化引导人，贯彻落实公民道德规范。弘扬传统美德，培育良好道德素养，营造积极、健康的班级文化氛围。

2、整体性——具有整体的文化意识，把学校、班级中的任何一项工作、任何一种活动，都看成文化的积累，都是一种创造文化的手段，以形成“事事可育人”的观念，把班级文化建设的`诸项工作融于日常管理、教育教学等各个环节之中。贯彻学校的办学方针，围绕学校、年级的教育重点，整体规划，综合实施，达到育人的功效。家庭、学校、社会形成教育合力。

3、自主性——把学生当成完整的生命体，构建“以人为本”的生本德育理念，即以学生的发展为本，发展人的潜能，焕发主体的能动性、积极性，激发他们向上的精神，唤起学生的内在需要，把动机与行为方式统一起来，学会自己当家作主。支持、引导学生自主活动、自主发展，让学生在活动中全程参与、全员参与、全面参与，在参与中培养和发展各方面的能力。

4、实践性——利用多种活动渠道，开展丰富多彩的德育综合实践活动，在实践中体验情感，在实践中学会沟通合作，在实践中健康成长，在实践中焕发生命活力。

三、班级文化建设的主要内容

1、物质文化：班级的环境布置。

2、行为文化：班级的系列主题活动。

3、制度文化：班级的各项规章制度。

4、精神文化：班级的学风班风、人际关系。

四、班级文化建设基本思路

1、构建班级物质文化，追求高品位——把班级环境的建设权还给学生。

高品位的班级物质文化，对学生具有潜移默化的教育影响力和感染力。班主任在学校给班级提供的良好教育设备基础上（如宽敞明亮、空气流通、视听效果佳的教室等），组织全班学生对教室进行精心“包装”，让教室的每面墙壁、每个角落都具有教育内容，富有教育意义。

班级教室的布置，体现出班集体的奋斗目标与特色。班集体奋斗目标，是维系班级师生为之奋斗的纽带。各班集体奋斗的目标言简意赅，张贴在教室的醒目之处。在这样的氛围中学习、生活，不仅可以陶冶学生的情操，还可以启迪学生对美好事物的向往和追求，培养学生爱国、爱校的情感，起到时时刻刻提醒学生、教育学生和激励学生的作用。具体做法和要求是：

（1）、桌、椅、讲台摆放整齐，清洁无污渍，无刻画、涂抹痕迹。

（2）、地面无纸屑、无污渍。

（3）、墙壁无污迹、印迹。

（4）、门窗明亮、整洁（教室北面窗户除外）。

（5）、清洁用具、饮水机等物品摆放有序。

（6）、名人名言、标语牌、校训、国旗等无灰尘。

（7）、班级无零食。

（8）、每月一期黑板报，有主题、质量高。

2、构建班级行为文化，讲究巧安排——把班级活动的组织权还给学生。

班级行为文化建设，就是班主任有目的、有计划地指导和开展形式多样、内容健康的文化活动。如主题班会，联谊会，结合学科教学开展的学科活动等，让学生充分拓展想象的翅膀，尽情表现，既丰富了学生的学习生活，又能“玩中学，学中玩”，让全班学生在活动中增长知识，提高能力，培养兴趣了，增强自信心。

3、构建班级制度文化，采用新方法——把班级工作的管理权还给学生。

班级制度的好坏、合理与否，是班级文化程度高低的标志，同时也反映了班主任的文化素质与班级管理水平。在建设班级制度文化时，要注意以下三方面：第一，必须与学校的规章制度一致；第二，要符合教育教学客观规律、学生的年龄特征与班级实际；第三，要注意突出班级目标追求、价值观念、作风态度等精神、文化方面的因素。班级制度文化也是一种教育手段。在建设班级制度文化时，不能仅满足于几条文字性公约的制订和强硬性规定的实施，而必须更新方法。要善于把班级有关公约、规定转化为学生的一种观念和形态存在，以无形制度替代有形制度，将“制度”与“软文化”熔于一炉，使班级规章制度既起强制作用，又能发挥激励规范作用。

4、构建班级精神文化，培育好班风——把班风的培育权还给学生

班级精神文化对人的感染力是巨大的，它使置身于其中的每个学生都感到一种无形力量和高尚精神的存在，有意或无意地影响、支配着学生的行为，陶冶学生的情操。创造一个尊师、爱班、勤学、守纪的浓厚精神文化氛围，对提高全班学生素质有着重大的现实意义。其中班风是班级文化建设的核心和精髓所在，所以班级精神文化建设也集中体现在班风建设上。因此，在现代班集体建设中，必须树立“每个学生都是班集体建设的主人”的观念，实行班级民主化管理，唤醒和激励学生的参与意识，充分调动和发挥学生的主体性，力争不让一个学生成为旁边者，使学生个个成为班集体的主人，在班集体这个舞台上锻炼自己的能力，增长自己的才干，挖掘自己的潜能，发现新的自我。

正确的舆论是形成良好的班风的前提条件，有了正确的舆论氛围，才能有正气，并使邪气不致抬头。舆论对班集体建设是至关重要的，它直接影响着班集体的整体风貌，因此培养健康的班集体舆论，是每个班主任带班过程中首先应该要做的事情。正确的舆论它来自集体活动中的准则和学生对集体的责任感，以及他们正确对待批评及进行自我批评的正确态度。作为班主任，我们应该用我们的言行来鼓励正确的舆论，并通过各种可行性的方式譬如主题班会、黑板报、学生交流来扭转错误的舆论，久而久之，在班级中形成一种健康、良好的风貌。

良好的人际关系除了在班级中给学生个人造成良好的心理之外，更重要的是可以培养学生的集体荣誉感和凝聚力。班级人际关系的建设又分为四个板块：学生与学生的人际关系板块、教师与学生的人际关系板块、教师与家长的人际关系板块、学生家长的人际关系板块，如何协调好四个板块，是班级文化建设的另一方面。

我校的班级文化建设，是从其途径的六个方面来构建的。

（1）、环境中的文化构建：为学生营造一个良好的文化氛围。

（2）、课堂教学中的文化构建：密切联系各科任老师，紧密联系教材与学生、社会实际，对学生进行有针对性的精神与品德教育，培养良好的人格。

（3）、人格形象中的文化构建：通过班会、课外活动、学习先进人物事迹等形式，树立学生身边的先进榜样，培养学生自尊、自爱、自立、自强、自信的人格。

（4）、德育综合实践活动中的文化构建：积极组织学生参加各类德育综合实践活动，使学生从中得到锻炼，受到教育。

（5）、班会、夕会等各种形式的文化构建：围绕“五自”，组织学生开展各种形式的班会。

（6）、学校、家庭、社会三结合的文化构建：通过开家长会、开放日、家长联系簿、家访等形式与家长保持沟通，及时解决学生身上出现的种种问题。

五、班级文化建设形成和发展过程

1、建设各具特色的班集体的目标与计划。

2、建设干净整洁的班级环境，形成物质文化。

3、建设丰富多彩的主题活动，形成行为文化。

4、建设严格的规章制度，形成制度文化。

5、建设良好的学风班风和良好的人际关系，形成精神文化。

6、建设富有生命活力的班级评价机制，形成发展性评价体系。

六、班级文化建设中的问题

在班级文化建设的过程中，也发现和暴露出一些问题，这将是我们下一次班级文化建设过程中要着力解决的。

1、重物质环境建设，轻精神文化建设

物质环境的建设是班级文化建设的起始环节和层面建设，而各具特色的班级精神，良好的班风、学风才是班级文化建设的核心。

2、重课堂教学，轻班级活动建设

作为班主任不同于一般教师的区别，就是善于组织班级学生开展各种德育综合实践活动，在此过程中教育学生。但有个别班主任不重视班会、夕会的教育，对于活动的开展抱着多一事不如少一事的心理，或者敷衍了事。没有充分认识到自己是班主任，只把自己当成一个数学老师、语文老师，个别科任老师只管自己的教学，不重视对学生价值观的引导。

3、重学生工作，轻合作配合

班主任要善于团结一切可以团结的力量，科任老师、家长、学生都是；科任老师要注重和班主任配合，经常协商对特殊生的教育，不利于团结的话不要讲，不利于团结的事不做。

4、教师要进一步规范自己的教学行为

教育教学中，过激的话不讲，过激的事不做，要多从学生、家长的角度出发考虑问题，严格按师德规范要求自己。

写忆墙的作文

导语：一堵厚厚的墙把世界分成了墙内和墙外，外面的人想进来，里面的人想出去。下面是小编为您收集整理的优秀作文，希望对您有所帮助。

写忆墙的作文 篇1

在我们学校的教学楼的墙上，爬满了爬墙虎。那一帘绿，是我校最美的一道风景。

爬墙虎的枝条十分粗壮，枝上长着须。卷须短，多分枝，并且卷须的顶端及尖端都长有吸盘，使它们能吸着墙，依附着墙生长。

我望着这一帘绿，感觉墙就像我们的父母，而我们就是那粗壮的爬墙虎。我们有强壮的身体我们需要学习和生活。我们有庞大的支出，却没有与支出相平衡的收入。我们只是一位消费者，并不是创造者。所以，父母就成了我们的支出者，成了我们离不开的墙。

爬山虎的叶子十分娇小，都长在柔软的枝条上，但它们都朝着太阳生长。它们把墙覆盖着了，只留下阴暗、潮湿给墙，使墙更加沧桑、更加颓废。

我望着那一帘绿，发觉父母就像那一座墙，爬墙虎就像是我么自我。我们每一天都沐浴知阳光，但他们却为了我们奔波，而无暇享受阳光；我们每一天都有着良好的作息时间，但他们起早贪黑，整天都待在程式化的办公室里，没有窗、阳光与植物，仅有灯光、电脑与文件。、他们勇气一生中最好的.时光为我们的一生打下基础。

有人说，墙是冰冷的、无感情的。但这如父母般的墙其实是有血有肉有温度的，他们会奉献自我的空间，供他人生长；他们会放弃阳光给予他人温暖。

是墙撑起了那一帘绿！

写忆墙的作文 篇2

我的家乡有座小白公园，那里生长着一些不起眼的植物，它们默默地“趴”在墙上，为公园美景增添了一份勃勃生机。它们是那样默默无闻，没有多少人注意过它们，可是我却发现了它们的美。

爬山虎因它们那细细、小小的“爪子”而得名，它们一生就在墙上生活。一次偶然的相遇，使我开始慢慢了解它。

那一天，我去小白山公园玩，特然发现墙上竟然趴着一些长长的、带叶片的藤条植物。怀着莫大的好奇心，我走上前去仔细地观察它们，爬山虎的叶子非常奇特，叶尖都是一顺朝下的，密密地覆盖在墙上。我还发现，叶尖和叶柄都带有一点浅浅的紫红色，面中间是深绿色。与其它植物的叶子不一样，它的叶子的`叶脉非常明显，是浅绿色的，一眼就能够看出。爬山虎的叶子很多，密密地铺在墙上，微风拂过，叶子轻轻地摆动着、摇曳着，多像绿海上的波纹啊！好一幅盎然的景象！

在叶柄的背面，就是那奇特的“爪子”了。能够说，那根本就不是“爪子”，应该叫吸盘，只是样貌有点像爪子。这些吸盘用处非常大，它可牢牢地吸在墙上，使整根爬山虎能直立着贴在墙上，不至于掉下去。

吸盘它并不是长在叶柄上，中间有一根细丝连之后。这根细丝韧性极强，用力拉也不必须会拉断。那一次我将爬山虎用力一扯，没想到那丝还没断，反而还把吸盘从墙上拉了下来。过了几天，我又去看那株爬山虎，发现那些从墙上拉掉的吸盘枯萎了，原来，吸盘从墙上离开有三天就会枯萎。

爬山虎不仅仅外表美，品质更美，它默默地向上爬，不到墙头不会停，为一个目标坚持不懈、拼命努力，这就是爬山虎完美的品质，我愿做像爬山虎一样的人，向着人生的目标不断前进，让生命绽放多彩的光芒！

写忆墙的作文 篇3

昨天没踢到球，我的心里就痒痒，想正儿八经地穿上新球鞋，跟其他班真刀真枪地干一把。

今天的天气上好，阳光明媚，是个适合踢球儿的'好天。中午，我背上装着球鞋的背包，与大部队一起正准备去吃午饭，这时，刘老师突然来了一句：“今天踢球的不能去操场了，啦啦队也不行。要是又踢伤了谁负责?”

“唉——”一片长长的叹息。真扫兴啊!就不能让我穿新球鞋大显身手一次吗?

我只好把背包放回教室。

吃饭时，我已经气得毫无食欲。这时，坐在旁边的谢俊豪突然凑过来对我说：“等会儿我们去给刘老师说，叫陈柏宇爸爸盯着我们就是了。”

“哦!”这也许是个好方法，但问题是谁去说呢?谁有这个胆量啊，一个都没有。去找刘老师，就等于送死，这是张智瑞的原话。

“哼，”谢俊豪哼了一声，“一起去不就行了?”

我只好硬着头皮，和众人一起跑到刘老师面前。我紧张得流汗了，怕又被大骂一顿。

“刘老师，我们可不可以叫陈柏宇爸爸看着我们踢?顺便可以指导指导我们。”

好家伙，谢俊豪上去就说这么多。刘老师看了他一眼：“不弄人墙?”

“不弄，坚决不弄!”何俊毅见情况有好转，连忙插嘴。这马屁拍得我给十分!

刘老师沉思了一阵，摆了摆手。我感觉掉进了悬崖峭壁，爬不上来了。

正准备回头走，谢俊豪却抱着侥幸心理问：“可以去了吗?”

“去吧。”

“耶!”身旁的人大吼起来，我高兴得不行，连忙转身跑回食堂，到我们班面前大声宣布：“踢球的，去操场!”

这声音可真大，引得倒饭的婆婆轻声嘀咕：“怎么了，这么兴奋。”

“欧耶!”贾辰浩跳了起来，其他几人也纷纷击掌庆祝。

有时候，刘老师这堵坚硬的墙，也不是翻不过去的。

写忆墙的作文 篇4

我还记得在那次转角之处，遇到了那面“墙”，那“墙”后，却是另一番新天地！

刚刚结束一次失败的考试，我面色如灰，死气沉沉，向着家默默地走去。那一刻，在回家的途中，似乎多了许多的转角，转过去，转过来，好像总没有尽头。这条走过无数次的路，似乎那么熟悉，却又那么陌生；这条路的尽头，似乎通向家中，又似乎通向另一条路，通向另一番新景象……

不知转过多少“角”，不知走过多少“路”，在朦胧之中，眼前呈现了一面“墙”！没错，就是“墙”！它硬生生挡住了我的去路。我不甘，我不相信！我揉了揉眼睛，敲了敲脑袋，看到的景物——还是这样！我不禁绝望了，绕了那么多个“角”，走了这么久的路，面对我的结果，竟然是死胡同！我感到一种无与伦比的挫败感！我想哭，我想疯狂！不过，心中想着妈妈平时对我的教诲，要我遇到失败别轻言放弃，所以我还是依旧在“墙”边寻找，寻找我那迷失了的“路”……找了许久，在“墙角”的一端，被我发现了——一条极狭窄的、极隐蔽的小路！

如果不细看，不近看，任你有通天的本事也毫无头绪、无法寻找。我毅然决然向“墙角”走了过去，想去探索，想去发现！转过“墙角”，又发现了一番新景象——随着我脚步的踏入，阳光照耀在我身上，带来阵阵温暖；微风扑面而来，感到丝丝凉爽；耳边传来清脆的鸟鸣声……我沉浸在这样的情景里，心情渐渐平静，不过，随之而来的，更加浓厚的，是新奇，是无比的荣誉感、成就感！如果不去寻找，不去探索，根本看不到这样的世外桃源！我不禁想到一句诗：山重水尽疑无路，柳暗花明又一村……

一切都似乎消失，重返了“以前”的那条路，我向家中缓缓走去，这一刻，我发现，我的脚步更加坚定了！伴着刚才梦幻般的的“转角处”，再细细品味考试的那一番情景——如果有心寻“路”，那“墙”不过也就是对你的一种考验而已；如果你目标坚定，那么一次考试哪怕很差，也不过是成功的垫脚石……就如此刻，在我坚持不懈的努力下，总会遇到属于我的新天地！

我要感谢，我在转角之处所遇见的那面“墙”！

写忆墙的作文 篇5

人生总不会一味平静。当笑容播撒快乐的时候，阴暗的痛苦并没有放弃挣扎，它潜伏、等待、养精蓄锐，待适时便会逃脱，直至让人撕心裂肺。

所有的人都遭遇过挫折，包括那些伟大的人。难道孙膑没有吗？他遭人嫉妒，错信庞娟，结果成了个半身残废。难道苏轼没有吗？他被人诬陷，却毫不知情，结果因为一个莫须有的罪名被贬黄州。还是孟浩然没有？才华横溢，诗艺惊人，却始终弄不到一官半职。还是罗斯福没有？妻死家亡，政场失意，无心从政而淡出隐居。

这时候，挫折在他们的心坎上筑起了一座墙，让心灵封闭，让意识隐没，让理智杂乱。无心思考，只一心沉浸于痛苦之中。朋友的劝成了无声的呐喊，亲人的爱成了渐淡的光。真的是痛不欲生吗？

然而痛苦的墙不是无缝无隙的。正是那小小的缝隙让伟人们看到了希望的人生，他们用无坚不摧的意志撞毁了痛苦之墙。孙膑没有沉默，他让事实说明能力，围魏救赵，让小人庞娟成为阶下囚。苏轼更显旷达，挥撒豪情，写下流传千古的《赤壁赋》，更领悟到佛家奥义。孟浩然桀骜不凡，有酒便风流，官场勾心不进也罢。罗斯福牧场修心养性，与自然交流，重拾昔日信心，再涉政坛创辉煌！

痛苦之墙就此推倒，锥心之痛就此泯灭。而如果，伟人们的意志不够坚强，想拆墙却无异于以卵击石，墙则更加坚不可摧，堵上心口，不能呼吸，从此以后，心再也不能停泊爱情、友情、关怀、怜惜。心无法冲破锁链，无法挣脱痛，痛苦被放大了。

多少人的痛苦被放大，多少颗心被禁锢。南京长江大桥上写满标语，“请珍爱生命”，“请不要放弃生活”，劝慰那些失意人就此止步，不要再执迷，而很少有人停下，多数人纵身一跃让生命告结。美籍华人历史学家、著名作家张纯如，曾写下揭露二战时期日军暴行的《南京大屠杀》，竟在月前开枪自杀，原因是长期精神衰弱的折磨。

惊叹的同时，也引人思考。泯灭痛苦能创造奇迹，而放大痛苦能扼杀生命的美好。

所有的一切全都决定于如何看待是放弃，还是坚持，是沉没，还是反抗，是懦弱，还是勇敢，是禁锢，还是推倒。

面对挫折，该如何选择。只有热爱人生的人们才能了解。

写忆墙的作文 篇6

冬季的寒风紧跟着秋离去的背影在这个世界肆虐开来，梅花也在此刻一如既往地盛开了笑脸，美如冰霜，使人不由得轻吟“墙角数枝梅，凌寒独自开”。

只是看着梅在风雪中那纤细的身躯，我不由得怀疑：梅果真如诗中所言般坚强、勇敢吗？倘若没有了墙角的庇护，是否也就意味着它的生命之火会像卖火柴的小女孩般黯然熄灭？

一个充满着欢乐气息的平安夜，当它——一个赤裸着脚的小女孩，在这样的一个冬夜，穿着单薄的衣服在大街上几近哀求地让别人买火柴时，却因为没有卖出火柴而不敢回去面对那严厉的父亲和漏风的四面墙。

可是，有时候我想，她当时也许需要的仅仅是一面坚固的可以依靠的墙，一面可以为她抵御风寒的墙。

然而，难道人心真的比一面墙还要冰冷吗？如果当时，有谁能够仁慈地慷慨地给予她一点时间，向她买几根微不足道的火柴又或是怜悯地赋予她哪怕是一丝温暖，也许她就会拥有了一个躲避风寒的角落，也许她就可以听到圣诞节喜庆的钟声的响起，也许她就可以回去面对她的父亲，回到那即使简陋却也能赋予她内心一丝慰藉的屋子。我无治设想太多的“也许”，我仅知道，如果当时，每个人都能对待她仁慈一点，赋予她一丝怜悯，就已经是赋予了她一面墙，一面可以为她抵御风寒，一面让她在寒冬之夜感受到温暖的`墙。

梅的傲视冰霜，梅的坚韧因她的背后有一堵墙，一堵为它抵御风寒，让它心中充满暖意的坚强后盾，这足以让它表现得神态安详，让它有面对风雪侵袭的勇气。

写忆墙的作文 篇7

在我的脑海深处，有着一段我不愿去触碰的记忆，那是一段只属于离开了我的外婆的记忆。在这段记忆中，有这样一面墙，伫立在那时的我和外婆跟前……

在南方，古老的瓦顶房外，常常有一面镶满了蚝壳的墙。一只只蚝壳整齐的排列在墙上，使人感到历史的沧桑，伫立在墙的面前，只觉得会被世界永远遗忘……小时候，妈妈常常带我去外婆家玩，每当我这个小调皮一去到外婆家，最疼我的外婆就会牵着我的小手，带着我到处走，去穿过那长满苔藓的小巷，去走过那百年历史的老石桥……可每次都要经过的蚝壳墙，却成了我难以忘怀的记忆……

当我这对充满好奇的眼睛第一次注意到这面新奇的墙时，心中不禁想：是谁用这样奇怪的东西来砌这堵墙？究竟要多少这个东西才能砌成这堵墙……外婆看我呆呆地看着这面她早已看惯的墙，对我说：“这可是古时候的人们吃蚝时留下的蚝壳砌成的`，夏天的时候有了这面墙，屋里会凉爽很多呢！”小小的我萌生了一个惊人的想法：我也要砌一面这样的墙！这个想法导致了后来一幕幕在我脑海了挥之不去的情景：我和外婆蹲在墙前，一只一只地数着蚝壳“一、二、三、四……”婆孙俩很有默契，一到墙前，就会马上蹲下数着蚝壳。有时，外婆会一直陪着我数，甚至有几次连晚饭都忘了做。夕阳下，婆孙俩一大一小的身影蹲在墙前数蚝壳，不知是说温馨还是好笑……

长大后，慢慢地不再数蚝壳了，回想起以前，总觉得这是一件多么滑稽的事！可那时外婆竟然会这样不耐烦地陪着我，一只一只地数，但最终我们好像还是不能数出个具体数字来。那堵永远伫立在小巷的墙，那一只一只的蚝壳凝聚着外婆对我的关心、对我的爱。我想，我永远也不会忘记那一幕幕蹲在墙前的情景……

虽然，外婆已经永远的离我而去，但蚝壳墙依然伫立在那条我无数次经过的小巷中。也许，当我思念外婆时，可以再一次蹲在墙前，数起那一只只的蚝壳……

写忆墙的作文 篇8

你们知道，人是怎么进化来的吗？你们知道，动物是怎么进化来的吗？好的，这就带你们去看看吧！

我们一进去就能看到墙上的主题，这题目写得真显眼呀！沿着进化墙向里走，跟着熙熙攘攘的人群前进。看着进化墙，我就想说：“你们看这墙多粗糙啊，你们看上面刻的多精致啊，工作人员你们辛苦了。”好了，言归正传，我们来看看进化墙有多么的与众不同。其实，远古时代的微生物与现在的微生物是不同的，微生物被分为三种，其中一种是动物微生物。远古时代恐龙灭绝之后，地球上只剩下一些残缺的微生物，不久又心生了一些完整的微生物，两者结合在一起，形成了一种新微生物，人们称它们为人类微生物。也就是这种人类微生物，它们形成了我们现在的人类。当时还有一种微生物，它们没有形成其它的生物，发展下来成了我们如今的微生物。

好了，继续向前走，我们还能看见一个影视厅。走近一瞧，原来讲得是进化的历史。正赶上开讲时间，赶紧入座，能够观看进化的片段。映入眼帘的是一片沙漠，已经很久没有下雨了。忽然，有一天，下了一场大雨，有的地方形成了一滩滩的.积水。过了很久，河里有了微生物，微生物进化成小鱼，小鱼慢慢长大。小鱼长大之后，身体的骨头慢慢变硬，开始长出牙齿，有了皮肤，你们知道之后进化成什么了吗？它们进化成了鳄鱼，之后鳄鱼变成了恐龙。我们都知道恐龙是由于火山爆发灭绝的。之后，我们人类也像恐龙一样，从水中的微生物一步步进化而来。看完之后，有的人惊讶不已，有的人十分激动。

在方特，我学到了动物的神奇进化；在方特，我感受到了知识的魅力；在方特，我收获了成长和快乐。

写忆墙的作文 篇9

说起墙，恐怕大家都再熟悉不过了吧？在我家后院里就有堵非常厚实的墙。那可是我儿时的乐园。一年四季，都是它陪我一起度过，我们真可谓是“知心朋友”啊！

春篇

一阵温暖的春风拂过，墙上的小草，墙边的柳树都抽出了新芽，生意盎然，傍晚，我坐在墙边，倾听着墙的诉说，不知不觉中在故事的海洋里睡去——墙告诉我：“在很久很久以前，有一位叫女娲的巨人，她美丽极了，那时候还没有人催在，女娲独自欣赏着美丽的大自然。

夏篇

一场暴风雨刚刚过去，我收到了这次期末考试的成绩单，双眼迷惘，大有“落榜举人”的悲凉氛围，回到家中，“风雨再起”“你还敢回来见我？上次不是要你考第一吗？”妈妈严厉的说道。我眼含热泪，走向了它，在墙的温和安慰下，我进入了梦乡……

秋篇

墙边的树们、草们全都变黄了，墙自然也留有些凄凉，我就要离开它，清晨，我走到它面前，同它握手告别，同时流下离别的眼泪……

冬篇

我又回到我热爱的这一方土地。冬天的白雪都仿佛在欢迎我的`到来，我自然没有忘记我的老朋友——那堵墙，和它再次见面。我们都显得有些激动。我清理干净它伟岸的身躯，它还是依然那么健壮，黄昏，我再次来到它的身旁，回忆我们共同走过的美好时光。“那时，你……”那时，真好！

直到现在，那堵墙依然存在。我坚信，在前世，我们就已结下不解之缘。它不仅仅是我的知心好友，更是我的心灵寄托，我爱它——那堵墙！

写忆墙的作文 篇10

站在我面前的是一面墙。墙面的颜白色都剥落下来了，露出里面班驳的本色。我伸出手,接触冰冷的墙面，红色而残缺的墙砖在缝隙之间夹了些细小的沙子，和手掌的摩擦，产生细腻的感觉。我沿墙面坐下来，把头靠在暗红色的墙砖上，白皙的皮肤与粗糙的墙面形成鲜明的对比。年轻的女孩子。班驳苍老的一面墙。

记忆是一面墙。我每天来来回回，在墙上涂鸦，看它们随着日子流逝一点点剥落下来，从指逢间泻下明媚色彩，纷纷扬扬落到我的脚边，最后融入尘埃之中，明媚的色彩被灰色的尘土所掩埋。然后在某一天某一个时间，在同一个地点，我用手指在墙上化下我的涂鸦，用一个符号结尾。再有一天我经过这里，就会发现它们已经被灰色的尘土掩埋了，合上五指,手心却空荡荡的，于是，我怅然若失。

遥望是一面墙。我想象墙的那一面有另一个透明的我。隔着一面墙，我们相互依靠，用体温为对方取暖。在这样的一个时刻，墙成了虚无的一座桥，开辟出通往灵魂的一条路。可是，即使有这面墙，我依然可以和另一个透明的我彼此偎依，即使是在寒冷的冬天里依然能感觉到一种温暖，因为我们还可以彼此遥望。于是，我在墙的.那面，微笑遥望那个最能给我带来温暖的人。

思念是一面墙。我把思念化做指尖柔情，在墙上反复写在同一个名字。我把思念写在墙上，看它们一点点褪去颜色，被时间不留痕迹地抹去。当我靠在墙面上，和我的思念肩并肩站着。花开花落，春来秋去，我从墙的一头走到那一头，指尖触过浅浅的笔画，依稀可以感到凹下去的细小痕迹。我看着我的思念在脚边化成厚厚的一层土，低下头浅浅地微笑，记起某个人的明媚笑脸。

我笑笑，抚摸这面苍老的墙。

写忆墙的作文 篇11

在我的老家有一幕独特的风景，在瓦房的一层，爬满了一种绿色的植物，层层的叶片形成了一堵赏心悦目的绿墙，令浮躁不安的心灵顿时开始归于原始的自然、宁静。这就是爬山虎。

在晴空万里的时候，那些贴在墙上的绿叶密集的地方是片深绿，叶片向外张开，鱼鳞般地反射出点点银光，令人觉得这片深绿并不寂寞，如同深沉中酝酿着个含蓄的微笑。顺着枝蔓向上看，就是浅绿的叶子了，到了叶蔓的顶端，便是那艳艳的鲜红了。人们说“霜叶红于二月花”我看霜叶也不及它红的可爱。

当风起时，爬上虎仿佛巨大的浮雕，深深浅浅的、层次分明，那叶子依次翻腾着，整齐地跳跃着，是碧绿的波浪，是爬山虎的海洋！偶尔一两只小猫，娇小的身影互相追跑，爬山虎温柔地拍打着它们，拍打着它们稚嫩的童年，为它们撑起碧绿的伞盖。这时，静下心来，你就能听到一种声的涌动，“乎……乎……”。这不是秋风扫落叶的寂寞；不是小溪跳过石头的欢乐。它低沉却又活泼，是爬山虎的海洋，是海洋的波浪，是波浪的隆隆。

在傍晚，蒙蒙细雨撒下大地时，爬山虎被笼罩在一片烟尘中，雨下了越来越紧了，颗颗豆大的雨点，从天山滚下来，雨点落在大地上，浇湿了万物。另一边的牡丹似乎被这种气势所折服，垂下了娇媚的脑袋，平时光彩照人的'月季在这时也显得不堪一击。唯独那被笼罩在烟尘中的爬山虎没有向风雨低头，它高傲地伫立在风雨中，抖落了晶莹的雨点，然后把腰挺得直直的。雨依然在肆虐着，爬山虎的叶子都互相交织在一起……任凭风雨的洗礼，雨帘中它蓬勃着生命的希望。我佩服爬山虎，佩服它的低沉，坚韧和壮美。它就是一堵绿色的生命墙，给人无数力量。

绿叶啊！层层叠叠的绿叶，我想，我是其中哪一片呢？

写忆墙的作文 篇12

每个人的心与心之间总会有一堵墙，如果拆掉这堵墙之后，你将会从墙后那座桥通往另一个人的心灵，那么，你就不会为无法与他人沟通而产生烦恼了。

其实拆除一堵心墙也不是难题，一句温暖的问候、一个简单的动作，有时也能够化解一个人心中的矛盾。拆除一堵心墙，就能给人的心灵送去光明和温暖。心墙，是人与人之间的'一种隔阂，拆除了它，大家就可以相处得融洽了。其实生活中也有不少隔阂可以用几句温暖的话来化解。

不管是故事中说的，还是生活中的现实，都有这种例子。我还记得外婆在我小时候给我讲过的故事：在森林的深处，曾经住着一位老婆婆和她的孙女。这位老婆婆给她的孙女取了一个既好听又优雅的名字叫昇紫凝，小紫凝是一个美丽、善良的小姑娘，她十分喜欢爱动物，她今年八岁了，从没吃过荤腥，因为她连只蚂蚁都很关心，那就别说是吃荤了。突然，有一天小紫凝生病了，老奶奶请来医生为她看病，医生说她只是营养不良，需要喝些肉汤，病才会好起来。于是，原本慈祥的奶奶也动起了开荤的念头。过了不久，奶奶就将紫凝最喜爱的小鸡“贝娜”杀了，炖好之后喂小紫凝吃，果然，几天后小紫凝的病渐渐有了起色，之后，她从小鸟朋友“鲁利”那得知了她生病期间发生的事，她下定决心不理奶奶了，她们俩都很伤心。有一天，一位老猎人碰到了小紫凝后对她说：“人不能只执着于表面，你想想如果你奶奶不是为了你，她会这么做吗？”这时小紫凝顿时恍然大悟，原谅了奶奶……

拆除心墙，也许要十年，甚至数十年，但也可以用几天拆除，可是我们也要尽量避免隔阂的产生，那么你就不会为难以与他人沟通而产生烦恼。

写忆墙的作文 篇13

母亲常说：“你爸爸是家里的墙。”

“对，爸爸是墙。”我也常这么回答

从幼时起，父亲的形象便在我脑子里定了格，他是墙。可能最初的印象便是她那件蓝色工作服，洗得发白，就像家中掉了漆的墙面，虽然颇历风尘，却在触摸之时多了股亲切与肥皂香。

父亲的背是一面墙。

父亲长得并不十分高大，在男人中只能算小个，但他的背却是我从未感受过的宽阔与温暖。他撑起了我的整个童年，直至今日，我仍喜欢回到家，把头靠在他微硌的背上，说一句：爸，我回来了。这时，他会象征性地背我一下——我又重了。然后笑着调侃我：“囡，学校伙食很好？把你养的。”

我从小便是一个忘性大的孩子，上了初中后时常把作业落在学校里，平日还好，一到冬天，我便不想再回去拿了。父亲板着脸一字一顿说道：“作业必须做！”说着便拉着我到他的摩托上，载我去学校，我把头枕在他的背上，躲在他身后，感觉不到一丝冷风。他把我的手带进他的上衣袋里，自己却接受了所有的寒冷砭骨。

父亲的静默是一面墙。

父亲像大多数的父亲一般不善言辞，有时教育我也是没几句就生硬地结束了，和我开玩笑倒能多说几个字。母亲有时也会抱怨，说父亲像块木头，领导上司面前也不知道说说好话套套近乎，几十年了，在单位里还是个默默无闻的小人物。有时亲戚朋友们来了也不知道招呼寒暄……父亲总是默默地听着一句话也没有，我倒会在母亲背后称赞父亲——我不喜欢小市民般蝇营狗苟的父亲。

我记得最深的一次，父亲陪我去山上摘杨梅，因为要顾及到我，他一不留神从树上摔了下来。我当时玩的正欢也没怎么注意到。父亲一语不发地从地上爬起来，在我眼中一切如常地进行着，只在开车回家的路上发现他驾车的姿势有些僵硬。

后在当天傍晚，我才在无意中瞥见母亲在卧房中为父亲贴伤药，抹药膏。她的眼中隐隐有泪光，嘴上道：“怎么这么不小心！”手上的动作却是极轻的。父亲也没吭声，我看到他背右侧青青紫紫一片。

父亲是我的墙，是母亲的墙，是我们家的墙。

爸爸，你是女儿心中最伟岸的男人。

铭记文化作文

铭记文化作文 篇1

早在万年前，华夏子孙就掌握了制陶的方法。万年后，中国人民制陶的技艺越来越精湛，更是出现了许多闻名中外的精美陶器。

在去年的陶展上，我有幸欣赏到许多精美绝伦的名陶。精简布置的会场，冷光照在陶器表面，反射出清冷的光，像是穿梭了万千岁月，向我诉说往昔。不知不觉，便沉醉于这古香陶光中。

那是一个略带金色的陶型花瓶，涂上了黑色的花纹，绘着一排排骆驼，一个背着包袱的.商人。黄沙漫漫，驼铃清脆。他微眯着双眼，是风沙迷了眼，还是驼铃交织的乐声使他心情愉悦，抑或是前行的远方，是充满希望的极乐净土？这一切都不得而知，人们只能看着陶出神，沉醉于联想中的故事。

我仿佛看见巧手的匠人，将一捧黄陶土摆放在陶轮上，一点点塑造着陶的胚型。他的双手厚实而又粗糙，长满了细密的老茧，而他的眼神，严肃认真，炽热真诚。他的双手轻轻地抚摸着陶面，像是遇见久别的朋友，像是对待自己的亲孩子。终于，陶的胚型完全做好了，他将陶放入窑中，经高温烧灼，陶永远定型。最后，匠人捧起陶花瓶，上釉，涂上黑色花纹，绘上他的骆驼和人物。他的眼睛紧紧盯着，手细细地描画着。他也沉醉了，沉醉在这创造的过程中。

我还观赏了一个土黄色的陶碗，它的做工没有那么精细，可以明显地看出碗口有些不齐，碗身有点扭曲，所绘的也不过像儿童画一样的鱼儿。可是，这样一个陶碗，它诞生于新石器时代，它由远古的祖先们创造，这使它的一切都让人赞叹不已。它用自己脆弱的身体，告诉我们先辈们的智慧，将万年前的信息传达给今人。人们指着它歪斜的身体，都笑道：“陶‘醉’了！”

观赏过古人制的陶器，再看看今人的作品。著名的宜兴紫砂陶壶，据介绍，用它泡茶可使茶香更为浓郁，久而久之，陶壶也会染上茶香，因而被冠为茶具代表。

云南建水陶，陶制光滑细腻，雕刻着花鸟竹林，给人以无限的视觉享受和文学熏陶。还有重庆的荣昌陶，装饰朴素大方，体型小巧，既实用，又美观。

漫步于陶展中，我仿佛看见时间的光，互相映照，互相交汇，它们都绵延到了更远的地方。而陶器默默地讲述着光阴的故事，不觉间，陶醉了，陶醉了……

铭记文化作文 篇2

文化是一个民族的灵魂，中国五千年的文化是中华民族最大的财富。文化自信是一种自豪感和自信心的体现，它不仅仅是一个人的修养和思想观念，更是整个社会的精神力量与文化底蕴的展现。弘扬中华文化就成为了我们时代赋予每一个人的使命，人们应该发扬光大中华文化，推动中华文化在世界上发扬光大。

文化自信是一种自我认知和自信心的综合体现。文化自信是对一个国家的历史发展和人文精神的肯定感，同时也是对国家未来的信心和期许。具有文化自信是成长一流人才、建设一流国家、推进一流事业的基本要求。文化自信对于个人来说，也是一种道德修养和精神境界的提升，不断砥砺自己的文化自信，能够更好的对自己的生命赋值。

弘扬中华文化是我们时代赋予的使命。中华民族拥有灿烂的文化历史和文化遗产，如千古绝唱《红楼梦》、无独有偶的恽代英、闫文静，高超的'李时中，海纳百川的黄老易学等等，都是中华民族文化的瑰宝。我们必须把这些精髓音乐融入到我们的生命和社会当中，将它们弘扬传统文化的精髓，才能促进我们自身的提升和发展。同时，我们还要深度学习传统文化和儒家文化，这些文化不仅能让我们成为智者，而且可以使我们更加有自信，更加懂得尊重和包容他人。

弘扬中华文化，让中华民族在世界上更具影响力，是我们共同的目标。我们要通过不断增强文化自信，大力传承中华传统文化，使更多人能够深入了解中华民族的历史和文化，赋予文化新的生命力，为传统文化注入新的活力。在国际交流中，我们也要通过中华传统文化和现代文化的融合，实现与世界文化的互动，促进文化的交流与融合。

坚定文化自信，弘扬中华文化，我们要用自己的实际行动去诠释中华民族的文化自信，更好地推动中华文化在世界上的传播和发展，同时也为我们自己的个人修养和社会发展做出应有的贡献，让中华文化在更多的人的心目中焕发更加绚丽的光芒。

铭记文化作文 篇3

中国文化源远流长，中国传统文化博大精深。大中华有无数的历史文化美景，让全世界人民惊叹，让我们中国儿女骄傲。雄伟的长城；风景秀丽的西湖断桥，故宫博物院修复历史悠久。一个泉水，一座大山，一个窑洞，也充满了中国文化。

一湾清泉如少女眼，温润清澈，生机勃勃。这里是月牙泉。水中有天光，有云，有岁月的历史，有水边细细的芦苇草，一个个，营造出江南的微缩景观。旁边是一簇树，树荫下，有寺院，有粉墙，还有一柜子巍峨清秀的诗，美如小杜的诗。这里是中国文化，充满了文化幻象的美景，让人觉得飘渺，向往，赞叹。

人们踩着流沙，一步一步，爬上山顶。站在明沙山上，环顾四周，只能看到无边无际的平沙李倩。天圆地广。古人在沙漠风沙中漫步，总会留下无边的叹息。这里是中国文化。从这座高山上看中国的土地，可以感受到古人在这片广袤的土地上留下的文化趣味。

敦煌莫高窟，是中国著名的历史文化名城。它以敦煌石窟和敦煌壁画闻名于世。它是世界文化遗产中的宝贵财富，是佛教艺术的瑰宝，是中国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。一个洞一个洞来，人失去了声音，感受到了中国文化的魅力。壁画上，色彩自然流动，线条自由流动；微笑，淡淡地绽放。这就是文化的魅力，让人感受到生活的.美好。那个时代的一切生活都在这里重现。胡人骑着骆驼，卷须和烟火，手舞足蹈。佛折，色纯，如午后暖阳。这就是中国文化，博大精深，精妙绝伦，让人心生敬佩和敬畏。

如果说月牙和明沙山湾是中国文化的根基，是敦煌风景中情感的根基，那么莫高窟的壁画就是中国文化的精华，让我对中国文化的感情起伏不定。

走出莫高窟，似乎还在伟大的中华文化中，无法自拔。人对失去感情有强烈的自豪感。我为自己是中国和中国的儿女而骄傲。我很自豪我出生在一个中华文明的国家。

铭记文化作文 篇4

古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国。中国上下五千年的历史，在此过程中，除了涌现出无数的英雄人物，更为我们留下了无尽的民族文化。于是我们身上多了一份无形的责任——弘扬中华文化

弘扬中华文化，我们崇尚真实。自古以来，我们中国就是以诚实守信为准则的国家，在文化方面，更应如此。可是总有那么一些人，违背诺言。他们散布谣言说：有一批诺贝尔的得主在结束时的宣言，如果人类要生存下去，必须回过头去涉及孔子的智慧。但是经过核实后，并无此事。这使得我们的文化遭到了外国人的'置疑!我要说;我们的民族精神是真实的，我们的民族文化更是不容置疑的!

弘扬中国文化，我们坚守自信。一百多年来，我们的某件事情或某个商品只要得到洋人的.夸奖，就觉得脸上特别有光。而某些商品一旦贴上“洋”标签，价格便会比普通的贵上几倍!为什么呢?就是因为缺乏自信，缺少一种对文化的自信!朋友们啊，我们的东西哪点比外国差，难道我们的文化一定要得到外国人的认可才是文化吗?我们要自信，我们要对我们的文化自信!

弘扬中华文化，我们重在复兴。朋友们，当英国占领香港时，你们不会心痛吗?当韩国人说端午节的所有权是他们时，你们不会心生怒火吗?当日本人说茶道是从日本产生并发展时，你们不会为之愤恨吗?难道我们不该自觉的扛起复兴文化的责任吗?难道我们不该力争将中华文化弘扬吗?文化复兴，刻不容缓，我们，义不容辞!

中华文化自从产生以来持续不断，一脉相承的发展到现代。世界文化支脉很多，如古埃及，古印度，古巴比伦等两河流域文化及古美洲玛雅文化等早就夭折了;曾辉煌一世的古希腊，古罗马文明也经历了中断发展。然而在漫长的岁月中，中华文化虽屡经曲折磨难，甚至几经倾履消亡的厄运，却一次又一次地哀而复兴，蹶而复振，巍然屹立于世界的东方，这使得多少国家为之惊叹!

朋友们，无论什么时候都不要忘记，我们是中国人，继承和发扬中华文化是我们的责任!

铭记文化作文 篇5

中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。

当今便捷的交通，方便的通讯使世界变的愈发渺小。我们共同生活在“地球村”，接受着不同文化的熏陶。于是便出现了一些“新新人类”，有爱摆内八字的“哈日族”有爱叫“欧巴”的“哈韩族”，有绅士风范的“英伦格调”，可是国外的都是好的吗？中华五千年的文化尚未细细钻研，就盲目模仿外国的文化，这样真的好吗？

在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。

英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。

如今“洋节”之风盛行。我们有历史悠久的'春节不过，却要过西方的“圣诞节”，有好好的七夕不过，却要庆祝西方的“情人节”，诸如此类的还有光棍节、愚人节、万圣节、感恩节……我们真的需要庆祝这些节日吗？现在的90后乐于过“洋节”，却逐渐忽略了重阳节，端午节这些我国传统的节日。当我们在为洋节而庆祝的时候是不是该想一想我们的传统节日呢？学习吸收外来文化不是盲目地追逐模仿。我们自己的文化正渐渐被遗忘，却还在盲目追赶世界文化，这必然会影响我国文化的传承与发展。

我们需要在继承与发扬我国文化的前提下，积极吸取世界主流文化。让我们共同携起手来，重塑中华文化，再创辉煌文明！

铭记文化作文 篇6

微风拂面而过，捧一卷诗书，茗一杯香茶，听窗外雨声，勾起万千思绪，走进了中华文化的世界。

阅诗书

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中短短两句，将思念之情淋漓尽致地挥发出来，随带星星点点的忧伤，更有一种寻寻觅觅的信念。不愧孔子云：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”《离骚》中的屈原，向往美德，纵使九死一生也不后悔，粉身碎骨也永不变心。此坚定，此志向，尤其是奸人谋害而能改变的？

“人有悲欢离合，月有阴晴阳缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”皎洁的明月之下，苏轼感慨道。生老病死，人之常情，月皆有阴晴阳缺，好好珍惜大好时光，能与家人团圆便已足矣。

捧一卷诗书，陶醉其中，中华文化所酿之诗书，岂不香矣？

茗香茶

茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于树叶之清香，茶之味，乃世间之独一无二。

“人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也；清茶滤心尘，茶之德也。”闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋。端起杯，轻轻吹去那漂浮的茶叶。轻啜一口，微微的.苦涩，浓浓的清香，通体的疲倦荡然无存，诸多的烦恼悄然远逝，遐思也飘远了。

此时之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中华文化。

听雨声

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，自古诗人皆爱观雨。廊下听雨，隔窗望雨，皆有不同的趣味。

窗外下起了细雨，淅淅沥沥的，别有一番风味。大千世界皆为一片天空，但中华之雨，其风趣乃独一无二。

中华之雨伴随中华文化，得其精华，随诗书之朗读声，让人置身于中华文化之世界。

捧一卷诗书，茗一杯香茶，听窗外雨声，中华文化之精华于其中。走进中华文化的世界，乐在其中。

铭记文化作文 篇7

中华文化博大精深，包罗万象;中华民族坚忍不拔，傲然挺立与飞沙走石之中千年不倒;中华古人博学多识，成就了我华夏五千年的璀璨文化。

纵观五千年华夏岁月，英雄人物比比皆是，灿若星河。他们博学，他们大气，他们不羁，他们豪放。正是因为有了他们，我中华大地创造了五千年不衰的奇迹;正因有了他们，我华夏民族凝成了独一无二的耀眼明珠;正因有了他们，我中华民族养育了谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“毛主席，军民团结如一人，试看天下谁能敌。”他们为我们民族的改变经历自身最大的努力，为了我国，为我们人民，他们毫无畏惧，才创造了中国历史的`新纪元。

而我们，明明在我们身边有芳香四溢的花朵，却偏要伸手去采悬崖边上的孤芳。

我们现在的中国人，不但是我国璀璨的文化结晶如无物，反而崇洋媚外，处处效仿外国，不仅丧失了我国特有的文化底蕴，就连几千年文化艺术的积淀也在消失殆尽。

现在的中国人都以外国的文化艺术马首前瞻，总是认为外国得一切都好，就连中国的传统文化的节日也遗失了。

我国历史上的那么多文人墨客，政治学家，军事学家为我们留下那么多珍贵的历史文学供我们借鉴学习，而我们从来没有仔细研读我国的文化艺术，只知一味的学习外国。长此以往，国之将亡。

让我们携手弘扬我国的传统文化，光耀“我家”——中国的门楣!

铭记文化作文 篇8

不同文明在交流、汇通的过程中当然会有误解、抵触甚至冲突，但同时有更多的谅解、融合与创新。世界有东方和西方的区别;国家有发达和落后的差异;大国既不能谋求霸权，也不应该逃避责任。在这个多元的世界中，我们既要承认不同民族国家的差异性，也要看到共同的责任和命运。

中国的传统文化资源里有许多宝贵的`思想，对于解决人类当下的困境有着重要的参考价值。比如我们强调个人的德行：“仁、义、礼、智、信”“穷则独善其身，达则兼济天下”等，并且会把这种个人修行外化为一种更宽广有益的关系。比如人与人之间：“己所不欲，勿施于人”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“和而不同”等，既充分尊重个人权利，又强调人与人之间要互相理解、尊重、帮助。再如“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”“苟利国家，不求富贵”等，充满了个人与民族、国家的责任担当。

许多西方人对中国改革开放以来的高速发展感到困惑，那是因为他们很少能透过经济现象，看到支持这种发展|铸就民族精神的中国传统文化。

文化交流是一个自由流通和自愿选择的过程，是一种内心的认同与接受。我们的注意力应该集中到生产自己的优秀文化产品上来，强学力行、实事求是，方能积跬步之微、成江海之业，集合众人之力，振兴中华民族。

文化小学作文20篇

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文化小学作文(篇1)

小学作文：传统文化我们的国家有着悠久的历史和丰富多彩的传统文化。这些传统文化代代相传，一直影响着我们的生活。在这篇文章中，我将向大家介绍一些我所了解的传统文化，希望能够增加大家对传统文化的了解和认识。中国的传统文化有很多特点，其中之一就是礼仪之邦。礼仪是中国文化的重要组成部分，它教导我们要尊重长辈，尊敬师长，以及遵循一些规矩和行为准则。比如，我们在过年时要给长辈拜年，要恭恭敬敬地对他们行礼，并说上吉利的话语。还有在家庭聚会或者其他场合，我们进门之前要敲门，并且问候屋内的人。这些都是中国传统文化中鲜明的展示了我们对他人的尊重。中国的传统文化还包括了丰富多样的传统节日。其中最重要的一个就是春节。春节是中国农历新年的开始，也是中国人最重要的传统节日。在春节期间，家家户户，人人都会忙着打扫卫生，贴春联，给家里贴上福字。这表示着新年的来临和对美好的期盼。而除夕晚上，人们会聚在一起吃年夜饭，并观看烟花爆竹的表演。人们还会给长辈拜年，以及给孩子们压岁钱。这些活动都是为了象征着新年的吉祥和好运。另一个非常有代表性的传统文化就是中国的传统音乐。中国传统音乐有着许多独特的特点，如琴韵悠扬、古朴典雅。古筝、琵琶、笛子等乐器都是中国传统音乐中经常使用的乐器。这些音乐传承了千年之久，记录了中国人民的思想和情感。此外，中国的传统舞蹈也是文化的重要组成部分，比如古典舞蹈《白蛇传》、武术舞蹈《卧虎藏龙》等等。这些优美的音乐和舞蹈不仅是中国传统文化的精髓，也是我们向世界展示中国文化的重要方式之一。最后，在中国的传统文化中，还有一种非常具有代表性和独特的艺术形式，那就是中国的传统绘画。中国传统绘画以水墨画最为著名，它讲究墨色的深浅，线条的曲直，力图通过简练的画风展现出一幅意境深远的图画。山水画、花鸟画和人物画都是中国传统绘画中常见的几个题材。这些绘画作品既表现了中国的自然风光，也展示了中国人的情感和智慧。同时，中国的传统绘画也渗透到了其他艺术形式的创作之中，如中国的书法艺术，雕塑等。总之，中国的传统文化是世界上独一无二的宝藏，它丰富多彩，影响深远。传统文化中的礼仪、传统节日、音乐、舞蹈、绘画等都是中国文化的瑰宝，也是我们身为中学生应该认真学习和传承的。通过了解和学习传统文化，我们能够更好地理解中国人民的历史和思想，从而更好地保护和发扬中国的传统文化。

文化小学作文(篇2)

小学作文：传统文化

传统文化是我们中华民族几千年来的宝贵财富，是我们民族的根和魂。作为中国的一员，我感到非常自豪。在我们日常的学习和生活中，我们应该学习和弘扬我们丰富多彩的传统文化。

中国传统文化源远流长，其中包括中华文化、道德伦理和优秀的艺术表现形式等。它反映了我们民族的智慧和创造力。我们熟知的中国书法、中国绘画、京剧和武术等都属于传统文化的范畴。传统文化给我们带来了深刻的艺术享受，它丰富了我们的生活，也表达了我们对美的追求。

举例来说，中国书法是我们传统文化的重要组成部分。它强调了墨迹的流畅和笔画的变化，通过书写汉字来表达情感和思想。书法作品不仅可以欣赏其外在的美感，更能够体验到其中蕴含的文化内涵。在我家，我经常看到爸爸写毛笔字。他用精湛的技艺将汉字书写得如行云流水般自然流畅。我非常想学习书法，我觉得它不仅能提高我的审美能力，还能够让我更好地理解中国人的情感和思想。

除了书法，中国绘画也是我们传统文化中的瑰宝之一。中国绘画以水墨为主要材料，注重表现意境和气氛。中国绘画以其简洁而富有表现力的线条、轻灵优美的构图和丰富多样的主题，在世界范围内享有盛誉。我喜欢在图书馆中翻阅中国绘画的画册，我被其中的山水画所吸引。它们给我一种宁静和舒适的感觉。有一次，爸爸带我去参观了一个绘画展览。我看到了现场的画家用水墨和画笔勾勒出美丽的山川河流，真实地再现了大自然的壮丽景色。我被他们的技艺和创造力深深地震撼了。

此外，传统艺术表演形式如京剧和武术也是中国的瑰宝。京剧是中国最具指导性和代表性的戏剧形式。它结合了歌唱、舞蹈、说唱和杂技，以及传统戏曲脸谱的标志性化妆，演员们以婉转动听的唱腔和夸张的动作表达情感。京剧让我感受到了中国传统文化的庄重和激情。另外，武术是中国古代武技的继承和发展。作为一种身心修养的方式，它通过独特的动作和节奏展示中国人的勇敢和坚韧。我曾经看过一次武术表演，观众们用热烈的掌声和欢呼声对演员们的精彩表演表示赞赏。这也让我更加热爱和珍惜我们的传统文化。

传统文化不仅是我们的过去，更是我们的未来。我们要学习和弘扬传统文化，将其融入到我们的生活和学习中。我们可以通过学习中国画、书法、京剧和武术等课程，了解和体验传统文化的魅力。我们还可以通过观看传统艺术表演和参观博物馆，加深对传统文化的理解。我相信，只有在传承和发扬传统文化的道路上，我们才能更好地感受到我们民族的自豪和价值。

总之，传统文化是我们中华民族的瑰宝，我们应该学习和传承。在学习和生活中，我们应该尊重和保护传统文化，让它成为我们成长的养分，让它发扬光大。只有这样，我们才能更好地展示中国的风采，同时也为维护世界文化多样性作出我们应有的贡献。

文化小学作文(篇3)

传统文化小学作文三篇

传统文化作文一

我们国家的传统节日可多了，有喜气洋洋的春节，有团团圆圆的中秋节，有祭祀亲人的清明节……但我最喜欢的还是热热闹闹的端午节，因为端午节不但有我喜欢观看的赛龙舟，还有我最最喜欢吃的美味的棕子了。那香软可口的棕子让我百吃不厌、回味无穷，可我还是在最近的学习中，才具体地了解到这美味可口的棕子，竟然还有一段古老而又动人的来历呢!

相传我国的爱国诗人屈原，因他的祖国被秦国侵占，心如刀割，在农历五月初五的这一天，投江自杀了。百姓们为了纪念这位伟大的爱国诗人，纷纷拿出事先准备好的'饭团、鸡蛋投入江中，好让鱼虾吃饱了，不去咬伤屈原的身体。后来百姓们又想出用树叶包饭团，外缠彩带的办法，这就和我们今天的棕子有些相似了。

贵阳人包的棕子，又小巧又可爱，那形状就像一个个尖尖的冰激凌。每当端午节来临又正好赶上我们上学的日子，我的妈妈就会给我准备一小串用线连成的各种口味的棕子，有肉馅的、有花生馅的、有大枣馅的、还有绿豆馅的等等，还要为我精心挑选两个最厉害的煮熟了的鸭蛋去学校和同学们比赛，我们的规则是这样的:谁的鸭蛋撞不破，能坚持到最后，谁就是最后的赢家，那时的课堂欢声笑语，那声音简直成了一片欢乐而又兴奋的海洋，我们的教室也变成了一片狼籍的战场……

至今都好怀念过端午时教室里那片狼藉的战场，因为这战场里有属于我们的故事，故事中有欢笑、有兴奋，甚至还有我们的泪水……

传统文化作文二

中国传统文化丰富多彩!有诗、词、曲、赋;有京剧、曲艺、书法、国画;还有对联、灯谜、歇后语等等。其中，最为有名的就要数中国的茶文化了!尤其是杭州的龙井茶更为著名。

龙井茶有四绝：色绿、香郁、味甘、形美。茶叶泡进水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了!尝一口，味道苦尽甘来。最后说说茶的样子吧!茶叶有的性子急，一下子就沉到杯底;有的不急不躁，慢慢地沉下去;还有的十分固执，怎么也不沉下去……

龙井茶不但有着四绝，而且喝茶对身体也十分有益。因为茶中含有多种矿物质，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以消除疲劳，促进新陈代谢。

就因为茶叶有这么多优点，所以中国人才爱喝茶，并逐渐形成了茶文化。

传统文化作文三

我国有着丰富的传统文化，其中，书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

我从小就认识了几位艺术家，比如，书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们，他们还送我一些毛笔、宣纸，蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章。

关于传统文化的作文:我的爸爸妈妈都喜欢书法。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔，只要有空，爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》，妈妈告诉我这是天下第一行书，与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝”。

著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。有时爸爸妈妈还教我写，要我从楷书写起。一开始，毛笔在我手中一点也“不听话”，写出来的字也东倒西歪，难看极了，爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候，他们就为我鼓掌加油。渐渐地，我写的字也有了进步!

今后，我要好好学习，努力学好祖国的语言文字。指导老师:黄正平评语:文章从远到近，从大到小，联系自己的实际，写得很精彩!老师仿佛看到了一个小小的艺术家!

文化小学作文(篇4)

龙，是我们华夏的象征之一，我相信，没有一个中国人是不知道它的。而属于它的文化是起源于我们中华文化当中的，早在千年以前它就已经成为了我们中华文化中重要的组成部分。

《辞海》云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”在传说中的'人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，因而中国人自称为“龙的传人”

在之后的封建社会时期便是成为了皇权的象征认为皇帝是天上的真龙下凡，因此皇帝又被称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰，明代时期，更是有飞鱼服和蟒袍的存在。

时至今日，属于龙的文化也时常在我们的身边出现。

常见的，每年一次的端午节的赛龙舟；每到元旦时就有的舞龙；春节窗纸上的作为祥瑞出现的龙……

它是神灵的象征，掌管了五湖四海；它是权利的象征，坐拥着九州华夏；它是福气的象征，带来了团圆欢喜。

其实不必去刻意的寻找，其实只需要匆匆一看，你就会发现它的存在。

文化小学作文(篇5)

传统文化

传统文化是一个民族历史的根基，是一个国家的精神纽带，更是一个社会的文明底蕴。它包括了丰富多样的内容，如儒家思想、道家理念、佛教信仰、民间传说、传统节日、民间艺术等等。这些传统文化的存在和传承是我们民族的骄傲，也是我们心灵的滋养。

中国有着悠久的历史，因此拥有着非常独特的传统文化。其中最重要的元素之一是儒家思想。儒家思想强调了仁爱、忠诚、礼仪以及家庭的重要性。它教育我们要做一个有道德道义的人，要尊重长辈，关心他人，并且维护社会秩序。由于儒家思想对中国社会产生了深刻影响，现在的中国人仍旧非常重视家庭和社会的联系，并且尊敬传统的价值观。

道家理念也是中国传统文化的重要组成部分。道家强调自然，追求自由和内心的平静。他们认为人们应该尊重自然规律，不应该与自然抗争，而是与自然和谐相处。这一思想影响了中国人的生活方式，让人们保持开放的心态，接纳事物的自然流转。在现代社会，这种与自然的和谐思想仍然在中国人的生活中起着重要的作用。

除了儒家思想和道家理念之外，佛教信仰也深深影响了中国的传统文化。佛教教导人们修身齐家治国平天下，提倡觉悟和慈悲。佛教思想的核心是追求内心的平静和解脱。许多人通过修行和禅坐来寻求心灵上的满足。佛教影响下的传统文化，尤其是在艺术方面，诞生了许多美丽的佛教艺术品，如佛像、壁画和石刻。

中国的传统节日也是传统文化的重要体现。每年的春节、端午节、中秋节以及清明节都是中国人最重要的传统节日。这些节日有着深厚的文化内涵，人们通过庆祝活动，传递着祖先的智慧和祝福。春节的传统习俗，如贴春联、腾年画、包饺子、放鞭炮等，都是中国文化的一部分。在这些节日里，人们相互拜访，送礼物，共聚一堂，增进了家庭和社会的凝聚力。

民间艺术也是中国传统文化的重要组成部分之一。民间艺术包括了中国国画、剪纸、皮影戏、川剧等等。中国国画注重意境和审美，能够通过一笔一划表达出丰富的情感和哲理。剪纸用剪刀和彩纸创造出美丽的花纹，被认为是中国最古老的一种艺术形式之一。皮影戏则是通过手控制剪纸人物，在背光下投射到幕布上，讲述着各种传说和故事。川剧则是四川地区的地方戏剧，融合了音乐、舞蹈、武术等元素，以其独特的艺术风格和表演形式而闻名。

传统文化是我们民族的瑰宝，它不仅凝聚了民族的智慧和创造力，更是我们历史的见证。在现代社会，我们应该继续传承和弘扬传统文化，让它成为我们精神世界的养分。只有通过了解和学习传统文化，我们才能更好地认识自己，坚定自己的价值观，与世界更好地交流与合作。传统文化不仅仅是老一辈人的记忆，更是我们每个人应该去关注和学习的宝贵资产。

总之，传统文化是一个国家的瑰宝，它是民族的根，是精神的纽带。我们应该珍视传统文化，传承和弘扬它，让它成为我们建设美好未来的精神支柱。只有这样，我们才能更好地认识自己，坚守自己的信念，并与世界共同进步。传统文化是中华民族独特的财富，也是我们共同的宝藏，让我们一起努力去保护和传承它吧！

文化小学作文(篇6)

中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华传统文化有书法，对联，灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈……

在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆祝。

下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。作文

这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。

上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。作文

最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。”

所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。

这就是我们这里过元宵节的传统文化，体现出荫营人民的精神风貌。

文化小学作文(篇7)

只要我们用心观察，就会发现 我们的身边处处都是中国的传统文化。我给大家介绍一种常见的食品---豆腐，我们家家户户常吃的豆腐也带着浓郁的中国气息。

豆腐起源于战国（春秋）时期，由燕国的乐毅发明的。乐毅是个大孝子，他的父母很爱吃豆制品，他就常常给他们做。一天，乐毅在做豆浆时，准备放盐，可盐罐里全是盐卤水，他就把盐卤水全倒进锅里。过了一会儿，他打开锅盖一看，里面全煮成了白嫩嫩的乳块！他一尝，味道鲜美，高兴极了，就取名豆腐之玉。于是就有了豆腐的初名---豆腐之玉。

乐毅发明豆腐之玉后，几乎每天都给父母吃。有一天，乐毅的母亲忽然病了，请来大夫看一看，原来是吃太多豆制品上火的缘故。大夫开的药是凉性药---石膏（一种去火的好药材）。于是，乐毅再做豆腐之玉时，就会放些石膏进去，这样就不再上火了！因为来买豆腐之玉的人越来越多，所以初名豆腐之玉被人们简化成了豆腐，并且现在豆腐也是我们餐桌上常见的菜。

乐毅发明了豆腐，味道又可口又鲜美，带给人们巨大的收益，我们一定要感谢他呀！

文化小学作文(篇8)

20**年7月12日星期五，文化寻忆—思源之行社会实践团队之蚌埠分队抵达花鼓灯传承基地并开展访谈非遗传承人活动，以推动后期关于花鼓灯传承与保护的实践调研工作。

当天下午1时，实践团成员开始走访调研工作。团队跟随徐书记的步伐来到花鼓灯艺术传习所，书记倾情给我们讲解花鼓灯的历史以及现如今状况。随后，团队邀请到了花鼓灯非遗传承人金明老师给我们介绍花鼓灯的表演艺术及其传承保护工作的`发展。金明老师说：花鼓灯艺术是表达劳动人民对大地赐予的感恩和热情，花象征着女人，鼓象征着男人，而灯是太阳和月亮。结束了几个小时的走访和访谈工作，实践团成员林硕彦感叹道：中华文明真得是博大精深，源远流长啊！

通过本次实地访谈活动，成员们了解到花鼓灯源远流长的历史，背后深邃的意义及其传承保护工作的开展。随后，实践团将整理访谈过程中收集到的信息，针对花鼓灯传承保护工作中出现的问题提出可行意见，加强人们对非遗文化的认知和保护，进一步响应文化自信的号召。

文化小学作文(篇9)

中秋那天上午，我们一家去奶奶家，我们带了良多月饼。中午奶奶做了良多包子，我们吃得很饱。晚上我们出去看月亮。我们走到广场中间，我么抬起头看月亮，月亮看的不清晰，这让我们很失望，突然！奶奶让我们去一个地方。我问：“奶奶，您要带我们去哪呀？”奶奶兴奋地说：“有一个地方看月亮很清晰！”听到这句话，我们右边的兴奋起来。过了一会，奶奶大声地说：“到了！”我迷惑的问道：“奶奶，这就是您说的地方？”奶奶兴奋地说：“这就是看月亮最清晰的地方！”我们抬起头来看月亮，啊！好清晰啊！妈妈大声叫道。妈妈兴奋地说：“月亮上有一个老奶奶，有一个小宝宝，还有一棵大青树。老奶奶抱着小宝宝在树下哄宝宝睡觉！”妈妈说完，我有抬起头看月亮。圆圆的月亮就像一个老奶奶，小星星就像小朋友，老奶奶给小朋友们将好听的故事，他们可兴奋了。

我们看一会月亮就走了。在回家的路上我兴奋地说：“我真想张一双翅膀，那样就可以看清晰月脸上到底有什么东西了。”我们到了家，我心里想下次我还要在这里看月亮！

文化小学作文(篇10)

传统文化

传统文化是指一个国家或地区长时间形成并世代相传的、以独特的思维方式和行为规范表现的一种文化体系。它承载了一个民族的智慧和传统，在历史的长河中，像宝贵的瑰宝一样传承至今。传统文化以其丰富多彩的内涵和独特的风格，成为了一个民族的精神支柱。

中国是一个历史悠久的文化古国，她拥有着丰富的传统文化遗产。随着社会的发展和时代的变迁，这些传统文化在我们的生活中显得愈发重要，它们不仅让我们了解过去的辉煌和荣耀，更使我们有勇气面对未来的挑战。

中国的传统文化是多元的，其中至关重要的一部分是书法、绘画、诗歌、戏曲和民间艺术。书法是中国文化的瑰宝之一，它以其独特的笔触和丰富的表现力，成为人们表达情感和思想的媒介。每一笔每一画都蕴含着传统文化的智慧和情感。绘画也是中国传统文化中不可或缺的一环，它以其独特的意境和写实的艺术风格，让人们欣赏到中国艺术的魅力。诗歌是中国文化的另一种表达方式，她以其深沉的情感和优美的语言，打动了许多人的心灵。戏曲是中国文化的精髓之一，她以其独特的表演方式和剧情，吸引了无数观众的喜爱。民间艺术更是中国传统文化中的瑰宝，它以其独特的表现形式和丰富的意象，成为了中国文化的瑰宝。

传统文化还包括中国人的思维方式和行为规范。中国文化注重顺应自然，注重道德、礼仪和家庭观念。在中国传统文化中，尊敬长辈、孝顺父母是子孙后代应该遵守的行为规范之一。此外，孔子还提出了“仁、义、礼、智、信”等思想，这些思想成为了中国文化的精髓。在现代社会中，这些传统文化仍然在我们的身边发挥着重要的作用，它们让我们知道什么是正确的，提醒我们如何面对困难和挑战。

传统文化是一个国家和民族的灵魂，它承载了一个民族的历史、智慧和传统。同时，传统文化也是一个国家和民族的软实力，它展示了一个国家的独特风采和价值观念。我们应该珍视和传承自己的传统文化，让它成为我们生活的一部分，让它融入到我们的血液中。只有这样，我们才能够更好地了解自己的根，更好地理解和尊重其他文化。

传统文化不仅是过去的辉煌和荣耀，更是未来的希望和动力。相信有了传统文化的支撑，我们一定能够勇往直前，创造出更加美好的明天。

传统文化是一个民族的瑰宝，她承载了一个文化的智慧和传统，在历史的长河中千年传承至今。它不仅丰富了生活，更成为了人们心中的一座丰碑。在现代社会中，传统文化以其独特的魅力和思想深度，引领人们走向新的思维方式和行为规范。无论是书法、绘画、诗歌、戏曲，还是民间艺术，都是传统文化的重要组成部分，它们以不同的形式和风格，让人们有机会欣赏和体验中国文化的独特魅力。传统文化还影响着人们的思维方式和行为规范，中国人注重顺应自然，注重道德、礼仪和家庭观念。孝敬父母、尊敬长辈、讲究礼仪，都是中国人应该遵守的基本准则。传统文化也是中国的软实力，她展示了中国的价值观和独特风格，让世界更加了解中国的文化底蕴。我们应该珍视和传承自己的传统文化，让它成为我们生活的一部分，让它融入到我们的血液中。只有这样，我们才能够更好地了解自己的根，更好地理解和尊重其他文化。相信有了传统文化的支撑，我们一定能够勇往直前，创造出更加美好的明天。

文化小学作文(篇11)

中国文化博大精深。有课本上学过的唐诗，有没学过的宋词和元曲；我们经常提到的秦（古筝）象棋（围棋）书法（书法）绘画（国画）；和民俗节日（如中秋节、重阳节、春节）等是我们的传统文化。

但我还是最喜欢中国的成语。就像我见过的陈汉东叔叔，他用成语接龙的方法，把公平诚实、头脑清醒、凶猛凶猛——意为先写、先入为主、见事思人、人攻天。第三环是：天下为一户，家遇户，短话长，长命百岁——食不甜，愿拜风，风向阳，而天空很美。第四环是：天下大和，一心一意，发财散财强正——代代相传，代代相传，主宰加福。五环为：永远、有威望、名副其实、实事求是——来去自如，由浅入深，领悟大义，义为薄。

陈汉东叔叔创造的中国成语龙，从天开始，到天结束，形成五个大圆圈。它不仅有意义，而且令人难忘和有趣。我想这就是中国传统文化的魅力所在。

文化小学作文(篇12)

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的.一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是逗人喜爱!

剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。

太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

1.中国的传统文化

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文化小学作文(篇13)

在天府之国四川盆地。有一个历史悠久，很受人们关注的文化——巴蜀文化，巴蜀文化分为辣文化、历史文化、戏曲文化等。

辣文化。辣文化是巴蜀文化中必不可少的一部份，辣文化关系到四川的气候，因为四川处于盆地比较湿润，所以生活在四川盆地的人身上湿气比较重，易引起很多疾病，为了防止这种情况，所以四川人爱吃辣，经常吃辣可以除去人身上的湿气，不易生病，所以这种爱吃辣的习惯和文化就传承下来了。辣文化引发了四川的一个美食：特色—火锅，四川人吃火锅以麻为主，而重庆人吃火锅以辣为主，但目的都是一样的，火锅是将辣椒、花椒等调味料放在一起炒料，等料炒好后就可以把一些食材放到里面涮着吃，常用的食材有黄喉、海带芽、羊肉、鹅肠等。反正四川人把各种食材都可以放到火锅里煮，掺杂各种食材各种味道，令人回味无穷。

历史文化：在三国时期，刘备建立的蜀国就是四川成都，后来武侯祠成了四川的著名景点，李冰父子治民江水的经典，让后人传为佳话，也成了四川著名的旅游景点。四川也有很多人才在此居住过，如唐代大诗人杜甫，而李白也在《渡荆门送别》这首诗中称四川也就是蜀地为自己的故乡。四川的名人还有三苏(苏澈、苏轼、苏洵)他们是宋朝的大文豪，为后人留下了许多千古名

文化小学作文(篇14)

在过年地时候，我们要放爆竹、贴窗花、挣压岁钱、吃饺子、听年地故事。其中，我最喜欢听年地故事。关于年地故事有很多种，我最喜欢其中地两种。

一种是说年是一群非常凶猛地动物，它们聚在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到寒冬，年就出来觅食，走到哪里，哪里地人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃上百只虎豹熊和几十个人。

一到冬天，人们都得集中起来和年作斗争。在与年地斗争过程中，人们逐渐发现年虽凶恶残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃火把，手持武器呐喊助威，直到把年全部赶走。

另外一种传说是，很久很久以前，有一只深居海底地怪兽叫年，它地头上长着一对尖尖地角，非常凶猛。到了除夕这只叫年地怪兽就会爬上岸伤害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。

这一年，从村外来了一位白发苍苍地老人，老人告诉大家，年有三怕，第一它怕红色，第二它怕响声，第三它怕火光。所以当过年地时候，人们都要放爆竹、贴窗花、开灯过夜。

年地故事很吸引人，过年地习俗丰富多彩，我喜欢过年！

文化小学作文(篇15)

卑南文化公园坐落于南王里文化公园路，占地18公顷，1975年将卑南遗址列为地方古迹，1979年再提升为台湾地区三级古迹，紧邻的月形石柱区是一级古迹。

卑南文化公园最大的特色是持续的进行考古发掘，一方面成立遗址保存馆对外公开展示，达成学术研究、遗址保存、推广教育多重功能。此外宽广草坪公园植栽绿化，也成为民众休闲最佳去处。 卑南遗址为全台规模最大，地下出土文物最丰富的遗址，也是东南亚地区最大的墓葬群遗址。主要内容为距今两、三千年前，卑南新石器文化时期先民的墓葬区和住宅区；目前已挖出的石棺数目超过400具，并发掘出台湾第一间史前人类住屋，而出土的玉器、石器、陶器更不计其数。从遗物丰富的`造型、精细的手工，和死后厚葬的习俗，可窥探当时高度的文明。 台东县已计划建馆收藏出土文物，届时不仅有助于台东观光事业的发展，也可让人亲睹具体的台湾历史遗迹。

自行开车： 1.“国道”五号：由“国道”一号(中山高)至汐止系统交流道转走“国道”五号(北宜高速公路)，过雪山隧道由苏澳交流道下往台9号方向行驶，到达台东市区后沿更生路往卑南，循路标左转文昌路直行即可到达卑南文化公园。 2.“国道”五号：由“国道”三号(二高)至南港系统交流道转走“国道”五号(北宜高速公路)，过雪山隧道由苏澳交流道下往台9号方向行驶，到达台东市区后沿更生路往卑南，循路标左转文昌路直行即可到达卑南文化公园。 搭乘大众运输： 1.火车：搭乘花东铁路至台东火车站，徒步10分钟即可到达卑南文化公园。 2.客运：搭乘鼎东客运山线往池上、关山方向，至卑南中学站，徒步10分钟即可到达卑南文化公园。

文化小学作文(篇16)

我的家乡马鞍山，有许多的公园：有风光秀丽的雨山湖，有景色宜人的采石矶，有充满童趣的儿童公园……可我最喜欢的还是极其美丽的朱然文化公园。

走近公园，你会看到一扇古色古香的大门，大门旁边的柱子上，有一幅非常有气势的对联：“大江东去淘不尽古今风流英雄寻觅，楚天下千里日月沉历史厚土文化长抒。”

通过大门再往前走，就然看见朱然将军的雕像。朱然将军头戴盔甲，手提宝剑，身披战袍，严肃又威武地站在台上，好像马上就要投入激烈的'战斗中去一样。

雕像后面是一座用铜筑成的浮雕景墙，非常有立体感，墙壁上面的朱然将军骑着战马，身后跟着许多士兵。士兵们昂首挺胸，精神抖擞……我看得入了迷，仿佛自己也身临其境，置身于硝烟弥漫的战常

浮雕景墙旁边是一条幽静的小路，小路两旁陈列着许多汉化砖像。沿着小路往前走，就是三国文化广场了。广场的地面是一幅巨大的三国版图，上面清楚地标着魏、蜀、吴三国的分界。地图中间立着一只大铜鼎，铜鼎的三只脚分别处于三个国家的地界上，意味着“三国鼎立”。

啊，这儿怎么会有这么的象棋？原来，这只是一些石凳子，供人们休息的时候坐的。再往前走，就到了朱然墓，这里是朱然家族的墓群。朱然的墓为什么要建在马鞍山呢？我从电脑上查询了一下相关知识，原来，朱然的主公孙权葬在南京，朱然是要守护他的主公呢！他真的是一位大忠臣！

文化小学作文(篇17)

改革开放30多年来，海丝起点泉州立足实际，勇立潮头，创造了闻名国内外的晋江经验和泉州模式，被列为全国18个改革开放典型地区之一，是中国的民办特区、品牌之都。在中国改革开放的历史进程中，泉州是一个具有符号意义的城市，从经济建设过程中涌现出来的泉州速度，到社会经济体制机制转型、变革的泉州模式，都给中国经济社会发展带来诸多启示。

十分天下有其九

改革开放30多年来，泉州民营经济发展经历了三来一补起步、乡镇企业铺路、三资企业上路、成片开发迈大步、区域经济展宏图等起步、发展、提升三个阶段，经济实力每隔几年上一个台阶，创造出晋江经验，形成了泉州模式。民营经济成为地方经济的主导力量，成为泉州经济最大的活力源泉。民营经济在泉州国民经济中的比重高达90%，素有十分天下有其九的说法，20xx年，仅工业总产值就达7700亿元。

泉州民营经济发展已呈现出越来越显著的集群化趋势。目前，泉州民营经济产业集群中，产值超100亿元的有石化、纺织、服装、鞋业、石材、机械制造、食品饮料7个产业集群，年产值在30亿元至100亿元之间的有石雕、茶叶、树脂、工艺陶瓷、建筑陶瓷、水暖器材、藤铁工艺等产业集群。

泉州的特色产业已成长为辐射福建全省、全国的专业化、区域性优势产业，获得中国鞋都、中国纺织产业基地、中国休闲服装名城、中国建材之乡、中国建筑之乡、中国石雕之都、中国工艺陶瓷之乡、中国瓷都、中国茶都、中国伞都等国家级和区域性品牌。

泉州民营企业依托县域特色产业集聚，积极探索培育、建设专业市场，泉州经济已初步形成石狮服装城、晋江鞋都、南安石材城、安溪茶都、德化陶瓷工艺城等一批辐射面广的区域性、全国性专业市场，形成了以大市场促大流通，以大流通促大发展的格局。

得益于民营经济的发展，泉州经济总量连续xx年保持福建省首位，占全省1/4。

不仅本土，泉州经济还辐射全国。如今，在全国各地拼搏的泉州人有100多万。他们在鞋服、建材、水暖等领域达到新的高度，建立异地泉州商会180多个，每年创造的财富在4000亿元以上。

泉商也迈开向世界发展的步伐。去年，泉州外贸出口158亿美元，同比增长27%。其中，民企出口占比近60%，增幅高达52.5%。

一组数字直观体现泉州经济的影响力：

产业――纺织服装产量占全国10%，旅游运动鞋产量占全国40%、世界20%，糖果产量占全国20%，石材、工艺陶瓷出口量分别占全国的35%、65%。

品牌――中国驰名商标数量持续位居全国地级市首位，共有111件，占全省比例超过1/3，甚至超过部分中西部省份。

市场――目前，该市共建设各类商品市场200多个，年成交额超500亿元。其中，石狮服装城、晋江鞋都、南安石材城、安溪茶都、德化陶瓷工艺城等已成为区域性、全国性专业市场。

资本――目前，该市累计上市企业近80家，数量居福建省首位、全国地级市前列，在资本市场形成颇具特色的泉州板块。

泉州经济奇迹

泉州民营经济的超常规快速发展，除了得益于国家改革开放的政策以及地方政府对发展民营经济不遗余力的支持外，还有多个很重要的与其他原因。

一个小小的地级市，竟然聚集了中国鞋都、中国伞都等多个中国某某之都。泉州民企越做越大、泉州区域经济越来越强的秘诀是：科学的产业定位。从泉州各级政府到各行业民企，在改革开放初期便特别注重产业定位，如晋江发展鞋业、石狮错位定位为服装业。目前，该市已形成石化、纺织服装、鞋业3个产值超千亿元，装备制造、建筑建材、食品饮料3个产值超500亿元的产业集群以及一大批产值超100亿元的产业集群，并有产值亿元以上企业1891家。

品牌是一个企业发展获得核心竞争力的基础。一座曾经游摊满街转的城市，现在却成了知名品牌云集之地。品牌成为泉州民营经济发展的制胜法宝。恒安纸业、亲亲食品、七匹狼、劲霸、九牧王服装、富贵鸟鞋业走进泉州，仿佛来到一个名牌产品的集散地，它们都是出自民营企业之手。从仿样加工到贴牌生产，再到打响自有品牌，然后经过技术革新，进一步与国际接轨，泉州便是通过这样的途径，逐步塑造出品牌之都的雏形。目前泉州拥有国家工商总局认定的中国驰名商标28个，中国名牌产品47个，国家免检产品139个，获原产地域保护产品6项。

一座曾经体育事业并不兴旺的城市，现在却吸引了耐克、安踏等一大批体育品牌企业进驻，这就是中国体育之都泉州晋江。政府帮助民企提出人才强企战略，出台了一系列鼓励高级人才到民企打工的政策措施。现在，晋江又广邀全国的高等院校，与晋江市政府一起帮助民企培养高级人才。人才强企战略使晋江民企迅速成长。

更重要的是泉州人无处不在的忧患意识和坚持不懈的改革精神。改革开放以来，泉州始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，把中央和省委的决策部署和泉州实际结合起来，把开拓创新与科学务实的精神结合起来，鼓励和支持广大干部群众敢为天下先，在实践中探索，在探索中前进。每当发展处于关键时刻，都深入开展解放思想大讨论，大胆突破不合时宜的僵化观念，克服等、靠、要消极情绪和不思进取的自满思想，为加快经济发展奠定坚实的思想基础。始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。改革开放初期，努力在计划经济体制夹缝中找到发展出路，因地制宜地选择股份合作制的形式发展乡镇企业。在一些人为姓社、姓资争论的时候，泉州人民坚信发展才是硬道理，不管东西南北风，咬定发展不放松。30多年来，坚持以改革的办法推动发展，以发展的办法破解难题。泉州人民以敢为天下先的勇气，在先行先试中赢得主动。30多年来，泉州创造了许多全国第一和全省第一：在全国创办第一批股份合作制企业、第一个引进外资一揽子嫁接改造国有企业、第一个以建设―经营―转让(BOT)形式吸引民间资本建设基础设施、第一个推行小政府、大社会的管理模式、第一个以竞争上岗方式招聘县市级主要领导、第一批在新经济组织建立党组织、第一批成立行业协会同业公会、第一个建立新型外来务工人员维权机制等。有人说，在中国改革开放的历史进程中，泉州是一座具有符号意义的城市，从经济建设过程中涌现出来的泉州速度，到社会经济体制机制转型、变革的泉州模式，都给中国经济社会发展带来诸多启示。

二次创业再赴新征程

改革和开放的基因，在泉州的血液里涌动了上千年。从宋元时期中国眺望世界的窗口，到30多年前自费改革的民办特区，作为全国18个改革开放典型地区之一，泉州人从未停止改革步伐。

要素成本上升、同质化竞争加剧、利润空间狭小等多重压力，倒逼泉州民企加快转型升级探索。当地企业界人士认为，在要素红利加速消退的背景下，创新驱动成为企业转型的动力源。走过黄金30年，泉州正处在转变提升的重要关口。

承载着福建省委、省政府的殷切期望，打造泉州经济升级版、改革创新示范区、生态宜居幸福城三大战略，赢得人心，形成共识。泉州，正从改革先锋长成改革尖兵，从经济大市迈向经济强市，从速度泉州跨入幸福泉州，不断丰富改革图谱，为城市长远发展积蓄能量。

20xx年开春，一场增强忧患意识，推动长远发展大讨论燎原泉州市。围绕6个主要议题、25个市级重点研讨专题，各地各部门分子裂变般提出自我设问、加压课题任务。从沿海的晋江、石狮、惠安，到山区的永春、安溪，智造名城、东方米兰、大师经济、香产业、高速经济等新定位、新支柱，书写充满希望的变局。把麦克风递给群众，大讨论收获1000多条好建议。20xx年7月，该市各级各部门共聚一堂，推动大讨论成果转化，凝聚改革共识。泉州市委作出加快创新转型、推动长远发展的战略决定，提出打造泉州经济升级版、改革创新示范区、生态宜居幸福城。1+X政策体系首发6份文件，分别锁定重大项目工作、重点产业产业链、环湾中心城市规划建设、文化产业发展、科技小巨人企业培育和海纳百川高端人才，触碰改革重点领域的硬骨头。

民综改革渐入佳境

民营经济是泉州的脊梁。泉州共有民营企业7万多家，无论是数量、工业产值还是就业人数，均占全市九成以上，贡献了80%以上的GDP和税收。

泉州民营经济发端于乡村工业，主要靠自己的骨头长肉，产业根植性强。依靠坚守实业的传统，20xx年国际金融危机以来，该市没有出现企业迁移潮、倒闭潮。

经过30多年的一次创业，泉州走到转变提升的重要关口。在20xx年的千名企业家大会上，泉州市委、市政府向全市发出二次创业的总动员，即企业转型升级、政府转变职能，建设民营经济发展乐园。福建省政府同步出台《进一步促进泉州市民营经济发展的十条措施》，批准在泉州开展省级民营经济综合配套改革试验区。20xx年，泉州以壮大产业集群为抓手，推动二次创业再升华。两年多来，泉州民营经济综合改革渐入佳境。20xx年，全市民营经济增加值近4300亿元，增长12.8%，比GDP增幅高1.3个百分点。

作为福建省民营经济综合配套改革试验区，泉州市以改革、创新为抓手，激发民营企业发展活力，力促民营经济脱胎换骨。以传统劳动密集型企业为主的民营经济正在向高科技、品牌化、资本化方向转变，民营经济结构不断优化。

放眼泉州地区，20xx年，泉州企业申报的技术改造项目达到396项，总投资850余亿元。投入技改一元钱，产出的效益可能是几十元，甚至几百元。业内人士的一句话，道出了企业积极投身技术研发的奥秘。技术创新推动企业迅速发展，越来越多的民企从中尝到了甜头。

激动人心的还有泉州品牌的创造力。民营经济综合改革以来，3个中国顶级服装设计师带着柒牌、利郎、卡宾，第一次走上巴黎、米兰、纽约时装周的红地毯，代表中国品牌首次敲开世界时装的天堂之门。此外，泉州企业还打造出世界最大的竹纤维生产线、制造出中国首台人造血管机、签下国内奥运史上最大单笔赞助

各式各样的实践逐渐会聚成整个产业的共识。以陶瓷为例，泉州陶企年开发个性化新产品两万多种，重点研发的重质陶约占新产品的40%～50%。20xx年，该市81家单位参与了64项各级标准制修订，创出了参与标准制修订的单位数量及项目数量历史之最。目前，泉州国家级名牌数量高居全国地级市前列。

单枪匹马的企业产品创新显然代表不了泉州创造。在泉州市委、市政府的大力推动下，去年底，光电企业、院校、机构携手，催生了泉州首个技术创新联盟。随即，数字视听、纺织机械等联盟也都一一出现，并有望在3年内形成10家行业创新联盟，打开新的创造力之窗。

如果说技术创新是面对新的发展形势，企业自发进行的生产革命，那么行政管理制度创新则是相关部门在民综改革中主动变革服务方式，为企业发展提供更好政务环境的行动。一方面是取消审批项目，对审批环节精简瘦身。20xx年，泉州市行政服务中心取消17个审批项目、依法新增4项、合并5项。对进驻泉州市行政服务中心的审批项目，审批环节全部压减至5个工作日以内，共减少150个环节，继续压缩审批时限218个工作日，减少申报前置材料36项。

另一方面，积极推进国家级行政服务标准化试点工作。自开展该工作以来，泉州市行政服务中心总收件16万件，办结15.8万件，当日办结率超6成;承诺件提前办结率达97%，平均每天办结640件。而随着《泉州市行政服务中心行政服务标准体系》中1055项行政服务标准的公布，该市国家级行政服务标准化试点取得阶段性成效，更加高效便捷的行政服务指日可待。

著名侨乡名副其实

生活在海上丝绸之路的起点城市，一代代爱拼敢赢的泉州人创造了海上交通与贸易的传奇，也在世界各地留下了泉商打拼的足迹和身影。

泉州拥有最广泛的侨亲网络和影响广泛的世界泉商群体，为扩大对外交流合作创造了得天独厚的优势。作为全国重点侨乡，泉州籍华侨华人总数达750多万人，分布在100多个国家、地区，且90%以上分布在与海丝密切相关的东南亚国家。而据不完全统计，目前在全国各地投资兴业的泉商军团有100多万人，在海外从事商业的有600多万人，分布在世界各地的海外工商社团77个，在外投资累计达3000多亿元，年产值超过4000亿元。如今，泉商已成为全国地级市人数最多、比例最高、分布最广、影响最大的投资者、经营者群体之一，他们也早已从商业贸易走向先进制造、现代服务行业，走向金融、商业地产、城市综合体开发、海洋新兴产业等领域。20xx年，泉州GDP达5218亿元，占福建省1/4，连续xx年全省排名第一。经济外向度不断提高，与190多个国家和地区建立了贸易往来关系，出口从1979年的0.02亿美元发展到20xx年的164.9亿美元，年均增长30%，并成为我国服装、运动鞋、陶瓷及工艺品、竹藤制品等出口商品的主要产地。

在经济迅速发展的同时，泉州对历史文化的保护、传承和弘扬同样不遗余力。近年，泉州以海上丝绸之路为依托，充分调动文化传播能量，举办了7届海丝文化节、7届闽台对渡文化节、4届海峡两岸闽南文化节、10届国际南音大会唱吸引了40多个国家和地区的128个文化团体来泉州感受中华文化魅力，打造了城市文化品牌，打开了对外文化交流的新局面，也为传播中华文化作出了突出贡献。

海洋经济成就另一个泉州

作为福建省海洋文化底蕴最为深厚、海洋经济发展最早的城市，泉州在临港化工、滨海旅游、海洋新兴产业、远洋渔业等方面发展潜力巨大。泉州市提出，到20xx年海洋生产总值突破3500亿元，占地区生产总值比重30%以上，全面建成海洋经济强市。在国家实施海洋战略中发挥先行作用，泉州信心满怀。

据了解，泉州将争取国家支持泉州探索建立21世纪海上丝绸之路贸易新机制、合作交流新通道和以海丝文化(包含东亚文化、闽南文化、华侨文化等)为主题的对外文化交流合作新模式，在建设21世纪海上丝绸之路中发挥桥头堡作用。具体来说，就是要争取国家赋予泉州台商投资区比照上海自贸区政策，在政府职能转变、金融制度、贸易服务、外商投资和税收政策等方面进行先行先试;将泉州列为跨境贸易电子商务通关服务试点城市;支持泉州以泉州商品博览会为基础，以东盟、中亚、非洲等地为交流合作重点，筹建国家级海丝博览会;赋予泉州更加开放的海关特殊监管区域，支持泉州出口加工区转型升级为综合保税区，支持泉州台商投资区申报设立秀涂综合保税区。此外，还要争取国家支持泉州与东盟、中亚、非洲等地的城市共同筹建21世纪海上丝绸之路城市联盟，建立紧密合作交流平台，强化经贸文化人员往来，并在新一轮沿海港口布局规划修编中，将泉州港列入全国主要港口名录，赋予泉州港享受自由贸易港政策。对外文化交流合作方面，建议将泉州东亚文化之都与海外相关对外交流合作项目作为国家对外文化交流项目，中央财政给予相关支持;在泉州定期举办以海丝文化为主题的国际性论坛;支持泉州海外交通史博物馆升格为国家级博物馆。

为了响应建立21世纪海上丝绸之路战略，泉州将实施古港转型升级行动，发挥泉州作为古代海上丝绸之路起点的优势，以文化形式和业态，推动泉州建立21世纪海上丝绸之路建设先行区，展示泉州多元兼容并蓄、和谐共生开放的海洋文化。■

文化小学作文(篇18)

传统文化

我国有着悠久灿烂的传统文化，它代表了我们民族的智慧与成就。传统文化蕴含着丰富的内涵，包括了诗、书、画、礼、乐、舞等各个方面。传统文化是我们民族的宝贵财富，对于培养和塑造我们的品格起着重要作用。

中国的传统文化有着较长的历史，诗歌是其中的重要组成部分。诗歌是我们民族的语言艺术，是我们的思想和情感的表达方式。每个字都蕴含着深刻的哲理，每句话都在形容着壮丽的山河或者表达着人们内心的感受。通过欣赏和学习古诗词，我们能够感受到古人的情怀和胸怀，了解到他们对于生活和社会的思考。

书法在中国传统文化中有着重要地位。中国的书法以行、草、楷、隶、篆为主要形式。书法是一种艺术，通过书写汉字来表达人们的情感和思想。学习书法需要耐心和细心，通过练习，我们可以提高我们的审美能力和笔触的稳定性。书法不仅是一种艺术，它也是提高人们文字表达能力和专注力的一种方式。

中国画是中国传统文化的瑰宝之一。中国画以水墨为主要媒介，注重意境和用笔技法。中国画以它的独特风格和传承千年的历史闻名世界。通过学习中国画，我们可以培养我们的观察力和想象力。每一个画作都蕴含着作者丰富的情感和寄托，让人琢磨不尽。

传统音乐和舞蹈也是中国传统文化的重要组成部分。古琴、古筝、琵琶等乐器都是我们传统音乐的代表。这些乐器可以通过演奏表达出人们的情感和思想。而传统舞蹈则是通过身体的动作和舞步来表达出特定主题或情感。通过学习传统音乐和舞蹈，我们可以培养我们的协调性和艺术感。

中国的传统文化以其深厚的文化底蕴和独特的特点，为我们带来了无尽的智慧和魅力。我们要珍惜和传承这一宝贵的财富，从中获取到对于生活和社会更加深入的理解。通过学习和了解传统文化，我们可以培养我们的审美能力和情感表达能力，同时也能够提高我们的思维和创造力。只有保持对传统文化的热爱和认同，我们才能够真正感受到它的魅力，将其发扬光大。

总之，传统文化是我们民族的瑰宝，是我们的根和灵魂。我们要在生活中尊重和传承传统文化，通过学习和了解它，我们能够更好地认识自己，提高自己的心智水平。让我们一起保护和传承我们的传统文化，传递我们民族的智慧和情感。让我们共同努力，让传统文化在未来的岁月中继续发光发热。

文化小学作文(篇19)

我的老家在山西。是面食的起源地，也是面塑的起源地。

现在就让我先给你们讲一下山西的面食文化。从有史料记载的东汉算起，经由1000余年的发展，山西面食在制作上逐渐形成了擀、抻、揪、切、压、拨、煮、蒸、炒、炸等多种方法。山西面食素有“一面百样吃”之誉，做法、吃法多样是任何一个地方都无法相比的，普通的面团在山西人手中可以做出拉面、削面、刀拨面、转面、漏面、猫耳朵、剔尖、流尖、擦蝌蚪、抿曲、揪片、搓鱼等近百种花腔，具有浓厚的地方特色，声誉传遍国内外。

讲完面食就再讲一下面塑吧!面塑--民间俗称“面人”、“面羊”、“花馍”等。各地叫法不一，形态各有特点，它们大都出自山西农村乡镇家庭妇女之手，以面粉为原料，经由揉面、造型、笼蒸、点色而成，大都造型夸张、简练、质朴、民间和地方特色光鲜，而后延续到城市，发展到通过非食用的，防腐、防干裂、易存放的配比特点，用艺人灵巧的双手，捏制出精细的.、生动的、有故事情节的、有文化内涵的纯观赏意义的面塑艺术品。

山西不仅是面食和面塑的起源地，仍是年龄时期晋国的所在地。

三晋文化，战国时分成韩、赵、魏3国，故称之为三晋。当时的晋或三晋疆域都远超过山西。后世所用的晋或三晋则指现山西省。西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。晋是黄河流域文化的中央，华夏文明的重要发祥地。

啊，山西的文化多么悠久呀!我们要更多地了解山西文化。

文化小学作文(篇20)

“五四”以来，就中国传统文化和西方文化之争是从未停止。“五四”以来的激进氛围让中国的传统文化成为了遥远的回响。在知识分子起作用的是物质主义、功利主义、现实主义、科学主义。没有了传统文化的中国知识分子，就真的可以用西方的文化把自己变的幸福、自由了吗？空虚、无聊、虚假的人生依然在社会里存在。

我在这里说中国的传统文化，不是来诋毁其他的文化，不是说中国的富强一定要用传统文化来指导。作为人类文明的一部分的中国传统文化，是值得每一个人去关注和了解的，我们有责任去保护它。传统文化的优秀我们当今很多青年都不了解，有的一听到传统文化就会联想到封建、保守、落伍之类的词。当我们怀着真正的心来讲诉自己对传统文化的感想时，就有一大堆人马上说：看呀，现在的落伍者，愤青，打倒他。总是不能让我们说自己国家的文化，总不能说我们国人的优点。陷入古今、中西之争的“知识精英”，厚今薄古、崇西贬中的心态已经根深地固，把传统文化藐视为封建遗毒已经蔚然成风。

中国的传统文化在普通的百姓里是具有相当的活力的。只是知识分子的批判意识缺乏说服力。能否让中华民族的每个人潜在的心灵积习转化为知识分子的主动自觉的认同，是传统文化复兴的根本。

传统文化作文

写作是一个持续不断的过程，通过写作我们不断认识自己和世界。写作是表达和传递个人思想的最佳工具，优秀作文的表达方式值得我们学习。要撰写一篇自己满意的作文，首先要有清晰的思路，确定主题和观点，其次要进行充分的资料收集和思考，然后进行逻辑清晰的组织和结构，最后要注意语言表达的准确和生动。如果您认为这篇文章有价值，请将其收藏起来，以便随时翻阅。

传统文化作文【篇1】

有关与剪纸，年夜饭的：咱们中国的传统文化博大精深，渊远流长。

今天，我来为大家介绍一下剪纸吧！剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。

每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。

先来看看这张“仙女下凡”吧！四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄”。

只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。剪纸中还有有趣的民间故事呢！这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。

瞧！小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋，大花猫在一旁羡慕得不得了。原来，故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。

鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！过年了，民俗又火了：扭秧歌，挂花灯，贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了。每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活，对剪纸的.那份爱又涌上了心头……我喜欢上剪纸，最早还得从美术熏陶说起。

记得从四、五岁开始，多才多艺的爸爸经常给我画小动物，寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现，那时，爸爸在我心目中真是棒极了。后来，爸妈由于工作忙，将我送到奶奶那儿。

奶奶有一双巧手，常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来，那泛黄的纸，失去光泽的剪刀，精致的图案，都给我留下了深深的印象。也许从那时起，我就被艺术的魅力所征服，也许正是这种家庭氛围，使我对美术有了最初的朦胧的认识。

在我上高中时，偶然的一次机会，美院的朋友送给我两本关于剪纸的书。我被书里的内容深深吸引住了。

通过这两本书，我比较全面地了解了剪纸，它那巧夺天工的表现手法彻底折服了我，于是我成了不折不扣的剪纸Fans。因为我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水。

不过剪纸是个细致活儿，心急的人做不来，往往一件作品马上就要完工了，却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成，让人惋惜不已。所以要说起来，这剪纸还能修身养性呢。

只有用心去体会其中的奥妙，才能使作品顺乎自然，质朴清新，拙中见巧，粗犷处大刀阔斧，细微处行云流水。对我来说，剪纸是一种享受。

双眼盯着花样，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的话儿，那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐，在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了，美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住，自从喜欢上剪纸后，竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时，朋友说我有点儿“痴”了。时间长了，家里人也受了我的影响。

有一次，一件作品才完成一半，我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸，而且将作品弄得不成样了。

逼问小妹，小妹不招，妈妈倒招了，她说她试着刻了刻细微处，没想到没有掌握好轻重，真是看起来容易做起来难啊！尽管心疼自己的作品被损，但看到家人也被剪纸感染，心中却充满了喜悦。我非常喜欢一首赞美剪纸的诗：蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。

我想，人来到这个世界上，就要爱这个世界，你只要热爱生活，生活总会是美好的。到目前为止，我已经剪了不少作品，主要有《踏雪寻梅》、《晴雯补裘》、《孔雀女》、《猴子捞月》、《庆十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鹤》、《捐赠》、《秋天的童话》等，这些作品，有的被朋友要去了，有的又让我送了同事，留在手中的很少了。

眼下，一年一度的新春佳节又要来到了，在这钻石昂贵的年代，我们不妨送朋友一幅精美的剪纸，看是不是一样可以珍藏到地老天荒……剪纸你们可知道我最拿手的是什么吗？让我来告诉你们吧！我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。

怎么样，你想要看看我的手艺吗？好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。

现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。

然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。

好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。

我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。

然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。

当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢！不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。

好了，我不跟你多说了，你赶紧去按。

传统文化作文【篇2】

传统文化

传统文化是一个国家或地区在历史长河中积累下来的宝贵财富，它承载着民族的历史、民俗、思想和精神，是一个民族的灵魂和独特之处。在现代社会的持续发展和全球化的影响下，传统文化面临着消失和被遗忘的危机。但是，我们应该珍视传统文化的重要性，并且努力传承和弘扬它们。

中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，其传统文化源远流长。从古代的儒家思想、道家哲学、佛教信仰，到传统医学、民间音乐、舞蹈和戏曲，无不闪耀着独特的魅力。我们的祖先留下了丰富的遗产给我们，其中包括经典文献、古代建筑、艺术品和传统手工艺品等。这些珍贵的遗产是我们民族精神的象征，也是我们文化传承的根基。

现代生活的快节奏和信息爆炸给传统文化带来了巨大的挑战。年轻一代对传统文化的了解和接触越来越少，他们更倾向于追求西方的文化方式和审美观念。一些传统艺术形式逐渐被遗忘，传统习俗也受到了冷落。这样的情况极大地损害了我们的传统文化的繁荣和发展。

我们需要以积极的态度对待传统文化，并采取行动来传承和弘扬它。我们应该在家庭和学校中加强对传统文化的教育。父母应该向孩子们讲述祖辈们的故事，教导他们传统习俗和价值观念。学校应该开设更多的传统文化课程及活动，让学生们在实践中体验传统文化的魅力。

政府和社会组织也应该加强对传统文化的保护和推广。政府可以制定相关政策来保护传统文化遗产，并为传统文化艺术家提供支持和奖励。社会组织可以组织文化节庆活动，举办传统文化展览和表演，吸引更多的人参与其中。

当然，每个人都应该以身作则，积极参与到传统文化的传承和弘扬中。我们可以学习传统文化的知识，欣赏传统艺术的魅力，参与传统习俗的庆典。现代科技给我们提供了更多获取传统文化信息的途径，我们可以利用互联网来了解和学习。我们也可以选择购买和使用传统手工艺品，让它们在现代生活中绽放光彩。

传统文化是我们民族的瑰宝，是我们文化的灵魂。我们应该珍视传统文化的重要性，并积极参与到传承和弘扬中。只有这样，我们才能让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。让我们共同努力，让我们的传统文化在世界舞台上发扬光大！

传统文化作文【篇3】

中国的节日有除夕、春节、元宵节、端午节等。可我最喜欢的是除夕。除夕的晚上，是人们吃、喝、玩、乐守岁的日子。

这天晚上人们要在大门上贴门神、对联、放烟花爆竹。除夕这天晚上，北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是万事如意、吉祥如意的好兆头。除夕之夜全家人在一起吃“团圆饭”，桌上的鱼是不能动的，因为这代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的财富与幸运，它属于一种装饰，是碰不得的。

有个关于除夕的传说。传说在远古的时候，我们的祖先曾收到一种凶猛的野兽—“年”的威胁。人们和“年”争斗了许多年。人们发现“年”怕三样东西：红颜色、火光、响声。于是人们在冬天挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里不睡觉，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色、火光和震耳欲聋的响声。被吓跑了。

人们为了庆祝这次胜利。于是，人们在一起手舞足蹈，在一起摆宴席。从此，人们在除夕挂上桃木板，门口烧火堆，在夜里敲敲打打。根据时代的变化，人们开始贴对联、门神和贴福字和放烟花爆竹等。

传统文化作文【篇4】

我们的生活中,处处都有传统文化,像传统节日、戏曲、柳编、国画、书法和剪纸,这里面,我最喜欢的是传统节日了.

我国传统节日有很多,比如：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节,其中我最喜欢的就是春节了.因为春节可以放鞭炮、贴对联、吃年夜饭、发压岁钱、辞旧迎新.但你知道吗?过年为什么会有这些喜庆的活动呢、这里有一个美丽的神话传说故事,现在让我给大家讲讲吧!

传说中,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽.每到新年的晚上,怪兽就会袭击山脚下的一个小村庄,它每年到人间,都要吃一个人,所以,百姓们经常为“年”愁眉苦脸.村民知道会来怪物,就把门锁得紧紧的,可是不管怎样,年兽都会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了,但有无能为力.

第二年,人们纷纷收拾东西准备去城里过完年在回来,这是,一位仙人走过来,他告诉村民年兽害怕红色和响声,人们听了连忙卖来对联贴在门上.晚上,年兽又来了它一见到红色,听到锣鼓声阵阵就逃跑了.从此村子又过上了太平的生活.以后每当过新年,家家户户都要贴对联,放鞭炮,这个习俗一直延续至今.

传统文化作文【篇5】

人生，不如意事十之八九。难过了，出去走一走；伤心了，好好睡一觉，只要还活着，就没有过不去的坎，熬不过去的难。伤过哭过，日子还是得过，累过痛过，还是照样工作。不要因为一次挫折就消极，不能因为一次伤心就绝望。

前方的路那么长，还等着你去拜访。这世上，除了生死，其他的都是小事。人不怕身老，最怕心衰，无论何时，都要保持一颗乐观向上的心。看淡困难打击，看懂经验教训，不卑不亢，不骄不躁。请相信，苦尽甘自来，绝处能逢生。

中国是世界文明发源地之一，也是举世闻名的礼仪之邦。从古至今，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华传统文化是一个国家和民族的灵魂，是凝聚中华民族的强大精神纽带。加强中华传统文化建设可以推动社会进步发展，更是推动了文化发展繁荣。

中华传统文化源远流长、博大精深。在中国五千年文明历史的长河中，中华传统文化也在不断地发展与丰富，在如今形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

在当今时代，日新月异，全球经济化的快速发展，科技创新的推动，人们越来越重视科教兴国，力求与时俱进，跟上时代的潮流，但是我们也不能忘记中华民族的优秀传统文化。在重视科学教育的同时，我们也要弘扬中华传统文化的教育，在接受新兴事物的同时，不能忘记本源。中华优秀传统文化与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。

如今民族文化在中国特色社会主义建设的地位和作用越来越重要，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。全球经济化的发展、国内社会的转型，现代媒体的迅猛发展，传播信息速度的加快，世界范围内各种思想文化的交流及冲突越来越频繁，社会思想观念日益活跃。弘扬中华优秀传统文化教育显得更为重要，是当代中国实现国家现代化的重要保证，也增强了中华儿女的民族自信和文化自信。

倡导中华优秀传统文化及美德的教育，深入了解传统文化内涵，保留优秀去除糟粕，从家庭影响开展，由教育逐步深化，同时也要与时俱进，与当今时代潮流相结合。在文化思想激烈碰撞的今天，正确引导青少年的世界观、人生观、价值观，从而树立他们的文化自信和民族自信

传统文化作文【篇6】

今天是阴历5月初五端午节，大家去奶奶家吃粽子。

路上，我问母亲：“母亲，端午节是如何来的，为何要赛龙舟和吃粽子?”母亲说：“端午节菖蒲驱赶害虫免得生病。赛龙舟是春秋时期百越区域以龙舟竞渡方法祭水中蛟龙，吃粽子是纪念国内战国时期楚国爱国主义诗人屈原。”

一进奶奶家，奶奶已经在忙了。奶奶一看见我，就开心地让我和她一块包粽子。只见奶奶把粽叶折成斗状，盛满糯米，再把粽叶层层包上，用线紧紧绑牢，一个粽子就包好了。我也学着奶奶的样子，不亦乐乎地包起来，但每次不是馅弄太多，裹都裹不了，就是绑得太松，稍微一动，米粒就会争先恐后地从各个角落钻出来。每当这时，奶奶一直鼓励我：“没关系，不要灰心，只须你去努力，总会成功的。”

虽说包粽子不可以，可吃起来我最在行。锅里粽子的香气日渐弥漫了整个房间，奶奶一掀开锅盖，我便迫不及待地扒了一个，“哎呦，好烫!”我忍不住把粽子扔回了锅里，并吹了吹手指头。奶奶一边笑一边用碗重新给我盛了一个粽子，我接过碗，对着粽子吹了几下，然后解开绳子，扒开粽叶，对着粽子就是一口，哇，糯米里既有肉的味道，又有蜜枣的味道，还有它自己本身糯糯的味道;蜜枣里既有糯米的味道，又有肉的味道，还有它本身甜丝丝的味道;肉里既有糯米的味道，又有蜜枣的味道，还有它本身嫩嫩的味道，真美味。

没过几分钟，我便吃完了，但我却舍不能把粽叶扔了，由于粽子实在太美味了，我必须要把粽叶上的每一粒糯米都吃了再扔。

端午节真好，我真爱端午节。

文化都去哪儿了作文

我们在上学时也会去读一些范文，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文我们可以学会将内心情感通过文字表达。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，你有没有看过的优秀范文的参考范文呢？以下是小编为大家精心整理的“文化都去哪儿了作文”，但愿对您的学习工作带来帮助。

文化都去哪儿了作文 篇1

中国文化哪儿去了？

曾几时，“文化”这个字眼已经从我们的脑海里淡去，风雅的语言文字逐渐被脏话掩盖，文学名著也逐渐被网络小说等挤出。

有人说：“中国是文明古国，文化源远流长。”可谁又意识到，“文化”因为我们的漠视而不情愿留在我们这些俗人身边，不原留在这些忽视它的身边，它要走了，寻找珍惜它的人。

有道考试题目，让考生略谈对八大山人的理解，而有一位考生答到：“中国历史上的八位潜迹山林的隐士，通过诗文，有傲骨，姓名待考。”使余秋雨先生不禁哑然失笑。

文学是中国文化的灵魂，可又有几人将它重视过，有多少人写错别字，乱用词语，乱用成语，总写病句，望文生义，张冠李戴。

有多少人说到什么网络小说，流行语都头头是道，但说起文学却文不对头，不知所语。

好多人声称爱国，可爱国就是这样“爱”的吗？连中国最基本的文化常识都不知道，“爱”国？能说出口吗？

文化它走了，它藏起来了，而又一个冒牌货出现在我们的世界里，真真的文化带走了鲁迅，朱自清，巴金，孔夫子，诗圣杜甫一代名作家，带走了《论语》，而新文化来了，带来了明星，潮流用语，脏话。

文化走了，真的走了，这么久都没人发现它，它失望了，它曾经狂热的粉丝不再崇拜它，而去崇拜那个与它相似，却冒名顶替它的同类。于是它决定出走，再也不出现。

而我们现在不找它，更待何时。我们要去寻找它，寻找那个镌刻在每个人骨子里的文化，寻找那个被遗弃的文化。有了它，我们才有真正的自我，有了它，我们才有属于自己的灵魂。文化带给我们那么多，我们怎忍割舍它？

去寻找它，只有它才是真正属于我们的，只有它经历了几千年的风风雨雨仍与我们同在，只有它，才能使我们感受到万物的活力。

寻找文化，放弃潮流用语，放弃追星，那么鲁迅一代文学大师，诗圣，诗仙都会被我们津津乐道。

寻找它，寻找那个陪我们走了几千年的文化。我们不能失去它。

有一天，文化会回到我们的身边，只要我们有恒心。

文化都去哪儿了作文 篇2

说起文化，就不得不提影响了中国思想界二千多年的儒家学说，虽说在新文化运动中它被否定，一时间矛头指向孔教，但它能在中国历史上占有一席之地长达二千年，必有它的过人之处。

而在儒学中，被喻为“中国价值体系中的最核心因素”，即为儒家“五常”。

仁

何谓仁？在与他人相处时为他人着想，关爱他人，即为仁。被称为“党的好干部”的焦裕禄，一生清政爱民，时时刻刻为百姓着想，不以公谋私，一心只为百姓。“一身正气，两袖清风”正是对他的真实写照。这，就是“仁”。

义

何为义？在他人遭到困难时，伸出援手，即为义。想起几年前的“5·12”汶川大地震，汶川牵动着几亿中华儿女的心，数百万同胞失去家园。这时，多少人纷纷慷慨解囊，用手中的钱和一颗关爱的心支援灾区。而我们的人民子弟兵则是奔赴第一线，解救被困者。大难当头，齐心协力，这就是“义”。

礼

何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，尊敬他人，即为礼。只有空空的麦芽才会笔直挺立，直指天空，目空一切，而有着饱满的果实的麦穗，才会弯下腰来，显出对他人的尊敬，对阳光和土地的感恩。这，就是“礼”。

智

何为智？把日常的东西看透，明白其中道理，即为智。一小童与友出行，见路边有枣树，其友爬树摘果解渴，唯他一人不动。路人问他为何不去一同采摘，他说：“枣树长于路旁而还有许多枣，其枣定是酸的。”路人一探究竟，果然枣子又酸又苦。这，就是“智”。

信

何谓信？对待人诚信，不欺骗，有良心，即为信。这让我想起了古时商鞅变法，为了取信于人，他立了一根木头在城东，扬言只要有人将它搬到城西，赏五十金。这时来了个大力士，将木头一口气搬到了城西，商鞅立即赏了他五十金，从此他的威望大大提高，变法也取得了巨大成功。这，就是“信”。

其实，生活中处处都有着文化的影子，更有些古仁人的思想是值得学习的。儒家“五常”，则可以说是一些美好行为的概括。我们要学会以“仁”，以“礼”，以“信”待人，以“义”助人，以“智”生活。懂得文化，使生活里有文化的影子，生活必将更加美好！

文化去哪儿？去生活中细细品鉴吧。

文化都去哪儿了作文 篇3

韩国将暖炕申遗，不禁让人联想到韩国成功将端午祭申报为世界文化遗产带给中国人的遗憾：我们的文化保护意识为什么总是比别人慢一拍?我们国人又为什么只有在别人捷足先登的时候才意识到传统文化的珍贵呢?

当下，遇到危机的，又何止是传统文化。当大批国内年轻人迷恋于《来自星星的你》、《江南style》、《大长今》里的韩国美食、音乐、服饰与韩风时，我们分明感到细无声的文化侵略。记得曾看过这样一个场景：某次联欢会上，我们56个民族的兄弟姐妹穿着各自的民族服装排成一个56的字样。我努力地去寻找汉族，一开始发现一个穿旗袍的女孩，以为她是代表了汉族，后来发现不是。那个在中间穿着哈韩运动衫的男孩才代表汉族。

在韩国经济崛起的同时，文化同样崛起，这与韩国民众和政府对自己的传统文化保护意识是分不开的。在韩国，传统节日是全民族的盛大节日，是每个人都可以感受到传统的人文气氛的日子。而在中国，清明节本来是一个与农业播种有关的节日，现在通常的过法是给亡灵烧纸钱;端午节起源也很高雅，现在也不过是吃粽子，赛龙舟;中秋节同样从一个祖先庆贺丰收的节日，沦落为只是吃月饼

另外，韩国民族传统教育让中国人汗颜。一位中国游客在韩国庆州一个地处偏远的私人陶窑博物馆看到，许多年轻的父母带着他们的孩子，从远处赶来，耐心认真地给孩子讲解馆里的韩国文物。那种谆谆之情，令人充分感受到韩国普通民众对于民族历史的自觉关切，以及对于下一代进行文化启蒙的主动意识，这位中国游客回国后，大为感慨。其实这样的情形，在韩国随处可见。然而，这样的情形，在中国能够见到吗?

韩国对传统文化的重视程度的确值得我国政府和民众深思：我们在发展经济的时候，怎样保护好我们灿烂的民族文化呢?

申遗是让国际社会了解一个民族文化的手段，但是最最根本的是要在国内继续发扬好我们的文化，毕竟这是我们的根。我们不能单纯地认为别国申遗是抢夺中国的文化遗产，关键是国人如何建立有效的机制，保护民族传统文化。韩国人告诉我们，一个民族要自信地生存，必须有自己的深厚底气，必须尊重自己的历史，尊重自己的祖先。一个丢失了自己文化的民族无法立足于世界民族之林，一个无法感受、挖掘、发扬自己优秀文化的民族，永远无法是站立的状态。

拥有自主知识产权不仅仅是在高科技方面，我们有许多优秀的传统文化，涵盖方方面面的知识产权，不要再等到别人抢的时候才着急。当然，申遗，是对传统文化的肯定与延续，申遗千万不要仅仅成为一种应景之举。如果中国不主动地加入到国际文化产业竞争领域中去，就可能失去文化产业领域的国际话语权。

另外缺乏新意是传统节日不受年轻人青睐的原因之一。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼如今，满足了温饱需求的中国人，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日似乎一下子失去了以往的魅力。在传统节日保护方面，我们应该有与时俱进的观念。我们如果不重视自己的文化，不形成独特的纪念风格，不赋予新时期新内涵，一些好的、民族的、传统的东西就会慢慢消失，直至消亡。

一个民族的文明是这个民族的灵魂，传统文化是一个民族的底色。

让我们尽自己的一份力多关注、挽留、传承、发扬一点传统文化吧，否则，不仅仅是中国火炕变韩国暖炕、中国端午节变韩国的端午祭、中医变韩医。不要再让我们的后辈重复我们的喟叹：我们自己的文化呢?它们去哪儿了?

文化都去哪儿了作文 篇4

传统文化都去哪儿了

五一期间我和几个小伙伴去红岩博物馆参观，可是博物馆里的人寥寥无几，我感到很诧异，心里充满了无数的疑问：“为什么被列为重庆市重点保护的非物质文化却无人问津？人们却忙什么去了呢？”我百思不得其解，回来路过步行街看到男女老少，人山人海，高场叫卖，热闹非凡。我心想：原来这里人气才旺啊！这是什么原因呢？

我满腹狐疑地回到家里向妈妈讨答案，可是妈妈神色凝重的回答却让我惊住了，她说：“是啊！现在的人们只顾着娱乐，历史传统文化都快无人问津了，这是一个非常严重的社会现象啊！”

娱乐节目通俗易懂，素材来源于生活，融入了许多虚构的成分，经过了艺术加工。使我们更愿意花时间去看。人们在繁忙的工作后，看过娱乐节目放松身心，减轻疲劳。然而它的档次不高，生命力不强，比如说网络歌曲可能一夜走红，影视明星可能一曲成名，可是过了几天就消声匿迹了。然而传统文化就与之有天壤之别，它强过历史的考验和见证成为了经典，为世人所传颂。

现在传统文化在我们的心中逐渐的淡漠了。比如说重庆作为一座抗战名城，历史上的陪都。红岩博物馆里记录下了山城重庆在抗战中的一点一滴，渣滓洞、白公馆、歌乐山烈士陵园等红岩基地。见证了革命先烈当年的抛头颅、洒热血、不怕牺牲、甘于奉献的光辉。而拿红岩精神与我们当下倡导的社会主义核心价值观的敬业爱国是一致的，是永远不会过时的。所以红岩精神是需要我们去学习和传承的，那种为祖国热血奋斗，鞠躬尽瘁死而后已的精神是任何时候都需要的，这是我们实现祖国大业的动力。

作为四大文明之国的传统文化底蕴丰厚，这是一代代国人经过千锤百炼，一点一滴传下来的，留下来的是经典，其中享誉世界的《西游记》被翻译成多国语言，拍成电影电视。唐诗宋词元曲；众多诗词名人留下了无数脍炙人口的名诗名词，为世人传颂，成为中国灿烂的文化瑰宝。这些都是需要我们去了解的，去感受的.，这样才能使传统文化在我们这一代发扬光大。

我们应该怎样去正确了解传统文化呢？

我们要在紧张的学习中挤出宝贵的时间，选择健康向上的电视节目，塀弃低俗不雅的娱乐节目，宏扬高尚的传统。时间就像海绵，一点一滴的挤出来的，多看书看报，了解历史，关心时政，上知天文地理，下肢社会人文，多学习，多钻研。

我们是新时代的接班人，弘扬传统文化，我们历史使命任重道远。让中华文明古国文化的奇葩之花在我们的手中，绽放得更加生机勃勃！

文化都去哪儿了作文 篇5

文化是人们心灵最好的保鲜剂，是弘扬真善美的载体。然而，当前我们的文化却面临着尴尬。面对这些现状，我们不禁要发问，属于我们这个时代的文化，到底都去哪儿了。

纵观我们这个时代，我们不难发现，我们的传统文化和创新文化日益没落。几天前，世界儿歌日在一片寂寥中过去，几则反应儿歌现状的报道。也并未惊起多少波澜，对于这个陌生的节日，人们不加注意或者忘却本不奇怪，但是反思当下我们的儿歌创作，却真的到了不能再漠视的地步了。

据《中国文化报》日前报道，现在的孩子，大多还唱着父辈甚至祖辈传下来的儿歌。想想现在的状况，我们确实没有听过新潮的儿歌了。与此同时，流行歌曲趁虚而入，英文歌曲更是独霸一方，在小学校园里传唱率相当高。我们不禁要再次发文，儿歌，都去哪儿了？

中国传统的雅文化中，专门为小孩创作的歌曲少之又少，民间文化中的儿歌原本很丰富，但由于乡土中国的变迁而近乎绝迹。而反观外国儿歌，内容丰富，活泼有趣，历史悠久且不乏新作。为什么我们不能创作出新的儿歌呢？关键还是在于我们的传统文化创新太慢，没有跟上时代的步伐。

诗言志，歌永言，声依永，律和声，拥有几亿儿童的中国，他们唱什么样的歌曲长大，很大程度上决定着我们未来的社会面貌。说到这里，我们不禁又要深思，属于我们的传统文化，到底都去哪儿了。

2013年，在通过联合国教科文组织的审议后，珠算正式被列入人类非物质文化遗产名录。此前联合国教科文组织介绍说，珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的的数理内涵，被誉为世界最古老的计算机。

珠算的申遗成功有着重大的历史意义，他是我国传统非物质文化遗传的精华，让我们铭记、传承了一段历史。然而在中国，很多物质和非物质的遗传可能成为过去，退出历史舞台，而我们现在可以做的，就是极力保护其生命，延缓其衰亡，因为他们有自己的的文化价值和意义。

在刚刚过去的2014上半年，对于中国传统文化可能是重大的打击，三月份，香格里拉遭遇大火袭击，几百间民房化为乌有，大火毁灭性的燃烧了这座具有300多年历史的老城。然而，这并没有给人们敲响警钟，四月，香格里拉继续燃起三次大火。在这样的灾难背后，我们又要询问自己，传统文化就要这样的消亡吗？中国传统文化都去哪儿了？

在此，我希望人类能充分珍惜和利用传统文化，创新和发展传统文化，增长他的有限时间，铭记和传承传统文化那光辉的历史。

文化都去哪儿了作文 篇6

中国文化博大精深，当然，也有不少的不合时宜。几千年的文化沉淀，成就了儒家的进取精神，而孟子的民为重，社稷次之，君为轻的民本思想更是值得称道;道家达观的生命哲学、人与自然和谐之道从人和自然的角度阐述了和的重要意义，这对当今世界依然有价值;法家按章办事的法之精神;墨家的反战的和平思想、义利结合的践行之光。这一切都是中国文化在当代具有普世价值的文化基因。

有好的基因也难免有不足的遗传因子，诸如，儒家强调的三纲五常、重农抑商、等级森严的制度就不利于民主、平等观念的践行;而道家的炼丹养生不具有科学道理;法家过于刻薄、无情的一面容易导致水至清则无鱼的恶果。传统文化的好与坏，一定要分清，正如邓小平在《党和国家领导制度的改革》一文中所说的：旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制的传统很少。只有从封建遗毒中摆脱出来，才能解放思想，适应现代化建设的需要。

传统文化的好与坏只是笔者简单的罗列，其精华与糟粕远不仅于此。这里意在抛砖引玉，想说明，没有系统地梳理中国传统文化，便难以向世界传播中国文化的价值。最近，苏州举办第四届江苏书展。在书展上，文化学者余秋雨谈到，中国在世界上的误会多，根本原因是我们的文化并没有让大家了解和感动。中华文明就像一个巨人，每个人都知道它体量很大，但对于他的性格脾气却并不了解。曾有外国朋友说怕中国人，问我你们是不是从大臣到宫女都喜欢搞阴谋，是不是每个人都会功夫啊!造成许多误会。余秋雨说，应该让别人了解的是我们文化中的特色，而不是只是演绎宫廷阴谋。外国人对中国文化的片面了解，这对中国文化的传播非常不利。

晓得了问题所在，关键是对症下药。笔者认为，传播中国文化，先要对中国传统文化做加减法，加法，是对中国传统文化中的精华部分加以提炼、重组、整合，使之适应中国现代化发展的需要，同时，通过现代化的传播方式让我们传统文化的价值理念被世界认可;减法则是针对传统文化中不合时宜的部分进行瘦身。在这前提下，我们才能谈中国文化的传播问题。

之前，我们的文化传播更多的是在世界各地创办孔子学院，和其他国家互办文化年活动以及有限书籍的输出(翻译人才的缺乏是致其结果的一个原因)，而在大众文化传播尤其电影、报刊、电视节目、游戏等方面则不多，即便有，传播现代中国形象的，也很少。外国普通民众通过喜闻乐见的方式接收中国信息很有限且片面。而美国在文化、意识形态的传播则非常高明，从大片的输出、电视节目通过互联网等方式的介入到网络游戏的渗透，在润物细无声的影响中把他们的意识形态、价值观念传播到了世界各地包括中国，影响深远。这一点，值得我们研究、思量。

中国文化要想复兴、中国梦要想实现，中国传统文化的去芜存菁是首要之举，迫切之需，因为只有传统文化的提炼，才能重塑传统文化的当代价值，而价值的重塑才能复兴文化，而文化的复兴，国家才能立于世界民族之林而不倒，原因在于文化软实力的影响至深至远。

传统文化的作文

创作一篇作文需要反复思考和撰写，写作可以帮助我们更好地处理和解决人际关系问题。优秀的文章是对人生的深刻理解。今天，我们特别为大家推荐一篇名为“传统文化的作文”的文章，它值得一读。感谢大家的支持和认可，让我们的分享变得更有意义！

传统文化的作文(篇1)

在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢？与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢。

其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢。

今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为使江鱼不要吃屈原的身体，特包粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节吗？最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节吗？

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。

传统文化的作文(篇2)

传统文化

人类文明的发展漫长而复杂，每个国家都有自己独特的传统文化，它们是国家的精神和记忆，是民族的根基和灵魂。传统文化是一座珍藏着智慧、感情和道德的宝库，承载着民族的独特性和历史的积淀。传统文化具有丰富多样、彰显个性、凝聚力量的特点，它以其卓越的智慧和永恒的价值在当今社会中发光发热，给人以思考和启示。

中国作为一个悠久的文明古国，拥有悠久的传统文化。五千年的历史给中华民族积累了宝贵的文化遗产，这些传统文化以其独特的形式而流传至今。中国的传统文化包括儒家思想、道家思想、佛教、诗词、书画、戏曲、礼仪等等。这些文化元素代表了中国人的智慧、艺术和道德观念，通过与人们日常生活的紧密结合，弘扬着文化的精髓和内涵。

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它提倡中庸之道，主张尊师重道和修身养性。这种修身养性的观念对于个人的成长和发展起着重要的作用。儒家思想注重个人修养，强调修养的过程不仅仅是为了个人，更是为了家庭、社会以及国家的和谐稳定。它倡导着人们以宽容、正义和理性的心态对待人生的不如意，从而实现自身的完善和社会的进步。

道家思想是中国哲学的重要思潮之一，它强调人们应顺应自然，追求“无为而治”的境界。道教中的“道”指的是宇宙的运行规律和人生的真理，通过顺应这种规律和追求这种真理，人们可以达到身心的和谐与平衡。道家思想教导人们要抛弃功利和欲望的陷阱，以从容淡泊的心态对待一切，从而获得真正的自由和快乐。

佛教是中国传统文化中的重要宗教，它秉承着慈悲和众生平等的理念，强调修行和追求解脱。佛教教育人们要摆脱贪欲、瞋恨和愚痴的束缚，以慈悲和善心对待他人，同时通过修行和冥想，开启心灵的智慧之光。佛教对于人们的心灵修养和人际关系的处理起着积极的影响，它给人们以宁静、平和和宽容的生活态度。

中国传统文化还包括诗词、书画、戏曲、礼仪等各种艺术形式。中国的古代诗词是一种特殊的艺术表达方式，它以简洁、含蓄和意境丰富为特点。通过诗词，人们可以抒发自己的情感和思想，感受到诗人们深刻的思考和描绘。中国的书画艺术则注重墨韵和笔意的表达，这种独特的艺术形式可以启迪人们的智慧和审美情趣。而中国的戏曲则是一种集唱、念、做、打、舞为一体的综合艺术形式，通过音乐、歌唱和舞蹈的表演，人们可以欣赏到古代人们的智慧和创造力。中国的礼仪则体现了尊师重道和尊老爱幼的传统美德，通过规范人们的行为举止，促进社会的和谐和稳定。

传统文化是中华民族的瑰宝，它承载着国家的记忆和历史，影响着人们的思维方式和价值观念。传统文化以其深厚的底蕴和卓越的艺术性在当今社会中焕发着独特的魅力和影响力。尊崇传统文化，不仅是对历史的尊重，更是对未来的启示。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能够与过去的智慧对话，与未来的世界互相理解，实现个人的全面发展和社会的持续进步。

传统文化的作文(篇3)

很小的时候读过王蒙的书，那时候只有十四五岁，是受叔叔的影响，在人民文学上看到王蒙的名字和文章，在记忆中很模糊。九九年在浙江义乌才真正的接触王蒙的小说《青春万岁》，后来断断续续读过许多他的散文笔录，一直到现在记忆犹新。昨天得于中山作协的赠票，我和绪才有幸聆听了王蒙先生的中山第一讲《文化建设与传统文化》，受益匪浅，他对传统文化和当下的文化建设演讲令我意犹未尽。

第一次与著名作家、智者、思想家、文学家的亲密接触，令我心生敬仰。王蒙先生从王国维、严复、陈独秀、鲁迅等人对传统文化的不同态度和处理方式讲起，使我们渐入佳境。讲到中国文化的本质，是汉语与汉字，是一种本质主义，使我耳目一新。王蒙先生把汉语与汉字和英美日俄等国文字的语法进行对比，并以自己的作品《夜的眼》被翻译成他国文字时遇到的文字尴尬为例，生动地证实了自己的论证主题。王蒙说，中国的传统文化，不是诗词歌赋，也不是仁义礼智信，而是汉语与汉字，是一种本质主义。汉字表形表意，相互关联，也使得中国传统文化博大精深。谈到政治，王蒙先生同样中西比较，指出中国传统文化的泛道德主义和西方传统文化追求合法性的不同。

王蒙先生对传统文化的释解让我们看到了一代文豪的博大精深，他的知识积累和阅历以及幽默，无不显示出大智慧者的素质。在对中国传统文化的再生上，王蒙先生说，中国的传统文化在历史上意义非凡，是至今活着的唯一古老文化，它曾经面临着断裂的危机，但最终还是经受住了考验，现在越来越多的人认识到，中国的传统文化很有价值，消灭不了，中国文化尽管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的灵活的、开放的、能够吸纳、适应和自我调节，获取新的生命力的一面。在和谐文化上，王蒙说，和谐文化在报纸上谈得很多，因为意犹味尽各种文化的不同因素在起作用，我们的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一两百年以来我们从西方吸引了大量的文化观念、文化思考模式。整个演讲在王蒙先生的博古通今中渐入佳景，后来在传统文化和和谐文化与当今的文化建设上面，以自己的亲游法国先贤祠为例，并在幻灯片打出了一些中国先贤，建议中山在建设文化名城时也建个类似的中山先贤馆，讲座就嘎然而止。直到工作人员在屏幕上打出“谢谢大家”的时候，我才缓过神来，知道演讲结束了，这说明王先生演讲的精彩，另一方面也说明了王先生的很匆忙，从现场打出的幻灯片上看，演讲精简了差不多三分之一。王蒙先生的治学严谨，从讲座中引用老子的话“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”与“盈”的两种说法，王蒙先生都予以申明可以看出。演讲中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子来解剖中国传统文化的精彩展开，感觉有些太少。

整个演讲中，深刻的印象到王蒙先生对我们国家文化建设的期望。他说，中国文化我们不是关起门来搞，我们有一个开放的态度，而且学来以后，这个东西就是我们自己的了。学习英语和汉语并不矛盾，汉语学会了也就是母语学会了，才能学习其他的外语；外语学好了，也能反过来比较一下，认识自己语言的美好和特色，对中国的文化，我们应该非常有信心的，非常开朗的，非常开放的，向全世界学习他们的优秀文化，同时也向他们传播我们的优秀文化。

王蒙先生在谈及他在新疆的十六年，他说，那是一个坚持的十六年，从未有过怨天尤人。人在逆境时会得到很多教训，在那个年代他失去了很多，但历史是无法改变的，但很多时候坏事也变成了好事，磨练了他的意志。他爱新疆，新疆是他的第二故乡，他还说计划20xx再次回新疆看看他记忆里的戈壁滩，朴实的新疆乡亲。

讲座接近尾声，王蒙先生接受观众的现场提问，本来安排澳门、珠海、潮洲等中山周边城市赶过来的听众提问，问王蒙先生对80后出现的作品和作家的创作怎么看待，他说80后的作品读得不多，但羡慕他们的生活，他们的小说充满了浪漫情调和随心所欲的生活，有一种倾向，就是喜欢用粗话，其实这种作品距离真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很单纯，他们理解的人生总是很单纯很美丽，他们没有过多少磨难，其实，人生并不是他们理解的那个样子。

演讲结束后听众的热情一直在会场延续，掌声如潮，王蒙先生的《文化建设和传统文化》引领着我们的思绪穿越了五千年的文化时空。先生的厚重、睿智、幽默给我们带来了他对生活的感悟，自然随和，不事雕琢，在平静中蕴藏着智趣和从容，即充满了人间的烟火气息，似又若即若离，又向远方潇洒走去。

传统文化的作文(篇4)

在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的关于传统文化的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我的家乡在陕西西乡，这里不但景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富多彩！有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。其中，最为有名的就要数西乡的茶文化了！西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。

在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的独特品质而闻名全国，远销国内外许多地方，成为“中国著名茶乡”之一。午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。

喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了！尝一口，味道清香无比。

在西乡，人们的生活离不开茶。客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。在每年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。

茶对身体十分有益。因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。

今天，我们西乡提出“秦巴水城，魅力茶乡”、“缘结西乡，茶和天下”就是把西乡的茶文化介绍给“明天是月圆的时候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在院子里，我就可以回家来了。”第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻团圆。因此中秋节用月饼祭祀嫦娥的习俗便传了下来。今年的'中秋节我与家人共同坐在阳台上吃月饼的事情还让我记忆犹新。这就听我慢慢道来：

今天是中秋节，妈妈从外面买了整整一篮子的月饼。有豆沙馅的、莲蓉馅的、五仁馅的、双黄馅的、鲜肉馅的……令人眼花缭乱、目不暇接、垂涎三尺。开始吃月饼了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀开始小心翼翼的切起来了，我看着大家那熟练的动作，不免摩拳擦掌、跃跃欲试。轮到我切了，我先把左手按在离刀一厘米的地方，右手拿着刀小心翼翼的切着。然而，由于紧张，我的手一直在发抖，那刀仿佛偏要与我作对，我要它往前，它却老往旁边倾斜。呼！总算切好了，可是一抬头，我便又傻眼了，我切的月饼歪歪斜斜，参差不齐，只是勉强能吃，而别人切得整整齐齐，十分好看。于是，第二次我切时，吸取了上次失败的教训，不再紧张，使手不再发抖，果然这回我切得整齐多了。我们都高兴地吃着自己切的月饼，边吃还边听奶奶讲嫦娥奔月的故事。

这就是我喜欢的传统佳节—中秋节。你呢？

传统文化的作文(篇5)

新春佳节，看春晚是中国传统。而这一次我们家要看的却是我们孩子表演的春节联欢晚会。

还有三天就要过年了，我又紧张又开心。紧张是因为过年就要表演了，开心是因为过年大人就会给小孩发红包。这段时间我，姐姐，表姐，弟弟，还有表弟，正在抓紧时间好好的进行排练……

今天就是大年三十啦！下午我和两位姐姐在练唱＜财神来到我家门＞这首歌。而弟弟和表弟在练唱＜两只老虎＞这首儿歌。我是最忙的，因为我又要练唱，又要练魔术，还要当主持。当然我两位姐姐也是主持的。

晚上7点57分我的心口就像有只小鹿在乱闯，因为8点钟我们就要正式表演了。“8点啦！”表姐在我耳边大声说到，我生气了对表姐说：“知道啦！”我上台说：“春节联欢晚会正式开始。”刚说完，外面轰的一声，接下来连续几声响，原来是姐姐在外面放炮竹呀，我又说到：“接下来有请小娇，欣欣和我表演《财神来到我家门》”唱完了歌，姐姐上台说：“接下来有请李思月为我们带来精彩的魔术表演。”魔术表演结束了，我博得了观众、家长们热烈的掌声。最后弟弟们表演的＜两只老虎＞也博得了大家的鼓掌声和赞叹声。

我们的表演就这样结束了，这是我们过得最快乐的一个春节，这也是我们第一次的表演，我们大家都很开心。

在这儿我祝所有的小朋友们新春愉快！学习更上一层楼！

唐文化之旅作文热门

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要写15篇读后感好好地作记录了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《文化苦旅》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

唐文化之旅作文 篇1

时间造就文化的悠久，人类编织文化的魅力，而精神与品质便成就了文化的灵魂。余秋雨用他敏锐的双眸和独特的视角，穿越神州大地万里河山，带你感受着历史的深邃。在他的眼里，一切妖娆的景物都脱下华丽的.衣裳，还复了最初的本真，因为真正的山水不仅仅只是山水，更饱含着人情世故和文化良知。因此，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窟的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看见了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看见了华发苍然的苏东坡……

从他的书中，我更读出了历史人文其实是一门深奥的学问，它同时拥有严肃与幽默的“双重性格”。历史勇敢的记录着人类的一切与自然演变，从盘古开天辟地到不可预知的宇宙巨变，这一切的一切都被它悄无声息的收入囊中，深不可测，令人神往。但它也有轻松愉悦的时刻，《洞庭一角》里有一则关于乌龟的奇事，它每年定时都会爬回家，从另一个角度折射出洞庭湖流域风土人情的光彩。

古人云：“仁者乐山，智者乐水”，而既仁既智者则会拥有广阔的胸襟，去欣赏这世间的万物，山山水水，和这一片又一片氤氲着墨香的神奇土地。

每当我翻开这本书，便会有缕缕情思挥之不去，在心头悄然缠绕，燃起我对中国历史文化深深的向往。我想，余秋雨也是这样，他并非是在艰苦的漫漫跋涉，而是乐在其中！

唐文化之旅作文 篇2

文化苦旅整个书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘蒂，探索中国文化的历史命运和中国文化的历史构成。

从《道士塔》中，我们了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同时也知道了一个千古罪人—王园禄，他变卖了中华民族的灵魂所在，这里也反映出了那时社会的腐败。从作者锐利的笔锋中，处处可见对腐败官僚和庸俗的中国平民的讽刺，中华灿烂的文化从他们手中失落！

《莫高窟》的字里行间透漏出一种激情和壮阔，莫高窟不再是“尘封多年的洞穴，而是一个代表着中华民族强悍的舒美的灵魂，他屹立在一个锦绣的中华天地中。从他色彩无息地变化中，作者联想到了中国从古至今的.朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的动，他的流畅，它不得不让人有股冲动，它的蕴含全部囊括在这文化的神窗中，人们的情感交融在了一起，人性全被它的神韵所表现出来。一个宗教胜地全被展现出来，他不愧为超越宗教的宗教，胜于明珠的明珠！

唐文化之旅作文 篇3

那是一个初冬的夜晚，已经下起了大雪。有一名女旅客在雪地上参观夜景，她的孩子喜欢扔雪球，这名女游客的孩子正在兴高采烈地扔雪球。过了一会儿，有了许多人来参观美景，那时就不应该再扔雪球了，因为如果扔到了人的眼睛，那可就不好了!可是，那名游客看到了也不加以制止，反而更加鼓动她的孩子扔多一些。就这样，悲剧发生了：这名女游客的孩子居然故意把雪球扔到另一名游客的眼睛上，被扔到雪球的那名游客，由于眼睛受到雪球的冲击，所以眼部伤的很重。当然了，这个孩子的母亲，也就是这名女游客，将遭受到中国刑事法律问候，并且还要赔偿这位游客。这些都是由于不文明的.现象，而发生的悲剧，让我为大家讲述一下这些不文明的现象。

1、不讲卫生，垃圾随处丢弃;

2、随地吐痰;

3、践踏草坪，损坏花草树木;

4、公共场所大声喧哗;

5、闯红灯，乱停车，不遵守交通规则;

6、厕所用过，不冲洗等等。

那么，跟据这些现象我来向大家提出几条旅游时，应当遵守的纪律：

1、外出时不随地吐痰;

2、不随地践踏草坪;

3、讲文明，懂礼貌等等。

现在，就让我们一起文明旅游吧，这样，才不会造成不必要的悲剧，来，行动起来吧!为了我们的文明懂礼，行动起来!

唐文化之旅作文 篇4

在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨凭着他那独特的和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种。种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"？外国的`教堂不大多是建在喧闹的城市中吗？类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。

我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。

唐文化之旅作文 篇5

这是一本苦涩的回忆，忧虑后的会心，冷静后的淡然，苍老后的焕发。有人说余秋雨的人生富有弹性，蹒跚的步伐下却有着一份少年的激情，寻寻觅觅于山山水水拾取那一地遗落的美好。在不同时间不同地点，他的口吻他的思绪，都夹杂着不同的感情。

丰富的阅历，深厚的底蕴，以土作纸，以人代笔，从小桥流水的江南到寒天冻地的北国；从大漠孤烟的大西北到别有风情的西南边陲，或深或浅横横纵纵的线条，为我们勾勒了一幅文化宏图，那墨色是多彩的，令人振奋的。这些恢弘的粗壮的线条，似是要一跃千年，拉扯出那些历久弥新的故事。

一次沙漠中的.旅行，一次历史长河的徜徉；一曲离殇，一段苦旅。对封存的，久远的文化的苦行僧式的体验与探寻。“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”历史的真实让人沉思，让人震撼；生命的过程让人沉淀，让人豁达，人类的大智慧又岂止于此。苦旅，是一次超越时空的旅行。

唐文化之旅作文 篇6

“读万卷书行万里路”《文化苦旅》就是这样一本好书，当我读到这本书时，便沉醉在了泱泱历史的方则中，眼前浮现出了种种黑白相间的画面，大江南北在文字中异彩纷呈。

书很厚，拿到之后颇有充实感。我与文字一起去阅天地、览神州。里面有一篇文章，让我印象颇深，它讲述了一个大清的罪人，他的`无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头牛?想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到从前。无知是多么可怕啊!它能改变一个国家的命运。再说，若他有爱国之情，哪怕只有一点点，也会拒绝的。

《文化苦旅》让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的伟大，感受了一个国家的风情，也懂得了从不同角度去看待一切。这样，即使废墟也能放射光彩，我们要永远保持一双善于发现的眼睛，让平凡的一天也精彩。想想平时，我总是无味的过日子，自从读了《文化苦旅》，我学会了用自己的眼睛仔细地观看世界，发现每一天都与众不同，生活也因此快乐起来。

《文化苦旅》让我收益匪浅，我希望大家都读一读。

唐文化之旅作文 篇7

中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，余秋雨先生的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但是揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域带给了崭新的范例。

余秋雨先生以余秋雨先生独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。余秋雨先生也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但是同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如余秋雨先生所说的一样“我也能够年轻”，余秋雨先生的人生是富有弹性的，余秋雨先生总是秉持着少年的'激情，享受着老年的清闲度过余秋雨先生充实的中年时光，因此，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，余秋雨先生的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如余秋雨先生对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但是撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，余秋雨先生发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以前繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但是人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时刻冲走，虽然也有些是出于人为，但是归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于余秋雨先生们的以前，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。正因，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓这天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

唐文化之旅作文 篇8

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的'景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

唐文化之旅作文 篇9

冥思，许久都不曾回醒……

步履在莽莽苍苍的大地，面对这赤裸的文化，心中有种莫名的悸动。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。

冉冉的日光，唤起我沉醉许久的无限遐想。他正用破旧的扫帚，刷去百年的灿烂；他正用冷白的石灰，掩盖千年的辉煌；他正用苍白的思想，粉砌着“自以为是”的鄙薄。他，一个道士，活生生地掳走了我们的遗产。我看到了驼队远去的背影，我听到掳略者大声的狂笑……我的心被揪得生疼。

夕阳血染一般的红。古老的民族，滴血的伤口，在溃烂……

我真想化作那根缰绳，勒住那罪人的喉咙，不让他用那粗略的手去碰触佛家瑰宝，不让他将人世的污浊渗入瑰丽的文化。我还要去阻截远行了的车队，“和你各乘一匹战马”“决胜负于城下”！可我深知——我太渺小，太卑微，太愚钝。我留不住被驮走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。

文化的歇息将永远带着悲痛与苦楚。

什么才能镌刻隽永，我带着迷茫与痛楚义无反顾地踏上文化的征程，纵他山远水长，我都要用深层的记忆打响前奏，叩开历史的生命。此刻的我才明白，守望也是一场苦旅，即发的记忆，是被人们遗忘的步履。而时间将我蚀成战火中的残垣，正如些许文化嫣然老去般长久。

因此，守望变成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴着胡笳与羌笛，缺少了些悲壮的情意。若我将我心给予阳关，坟墓是否会将我掩埋。如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。

文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣？我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转眼又是风雨交加。

看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交错。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成无动于衷的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。

亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的`诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。

江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深沉，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，柔美而妖媚的色泽是你别致之处，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。

我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸——一片废墟。 我并非人为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很顽强，它没有被时光的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着现世的浮华与躁动。

面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。所有依附于瑰丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。

生是魂，历史长久，华夏悠悠。

藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护？文人的光鲜与他们的悲哀又该怎样割舍？灵魂又该往何处寄托？——文化苦旅何时能够停留。

我们守望文化，守望民族生生不息的天空。

使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。

唐文化之旅作文 篇10

某些文化在某个时期鼎盛过绚烂过，随着时间的冲刷渐渐地淡了，而余秋雨正是发现了这些尘封点，书中的叹惋、怒斥与号召，决然是有意为之。意在唤醒人们警醒人们关注起身边正在淡去的文化痕迹，让它们消失的慢一点再慢一点，这样我们才有时间去汲取点残余的营养。书中的故事多是以小见大、见微知著。在这本书中，仿佛找到了一花一世界一叶一菩提的感觉。

通过余秋雨沧桑而深邃的眼眸，我看到了文化的力量，这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族与国家的历史中。小至企业，大国家，其强盛均与文化密不可分。健康的`文化是一剂良药，它能消除懈怠化解烦恼由内而外迸发出一股正能量。古老的文化是一壶茶，有苦有甘越品越浓，在温婉的茶香中释然，在百转千回中回味升华。先进的文化是一盅酒，带给你激情与动力并深深陶醉其中。一场烟雨一场梦，一段苦旅一段救赎。这其中，苦在于身，甜在于心。

唐文化之旅作文 篇11

中国自古以“礼仪之邦”而著称，古人也常说：不学礼，无以立。讲文明、懂礼貌已成为中华民族的传统了。五一小长假，许多人都选择了出去旅游来放松想自己的心情，我也不例外。

五月一日，妈妈、爸爸和我一起去爬方山。当我们走到十八盘上面眺望远方时，有一个塑料瓶从我的旁边飞过，然后落入了树丛中。“呀！你怎么能这样？这里不是有垃圾桶吗？”有一位中年人责备的说，“哼，我就这样，你管我？”原来，塑料瓶的是一个年轻人，他此时不屑地说。“唉”中年人叹息了一声，不再说话了。过了一会儿，一道黄色的'身影闯入了我的眼帘——是一位清洁工。她正小心翼翼的在树丛中行走，捡起那个塑料瓶，然后放进左手的袋子中。她并没有走，而是捡起旁边其他的垃圾。直到那一片树丛中都没有垃圾时，她又小心翼翼的走。树丛因为没有垃圾而变得更加赏心悦目了。

那件事深深的印在了我的脑海中。

我认为，我们不管到哪里游玩，都要保持文明。在家乡游玩，我们的一举一动都代表了自己；在国内游玩，我们的一举一动都代表了家乡；在国外游玩，我们的一举一动都代表了祖国。我们更加要讲文明，懂礼貌。梁志超说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”我认为“少年文明则国文明”。所以，不管在哪里，我们都要讲文明、懂礼貌，给南京树立一个好形象，给中国树立一个好形象。

文明礼仪不仅是每个人的基本，更是构建和谐社会，增强国家的文化实力，具有非常重要的意义。来吧，让我们一起做一个讲文明、懂礼貌的人吧!

唐文化之旅作文 篇12

美，不是罕见，其实就是平实。

也许佛家说得对，一花一世界，一叶一乾坤。这是一个从平凡到不平凡的脱变过程。一间陋屋，一位老尼，一湾清泉，几只玄身水鸭，还有环绕的沙山，就是一幅美丽风景画的全部内容。试问，如果单单只有环绕的沙山，或是只有水鸭，画面将会如何？单调的事物无法独立存在，互补的方式使她更加美好。猫儿没有老虎庞大的身躯，却有种锋利的爪子可以爬树。毒蛇没有坚硬的盔甲，却有让人害怕的毒液。自然地互补使他们生存了下来。一望无际的沙丘中，安安静静的月牙泉就流淌在那里，也就形成了美丽的风景。

美，不是轰轰烈烈，其实就是互补。

一篇好的'文章，不需要太多华丽的辞藻，一幅有意境的绘画，不需要过多的色彩，一首动人的歌曲，不需要复杂的旋律。美不是伟大，不是罕见，不是轰轰烈烈，他更多的蕴涵在简单的人文和自然当中。

其实美，就在身边，就在平时，就在互补。

他就是如此简单。

唐文化之旅作文 篇13

读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆箓来当家？他就象一个老农看护自己的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没有了。

当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息很快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的`大批经卷和绘画，打包了整整七天时间，最后打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆箓站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱！

如今在游人如潮的道士塔前，人们看着王圆箓这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有的只是绵绵的恨！

唐文化之旅作文 篇14

读过余秋雨先生的很多本著作，但令我最深刻的还是这本《文化苦旅》，在老先生笔下的每一个文字都有灵魂，很真实，真实到彷佛你就是文中的人物，在经历着文中的年代。

第一次打开这本书，就被里面的文字深深吸引，从敦煌莫高窟走进去，跟着老先生一起感受文化的伟大，感受着历史给我们留下的气息，那种庄严神圣感荡漾在心中，仿佛在抚摸一个初生的婴儿，但同时也很伤感，因为我们的私欲、我们的无知，我们一遍又一遍的去破坏这生生不息、吐纳百代的独特秉赋，可惜、悲愤、气恼的情绪无处安置。莫高窟，它是一千年的层层累聚，看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，这生命里蕴藏了我们所有的信仰，我们要虔诚的接受它的洗礼和熏陶。

从莫高窟开始，跟着老先生一起畅游了阳关雪、白帝城、都江堰等等历史著名圣地，感受着那个年代的繁华，联想着当时文人墨客的.集会，你的心中似有庞大的力量推动着你，向前，一直向前，去看，去听，去感受，那些古诗词里面的场景就这样呈现在你的眼底，很美，很惬意，一场文化的盛宴在你心中种了蛊，客观可叹。

一本书，出神入化的讲解了中国历史文化的博大精深，探索了千秋百代历史的更迭，囊括了中华大地的人文山水，在你没时间出去走走的日子里，我想你应该去读读这本书，给自己心灵上来一次洗礼。

唐文化之旅作文 篇15

看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。

我认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。

但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是由于有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。

当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的'哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。

文化之旅作文19篇

根据您所需，我们费尽心思为您创作了这份详细实用的“文化之旅作文”。一旦涉及到写作，我的思维开始变得活跃起来。写作是一个反映个人思维和自我意识的过程。只有日常认真练习和备考，我们才能写出出色的作文。那么，我们应该从哪里找到比较实用的作文素材呢？

文化之旅作文【篇1】

掬一捧长江水，你可以不想知道它的源头，但你在文化长廊里流连信步时，你一定要去它的起点走走，并随长廊曲折而前进。

在这个天荒地老的时代里，文化的世界，书的世界是最宁静的。中国的青山绿水赋予人之灵感，而人转而赋予青山绿水以多情。

让我们翻开古老的书籍，去体会其中的道理、情感。

翻开《诗经》，那朴实的语言描写出男女情感之深厚。“窈窕淑女，君子好逑”直接表明了自己的情感。“蒹葭苍苍，白露为霜”，想象一下，划开小船，拨开芦苇，对面站着的便是自己日思夜念的人儿，那是多么的景象，这是多么真挚的情。

翻开《论语》，那精炼的话语便是孔子所教导我们的人生真谛。“知之为知之，不知为不知，是知也”，不懂的问题不要装作已懂，要学会不耻下问。“三人行，必有我思焉”人无完人，每个人都有长处和短处，要学会“择其善者而从之，其不善者而改之”，这才是聪明人的作法。

翻开《唐诗三百首》，那被赋予了情感的诗句便是这代人的智慧结晶。是李商隐的“蓝田日暖玉生烟”告诉我们，有些理想是可望不可即的，我们应当以实际情况为依据，找到符合我们的理想与追求。切忌定可望不可即的目标。是王维的“明月松间照，清泉石上流”告诉我们大自然是美的，我们要敬畏自然，热爱自然。

翻开宋词，那优美或是悲凄的词表现了宋由盛转衰是人们的悲愁。李清照，这一优美女子，她的“满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘”展示给我们一幅凄惨悲凉的画面，凋落的黄花满地都是，也给我们展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。

翻开《红楼梦》，那人间爱情之悲剧展现在我们眼前，贾宝玉对林黛玉的爱是不同于对其他丫环的爱，是真正的爱情。但这种爱情在那个封建家长制的年代是注定结不成果的。《红楼梦》中的诗句是优美的，“花谢花飞花满天”优美而凄惨，预示着黛玉悲惨的结局。“半卷湘帘半掩门”告诉我们不仅要接纳新事物还要保留自身独特的个性。

闭上眼睛，绚丽的文化便浮现在脑海里。

文化正如滔滔不绝的江水，生生不息，历史悠久。文化是不断进步的，正如“半卷湘帘半掩门”，不仅要改进文化，也要保留好的文化。

文化之旅作文【篇2】

学习方式：

本课主要介绍各国不同的文化以及如何在不同文化中交流沟通，目的是培养学生面向世界与面向未来的开阔视野与开阔胸襟。在教学方法上主要采用问题教学法、活动教学法、情境体验教学法等。

学习任务分析：

按照教学建议，本节课应当让学生在课前事先搜集一些关于各个国家、民族有关节日、饮食、服饰、音乐、标志和代表人物的资料，在课堂上进行交流，更好地有助于学生理解教材上的知识。但由于本次上课没有这样的条件，因此，课堂教学主要是靠教师搜集多方面的资料以及学生平时的积累来完成，实现教学目的。

学生认知起点分析：

随着我国改革开放的深入，中学生和其他文化的距离拉近了，但有些同学迷失在其他文化中，对本民族文化不甚了解或不屑于了解；有些同学对外来文化持有偏见，采取防卫的态度；有些同学在进行跨文化交流时，由于语言问题以及价值观的差异会使得沟通产生困难等。他们需要给予恰当的指导，才能培养具有中国灵魂、世界眼光的新一代中学生

了解文化的多样性和丰富性，理解因文化不同而导致行为方式的差异，知道在面对文化差异时应持有的正确态度和应对方法。

逐步掌握与不同文化背景的'人交往的原则和方法，加深对不同文化的了解，学习其他文化的优点、长处。

既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，同时又尊重其他民族文化的价值，能够以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，拥有开放的胸怀。

同学们：当今世界是一个开放的世界，在不断扩展的交往中，了解各国的文化、风俗，吸取其他民族文化的精华，善于与不同国家、民族的人交往，成为当代地球人必备的基本素养。

下面我们就来领略多姿多彩、璀璨迷人的世界文化！

同学们，我国有着悠久的历史，古代有一些传统的庆祝或祭祀的日子流传至今，成为我们今天的节日，大家说一说：我们中华民族最隆重、最热烈的节日有哪些？它们都有什么意义？在这些节日中，有哪些传统食品？

大屏幕显示——中国传统节日（展示中国传统节日，节日活动或节日食品等）

春节中国人民最隆重的传统节日，象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望正月初一饺子（北方）

教师大屏幕显示搜集的资料：

小结：同学们，从这两个活动我们可以看出，世界上有多少个国家和民族，就会有多少种独特的文化习俗。节日是一种文化习俗，是国家和民族在长期的历史演进中，所形成的独具一格的文化传统，它表现了文化的多样性和丰富性。正是因为很多的文化传统是独具一格的，所以它便具有了代表性，当人们一见到或听到时就会想到哪个国家和民族。

活动三：说一说，评一评，请同学们将下面的国家或民族的事物与所代表的国家相联：

不仅如此，当你提起某个人名的时候，你就会联想到这个国家，如安徒生，就会想到丹麦；如甘地，就会想到印度等。如果要评选一些国家的文化代表人物，你认为哪些人应该上榜？（评选标准：只要提到他的名字，人们就会想到这个国家；不管人们喜欢还是不喜欢，他都代表着这个国家；只有真实的人才能当选，文艺作品中的人不能当选。）

同学们：通过系列活动的探讨、评选，我们可以得出什么样的结论呢？

不同国家和民族的文化不同，它们都有着各自的标志和代表人物。各个国家的文化代表人物被深深地打上本国、本民族的烙印，而同时正是这些代表人物把本国和本民族的文化推向世界，形成了丰富多彩的大花园。

同学们：中国传统文化博大精深，世界各国文化也光辉灿烂，在改革开放的今天，各国文化必然要发生交流与碰撞，他们能和谐相处吗？结果会怎样呢？

①把“欲穷千里目，更上一层楼”。译成英语。

文化之旅作文【篇3】

一块古老的土地，历史曾镌刻了无数辉煌；一座年轻的城市，时代正编织着美丽的梦想。

西安，一个充满神奇和活力的地方，走进它，你会为历史遗存的博大精深所震撼，又会为现代建设的勃勃生机所感叹！西安，这座永恒的城市，就像一部活史书，一张张，一页页，记录着中华民族的沧桑巨变。为了感受一下西安深厚的文化底蕴，去年暑假，我和家人搭上了开往古丝绸之路的火车。

说到西安，就不的不提一下它的难兄难弟洛阳。它们是一起繁荣，一起富强的两大古都。所以第一站，我们来到了华夏文明的发源地洛阳。

在洛阳，最令我向往的是它的石窟文化。龙门石窟、敦煌石窟、云冈石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，它依山开凿，大小佛像数万尊，可真算得上我国石雕艺术的老祖宗了。

我们下了车，来到龙门石窟，远远望去，古树参天，飞禽鸟兽的身姿时隐时现。古朴典雅的建筑，活灵活现的佛像，郁郁葱葱的树木这一切都吸引着我，使我不由的加快了脚步。

来到石窟的核心位置首先映入眼前的是一座高达十几米的大佛在我面前正襟危坐。他目光祥和，双目微闭，体态丰盈，给人一种亲切感。看着他那端正、典雅的神态，我不禁肃然起敬。

夕阳西下，我们才走完这座充满中国蕴味的龙门石窟，虽然我还沉浸在那表情各异，令人眼花缭乱的各色佛像中，但我们还是依依不舍地奔向下一个景点。

第二天清晨，我们终于来到了本次旅游的终点站古城西安！

一下车，呼吸着西安空气中古色古香的气息，我们直奔骊山，来到统一中国的第一位皇帝秦始皇陵前。我早早就听说过秦始皇兵马俑的雄伟壮观，但不亲临其境还是难以体会到这种叹为观止的壮丽。我刚刚迈进埋着兵马俑的一号坑，一丝刀光剑影的寒气扑面而来，成千上万个兵马俑整整齐齐的站立在坑下。兵马俑不愧为世界第八大奇迹，虽然一眼望去似乎大同小异，可仔细一看，兵马俑们的表情却没有丝毫的一致！真神了！我不禁对雕刻者肃然起敬起来，也不禁为当时秦始皇规模庞大的军事力量所折服。

游览完人山人海的秦始皇兵马俑博物馆，我们还参观了半坡博物馆、世博会、大雁塔，登上了钟鼓楼，欣赏了华清池的唐朝舞蹈

西安――这座蕴藏着五千年的古文明文化城市，凝聚了多少古代劳动人民的汗水和智慧呀！愿这些象征着我们泱泱古国的文化结晶，万年不朽！

文化之旅作文【篇4】

西安文化之旅作文（优秀篇）

在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的西安文化之旅作文（优秀篇），希望对大家有所帮助。

满目繁华，细观古风古韵，现代化的吼叫，与历史的轻吟并存。传奇，令人观止的传奇城市，单单用美，已不足以形容它了。传承与变革兼而有之，那么，也就是近乎完美了吧。

很荣幸的，我们不远万里的来到了这个城市，尽管困顿与时间消磨着我们对这个城市的期待，但不得不说，它——西安，就如鬼魅般把我们全部迷住了。

风尘仆仆的登上永宁门的城墙，放眼俯视着脚下这片美丽的土地，它，时代这里是的气息，就算战火曾将它侵蚀过，它也同样值得我们带着好奇与欣赏的目光，一遍遍的将它细细端详，热火朝天的谈论着这新鲜的一切。太阳，在此刻，照耀着这屹立不倒的城墙，以及年少而充满活力的.我们。这或许就是传承的味道，我如此想道。

大唐芙蓉园里，我们不尽感受到曾经王族的无限风光，更观看到了美轮美奂，让人目不转睛的精彩表演，号令天下的威严，伴着五颜六色的灯光，静静的逝去，又提醒着人们，随着时代的发展，封建思想也是已变革。

来到西安，看兵马俑则必不可少。

烈日，燃尽了热情，却没把我们队古代文物的美好幻想给消灭。一踏进展厅，我们就迫不及待地想一探究竟。两辆马车的做工之精致，意义之甚远，都引出一片“哇”的声音，既是传奇，亦是赞叹；一号展厅规模宏大，气势磅礴，已被挖掘或未被挖掘的近6000个兵马俑，神态各异，类型繁多，追求完美的高标准在这里体现得淋漓尽致；二号展厅尚未被挖掘，它的历史价值一言难尽；三号展厅虽小，但同样让人不由啧啧称赞它们的做工精巧。最后我们队这里依依不舍地告别，这不仅仅是对这物的致敬，更是对古代文化传承的致敬！

传承与变革共存的美，就是这座传奇的城市——西安。

文化之旅作文【篇5】

剪纸文化是中华传统文化中一颗璀璨的明珠，今天我就亲手制作了一个漂亮的窗花。

剪纸的材料有：一张红色的软纸、一把剪刀。先把纸剪成一个正方形，然后把正方形两个相对的直角对齐，把折横压实。接着我把一个尖角向中心折叠，超过中心1/3处固定，再把另一个尖角同样折向中心，像一个漂亮的“狐狸头”。然后沿中心线对折，这样就好了。有位同学很快就折完了，折纸对他就像“张飞吃豆腐——小菜一碟”。这时我就像“热锅上的蚂蚁——急得团团转”。我怎么也折不好？心想我是不是智商变低了，人家都会折，我怎么不会折？我又认认真真地思考了一遍，我屏息凝视，死死地盯着那张纸思考。按照老师指导过的方法，我终于折好了。

我一定要剪一个最好看的窗花，我心里一直有这个信念，于是我拿起笔在纸上画了一个像“角”的东西，又画了一个爱心，还画了一个大大的半圆，我迫不及待的想马上剪好它，实现心里的小愿望。

我开始剪了，我一手拿着剪刀，沿着画好的线轻轻的剪，手紧紧捏着纸配合着剪刀旋转，终于把最难剪的图案剪出来了，我终于剪完了。我小心翼翼地打开它铺开到桌子上，一个精美的窗花出来了。我像打了鸡血一样，心里有说不出的高兴。

看到了我剪的窗花，我想到了一句俗语：“只要功夫深，铁杵磨成针”。生活中不管我们做什么事情都要用心去对待。

文化之旅作文【篇6】

我，爸爸，妈妈和姥姥在这个炎炎夏日感受了一场道教文化的熏陶。

首先，我们去了化女泉，化女泉的塔楼里面珍藏很多宝贝。有太岁灵芝，据说人吃了它是可以长生不老。还有很多古代茶壶。还有一口仙井，听说神仙都喝这井里的水。塔楼周围有几座漂亮的水塘，水塘中的荷花很美，金鱼在水中游来游去。

然后，我们去了楼观台，楼观台有很多很多的仙人，所以它也叫仙都。里面供奉着三清，他们是道德天君，原始天尊，灵宝天尊，还有文曲星，武曲星等28星宿。就说文曲星是比干，武曲星关云长。我们还看了两仪，四象，五行，八卦和十二地支。这让我想起了《三字经》中的：“曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。”还有，课本中的“两仪生四象，四象生八卦”。

后来，我们去了财神庙，爸爸说：“拜了那些仙人，长大会发财的哦！”但是不是随便拜的，必须根据自己的属相来选择自己跪拜的财神。我属兔，所以我拜关帝庙。妈妈和姥姥拜的是正财神赵公明，爸爸学习最好，所以他拜的`是比干。据说比干是商朝的丞相，他有一颗非常漂亮的心脏，叫做七窍玲珑心。

这一天，我觉得我学到道家的很多东西，也听了很多民间传说，真的很有意思。

文化之旅作文【篇7】

暑假里，我参加了学校的暑假游学，来到了美国的洛杉矶、圣地亚哥、拉斯维加斯和优胜美地。

我们游览了孩子们的欢乐城迪士尼、赫赫有名的环球影城、风光绮丽的优胜美地国家公园和壮观的大峡谷。我们还参观了豪华的威尼斯人大酒店、巨大的航空母舰，还欣赏了优美的音乐喷泉每一天的行程都十分丰富。我最喜欢的是：环球影城。在环球影城里，我们坐车参观了拍摄电影的场地，和拍摄电影的场景。首先，我们进到了停车库，忽然，地面剧烈的震动了起来。哎呀，不好了，地震啦！停车库快要倒塌啦，大家快逃啊！离开了停车库，看到自己坐在游览车里，这才发现自己正在环球影城参观电影拍摄场景呢！突然，游览车又开到了一个黑漆漆的洞穴里。我的心忐忑不安。不久，一阵巨响的吼声从耳边传来，这似乎是恐龙的叫声，接着，许多庞大的恐龙向我们走来，恐龙要来袭击我们啦！他们张开了血盆大口，我们快要成为他们的午餐啦！就在这时，我们逃出了这个洞穴，逃过一劫，真是有危无险啊！我们还在环球影城坐了新颖的4D动画片过山车，好玩极了，在环球影城玩的真开心啊！

在这次的美国之旅中，我们不仅游玩的十分开心，还学到了许多关于美国的知识和美国的文化历史，这真是一段有意义的旅程啊！

文化之旅作文【篇8】

程曦所著“中国历史佚闻”一书中统计了科举时代的一些数据：可能成为未来官吏的读书人需要背诵下列书籍，“论语”11750字;“孟子”34685字;书经25700字;“诗经”39234字;“礼记”99010字;“左传”196845字。以上合计四十万七千二百多字。

这些都是归属伦理教材。背诵之外还要融会贯通。为了达到融会贯通之目的，必然要几乎是倒背如流般地熟悉几十倍于四十万字的各家注释。就算十倍吧，也就是要几乎是倒背如流般地熟悉四百万字的注释!?远不止此，还要涉猎浩如烟海的，以儒家归属伦理为主线写出的诸朝“正史”、典籍、和文学书籍!绝大多数选择“万般皆下品，唯有读书高”的读书人，皓首穷经，年过古稀仍然考不上科举制度台阶中最低的级别——秀才。

科举制度在“清”朝，完善到无以复加的程度。科举分为八个阶段的考试：县试、府试、院试，这个初级三段考及格者为秀才。中秀才后每年都要重考一次，叫“岁试”,以防不进则退。岁试合格者才能拿到考“举人”的门票。秀才只能得到一点点有限的利益：可以穿长衫，(普通人有钱也不允许做长衫穿)见县官不用下跪的社会地位，所能得到的经济利益极少，完全不足籍以为生。要获得籍以为生的读书囬报，必须考上“举人。”“儒林外史”一书中对此有生动描绘。

“举人”阶段的考试叫“乡试”.秀才中举的概率远小于十分之一。中举之后，首先在省城进行“复试”,复试合格者才有进京赶考的入场券。

为什么叫进京“赶考”?看一下考试时间表就懂了。举人之考一般在秋季之未举行，下一阶段的“进士”之考一般在春节过后不久举行。间隔大约一百天左右。那时可没有火车、汽车、飞机，有钱的人家还可雇车骑马或买舟代步，没钱的只好步行。以中国幅员之辽阔，长江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天内完成：回乡祭祖、与族人共享中举大喜;筹措路费;逶迤北行三五千华里(步行路可没有铁路和高速路那么直)翻山涉江，艰难困苦非现代人所能想像，尤其每个考生千里迢迢，也必帯一个几十斤重的大书箱，以备沿途隨时复习。

如此可怕而急迫的长途旅行，不“赶”行吗?“进京赶考”所含的酸辛，也往往不是现代人能理解的。(一直到清朝中后叶，才改由地方官派车送举人进京考试，所以举人又称“公车”,不过那时距科举终结已不远了。)所以往往有许多家离北京较远的落弟举人，在北京一住三年，等待下一届考试，再未中，又是下一亇三年。明白了这一点也就明白了，北京之所以有各省的“会舘”,它们是为各省落弟举人棲身准备的。

每过三年，全国各地的数千名“举人”云集北京参加“会试”.会试地点在今日北京东城区东南角上的“贡院”.通过会试的幸运儿不会超过参试举人人数的十分之一。最后由皇帝亲自出马进行“殿试”,合格者分三等：一等三人，名“进士及弟”;二等数十人不等，名“进士出身”;三等一二百人不等，名“同进士出身”.在这一阶段一般只分等级而不会淘汰。古之“状元”即“进士及弟”第一名也。举国数以百万、千万计的读书人之中，三年才得一人!与现代主流媒体上的“状元”,字同而意绝异。

中国的科举大概是人类智慧所能创造出的、已达极限的、为权力制衡的内平衡法所需的、归属伦理培养程序了。不要说举人进士，单以考取秀才而论，其难度恐要远远超过而今的硕士。至于考取进士的难度，恐要远远超过获得“博导”头衔。这就是为什么清朝在行将崩溃的前夜，还有那么多道德文章足以垂范后世的能吏的原因。

现在那些只知“更喜小姐白如雪，三陪过后尽开颜”的贪官汚吏们，真让人感到深深的人文寂寞。

文化之旅作文【篇9】

2017年即将过去，2018年正向我们走来，学校为了庆祝新年，开展了“庆元旦、迎新年，学科大闯关”的活动，活动的主题是以中华传统文化特点为主。有在元宵节人们喜欢的活动之一—猜灯谜、历史源远流长的成语录入、还有过年时候家家户户都会写的“福”字书写比赛等等，更有猜猜传统节日大比拼，应有尽有。

我早早地来到学校，领取闯关卡，邀几个小伙伴一起开启游戏之旅。

我们玩了对古诗、看图猜诗、牙签传情等多种游戏并成功盖到印章。不过我更喜欢玩牙签传情和看图猜诗这两个游戏。牙签传情是一个心理游戏。规则是：几个小朋友围成一个圈，嘴里叼着牙签，第一个的牙签上挂着一个皮箍，把皮箍用牙签传给下一个人，以此类推，在传的时候不可以用手，如果皮箍掉了，就得重新玩。我小心谨慎地传着皮箍，生怕它掉，很幸运，我们顺利通关了。然后我们又去玩了看图猜诗。这个比较容易，只要在一些图片里选一张，猜出这幅图片所代表的古诗，并把它背诵出来，在老师那里过关就可以获得印章，背错了要重背。我选了一幅图片，上面画着荷花和荷叶，一座亭子前面站着两个人在谈话。我猜这准是杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，我把图片拿到老师那里，快速地背了出来。老师听后连连点头，在我的闯关卡上盖了一个绿色的印章，我便开开心心地去玩下一个游戏了。

在这次闯关中，我收获满满，因为我了解到更多中华传统文化特色的知识，这些只属于我国的传统文化是别的国家没有的。生活中还有更多的传统文化等着我们去探索、发现。

文化之旅作文【篇10】

上午，秋高气爽，我们快乐牛牛小队举行了第二次小队活动，跟着课本，来到了河坊街和吴山广场，寻找中国的传统文化。

走进河坊街不久，我们就看到一家店门口有个招牌，上面画着一条卡通的龙，还写着大大的“龙须糖”三个字，有个叔叔在里面忙着做着什么，一个阿姨招呼我们上去看看。我们往前凑上去看，叔叔面前的柜台上放着一盆花生芝麻和白糖的馅料。

只见他从抽屉里拿出一把像细细白白的毛线一样的东西，从盆里舀上一勺馅料，放在“毛线”里，然后把它们卷成四四方方的“棉被卷”，放到边上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。这就是龙须糖吗?味道不知道怎么样?这时候，边上的`阿姨说：“小朋友，买点龙须糖吧!”

看我们大家都很有兴趣，妈妈就掏出钱给我们买了一盒。新出炉的龙须糖归我们了!大家每人拿了一个就开始津津有味地吃了起来。我迫不及待地把一整块龙须糖塞进嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，边上的小朋友就笑话我，“看看卢知鉴，像不像长了龙须啊!”

“你吃这么快，怎么能尝出味道，日记怎么写啊?”我赶紧把露在外面的糖咬了下来，一口一口地慢慢吃，甜丝丝的，糖里裹着的花生、芝麻香喷喷的，非常美味。我吃完一块，舔舔嘴巴，呀，下巴上还真留着一条“胡须”呢!

我让妈妈帮我拍了一张“胡须”照，然后又伸手抓了一块龙须糖开始吃，边吃还边看盒子上的介绍，原来龙须糖已经至少有500年的历史了，龙须是从麦芽糖里抽炼出来的纤幼银丝精制出来的，它的名字还是明朝正德皇帝给取的呢。

吃完了龙须糖，我们去了方回春堂，参观了这家始创于有意思的拉大片、捏糖人，还品尝了糖蝴蝶和杭州有名的定胜糕，体验了抖空竹这项民间活动，最后还去参馆了朱炳仁铜雕馆，见识了不可思议的铜雕艺术。

文化之旅作文【篇11】

今天，蜜蜂融媒云信乐学小记者一行走进昆明斑铜厂有限公司。

带着强烈的好奇心，我来到了二楼的展厅，映入眼帘的是造型各异的工艺品。其中最具有滇铜艺术历史的就是孔雀瓶和虎牛案，它们起源于古滇青铜文化时期，偏重于云南本土审美艺术。孔雀瓶外形共用两只孔雀身合围而成，上大下小，采用乌铜走银工艺，寓意团圆和吉祥；虎牛案更是最具有滇文化历史的工艺品。

通过老师讲解后，我才知道，原来斑铜分为生斑和熟斑。生斑的原料是天然铜块，制作过程复杂，要经过上万次的烧和锤打才能成型，生斑制品呈黄色，折光性和立体感很强。熟斑是在熔化的纯铜中加入适当的其他金属，经过浇铸成型、磨光、着色而成。熟斑制品呈红色，斑纹呈放射状、造型丰富、典雅。

昆明斑铜厂作为老字号企业，在科技日益发达的现代化工厂中仍立于不败之地，无疑是有着它自身的特点，并充分发挥特长。我们的学习也要像他们办厂一样，根据自己的情况取其精华，学得扎实，拥有自己的长处。

文化之旅作文【篇12】

当记忆被风月沥干，当足迹消磨于时间漩涡，当洪流成为红尘罅隙，多年后，在荒芜的时空中，又会留存什么？余先生的《文化苦旅》却写下这样一个答案——文化。从烟雨江南到塞上漠北，从南海之涯到皑皑雪峰，中国的土地上，处处留有文化的痕迹。莫高窟、都江堰，凝结的是智慧的文明；庐山、阳关雪，诉说的是自然的风华；苏州、吴江船，勾勒的是江南情调……世间种种，无不是构成璀璨的中华文化的闪亮一环。

余秋雨踏遍了中国的土地，在思索、感悟中，寻求文化的根脉，在“上下求索”中，揭示一处处令人流连忘返的中国景色，也许，这本书本身的内容并不甘甜，因为里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸：文物的严重破坏，文化遗产的严重流失。这番苦苦的味道，为这为本为记录中国文化的书增添了一丝耐人寻味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，这些立足于无痕风月的文物，在它们的背后会有如此深层的涵义。

关于文化，似乎世界上没有那个国家，没有中国这个古老民族感受得更加深刻。五千年的物质文明，五千年的文化酝酿，中国文化，早已在中国人的岁岁更迭中，深深根植于中国人的心中。但，当那坚船利炮撬开中国国门时，当那洋枪洋装流入中国市场时，当那无名盗贼挖掘中国宝藏时，中国文化开始断层。当《文化苦旅》踏过中国的每一寸土地，当余秋雨那双穿越千年的眼睛审视着这无数断壁残垣时，我想，哪一刻，痛心疾首亦无法表达其内心的悲楚。

他叹：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。”。是啊，中国文人的根是根植于中国丰富的文化遗产之上，是熏陶于中国丰富的“繁文缛节”之中。作为一名中国文人，作为一名对中华文化研究透彻的文化人，哀其之痛，痛而生悲，这便是余秋雨写下《文化苦旅》的初衷，但他仍然怀着一丝侥幸，他说：“一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。”，吸收了五千年灵气而形成的艺术结晶，绝不可能因为盗贼的一次偷盗，因为敌人的一次纵火而消失殆尽。艺术的生命是无恒的，只要有人的存在，有人的地方就有精彩，有人的地方就有奇迹。在《文化苦旅》中，余秋雨也在渴望着这一天的到来。

中国文化，在历史的行程中匍匐前进，在岁月的沉淀里，散发迷人的味道，它如一杯珍藏永久的酒，越久越醇香。佳期难遇，美酒难得，愿在时间的流逝中，能够长久地品尝着“文化”这一杯美酒，能够长久地欣赏着屹立在中国的土地上文化瑰宝。

岁月不会长久，时间不会久留，愿每个人都心恋中国的文化，让文化长久保留，让子孙后代，能够踏遍中国，寻找一场“文化快旅”

文化之旅作文【篇13】

暑假的一天，我随爸爸来到安徽黄山欣赏黄山美景。

那一天，可谓是我在整个暑假印象最深的一天。那时候，黑夜还在沉睡，但我和爸爸已经上路了。

到了车站，在人都集齐的那一刻，我们真正动身前往黄山。

一路上，即使是在不时震动的车厢里，欢笑声依然不绝于耳，就像开宴会，大家放声畅谈，整个车厢里载满了一朵朵“微笑之花” 。

在 颠簸了六七个钟头的时间，我们终于到了黄山脚下。

我抬头仰望，映入眼帘的是一层层云雾，它们缠绕着群山，也许是因为这云海的关系，我看不到山顶。也或许是山顶上十分寒冷的缘故，才会戴上这顶天然的白色绒帽取暖。团团围在半山腰的那一层层云雾，就像是一条条腰带系在黄山的半山腰。那山上的土和稀稀疏疏遍布着的那一点一点如同翡翠色芒星般的绿意，看起来很自然，很融洽。而这一片片云海，正好给黄山这个土黄色的皮肤披上了一件温暖贴心的绒毛外衣，不慌不忙、不紧不密地包裹住了黄山。我心想：也只有这云海，才能保护黄山，给予黄山这片神秘的氛围。

爬着山上的石阶，我们一路浏览四面的美景。

在路上，我看到了玉屏楼旁的那颗迎客松。它生长在令人生惧的悬崖峭壁上，像一个热情又好客的主人伸出自己的手在欢迎宾客的到来。到如今，这棵迎客松见证了多少黄山上宾客纷至沓来的繁荣景象，又承载了多少至今为止如江水般滚滚涌来的声誉。我禁不住赞叹道：“真是棵伟大又顽强的黄山松！”我们边走边瞧，还看见了其它各种各样、千姿百态的松树。有的粗壮，有的优雅，也有许多是我们从未见过的。除迎客松以外，我还看见了黑虎松、孔雀松，还有连理松。黑虎松是黄山松中最坚实的“黑虎”，它的树干、树根甚至枝叶都异常的粗壮，就像壮实的黑虎，即使饱经风霜，还是这么有生命力。孔雀松降落在悬崖峭壁上，它收起了自己美丽的羽毛，安静地蹲在悬崖边，似乎是在等待合适的时机优雅而华丽地展开羽毛，任世人惊叹自己的美丽。说起连理松，那真是我看见过的最奇特的黄山松。以我认为，它是两棵树的树干连在了一起，就像一对眷侣，永远都连在一起，再也分不开来。黄山奇松千姿百态，数不清，也看不完。有了它们，才让黄山显得更加秀丽，更加让人神往。

半路上，天空中风云突变，下起了一场倾盆大雨。雨来得太突然，我们赶紧披上雨披，继续赶路。

一路上，我们不停奔波，听导游讲了不少介绍，熬了很久，才终于到了光明顶，这里对于过度疲劳的我们来说，简直就是天堂。

晚上，我拉开窗帘，正看到此时明月已至中间，银色的月光洒满了整片大地，就好像镀了一层银一样皎白美丽。

第二天，我们早早地起来了，知道为什么吗?因为我们要赶着迎接太阳呢！此时黑夜马上就要离去，迎来的就会是灿烂的朝阳，在山的那一头，太阳还在慢悠悠地梳理着。一阵子后，我们终于隐约看见有一束光，大家知道，太阳要出来了。接着又过了一会儿，太阳在云彩中露出了半边脸，好像一个娇滴滴的小姑娘在跟我们玩捉迷藏。后来，太阳是越升越高，大半个身子都露了出来，到最后，它是整个儿从云层中蹦了出来，很使劲地挥洒着令人心暖的太阳光。太阳用它的身躯染红了身边的云朵，使它们像一段段绸带一样光洁绚丽。看到此时这般璀璨而又生机蓬勃的时刻，我们心中兴奋又激动，在山峰上欢蹦乱跳。

在下山的路上，我们还见到了壮丽又宏伟的黄山瀑布。它从高处的山岭上直泻而下，落到了低处的山谷里，发出了雷鸣般的巨大响声。山谷里，从上面流泻下来的水汇聚成了一个水潭，刚落下来的水还猛烈地拍打着山谷里的小石头，这样发出的声音从未停过。远远地看，这就如同一匹白色的布竖着躺在山岭与山谷之间。落地时溅起的水珠在太阳的照映下就像一颗颗珍珠，晶莹剔透，实为一道不错的风景。

黄山的美，往往让人一去 就不舍离开。虽然我这次没能看全，但它一定会是我在暑假中最重要的一段回忆。

文化之旅作文【篇14】

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上心头，总听到一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄！

有人跟我说：曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇而上。庄子赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造了一个博大恢弘的殿堂。

有人告诉我，曾经有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响《广陵散》，那宽袍博带在风中飞扬，他用最儒雅的姿态面对死亡。几千年过去了，依旧有余音绕梁，只是他可能不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

喜欢汉文化的我，曾经梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑上的寒光，他的情人是空中的皓月。我曾见他在月下徘徊高声歌唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人一般模样……

我亦曾梦游大宋，皇帝软弱，偏安一隅，把北方的大片土地拱手相让，岳武穆高吟“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，引领岳家军征战沙场。可叹英雄遭忌，谗人高张，一缕忠魂消散在西子湖畔……一个民族的精英就这么被“莫须有”的罪名冤杀，然而在血色夕阳中，我依稀看到有人把它插进了土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的银枪。

时间的车轮滚滚，终于在甲申那年失了方向。于是，瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建立的一座祠堂，那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存亡。丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬。有人相信千百年后，民族的精魂依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，出生在二十世纪九十年代的我走进麦当劳的厅堂，穿起古奇牌的时装，我随口唱着英文歌曲却莫名其妙地心伤，因为我听到一个遥远的声音大声问我：“忘了吗，你的祖先名叫炎黄？”当头棒喝，我记忆的屏幕上出现了一群黄发碧眼的“豺狼”，携带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂……于是百年之后的今天，我们说着民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商；我们建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊；我们穿着西装革履，却没了自己的民族服装……

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，那个汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣裳，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你却说它属于扶桑？为什么纪念爱国诗魂屈原的端午，却成为韩国人的“注册商标”？为什么我发自内心的真情告白，你却当作一个玩笑？

角徵宫商，盛世华章，邦之礼仪，流布无疆。溯洄从之，道阻且长，惟愿同袍，共赏澜沧。

文化之旅作文【篇15】

7月18日上午九点，我和爸爸乘车来到吴哥，它是世界七大奇迹之一。

我们首先去的是大吴哥。大吴哥的入口有尊巨大的石像，叫“四面佛”，示意柬埔寨的国王能看清人民的所作所为。全城共有54座“四面佛”，代表高棉帝国的54个省份。

大吴哥周围有条护城河，导游说，以前河里养着许多鳄鱼，专咬偷入吴哥城的人，现在护城河的水依然流淌着，可早已看不到鳄鱼的踪影了。据说，早在一千多年前，罗马帝国只有五万人口时，吴哥早就是十万人口的强大帝国了。它的石塔群和石庙群建筑之宏大、坚固，无不显示出它夕日的强盛和辉煌。

我们在大吴哥游玩了几个小时，“树包塔”是最有趣的。在吴哥，有许多石塔。石塔的缝隙里住着许多吃树种的小鸟。它们的粪便落在塔顶，有些树种以鸟粪为肥料，长成了参天大树，天长吕久，树渐渐地包住了塔。树和塔相互缠绵、融为一体，十分壮观。

塔和树是美丽的，它见证着柬埔寨几百年的文明史，也见证了柬埔寨几百年的'历史沧桑。遗憾的是，在人类文明高度发展的今天，柬埔寨的丛林正以每年2％的速度减少。人类疯狂地向大自然掠夺几百年甚至几千年的参天大树，多么专人心疼。

中午，我和爸爸一边欣赏柬埔寨美丽的风景、一边美美地享受丰盛的柬埔寨午餐。我感到前所未有的放松和惬意……下午，我们前往小吴哥。

小吴哥建于12世纪，是印度教的寺庙，保存较为完整。我们到了柬埔寨国旗上的吴哥三塔，由于岁月的冲刷，目前正由日本人在作修缮。吴哥三塔是吴哥的一个标致性建筑，她的庄严华丽让世界各地的游客为之倾倒。

“回音塔”很有趣，只要你靠着它的墙壁，拍自己的胸脯，就会有回音。导游说，这样可以拍去你不喜欢的事。我于是使劲拍，想必拍去了不少烦恼吧!

我们还兴致勃勃地准备前往巴肯山看日落，但急卷而来的乌云把我们赶回了旅馆。

看世界七大奇迹，一直是我的梦想。我已经去过了长城，这次又去了吴哥，所以，我特别高兴。

文化之旅作文【篇16】

民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……

在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村。

首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦！不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽！那样宏伟！我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢？是伟大的！

北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版！从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊！这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢？

秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊！”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏！

今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊！

文化之旅作文【篇17】

远年，明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客艰难行走九峰十二山之漫漫山路，记录了松江山水的真实，点缀了松江文化的灿烂；

而今，我重踩那古道，重攀这奇峰，只想在此留下一个故乡人用汗水、眼泪、情感灌满了的深深脚印，因为这是属于自己的脚印。

-------题记

（一）

这些年，这些夜，我持续地几乎做着同一个梦，有一群“山人”高高地站在松江九峰十二山上，不断地深情地向我呼唤：

我们同是故乡人，无论你有多忙，也要时常来看看我们这些已古的山里老人，我们不奢望你来尽一份孝道，只求在你的心头有我们的一抹薄薄烟云，我们也心满意足了。仅此而已。

这些前人们的一声声地呼唤，情真意切，我欲罢不能，一觉醒来，即刻匆匆上路，去西行一一寻访。正象那年的唐僧去西天取经一样执着，义无返顾。

（二）

我作为一个松江人，时常在思考着这样一个问题，当下的人们，正处在一个日新月异的美好时代，他们总时时充满着一种全新的意识和理念，其思维方式趋于习惯性地豪情满怀，自得其乐，热情奔放，往往缺少一种面对遥远古代的准备和兴趣，少了一种解读古代深邃文化的素养。这样，一座承载着现代化的城市，一群承载着现代意识的人们，也许不会有思维的广度、深度。现代的人们要经常想想自身兴衰流徙的大课题，这样可从中思考些未来松江的发展创新，重新理解发展振兴的思想承载，责任担当。由此，时代的发展在每时每刻提醒着每一个松江人，保守性的自以为是，毫无前瞻性的浅薄目光，是松江人文化思维的一大缺陷。

我们面对着这个多变复杂的时代，从文化意义上说，知道得还实在太少，准备得还不够充分。无数的未知包围着我们，永无止境的深邃还远离着我们，才使我们的人生保留着这份向前进发的乐趣，急需要充实的饥渴。松江的.种种优势，得益于它最根本的一个优势，那就是它的聚合能力-----是山水交溶的聚合，是地物灵性的聚合，是人文荟萃的聚合，是审美氛围的聚合。唯其这种种聚合，才会使松江走向坚实，走向宽广，走向豪迈，走向下一轮更宽广、更凝固、更理性的聚合。

（三）

哪年哪月，在松江的土地上，在松江的未来发展上，一切都能明确解释了，深刻理解了，松江的兴衰流徙这个大课题就变得多余了。

然而，现今的发展眼光，进步轨迹，已不能满足于仅此的面对，仅此的重复，仅此的审视，需要大背景、大视野地思考松江未来，大手笔地抒写松江文化，重塑起新的人生。

于此，我作为一个松江人，每每以另一番眼光看松江的古老文化，理会古人对呆板的自然、神奇的松江所作出的超乎寻常的想像，我想，这样的想像一定蕴含着更深层的真实。对松江的种种简单了解、掌握、认识，在我的书架中随手可以寻得。但我是不会就此满足的。只宁愿用自己的一双深深脚印，去丈量一遍松江古老文化的经纬，探寻一次松江的深厚的文化底蕴，让自己的心灵深处，从此保留着一种实实在在的原滋原味的理性化的文化境地。

这才有了我的突发奇想，尽心地虔诚地要走一走远古松江的山道老路，西行探寻那古老松江的历史文化。

文化之旅作文【篇18】

大家看了这个题目一定会问：为什么叫一次难忘的文化之旅呢？别急，听我往下介绍吧！

先听我介绍一下孔子吧，孔子公元前551年—前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期思想家和教育家。他是自汉代起中华文化的主流学说，儒家的创始人。

听完我的介绍，大家对孔子熟悉了吧！

我在一个春光明媚的早上，终于踏上了旅游之程，我怀着激动的心情坐在车里，转眼之间车子已经离开了繁华的都市，来到了郊外，我透过车窗向外望去，只见路飞快向后躲藏，像个害羞的小姑娘似的。两旁是一片片绿油油的麦田和高大挺拔的杨树。

两小时后我来到了孔庙，孔子留给后人的是无限的文化。看着孔庙，我仿佛来到了孔子的年代，我坐在他的学生中，仿佛看见了我自己，穿着古代的衣着，盘腿而坐，聚精会神的听孔子老师讲课。

孔府内有许多的陈设，有奇花异草，还有御赐的东西。但我还是认为后花园比较有意思。那里的树太怪了，有几乎吸附在石头上的松树，缠着另一颗树的树。但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵连在一起的柏树，中间却长了一棵槐树。这是怎么回事呢？原来这里有一棵柏树，一天突然遭到雷击，树干被雷劈成了五块，但它的五个"瓣"却成了全枝，正好，中间怎么来了个槐树种子，吸收柏树的养分成活了，再加上它长得比槐树快，于是，"五柏抱槐"的奇观就形成了。

最后我再到孔林去看看。遍地是开花的二月兰，如果不是满眼的墓碑，更像是一个非常大的生态公园。那颗颗松柏，有的几百年，仿佛在我讲述着历史的文化。树木的品种实在是太多了，大多数我都说不上名字。时间过得真快，天色渐晚了，我恋恋不舍的结束了这此难忘的文化之旅。

文化之旅作文【篇19】

初春，我和家人来到位于浙江省的顾诸自然风景区体验了一段难忘的绿色文化之旅，让我感受到平淡的“绿色”中蕴含着无限文化魅力。到达那里，我发现自己俨然身处在一个“绿”的世界里。

远处墨绿的小山连绵起伏，眼前大片大片的翠竹，脚下刚长出来的绿油油的小草。满眼的绿色，让我的心情舒畅，神清气朗。我渐渐深入绿色，走进最吸引我眼球的竹海中。刚入，竹子自然散发的淡香气息扑鼻而来，香气牵引着我向前走。当我已完全被无穷无尽的翠竹包围时，眼前出现了一把小巧玲珑的竹椅，似乎是周围的翠竹们特意为我准备的，我便顺它们的意坐下，不知不觉中我闭上了眼睛，听觉变得极为灵敏：竹子上小鸟叽叽喳喳的啼叫声，微风吹过的沙沙声，人们愉悦的笑声，涌入耳中。闭目想象出周围的绿山，翠竹，青草，再经过大脑的细致处理，一幅绿意盎然的初春景象深深地映入脑海。这宁静的绿色被赋予了鲜活的生命，我仿佛看见山在歌唱，竹子在舞动，小草在拍手······

这一切都是如此美妙真实！我深深爱上了这奇妙的“绿色”自然文化！顾诸还有一抹特殊的“绿色”，那就是绿色饮食文化。顾诸的每家村民的后院几乎都有一个小小的私家菜园，种着各色各样的蔬菜。初见此景时，我很是欣喜，一颗颗碧绿的蔬菜，“活生生”地扎根在肥沃的土壤，从未被农药侵蚀过，每天只是接受着大自然的洗礼，多么纯洁多么可爱。欣喜之余，我向菜园的主人请求体验这绿色饮食文化。满满一篮的“绿色”有机蔬菜，一点儿调味料和几滴菜油桌陪衬，再经过村民灵巧的双手处理过后。一盘绿色佳肴就上桌了。颗颗蔬菜仍然保持着绿油油的本色，整齐地躺在洁白光亮的瓷盘上，我的眼睛首先被俘获；热乎乎的清香气息自由弥漫，立刻又俘虏了我的鼻子；我拿起筷子兴奋地夹起一口菜，放入早已垂涎欲滴的口中。奇妙的化学反应出现了，蔬菜在口中翻覆，与牙齿和舌头不断碰撞，清脆爽口，淡淡的甘甜让人回味。一口，两口，三口······

我开心地咀嚼吞咽着，一种满足感油然而生。即使不是山珍海味，并且极其平凡，但却具备了中国美食的特点：色，香，味俱全。受这绿色饮食文化的影响，我仿佛感受到了知足常乐的幸福。难忘这神奇的“绿色”饮食文化！这次的“绿色”文化之旅，让我感叹绿色自然文化的美妙和绿色饮食文化的神奇。这就是我热爱向往的生活：充满“绿色”和文化的生活！我爱绿色文化！

文化自信作文二十篇

在校园里，我们阅读过许多范文，不少优秀范文是学生写出来的， 阅读范文可以锻炼文笔，提高写作能力。对于一些人来说，多看一些范文能增进知识，您最近在寻找优秀范文的参考模板吧？考虑到您的需要，教师范文网(jk251.com)小编特地编辑了“文化自信作文二十篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

文化自信作文 篇1

传承文化点燃自信

文化是人类社会发展的重要标志，是人类社会实践的产物，是人类智慧的结晶。文化的传承和创新是人类社会不断前进的动力。而自信则是一个人心理健康的重要体现，只有拥有自信，才能更好地面对生活中的挑战和困难。

传承文化是点燃自信的重要方式。文化的传承可以让我们更好地了解和认识自己，增强我们的文化自信。而通过创新，我们可以将传统文化与现代社会相结合，创造出新的文化产品，让我们的文化更具有生命力和竞争力。

例如，中国的传统文化中有很多优秀的品质，如爱国、勤劳、诚信、友善等。如果我们能够将这些品质传承下去，并在现代社会中加以创新，就可以创造出更具有中国特色的文化产品，让我们的文化更好地走向世界。

同时，传承文化也是点燃自信的重要方式。通过了解和传承优秀的传统文化，我们可以更好地认识自己的祖国和民族，增强我们的民族自豪感和凝聚力。这对于推动中华民族的发展和提高中华民族的自信心具有重要的意义。

传承文化是点燃自信的重要方式，只有通过传承和创新，我们才能让我们的文化更好地走向世界，增强我们的文化自信，推动我们的社会发展。

文化自信作文 篇2

阅读下列材料，按要求写。

中国航天器被称为“神舟”。

华为的操作系统叫“鸿蒙”。

中国航天器登月探测器被称为“嫦娥”。

暗物质粒子探测卫星被称为“悟空”。

量子科学实验卫星命名为“墨子”。

太阳能监测卫星项目被称为“夸富工程”。

……

中国的科技发展日新月异。这些科技成果的名字有没有引起你和你同学的兴趣？本周将举行主题为“科技与人文”的班会。请结合以上材料做主题演讲。

要求：选择自己的角度，确定思路，制作自己的标题；不要复制或复制；不透露个人信息；不少于800字。

相关资料：

传统文化和文化自信都是时下热词。自然，我们应该为构图的这方面做好准备。

今天仔细整理了一批这方面的最新资料，推送给大家。

参考概念

1、优秀传统文化是一个国家发展的基础，是一个民族的精神家园。

2.没有强大的文化，就不能成为强国。没有高度的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。

3、文化传承离不开创新。要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新发展。

4、在国际文化交流中，要尊重差异，理解个性，和谐相处，共同促进世界文化的繁荣。

句子材料

一、文化运动与民族运动相联系，文化语境与民族传统相联系。

2、文化自信是一种更基础、更深层、更持久的力量。

3、文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化振兴国家富强，文化强国强。没有高度的文化自信和文化繁荣，就没有中华民族的伟大复兴。

4、中华文明延续着我们国家和民族的精神血液。它需要代代相传、守护，也需要与时俱进，推陈出新。

5、“以古人的规则，开启自己的生活”，实现中华文化的创造性转化和创新发展。

6.让人们记住历史, 不忘乡愁，增强文化自信，增进亲情和乡情。

7、“求木之长，固其根；欲远流之，必疏其源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是培育社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在全球文化风暴中站稳脚跟的坚实基础。

——以上7句是国家领导人在不同场合的金句。

8、优秀的传统文化是一个国家发展的基础，是一个民族的身份标签。如果你失去它，你就会切断它。他失去了他的精神生命线，失去了他的精神家园。

9、对于一个民族来说，经济是脊梁，文化是灵魂。筋骨无力，就不能坚强独立，灵魂空虚，难免迷失方向。

10、当今世界各种文化交相辉映，不同文明相互交融，文化强国在国际竞争中的地位进一步凸显。优秀的中国传统文化以其独特的魅力，是我们讲好中国故事的绝佳素材。是中国在世界舞台上的美丽名片，是中华民族屹立于世界各国的深厚软实力。

11.当你的爱人把她的名字改成玛丽后，你如何给她一首菩萨歌？ ——余光中《逍遥游》

成语解读：近代工业文明进入中国后，阴暗的西方文化也呼啸而过，以农耕文明为基础的中国传统文化受到强烈冲击。当人们热情地拥抱西方文化时，我们的传统文化似乎已经成为一种流离失所的弃儿。因此，诗人满怀失望地问了这个问题。当我们抛弃传统文化时，我们失去的是民族认同感和精神归宿，失去的是一个民族的根基。在经济全球化的背景下，不同文化的融合是必然趋势。此时，如何传承中华文化已成为摆在中国人民面前的重要命题。

12.各有各的美，美的美，美的一样，世间都是一样的。 ——费孝通【中国社会学家】

成语释义：这句话是指不同文化和文明之间的相处方式。这就是说，我们首先要懂得欣赏自己的美，然后才能学会发现和欣赏他人的美，然后才能相互欣赏和学习，最终实现和谐共荣。

案例材料

一、全民抗疫时期当时，写在日本捐赠物品上的诗句真正流行起来。 “齐说没有衣服，和我儿子一样的袍子。” “青山同云雨，月不曾二镇。”……这些充满文化温情的诗句，被外国友人的浓浓善意感动，震撼了民族文化。温暖与美丽。这些诗句历经千年，但其吸引力丝毫未减。当我们写一篇长篇文章时，可能不会比他们更能引起共鸣。这就是传统文化的魅力所在。

2、李子柒，90后美食视频主播，目前是中国第一“网红”。李子柒在海外的知名度要高于国内。西方从她充满烟花的田园生活中，体会到东方古老文化的美，并被它深深打动。央视称赞她“没有一句赞美中国，但她讲好中国文化，讲好中国故事”。李子柒在海外的走红，不仅坚定了我们的文化自信，也让我们认识到一个道理：融入生活的文化更能打动人。让世界了解中国文化，让中国文化走向世界，像李子柒这样的“网红”越多越好！

3、“中国诗歌大会”之所以如此受欢迎，是因为它在传统文化升温的背景下迎合了大众的精神需求。中华民族历经五千年，创造了灿烂的中华文明，如黄河川流不息。这是我们的骄傲，也是我们昂首阔步的资本。曾几何时，我们浮躁，一味追求，总觉得异物更好，异月更圆。有一天，当我突然转身的时候，才发现身边的东西都是最好的。传统文化的回归必将带来中华文化自信的回归。

4、大化、明治、昭和……日本历史上的247个时代称号，皆出自中国经典。 2021年公布的最新年名《令和》，虽出自日本古书，原文“初春的凌月，风姿绰约”。仍然是不可否认的中国文化。这件小事再次证明了我们的民族基因并不逊色于他人，我们灿烂的文明曾被外国借鉴，甚至流传至今。只要他们选择了正确的道路，别人能做到的中国人就能做到，甚至更好。

5、前故宫博物院馆长单吉祥有一个发现：中国的故宫博物院、美国的大都会博物馆、俄罗斯的冬宫、英国的大英博物馆、法国的卢浮宫。这些是世界前五名博物馆。中国、美国、俄罗斯、英国和法国是联合国安理会五个常任理事国。这个事件告诉我们一个真相。没有一个伟大的博物馆，就不可能成为联合国安理会的常任理事国。再者，没有强大的文化，就不能成为强国！

6、长期以来，故宫给人的印象是古老、庄严，甚至“冷”，让人感觉难以亲近。如今，故宫已成为“网红”，开发了10000多种文创产品，年销售额超过10亿元。 《我修故宫文物》豆瓣评分9.4分，超越当年最火爆的影视剧。党的十九大上，国家领导人提出“推动中国优秀传统文化创造性转化和创新发展”。故宫的“网红”之路就是对这一理念的有力践行。通过一系列的文化创新，故宫的面貌不再是沉闷呆板，而是变得清新、生动、充满亲和力，实现了经济和文化的双赢。像故宫一样，让传统文化优美、动听、通俗易懂，成为大众的最爱，才是传承和发扬光大的最好方式！

7、2021年，意大利著名奢侈品牌“D&G”遭遇中国人强烈抵制。原因是它发布了一个视频广告，歧视中国人用“筷子”吃饭的习惯，是讽刺。这场争论反映的是一些西方人的无知和狭隘。他们对文化多样性缺乏必要的承认和尊重是造成这一事件的根本原因。世界上有许多文明并存，各有各的精髓和光彩。如果你表现出强烈的自我优越感，你会反感。在文化交流中，不仅要“因美而美”，更要懂得“美中之美”。唯有如此，才能达到“美与美共，天下为和”。

8、在急功近利的人眼里，传统文化没有实用价值。然而，杭州外卖小哥雷海伟却不这么认为。在与时间赛跑的送餐路上，他也会抽空背诵唐诗和宋词。 2021年“中国诗歌大会”，雷海一路逆袭，最终夺得冠军。成名后，他拒绝了许多高薪，听从了自己的内心，成为了一名诗歌老师。在艰辛而孤独的工作路上，是诗歌给了雷海温暖和慰藉；一夜成名后，是诗歌让他保护了他。坚持淡漠和清醒。穿越千年的唐宋诗词，开阔了他的眼界，滋养了他的心灵，让他对人生有了更高层次的思考。看似毫无用处的传统文化，彻底改变了雷海伟的人生。庄子圣人曾说：“用无用，用为大用”，真挚！

文化自信作文 篇3

古代的中国，曾几度成为“”;近代的'中国，成为世界上最大的国家……可就是这么一个个的文化自信，却在一次次的历史演变中，被淘汰了。而我们，就是中国人。

自信是成功的第一秘诀。“天生我才必有用”这句话说的一点也没错。在中国，自信是成功的基础，自信不但是个人成功的基础，它还是个人的成功之根本，没有自信，人就无法成功。如果你不相信自己，自信会使你失去很多。因为自信是成功的保障。

自信是什么?自信是一种精神。有了自信，就是在黑暗里看见一缕灿烂的光芒;有了自信，就是在寒冷的冬天里看见一丝温暖的阳光;有了自信，就是在失败中看见一丝坚强的力量;有了自信，就是在迷茫中找到一条明路。

自信是什么?自信是一种精神。有了自信，你才会去战胜困难，战胜自卑，战胜心中的恐惧;有了自信，你才会在人生的航行中，驶向胜利的彼岸，才会获得成功;有了自信，你才会在失败中，找回自信，从而去面对人生中的挫折和失败，去战胜困难、战胜挫折。

自信是什么?自信是自己的精神。在人的一生中，有多少种精神可以激励自己去战胜各种各样的挫折、失败，去克服困难，去战胜自我，战胜自我。

自卑是什么?自卑是一个人一生中不能取得成功的一大敌人，有了自卑，就等于失去了自己。自卑是一种自卑的表现，只要你认真去战胜它，它将会成为你的精神支柱。

自卑是怎样来的?自暴自弃是自卑者的最大缺点。有了自卑，你就会一事无成;有了自卑，你就会一事无成。

如果你因为自卑而自暴自弃，就永远不会有成功，只会失去自我，永远不会成功。

自卑是一种心理，它可能会使人丧失自信，使你一事无成;自卑使人自暴自弃，让你一事无成;自卑使人自卑，让你在人生的旅途中，一事无成。

我们要战胜自己，要自信，不要自卑。

文化自信作文 篇4

文化自信高中生作文

【导语】

作为一名高中生，肩负着承传与传扬优秀中华文化的责任和使命。只有拥有文化自信，才能更好地塑造个人品格，增强国家竞争力，构筑美好人生。本文将从学习中国传统文化、发扬文化自信、践行文化自信等三个方面，论述如何成为一名拥有文化自信的高中生。

【正文】

一、学习中国传统文化

中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，而作为中华民族的传承者，有责任学习和传承中国传统文化。应该通过阅读诸如《论语》、《孟子》等经典著作，深入了解中国传统道德伦理，培养品行和道德观念。还应该学习古代文人的诗词歌赋，领略其中的文化内涵，提升的审美情趣和文学素养。同时，深入了解传统音乐艺术、戏曲表演等表现形式，让对中国传统文化更加了解与喜爱。

二、发扬文化自信

作为一名拥有文化自信的高中生，应该积极主动地发扬中国传统文化，向世界展示中华民族的独特魅力。可以组织文化交流活动，邀请外国友人来学校参观、体验中国传统文化，如书法、剪纸、茶道等。同时，还可以参与社区文化活动，积极参与传统节日庆祝和维护活动，如春节联欢晚会、端午龙舟比赛等。通过这些活动，能够展示和传承中国文化，让世界更好地了解的传统。

三、践行文化自信

文化自信不仅仅是口头的宣传，更需要付诸行动。作为一名高中生，应该在日常生活中践行中国传统文化。应该遵守中国的社会公德和道德规范，尊敬长辈，待人礼貌，关爱他人。应该践行中华传统的仁爱之道，助人为乐，关心弱势群体，参与公益活动。同时，应该重视学习，努力追求卓越，以才华和智慧为祖国的发展贡献自己的力量。

【结语】

文化自信是每个高中生应该具备的品质。学习中国传统文化是成为一名文化自信的高中生的基础，发扬文化自信则是展示独特魅力的关键，而践行文化自信则要求在日常生活中体现文化自信的内涵。通过这些努力，将成为真正有信仰、有底蕴、有责任感的文化自信高中生，为传承和弘扬中华民族的优秀文化贡献自己的力量，为国家的繁荣和社会的进步做出积极的贡献。

文化自信作文 篇5

传承文化点燃自信

文化是一种传承千年的传承，是一种永不熄灭的火焰，它在不同的时代有着不同的表现形式，但相同的是，它始终散发着一种强大的魅力，吸引着人们前来探索和发现。传承文化，就是传承人类的历史和经验，让人们在了解和传承文化的过程中，获得自信和勇气，更好地面对未来的挑战。

传承文化，需要从娃娃抓起。儿童是文化传承的重要载体，他们拥有着独特的思维方式和创造力，能够更好地理解和传承文化。因此，我们应该注重儿童的教育，让他们在传承文化的过程中，获得自信和创造力。

传承文化，需要全民参与。文化的传承不是单打独斗的过程，而是需要全民参与的过程。我们应该倡导全民参与文化的传承，让更多的人参与到文化传承中来，让人们在传承文化的过程中，感受到文化的力量和魅力。

传承文化，需要不断创新。文化的传承不是 static，而是需要不断创新。我们应该鼓励文化的创新，让文化在传承的过程中，不断地发展和创新，让人们在了解和传承文化的过程中，获得更多的自信和勇气。

传承文化，需要坚持不懈。文化的传承不是一蹴而就的过程，而是需要坚持不懈的过程。我们应该注重文化的传承，坚持不懈地推广和传承文化，让人们在传承文化的过程中，获得更多的自信和勇气，面对未来的挑战。

传承文化，需要点燃自信。文化的传承，需要从娃娃抓起，全民参与，不断创新，坚持不懈。只有这样，才能够让人们在了解和传承文化的过程中，获得自信和勇气，更好地面对未来的挑战。

文化自信作文 篇6

文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。

其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰！造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪！不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。

孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入；"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览；中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远！

我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界！

文化自信作文 篇7

自信，对于一个人固然重要，自信的力量500字。如果没有自信，那么你什么事都做不成。我相信有的同学会问，什么是自信呢？其实自信就是自己对自己有信心。

记得去年开运动会，我参加的是短跑项目，而我的好朋友他说他也参加的是短跑项目，并且当时他还甩了一句：“哼，你在小学里跑不过我，你在这里也休想跑过我！”他的这句话狠狠的刺痛了我的内心，小学四年级作文《自信的力量作文500字》。我当时就想：“难道我真的跑不过你吗？不，比赛还没有开始，鹿谁手还不一定呢？”

第二天一早， 我换上了妈妈给我买的那双新运动鞋，昂首挺胸地来到操场上。比赛准备开始了，我的心“怦怦”地跳，发令枪突然“啪”的一响，我像离玄之箭一样冲出了起点，。我的心里只想：“超过他，超过他，只有超过他才有可能赢。”最后，成绩出来了，我获得了第二名的好成绩，而他只得了个第六名。

“嘿嘿”我跑完之后对他说：“你不是说我跑不过你吗？那 为什么现在我得了个第二，你怎么才得了第六名呢？”他顿时哑口无言，羞愧的低下了头。。

有了自信， 成功就会属于你，胜利也会属于你；有了自信，你就会战胜挫折、失败、困难；有了自信，你就会懂得向别人虚心讨教。总而言之，自信是成功的基础，有了自信就有了成功。

文化自信作文 篇8

文化自信高中生作文：“重温经典，传承文化”

文化自信是指对自己国家的优秀传统文化有信心，并有自豪感和自信心。作为一名高中生，应该具备文化自信，传承中华优秀文化的火炬。

中国拥有悠久的历史和灿烂瑰丽的文化。的先辈们留下的经典著作如《论语》、《红楼梦》、《西游记》等承载了丰富的思想内涵和精神智慧，是文化自信的源泉。在当今社会中，随着现代科技的发展和文化多元的冲击，很容易迷失自我，忽略了自己的文化根基。因此，需要加强文化自信，重新认识、学习和传承经典，将传统文化发扬光大。

要重视文化传统。传统文化是民族的根，是独有的宝贵财富。只有当充分了解和了解的传统文化，才能真正体验到文化自信。可以从阅读经典著作开始，了解祖国的历史和文化。这不仅可以增长的见识，还可以培养的审美情操和道德感。例如，通过阅读《红楼梦》，可以了解清代的社会风貌和人物形象，感受到其中的深情厚意和人性的曲折。通过对经典的深入了解，可以启发的思维，给提供了独有的思考角度。

要推崇传统文化的价值观。传统文化中蕴含着丰富而深刻的价值观念，如孝道、礼仪、忠诚等。这些价值观是立身之本，对塑造的人格和品质至关重要。应该深入了解这些价值观，学习其中的道理，并将其贯彻到自己的行为中。例如，不仅要尊重长辈、师长，还要尊重他人的劳动和成就。只有以一种积极的态度主动传承和倡导这些价值观，才能在自己身上发扬光大，推动整个社会向更加和谐、有序的方向发展。

要以传统文化为骄傲，用现代语言诠释它的精髓。传统文化并不意味着一成不变，它可以与现代生活相结合，产生新的火花。比如，可以通过现代科技手段，将经典著作改编为电影、音乐、舞蹈等形式，让更多的人接触和了解这些经典作品。同时，也可以运用现代的表达方式，将自己对传统文化的理解和感悟以诗歌、散文、微博等形式表达出来，与更多的人分享。只有将传统文化用现代的方式传播出去，才能让更多的人了解和喜爱的文化，为的文化自信更添一份光彩。

文化自信是一种自觉的信心和自豪感。作为高中生，要有文化自信，就要重视传统文化，推崇其价值观，并将其与现代生活相结合。让通过加强对传统文化的了解、学习和传承，打开一扇认识自己、自强不息的大门，成为传承中华文化的合格接班人。只有坚定文化自信，才能拥有更广阔的发展空间，让中国文化真正走向世界舞台的中央。

文化自信作文 篇9

关于文化自信的高考作文【优秀4篇】-作文

篇一：文化自信与现代人的选择

中国拥有悠久的历史文化传统，而文化自信作为一种精神表达，与现代人的选择息息相关。文化自信是指对自己的文化传统和文化惯习具有积极的认同和自豪感，同时也包括对其他文化的尊重和包容。它是一种文化自觉和文化认同，反映了一个国家的文化自尊心和民族自尊心。对于现代人来说，文化自信在思想觉醒、行为规范和全球交流中占据着重要地位。

文化自信对于现代人的思想觉醒起着重要的作用。作为一个有着悠久历史的国家，中国的文化传统包含了丰富的智慧和价值观念。这些传统文化的影响，使得现代人对自身的身份认同和文化归属感产生思考。通过对传统文化的学习和传承，现代人可以认识到自己所处的社会背景和文化底蕴，进而形成对自身文化的自豪感和自信心。文化自信的思想觉醒，使得现代人在面对种种挑战和困境时能够保持坚定的立场和积极的心态。

文化自信也对现代人的行为规范起着引导作用。作为繁荣发展的现代社会，人们普遍接受了各种各样的文化影响，社会价值观念多元化。文化自信则通过对自身文化传统的深入学习和了解，使得现代人能够从中找到符合自己民族文化特点和道德标准的行为准则。在全球化时代，文化自信可以作为一个纽带，引导现代人树立正确的行为规范。例如，在日益严峻的环境问题面前，中国传统文化中的“天人合一”理念，可以帮助现代人更好地认识到人与自然的关系，从而在行动中体现出环保意识和责任担当。

文化自信对现代人的全球交流具有重要影响。全球化的发展，使得不同国家和不同文化之间产生了越来越多的接触和交流。在这种情况下，文化自信成为一个国家在全球舞台上展示自身形象和理念的重要方式。只有拥有积极的文化自信，才能更好地与他国进行公平而平等的交往与对话，以及促进不同文化之间的相互理解、尊重与包容。这种全球交流中的文化自信，有助于促进不同文化之间的互补与共赢。

小编认为，文化自信作为对传统文化的认同和对自身文化的自豪感，对现代人的选择和发展起着重要作用。它引导着现代人从思想觉醒、行为规范和全球交流三个方面，树立正确的价值观和信念。只有通过培养和强化文化自信，现代人才能在快速变化的时代浪潮中立足于世界，成为具有民族特色和全球视野的新时代人。

篇二：文化自信与当代青年的成长

自信是一个人充满了内在力量的表现，文化自信则是衍生于一个民族的，自信的历史、文化等方面，而文化自信支撑着一个国家、一个民族的强大，它无疑也是当代青年成长过程中的必要支持。

一直以来，中国传统文化都是青年学子们学习的重点之一，特别是在小学、初中阶段，学生通过学习国学经典，了解中国传统文化的精髓。这种传统文化的融入，为青年人勾勒了深厚的文化根基，使得他们在有限的人生经验中也能够体悟到“无为而治”的理念，找到自己努力的方向。同时，青年人还能够在各个方面学习和体验中国传统文化，从而更加自信的展现自己。例如，在诗词、书法等方面的学习中，青年人能够通过创作表达自己内心的思想和情感，这种表达不仅能够增强他们的自信心，还能够让他们更好地与他人交流和沟通。

另一方面，当代青年也在接触到更多元化的文化和价值观念。随着全球化的发展，各种各样的西方文化也涌入到中国，这为青年人提供了更加广阔的视野与发展空间。与此同时，青年人也面临着文化认同和选择的难题。在这个时候，文化自信就成了他们的“力量源泉”，帮助他们更好地应对这些挑战。只有通过对中国传统文化的深入学习和了解，青年人才能够在接触到各种多元文化的时候保持自己的独特性和独立思考，同时也能够更好地与其他文化进行对话和交流。而对外文化的学习不再成为他们心态的反对，而是成为他们更好更自信的展示中国文化优秀之处。

文化自信也可以帮助当代青年树立正确的人生态度和价值追求。在面对繁杂的社会信息和竞争压力时，文化自信可以引导青年人追求真善美的目标，以及传承和发展中华文明的使命感。通过对中国传统文化的学习和思考，青年人可以更好地认识到自己所处的时代和社会，进而形成积极向上的个人思想和行为。文化自信的培养可以让青年人树立正确的人生观和价值观，对待困难和挑战时能够保持坚定的信念和乐观的心态。

小编认为，文化自信作为当代青年的成长支撑，对于他们的学习和发展具有重要意义。通过对中国传统文化的学习和了解，青年人可以树立正确的人生态度和价值观，同时也能够更好地应对来自外部世界的各种挑战和困扰。只有通过培养和强化文化自信，青年人才能够在快速变化的时代中保持积极向上的精神面貌，成为具有民族特色和国际视野的新时代人。

篇三：文化自信与创新创造

文化自信是指对自己的文化传统和文化惯习具有积极的认同和自豪感，同时也包括对其他文化的尊重和包容。它是一种文化自觉和文化认同，反映了一个国家的文化自尊心和民族自尊心。而对于创新创造来说，文化自信是很重要的基础。只有保持对自身文化传统的坚定信仰和自豪感，才能在创新创造的道路上赢得源源不断的力量。

文化自信为创新提供了思想上的基础。文化自信可以激发人们对自己民族文化的热爱和欣赏，从而激发他们对创造的热情和探索的勇气。在这个全球化的时代，不同文化之间的竞争和交流日益频繁。面对这样的挑战，文化自信使得人们能够保持清醒的头脑和独立思考的能力。只有通过对自身文化传统的深入学习和了解，才能够更好地认识到自己的文化优势和不足，从而为创新创造提供扎实的基础。

文化自信为创新提供了创作的灵感和独特视角。一个国家拥有自信的文化传统，可以为创造者提供丰富多彩的创作主题和故事背景。在文化自信的引导和诱导下，创新者可以通过对传统文化的发扬和融入，创造出更具独特性和原创性的作品。例如，在中国传统文化中，有很多美好的价值观念和故事，这些都可以成为创新创造的灵感源泉。通过将传统文化与现代技术相结合，可以开发出更具个性和代表性的作品，为文化创新注入新的动力。

文化自信也为创新提供了文化背景和交流平台。在全球化的进程中，不同国家和不同文化之间的交流和融合也变得越来越频繁。文化自信可以让一个国家在全球舞台上展示自身形象和理念，进而吸引更多的资源和机遇。通过对其他文化的尊重和理解，一个国家可以融入到全球文化创新的大环境中，从中获取更多的想法和合作机会。文化自信的培养不仅可以为创新提供更广阔的平台和机遇，同时也可以促进文化创新的全球共享与共赢。

小编认为，文化自信是创新创造的基础和源泉。它通过思想上的基础、创作的灵感和交流的平台三个方面，为创新提供了重要的支持和动力。当前，应该以文化自信为基础，坚持自我创新、自主创新，以更加自信的姿态投身于创新创造的大潮中。只有通过积极培养和强化文化自信，才能够站在世界文化创新的前沿，赢得全球化竞争中的话语权和发展机遇。

篇四：文化自信与国际交往

文化自信是指对自己的文化传统和文化惯习具有积极的认同和自豪感，同时也包括对其他文化的尊重和包容。在全球化的时代背景下，文化自信对于国际交往具有重要作用。它可以帮助树立自信心，展示自己的文化价值，促进不同文化之间的相互尊重和理解，提升国际交往的质量和效果。

文化自信可以帮助树立自信心。在国际舞台上，不同国家和不同文化之间的竞争和交流日益频繁。面对这样的挑战，需要树立自信心，展示自己的文化价值。通过对自身文化传统的深入学习和了解，能够更好地认识到自己的文化优势和独特之处，并且在跨文化交流中保持坚定的立场和自信的姿态。只有拥有积极的文化自信，才能够在各种国际交往中保持自己的独立性和自主性，展现出自己的价值和实力。

文化自信可以促进不同文化之间的相互尊重和理解。全球化的进程使得不同国家和不同文化之间的交流越来越频繁，也增加了文化差异和冲突的可能性。在这种情况下，文化自信成为一个纽带，有助于不同文化之间的相互理解和平等对话。通过对其他文化的尊重和包容，能够更好地认识到其他文化的特点和价值，从而减少误解和偏见，增进彼此之间的互信和友好关系。文化自信的培养有助于跨文化的交往更加平等、开放和顺利，为国际交往注入更多的互动和活力。

文化自信可以提升国际交往的质量和效果。国际交往的目的是为了促进各国之间的共同发展和合作。而文化自信作为一个国家在全球舞台上展示自身形象和理念的重要方式，可以增加国际交往的说服力和影响力。通过对之前积累的文化底蕴的发掘和创新，能够为国际交往注入更多的思想和理念，提出更有说服力的观点和方案，促进国际交往的深入和发展。同时，文化自信还可以激发各国人民参与到国际交往中来，增加民间交流和民间合作，推动国际交往的广泛性和多样性。

小编认为，文化自信在国际交往中具有重要作用。它不仅可以帮助

文化自信作文 篇10

多年工作经验使我有幸见证了中国民族文化自信的巨大转变。作为一个从事文化事业的工作者，在过去的几十年间，我亲眼目睹了中国人对自己独特而深厚的文化传统的重新认同和自信心的提升。这种转变不仅对个人的成长和团队的发展产生了积极的影响，也对整个国家乃至世界产生了巨大的影响力。

中国的民族文化自信带来了对传统文化的重新解读和传承。过去，尤其是在改革开放初期，西方文化的冲击和诱惑使得一些人对传统文化抱有怀疑和遗忘的态度。随着中国的崛起和国力的增强，人们开始重新审视自己的文化传统。开始意识到，中国拥有5000多年悠久的历史，其中蕴含着丰富的智慧和价值观。这些传统文化不仅仅是某些虚无缥缈的概念，而是现实生活的指南和规范。由此，越来越多的人开始积极参与到传统文化的学习和传承中，如书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式得到了广泛的推广和传播。

民族文化自信也推动了文化产业的蓬勃发展。在过去，文化产业往往只被当作附属的经济部门，而现在，随着文化的价值和影响力的逐渐被认同，文化产业成为了创造财富和推动经济增长的重要领域。在我从事文化事业的过程中，我看到越来越多的企业开始关注文化产业的发展，投资于电影、音乐、出版、旅游等领域，从而带动了相关产业链的发展。这不仅提高了文化产业的竞争力，创造了更多的就业机会，也丰富了人们的精神生活。

民族文化自信也在国际交流与合作中发挥了重要作用。中国作为一个拥有13亿人口、丰富多样的文化遗产的大国，越来越受到世界的关注和尊重。在文化交流的舞台上，中国的民间艺术、传统文化展示等活动备受欢迎，吸引了大量的外国观众和学者。与此同时，中国也积极参与国际文化组织和项目，分享着中国独特的文化魅力和发展经验。这种开放的姿态和自信的气质，不仅为中国文化在世界上的影响力奠定了基础，也促进了不同文化间的交流与融合，形成了世界文化多元化的格局。

小编认为，中国的民族文化自信经历了从怀疑到认同、从遗忘到传承的历程。这种自信对于传统文化的重新解读和传承、文化产业的蓬勃发展以及国际文化交流与合作都产生了深远的影响。作为一个从事文化事业的工作者，我深感责任重大，将继续致力于传承和弘扬中国民族文化，为家乡、为国家做出自己的贡献。希望未来，每一个中国人都能够对自己的民族文化充满自信，为中华民族的复兴贡献力量。

文化自信作文 篇11

古往今来，多少文人志士在文化的历程中不懈地探索，不断地创新才成就了文化的辉煌和人类的进步。

“诗歌是中华民族的瑰宝，是世界文化宝库中的瑰宝。”李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，苏轼的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的悲哀，苏轼的“明月几时有，把酒问青天”的浪漫，王维的“明月几时有，把酒问青天”的自信……无一不告诉我们：文化是一座无形的山峰，只要你坚持不懈地向上攀登，一定会取得成功。

文学是一座神奇的宝库，是人类文明的摇篮。它能让我们在这个大千世界中学会很多道理，懂得很多道理。

“__日无书，百事荒芜”是我对书法的看法。从古代到现在，有很多文学家，有着丰富的文化遗产，但却不断地沉迷于文字世界，不去追逐自己所擅长或擅长的东西。有的人把文学的美丽和精彩带向世人的心里，但他们却不知道，这样的美丽和精彩正在不断地发生。有的人把文学的精神带给人世，但却不知道，这种美丽正在不断地消逝。而他们，正是从文学的世界中走向世界的美丽之花，正在不断地绽放着。文学的精神是世界上最珍贵的，也是最伟大的。

“腹有诗书气自华”是文学的魅力。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”是文学的魅力。在一代又一代伟人中，有着不朽的功勋。他们不断地前进，前行，不断地创造着属于自己的文字。他们为我们树立了一座座“山”，一座座“海”。他们，用文学的精神传播出了中华文化。

“书是人类进步的阶梯”是文学的魅力。当我读到《红楼梦》时，不禁为宝黛之间的爱情悲剧而悲惨，而叹息。我感叹林黛玉的悲惨，而叹惋贾府的贫穷，惋惜宝玉与黛玉的凄苦离去。当我读到《钢铁是怎样炼成的》时，我为保尔柯察金坚贞不屈的精神而愤慨。我为苏秦的执着而愤怒;我为孙悟空的机智勇敢而惊叹;我为贝多芬双耳失聪后而扼腕不屈。我为朱自清的自信而自信。当我读到《匆匆》时，我为他们的文学而自豪……读完这一本书，我感到文字是最宝贵的。

“读书破万卷，下笔如有神”是文学的魅力。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书是知识的源泉。在书的海洋中畅游，让我们去领会祖国的灿烂文明和人文的博大精深;去了解历史;去了解世界的精彩，让我们去体会人生的精彩。书，让我感受到生命的价值，让我领会到人生的真谛。

文学是一座神奇的宝库。它能把一切的一切带进书中。让你在这座神奇的宝库中学会很多道理和道理。

我们要学会在文学这座神奇的宝库中学会很多道理。

文化自信作文 篇12

10月13日，以“朱子故里，锦绣尤溪”为主题的摄影展览，在朱熹诞生地南溪书院文公祠举行。摄影作品分为文化深厚、山川秀美、经济繁荣、社会和谐四个板块，多方位地表现了尤溪秀美的山川，闽中浓郁的乡土风情，朱子故里深厚的人文景观和蒸蒸日上的尤溪时政光辉事件，较全面地展示了尤溪飞速发展的经济态势和人民奋发向上的精神风貌。

10月13日晚，在尤溪县城区中心广场举行朱子文化基本知识竞赛。县领导曹榕庆、林思文、周培春、包萍、卓祖澍、曾显明、林景源、林小霞、范建民、纪优梓、陈荣光等到场观看了比赛。县委副书记包萍作了讲话。朱子文化基本知识竞赛设个人必答题、小组共答题、抢答题以及风险题四种题型，竞赛内容涵盖了朱熹生平所有事迹。来自县直机关党委的 11支代表队参加了比赛。经过紧张、激烈的角逐，最后经贸局党委代表队夺得第一名。当晚有1000多名市民到场观看了比赛。

10月14日，在尤溪县城区中心广场举行朱熹研究专著首发仪式。副县长林小霞在首发仪式上致辞，并向县直机关党委赠送研究朱熹专著。此次推行的有县朱子文化研究会常务副会长、秘书长陈长根编著的《朱子行迹传》、《朱熹诗选365鉴赏》和县朱子文化研究会郑建光等同志编撰的《朱子宴故事》和王祥堆先生编著的《朱熹与尤溪》等专著。《朱子行迹传》采用编年体形式，逐年缕述朱熹的生平经历、仕宦游学以及思想成熟和学术创作过程。《朱熹诗选365鉴赏》一书，选取朱熹不同时期365首诗作进行注释、浅析和背景介绍。《朱子宴故事》是根据朱熹在尤溪的饮食风俗和民间传说基础上，经过艺术的提炼加工编撰而成的。《朱熹与尤溪》根据尤溪有关朱子文化、文物的研究汇编而成的，较真实地反映朱熹与尤溪的有关史实。陈长根同志多年来潜心研究朱熹及其理学思想，经过十几年的收集、整理、辨析，他编著了《朱熹诗选365鉴赏》《朱子行迹传》等著作，这些著作把思想性、知识性、文学性、可读性融为一体，内容丰富，是了解和研究朱熹这位文化伟人的通俗读物。

10月15日，尤溪县举行百集电视宣传片《朱子文化纵横》座谈会。老干部代表和来自县直机关、教育、企业、新闻、文化等部门的各界代表应邀参加座谈。百集电视宣传片《朱子文化纵横》是由县朱子文化城建设领导小组牵头，县委宣传部、县广播电视台、朱子文化研究会、唐璜广告等单位倾力制作。该宣传片每集5 分钟，以朱熹诗词、朱熹传奇故事、朱熹饮食文化、朱熹理学精要等为主线，运用通俗易懂、简明扼要的语言形象生动地讲述一个主要知识点，或一个故事片，或一首诗词。座谈会上，与会人员畅所欲言，他们认为百集电视宣传片《朱子文化纵横》的播出为我县普及朱子文化知识，建设朱子文化城发挥了积极的效应。《朱子文化纵横》的播出，一方面既丰富群众文化生活，另一方面又造浓朱子文化艺术氛围，让群众在艺术的熏陶中受到感染。

10月16日，中学生朱子故事演讲比赛活动在尤溪实验小学的多媒体教室举行。来自各中学的30名学生参加了演讲比赛。比赛分高中组和初中组，演讲者分别以《官者为民》、《我奉献，我骄傲，我奋进》、《朱熹的沉浮人生》等为题，声情并茂的讲述了朱熹勤学好问、勤政廉政、做官为民的好品德、好思想。让更多的中学生和百姓了解朱熹，了解朱子文化的内涵。同天上午，尤溪县举行朱子故里美食大奖赛，来自沈城大酒店、尤溪宾馆、洋中沙溪酒楼等大中型酒家19个单位和个人参加了比赛。县政协主席周培春、县委常委、县委办主任谢国强、县委助理调研员陈绍梅出席了大奖赛的开幕式和闭幕式，并到美食参展现场观看。参赛选手们以农家饭、家常菜和土特产为基础，对有史料记载的 “八卦宴、文公菜、葱汤麦饭、八宝吉祥、白莲汤”等佳肴的正宗原料、文化内涵进行深入挖掘和技艺创新，在展示了传统朱子家宴的文化精髓和魅力的同时，融入了更多的创新理念和尝试。当天有85道朱子家宴故事里的命题菜和69道朱子故里特色菜参加比赛。

文化自信作文 篇13

啦啦拉，茶艺室我来啦！

我大步走了进去，哇，好安静啊！我习惯性地放慢了脚步，这么安静的地方我怎么忍心破坏。我小心地走向座位坐了下来，妈呀，我的手都不知道放在哪了。

姐姐拿起一个茶具给我们一一讲解。这个是茶桶，用来放茶具的。

茶碗是这个。姐姐拿起一个叶子形状的小碟子对我们说。这个是放茶叶的因为可能要喝几种不同的茶。

哦哦，明白了！我们一起说。

姐姐用随手泡烫了一下杯子和茶壶，随手泡逆时针在大茶杯上倒了三圈。杯帽露出一个小口子，一道，完美！每一个小茶杯里都有三分之二的茶汤。姐姐把杯子夹给我们，说，喝茶的时候大拇指和食指端住杯子边上，中指在最下面托住，记住三口喝完！女生要用左手挡住杯子和嘴，三口喝完！

我喝了一小口，清凉清凉的，很清爽，有一点点苦，但是非常清爽。像是刚泡好的薄荷水。到喉咙里的时候变得更苦了，有一点点像青柚子的味道。

我闻了闻，有一股草木的清新味，茶叶有一种淡淡的清香，茶杯里是淡淡的陈皮味。我喝了一口另外一种茶，有一种微微的苦味，但也有种甜甜的味道包含在苦味之中。反正好喝就行！像是茉莉花茶的味道，真不错，我轻轻说。

啊，茶的味道，不也是人生的味道吗？

文化自信作文 篇14

中国的陶瓷文化自信

陶瓷是中国传统的瑰宝，几千年来一直扮演着重要的角色。中国的陶瓷文化不仅在国内享有盛誉，而且在世界范围内也备受赞誉。中国的陶瓷文化因其独特的魅力和古老的历史而引发了世界的关注， 并彰显了中国文化的自信。

中国的陶瓷文化源远流长，可以追溯到新石器时代。在那个时候，陶器的制作已经相当发达。随着时间的推移，陶瓷工艺得到了进一步的发展和完善。周、秦汉以及宋、元等朝代都对陶瓷工艺做出了巨大的贡献，特别是宋代。宋代的青瓷和白瓷都被誉为极品，成为了世界陶瓷史上的一个里程碑。

中国的陶瓷工艺之所以令人叹为观止，是因为它融合了艺术和技术的精华。陶瓷制作需要精细的手工技巧和对材料特性的深入了解。陶匠们以惊人的耐心和技艺雕琢出了令人惊叹的作品。无论是精致的瓷器，还是具有特定意义的陶俑，都展现了中国陶瓷工艺的高超技术。

中国的陶瓷文化不仅展现了其技术的成就，还深刻地体现了中国文化的精髓。陶瓷作品往往融入了中国传统的价值观念和哲学思想。例如，常见的青花瓷器中经常出现有寿星、龙凤等吉祥的图案，代表着中国人对美好生活和幸福的向往。中国的陶瓷文化还以其精湛的技艺和形象的内涵使之成为文人雅士和皇宫贵族之间交流的媒介。

中国的陶瓷文化不仅受到国内人民的热爱，而且也在国外产生了广泛的影响。中国古代的陶瓷作品经过海上丝绸之路和陆上丝绸之路的传播，被带入了东南亚、中东、欧洲等地。例如，中国的青花瓷经过海上贸易被广泛传播到雅加达、亚丁、锡兰等地，成为当地人民喜爱的物品。同时，陶瓷文化也为亚洲周边国家带来了文化交流和经济繁荣。

随着时代的变迁，中国的陶瓷工艺不断发展和创新。今天，中国的陶瓷工艺在数字化技术的支持下，注入了新的活力。现代的陶瓷艺术既延续了传统工艺的精髓，又融入了现代艺术的元素。艺术家们通过独特的创作手法和独特的设计理念，重新定义中国陶瓷文化在当代世界的地位。

中国的陶瓷文化无疑是举世闻名的。它代表了中国人民对自身传统文化的自信，并通过世界间交流展示了中国文化的魅力。不仅如此，陶瓷文化还为中国创造了巨大的经济价值。如今，中国的陶瓷作品不仅在国际艺术品市场上大放光彩，同时也推动了中国陶瓷工艺的传承和发展。

小编认为，中国的陶瓷文化表达了中国人对本土传统文化的自信，并且通过优秀的陶瓷作品向世界展示了中国文化的瑰宝。它的独特技巧和富有内涵的图案和意义，使其成为中国文化中不可或缺的重要组成部分。我们应该为中国的陶瓷文化感到自豪，并将其传承和发扬光大。

文化自信作文 篇15

传承文化点燃自信作文示例如下：

文化是一种人类特有的精神财富，是人类历史发展的重要组成部分。传承文化是我们作为人类的一种责任和义务，也是点燃我们自信的源动力。

传承文化可以帮助我们更好地理解自己和他人，增强我们的文化自信。文化是一种传承了几千年的传统，包含着人类的思想、价值观和生活方式。通过传承文化，我们可以更好地了解我们的文化和历史，从而更好地认识我们自己，增强我们的文化自信。

传承文化可以帮助我们更好地理解和应对现代社会的挑战。现代社会的发展非常快速，我们面临着各种各样的挑战。通过传承文化，我们可以更好地了解这些挑战，并找到应对这些挑战的方法。同时，文化也可以为我们的应对提供指导，让我们更好地理解人类的历史和传统，从而更好地应对现代社会的挑战。

传承文化可以帮助我们更好地促进人类的交流和合作。文化是一种多元化的资产，不同的文化可以为我们提供不同的思路和方法。通过传承文化，我们可以更好地了解不同的文化，并促进不同文化之间的交流和合作。这可以帮助我们更好地理解人类的共同利益，并促进人类的团结和合作。

因此，传承文化是点燃我们自信的源动力。通过传承文化，我们可以更好地认识我们自己，增强我们的文化自信；可以帮助我们更好地理解和应对现代社会的挑战；可以帮助我们更好地促进人类的交流和合作。这些都可以让我们更加自信地面对未来的挑战，并为人类的发展做出更大的贡献。

文化自信作文 篇16

什么是文化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。那么，我们为什么要找回文化自信？

中国文化，上下五千年的历史，它的源头可以一直追溯到盘古开天辟地，女娲造人，后羿射日，嫦娥奔月。在这片绿意盎然，生机勃勃的神州大地上，我们的祖先仓颉创造了足以震惊世界的文明——汉字。从秦朝气势磅礴的万里长城，举世闻名的兵马俑；一直到汉赋、唐诗、宋词、元曲。再从充满活力，风气开放的唐装；到端庄沉稳，秀丽文雅的旗袍。这金灿灿，辉煌无比的文化却渐渐地消失在了人们的视野当中。

多么可悲！昔日的战火将一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的画卷踩在脚底，埋进土里。好像我们的文明也被踩在了脚底，陷入沉睡。

街上不免有稀少的穿着汉服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，连外国人看后都赞不绝口，爱若珍宝的精美服饰，在我们眼里竟然满是俗气，过时。原本中国绣娘心灵手巧下栩栩如生的刺绣，现在的人们见到了心里只有老气一词，可他们忘记了，它叫女红，那是中国流传了几千年的手艺，是一种崇高的精神！相反，我们应当保存它，爱护它的责任心，和发掘它，弘扬它的中国传统文化的内涵与精神。

除此之外，更让人不解的是人们对进口产品的盲目追捧和对国产产品的无限否定。或许有人会说：“同样都是地球世界的文化，我们为什么不能一视同仁？”说的没错，可是文化有地域性，而不是说因为某地文化好，某地文化先进就因此遗忘中华文化。这时候，我们理应昂首挺胸，声如洪钟地说：“选中国文化！”

一个文明，一种文化若想要立足于世界之林，则必须要增强文化自信，去找回那本属于自己的东西。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只有当我们内心重新找回那种以一持万的自信之后，中华民族的华夏文明才有可能振兴，才有可能带领全世界文化

文化自信作文 篇17

文化是一种传承千年的优秀传统，是人类智慧和经验的宝库。文化的传承不仅是个人的荣誉，更是国家和民族的骄傲。在我们的日常生活中，文化扮演着至关重要的角色，它影响我们的信仰、价值观、审美和生活方式。

传承文化可以让我们拥有自信。文化是一种精神力量，它会影响我们的思想和行为。当我们了解并传承优秀的传统文化时，我们会更加自信和自豪，因为我们知道自己拥有独特的文化和价值体系。这种自信可以让我们在面对挑战和困难时更加坚定和有信心。

传承文化还可以促进社会发展。文化的传承可以推动社会的进步和发展。我们可以通过学习传统文化，了解历史的演变和人类的进步，从而更好地理解和欣赏现代文化。这种理解可以使我们更加开放和包容，更加尊重和欣赏不同文化和价值观的存在。

因此，传承文化是我们的责任和义务。我们应该学习和传承优秀的传统文化，让它在我们的身上得以延续和发展。同时，我们也应该尊重不同的文化和价值观，以开放和包容的态度面对不同的意见和挑战。只有这样，我们才能真正地点燃自己的自信，为自己和民族的未来而努力奋斗。

文化自信作文 篇18

文化自信的作文

文化自信是一个国家兴旺发达的重要标志。中国作为一个悠久的文明古国，有着自己独特的文化传承和发展历程。在全球化进程中，文化自信更是现代国家软实力的展现。因此，文化自信的重要性不言而喻。那么，什么是文化自信？如何培育文化自信？本文将从这两个方向探讨文化自信的意义与方法。

一、什么是文化自信？

文化自信，即对本民族文化的认同和自信，具体表现为重视传统文化，弘扬民族精神，传承文化经典，发展当代文化特色。文化自信源于国民的自信和自尊，是对个体和集体价值体系的认同和肯定。它不但涉及到对传统文化的认同和尊重，也包括对当代文化的创新和发展。

文化自信的重要性在于，它能够提升个体和国家的文化影响力和竞争力。文化自信是现代国家软实力的展现；文化自信是重建国家自信和国家形象的一种有效方式；文化自信是发展中华文化的必要条件。

文化自信也要求国人有宽广的世界观和多元的文化视野。历史上，中国一直主张“天下大同”，主张各民族、各文明之间的和谐互动。今天，文化自信也要求国人能够更好地接纳、借鉴和融合世界其他文化的有益经验和思想成果，才能在全球化中更好地吸纳来自外部的营养和资源。

二、怎样培养文化自信？

文化自信是一个国家个体发展的内生动力。因此，在培育文化自信时要注重发扬文化自主性、创新性和包容性。为此，我们可以从以下几方面考虑。

1. 重视民族传统文化的传承

民族传统文化是文化自信的重要组成部分。要想从根本上培育文化自信，首先就需要在学校和社会中加强对民族传统文化的传承与弘扬。如，把中华传统文化纳入课程体系，在语文、历史、音乐等学科中加强对传统文化的宣传和解读；利用古迹、名胜等传统文化资源，发展文化旅游和文化产业。

2. 培养自主创新的文化氛围

文化自信是包括对传统文化的传承和当代文化的创新，要想培育文化自信，也就需要培养自主创新的文化氛围和环境。这需要社会和政府的多方面合作。 如改进版权保护机制，给予文化创意产业更多的扶持和政策保障，创造更加开放、包容、富有创意的社会文化氛围。

3. 发挥文化的交流和沟通作用

文化自信是双向的，不仅针对国外文化需要领会和理解，也需要国内各地文化的沟通交流。因此，要鼓励全社会加强文化交流，发挥文化在这个过程中的重要作用。 文化交流和互促发展形成了国际文化交流的主流和契约。

4. 强化国际文化交流和沟通

文化自信必须建立在世界范围内的文化交流与互动中。中国的文化自信还需要通过国际化的视野和全球化的战略来进一步提升。这就需要各级政府、企事业单位和广大市民在出境学习、商务考察、民间交流、文化访问等方面持续进行文化交流，进一步扩大国际文化影响力。

在全球化的今天，文化自信已成为现代国家竞争的重要标志。培育文化自信不仅能提升个体和国家的文化素养和意识，也能够增强民族自豪感和自尊感，使每一个中国人都能够以更加自信、恳切、真实的姿态，走向世界。

文化自信作文 篇19

五千年以来，中国人最为骄傲就是在这悠远的历史河中涌现出许多具有中华美德的人，所以中华美德就是每个中国人精神的支柱。

“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。台湾海峡两岸朱子文化交流促进

我觉得不论是多么平凡的一个人，只要心中存着信念，都会有一个“活雷锋”。电视中的公益广告不过一个画面，有辆车子行驶了一会儿，来了一个老奶奶，其它人都是坐着的，只有老奶奶一个人站着，但没有一个人提出让位。总于有人提出让座了，可他也不愿意，只是推推搡搡地让别人让座，大家都不愿意，这样维持了很久，始终没有一个人让座。不就是让个坐吗?有多难，说明这些人的心理十分肮脏，十分灰暗。老奶奶快坚持不住车子的颠簸了，这时突然有一个人站起来扶着老奶奶坐下了。这真让人眼睛一亮，其实让座并不难，主要在于你有不有一颗中华美德的心。

传承中华美德时我们每个人中国公民该做的，争取人人都做“活雷锋”，不要让生命里有无法弥补的遗憾。

文化自信作文 篇20

当下，无论是孔子学院在全球范围内传播传统文化，还是《中国诗词大会》带来诗词新风尚，亦或是《我在故宫修文物》让国家瑰宝以崭新的方式呈现在世人面前。这些成绩的背后是因为中国传统文化源远流长，当代国人对中华传统文化的高度自信。由此可见，要想更好的传承和弘扬中华文化，实现文化强国的目标，就必须坚定文化自信。

树立文化自信要以传统文化为根本。习近平总书记访欧期间，在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲指出，没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。这句话指出了传承本民族优秀文化的重要意义。尤其对于当下的中国来说，是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程，不仅要物质丰富更要精神丰富。中华文化源远流长，从琴棋书画到诗词歌赋，再到诸子百家，中国文化百花齐放，不仅丰富人们的精神世界，更为当时各朝各代的统治者治理国家提供了依据。因此，要以优秀传统文化为根基，从优秀传统文化中汲取精神力量。

树立文化自信要以创新形式为动力。文化是一个国家、一个民族的灵魂，是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。在新时代，习近平总书记也提到要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。也就是说在对优秀文化传承的同时，还需要让它更符合当下时代的主流，赋予其新的内涵或是创新承载形式。比如《经典咏流传》、《中国诗词大会》、《舌尖上的中国》……这一系列综艺节目之所以能受到大众的喜爱，获得好评，归根结底就在于将传统文化的形式进行了创新，与时俱进，使之更符合当下的主流，更易为人们所接受。故而，要借助科技的力量，使得优秀传统文化和不同媒介相融合，丰富形式，从而树立文化自信。

树立文化自信要以文化走出去为重点。要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。可以看出，要树立文化自信，少不了的就是要推动文化走出去。当下，无论是借助孔子学院在全球范围内传播儒家文化，还是诸如《战狼》《哪吒》等一些优秀文艺作品走出国门，亦或是李子柒通过vlog的形式传播中华文化获得国外网友的认可，这种种事迹都在表明，文化走出去成为不可逆流之势，也是树立文化自信的必由之路。在新时代，要想实现文化强国的目标，便要推动文化走出去。

习近平总书记强调“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”，指出“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉”。在新的历史方位下，更需要传承传统文化，加强文化创新，进一步推动文化走出去，如此方能树立文化自信，建设文化强国。

我的文化作文

从小到大，我们看过不少的范文，一篇好的范文会让我们学到东西，阅读范文可以体会作者当时的思想经历并且有所感悟。优秀的范文更能受到大家的关注，有哪些好的优秀范文值得借鉴呢？小编收集并整理了“我的文化作文”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

我的文化作文(篇1)

墙上文化是指在墙面上所展现的各种艺术形式和文化元素，是一座城市文化的重要组成部分。墙上文化以其独特的魅力和表现手法，吸引了众多游客和艺术爱好者的目光。这些墙上艺术作品，无论是以壁画、涂鸦还是其他形式呈现，不仅让城市变得更加美丽，也传递着丰富多彩的文化内涵。

走进一座城市的街头巷尾，随处可见墙上的艺术创作。我曾在一个夏日的午后，在一座充满艺术氛围的小城市游览。一道高耸的墙体在阳光的照射下显得格外耀眼。我走近墙前，只见墙上绘满了各种绚丽多彩的图案。我惊叹于这些图案的细致和巧妙，每一幅都是一部有趣的故事。有的描绘了小动物的憨态，有的展现了大自然的壮丽景象，还有的刻画了人们的欢声笑语。墙上的每一幅作品都让人感受到浓厚的生活气息和文化内涵。

墙上艺术作为一种独特的表现形式，既可以承载城市居民的情感和记忆，也可以传递一种社会声音和共同关注的议题。我曾在某个城市的墙面上看到一幅关于环保的艺术作品。作品中，一个巨大的大海龟露出沉默的眼神，它的脖子上缠绕着一条塑料袋。整个画面显得惨白而无助，让人深深反思人类的不负责任行为。这幅作品引起了广泛关注，也成为了人们讨论环境问题的一个话题。

墙上文化也是城市历史和人文景观的重要组成部分。有些墙面所绘制的图案和文字，蕴含着丰富的历史故事和文化传承。在某座古城的城墙上，我看到了一幅幅历史人物和古代战役的壁画。这些画作以生动的笔触和细腻的色彩，再现了历史的光芒。我仿佛能感受到那个时代的战争硝烟和英雄豪情。墙上文化让历史变得更加有趣，让我们更加珍惜过去的荣耀与智慧。

墙上文化还能够带动社区的艺术发展和经济繁荣。许多城市为了鼓励艺术家创作，纷纷将墙面提供给艺术家们，让他们留下自己的独特印记。这些墙上的艺术作品吸引了大量游客和艺术爱好者的前来观赏，为城市带来了不少经济效益。我曾参观过一个专门举办壁画艺术节的城市，整个城市几乎每面墙都覆盖了精美的壁画。在这个城市里，艺术成为了人们生活的一部分，也成就了这座城市的独特魅力。

墙上文化是一种充满活力的艺术形式，它不仅丰富了城市的文化内涵，也带动了社会的发展与进步。在任何一个城市中，我们都能够感受到墙上文化给人们带来的愉悦与惊喜。让我们一起走进这个丰富多彩的墙壁世界，感受艺术的力量和无穷魅力。

我的文化作文(篇2)

今天老师叫我们回家品茶，我心想茶不就是这样简简单单地喝吗？多喝了难道有意思吗，还不只是这样，但是我今天品茶后却发现原来在茶中有很多的学问！

说实话喝茶的方法有很多种，但我今天要先来教教自己。可是品什么茶好呢? 对，就碧螺春吧！

1. 先从泡茶的杯子说起, 用透明雪白的瓷器杯子泡最好，但杯子最好不要太大，得先要拿开水烫一便，记住放茶的时候要轻缓，用飘洒的方法是最好的，俗称“碧潭飘雪”。

2. 水要倒到七八分满，看到茶叶泡开了，等过了一会就可以饮用了。听说这茶还得品三次才能评出这茶真正的味道，当品第一次的时候茶味很浓；第二次味道有点淡了；第三次那味道就更淡了。

喝完了茶，让我们来看茶究竟有多少好处吧！如果大家想知道的话那我就简单的介绍几条吧！

1、提神益思:饮茶能促进兴奋，因为茶叶含有的化学物质很多，其中有一种物质是咖啡碱这种物质在人体中能够使人精神清醒，意识加强，提高工作效率。

2、生津止渴，饮茶能滋润口腔，在茶叶中含有碳水化合物等物质。这些物质能生津解暑，身心俱爽。

3、除烟醒酒,喝茶能解除因吸烟而吸入体内的毒素；可以中和酒精, 防止中毒，并促进酒精排出体外。

口舌发炎。另茶中的多酚类能抑制霍乱、伤寒、肠胃炎等病菌的繁殖生长，饮用绿茶可使伤口收敛、愈合。

夜盲症有一定的预防效果。

怎么样，茶文化这里面的学问还真不少吧！

我的文化作文(篇3)

我国作为一个有着5000多年发展历史的大国，有着博大精深的历史文化，巴蜀，这个古国的神秘文化使我如痴如醉，想必大家对山城重庆的麻辣火锅不是很陌生吧，但你们可曾细细了解与品味过重庆火锅的故事呢？

在每年的寒假期间，我都会随父母回到我的故乡重庆。由于天气寒冷，我们每次都会光顾一家挤满了顾客的重庆火锅店来温暖自己冰冷的心。重庆火锅以麻辣为主，锅汤上漂满了红辣椒，可谓是色味鲜美，无不让顾客们口水流下三千尺，常常使外来游客望而生畏。

当我吃得正在兴头上时，火锅店的老板向我们走了过来，热情地对我们说：“你们觉得这火锅怎么样？”只见坐在旁边的顾客一律拍手称赞，我好奇地从位子上站起来对老板说：“叔叔，我十分好奇，你们到底是怎么将这火锅做得这么好吃，令这么多人垂涎三尺的？”只见老板笑了笑，拍拍我满是疑惑的小脑瓜说：“小朋友，你这就有所不知了，我们重庆的火锅素以麻、辣著称，我们便要紧紧抓住麻、辣二字进行钻研，让顾客能够深刻体会到那种又麻又辣的感觉。”

我又问：“那重庆火锅有什么绝妙之处吗？”他回答说：“只要品尝过重庆火锅的文人墨客都用麻、辣、烫、鲜、香、嫩、脆这七个字来概括，形象鲜明。”

这时坐在我对面的一个阿姨说：“那火锅有什么好处呢？”老板想了想，回答说：“好处有很多，比如：

一、干净，只要把食材放进火锅里涮一涮，经过高温消毒，食物就卫生了；

二、节约，吃火锅可以吃多少涮多少，不浪费；

三、方便，家里来了客人，就不用在厨房里忙前忙后，弄得汗流浃背，火锅就很方便，只要把食材选好、洗净，再放进那滚红的汤料里来回涮一涮就可以品尝其鲜美了；

四、美味，即使在重庆的七、八月，气温高达三、四十度，而火锅生意依然火爆，最重要的是：这火锅的特点体现出我们重庆辣妹子的特点，还有一个重庆男人强壮、健美，重庆妹儿苗条、标致都离不开重庆火锅的功效的说法呢。”老板惹得食客们呵呵直笑。

伴着黑夜，我们一家人走出了那家火锅店，看着这些布满了大街小巷的火锅店，听着店里的人们品味火锅时发出的会心的笑声，回想起店主的话，不惊让我感叹。

回到家后，我上网查找了关于火锅的由来，答案也许让你感到意外，也可能让你感到撇一撇嘴不足为奇，大约是在清代道光年间，最初一些挑担子零卖贩子将水牛内脏洗净切块放入大洋盆煮着吃，后来到民国二十三年重庆城内才有饭店将它高尚化，将它从挑担移到餐桌上。

我不得不感叹：正是因为那些挑担零卖贩子的偶然发现与现代手工匠人对火锅的精益求精与传承，才造就了重庆不怕辣的称号，这可真是我们巴蜀文化突出的一点。

我的文化作文(篇4)

在众多传统文化中，我最喜欢景泰蓝。因为它很高贵，是从宫里传来的。最好的景泰蓝是明代景泰蓝，因为那时的景泰蓝虽不如清代的精细，花纹样式多，但釉底较厚，镀金线条饱满，更加生动。所以明代的景泰蓝最好。

景泰蓝，又名“铜胎掐丝珐琅”，景泰蓝是一种瓷铜结合的独特的工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着，工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上根据所画图案粘出相应的花纹，然后用不同色彩的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺，堪称中国传统工艺的大集成者，这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因初创时只有蓝色，故名景泰蓝。

有一次，我在中央二套的《鉴宝》栏目中，看见了一个深蓝色的明代景泰蓝，上面花纹不多，但画的'栩栩如生，像真的有花和树长在上面似的。镀金线条都鼓了出来，非常漂亮。我便喜欢上了景泰蓝。

中国古代劳动人民真聪明，造出了景泰蓝这种既漂亮又不失高贵的工艺品。

中国传统文化——书法

中国传统文化丰富多彩！有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是中国的书法了！因为中国的书法博大精深，源远流长。

书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，中国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

我为博大精深的中国文化而骄傲，为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法！

中华传统文化——剪纸

中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。

舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。

妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。

剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。

我的文化作文(篇5)

提起巴蜀文化，多数人会想起“辣”。然而，巴蜀文化并不只有辣，更多的是一些深入骨髓的文化。

首先是爱国。早在英军侵略定海时，川蜀各族人民便团结一致，组织川藏军两千余人，在藏军统领小金丹的率领下，前赴后继，奔赴前线，谱写了壮烈的史诗事迹。

近代，中华民族多灾多难，巴蜀人民为国首当其冲。保路运动分散清军兵力，为辛亥革命成功做奠基石。抗战时，川人负“死”字旗出川，更是创造了“川人从未负国”的传奇。

再者是豪放。巴蜀人自古豪放无比，唐有李白“仗剑去国，辞亲远游”，为后人留下千古名作；宋有苏轼“大江东去”更是留下万世传奇。这都足以表明巴蜀人豪放豁达。

之后是精致。如同张飞粗中有细，巴蜀人自古心灵手巧。元代以前，川蜀人民制作的丝，茶便远销海外，作为文化交流的使者，现在更是有蜀绣这一国宝流传于世。

其次是交融。巴蜀文化很大一部分来自外地。作为古代三条丝绸之路唯一的交汇点，巴蜀文化颇受外来文化影响，涌现了种植外来稻，将魔术融入川剧等创新。

明清时期，湖广填四川为巴蜀文化注入新活力。川人将河南人的辣酱与山东人的葱融入麻婆豆腐，成就川菜传奇，流传于每个川人的餐桌。

最后便是传承与创新。改革开放以来，巴蜀人民一边传承传统手工文化一边自力更生谋求新的致富路。其中羌绣是传承的代表，而绵阳科技城则是创新的证明。

中华文化源远流长，巴蜀文化生生不息。交融与继承，守旧与创新，爱国与坚守，豪放与细腻，巴蜀文化，就是这样矛盾与自然，自然但又不同。

巴蜀文化是独特的，每一种事物似乎都能融入其中，使其成为它的一部分。也许，这就是巴蜀文化独特的魅力所在。

热爱巴蜀文化，才能是他了不起，只有我们这样新一代巴蜀人为之注入新活力，揭开新篇章。创新与传承，是为了自己，也是为了自己的家乡文化。

祝福你，了不起的巴蜀文化。

我的文化作文(篇6)

我的家乡在河北唐山，传说凤凰涅磐就在凤凰山。凤凰果然不落无宝之地，唐山遍地都是宝。地下百里煤海，为中国和世界提供着优质的煤炭。地上的陶瓷厂林立，号称中国北方“瓷都”，为世界人民生产着精美的瓷器。唐山钢厂的钢铁，唐山冀东水泥厂的水泥名声响誉中外……

要说家乡文化底蕴更为深厚。北部的清东陵风景如画，为世界文化遗产之一。南有新兴的曹妃甸港口巨大空前。唐山是中国评剧的'发源地，是评剧艺术之乡，曾多次举办过评剧艺术节和陶瓷博览会，为唐山的招商引资提供方便。唐山皮影和唐剧也诞生在唐山。唐山皮影曾多次走出国门，去外国表演，深受外国朋友的称赞。唐山乐亭县的“乐亭大鼓”委婉动听，广为流传。那里还出了一位伟大的革命先驱--------李大钊，为马克思列宁主义在中国的传播做出了非凡的贡献，并把生命奉献……。

唐山的物产、海产说不完，家乡的文化流长源远。我为我是唐山人而骄傲和自豪，我愿我的家乡文化更加灿烂。

唐山还要振兴，家乡文化更要传承。这艰巨而光荣的任务需要一代一代去完成。我现在还是少年儿童，我应从现在起，严格要求自己，努力学习长本领，提高思想，练好身体，团结同学共同进步。我校为了调动我们的积极性，每个学期每班都要评选“四好少年”这个学期我经过努力，在学习、纪律等方面都有了很大的进步，在爷爷的帮助下，写作能力也有了提高，经常练习写一些东西，发到我班的博客里，受到老师和同学的夸奖。其实我知道自己做得离“四好少年”还有一定的差距，同学们选我当上“四好少年”是对我的鼓励，我要对得住老师和同学们的支持与帮助，在德智体美劳等方面要全面发展，成为班里最优秀的学生。

我的文化作文(篇7)

莲花，大家一听到这个词就会想到“一尘不染”“出水芙蓉”……这几个词。

莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）。分布在亚洲、大洋洲北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N。lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲花的历史跟我们的恐龙差不多！

莲花有很多品种，比如说：　

1、 北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。

2、 厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。

3、 广泛栽培的品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。

4、古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。

碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。

我的文化作文(篇8)

文化和人性

文化只能影响到人性的表现形式，并不能从根本上达到对人性的重塑。在具有相当文化素质的人身上，人性之恶和人性之美仍如此鲜明的对立着，一如在普通人身上一样。人性之于文化素质的高低，拥有知识的多少，其实是一种很独立的东西。它更决定于你是一个什么样的人，而不决定于你具有多高的文化。当然，知识群体要比非知识群体的犯罪率要小得多，并不否认这里有文化的影响，但更主要的还是人性本身。每个人都受到各种不同事物的吸引，同样，文化也不例外，追求知识，渴望提升自己的人，都像铁屑受到磁石地吸引一样，聚拢在它的周围，这样就形成了一个具有“向通人性”的知识群体。不是因为有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知识的吸引。当然这里相同的人性并不代表善的人性，它只代表着具有某种文化倾向的人性。在知识群体中，仍有着人性之恶和人性之美的对立，只是它们都被文化弱化了。

迄今为止，文化并不能从根本上改变人性，它只是模糊和拉近了善恶之间的界线和距离。

文化·个性·人格

已经忘了在那本书上看到这样一件事，是一个在国外留学的学生讲的。不知是谁搞了一个恶作剧，外国教师把一个学生叫起来，让他揭发这个捣蛋鬼，遭到拒绝后，这名外国教师没有气急败坏，而是转而用赞赏的口气说：你是不应该说，你说出来你就是奸细了。看到这里，我觉得这个老外实在可爱，他和我们国内某些为人师者真是有着太大的不同了。出于一时的气恼，急于找出“捣乱分子”，以期对其责罚，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的冲动，但而后的赞赏却超出了一般的水准，体现出了理性，个人修养，以及所代表的文明程度了。

再回到开头提到的那件事上，如果是在国内，那个不肯配合老师的学生，一定会被认为是冥顽不化，不仅不会得到赞赏，反而会受到惩罚。因为外国的教育是在培养有个性的高贵的人，而我们的教育是在培养萎缩人格服从者。也许，有人会说我们也在培养“高贵者”，但我们的所谓的高贵，只是一种软绵绵的、被驯化的、群体的高贵，而不是那种叛逆的、不顺从的、如开头外籍教师所说的不肯当“奸细”的高贵，个人的、个体的高贵。其实这已是老生常谈了。

我的文化作文(篇9)

“铃铃铃……”刚5：30，我的大喇叭闹钟就开始向我狂轰乱炸了。我一个激灵坐了起来，以最快的速度穿衣洗漱，然后抱着那台大功率电磁炉哼着小曲儿向学校进发。

今天是学校一年一度的校园文化节，早上的安排是文化节的一个重头戏——“校园超市”。说是“校园超市”，我看不如改为“校园小吃街”。届时，校园的南北大道上将出现各色小吃，而且大部分都是同学们亲手做的，好吃又好玩。

我抱着笨重的大家伙走进校门，南北大道上已经零零散散地有几个摊位摆出来了。我加快了脚步，走到教室里，结果教室空空如也。

我放下电磁炉，气呼呼地冲向宿舍楼。挨个敲我们班同学寝室的门，终于找到了班长大人。6：10，班长大人和厨师长才出门购置食材。我一刻也没闲着，拉着莉又找了两个男生去食堂搬了张大桌子和一条长板凳。一阵忙碌之后，我们终于弄好了一个摊位，就等着班长的食材啦！

6：45班长大人和厨师长抱着一堆食材归来。等我们洗洗刷刷全部准备好，要下锅时，突然发现个大问题——没有电！！！班长东借西借，终于借来了两个插线板，想把电从阅览室引过来，可线不够长。关键时刻，厨师长大手一挥：“走，拿到教室煮！煮好了再端下来卖！”被厨师长这气势震了一下，我们几个虾兵蟹将赶忙收拾好东西转移阵地，班长几个人则留守摊位。

教室里，菜已入锅，我们一帮人围着两个锅，透过透明锅盖，看着锅内逐渐布满水汽，锅里的水不断翻腾，一阵香气溢出，我不禁喊了声：“好香啊！”7：30，我们的第一锅“麻辣豆腐泡”终于出世了！我急切地端起锅往楼下送，还有两个同学护送着我下楼。我走在前面，小心翼翼地端着这“神圣”的第一锅，他们两个在后面跟着，哈，这阵势，就像古代百官给皇帝进贡似的。

等我下了楼，抬眼一看，南北大道上已热闹非凡了。吃东西的，卖东西的，人来人往，叫卖声此起彼落，空气里飘着各种香味。我急忙走向我们班的摊位，班长大人一见我就如见救星般地说：“祖宗啊，你可算来了！我等得头发都白啦……”说着，打开锅盖，热气腾腾的麻辣豆腐泡十里飘香，让人食欲大增，食客一下子就被吸引过来了。“我要一碗。”“我也要一碗。”“给我来两碗。”……没出3分钟，一锅豆腐泡就卖完了。我拿着锅飞快地跑回教室交给厨师长接着煮。

来来回回跑了好几趟，看着一锅锅豆腐泡被抢购一空，我的心被快乐填得满满的。

还不到9点，我们的豆腐泡就卖光了。接到班长大人的续购指令，我和“花菜”坐着三轮车直奔菜市场，买下菜市场仅剩的所有豆腐泡，又买了调料和粉丝急匆匆地赶回了学校。

在这寒冷的12月，我们的豆腐泡卖得格外火爆。班长把盛豆腐泡的碗换成了大碗，价格涨到了2元一碗，可生意还是很红火。豆腐泡卖完了，我们改卖麻辣粉丝，也卖得不亦乐乎！

我忙了大半天，终于能休息一会儿了。最后一锅豆腐泡端出来时，我费尽口舌才跟班长求来一碗豆腐泡。虽说没吃到第一锅，能吃上最后一锅也不错！厨师长的秘制麻辣豆腐泡可真不是吹的！光闻这味儿就知道味道一定好极了！我夹起一个吹了吹，一口吞了下去，烫烫的，辣辣的，整个身体都暖了起来。一碗下肚，我才发现我忙得连早饭都忘了吃，一碗豆腐泡根本不顶事，反倒勾得我的肚子大唱空城计。

我拉着莉到处逛，看见什么好吃的就饿狼似的扑上去。一手拿着水果沙拉，一手拿着煎饺，嘴里还嚷着“给我羊肉串”。要是让哪个熟人看见了，肯定说我没形象！我接过“羊肉串大叔”的羊肉串，又开始找下一个目标。走着走着突然间想起刚刚买我们豆腐泡的同学提到9班的辣年糕很好吃，我拉着莉到处找9班的`摊位，好不容易找到了才知道人家的辣年糕早已被抢购一空。

我吃饱喝足，回到自己班的摊位上，东西已经卖光了，大家已经在清扫摊位了。一个早上的辛苦没有白费，班长大人数了数，赚了几十块钱，虽然不多，但毕竟是我们辛苦付出才赚来的钱。

快乐其实很简单，付出辛苦，得到回报，是快乐；劳累之时，享受一下劳动的成果，是快乐。快乐不同于毛毛雨，不会自己从天上掉下来，快乐要靠自己去创造。

12月的严寒，冷却不了我们的热情。

我们的热情，点亮了快乐的校园文化节！

我的文化作文(篇10)

翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的`历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种；经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯；薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在****压抑的时候，林黛玉备受推崇；而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?"如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

我的文化作文(篇11)

茶，香醇醉人，喜欢喝茶的人，却知道茶微苦，入口带着浓郁的芬香，可还是掩盖不了茶的苦。

我曾经问过一位爱茶的长辈，为什么对茶有那么浓郁的感情？他回答说：“茶刚入口时苦，喝过后却有种香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，给人留下无限的回忆。”也许是当时年少，并不懂得长辈所说。

但随着时间的推移，时光的飞逝，不知不觉间，我也爱上了喝茶。起初喝茶只是听说，茶能提神醒目，喝过后不易打瞌睡。也确实，茶苦成那样子，想犯困也难。还记得中考前的那段与茶相伴的日子。我属于易犯困体质，中午下午上课总会钓鱼打瞌睡，弄的老师都怀疑我是不是每天熬夜学习，午休也不睡觉，光顾着奋斗了。有时甚至还旁敲侧击的告诉我，不要为了学习而伤害自己的身体。我在心里默默自嘲：哎呀，对我也太好点了吧！其实我只是睡不够而已嘞。老师关心我时，我自己都有点不好意思，用现在网络流行的一句话就是：你这样子对待老师，你的良心不/会痛吗？

后来为了让老师、家人安心，我默默拿着家里的茶叶，每天喝两大杯茶，来提神醒脑。但那段时间真的很煎熬，那个茶叫一个苦啊，那种感觉真是哑巴吃黄连——有苦说不出。本以为中考结束了，我就能远离茶这种恐怖的饮料。可没想到，我却爱上了这种味道，香醇芬芳，虽然入口时略微苦涩，但却能带来满腹清香，有时甚至还带着一丝丝的甜。现在的我虽喜欢茶，但却不会像中考时那样疯狂的“追捧”，只是隔一段时间，坐在自家的客厅，煮一壶开水，泡一点茶叶，细细品尝。

茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周华健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹。”这也正如同孟子的《生于忧患，死于安乐》中所写的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

我的文化作文(篇12)

家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自身，直指个体生命成长的经验与困惑——家族定期团聚本是彰显亲情;一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对?

团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望;因为奢侈，所以向往。

关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶?哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步;只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。

诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。

诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢?是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢?深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的`爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力;同时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。

同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与;倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢?顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗?因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。

土钉墙支护施工方案

为了保障事情或工作顺利、圆满进行，时常需要预先制定方案，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。优秀的方案都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的基坑支护专项施工方案，希望对大家有所帮助。

土钉墙支护施工方案 篇1

第一章

总则

第一条为加强对深基坑工程的管理，确保人民群众生命财产和在建工程及相邻建筑物、构筑物、道路及地下管线的安全，根据国家和省有关法律、法规，结合本市实际，制定本规定。

第二条本规定所称深基坑，是指开挖深度超过5米（含5米）的基坑或深度虽未超过5米，但地质情况和周围环境较复杂的基坑。

本规定所称深基坑工程，包括基坑（含边坡）支护结构、支撑体系、地下水处理和土方开挖等内容。

第三条本规定适用于本市行政区域内深基坑工程前期准备、勘察、设计、施工图审查、施工、监理、检测、监测及其相关的管理活动。

第四条合肥市城乡建设委员会（以下简称市建委）是本市深基坑工程的建设行政主管部门。

各级建设工程质量安全监督机构具体负责所辖区域内深基坑工程的日常监督管理工作。

第五条为加强深基坑工程设计和施工质量的监督管理，深基坑工程的设计（含监测）方案和施工方案应当经专家评审，其中，设计（含监测）方案由建设单位组织专家进行评审，施工方案由施工单位组织专家进行评审。

深基坑工程设计和施工方案评审过程由直接负责监督的工程质量安全监督机构进行监督，通过评审并经修改完善的方案报

1.送工程所在地质量安全监督机构，并由监督机构报市建委备案。

对符合下列条件的深基坑工程，由监督机构报请市级建设行政主管部门对评审过程进行监督。

（一）开挖深度超过8米或者地下室二层以上（含二层）的深基坑工程。

（二）深度虽未超过8米但地质条件和周围环境比较复杂及工程影响重大的深基坑工程。

第六条市建委负责建立全市深基坑工程评审专家库。评审专家从专家库中抽取产生。评审专家组成员应当由5名及以上符合相关专业要求的专家组成，专家组应当对设计（含监测）、施工方案作出明确的结论意见。

第二章深基坑工程的报建与许可

第七条深基坑工程必须在取得《建筑工程施工许可证》后方可施工。

第八条建设单位应当按规定将深基坑工程进行招标，深基坑工程招标时，对符合下列条件的深基坑工程，必须依法发包给具有一级地基与基础工程专业承包资质并具有相应作业能力的施工企业承担。

（一）开挖深度超过8米或者地下室二层以上（含二层）的深基坑工程；

（二）深度虽未超过8米但地质条件和周围环境比较复杂及工程影响重大的深基坑工程。

对上述条件以外的深基坑工程，必须依法发包给具备二级及以上地基与基础工程专业承包资质并具有相应作业能力的施

2.工企业承担。

第九条建设单位应将评审通过的深基坑支护工程设计图纸报审图机构审查，审查合格后方可申请办理施工许可证书。

第十条各级相关职能部门在审核发放施工许可证时，应当对深基坑工程的设计（含监测）方案和施工方案是否具有安全施工措施进行程序性审查，对未经专家评审通过的设计和施工方案，不得颁发施工许可证。

第十一条建设单位在办理建设工程质量安全监督手续时，除按规定提交有关文件外，应同时提交深基坑工程设计图纸、深基坑工程专家评审意见、施工图审查机构出具的审图意见以及经施工企业技术负责人和总监理工程师批准的深基坑工程专项施工方案。

第十二条未在本市范围内应用过的深基坑设计、施工新技术、新工艺，应结合合肥市具体地质情况，须经过市建委组织专家进行评审，论证通过后方可在我市试点应用。

第三章前期准备

第十三条建设单位是深基坑工程建设活动的第一责任人，勘察、设计、施工、监理、检测、监测等单位在按照各自职责和合同约定承担相应责任。

第十四条建设单位应当在勘察前对深基坑附近的建筑物、构筑物、道路、地下管线等现状，以及同期施工的相邻建设工程施工情况进行调查，调查资料应及时提供给勘察、设计、施工、监理、检测、监测等单位，并承担因提供资料不全或不准确而造成事故的相应责任。

3.前期的调查范围从基坑边线起，向外至少延展到基坑开挖深度3倍的范围为止。

对其它可能受影响的相邻建筑物、构筑物、道路、地下管线等也应作好检查；对可能发生争议的部位应拍照或摄像，布设记号，并作好记录。

第十五条深基坑工程相邻有多项建设工程相继施工时，各相关建设单位要采取措施，共同做好协调、配合工作，避免对相邻建设工程造成不良影响。后施工工程的建设单位应当制定施工安全技术措施，并组织相邻建设工程的建设、设计、施工、监理等有关单位共同研究确定。

第十六条建设单位应按合同约定及时支付为保证深基坑工程质量安全所需要的相关费用。因深基坑支护问题造成基坑周围建（构）筑物、设施损坏和人员、财产损失的，建设单位应先给予赔付，后由造成事故的责任方承担相应赔偿责任。

第十七条深基坑支护工程的检测、监测应由建设单位委托，其费用应单独列支，由建设单位承担。

第十八条建设单位应当承担深基坑专项施工方案按规定计价的安全技术措施费，不得迫使承包方以低于成本的价格施工，不得明示或暗示施工单位不按审查通过的专项施工方案施工，不得压缩合理工期和削减施工过程中的检测、监测项目。

第十九条对受影响可能发生争议的相邻建筑物、构筑物，建设单位应当与有可能受影响的产权单位或业主代表共同委托有资质的房屋质量检测单位进行检测，并签订相关协议。检测单位应当提出建筑物、构筑物可承受外界影响的程度。对于因深基

4.坑施工造成相邻建筑物、构筑物受损而产生的争议，应由建设单位与产权单位或业主代表根据检测报告进行协商解决，也可通过仲裁或司法途径进行解决。

第四章深基坑工程勘察

第二十条勘察单位应当根据规范、设计要求和工程实际制定勘察方案，并经单位技术负责人审核后进行勘察工作。

勘察报告应当按规范和经审定后的勘察方案进行编写。第二十一条勘察单位应当对深基坑工程建设场地进行勘察，深入了解工程建设场地及周边环境的地质情况，为深基坑工程设计和施工提供完整的地质勘察资料。

第二十二条勘察单位应当做好勘察报告提交后的服务工作，为深基坑工程施工做好配合。当地质勘察报告不能满足深基坑设计要求时，必须提供专门用于深基坑设计的勘察报告，并做好后续服务，必要时进行补勘。

工程勘察单位应对所提交的勘察报告准确性负责，并承担因勘察数据不准确而造成深基坑工程险情、事故的相应勘察责任。

第五章深基坑工程设计

第二十三条建设单位应将深基坑工程设计委托给具有岩土工程设计经验（具有3个以上工程设计经验的）的设计单位。设计单位必须具有甲级建筑工程设计资质或工程勘察设计甲级资质，设计文件应加盖国家一级注册结构工程师印章。

第二十四条深基坑工程设计必须按照国家和地方的有关规范、标准、规定进行，深基坑工程设计单位应当根据地质情况、

5.基坑周围环境、管线情况、主体结构设计要求、施工条件等综合制定设计方案。

深基坑工程设计方案应当包括基坑侧壁工程安全等级、基坑设计使用期限、基坑结构及重要相邻设施变形允许值和预警值、提出预防和降低对邻近建筑物、构筑物、道路、管线等周围环境造成损害的技术要求和措施、基坑周围地面允许荷载、基坑内外地表水排放系统、地下水位控制、支护结构施工及土方开挖技术要求、施工质量检测要求和监测项目等。

第二十五条提倡主体结构工程的设计单位承担本工程的深基坑设计。当深基坑工程的设计单位为非原主体结构工程的设计单位时，其设计文件涉及主体结构工程时应由原主体结构工程设计单位审核确认。

第二十六条采用与主体地下结构相结合的基坑支护设计方案时，应当与主体工程设计密切配合，依据工程建筑设计和结构设计文件资料进行设计，并考虑围护结构和主体结构基础沉降和变形的`适应性。

第二十七条设计单位在接受深基坑工程设计委托后，应首先拿出设计方案，交由建设单位组织专家进行论证，设计单位按照专家论证意见修改完善后，方可出具施工图纸。

第二十八条深基坑支护设计单位应对方案的安全可靠性承担设计责任，做好技术交底和工程施工跟踪服务工作，在方案实施过程中派专人现场指导施工，及时解决施工过程中出现的问题。发现实际情况与勘察报告不符或者出现异常情况时，应当及时会同建设、勘察、施工、监理、监测等单位研究解决，必要时

6.应当提出补充勘察要求和修改设计文件。

第六章深基坑工程施工

第二十九条深基坑工程的施工单位应依据设计文件、勘察报告及环境资料，编制施工组织设计。

深基坑施工组织设计应具有针对性和可操作性，并符合住房和城乡建设部《危险性较大的分部分项工程安全管理办法》第七条规定内容。

深基坑施工组织设计应当由施工单位组织召开专家论证会，实行施工总承包的，由施工总承包单位组织召开专家论证会，本项目参建各方的人员不得以专家身份参加专家论证会。深基坑施工组织设计经修改完善后由施工单位的技术负责人签字，总监理工程师审查，建设单位项目负责人批准后方可实施。

第三十条深基坑工程土方开挖应遵循“开槽支撑、先撑后挖、分层开挖、严禁超挖”的原则，及时施工支护结构。土方工程施工严格按照设计要求进行，严禁超挖，基坑周边堆载严禁超过设计允许荷载值。

第三十一条深基坑工程施工应当依照审定的设计图纸和安全专项施工方案实施，任何单位和个人不得擅自修改、变更。施工企业如发现安全专项方案中确有不能满足现场施工安全之处，应及时会同勘察、设计、监理、监测单位研究处理，确需对施工方案进行重大修改、变更的，重新组织原专家组进行论证，并经施工企业技术负责人、项目总监理工程师、建设单位项目负责人签字后，方可组织实施。

第三十二条施工单位应当随时观察和掌握地表和地下水

7.变化过程、支护结构施工、土方开挖、基础施工等各阶段对基坑及相邻设施的影响。当发现支护结构、相邻设施或者地质条件出现重大异常情况时，应当及时报告各有关单位和工程质量安全监督机构，并采取必要的应急措施；发生深基坑工程质量安全事故，事故发生单位必须迅速启动应急预案，有效组织抢险，防止事故及事故后果扩大，并按有关规定向市建委或区、县建设行政管理部门报告。

第三十三条施工单位应当保护好所有的监测点，积极配合监测单位的监测。

施工单位应当配备专人24小时值班，对相邻设施和基坑变化情况进行巡查，并做好巡查记录。

第三十四条建设单位和工程总承包单位要加强对深基坑工程施工质量安全管理，严禁违章作业和盲目施工。施工现场应当按应急预案的要求配备抢险人员和器材。

第三十五条基坑开挖后，施工单位应当及时进行地下结构工程施工，严禁基坑长时间暴露。当深基坑工程超过设计有效期限后，应由建设单位组织有关各方对深基坑现状进行评估，不符合安全使用要求的必须进行加固处理。

第七章监理、检测、监测和验收

第三十六条监理单位应根据深基坑工程特点，认真编写专项监理实施细则和旁站方案，严格按照经审查批准的设计文件和施工组织设计进行全过程质量安全监理，及时掌握监测数据，切实把好现场施工安全质量关。

第三十七条监理单位在深基坑工程监理过程中，应当履

8.行以下义务：

（一）检查建设、勘察、设计、施工、检测、监测等单位提供的技术资料；

（二）检查和督促设计、施工、检测、监测方案的实施；

（三）检查和督促现场施工安全、质量保证体系和各项技术措施的落实；

（四）检查和督促各项观察、监测记录的履行;

（五）深基坑开挖后暴露时间较长的，应及时制止。第三十八条监理单位应当建立重要部位和重要施工环节的检查审核制度。

土方开挖前应当进行开挖条件审核。开挖条件包括：具备合法的基坑工程施工图，经审查的施工方案，基坑监测方案已经开始实施，已完成的支护结构检测合格，截水排水检查或者检测合格等。土方开挖过程中，必须对开挖深度和支护时间等关键点进行控制。

第三十九条监理单位发现深基坑工程的施工问题应当及时向施工单位下达整改通知单；出现险情的，应当及时下达暂停令并向建设单位和监督机构报告，督促施工单位立即启动应急救援预案。

第四十条监理单位对不按施工组织设计和施工方案实施的，应当责令整改，施工单位拒不整改的，应当及时向建设单位报告；建设单位接到监理单位报告后，应当立即责令施工单位停工整改，施工单位仍不停工整改的，建设单位应当及时向建设行政主管部门报告。

9.第四十一条监测单位应根据本基坑工程地质、水文地质、基坑安全等级、基坑周边环境和设计文件要求，制定详细的监测方案，提出各项预警值，经单位技术负责人批准并经委托方审核后实施。监测单位对基坑施工过程中进行动态监测，对相邻建筑物、构筑物、道路、地下管线、地下水位等进行监测。

第四十二条监测单位应当确保监测数据真实准确可靠，监测记录应当规范。当监测数据接近或达到预警值或出现险情时，监测单位应先口头报告后再书面报告签字确认，并及时通知建设、设计、施工、监理等有关单位，该工程必须立即停工，建设单位迅速组织有关各方采取应急措施进行抢险，迅速查明原因并制定解决方案后，方可复工。

第四十三条监测工作必须从基坑开挖前进行，直至完成地下结构至±0.00和基坑与地下结构外墙间的空隙回填完毕。若基坑工程影响范围内的建（构）筑物、道路、地下管线发生变形，监测工作应适当延长。

第四十四条深基坑支护工程质量检测应委托具有资质的单位，对基坑工程质量进行检测应当按设计要求和有关规范标准进行。

第四十五条深基坑工程施工完毕后，建设单位应及时组织勘察、设计、施工、监理、检测、监测单位进行专项验收，并通知质量安全监督机构对验收过程进行监督。

第八章监督管理

第四十六条建设工程质量安全监督机构应依据相关法律法规、规范标准和本规定，加大对深基坑工程施工质量安全的监

10.监督。针对深基坑工程特点，制定相应的监督方案，落实监管责任，确保深基坑施工质量。

第四十七条建设工程质量安全监督机构发现施工现场存在违法违规、违章作业或违反本规定的，对建设、勘察、设计、施工、监理、监测、检测等相关单位，应当及时督促整改，并依据有关法律和法规的规定从严进行处罚。

第九章附则

第四十八条本规定由合肥市城乡建设委员会负责解释。第四十九条本规定自发布之日起施行，有效期三年。

土钉墙支护施工方案 篇2

因卫生间面积小，管道比较多，如做卷材防水，管根部位施工比较困难，搭接比较多，质量不易保证。而做涂膜防水，整体性，密封性可靠，管根部及阴阳角容易处理，施工比较方便，防水质量容易保证。

一、主要特点：

1、可在潮湿或干燥的多种材质的基面上直施工；

2、涂层弹性高，强度大，耐水，耐久性优异；

3、无毒，无污染，施工简便，工期短。

4、“靓壁”防水涂料应储存于阴凉、干燥处。

二、施工条件：

不能在0℃以下或雨中施工，不宜瘩特别潮湿又不通风的环境中施工，否则影响成膜效果。

三、施工准备：

1、防水涂料进入现场，必须按国家标准进行复验，材料合格后方能使用。

2、使用工具：短把棕刷、油漆毛刷、刮板、小桶、小批刀、钢尺、剪刀、壁纸刀等。

3、施工人员操作时要穿工作服，戴手套，穿软底鞋，带防毒面具。

四、施工工具：

1、基面清理工具：锤子、凿子、铲子、扫帚、钢丝刷，麻布；

2、取料配料工具：台秤，称料桶，水桶，搅拌器，剪刀；

3、涂料涂覆工具：滚子—用于涂覆较稀的料；刮刀—用于较稠的料及嵌缝处理。刷子：用于面层修平及异形部位涂刷；大面积涂覆可用滚子或刮板进行施工。

五、施工工艺：

在施工卫生间现浇板时,根据设计的卫生间墙位置，在板上做一道上翻200mm高、与墙同宽度的砼止水带，与现浇板同时施工，并预留好各种管洞,避免以后在楼板上凿洞口，留下渗水隐患；楼板混凝土施工时必须振捣密实，特别是管子四周及墙角处，必须平整，避免凹凸不平现象发生，质检员要严把质量关，不合格处必须返工。使用1：2.5防水水泥砂浆，并对管道四周及砼翻边处用弹性防水涂料(液)进行重点处理，以提高结构防水性能，并按设计1%的泄水坡度，坡向地漏管。

1、基层处理：基层表面必须平整光滑，不得有坑凹不平现象不得有松动、砂眼或孔洞存在。如有上述现象应修补光滑平整后再施工，表面必须干燥，有管道根处收头必须抹成圆弧角，管子必须牢固。

2、涂刷基层处理剂，合成高分子防水涂料底胶搅拌均匀，再用长把滚刷或用橡胶刷刮板，刮涂把防水材料，均匀的涂刷到基层上，涂刷时不得堆积和露白见底，涂刷量，每遍以0.4kg/平方米左右为宜，第一遍完全干燥后方能再涂刷第二遍。

六、防水层的`施工：

1、涂膜材料的配制：

合成高分子防水涂料属单组份防水涂料，开封搅拌均匀即可使用。

2、涂膜防水层操作工艺：

涂膜施工首先第一遍涂刷均匀，不漏底，干燥8-12小时后进行第二遍施工，第三遍达到12小时。

3、按工法的规定配料，用搅拌器搅拌均匀至无粉及团料，搅拌时间约5分钟。

4、若涂料尤其是打底料有沉淀应随时搅拌均匀；下层与无纺布及上层要连续施工，无纺布铺垫要平直，涂料要完全润湿无纺布，不留空鼓。

5、涂抹时要尽量均匀，不能有局部沉积，要求多滚刷几次使涂料与基层之间不留气泡，粘结严实。若厚度不够，可加涂一层或数层涂料。

6、各层之间时间间隔以前一层涂膜干固不粘为准，在20℃露天条件下约5小时。现场湿度大，温度低，通风差，干固时间长些，反之短些。

七、卫生间涂膜防水层质量要求：

1、涂膜防水层要求涂布均匀，不得过厚、过薄，更不允许出现露底现象，涂膜厚度均匀一致。

2、涂膜防水层与基层之间必须粘接牢固。不得有空鼓、折皱、砂眼、脱层等现象的存在。

八、清洗：

在施工间歇或结束时，应及时用想想水清洗所有粘有涂料的工具及工作装，以便下次使用。

九、工程检验：

防水施工完毕后，应认真检查工程各部分，涂膜防水层不应有裂纹，脱皮，鼓泡，皱皮，流淌现象。

蓄水实验，须待涂层干固后进行，一般情况需48小时以上，不通风，潮湿环境干固时间略长。卫生间防水完工后蓄水24小时不渗漏为合格。

十、成品保护及安全注意事项：

1、操作人员应严格保护已做好的涂膜防水层，并及时做好保护层。在做保护层以前，任何人员不得进入施工现场，以免损坏防水层。

2、严防施工工具或尖硬物品损坏防水层，禁止在防水层上拌制砂浆。

3、存放材料地点和施工现场必须通风良好。

4、存料、施工现场严禁烟火。

十一、安全消防：

1、对施工操作人员进行安全教育，使施工人员对所使用的材料性能及安全措施全面的了解，并在操作中严格劳动保护制度。

2、施工人员应戴好安全帽，禁止酒后作业。

3、防水施工每天下班前，应码放材料，清理杂物，确保工完场清

4、施工用料及防水材料多属易燃物质，在存放材料的料库和施工现场，必须严禁烟火。

5、现场设制明显的防火宣传标志，定期进行防火检查。消除一切可能造成火灾、爆炸事故的根源，施工现场严禁吸烟。

十二、文明施工：

1、施工现场整洁有序，工完料净场地清。

2、项目部各级领导从抓文明施工着手，制定文明施工管理措施，提高施工人员职业道德和文明施工意识。

3、将各项措施切实落实到班组和每个施工环节中，切实体现出我单位文明施工的企业形象。

十三、工程回访：

工程完工后，规范规定的保修期内，建立巡查和回访制度，查其原因，及时修补。保修期以外，我公司保证随叫随到及时修补，达到用户满意。

土钉墙支护施工方案 篇3

深基坑支护是对地下结构的施工安全以及基坑周边环境安全所实行的保护措施，通过支挡、加固和保护对深基坑的侧壁和基坑的周边进行防护，是近年来城市高层建筑的中常见的一种新型实践工程学理论，尤其是如今城市建筑数量不断增加，相邻工程的深基坑支护形式也有着互相影响的作用，因此对于深基坑边坡的支护需要特别重视，避免边坡事故。本文主要围绕深基坑边坡支护的设计方式、施工方法和维护管理方法进行阐述，加深对深基坑边坡支护的认识，提升其安全性和合理性。

1.深基坑边坡支护的设计思路与安排

由于深基坑边坡支护工程通常应用于城市的中高层建筑，而目前我国的城市建设速度不断加快，土地利用率也在逐步增加，因此相邻工程的深基坑距离通常较近，所以施工的安全性成为其中尤为重要的问题。其次则是需要依据工程设计的要求，首先保证工程质量，其次保证工程设计的成本优化和施工效率的优化。可以将施工过程分为三个大的步骤来进行。

首先，勘察施工场地的情况，尤其是了解地下管线的分布，对于现场的支护段界限进行了解，并对施工基坑的情况进行调查，收集场地的土质情况，结合勘察报告总结场地的地下水层状况。

其次，确定工程的具体施工步骤，通常按照钢管桩施工和后期的土方开挖、锚杆和混凝土施工。喷锚的施工阶段可以与土方开挖相结合，在将土方开挖深度进行大致的层级划分后，依据实际的开挖情况安排具体的锚杆排距，而喷锚的施工需要在喷锚工作面成形后第一时间进行，避免深基坑的边坡受天气等外界因素的严重影响。一般在施工的过程中，依据土方开挖的层级进行施工，喷混凝土施工的时间应当尽量与水泥浆的强度成形状况相联系。

最后，在施工的后期，要通过适当的监测系统来进行现场的位移和沉降情况的监测，并在土方开挖的层级加深时进行实施的土层状况调查，在监测的过程中要支护桩顶部水平位移、支护桩深层位移、竖向沉降值等等，在出现一些相对较大的数据变动时，要及时寻找并发现影响因素，例如土层状况、水土合力作用等，从而采取有效的措施来保证施工的效果和安全性。

2.深基坑边坡支护的施工方法

基坑的支护施工主要分为钢管桩施工、土方开挖、预应力锚杆施工和普通锚杆施工四个部分。

钢管桩的施工主要集中在基坑边坡上，尤其是与电缆相交出的支护和加固，通常的施工工序是先进行孔位制定，然后在制定的孔位上实施钻孔，在钻孔机开始施工前要先对垂直度、机位等进行细致的调节，从而保证与孔位的严格吻合，钻孔完成后进行下管、清孔、灌浆、补浆等一系列施工后确定根桩，其他根桩同样按照次步骤来进行。钢管桩通常采用110钢管，在施工前对钢管底部进行处理，保证出浆孔的正常。管内采用压浆，水灰比例应在0.50左右，灌浆时的浆压应维持在0.7MPa左右，避免气体等的混入，最后可以通过补浆来进行加固。

土方的开挖应当提前确定出大致的开挖层级，通常在开挖前将每2m确定为一个挖深层级，即分段式开挖。挖掘过程与边坡锚喷要求互相配合，保证机械开挖距符合实际的施工要求。并且在每个层级的开挖结束后进行及时的清土作业，保证施工场地的正常运行，及时的采用运输车辆对挖出的土方进行外运，尽量使用自卸车在基地内进行土方的外运。

预应力锚杆的施工是与其结构直接相关的，预应力锚杆本身对于支护的机构起到支挡和土层稳定的作用，通过穿孔的滑动面将钢筋固定在土层中，再借助钢筋的拉伸形成一定的回弹力，从而对土层加固，形成支挡结构。其具体的施工工序应当首先进行平台的架设，在确定打孔位置后调整钻机的位置和角度，之后的施工过程与钢管桩的施工过程较为类似，差别仅在于最后的张拉锁定处理，这是预应力锚杆施工的关键，也是其支挡作用形成的关键，因此在设计之初应当合理的估算预应力的损失，从而调整应力，在一些特殊情况下，还可以依据实际情况进行补偿张拉，因此在封孔时可以考虑采用沥青等防渗材料来进行。

常规锚杆的作用就是对土层进行常规的拉伸加固，其一端连接工程建筑，另一端深入土层，在深基坑的支护中起到侧面的加固和牵拉作用，其基本施工步骤与预应力锚杆的施工过程类似，但在施工的最后也需要通过压浆、补浆等方式保证其应力标准。

3.深基坑边坡支护的施工管理及维护方法

深基坑边坡支护的施工管理及维护主要集中在后期的测试和安全维护两个重要的方面。在监测方面，应当注意将监测过程全面覆盖到工程施工直至工程完工，借助信息化的管理和监测系统，对于土层结构、土层受力情况、土层变形情况，对周围土层形成的结构位移、沉降、受力等情况进行适时的分析，在沉降和位移监测上要借助专用的精密仪器进行测量，从而保证监测数据的准确性，还要加入人工监测，保证对于明显的土层和深基坑周边影响的及时发现。在发现问题后，要及时的对于沉降、位移等情况进行分析，从而调整施工方法，保证工程的总体效用。

总结学者的研究经验可以发现，深基坑的安全威胁主要存在于土体内的水位变化，可以通过土钉混凝土面层的隔水作用降低对基坑边坡的影响，或者通过打泄水孔来进行泄水处理。另外要注意天气等因素的影响，避免在雨水较为集中的季节施工。在整体的施工规划中，要严格进行开工前的障碍物清理，树立施工标示，在机械施工的过程中，明确操作规范，并要求现场常驻专业的指挥员，在深基坑施工工地周围设防护栏，并保证防护栏的稳固，避免滑移，还要尤其注意地表水向施工基地的渗漏或者流入，避免一些不必要的工程隐患。

土钉墙支护施工方案 篇4

第一章编制目的与依据

一、编制目的：

本施工组织设计编制的目的是：为慈溪市华东轻纺针织城发展有限公司二期厂房轻钢屋面工程项目投标阶段，提供较为完整的纲领性技术文件，一旦我公司中标，将在此基础上进行深化，用以指导工程施工与管理，确保优质、高效、安全、文明地完成该工程的建设任务。

二、编制依据：

1、招标文件、施工图纸等资料。

2、慈溪市有关建筑工程安装文明施工规范、标准。

3、慈溪市建明钢结构有限公司施工节点图集、iso9001质量保证体系标准文件，质量手册等技术指导性文件以及现有同类工程的施工经验、技术力量。

4、根据中国现行的有关标准和规范要求：

（1）《钢结构工程施工质量验收规范》（gb50205- ）

（2）《建筑钢结构焊接规程》（jgj81-91）

（3）《钢结构高强度螺栓连接的设计、施工及验收规程》（jgj82-91）

（4）《钢结构制作工艺规程》（dbj08-216-95）

（5）《冷弯薄壁型钢结构技术规范》（gbj18-87）

（6）《压型金属板设计施工规程》（ybj216-88）

（7）《建筑设计防火规范》（gbj16-87）

（8）《钢--砼组合楼盖结构设计与施工规程》（yb9238-92）

（9）《门式刚架轻型房屋钢结构技术规程》（cecs102：98）

第二章工程概况及特点

一、工程概况

（1）建设单位：慈溪市华东轻纺针织城发展有限公司

（2）工程名称：华东轻纺城二期厂房轻钢屋面工程

（3）工程地点:轻纺城园区内

（4）设计单位:慈溪市工业设计院有限公司

（5）建筑面积：30243m2㎏㎏

厂房简况：

①结构形式：本工程为1—2层轻钢结构；屋面坡度1:12。

②材料选用：本工程钢结构部分屋架梁等均采用q235af钢板制作，其中檩条采用q235冷弯薄壁c型钢；屋面系统采用0.53mmv—760压型彩钢板+50mm玻璃保温棉+0.473mmv—900压型彩钢板。

二、工程特点：

1、工期紧：本工程根据计划，从施工到交工验收共计60日历天，所以必须合理安排各阶段的工作时间及相互交接时间，且明确各工序的最迟交接时间，以保证工程如期竣工。

2、施工范围大：本工程为1—2层轻钢结构，各种构件布置必须分类就近堆放，尽量减少材料的二次搬运，同进须合理安排起重机行走路线，以提高工效，钢结构在安装过程中，须做好雨季施工安全措施。

3、构件品种多：本工程因各种钢构件均需工厂加工制作，然后装箱运输至工地，各种构配件必须有组织、有计划按图纸要求分类编号，小构件须分类打包做到有条不紊。

第三章施工部署

一、实施目标

为充分发挥企业优势，科学组织安装作业，我们将选派高素质的项目经理及工程技术管理人员。按项目法施工管理，严格执行iso9001质量保证体系，积极推广新技术、新工艺、新材料，精心组织，科学管理，优质高效地完成施工任务，严格履行合同，确保实现如下目标:

（1）质量等级：优良。

（2）工期目标：钢结构安装工期60日历天。

（3）安全文明施工：采取有效措施，杜绝工伤、死亡及一切火灾事故的发生，创文明标化工地。

（4）科技进步目标：为实现上述质量、工期、安全文明施工等目标，充分发挥科技的作用，在施工中积极采用成熟的科技成果和现代化管理技术。

二、施工准备工作

1、设计阶级：

（1）根据建设单位意图，了解其总体设想，并根据慈溪市工业设计院有限公司的施工图进行施工。

（2）积极参与图纸会审，及时提出问题请求答复，并积极向建设单位及设计单位推荐优秀建筑节点图集。

（3）设计过程中，根据建设单位的意图，积极协助建设单位对各种材料进行选型、定货。

2、原材料供应阶段：

（1）根据经建设单位审核的施工图纸要求积极采购原材料，所有原材料的供应必须符合iso9001质量标准要求。

（2）原材料采购过程中，如某些材料市场未能采购到，应积极同业主联系，在业主签字认可的情况下遵循等强度代换原则方可使用。

（3）所有采购材料必须索取材料分析单，检验书等合格证明文件。

3、制作运输阶段：

（1）钢构件开始制作前，应安排相关人员进行技术交底工作。

（2）技术交底完工后，根据工程设计要求编制详细的制作工艺方案，提出施工机具要求及安排制作人员、焊接材料等工作。

（3）因本工程钢构件为厂内制作，厂外安装，所以钢构件制作应详细区分各安装单元构件，制作完工后根据（gb50205- ）验收签发构件合格证。

（4）钢结构制作施工过程中，应注意各种资料的收集、整理工作。

（5）钢结构制作完工发运前10天，应联系好各种运输车辆，及时将各种材料检验装箱后运输。

4、安装阶段：

（1）材料到达工地现场前5天公司将派人进驻现场，联系好各种运输及装卸设备，为工程开工作好充分的机具准备。

（2）因本工程安装原则为厂内技术人员指导，并组织安装力量，故开工前公司将派人作好人力配备计划，精心挑选各种必需工种人员等，并进行施工前安装技术及安全交底工作，并作好记录，同时贯彻落实工程质量与安全目标。

（3）工程开工前，应会同建设单位人员办理好当地工程开工必办的各种手续，并作好施工安装过程策划。

（4）安装过程中，各工序相互交接时应有验收记录，并且对存在的不合格品及时进行返工返修。

5、竣工验收：

（1）由现场管理部门作好建设单位及有关部门的协调，确定竣工验收的时间、地点、方式。

（2）竣工验收前现场管理部门做好现场卫生清理工作，安装工程的资料汇总及整理工作并出具《竣工报告》、《工程综合评定表》及其它资料。

（3）竣工验收后，应将竣工资料送交建设单位及质监单位签字确定工程等级，并送至相关部门存档。

三、施工协调管理

（1）与设计公司的工作协调

①我们将在施工过程中积极与设计公司配合，解决施工中的疑难问题。

②积极参与施工图会审，充分考虑到施工过程中可能出现的各种结构问题，完善图纸设计。

③主持施工图审查，协助业主会同建筑师、供应商（制造商）提出建议，完善设计内容和设备物资选型。

④对施工中出现的情况，除按建筑师、监理的要求及处理外，还应积极修正可能出现的问题，并会同发包方、建筑师、监理按照进度与整体效果要求进行隐蔽部位验收，中间质量验收、竣工验收等。

⑤根据发包方的指令，组织设计单位、业主参加设备及材料的选型，选材和订货。

（2）与建设单位的协调

①按照与建设单位签订的施工合同，精心施工，确保工程中各项技术指标达到建设单位的要求。

②会同建设单位的工程技术人员做好施工过程中技术变更工作。

③主动接受建设单位施工过程中的监督，定期向建设单位汇报工程进度状况；对于施工中需要建设单位协调工作，应立即向有关负责人汇报并请求解决。

（3）与土建、水、电施工单位的协调

①根据建设单位的总体安排，积极与土建单位配合并指导土建单位作好预埋件的埋设、校正、复核工作。

②根据施工图纸及合同要求，向有关单位通报施工计划，并按规定对土建基础进行复测并作好记录。

③施工过程中，积极配合水、电等安装单位作好在钢构件上吊点位置标注的指导工作，监督各吊点焊接情况。

④在施工过程中，还应积极与土建、水、电安装单位配合作好各种安全防护工作，并且服从建设单位对各施工单位的统一协调指导及监督工作。

（4）与监理公司的配合

①监理公司在施工现场中对工程实际全过程监理，在施工过程中如发现材料及施工质量问题及时通知现场监理工程师，处理办法经现场监理工程师签名同意后实施。

②隐蔽工程的验收，提前24小时通知现场监理工程师，验收办妥验收签证后方可进入下一道工序施工。

③安装设备具备调试条件时，在调试前48小时通知现场监理工程师，调试过程由专人作好调试记录，调试通过双方在调试记录上签字后方可进行竣工验收。

④在具备交工验收条件时，应提前10天提交“交工验收报告”通知建设单位及监理公司及有关单位对工程进行全面验收评定。

（5）协调方式

①按进度计划制定的控制节点，组织协调工作会议，检查本节点实施的情况，制订、修正、调整下一个节点的实施要求。

②由项目经理部负责施工协调会，以周为单位进行协调。

③本项目管理部门以周为单位编制工程简报，向业主和有关单位反映、通报工程进展及需要解决的问题，使有关各方了解工作进行情况，及时解决施工中出现的困难和问题。根据工程进展，我们还将不定期地召开各种协调会，协助业主与社会各业务部门的关系以确保工程进度。

四、施工现场平面布置

①临时设施及材料堆场布置：

工期紧，施工内容多，故合理安排工序、布置现场临设（起重机行走路线）是关键。由于本工程位于慈溪市，交通便利，为保证施工过程中不影响市区环境卫生，必须合理布置办公区、职工宿舍、食堂、材料仓库等临时设施。

②解决临时用水、用电：

主要施工机械设备用电设配电箱，电源从业主提供的配电箱中引入；因钢结构工程为干作业，故施工过程中除生活用水（由业主免费提供）外基本无须用水。

五、临时设施占地计划

施工临时设施主要有：临时办公和生活用房、临时道路材料堆场等： ㎡

序号用途所需面积（ ㎡）需用时间备注

1值班、办公室80自开工到竣工由业主免费提供

2食堂、餐厅160自开工到竣工由业主免费提供

3宿舍200自开工到竣工由业主免费提供

4临厕浴100自开工到竣工由业主免费提供

5工具、材料仓库200自开工到竣工由业主免费提供

6材料堆场1500开工后3天由业主免费提供

7合计2240

六、劳动力计划

根据本工程特点共安排以下6个工种级别共50人：

1、起重工（4人）；2、安装工（20人）；3、电焊工（8人）；4、油漆工（6人）；5、电工（2人）；6、普工（10人）；以上人员不包括项目部管理技术人员在内。

第四章主要项目施工方案

一钢结构施工安装工艺及流程

（一）、钢结构安装工艺及质量控制程序：

《钢结构工程施工质量验收规范》（gb 50205- ）

施工图

施工组织设计（施工方案）

钢结构零部件、附件和配件

材料准备

安装机具

基础与支承面验收合格

测量放线

施工条件构件验收，并做安装标志

清理作业面

平台安装

构件矫正

组拼装

结构构件就位

校正

临时固定

安装顺序：

梁屋架

钢材及零、部件合格证

连接材料合格证

构件检测报告、焊接试件和混凝土试件检测报告

测量记录

吊装记录

质量记录

竣工图

《钢结构工程施工质量验收规范》（gb 50205- ）

(二)、施工安装流程图：

1、安装工艺流程：场地三通一平→构件进场→吊机进场→屋面梁(楼层梁)安装→檩条支撑系杆安装→涂料工程→屋面系统安装→零星构件安装→装饰工程施工→收尾拆除施工设备→交工。

2、屋面系统安装工艺流程：准备工作→屋面大梁安装校正→屋面檀条压杆支撑安装固定→天沟安装→雨排水管道安装固定。

3、屋面梁连接程序：对接调整→安装螺栓固定→安装高强螺栓→高强螺栓初拧→高强螺栓终拧→密封。

二、钢结构工程安装

1、吊装前准备工作：

①、安装前应对基础轴线和标高，预埋板位置、预埋与混凝土紧贴性进行检查，检测和办理交接手续，其基础应符合如下要求：

a基础砼强度达到设计要求。

b基础的轴线标志和标高基准点准确、齐全。

c基础顶面预埋钢板做为梁的支承面，其支承面、预埋板的允许偏差应符合规范要求。

项次项目允许偏差

1支座表面（1）标高（2）水平度±1.5mm1/1500ⅰ

2预埋板位置（注意截面处）（1）在支座范围内（2）在支座范围外±5.0mm±10.0mm

②、超出规定的偏差，在吊装之前应设法消除，构件制作允许偏差应符合规范要求。

③、准备好所需的吊具、吊索、钢丝绳、电焊机及劳保用品，为调整构件的标高准备好各种规格的铁垫片、钢楔。

3、起重机械选择：

本工程计划选用qy16-16t汽车式起重机分别承担主钢梁、楼层梁、钢屋面以及其他所有钢构件的装卸及安装。

4、钢结构的吊装

吊车行驶路线

钢梁

起重机行车示意图

a、钢屋架的吊装

①钢屋架现场拼装，采用立拼。

②吊装采用单榀吊装，吊点采用四点绑扎，绑扎点应用软材料垫至其中以防钢构件受损。起吊时先将屋架吊离地面50cm左右，使屋架中心对准安装位置中心，然后徐徐升钩，将屋架吊至柱顶以上，再用溜绳旋转屋架使其对准柱顶，以使落钩就位，落钩时应缓慢进行，并在屋架刚接触柱顶时即刹车对准预留螺栓孔，并将螺栓穿入孔内，初拧作临进固定，同时进行垂直度校正和最后固定，屋架垂直度用挂线锤检查，第一榀屋架应于抗风柱相连接并用四根溜绳从两边把屋架拉牢，以后各榀屋架可用四根校正器作临时固定和校正，屋架经校正后，即可安装各类支撑及檩条等，并终拧螺栓作最后固定。钢梁安装允许误差：

序号项目标准

1梁两端顶面高差l/100且≤10mm

2主梁与梁面高差±2.0mm

3跨中垂直度h/500

4挠曲（侧向）l/1000且≤10.0mm

b、高强度螺栓的连接和固定

①钢构件拼装前应检查清除飞边、毛刺、焊接飞溅物等，摩擦面应保持干燥、整洁，不得在雨中作业。

②高强度螺栓在大六角头上部有规格和螺栓号，安装时其规格和螺栓号要与设计图上要求相同，螺栓应能自由穿入孔内，不得强行敲打，并不得气割扩孔，穿放方向符合设计图纸的要求。

③从构件组装到螺栓拧紧，一般要经过一段时间，为防止高强度螺栓连接副的扭矩系数、标高偏差、预拉力和变异系数发生变化，高强度螺栓不得兼作安装螺栓。

④为使被连接板叠密贴，应从螺栓群中央顺序向外施拧，即从节点中刚变大的中央按顺序向下受约束的边缘施拧。为防止高强度螺栓连接副的表面处理涂层发生变化影响预拉力，应在当天终拧完毕，为了减少先拧与后拧的高强度螺栓预拉力的差别，其拧紧必须分为初拧和终拧两步进行，对于大型节点，螺栓数量较多，则需要增加一道复拧工序，复拧扭矩仍等于初拧的扭矩，以保证螺栓均达到初拧值。

⑤高强度六角头螺栓施拧采用的扭矩板手和检查采用的扭矩手在班前和班后均应进行扭矩校正。其扭矩误差应分别为使用扭矩的±5%和±3%。

对于高强度螺栓终拧后的检查，可用“小锤击法”逐个进行检查，此外应进行扭矩抽查，如果发现欠拧漏拧者，应及时补拧到规定扭矩，如果发现超拧的螺栓应更换。

对于高强度大六角螺栓扭矩检查采用“松扣、回扣法”，即先在累平杆的相对应位置划一组直线，然后将螺母退回约30°～50°，再拧到与细直线重合时测定扭矩，该扭矩与检查扭矩的偏差在检查扭矩的±10%范围内为合格，扭矩检查应在终拧1小时后进行，并在终拧后24小时之内完成检查。

⑥高强度螺栓上、下接触面处加有1/20以上斜度时应采用垫圈垫平。高强度螺栓孔必须是钻成的，孔边应无飞边、毛刺，中心线倾斜度不得大于2mm。

c、钢结构施工质量标准：

严格按照钢结构工程施工质量验收规范（gb50205- ）的要求组织施工。

5、钢结构防腐技术：

钢构件防腐应充分考虑到该建筑的防腐要求。

a、钢构件面防锈漆的涂装

（1）、施工环境：

本防腐系统施工温度要求在10℃～30℃，相对湿度不大于80%，同时在雨、雾、雪和较大量灰尘条件下，禁止在室外施工。

（２）、施工准备：

在涂装前，先检查钢材表面处理是否达到防锈等级的要求，是否仍有返锈或重新污染的现象，否则应重新处理，同时除锈后要求在12小时以内即喷底漆。对于还需涂装和禁止涂漆部位，应事先用胶纸带遮盖起来以免涂上漆。涂料开桶前应验证品名、规格、颜色等，是否超过贮存期，否则应复验合格后方可使用；开桶前应进行搅拌，观察有无结块，否则不可使用；搅拌后应测定其粘度，并用配套的稀释剂调整粘度到施工要求规定的范围内，夏天应取规定的下限，冬天则取上限。

（3）、施工方法与质量检验：

本防腐系统涂料以喷涂为主，以提高工效并使涂层厚度均匀，表面平整美观。喷涂涂料后应依据设计规定和施工规程进行检查，且应对各项工序逐项检查，哪一道不合格哪一道就应及时修补，最后检查涂层总厚度和外观至合格为止。

b、钢构件的防锈漆施工及贮存

（1）钢结构运至施工现场后应保持构件表面清洁，对底漆有磨损的地方应予以修补。本涂料可按一般危险品规定运输，应贮存在通风的室内。

（2）施工前，防锈漆应充分搅拌均匀，如太稠可略加稀释剂后施工，施工最佳条件气温在0-32℃，湿度不高于85%，施工应在通风良好的环境条件下进行，并注意避免明火。

（3）施工方法可采用高压无气喷涂和普通喷涂，也可刷涂或几种方法结合施工。根据涂层厚度，钢结构型材选择适宜的涂装方法。

（4）防锈漆应分二次涂装，钢构件除锈后，先刷二道醇酸红丹防锈底漆，现场安装完后再刷二道浅灰色醇酸调和面漆。

（5）施工完后，工具等用专用稀释剂清洗干净。

三、围护材料施工安装

1、材料进场

（1）材料进场，厂商应附原厂出厂材质检验证明。

（2）检验成型浪板及檩条的规格、尺寸、厚度。

（3）检验各式收边料规格、尺寸、厚度。

（4）检验零配件（自攻螺丝、垫片、止水胶等）。

（5）彩色钢浪板外观不得有拖拉伤痕、色斑，表面膜层磨损、扭曲、污染、色差、翘角等现象。

（6）材料进场时，应堆放在甲方指定之区域，同时乙方自行负责该部分材料的安全措施，材料应有适当之包装，以免损毁。

2、吊运

（1）材料进场设置指定地点前，须分批、分类另放，不能立即使用时应整齐堆放并以帆布或胶布覆盖。

（2）地面堆放材料时，为保持干燥必须铺设枕木（枕木高6公分以上），材料不得接触地面，枕木间距不得大于3公尺。

（3）材料吊运至屋架前，应以钢带捆扎束紧。

3、材料吊上屋架施工要点：

（1）放置钢板之屋架，吊放钢板前，须先设置挡板防止钢板滑落。

（2）材料吊运至屋架时，吊杆上系住彩色钢板之垂直系带间距不得大于6公尺，两端须加斜向吊带，以防止滑落。（每捆重不得大于2吨）。

（3）保持平稳缓缓吊升，吊车作业范围内，非吊装人员不得靠近。

（4）吊升过程中，彩色钢板垂直系带如有松脱，应放下重新调整后再吊升。

（5）彩色钢板缓缓下降，待吊车人员控制定位（檐口挡板）后，依序放下。

（6）材料吊至屋架后，所有皮肋须朝上，板面应朝同一方向（便于安装，除阴肋扣合），并应以尼龙绳固定于钢主架上（不得放置于衍条中央）。

4、檩条安装：

整平：安装前对檩条支承进行检测和整平，对檩条逐根复查其平整度，安装的.檩条间高差控制在±5mm范围内。

弹线：檩条支承点应按设计要求的支承点位置固定，为此支承点应用线划出，经檩条安装定位，按檩条布置图验收。

固定：按设计要求进行焊接或螺栓固定，固定前再次调整位置，偏差≤±5mm。

验收：檩条安装后由项目技术责任人通知质量员或监理工程师验收，确认合格且转入下道工序。

5、彩色钢板铺设及固定

彩色钢板铺设顺序，原则上是由上而下,由常年风尾方向起铺。

（1）屋面

a、以山墙边做起点，由左而右（或同右而左）依顺序铺设。

b、第一片板安置完毕后，沿板下缘拉准线，每片依准线安装，随时检查不使发生偏离。

c、铺设面以自攻螺丝，沿每一板肋中心固定于衍条上。

（2）收边

a、屋面（含雨蓬）收边料搭接处，须以铝拉钉固定及止水胶防水。

b、屋面收边平板自攻螺丝头及铝拉钉头，须以止水胶防止。

的置轴外焊外的高的焊

标平线形接观螺垂接

高整偏尺质质栓直及

度差寸量量孔度紧

平固

整件

度质

量

10、必须遵循的质量原则：

①、施工前技术人员应熟悉施工图和有关技术资料，熟悉工程，了解施工及验收标准编制专业施工方案。

②、熟悉土建工艺及时掌握土建施工进度。

③、施工完毕后应进行自检，并填写施工自检及纪要、明细图。

④、开工前技术人员应对班组进行认真细致的交底，掌握施工要点，为保证安装质量打好基础。

⑤、从施工准备到竣工投入运行的整个施工过程中，每一步骤都必须严格把关，切实保证质量，人员严格按规程要求操作，同时质量体系加强监督检查，保证每一环节的质量。

⑥、在施工中贯彻施工规范、规程和评定标准及监理方现场指导，技术人员的书面技术要求，并要按图纸施工。

⑦、对构件的焊接，焊工必须进行复核，取得合格证的焊工方可上岗操作。

⑧、进行工序交底工作，上道工序结束，对下道工序应建立交接制度，首先由上道工序人员进行交底，下道工序发现上道工序不合格者，有权拒绝施工，在上级部门对此核实前，应保证下道工序的正常要求，以证实后责令上道工序修正合格后方能进行下道工序的施工，否则，不能进行下道工序的施工。

⑨、按施工程序办事，组织合理施工，文明施工，下达任务时要明确质量标准和要求，并应认真到“四个坚持”、“四个不准”。

a：“四个坚持”为：

①、坚持谁施工谁负责工程质量的原则。

②、坚持成品复核检查制度。

③、坚持三检二评工作制度（自检、互检、专检、初评、复评）。

④、坚持检查评比。

b：“四个不准”为:

①、没有做好施工准备工作不准开工。

②、没有保证措施不准开工。

③、设计图纸未熟悉不准开工。

④、没有技术、安全交底不准施工。

11、工程总体管理中实行全过程的质量控制，是保证工程质量关键步骤的必要手段。全过程质量控制的要点：

①对原材料、构配件采购的质量控制。

②复核现场质量定位、工程定位依据、轴线、水准控制点，复核无误后，正式办理移交手续。

③审查现场质量保证体系、检测、人员配备钢结构分部工程质量检查认证。

④督促检查施工机械的完好情况。

⑤做好现场施工范围内地下管线的资料搜集，及时向钢结构分包商移交地下管线资料，确保施工能正常进行及安全施工。

⑥本工程质量控制点

a、钢梁安装关键控制点的保证措施：

a、用先进的测量仪器定位，确保钢梁的安装符合规范要求。

b、框架中心钢梁先吊装，再由中心向两端安装。

c、强调钢梁安装的对称性。

d、强调钢梁安装时，对钢梁位移、标高进行跟踪观察。

b、为保证钢框架现场安装精度须做到：

a、派人驻厂参与制作管理，发现问题及时解决。

b、与设计、制作一起讨论各种构件连接节点部位并做应力应变测试，便于操作者控制变形。

12、为保证本工程质量能达到优质标准，必须做到以下几点：

a、首先建立健全的工程管理网络和质量管理制度，明确钢结构工程施工同各方面的关系：

b、从深化设计开始，深化设计人员必须熟悉图纸，能深化各种节点，使其具有可操作性，深化设计完成后必须有专业工程师负责校对、审核，对施工图的修改必须有依有据，且必须由设计人员签字。

c、材料的采购严格按照iso9001质量保证体系采购程序执行，在制作期间可邀请监理工程师及业主单位来制作生产现场指导监督，以利于制作质量的进一步提高。

d、材料安装前应仔细核对制作资料，检查构件变形情况，如发现质量问题应及时校正或重新生产，决不让不合格产品进入工地现场。

e、工程施工必须严格按照施工验收规范执行，在施工过程中必须做到三检（自检、互检、交接检）；对监理工程师提出的问题应及时整改，杜绝不合格产品流入下一道工序，做到“谁施工、谁负责”；加强成品保护意识。

第六章安全施工保证措施

一、安全管理保证体系

二、施工安全管理保证措施

1、安全生产管理

安全生产管理是项目管理的重要组成部分，是保证生产顺利进行，防止伤亡事故发生而采取的各种对策。它既管人又要管生产现场的物、环境。

a、严格执行有关安全生产管理方面各项规定条例等。

b、研究采取各种安全技术措施，改善劳动条件，消除生产中的不安全因素。

c、掌握生产施工中的安全情况，及时采取措施加以整改，达到预防为主的目的。

d、认真分析事故苗子及事故原因，制订预防发生事故的措施，防止重复事故的发生。

2、明确安全目标：杜绝一切安全事故与火灾事故的发生。

3、建立健全各级各部门的安全生产责任制，责任落实到人，且总分包之间必须签订安全生产协议书。

4、新进企业工人须进行公司、施工队和班组的三级教育。对上岗员工进行严格把关，做到上岗前，都要经安全教育。

5、要进行分部分项工程安全技术交底。

6、必须建立定期安全检查制度且检查有记录。

7、特种作业须持证上岗，且必须遵章守纪，佩戴标记。

8、建立工伤事故处理档案，认真按规定进行处理报告，做好“三不放过”工作。

9、具体安全措施：

（1）坚决执行国家劳动部颁发的《劳动操作规程》按照钢结构的安装工艺要求精心操作，并采取安全与工奖挂钩。正确使用个人防护用品和安全防护措施，进入施工现场必须戴安全帽，禁止穿拖鞋或光脚，在没有防护设施的高空、陡坡施工，必须系安全带。

（2）钢结构安装前应对全体人员进行详细的安全交底，参加安装的人员要明确分工，利用班前会、小结会，并结合现场具体情况提出保证安全施工的要求。上下交叉作业，要做到“三不伤害”，即：“不伤害自已，不被别人伤害，不伤害别人”。距地面2m以上作业要有安全防护措施。

（3）高空工业要系好安全带，地面作业人员要戴好安全帽，高空作业人员的手用工具袋，在高空传递时不得扔掷。

（4）吊装作业场所要有足够的吊运通道，并与附近的设备、建筑物保持一定的安全距离，在吊装前应先进行一次低位置的试吊，以验证其安全牢固性，吊装的绳索应用软材料垫好或包好，以保证构件与连接绳索不致磨损。构件起吊时吊索必须绑扎牢固，绳扣必须在吊钩内锁牢，严禁用板钩钩挂构件，构件在高空稳定前不准上人。

（5）吊机吊装区域内，非操作人员严禁入内，把杆垂直下方不准站人。吊装时操作人员精力要集中并服从指挥号令，严禁违章作业。起重作业应做到“五不吊”：

①手势指挥不清不吊。

②重量不明不吊。

③超负荷不吊。

④视线不明不吊。

⑤捆绑不牢或重心不明不吊。

⑥施工用的临时电路应采用tn-s三相五线制，pe线有可靠重复接地，施工机械和电气设备不得带病作业或超负荷作业，发现不正常现象应停工检查，不得在运转中修理。

（6）彩钢板屋顶施工时，禁止穿拖鞋和赤脚进入现场。

（7）现场气割、电焊要有专人管理，并设专用消防用具。

（8）参加安装的各专业工种必须服从现场统一指挥，负责人在发现违章作业时要及时劝阻，对不听劝阻继续违章操作者应立即停止其工作。

第七章文明施工保证措施

文明施工的程度如何直接影响我公司的形象，如我公司能承建本钢结构工程，我们将在本工程的施工中树立良好的形象，并充分协调好各方面的关系，为建设好本工程予以人力、物力、财力的支持。

1、文明施工目标

我公司一旦中标,将严格按照慈溪市的施工现场标准化管理规定的内容及相关文件进行布置及管理，并提出文明施工目标为：争创标准化文明施工样板工地。

2、文明施工，环保措施

由于文明施工包括的内容很多，又有许多与安全生产等有紧密联系，故如有与安全生产的内容重复的，将同样列出，并作为重点强调的内容加以重视。设置环境保护宣传标牌、人人树立环境保护意识。

3、总平面管理

总平面管理是针对整个施工现场而进行的管理，其最终要求是严格按照各施工阶段的施工平面布置图的规划和管理，具体表现在：

①施工平面图规划合理，应具有科学性、方便性，有利于施工平面布置。

②严格按平面图所示标识的电、进水、排水系统的布置而设置。

③所有的材料堆场、小型机械的布置均按平面图要求布置，如有调整应有书面的平面修改通知。

④在做好总平面管理工作的同时，应经常检查执行情况，坚持合理的施工顺序，不打乱仗，力求均衡生产。

4、重点部位的要求

在编制本施工方案过程中，本公司曾派人对施工现场进行了现场勘探，并根据现状把文明施工中的重点部位要求如下：

①工完场清：在施工过程中，要求各作业班组做到工完场清，以保证施工现场没有多余的材料、垃圾。作为项目经理部应派专人对施工现场进行清扫、检查，以使每个已施工完的结构清洁、无太多的积灰，而对运入现场的材料要求堆放整齐，以使整个施工现场整齐划一。

②对于工程中所使用的氧气、乙炔等必须有专人保管，未经同意，不得任意使用；本工程所用材料均为绿色环保材料，使用后对周围环境、水源、空气等均不产生任何污染。

5、标准化管理要求

本工程在施工中我们将大力推行施工现场标准化，加强环境卫生管理，从小处着眼，发动全体人员参与，以使本工程能形成一个体现现代文明的窗口。我们会落实业主制订的规章制度，并认真执行。由于标准化管理包含了从工程安全到文明施工的较多内容，故我公司将在本工程大力推广，以使本工程能确保达到我公司所承诺的目标，在慈溪市树立更好的形象。

第八章工期保证措施

为了工程能保质保量按时顺利完成，我公司制订了切实可行的工期保证措施。在充分保证制作加工、包装、运输环节确保进度外，在安装现场还将采取以下措施：

1、采用施工进度计划与周、日计划相结合的方法进行施工进度和管理，并配套制订措施、计划，设备、劳动力数量安排实施适当的动态管理。

2、合理安排施工进度和交叉流水工作，通过各控制点工期目标的实现来确保总工期目标的实现。

3、成熟的施工工艺和新工艺方法相结合，尽可能缩短工期。

4、准备好预备零部件，带足备件、施工机械和工具，以保证现场的问题在现场解决，不因材料或组织的脱节而影响工期。

5、运输计划应至少提前三天到达现场，以避免雨天路阻影响材料脱节。

6、所有构件编号由检验员专门核对，确保安装一次成功。

7、严格完成当日施工计划工作量，不完成不收工，必要时可适当加班加点或加夜班完成，管理人员应及时分析工作中存在的问题并采取对策。

8、准备好照明灯具和线缆，以确保在加夜班时有充分的照明，为夜班工作创造条件。

土钉墙支护施工方案 篇5

1工程概况

某商住楼工程主体为7栋28层框剪结构，设两层整体地下室，基坑开挖面积43500㎡，开挖深度为9.6~10.6m,建设场地东南侧为拆迁后待建空地，东北侧距基坑最近约4米有一栋6层民宅，南侧距离约50米为湖里试验小学，西侧为枋湖西路，北侧为枋湖市场。地下室外墙结构南侧距建筑红线约8.2m,东侧约7.2m,西侧约7.7m,北侧约10m.

本工程边坡侧壁安全等级为一级，重要性系r=1.1.

2场地地质及水文条件

场地为旧拆迁场地，地形平坦。地下室底板标高为黄海高程5.85-4.75m;场地东侧1-1断面红线内土方已降低1米。

土层力学指标见表1:

地下水类型主要为潜水，主要接受大气降水、局部地表水下渗及侧向含水层补给，地下水埋深1.7~2.85m,地下水位年变化幅度为2m左右。

3支护结构方案

根据场地现有条件和地质情况，本工程支护结构采用喷锚支护体系和桩锚支护体系结合，基坑支护安全使用期限为一年。

（1）东北侧6层民房位置设计采用D=1000@1800人工挖孔灌注桩+3道锚索。

（2）西南侧地下室车道处设计采用D=900@20xx人工挖孔灌注桩+2道锚索。

（3）南侧、北侧全部及东侧、西侧一部分采用6层钢筋锚杆的喷锚支护，其中第四道钢筋锚杆采用预应力钢绞线锚索。

（4）基坑监测预警指标：支护结构最大水平位移接近40mm或水平位移连续3天不小于2mm/d,且不能收敛；邻近建筑位移接近30mm,桩钢筋应力达70%钢筋强度设计值，锚索拉力达70%锚索拉力设计值；地面沉降差达30mm;地面水平裂缝宽度大于10mm;土体深层水平位移接近40mm;基坑边坡底部或周围土体出现可能导致剪切破坏的迹象。

4施工步骤及主要技术措施

4.1人工挖孔灌注桩施工

由于支护桩间距太小采用跳挖，控制井圈中心线与设计轴线的偏差在规范允许的范围内。遇到局部或厚度不大的流塑性淤泥，出现流泥涌砂是地，采取减少模板支护高度（300~500mm）。分段制作钢筋笼，其接头采用焊接。浇筑桩身砼时，使用串筒，串筒末端离砼浇灌面不大于2m,分段振捣。灌注砼时，做到孔底无积水及沉渣，渗水量过大（影响砼浇注质量时），采用水下灌注砼。

4.2土方开挖施工

开挖前应做好施工专项安全方案及论证，确保安全。基坑土方采用分层开挖，每层挖至土钉或锚索标高下50cm内，严禁超深、超长开挖土方，开挖后及时进行支护施工；上排土钉或锚索注浆体及喷射砼面层达到设计强度70%后，才开挖下层土方和下排土钉或锚索施工。支护桩砼强度达到100%及桩项冠梁砼强度达到80%后才进行土方开挖。

土方开挖顺序及速度应根据监测结果及时调整。围护应按动态设计信息化施工原则执行，发现问题及时通知设计单位。

4.3冠梁、腰梁、基坑边坡肋梁施工

冠梁施工前先按设计要求截面清理桩头、桩侧，围护桩嵌入梁内深度按70mm;冠梁、腰梁模板安装时冠梁腰梁钢筋已绑扎完毕并验收合格，梁内锚索套管经检查埋设符合要求方可安装模板；冠梁、腰梁施工具体要求符合《砼结构工程施工验收规范》GB50204-20xx（20xx版）；基坑边坡肋梁采用在边坡内开槽，按设计要求绑扎肋梁钢筋，经验收符合要求，用喷射砼进行施工。

4.4钢筋锚杆施工

（1）成孔：钢筋锚杆采用螺旋钻机成孔。在钻孔过程中，合理掌握钻进速度，防止埋钻、卡钻、塌孔、掉块、涌砂和缩颈等各种质量通病出现，发生孔内事故尽快处理。钻孔完成后及时安设锚杆并灌浆，为保证注浆质量，注浆管随锚杆绑扎。

（2）钢筋锚杆制作与安装。加工土钉锚杆，每2米设Φ6.5对中架，三个对中架沿锚杆四周成120度布设。安装锚杆前，先认真检查锚杆的质量，插入钻孔的锚杆要求顺直，并应除锈，确保土钉锚杆制作符合要求。安装时防止杆体扭压、弯曲，杆体放入角度应与钻孔角度一致。随杆应绑扎注浆管。锚杆安装后应及时注浆，不得随意敲击、悬挂重物等。插入锚杆时应将灌浆管与锚杆同时放至钻孔底部，锚杆插入孔内长度不得小于设计规定的95%.

（3）锚杆注浆。土钉锚杆注浆采用搅拌均匀的水泥净浆，水灰比0.4-0.5;注浆时应做好孔口闭浆。注浆前应先清孔，将孔内残积及松动的废土清除干净，注浆管应插至距孔底250~500.水泥浆自孔底向外灌注，随着水泥浆的灌入，应逐步地注浆管向外拔出直至孔口，拔管过程中应保证管口始终埋在浆体内。孔口冒浆后方可停止注浆，注浆完毕24小时后补浆。

4.5预应力锚索施工

锚索的施工顺序为：定位、成孔、锚索制作、锚索就位、注浆、张拉和锁定。

（1）定位：钻孔前用挖掘机修整好钻机操作平台，平台开挖是必须控制标高，才能确保钻机就位准确，钻机就位后底座要垫平，钻孔的角度位置应满足设计要求。

（2）成孔：锚索成孔采用YB-100型地质钻机成孔，直径150mm,成孔深度比设计深度长30cm,成孔结束后进行清渣，待孔口返出的'泥浆不含砂粒时，清孔方可结束。成孔过程中如出现涌水涌砂情况时采用原位注浆（掺水玻璃），及时进行封堵。钻孔时如遇岩石，孔深以入岩深度不小于2m作为控制。

（3）锚索制作。锚索采用三束7Φ5钢绞线制作而成，钢绞线强度指标为1860MPa,钢绞线用定位支架隔离隔开，定位支架采用塑料成品支架。锚杆中间预留一次及二次注浆管，一次注浆软管随锚索绑扎，其端部与锚杆端部间距200mm,二次注浆管随锚索固定，其端部距锚杆端部500mm,采用Φ20硬质PVC管，注浆接口采用Φ20钢管，管口套丝。

二次注浆管在锚索自由段长度内不开孔，仅在锚固段长度内开孔。二次注浆管最上端为3m长直径20mm钢管，钢管不开孔，3m钢管以下为直径20mm硬质PVC塑料管，塑料管沿四周钻3-5mm圆孔，孔距300-500,钻孔采用胶带纸密封，密封完毕采用22#铁丝和锚杆绑扎（见图一）。

（4）锚索就位：在加工场地加工成型的锚索应在成孔后立即置入孔内就位，以免已成孔塌孔后无法置入。

（5）锚索注浆。锚索注浆分两次进行，第一次为常压注浆，在锚杆置入孔内到达设计深度后进行，先进行清水灌注洗孔，然后进行注浆，注浆压力为0.5MPa.一次注浆胶管在锚杆制作阶段即和锚杆采用胶带绑扎在一起，一次注浆胶管边注边往外拔，注浆完毕拔出孔外，一次注浆水泥用量约10-15Kg/m.第二次注浆在第一次注浆结束后24~48h进行，注浆压力2.5MPa-5.0MPa,注浆浆液水灰比0.45-0.55,锚索总注浆水泥用量按大于65Kg/m控制。施工时根据流量计读数检查，及时对比，发现注浆量异常及时报告并暂停施工。

（6）锚索张拉、锁定。锚索张拉锁在注浆体达90%以上强度后进行，锚具采用OVM系列锚具，用YC-100型穿芯式千斤顶、电动油泵加荷锁定，并用油压表的读数换算成张拉压力进行控制。锚索张拉力按锚索拉力设计值的0.5~0.65倍。

4.6喷射砼施工

喷射面钢筋网采用Φ8@200双向筋。钢筋网布设完毕，再布设喷射厚度标志筋及PVC泄水孔。锚杆坡面钢筋网应压在插筋锁紧装置下面，与坡面的间隙大于20mm,压筋应与土钉锚杆焊接成一体。

砼喷射采用1台风量不小于9m3/min空压机，砼按设计配合比严格配制（水泥、石子、砂重量比1∶2∶2）。细骨料采用干净的中粗沙，粗骨料采用粒径

作业开始时，先送风后开机，再给料。结束时，待砼料喷完后，再关风。喷射时，喷头处应与受喷面尽量保持垂直且相距0.6m~1.0m的距离。喷射应自下而上进行，喷头一般按螺旋式轨迹压半圈均匀缓慢地移动。应先绑扎钢筋进行初喷砼，厚度不小于40mm,以稳定坡面，防止松散土塌落，待锚杆施工完毕再补喷不足厚度，喷射时保持砼表面平整，无干斑或滑移流淌现象。喷射砼终凝2小时后应及时浇水养护，养护期不少于7天。

4.7地面及地下水泄、排措施

基坑四周顶部设截水沟阻止地表水流入坑内；坑内设排水沟和积水井，将地下水排入坑内排水沟内再由集水坑用水泵排出坑外。

4.8基坑支护结构监测

为确保基坑安全，应对地下室基坑进行坡顶水平位移、坡顶外地面沉降监测和周边环境监测。基坑监测采用委托有专业资质的单位进行仪器监测为主，施工单位日常人工巡视为辅。

5施工中遇到的问题及处理

（1）原设计支护桩采用冲孔灌注桩，因桩位靠近场地围墙，且桩身根据受力情况采用非对称配筋，钢筋笼吊放入桩孔内时不平衡容易扭曲，难以校正，经设计单位同意更改为人工挖孔桩。

（2）东侧支护桩南段有5根桩人工挖孔时遇岩石，原设计桩嵌固深度为5m,但桩底嵌固深2m左右时遇岩石，难以凿打至设计深度，且临近6层民房，不能采取爆破方式挖除。设计单位采取孔底植筋方式补强（见图二）。

（3）基坑东北角的喷锚施工时，因此部位土层含水率较大。锚杆施工后检测发现第六排锚杆拔拉试验检测值为设计拉力值的70%,经与设计联系采用加密锚杆方式处理，原设计第一排锚杆间距为1500mm更改为750mm,第二至六排锚杆间距由1800mm改为900mm.经处理后监测未发现坡顶位移、土体深层侧向位移和地面沉降位移变形等异常现象。

6工程效果

整个施工过程中经历了多场暴雨和多次台风的考验，基坑整体支护工况完好。基坑支护结构共布设22个位移观测点，24沉降观测点，4个围护锚索、桩钢筋应力监测点。该工程进行水平位移监测35次、沉降监测33次，最大累计位移25mm,最大累计沉降量为18mm,锚索、桩钢筋应力值均小于设计值的70%,确保了地下室工程施工的顺利进行，达到了预期的目的和效果。

7结语

通过精心施工，严格的质量控制，使支护工程即满足了设计要求，又满足了施工安全的要求，尤其是确保了周围建筑物、道路及地下管网的安全使用，为深基坑设计及施工积累了成功的经验。

参考文献：

[1]建筑基坑支护技术规程（JGJ120-20xx）。

[2]建筑桩基技术规程（JGJ94-20xx）。

[3]基坑土钉支护技术规程（CECS96∶97）。

[4]锚杆喷射混凝土支护技术规范（GB50086-20xx）。

[5]建筑地基基础工程施工质量验收规范（GB50202-20xx）。

土钉墙支护施工方案 篇6

1、前言

预应力锚杆在土层中斜向成孔，依靠锚固体与土体之间的摩擦力、拉杆与锚固体的握裹力以及锚杆强度的共同作用来承受部分作用于支护结构上的荷载。预应力锚杆改变了基坑的受力状态，减小了基坑坑壁位移，维护了结构物的稳定。

预应力锚杆和钻孔灌注桩组合基坑支护方法一方面通过钻孔灌注桩来承担支护结构上的荷载，另一方面通过预应力锚杆将拉力传递到稳定的土体，即锚杆穿过滑动面或不稳定区深入土体深层，利用对锚杆施加张拉应力，使锚固体不发生位移趋势。

2、工法特点

2.1进行锚杆施工作业的空间不大，适用于各种地形和场地。

2.2由锚杆代替内支撑，可降低造价，改善施工条件。

2.3锚杆拉力可通过抗拔试验确定，因此可保证足够的安全度。

2.4通过对锚杆施加预拉力来控制支护结构的侧向位移。

3、适用范围

本工法适用于深基坑支护工程，特别适用于邻近有建筑物或地下管线而不允许有较大变形的基坑支护工程。

4、工艺原理

4.1钻孔灌注桩和预应力锚杆通过围梁形成二元挡土围护结构，该支护体系通过整体刚度来控制基坑变形。一方面通过钻孔灌注桩进行挡土，另一方面，通过预应力锚杆将支护结构承受的力传递给稳定地层，对锚杆施加张拉应力，有利于锚固体与土体之间的摩擦力、拉杆与锚固体的握裹力以及锚杆强度的共同作用，使锚固体系保持稳定。

4.2预应力锚杆由锚头、自由段和锚固段组成，是一种将拉力传至稳定土层的结构体系，锚头是用于锁定锚杆拉力的部件，由锚具、托板、螺帽等组成；自由段是将锚头拉力传至锚固段的中间区段，由钢绞束、注浆体和防腐构造组成；锚固段将作用在锚头的拉力传递给稳定地层。

5、施工工艺

5.1工艺流程。钻孔灌注桩施工→锚孔定位→钻孔→插锚杆→第一次注浆→第二次注浆→围梁施工→张拉封锚→施工监测。

5.2钻孔灌注桩施工。

5.2.1施工工艺流程采用如下：钻孔灌注桩桩机就位→成孔→第一次清孔→钢筋笼吊装→安装混凝土导管→第二次清孔→安装漏斗、隔水栓→灌注水下混凝土→拆除导管、漏斗。

5.2.2导管埋入混凝土面的深度为2～4m，在灌注过程中，导管应勤提勤拆。每隔15min将导管上下活动几次。在混凝土灌注过程中，要始终控制好导管内混凝土表面至泥浆面的高度，以灌注时孔内混凝土均匀缓慢上升、泥浆无剧烈翻滚为佳。

5.2.3在灌注混凝土的施工中，确保混凝土浇筑的连续性。每盘混凝土时间间隔应不大于0.5h，若有一定的时间间隔，每隔10min在小范围内上下活动导管2～3次，延长混凝土的初凝时间。

5.3锚孔定位。锚杆钻机就位时应准确，底座应垫平，钻杆的倾斜角度应用罗盘校核，角度偏差不大于2，高差不超过30mm。成孔施工前应在场地中挖好排水沟，以避免因泥浆随意排放而影响施工。

5.4钻孔。

5.4.1施钻时钻头要对准锚杆孔孔位标识下钻，最大孔位偏差不得大于100mm，初始时应用小功率缓慢钻进，钻进约500mm后，校正钻孔方向，全功率钻进。为了准确控制钻孔的角度，在施钻时要由当班技术员用地质罗盘控制钻杆方向，使钻孔角度偏差控制在2以内。钻孔深度通过在钻杆上所作标记控制，要求钻孔深度不小于杆体有效长度，并不大于设计孔深200mm。

5.4.2锚杆钻机钻进过程中，泥浆性能根据地质情况进行调整。当钻到粘土层时，泥浆比重采用1.05×103Kg/m3～1.1×103Kg/m3；当钻到砂层时，泥浆比重采用1.2×103Kg/m3～1.3×103Kg/m3。

5.4.3钻机钻进速度为0.3～0.5m/min，退出速度为0.5～0.6m/min。

5.5清孔。采用往复式压浆泵进行大泵量清孔3～5min，把孔内沉渣和孔壁泥皮冲洗干净，孔底沉渣小于等于300mm。

5.6锚杆加工制作。

5.6.1锚杆自由段采用涂防锈油并外包二层塑料薄膜的处理方法，保证钢绞束与注入的水泥净浆体隔离，在拉力的作用下，锚杆自由段进行充分的弹性拉伸，将预应力有效传递到锚固段。

5.6.2在锚杆制作中，锚杆锚固段设置定位架，定位架间距为2m，外径小于钻孔直径10mm。

5.7插锚杆。

5.7.1插锚杆工人必须熟悉各个孔的孔向，以便杆体能够一次性顺利插入。插杆要缓慢、匀速，切忌扰动杆体，造成浆液下掉和注浆不密实，采用棉纱将孔口临时封口。

5.7.2安插锚杆前先将托板、螺帽戴上，防止插杆过程中浆液污染杆体丝口，避免丝门损坏而使螺帽不能顺利安装，当丝口被污染要及时清理。

5.8注浆。

5.8.1注浆管是随着钢绞线一起埋在孔内的，并每间隔0.5m钻一对注浆孔，用胶布将小孔包扎好，以防止浆液堵塞该注浆管。

5.8.2第一次注浆分锚固段注浆、自由段注浆。锚固段注浆是顺着钻杆注浆，水泥浆液通过钻杆送到锚孔底部。注浆压力从开始的0.5MPa逐渐加大至2.0MPa；水泥浆液从钻头底部顺着已扰动的地层充填和包裹锚固段的锚杆。当水泥浆灌注到锚杆自由段附近时，停止注浆，并开动钻机卸掉上部的钻杆。接着开始自由段注浆，注浆压力约为0.5MPa，随着灌注的水泥浆液的上升，慢慢拔出一次注浆管和起拔孔内套管。

5.8.3第二次注浆与第一次注浆的间隔时间在8～12h为宜。第二次注浆的压力从2.5MPa注浆升高，直到注不进浆液为止。注浆过程采用稳定的低～中等灌浆速率，在灌浆全过程中逐渐提高压力，使浆液向土体逐渐扩散。

5.9围梁制作。围梁紧贴竖向钻孔灌注桩，围梁基槽宽度应较围梁宽大100mm左右，以留下足够的立模空间，待模板拆除后再进行回填。基槽内铺设20mm厚砂浆作为找平层，若遇局部架空则采用M7.5浆砌片石嵌补，然后在其上进行围梁钢筋绑扎。

5.10张拉锁定。

5.10.1锚杆养护8d～10d后，当锚固体强度大于15MPa，并不小于预定强度的75％，方可进行预张拉。

5.10.2张拉程序采取如下：先取10%预定轴向力进行预张拉，使各部位紧密接触。张拉时按预定荷载的10%逐级加荷，每级荷载的观测时间在5min以上，并待变形稳定后方可进行下一级荷载的张拉，达到预定荷载并稳定10min后，卸荷至80%预定值锁定。

5.10.3张拉锁定系统事先经过标定，并将油压表的读数换算成张拉压力进行控制。在锁定过程中，采用锚杆预定承载力进行校核，即锚杆按预定承载力100％张拉持载5min后按预定承载力的70％锁定。

5.11施工监测。

5.11.1施工监测包括：

（1）锚杆的轴力监测，根据锚杆应力监测情况，在锚杆应力损失过大时对锚杆进行二次张拉；

（2）支护位移的.量测；

（3）地表开裂状态的观察；

（4）附近建筑物和重要管线等设施的变形测量和裂缝观察；

（5）基坑渗水、漏水和基坑内外的地下水位变化。

5.11.2在土方开挖期间对于基坑边坡土体顶部水平位移和支护结构侧移必须每日观测不少于一次。当基坑开挖深度增大或发现变形发展较大时，必须加大监测频率；当变形急剧发展或出现破坏预兆时，必须对变形情况加密监测。

6、主要材料及施工机具

6.1主要材料。锚杆浆液水灰比采用0.4～0.45，水泥浆液的配比是水泥∶水∶早强剂∶膨胀剂=1∶（0.45～0.5）∶（0.007～0.01）∶0.07。

6.2主要施工机具。主要施工机具如表1所示。

6.3劳动力组织

7、质量控制

7.1锚杆钻机施工前必须用枕木垫稳，前后设支撑，操作位置铺设机台板，准备就绪后才能开钻。

7.2制作锚杆的钢绞线、锚具、注浆管以及支架都应符合设计要求，具有出厂合格证和试验报告，并按要求现场取样进行复试。

7.3锚杆孔位水平偏差不大于20mm，垂直方向误差小于10mm，钻进过程中，每5m测量一次成孔角度，钻孔底部的偏斜尺寸不应大于锚杆的3％。

表1主要施工机具序号机具名称单位数量1钻孔灌注桩钻机台12锚杆钻机台23注浆泵台34排污泵台15搅拌机台26锚杆张拉机台27往复式压浆泵台18反铲挖土机台19自卸式运土车台110交流电焊机套1表2主要劳动力计划表序号工种名称人数工作内容1项目经理1对施工整个过程进行全面管理2技术负责人1施工技术指导3质量员1质量管理工作4安全员1安全管理工作5钻工4操作钻机、钻孔、移位、维修6泵工2操作压浆泵7测量工2基坑监测8机修工1设备维修保养9电工1设备和照明用电10挖机操作工1挖土11普工6搬运材料、运输等

7.4锚杆入孔前应保证平直，并消除其表面的油渍、铁锈或其他污物，以保证锚杆与浆液的粘结力。

7.5锚杆注浆施工时注浆管要距孔底保持50～100mm距离。在注浆过程中，边灌边提注浆管，保证注浆管管头插入浆液液面下500～800mm，严禁将导管拔出浆液面，以免出现断杆事故。

7.6注浆浆液搅拌均匀，随搅随用，浆液保证在初凝前用完，并严防石块和杂物等混入。若注浆出现间歇，必须采取措施。实际注浆量不得少于锚杆的理论计算量，即注浆充盈系数不得小于1.0.注浆体终凝前严禁扰动锚杆。

8、安全措施

认真贯彻“安全第一，预防为主”的方针。在施工过程中施工人员要严格执行岗位责任制条例和安全操作规程，明确各级人员安全职责，抓好安全生产。

8.1基坑周边不得堆放生产物资和施工材料加工场以及通行重型车辆，因场地原因必须设置堆场、加工场或通行车辆时必须对该部位的围护结构采取可靠的加固措施。

8.2基坑周边及支撑上设置的安全通道必须设高1m的围栏，围栏用48的钢管双道横管，用醒目的颜色油漆，围栏侧边用竹笆遮挡。

8.3要在指定电箱上接现场用电，振捣设备有专用开关箱，并接漏电保护器，接线不得任意接长。电缆线必须架空，严禁落地。

8.4当基坑周围建筑物发生严重开裂、倾斜时，应立即组织人员紧急疏散，并立即进行支撑加固或拆除。

8.5采取措施防止碰撞支护结构或扰动基底原状土，发生异常情况时，应马上停止挖土，并立即查清原因和采取措施。

8.6压浆泵使用过程中，如出现压力骤然上升或下降时，应立即停机检查，排除故障后方可使用；停机检查时，应安全降压后，方可打开管路。输送软管必须连接牢固和密封，不得发生断裂或泄漏现象。

8.7电缆线路应采用“三相五线”接线方式，各种电气设备应处于完好状态，机械设备的运转部位应有安全防护装置，电气设备应可靠接地、接零，并由执证人员安全操作。电缆电线应架空设置。

9、环保措施

9.1现场设置的泥浆池、排水沟、集水坑架设围护栏杆，同时防止泥浆外溢乱流污染环境。

9.2钻孔灌注桩施工废泥浆及时外运，排水沟保持畅通，集水坑积水随时外排，生活垃圾废水、废渣专人及时清理。

9.3对施工场地道路进行硬化，土方运输中散落在场地的渣土专人清扫干净，晴天有专人对施工通行道路进行清扫洒水，防止尘土飞扬，污染周围环境。

10、效益分析

某大厦高度为34m，总建筑面积35880m2，采用框架剪力墙结构，该工程基坑开挖深度6.40m，基坑开挖面积约为3900m2，基坑支护采取预应力锚杆和钻孔灌注桩组合方法。采用本工法施工，施工过程中对基坑进行监测，监测结果表明基坑变形量在规定范围内，周围道路及地面未出现沉降现象，实施效果理想。

土钉墙支护施工方案 篇7

摘要：为了保证施工安全及质量，对开挖深度超过5m（含5m）、开挖深度虽未达到5m，但地质条件、地下管线、周边环境复杂的基础工程施工，须进行安全设计，编制基坑支护安全专项施工方案。本文在分析基坑支护工程实施过程中常见危险源的基础上，对其安全专项施工方案的编制进行了探讨。

关键词：工程安全与质量；危险源；专项施工方案

1基坑支护工程实施过程中的危险源

为了保证超高、超大工程建设项目地下结构施工质量和基坑周围环境的安全，从技术角度对基坑侧壁及周围环境采取的地下水控制、支挡以及加固保护措施称为基坑支护。基坑工程开挖前，必须全面调查基坑周边建筑物、构筑物、工程地质水文条件、地下管线等环境情况，进行基坑设计，制定降排水方案，防止基坑开挖、维护、使用环节安全危险源发生。危险源的分析贯穿于基坑工程全过程，包括资料收集、地质调研、数据计算、施工图设计、项目实施、监测控制等环节。常见的危险源如表一所示。

2基坑施工专项施工方案的编制原则

2.1可操作性原则基坑施工专项施工方案的制定，必须从实际出发，结合工地实际情况以及工程项目特点，采用的工程技术方案在人力、物力、财力、技术上所提出的要求，应

该是施工单位已经具备的条件，或者在一定的时间范围内有可能争取实现的。这一原则，客观上要求项目部在制定专项施工方案之前，必须掌握主客观情况，认真、深入地进行调查研究工作，收集整理工程现场资料，进行反复对比分析、试验论证。只有这样，编制出来的方案才切实可行，才能用于指导施工。

2.2确保工期，按时交付能

否按规定的期限，保证工程特别是重点工程按期或者提前完成，尽早发挥投资效益，关系到工程项目投资效益的好坏。因此，基坑工程专项施工方案要求工程项目在规定的时间内竣工，这客观上要求施工企业在编制专项施工方案时应充分考虑工程量、现场施工条件、资源供应情况等因素，在组织上统筹安排，均衡施工；在技术上，尽可能采用先进的施工技术及施工经验，提高装配化、机械化、信息化施工管理程度。

2.3坚持工程项目“安全生产、质量第一”

在进行基坑专项施工方案编制时，要充分考虑工程项目安全、质量等因素，坚持安全施工的前提下，质量达标。在提出施工方案时，要充分采取有利于安全、质量的技术组织措施，使专项方案符合安全质量规范要求。不考虑安全、质量的专项方案，其他方面再优秀都是不可取的。

2.4工程投资费用最低

编制基坑工程专项施工方案时，在满足其他条件的同时，还必须使方案经济合理，以便增加投资生产效益。这客观要求在方案编制过程中，尽量采用降低费用的一切可行措施，从人力、物力、材料、机械、间接管理费用等各方面着手，发掘潜力，力争费用最低。以上几点是一个有机统一整体，在编制专项方案时，必须通盘考虑，做到在确保安全的前提下，质量达标、进度合理、费用最低，只有这样的方案，才是可行的。

3基坑支护工程安全专项施工方案的编制

3.1基坑施工总施工流程

编制基坑工程专项施工方案，必须明确总施工流程。首先，应该进行围护桩的施工，这是确保基坑施工安全的基本条件；施作止水帷幕桩，形成安全可靠的止水帷幕，防止周边地下水进入基坑；接下来，进行基坑降水，把地下水位降至工作面以下0.5m处，确保工作面的干燥；进行基坑浅层开挖，同时浇筑冠梁，增加基坑围护结构的整体刚度；进行第一层锚杆的施工，使围护结构整体受力；再进行土方分层开挖，同时进行腰梁、锚杆的施工；最后，当土方开挖至距离设计基坑底300mm处采用人工开挖方式，直至工程全部施工完成。

3.2机械成孔灌注桩施工

机械成孔灌注桩应优先采用325号～425号普通硅酸盐水泥、矿渣硅酸盐水泥，砂子采用中砂、粗砂，含泥量不得大于5%，石子以粒径为0.5cm～3.2cm的卵石、碎石为佳，严格控制含泥量（＜2%）。外加剂的选择、使用必须严格实行试验制，未经试验，不得使用。施工前，现场必须达到“三通一平”的要求，地上、地下障碍物都必须清理完毕；施工现场必须经过碾压、夯实；制作好钢筋笼后进行桩位点预验签字。钻孔机进出现场的路线、钻孔顺序，必须严格按照专项施工方案进行，做好安全技术交底工作；正式施工前必须进行钻孔试验，其数量须符合规范要求，一般不少于2根。准备工作完成后，则可以进行操作施工，首先钻孔机就位，接下来调直机架挺杆，进行钻孔、注泥浆；继续钻孔，清理孔底泥渣，排除泥渣，射水清底；然后浇筑混凝土，拔出导管，插入桩顶钢筋。

3.3土方开挖施工

按照专项施工方案，分层开挖基坑土方；基坑分层须严格按照设计要求进行，同时，避免机械开挖对原土层的扰动，基底须留30cm余土由人工操平。土方开挖前须进行安全技术交底，开挖方法、顺序必须与设计要求一致，按照“开槽支撑、先撑后挖、分层开挖、严禁超挖”的原则进行。开挖过程中，必须严格防止基坑挖土后土体回弹变形过大；防止边坡失稳；防止桩发生位移和倾斜。同时，配合深基坑支护结构施工。为最大限度地使支护结构均匀受力，防止变形，应采取科学合理的开挖方式，分层、分块、均衡、对称进行土方开挖。

3.4锚杆施工

锚杆施工前，必须进行地质、水文情况的勘察，查明施工现场的地下管线、构筑物等情况。接下来，进行钻孔施工，钻孔不能扰动原有土体，尽量控制自重应力释放。钻孔方法包括螺旋钻孔干作业法、压水钻进成孔法、潜钻成孔法。钻孔完成后，安放拉杆。常用的拉杆包括钢管、粗钢筋、钢丝束和钢绞线，应该根据具体土质、锚杆的承载能力和现有材料的情况来确定。之后，进行压力灌浆，这是锚杆施工的重要环节，其主要目的是形成锚固段；防止钢拉杆腐蚀；充填土层中的孔隙和裂缝。灌浆完成后，可以进行锚杆张拉和施加预应力。最后，进行锚杆试验检验，方法主要有循环加、卸荷载法。

3.5排水系统的布置

施工过程中，必须严格布置排水系统，如发现污水渗入、上层滞水，可以在支护面层背部设置塑料排水管，水平间距为2m为宜。针对基坑地表水，可在基坑周边地表处作泛水层，宽度大于1.5m，与土钉面网功能一致。对于基坑内的渗水，应在基坑底部设置排水沟、集水坑，并保持离坑壁0.5m～1.0m的距离。基坑工程是工程建设的重要环节，其设计要求严格，施工程序复杂，施工过程中必须严格执行规范要求，按照专项施工方案施工。只有这样，才能确保工程安全与质量目标得以实现。

参考文献

[1]中华人民共和国住房和城乡建设部.关于印发《危险性较大的分部分项工程安全管理办法》的通知[Z].20xx.

[2]《建筑安全生产重大危险源管理及专项施工方案编制》编制组.建筑安全生产重大危险源管理及专项施工方案编制[M].南昌：江西高校出版社，20xx.

[3]住房和城乡建设部工程质量安全监管司，中国土木工程学会咨询工作委员会.建筑工程质量控制先进适用技术手册[M].北京：中国建筑工业出版社，20xx.

[4]李继业，李树枫.深基坑支护存在的问题与研究方向[J].建筑技术开发，20xx，28（11）：2-3.

[5]全国一级建造师执业资格考试用书编写委员会.市政公用工程管理与实务[M].北京：中国建筑工业出版社，20xx.

土钉墙支护施工方案 篇8

一、工程概况

本工程为兰州国资物业第二十二佳园棚户危旧房改造项目，位于兰州市七里河区民乐路97号，为一栋高层住宅楼，结构为剪力墙结构体系，基础为桩承台基础。本工程地下室为两层，地面为三十四层全为公寓。总建筑面积为28357.2m2，使用50年。抗震烈度七度设防，建筑高度为99.2m。建筑分类为一类建筑，建筑耐火等级一级。

建设单位：xx迪威房地产开发有限公司

设计单位：深圳航天设计院

施工单位：xx第九建筑工程有限公司

二、土方开挖

1、根据地质勘察报告得知，本工程地质属黄土地带，开挖深度为7.4m左右。为节省时间加快工程进步，采用机械大开挖，人工修整的工序，机械开挖深度为7.2m，坑底留20cm扰动层，待用人工修整。

2、开挖机械进入施工现场必须经过验收，机械各部位必须运转正常，刹车升降系统灵敏。

3、机械挖土与人工挖土进行配合作业时，人员不得进入挖土作业半径范围内，必须进入时，待挖土机作业停止后，人员方可进行作业。

4、挖土机作业位置的土质及支护条件，必须满足机械作业的`荷载要求，机械应保持水平位置和足够的工作面。

5、挖土机操作司机，应经专门培训，考试合格持证上岗。

6、由于本工程场地狭窄，无施工场地故基槽开挖土方全部外运。

7、基坑挖好后，能进行下道工序时，及时组织人工开挖修整，基坑修整应连续性进行，尽快完成，防止地面水流入坑内，以免塌方遭到破坏。

8、土方人工开挖修整，宜从上到下，分层分段进行，两人操作距离保持2---3m，防止操作时工具撞击伤人。

9、开挖过程中如发生滑坡现象（如裂缝、滑动）时应暂时停工，必要时所有人员机械撤到安全地带，采取措施及时处理。

三、坑边荷载

1、坑边堆置土方和材料及移动运输工具和机械时，应与挖土边缘保持2m以外距离，以保证边坡和直立壁的稳定。

2、堆置土方距上边缘不少于1.2m，弃土堆置高度不超过1.5m。

四、基坑放坡

1、本工程基坑深度大于7m，可采用两次性放坡，根据砂砾土的类别，放坡系数按1：0.55原土放坡。

2、为增加作业面，排水支撑结构宽度，基坑四周各加宽30cm。

五、临边防护

在距基坑边1m周围用中Φ4.8钢管设置一道护身栏杆，立杆间距3m，高出自然地平1.8m，埋深0.8m，在基坑边0.6m外砌240砖墙300mm高。基坑上口边1m范围内不许堆土、堆料和停放机具。各施工人员严禁翻跃护身栏杆。基坑施工期间设警示牌，夜间加设红色灯标志。

六、上下通道

1、基坑施工作业人员，必须设置专用通道，不准攀凳模板、脚手架以保安全。

2、基坑内作业设置上下通道，东北两面各设一道，用原土放坡道保证安全行走。

七、基坑支护变形检测

可能因基坑加深或局部加深，在土侧压力下、地下水的出现，导致塌方，必须每日有安全员上下午分四次进行观察，并做好记录，每日向技术负责人报告观察情况。

八、作业环境

1、基础作业人员施工时，必须有安全立足点，安全员每日必须检查脚手架搭设是否符合规范规定，临边防护是否符合要求，上下通道是否牢固。

2、上下交叉作业是否安全，材料运输钢筋砼、砂浆、钢模、扣件等物品，必须通过溜槽运送，以防抛掷伤人。

3、各种电气设备照明的线路架设必须符合电气规范要求。

九、排水措施

因为本工程地下水位很低，因此不考虑排水问题。

土钉墙支护施工方案 篇9

1、深基坑支护工程

深基坑主要是指坑底面积小于或等于27平方米，坑底长边小于坑底短边的三倍，开挖的深度超过5米（含5米）或地下室三层以上（含三层），或者坑深度虽未超过5米但地质条件、周围环境及地下管线相对特别复杂的工程。深基坑支护工程就是为了保证地下结构施工及深基坑周边环境的安全，对深基坑侧壁及周边环境采用的支档、加固以及保护的工程项目。深基坑支护的结构类型主要有五种：悬臂式支护结构、内支撑支护结构、拉锚式支护结构、土钉墙支护结构、复合式支护结构。

2、当前深基坑支护工程中的主要施工

当前深基坑支护工程中的主要施工有：钻孔灌注桩桩施工、降水施工、内支撑系统施工、深基坑开挖、钢板桩施工、深基坑边坡施工、深基坑底部处理施工、混凝土浇筑施工、基坑回填。

钻孔灌注桩施工，主要工序为：平整场地、泥浆制备、埋设护筒、铺设工作平台、安装钻机并定位、钻进成孔、清孔并检查成孔质量、下放钢筋笼、灌注水下混凝土、拔出护筒、检查质量。

降水施工，降水施工是为了更好地进行深基坑开挖工程，根据深基坑工程所在地的工程地质条件、水文地质条件设计好施工方案，然后按照定位降水井、降水井成孔、下钢筋笼、填滤料、洗井、下泵、基坑周围铺设主干集水管、电源配置、群井降水流程进行施工。

内支撑系统施工，内支撑系统主要分为钢支撑和钢筋混凝土支撑两种，主要方式有对撑和斜撑。

深基坑开挖，深基坑开挖应该注意分层、分段、均衡、对称开挖，以达到设计规范要求。深基坑开挖的原则是先边后中、先浅后深，如果开挖的机械设备不能探入深基坑内某些部位，则需要用人工开挖这块区域，深基坑基本成形之后还采用人工修正的方法修复深基坑不规范的地方，同时土方开挖过程中要注意控制好基坑的深度，既不能过浅也不能过深，要严格按照设计规范进行。此外，在深基坑开挖的过程中，为避免碰撞水泥搅拌桩，在近桩范围内的土方也应由人工开挖，为防止地下水渗入深基坑内，应在基坑边坡合适距离处，沿基坑外围建立一条排水沟，排水沟的规格要按照相关技术规范设计，排水沟底部以及排水沟内壁应使用适当强度的混凝土垫层。

钢板桩施工，钢板桩施工前，必须先对钢板桩进行外观检查校正，以保证所采购钢板桩的型号、长宽度、厚度、锁扣形状、垂直度、端头矩形比等符合设计要求，接着就是沉桩机械设备和钢板桩就位，然后是钢板桩打入，一般是采用屏风式打入发，最后是施工流程的监测。

深基坑边坡施工、深基坑底部处理施工。这是深基坑支护施工中重要的两个工序，深基坑支护施工的一般流程：放线定位、水泥预拌桩下沉、提升桩喷浆搅拌、重复搅拌下沉、重复搅拌上升。建筑工程中深基坑支护技术可以直接影响到整个建筑工程的质量。在深基坑支护过程中需要注意的是：在搅拌机就位后，就可以进行下沉操作，下沉至设计规范的深度时，就要开启水泥浆泵使水泥浆喷入地基；在提升桩时，要防止出现断浆现象；在重复操作过程中，要严格按照设计规范来进行。同时，一定要注意要按照流程进行，各个工作流程要相互协调配合。

混凝土浇筑施工，混凝土浇筑施工的一般工序为：技术准备、设备准备、机具准备、材料准备、混凝土振捣、混凝土抹面、混凝土养护等。基坑回填，深基坑施工完成后，应该及时回填，一般采用分层密实的方法，保证深基坑的密实度。

3、当前深基坑支护工程中的管理技术

为保证深基坑支护工程顺利进行，在施工前、施工过程中、以及施工完成都需要一些管理技术。当前深基坑支护工程中的管理技术主要有：施工方案的选择管理、前期准备管理、施工安全防护管理、设计应急预案、信息化施工管理技术。

施工方案的选择管理。施工方案的选择主要包括，勘察工程地质条件、勘察水文地质条件，分析工程特点和难点，选择深基坑支护结构，设计和计算维护机构，确定深基坑支护设计方案，测算深基坑开挖对周围环境的影响。深基坑支护的结构类型主要有五种：悬臂式支护结构、内支撑支护结构、拉锚式支护结构、土钉墙支护结构、复合式支护结构。深基坑支护结构的选择应根据基坑周围环境、基坑开挖深度、工程地质条件、水文地质条件、施工操作设备以及施工季节等综合考虑。一般情况下，悬臂式支护结构适用于工程地质条件较好、基坑相对不深、整体条件好的深基坑，这种结构未加任何支撑或锚杆，仅依靠嵌入基坑底部一定深度的岩土体作为支撑地面重量的保证，以保持整体结构的平衡。内支撑支护结构主要应用于市政工程施工中，是由内支撑系统和档土结构组成，内支撑系统主要分为钢支撑和钢筋混凝土支撑两种，挡土结构一般采用排桩和地下连续墙结构，用来承担基坑开挖所产生的水压和土压。拉锚式支护结构是由挡土结构和外拉系统组成，外拉系统分为锚杆（或锚索）支护结构和地面拉锚支护结构，锚杆（或锚索）支护结是由挡土结构、用于锚固稳定基坑滑动面以外土体的锚杆（或锚索）组成，适用于规模较大的深基坑，地面拉锚支护结构是由挡土结构、拉杆（或拉索）以及锚固体组成，适用于深度及规模相对不大的基坑。土钉墙支护结构，在基坑支护和边坡加固中得到广泛应用，它是在原位土中设置密集的土钉，并在土边坡表面构筑钢丝网喷射混凝土面层，通过原位土体、土钉、混凝土面层三者的共同作用支护基坑边坡（或边壁）。复合式支护结构，是由排桩、地下连续墙、土钉、预应力锚杆以及喷射混凝土等组成。

前期准备管理，是指施工中所需水电的接通、施工道路的铺设以及测量放线等前期准备活动。

施工安全防护管理。安全防护管理在工程施工中是必不可少的。支护工程施工中安全防护措施主要有：进入施工现场应有相应的防护装备以及工作证件，例如要戴安全帽、穿适合工地环境的鞋以及佩戴工作卡等；施工作业人员禁止在酒后操作；要有专门人员及时的检查、保养以及维修设备；要严格管理施工工地上的电力系统；挖土机等大型机械按规定操作，在操作范围内禁止站人；要坚决执行持证上岗体制。设计应急预案，在深基坑开挖以前，应预计事故发生的可能性，提前做好基坑抢险加固的准备工作。信息化施工管理技术，即利用计算机系统管理施工前准备活动、施工过程、施工完成信息反馈。

土钉墙支护施工方案 篇10

第一章

总则

第一条为加强对深基坑工程的管理，确保人民群众生命财产和在建工程及相邻建筑物、构筑物、道路及地下管线的安全，根据国家和省有关法律、法规，结合本市实际，制定本规定。

第二条本规定所称深基坑，是指开挖深度超过5米（含5米）的基坑或深度虽未超过5米，但地质情况和周围环境较复杂的基坑。

本规定所称深基坑工程，包括基坑（含边坡）支护结构、支撑体系、地下水处理和土方开挖等内容。

第三条本规定适用于本市行政区域内深基坑工程前期准备、勘察、设计、施工图审查、施工、监理、检测、监测及其相关的管理活动。

第四条合肥市城乡建设委员会（以下简称市建委）是本市深基坑工程的建设行政主管部门。

各级建设工程质量安全监督机构具体负责所辖区域内深基坑工程的日常监督管理工作。

第五条为加强深基坑工程设计和施工质量的监督管理，深基坑工程的设计（含监测）方案和施工方案应当经专家评审，其中，设计（含监测）方案由建设单位组织专家进行评审，施工方案由施工单位组织专家进行评审。

深基坑工程设计和施工方案评审过程由直接负责监督的工程质量安全监督机构进行监督，通过评审并经修改完善的方案报送工程所在地质量安全监督机构，并由监督机构报市建委备案。

对符合下列条件的深基坑工程，由监督机构报请市级建设行政主管部门对评审过程进行监督。

第六条市建委负责建立全市深基坑工程评审专家库。评审专家从专家库中抽取产生。评审专家组成员应当由5名及以上符合相关专业要求的专家组成，专家组应当对设计（含监测）、施工方案作出明确的结论意见。

第二章

深基坑工程的报建与许可

第七条深基坑工程必须在取得《建筑工程施工许可证》后方可施工。

第八条建设单位应当按规定将深基坑工程进行招标，深基坑工程招标时，对符合下列条件的深基坑工程，必须依法发包给具有一级地基与基础工程专业承包资质并具有相应作业能力的施工企业承担。

（一）开挖深度超过8米或者地下室二层以上（含二层）的深基坑工程；

（二）深度虽未超过8米但地质条件和周围环境比较复杂及工程影响重大的深基坑工程。

对上述条件以外的深基坑工程，必须依法发包给具备二级及以上地基与基础工程专业承包资质并具有相应作业能力的施工企业承担。

第九条建设单位应将评审通过的深基坑支护工程设计图纸报审图机构审查，审查合格后方可申请办理施工许可证书。

第十条各级相关职能部门在审核发放施工许可证时，应当对深基坑工程的设计（含监测）方案和施工方案是否具有安全施工措施进行程序性审查，对未经专家评审通过的设计和施工方案，不得颁发施工许可证。

第十一条建设单位在办理建设工程质量安全监督手续时，除按规定提交有关文件外，应同时提交深基坑工程设计图纸、深基坑工程专家评审意见、施工图审查机构出具的审图意见以及经施工企业技术负责人和总监理工程师批准的深基坑工程专项施工方案。

第十二条未在本市范围内应用过的深基坑设计、施工新技术、新工艺，应结合合肥市具体地质情况，须经过市建委组织专家进行评审，论证通过后方可在我市试点应用。

第三章

前期准备

第十三条建设单位是深基坑工程建设活动的第一责任人，勘察、设计、施工、监理、检测、监测等单位在按照各自职责和合同约定承担相应责任。

第十四条建设单位应当在勘察前对深基坑附近的建筑物、构筑物、道路、地下管线等现状，以及同期施工的相邻建设工程施工情况进行调查，调查资料应及时提供给勘察、设计、施工、监理、检测、监测等单位，并承担因提供资料不全或不准确而造成事故的相应责任。前期的调查范围从基坑边线起，向外至少延展到基坑开挖深度3倍的范围为止。

对其它可能受影响的相邻建筑物、构筑物、道路、地下管线等也应作好检查；对可能发生争议的部位应拍照或摄像，布设记号，并作好记录。

第十五条深基坑工程相邻有多项建设工程相继施工时，各相关建设单位要采取措施，共同做好协调、配合工作，避免对相邻建设工程造成不良影响。后施工工程的建设单位应当制定施工安全技术措施，并组织相邻建设工程的建设、设计、施工、监理等有关单位共同研究确定。

第十六条建设单位应按合同约定及时支付为保证深基坑工程质量安全所需要的相关费用。因深基坑支护问题造成基坑周围建（构）筑物、设施损坏和人员、财产损失的，建设单位应先给予赔付，后由造成事故的责任方承担相应赔偿责任。

第十七条深基坑支护工程的检测、监测应由建设单位委托，其费用应单独列支，由建设单位承担。

第十八条建设单位应当承担深基坑专项施工方案按规定计价的安全技术措施费，不得迫使承包方以低于成本的价格施工，不得明示或暗示施工单位不按审查通过的专项施工方案施工，不得压缩合理工期和削减施工过程中的检测、监测项目。

第十九条对受影响可能发生争议的相邻建筑物、构筑物，建设单位应当与有可能受影响的产权单位或业主代表共同委托有资质的房屋质量检测单位进行检测，并签订相关协议。检测单位应当提出建筑物、构筑物可承受外界影响的程度。对于因深基坑施工造成相邻建筑物、构筑物受损而产生的争议，应由建设单位与产权单位或业主代表根据检测报告进行协商解决，也可通过仲裁或司法途径进行解决。

第四章

深基坑工程勘察

第二十条勘察单位应当根据规范、设计要求和工程实际制定勘察方案，并经单位技术负责人审核后进行勘察工作。

勘察报告应当按规范和经审定后的勘察方案进行编写。第二十一条勘察单位应当对深基坑工程建设场地进行勘察，深入了解工程建设场地及周边环境的地质情况，为深基坑工程设计和施工提供完整的地质勘察资料。

第二十二条勘察单位应当做好勘察报告提交后的服务工作，为深基坑工程施工做好配合。当地质勘察报告不能满足深基坑设计要求时，必须提供专门用于深基坑设计的勘察报告，并做好后续服务，必要时进行补勘。

工程勘察单位应对所提交的勘察报告准确性负责，并承担因勘察数据不准确而造成深基坑工程险情、事故的相应勘察责任。

第五章

深基坑工程设计

第二十三条建设单位应将深基坑工程设计委托给具有岩土工程设计经验（具有3个以上工程设计经验的）的设计单位。设计单位必须具有甲级建筑工程设计资质或工程勘察设计甲级资质，设计文件应加盖国家一级注册结构工程师印章。

第二十四条深基坑工程设计必须按照国家和地方的有关规范、标准、规定进行，深基坑工程设计单位应当根据地质情况、基坑周围环境、管线情况、主体结构设计要求、施工条件等综合制定设计方案。

深基坑工程设计方案应当包括基坑侧壁工程安全等级、基坑设计使用期限、基坑结构及重要相邻设施变形允许值和预警值、提出预防和降低对邻近建筑物、构筑物、道路、管线等周围环境造成损害的技术要求和措施、基坑周围地面允许荷载、基坑内外地表水排放系统、地下水位控制、支护结构施工及土方开挖技术要求、施工质量检测要求和监测项目等。

第二十五条提倡主体结构工程的设计单位承担本工程的深基坑设计。当深基坑工程的设计单位为非原主体结构工程的设计单位时，其设计文件涉及主体结构工程时应由原主体结构工程设计单位审核确认。

第二十六条采用与主体地下结构相结合的基坑支护设计方案时，应当与主体工程设计密切配合，依据工程建筑设计和结构设计文件资料进行设计，并考虑围护结构和主体结构基础沉降和变形的适应性。

第二十七条设计单位在接受深基坑工程设计委托后，应首先拿出设计方案，交由建设单位组织专家进行论证，设计单位按照专家论证意见修改完善后，方可出具施工图纸。

第二十八条深基坑支护设计单位应对方案的安全可靠性承担设计责任，做好技术交底和工程施工跟踪服务工作，在方案实施过程中派专人现场指导施工，及时解决施工过程中出现的问题。发现实际情况与勘察报告不符或者出现异常情况时，应当及时会同建设、勘察、施工、监理、监测等单位研究解决，必要时应当提出补充勘察要求和修改设计文件。

第六章

深基坑工程施工

第二十九条深基坑工程的施工单位应依据设计文件、勘察报告及环境资料，编制施工组织设计。

深基坑施工组织设计应具有针对性和可操作性，并符合住房和城乡建设部《危险性较大的分部分项工程安全管理办法》第七条规定内容。

深基坑施工组织设计应当由施工单位组织召开专家论证会，实行施工总承包的，由施工总承包单位组织召开专家论证会，本项目参建各方的人员不得以专家身份参加专家论证会。深基坑施工组织设计经修改完善后由施工单位的技术负责人签字，总监理工程师审查，建设单位项目负责人批准后方可实施。

第三十条深基坑工程土方开挖应遵循“开槽支撑、先撑后挖、分层开挖、严禁超挖”的原则，及时施工支护结构。土方工程施工严格按照设计要求进行，严禁超挖，基坑周边堆载严禁超过设计允许荷载值。

第三十一条深基坑工程施工应当依照审定的设计图纸和安全专项施工方案实施，任何单位和个人不得擅自修改、变更。施工企业如发现安全专项方案中确有不能满足现场施工安全之处，应及时会同勘察、设计、监理、监测单位研究处理，确需对施工方案进行重大修改、变更的，重新组织原专家组进行论证，并经施工企业技术负责人、项目总监理工程师、建设单位项目负责人签字后，方可组织实施。

第三十二条施工单位应当随时观察和掌握地表和地下水变化过程、支护结构施工、土方开挖、基础施工等各阶段对基坑及相邻设施的影响。当发现支护结构、相邻设施或者地质条件出现重大异常情况时，应当及时报告各有关单位和工程质量安全监督机构，并采取必要的应急措施；发生深基坑工程质量安全事故，事故发生单位必须迅速启动应急预案，有效组织抢险，防止事故及事故后果扩大，并按有关规定向市建委或区、县建设行政管理部门报告。

第三十三条施工单位应当保护好所有的监测点，积极配合监测单位的监测。

施工单位应当配备专人24小时值班，对相邻设施和基坑变化情况进行巡查，并做好巡查记录。

第三十四条建设单位和工程总承包单位要加强对深基坑工程施工质量安全管理，严禁违章作业和盲目施工。施工现场应当按应急预案的要求配备抢险人员和器材。

第三十五条基坑开挖后，施工单位应当及时进行地下结构工程施工，严禁基坑长时间暴露。当深基坑工程超过设计有效期限后，应由建设单位组织有关各方对深基坑现状进行评估，不符合安全使用要求的必须进行加固处理。

第七章

监理、检测、监测和验收

第三十六条监理单位应根据深基坑工程特点，认真编写专项监理实施细则和旁站方案，严格按照经审查批准的设计文件和施工组织设计进行全过程质量安全监理，及时掌握监测数据，切实把好现场施工安全质量关。

第三十七条监理单位在深基坑工程监理过程中，应当履行以下义务：

（一）检查建设、勘察、设计、施工、检测、监测等单位提供的技术资料；

（二）检查和督促设计、施工、检测、监测方案的实施；

（三）检查和督促现场施工安全、质量保证体系和各项技术措施的落实；

（四）检查和督促各项观察、监测记录的履行;

（五）深基坑开挖后暴露时间较长的，应及时制止。第三十八条监理单位应当建立重要部位和重要施工环节的检查审核制度。

土方开挖前应当进行开挖条件审核。开挖条件包括：具备合法的基坑工程施工图，经审查的施工方案，基坑监测方案已经开始实施，已完成的支护结构检测合格，截水排水检查或者检测合格等。土方开挖过程中，必须对开挖深度和支护时间等关键点进行控制。

第三十九条监理单位发现深基坑工程的施工问题应当及时向施工单位下达整改通知单；出现险情的，应当及时下达暂停令并向建设单位和监督机构报告，督促施工单位立即启动应急救援预案。

第四十条监理单位对不按施工组织设计和施工方案实施的，应当责令整改，施工单位拒不整改的，应当及时向建设单位报告；建设单位接到监理单位报告后，应当立即责令施工单位停工整改，施工单位仍不停工整改的，建设单位应当及时向建设行政主管部门报告。第四十一条监测单位应根据本基坑工程地质、水文地质、基坑安全等级、基坑周边环境和设计文件要求，制定详细的监测方案，提出各项预警值，经单位技术负责人批准并经委托方审核后实施。监测单位对基坑施工过程中进行动态监测，对相邻建筑物、构筑物、道路、地下管线、地下水位等进行监测。

第四十二条监测单位应当确保监测数据真实准确可靠，监测记录应当规范。当监测数据接近或达到预警值或出现险情时，监测单位应先口头报告后再书面报告签字确认，并及时通知建设、设计、施工、监理等有关单位，该工程必须立即停工，建设单位迅速组织有关各方采取应急措施进行抢险，迅速查明原因并制定解决方案后，方可复工。

第四十三条监测工作必须从基坑开挖前进行，直至完成地下结构至±0.00和基坑与地下结构外墙间的空隙回填完毕。若基坑工程影响范围内的建（构）筑物、道路、地下管线发生变形，监测工作应适当延长。

第四十四条深基坑支护工程质量检测应委托具有资质的单位，对基坑工程质量进行检测应当按设计要求和有关规范标准进行。

第四十五条深基坑工程施工完毕后，建设单位应及时组织勘察、设计、施工、监理、检测、监测单位进行专项验收，并通知质量安全监督机构对验收过程进行监督。

第八章

监督管理

第四十六条建设工程质量安全监督机构应依据相关法律法规、规范标准和本规定，加大对深基坑工程施工质量安全的监督。针对深基坑工程特点，制定相应的监督方案，落实监管责任，确保深基坑施工质量。

第四十七条建设工程质量安全监督机构发现施工现场存在违法违规、违章作业或违反本规定的，对建设、勘察、设计、施工、监理、监测、检测等相关单位，应当及时督促整改，并依据有关法律和法规的规定从严进行处罚。

第九章

附则

第四十八条本规定由合肥市城乡建设委员会负责解释。第四十九条本规定自发布之日起施行，有效期三年。

土钉墙支护施工方案 篇11

编制人：

审核人：

审批人：

编制单位：xx有限责任公司

编制日期： 年 月 日

一、工程概况

鸿基西路污水泵站井基坑支护工程，基坑开挖深度为16.0m平面净尺寸4.0X4.0m.基坑安全等级为一级,使用期限为12个月。（介绍周边环境及为啥建设泵站）

二、地质情况

1、本次勘察查明，在勘测深度20m内，基坑深度范围内揭露的地层由上至下依次为:

①素填土:土质不均，含植物根系、砖屑等，局部厚度较大，疏松多孔隙，工程性能差。层厚0.4~3.2m。

②黄土:黄褐色，可塑状态，土质均匀,针、中孔发育，大孔稀疏分布，含姜结仁、白色钙质条纹、浊灰色钙质条纹稀疏分布，具湿陷性，属中压缩性土。层厚4.5~7.2m。

③古土壤:综红~红褐色，可~硬塑状态，土质均匀，针、中孔发育，大孔稀疏分布。含姜结仁，白色钙质呈条纹、网状稀疏分布，粗颗粒状，具棱形结构，具湿陷性，属中压缩性土。层厚1.2~1.3m。

④、黄土:黄褐色，可~硬塑状态，含姜结仁、块(d)20mm以上浊灰色钙质条纹稀疏分布，针、中孔发育，见少量大孔分布，属中压缩性土，局部具湿陷性，该层顶面均见有20~30cm厚的钙质结核层，呈散块状，局部呈半胶结状。层厚5.2～5.4m。

⑤、古土壤：棕红色，可~硬塑，粗颗粒状，白色钙质条纹网状稀疏分布，含姜结仁，针、中孔发育，少量大孔，局部具湿陷性，属中压缩性土。层厚1.3~1.5m。

⑥、黄土:黄褐色，可~硬塑状态，少量浊灰色钙质条纹分布，针中孔发育，含姜结仁，局部具湿陷性，属中压缩性土。该层未穿透，最大揭示厚度4.5m。

2、地下水

勘察20.0m深度内未见地下水，故暂且不考虑地下水因素，个别基坑中出现的上层滞水，可采用坑内明排抽水。

三、编制依据

1、《鸿基西路污水泵站井基坑支护设计图纸》

2、《地质勘测报告》

3、《工程测量规范及条文说明》GB50026-20xx

4、《建筑地基基础工程施工质量验收规范》GB50202-20xx

5、《混凝土结构工程施工质量验收规范》GB50204-20xx

6、《建筑基坑支护技术规程》JGJ120-20xx

7、《建筑基坑支护技术与安全规程》DBJ61/T105-20xx

8、《失陷性黄土地区建筑基坑工程安全技术规程》JGJ167-20xx

9、《钢筋焊接及验收规程》JGJ18-20xx

四、施工组织管理

1、施工组织部署

本工程以：钢筋混凝土板墙支护为主。

2、施工协调管理

A、与设计单位的协调

①进一步了解设计意图及工程要求，根据设计意图提出具体施工实施方案。

②会同业主、监理根据现场实际对设计提出建议，完善设计内容和设备选型。

③协调施工中需与设计人员协商解决的问题，解决不可预测因素引起的其它问题。

B、与监理公司及业主的协调

①在施工过程中，严格按照业主及监理公司批准的施工方案进行，对施工进度和施工质量的管理，在施工自检上，接受监理工程师的验收和检查。

②严格贯彻执行质量控制制度、质量检查制度，并以此对各施工工序严格控制，确保工程质量。

③所有进入施工现场使用的成品、半成品、设备、材料、均主动向业主及监理工程师提交合格证及质保书，并按监理工程师要求对使用材料进行送检。

3、组织管理体系

为了保证高效、优质、低耗地完成基坑支护工程的施工任务，选配具有高素质的项目经理和工程管理人员，对整个工程的施工进行组织、指挥、协调和控制。项目部主要人员组成见下表。

单位项目经理部主要人员组成

职务

姓名

职称

主要职责

项目经理

工程总指导、监督，负责整个工程工作

项目技术负责人

负责设计、技术、质量

生产副经理

负责材料采购、现场调度、文明施工

施工员

负责现场测量放样、具体施工技术

质量员

质量检查、验收

安全员

现场安全检查、监督、管理

五、施工准备

（1）、开工前平整施工区域，核对标高，确定开挖边线。

（2）、如果是填方区，先回填至设计标高在进行开挖；如果是挖方区，挖至比设计标高高10cm后开挖。

（3）、对平整后的施工区域进行夯实（开挖边线外放50cm）。

（4）、井口周围需要占用一定面积的场地或道路，以布置施工的地面机械设备、供水供电、临时堆土场、车辆进出通道。

（5）、井口搭设7mx7m高5m防雨棚。

（6）、进行封闭式施工，井区周围用彩钢板围蔽，井口设安全护栏保证安全。

（7）、在井边设集水坑并在周边砌30cm砖墙，防止雨水进入基坑。

六、混凝土护壁施工

混凝土墙护壁的混凝土强度等级C30,配筋为双层双向配筋，钢筋采月HRB400级，共分为6段进行施工。第一段板厚200mm主筋采用Ф16@150高3.2m，第二段板厚300mm主筋采用Ф18@150高3.0m，第三段板厚400mm主筋采用Ф20@150高3.0 m，第四段板厚500mm主筋采用Ф20@150高3.0m，第五段板厚600mm主筋采用Ф22@150高3.5m，第六段底板主筋采用Ф16@150厚500mm，开挖至基坑底部时应按照勘察报告及时对底板地基处理。

1、逆作法钢筋混凝土预支护施工工艺流程为:土方开挖-——钢筋制作——模板制作——第一段井体浇筑——第二段井体浇筑——第三段井体浇筑——第四段井体浇筑——第五段井体浇筑——地基处理。

2、基坑内土方开挖采用分层法，每层开挖深度不超过3m。根据设计图纸的要求在定位好的井位上先挖个约一段护壁墙高的土坑，然后按设计要求帮扎好钢筋，搭设好第一段的模板，而后浇筑混凝土、养护；第二段护壁墙施工，为了安全施工，采取单侧开挖支护，即先开挖一侧，并对该侧进行支护，待混凝土强度达到设计强度的80%后再进行另一侧的开挖、支护，按以上步骤直至设计井底。

3、底板施工

（1）、底板钢筋的绑扎

最后一段护壁完成并拆除模板后，即可进行碎石垫层铺设。碎石砂垫层（30％碎石，70％粗砂）厚200mm。垫层铺设压实完后，浇灌100mm厚C15素混凝土垫层。素混凝土垫层出凝后，在垫层上弹出各种钢筋安装定位线，底板钢筋将根据弹出的定位线进行安装。

钢筋按图纸配筋，根据下料单的尺寸下料、加工，把加工好的钢筋堆放整齐，并做好标识。在底板底筋下面放好垫块，保证底筋有足够的保护层；底、面筋之间采用Φ16马凳架起，间距1000mm，架立筋需与钢筋焊接牢固，保证其稳定性。

（2）、钢筋网的绑扎：

工作井采用双层双向配筋，钢筋均采用HRB400级钢筋。

（3）、底板混凝土的浇筑

工作井底板厚度为500mm、混凝土强度等级均为C30，混凝土浇筑前24小时内对垫层进行洒水湿润。混凝土浇注要连续，不留任何施工冷缝。振捣密实后用刮尺修平，初凝后为了防止板面出现收缩裂缝，再用灰匙压抹表面。

4、安全措施

（1）工作人员上下井必须使用设置于井内的钢爬梯，并佩戴安全帽。

（2）井开挖过程中，应经常检测井内有无毒害气体和缺氧现象。

（3）坚持井下作业排水送风先行，施工中应不断向孔内输送足够的新鲜空气，必要时，抽、送同时进行。

（4）井口应设置围栏，井口外侧要设置环形300×300明沟截水。

（5）井下施工照明必须采用安全行灯，电压不得高于36伏。供电给井下用电设备的线路必须装有漏电保护装置。

（6）井下通讯联络要畅通，施工时井口有人。井下的工作人员必须经常注意观察，检查井下是否存在塌方、涌水和流砂现象以及空气和水的污染情况。

5、基坑开挖的检测措施

为保证井的垂直度，每浇灌完一段的护壁校核井中心位置及垂直度一次。垂直度校正方法是以井体顶对角拉出十字交点为井中心，再用铅垂线引入井下作一井中心，并以这一垂线测量垂直度。

6、土方运输

（1）井内的土方采用吊机提升到地面。

（2）从井下挖出来的土方利用手推车运送到基坑边临时堆土区，及时外运，以方便后面工序施工。

（3）在现场的工地门口设置一处洗车槽，安装一台高压水枪，派专人负责清洁外运车辆，以免车辆将工地内的渣土带上市区道路。

7、护壁钢筋加工与绑扎

A、钢筋加工

钢筋加工在钢筋加工场中进行，弯制成型后运至现场安装。钢筋进场必须有出厂合格证，并按批抽取试件做力学性能和工艺性能试验，复验合格后方可使用。

钢筋存放须按不同规格、型号、等级、品种、牌号分批验收、分别存放、设立标识牌。钢筋堆放应制做专门的钢筋贮存架，钢筋贮存架的底部应离开地面30cm以上，保证钢筋原材料放放贮存架后钢筋的中部及两端不与地面接触。

钢筋加工前，必须经过调直和除锈，做到钢筋平直无局部弯折，表面洁净，无油渍、油漆、鳞锈等。采用冷拉法调直钢筋时，Ⅰ级钢筋的冷拉率不宜大于2%，HRB400牌号钢筋的冷拉率不宜大于1%。钢筋的弯制尺寸应符合设计和规范要求。根据设计图纸及相关规范要求进行钢筋下料，并将弯制好的各种钢筋分类存放，设立标识牌，以防错用。

B、钢筋绑扎

钢筋绑扎按由下往上的顺序，首先绑扎底板中预置插筋，钢筋接头要错开，同一截面钢筋接头不应超过50%，最后绑扎剩余钢筋。

主筋焊接采用双面搭接焊，焊接长度大于等于5d（d为钢筋直径）；受力钢筋焊接接头应设置在内力较小处，错开布置。对于焊接接头，在接头长度范围内的受力钢筋，接头截面面积占总面积的百分比小于50%。焊接接头长度应控制在35d长度内，但不得小于500mm，同一根钢筋应尽量少设接头。搭接焊时，钢筋应预弯，以保证两根钢筋的轴线在一轴线上。

钢筋保护层厚度为4cm，采用不小于C30的砼垫块控制，垫块绑扎在主筋上,呈梅花形布置，数量不少于4个/㎡。

在第二步墙身绑扎钢筋时，同时搭设双排脚手架，脚手架的搭设要高于钢筋绑扎高度，起到固定钢筋作用，避免钢筋顶部受力变形作用下的不安全因素。

钢筋安装完毕后进行严格自检，自检合格后报专职质检员检验，检验合格后报监理工程师复检。经监理工程师验收合格同意后，方可进行下道工序，并认真填写相关验收记录。

8、护壁模板制作、安装与拆除

A、模板制作

模板采用木模板，厚度12mm，型号为2.4mX1.2m，根据需要拼接。

B、模板安装

模板安装前涂刷脱模剂，横向拼装，拼缝处采用双面胶及50x100mm方木。主楞采用Φ48x5mm钢管，间距500mm，结合斜支撑固定，次楞50x100mm，间距300mm支撑系统加固，安装时在最底部加设方木，保证模板牢固。

(1)按位置线安装墙体模板，模板应支牢固，以防模板在浇筑混凝土时松动、跑模。

(2)模板安装完成后，检查扣件、螺栓是否牢固，模板拼缝及下口是否严密，并办理预检手续。

C、模板拆除

(1)当混凝土强度达到的合计强度75%以上时，方可拆除侧面模板。

（2）拆除模板时，先拆除斜拉杆及斜支撑，再拆除组合螺栓，然后用撬棍轻轻撬动模板，使模板离开护壁，将模板逐块传到地面堆放。

9、护壁混凝土浇灌

采用商品砼，在购买混凝土之前，要调查混凝土拌和站的`资质等级，供应能力，质量保证措施等，以保证砼的顺利供应。

浇筑前，应对支架、模板、钢筋、预埋件进行检查并做好记录。

墙身浇筑用插入式50型振动棒振捣，快插慢出。振动棒插点均匀，振动棒沿浇筑方向来回振捣，每一位置振捣时间10～25s，间距400mm，振捣上一层时，插入下层5～10cm左右，消除冷缝，防止漏振。搌捣时要与模板保持5-10㎝距离，振捣时，严禁触碰钢筋，预埋件等。施工过程中，木工、钢筋工必须现场监守、看护，及时发现问题及时解决。

混凝土浇注施工过程中，要随时注意模板支撑对拉的受力情况，检查各支撑的变化，发现异常，及时处理，保证成型构件的尺寸。

10、施工缝处理

（1）、清除接缝表面的水泥浮浆、松散砂石、软弱混凝土层、油污等；

（2）、将钢筋上的锈斑及浮浆刷净；

（3）、必要时将旧混凝土适当凿毛；

（4）、用清水冲洗旧混凝土表面，使旧混凝土在浇筑新混凝土前保持湿润；

（5）、浇筑新混凝土前，在接缝面上应先铺一层厚度为1～1.5cm的水泥砂浆（对于水平施工缝，该水泥砂浆厚度宜为2～3cm）；

（6）、将施工缝附近的混凝土细致捣实。

11、混凝土养护

混凝土养护采用土工布覆盖，专人浇水，养护期内要使混凝土表面始终保持湿润状态，养护时间不少于7天。

七、环保与文明施工

1、结合本工程的特点，为确保施工的顺利进行，制定以下几项措施：

2、交通通道不得堆放材料、机械，材料、物资要按计划进度进入。

3、在围挡及各交叉路口，安放醒目的交通标记、施工宣传标语。

4、晚上布置的行车道路照明充足，保证道路的行车安全与畅顺。

5、安排洒水、扫除等清洁工作，保持行车道路洁净，没有障碍物，不起粉尘。

6、在施工围挡顶端每50m和在转角处设警示灯。

7、施工现场谁做谁清，做到施工不扰民。

8、参加施工前的协调会议，对可能造成周围建（构）筑物、防汛没施、地下管线损坏、堵塞的现场进行勘查，并制订相应要的措施，确保施工的安全进行。

9、施工现场的设备、材料堆放、场地道路、临时生产和生活设施进行统一合理布局，报建设单位和监理单位审核。

10、由项目经理特定并监督执行文明施工的目标、标准、制度以及工程保阶段实施文明的计划和措施，指定各作业场所、材料堆放场所、生活设施的文明施工责任人。

八、基坑监测

1、由于深基坑施工，应在施工过程中及基坑放置期间加强周边建筑物、地面及基坑顶的沉降位移观测，随时掌握沉降位移发生量及变化趋势，发现异常情况立即停止，查清原因后及时解决；

2、现场监测是指在基坑开挖及地下工程施工过程中，对基坑土质状况、支护机构变位和周围环境条件的变化，进行各种观测和分析工作，并将结果及时反馈给监理、甲方、设计和施工人员。必要时采取相应措施。

3、现场监测对象包括：自然环境，基坑底部及周围土体，支护结构，周围建筑物，周围水管、排污管、电缆、煤气管、热力管等重要地下设施，相邻的城市道路等。

结合本工程的实际情况，监测项目为支护结构水平位移及周边既有建筑物沉降变形及周围道路的沉降变形、周边地表裂缝的变形观测。

4、监测方法主要为：目测，精密水准、导线测量水平和垂直位移，经纬仪测量倾斜，一经纬仪监测为主，监测精度为1.0mm。

5、监测点布置

基坑边壁顶部水平位移与垂直沉降的测量，测点选在边壁顶部的中间，或局部地质条件不利地段，在基坑四周均匀布设水平位移观测点，设置在基坑口开挖线外500mm以内，采用铁钉或红油漆做出标记。在基坑周边构筑物重要部位设置沉降观测点，如果没有固定建筑，可以另外设置比较安全的地方，做好观测固定点，观测具备水准仪和经纬仪，以便观测基坑有无下沉或变形。各观测点均用红漆△做出标志。

6、基坑变形监测基本要求:

监控值：是设计过程中的控制值，有时可以用最大允许值作为监控值。

报警值：是在施工过程中需要采取处理应急措施的值。

（1）、支护结构水平位移：监控值：25㎜；报警值：20㎜

（2）、支护结构竖向位移：监控值：10㎜；报警值：5㎜

（3）、周边（建）构筑物位移：监控值：10㎜；报警值：5㎜；

7、沉降观测周期安排

初始值观测基坑开挖前即进行，基坑在开挖过程中,拟每1～2天观测一次，基坑开挖完毕后（基础施工期间），拟每周左右观测一次，直至基础施工达到设计标高为止（期间如遇异常沉降、长时停工、暴雨积水等特殊情况时适当增加观测次数），观测次数根据基坑沉降的具体情况而定。

8、水平位移观测周期安排

水平位移观测周期与沉降观测周期同步。

（1）、边坡土体顶部和支护结构顶部的水平位移和垂直位移观测点应沿基坑周边布置，在每边的中部及顶部均布置观测点；

（2）、本工程基坑顶部的水平位移监控预警值为20mm（H2‰），变化速率1.5mm/d，基坑周边地表竖向位移监测预警值为10mm，当监测超过此预警值或连续3天超过该值的70%，应立即通知设计单位并采取应急措施。

d、监测项目在基坑开挖前应测得初始值，且不应少于2次，开挖初期每天宜测量2次，随着开挖进程，监测时间周期可以加大，但变形超过有关标准值时，应加密观测次数。

九、应急预案

现场一旦发生重大隐患和重大事故，由项目经理123负责现场指挥，现场负责人123等组织抢救或采取应急措施，并保护现场。安全员123负责上报，把事故的地点、时间、工程项目、企业名称、事故经过报上级主管单位和部门，现场人员和项目部人员听从指挥、服从分配和调动。

危险源：支架坍塌、高空坠物伤害

为保证在事故、事件发生时，能迅速做出响应，并能在事故发生后迅速有效控制、处理，最大限度地减少对人身伤害的程度或降低可能造成的经济损失，本着“预防为主、自救为主、统一指挥、分工负责”的原则，根据一体化管理体系要求，特制订本预案。

1、应急组织机构

项目部成立应急工作小组，负责本项目部事故事件发生时应急工作的组织和指挥。当事件事故发生时，不需要指示，本应急工作小组按各自职责，立即进入工作状态。

成员：

2、职责分工

①组长：发生重大事故时，组织指挥应急队伍实施救援行动；向上级汇报和友临单位通报事故情况，必要时向有关单位发出救援请求；组织事故调查，总结应急救援经验教训等。

②副组长：协助组长负责应急救援的具体指挥工作。

③现场工作小组成员：协助组长做好事故报警、情况通报及事故处置工；负责灭火、警戒、治安保卫、疏散、道路管制工作；负责事故现场通讯联络和对外联系；负责协助抢险机械设备的调转；负责现场医疗救护指挥及中毒、受伤人员分类抢救和护送转院工作，负责抢险救援物资的供应和运输工作。负责事故现场的通讯联络和对外联系；负责与有关单位人员的紧急联络，在最短的时间内，传达领导小组的抢险指令，做好与“110”、“120”等单位的联系。

3、应急准备

①应急队伍准备：项目部配备事故应急队伍，项目经理负责落实。

②物质准备：由123负责。

③机械准备：由123负责。

4、应急措施

（1）支架、模板坍塌事故应急措施

1)事故发生后应立即报告应急抢险指挥部。

2)挖掘被掩埋伤员及时脱离危险区。

3)清除伤员口、鼻内泥块、凝血块、呕吐物等，将昏迷伤员舌头拉出，以防窒息。

4)进行简易包扎、止血或简易骨折固定。

5)对呼吸、心跳停止的伤员予以心脏复苏。

6)尽快与120急救中心取得联系，详细说明事故地点、严重程度，并派人到路口接应。

7)组织人员尽快解除重物压迫，减少伤员挤压综合症的发生，并将其转移至安全地方。

8)若有骨折时应及时用夹板等简易固定后立即送医院。

9)在没有人员受伤的情况下，现场负责人应根据实际情况研究补救措施，在确保人员生命安全的前提下，组织恢复正常施工秩序。

10)现场安全员应对支架、模板坍塌事故进行原因分析，制定相应的纠正措施，认真填写伤亡事故报告表、事故调查等有关处理报告，并上报公司应急抢险领导小组。

（2）高处坠落、坠物砸伤应急措施

1)迅速将伤员脱离危险场地，移至安全地带。

2)保持呼吸道通畅，若发现窒息者，应及时解除其呼吸道梗塞和呼吸机能障碍，应立即解开伤员衣领，消除伤员口鼻、咽、喉部的异物、血块、分泌物、呕吐物等。

3)有效止血，包扎伤口。

4)视其伤情采取报警直接送往医院，或待简单处理后去医院检查。

5)伤员有骨折，关节伤、肢体挤压伤，大块软组织伤都要固定。

6)若伤员有断肢情况发生应尽量用干净的干布（灭菌敷料）包裹装入塑料袋内，随伤员一起转送。

7)预防感染、止痛，可以给伤员用抗生素和止痛剂。

8)记录伤情，现场救护人员应边抢救边记录伤员的受伤机制，受伤部位，受伤程度等第一手资料。

9)立即拨打120向当地急救中心取得联系（医院在附近的直接送往医院），应详细说明事故地点、严重程度、本部门的联系电话，并派人到路口接应。

10)项目指挥部接到报告后，应立即在第间赶赴现场，了解和掌握事故情况，开展抢救和维护现场秩序，保护事故现场。

（3）机械人员伤害事故应急措施

1)项目部设应急工作小组，负责施工过程可能造成的机械人员伤亡事故的控制。

2)发生机械人员伤亡时，现场人员应立即对人员进行固定、包扎、止血、紧急救护等。

3)必要时，应立即同急救中心取得联系，求得外部支援。

4)事故发生后，应立即上安全办公室。事故报告内容应包括事故发生的时间、地点、部位（单位）、简要经过、伤亡人数和以采取的应急措施等。

5）应急信息的对外传递由安全办公室按照《事故管理规定》中的“上报程序”执行。

6）事故的预防由安全办公室按照《事故、事件、不符和控制程序》的要求，做好日常工作的检查、纠正落实。

5、事故处理

①事故发生后，安全领导小组应积极地调查事故发生原因，在主管部门未到达之前，及时采取自发性必要的现场保护措施，并指挥专人看护警戒。

②对事故直接肇事者，安全领导小组可直接将其扣留现场。

③安全领导小组应迅速查明损失情况，积极开展补救工作。

土钉墙支护施工方案 篇12

一、工程概况

大厦位于*****区，基坑南北边长约300米，东西边长约70米，基坑已开挖至-4.5米。 基坑东侧和南侧采用三层φ140锚杆支护。

锚杆间距1.5米，排距东侧1.4米，南侧1.2米。

锚杆分锚1和锚2两种，要求抗拔力分别为10T和20T。

锚杆总计733条，8964延米。

二、场地地质条件

根据工程勘察报告揭示，场地自上而下共划分为6个层，9个亚层。地质条件如下： 时代成因 层 号 名 称 厚度(m) 顶板埋深(m)

Qml ①-1 素填土 0.4～2.1 0

Qpd ①-2 耕植土 0.4～2.2 0～2.0

Qal ②-1 中密、密实粉土 0.9～4.5 0.9～4.3

②-2 可塑粉质粘土 0.4～3.6 2.1～4.3

②-3 松散稍密粉细砂 1.1～4.4 2.2～5.5

②-4 稍密中、粗砂 1.1～2.6 2.1～4.1

Qdl-el ③-1 可塑 0.7～5.1 4.1～8.0

③-2 中密、密实粉土 1.2～7.0 4.2～8.0

③-3 硬塑坚硬粉质粘土 1.5～2.95 5.45～7.5

K ④ 强岩 0.25～11.9 4.7～12.15

⑤ 中风化粉砂岩砾岩 0.7～10.4 8.5～20.0

⑥ 微风化粉砂岩砾岩 >9.3 9.0～>21.3

三、锚杆施工方案

1.锚杆大样

采用4φ25做成井字架与锚杆头焊接，焊缝的宽度和厚度必须达到规范要求。

2.锚杆一览表

锚杆位置 条 数 类 型 长度(m) 角度(°) 20MnSi钢筋

南侧上层 198 锚1 12 30 1φ25

中层 197 锚1 12 30 1φ25

下层 196 锚1 10 30 1φ25

东侧上层 49 锚1 12 30 1φ25

中层 47 锚2 20 20 1φ40

下层 46 锚2 16 20 1φ40

总 计 733 8964

四、施工工艺及参数

施工前根据设计要求准备好钢筋、水泥和砂。

1.成孔

钻孔直径为φ140。

南侧上、中两排用人工成孔。

东侧三排及南侧下排用300型地质成孔。

2.插入锚杆

锚杆采用20MnSi钢筋。

插入钻孔的锚杆要求顺直，并应除锈。

插入锚杆时应将灌浆管与锚杆钢筋同时放至钻孔底部，锚杆插入孔内长度不得小于设计规定的95%。

3.采用425#普通配制的水泥砂浆，采用，要过筛，配比为： 水:灰:砂=0.4:1:0.2 （重量比）

砂浆强度不低于20MPa。

灌浆前应先洗孔。

砂浆自孔底向外灌注，随着砂浆的灌入，应逐步地灌浆管向外拔出直至孔口，拔管过程中应保证管口始终埋在砂浆内。

五、施工设备

地质6台，钢筋切断机1台，3台，砂浆搅拌机5台（2台备用），压浆泵6台（3台备用）。

六、施工人员安排

工地负责1人:

工程师

技术负责3人：

高级工程师

工程师

工程师

施工员5人：

工程师

工程师

工程师

助理工程师

助理工程师

质安员1人：

助理工程师

试验员1人：

助理工程师

材料员2人：

电工2人。

电焊工3人。

机修工3人。

钻机每台4人，6台共计24人。

浆液搅拌机每台3人，3台共计9人。

灌浆机每台3人，3台共计9人。

人工成孔40人。

七、安全施工措施

为了保证施工安全，设置专门的质量安全员，建立安全制度，严格按国家有关安全规程施工，管理人员要带头以身作责，杜绝安全事故，现场工作人员穿戴必须符合安全要求，成立以工地负责人为组长的安全防火领导小组，以便安全、顺利地完成施工工作。

八、质量检验

每批材料到达工地后，应进行质量检验，合格后方可使用。

按《锚杆喷射混凝土支护技术规范 GBJ86-85》进行验收试验。

验收应按1.2倍设计作抗拔试验。共抽3组，每组3条，锚杆质量的合格条件为： PAn≥PA

PAmin≥0.9PA

即：

每组试验锚杆平均值 ≥ 该组锚杆设计锚固力

每组试验锚杆抗拔力最小值 ≥ 0.9倍该组锚杆设计锚固力

锚杆抗拔力不符合要求时，应加密予以补强。

九、施工进度计划

全部工程在28个工作日内完成。

中华传统文化作文

在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的传承中国传统文化作文，欢迎阅读与收藏。

中华传统文化作文 篇1

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。

其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。

同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的.是千年传统与现代科技的融合。

上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》；上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》；日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。

京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。

中华传统文化作文 篇2

春节是我国的传统节日，一到春节，人们就喜气洋洋。有的放着烟花爆竹，有的在贴对联，还有的在挂灯笼。你们知道春节是怎么来的吗？就让我来讲讲这个神话故事吧！

传说，很久以前有一只叫做？年？的怪兽。每到除夕夜都会到村庄里面去祸害百姓，搞的民不聊生。后来有一个老人来到这个小村庄，老人问农民：？听说每到除夕夜，你们这里就会有一只叫'年'的'怪兽来捣乱，我是特地赶来处理这件事的。？人们不相信这位老人可以赶走年兽，所以没人理他。到了除夕夜，人们又像往年一样躲了起来，只有那位老人留在村庄里。年兽出来了，老爷爷拿出一副对联贴在村口，又点燃了一挂爆竹，年兽一看，吓得赶忙逃跑。原来，那位老爷爷是神仙，特地来赶跑年兽，保护百姓。另外，老爷爷临走前，还留下三件东西来对付年兽，分别是灯笼、爆竹、对联。从此这件事就被传开了，以后每到除夕夜，人们就在家门口贴上对联，燃放爆竹，从此以后年兽就再也不敢来了。

这个故事是不是很有意思？过年还可以吃年糕，吃饺子，放烟花，还有很多其他的习俗。

过年真是非常的有趣，家家户户都是喜气洋洋、开开心心、快快乐乐的。我很喜欢过年，因为有很多好吃的东西，还有新衣服穿。希望每个人都过一个开开心心的年。

中华传统文化作文 篇3

我国的传统文化有很多，春节放鞭炮，清明节扫墓，元宵节看花灯，做陶泥和泥塑，剪纸和贴窗花，写春联……但我最喜欢的是皮影戏了。

皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”。它始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，到现在已经有两千多年的历史了。我之所以喜欢皮影戏是因为它虽然只需要一个人操作，但是要做好这看起来简单做起来难的技术，是要下很大功夫的，真是“台上一分钟台下十年功”呀！

皮影戏的颜色绚丽多彩！有红的，有黄的，有绿的，有黑的……它被分为皮影人物和动物，动物更是活灵活现呢！有栩栩如生的大公鸡，逼真的站在世界的东方；有凶猛的“森林之王”，一吼震天响；有威武的神龙，腾云驾雾……

去年元宵节，我看了一场《武松打虎》。其中我最喜欢的是武松碰上了一只老虎，但他却不畏惧，反而打了起来的情节。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“这些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各个都要文武双全呀！”

中国传统文化真是博大精深啊！

中华传统文化作文 篇4

泱泱华夏，具五千年的历史文化，有许多的知识在里面，五千年之中诞生了许多的思想与流传下来，这些都值得我们学习，但文化之中有着优秀文化与糟粕文化，且听我娓娓道来。

中国的传统文化拥有着浩瀚的“诗词文化”。在古代里面有一群闲暇下来的农夫，看着太阳一步步的升起来，心里高兴就说了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我国的“文字文化”的延伸就诞生了；一句句诗词通过农夫，工人等唱作出来，诗词开始流传与民间之中，这是中国传统文化的重要传承之一，到了后来，诗词，文字等通过作者个人的情感写出，在文字一个个的间隔之中，流露出诗人当时的心境与感情，而现在就产生了诸多流派，这反而是个好事，因为说明诗词文化并没有消逝，而是一步步的向前进，具有勃勃生机！

中国的传统文化博大精深，还具有一股特殊的“美学文化”。这是我国独特的价值观所产生的，因为在古代里面，没有丰富的染料，而其他颜色被封为“禁色”普通人不可触摸也；就这样中国流传下来欣赏艺术的时候，一般都会选择颜色比较单调的衣服，美学文化就开启了雏形，而当美学与诗词结合在一起的时候，便是一副自然的山水画，我们欣赏一首首美丽的诗词，体会作者当时的心境与感情，慢慢地我们的美学观也慢慢蜕变，便的独特起来，但中华的“美学文化”也会一直影响着我们。

同时古代的先贤的哲学文化也非常独特，孔子的仁义礼智信教会我们该如何做人，老子的无为而治，对立面思想教会我们判断事物，墨子的兼爱非攻教会我们树立多些自己的朋友，而不是多一些敌人，孙子的上善伐谋，教会我们要运用智慧去解决事物……非常之多，这些思想充分着超前的理论，而这些也留到了现在，作为我们中国人基本判断事物的方式与思维方法，也是作为中国优秀传统文化的一种。

而糟蹋文化则是儒家的孔教三纲，严重限制人们的行动，“女子无才便是德”使得多少女性没有受教育的机会，从而丧失人生最重要的机遇。

我们的传统文化有着非常多，但有着优秀文化与糟蹋文化，我们要选择继承这些文化，取其精华去其糟粕，也要明事理，懂事晓，让我们一起光复中国的传统文化吧。

中华传统文化作文 篇5

中秋节是我国的传统佳节在农历八月十五日，是我国仅次于春节的第二大传统节日。

八月十五恰在秋季的中间，所以称中秋节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋之这一天，天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天被看着是团圆的大好日子，也被人们喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻，不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬。因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合。”客居他们的游子，更是以月寄托深情。唐代诗人李白的“ 举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“露从夜今白，月是故乡明。”宋代诗人王安石的“春风有绿江南岸，明月何时照我还。”等诗句，都是千古绝唱。

现在中秋节这一天，全国人民还可以享受一天的假期，合家团圆呢！

中华传统文化作文 篇6

暑假期间，我看了《中国诗词大会》，那脍炙人口、博大精深的诗词深深地震撼着我！

中国的诗词真美，它天然去雕饰，自然纯粹；它香气馥郁，四季飘香，它悠长缱绻，绵延古今！

我轻轻翻开《唐诗宋词》，和诗人一起畅游在自然山水之间。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“相看两不厌，只有敬亭山。”“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”水绿山青，正是天然之色彩。

“迟日江山丽，春风花草香。”“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段像香。”这是四季飘香之气息。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”这鸟鸣猿啼风吼雨声，实乃天籁之音，绵延悠长，绕梁不绝。

古诗词不仅处处描绘着自然万物，也深深寄托着人们的感情。

诗词中有真情。“慈母手中线，游子身上衣”的慈母情；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚友情；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的思乡情……这浓浓的感情，无一不体现出中华儿女的真性情！

诗词中有大义。岳飞精忠报国，死而后已。他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了我堂堂中国的威风。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……这舍命为国、坚守情操、誓死不屈的英雄气节，让我们深深体会到什么是顶天立地的中国人！

静夜中，晨日里，每当我一卷在手，读着读着，就会神游在古诗里。忘记陪伴我的只是简单的桌椅，也常常忘记我只不过是一个六年级的小学生。吟诵古诗，我仿佛来到智慧的源头。我们中国人的智慧在古诗里，我们中国人的美在古诗里，我们中国人的历史也在古诗里。中国的古诗词是传统文化中一朵永不凋谢，瑰丽的奇葩！

中国诗词你最美！一景一物，一花一草。只要我们用心去体会，去感受，就能遇见最美的它！

我喜爱中国诗词的唯美！但我更爱我们伟大的祖国！身为中华的炎黄子孙，我们为你骄傲，为你自豪！

中华传统文化作文 篇7

春节，“噼里啪啦”的鞭炮声响彻云霄，人们有的走亲访友，有的欢聚在一起吃吃喝喝，热闹极了。不过在我的“小电脑”里，最有趣的要数大年初一夜晚放烟火了。

那一天夜晚，我们刚吃过晚饭，外面就响起了烟火爆竹的声音，震耳欲聋。于是，我也毫不犹豫地搬出了“大导弹”。老爸拿出一个打火机点燃了导火线。只听“嘘”的一声响，一条巨龙窜上了天空，可是它没有游多久就迅速地消失了，真是神龙见首不见尾啊；紧接着，一位好看的花仙子飞上了天空，她慢慢地洒下一片片金色的花瓣，那花瓣纷纷扬扬地落下来，煞是好看。正当我们看得如痴似呆时，她没了踪影。老天爷呀老天爷，它为什么偏偏不等待那些爱好它的孩子们呢？

我们的烟火放完了，于是就欣赏起别人的烟火来。一位邻居小弟弟拿着一根长筒烟火，只听“砰”的一声，一团烟火蹦上了天空，一只雪白的小兔子不知道从哪里跳了出来；接着又出来了一个孙悟空的头像，真是奇怪；最终一响的时候，天空出现了“万事如意”四个字，我不禁拍手叫好！正看得高兴，旁边又来了祖孙两位，爷爷抱着可爱的小娃娃正在放烟火。只听见“砰砰”两声，无数的小星星闪烁在天空中了，不一会儿还出现了一串字，仔细一看，是“一帆风顺”！呵呵，真是有趣。这些形态各异、五彩缤纷的烟火把漆黑的夜晚点缀得真好看啊！

中华传统文化作文 篇8

2003年，中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。

随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。

很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人；说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细反思，究竟还有什么传统文化也已濒临失传？

“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。

如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从2008年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。

中华传统文化作文 篇9

我国有各种各样的传统节日，其中有过春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……在这些节日中，我最喜欢的是过春节。

传说海里有一个怪兽，叫“年”，它一到除夕就会上岸伤人，所以人们都怕它。但是有一位老爷爷，在除夕的早时晨，在自家的门上贴了红纸，到了晚上，“年”冲进院子，看见红纸，怪叫了一声，就猛冲了进来，这时，发出了鞭炮的响声，“年”吓得仓皇而逃。进“年”就这样来了。

过大年了，大家都穿了新衣服，大人们都在超市是办年货，我也在超市挑选我喜欢的食物，有灯芯糕、虾米、糖，还买了心爱的书本。奶奶准备了丰盛的食物，准备做团圆饭了，我们一家人一边吃团圆饭，一边说说笑笑，我特别高兴，因为过了年，我又长大一岁了，也长高了。大家吃饭后，一边看春节晚会，到了12点，人们开始放鞭炮了，鞭炮的颜色可多了，有红的、白的、紫的，金光闪闪，热闹非凡，我得了奶奶给我的超极大的大红包，心里乐开了花。

中国的传统节日真让人幸福呀！我们要好好的继承下去。

春节前夕的扫尘开始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和妈妈摆这忙那的，忽然，妈妈说到：“是不是人少了点？我们去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最后，我们分好了工。

妈妈拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的东西，奶奶在打扫墙角上的小蜘蛛网，你忙你的，我忙我的。不一会儿，终于把屋子收拾干净了。此时，我心里充满了喜悦。“笃笃笃”有客人来了呀！门铃的声音清晰的响了起来。

“妈妈，有客人来了”我小声对妈妈说。

我连忙打开门，呀！是最心疼我的爷爷，我忙伸出我的“攒钱手”对着爷爷不自然地笑了笑。在我身边的妈妈看出了我的心思，一把拽过我说：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得长久呢！”我恍然大悟，赶紧说：“祝爷爷福如东海，寿比南山呀！我爱您！”

“好！好！呵呵！”爷爷摸着胡子笑呵呵地说，顺手又从口袋里拿出一个画着娃娃脸的小红包，放在了我手心里，像个老顽童似的走了。

过年嘛，我们小孩子的压岁钱是少不了的。

这就是让我终生难忘的春节。

中华传统文化作文 篇10

从前看古代的电视剧，并不觉得古代人与现代人有很大差别。可是，当我们穿上汉服，耳边响起汉代乐曲，学习着汉代的礼仪时才深深地体会到古人的儒雅与谦和，慢慢感受到古代社会慢节奏的生活所带给人们内心的安静与平和。

参与本次的文明祭祀示范活动，我感到十分的荣幸。当我刚刚看到准备的汉服时，觉得它很繁琐，不如现代的衣服便利。可是当我穿上它时，我又不得不为古人的智慧所折服，在没有拉链，纽扣这类东西的情况下，还能做出这么漂亮典雅的衣裙。而汉乐轻柔又优美，我仿佛可以看见弹琴的汉朝美人，一定是柔情似水又端庄大方。听的时间长了，甚至觉得心里都很安静。而当我学习到汉朝礼仪时，那种人与人之间的互敬互爱则使我更加欣赏古人的品行。古人的祭祀方式庄严又神圣，古人祭祀分为敬天，祈祷九霄降福，天佑华夏，龙腾四海，风调雨顺。敬地，祈祷龙脉永长，厚土生德，五谷满仓，六畜丰肥。敬人，先人安息，福荫后辈，人丁兴旺，家和万代。分为三方面祭祀，可见古人对于祭祀活动的注重，以及祭祀时的庄严。不是在马路上焚烧纸钱，而是以敬馨香的方式表达对于天地的感激和逝者的哀悼，让人觉得这种方式要比现代的方式有意义的多。

古人在与人见面时会行礼问候，而现在的人见了面有时甚至连招呼也不打。古人重孝道，云百善孝为先，而如今很多人与父母顶撞，父母年老拒绝赡养父母。诸如此类，在很多方面，尤其是礼仪方面，现在的不如古人，所以我们也应该学会向古人学习，学习他们的儒雅与礼貌，学会在浮躁的世界里静下心来，沉住气。中华民族自古就是礼仪之邦，古人讲究礼仪，并将其传承下来，作为新新一代的我们更应该学着做一个讲礼貌的人，弘扬我们我们中华民族的传统美德。修身，养性，争做祖国新一代的栋梁。

中华传统文化作文 篇11

中国传统文化犹如一座巨大的宝库。包含着有剪纸、小孩穿的虎头鞋、刺绣、饺子……其中，我最感兴趣永远是钧瓷。

我有一个爱不释手的钧瓷，它是一头小象，长长的鼻子，大大的眼睛，笨重的身体。一般来说瓷器有许许多多的颜色，有白色，有黑色，有红色……这头小象的颜色总体来说是红紫色的。它是由爸爸送我的生日礼物，听爸爸说它代表着吉祥如意，大富大贵的意思。

钧瓷不仅漂亮，而且里面还藏着许多秘密呢，据网上介绍，钧瓷古代也叫“窑器”，关于钧瓷的资料，到现在还没有完全一致的意见，一般认为它必须具备以下几个条件：一、以瓷土为原料。二、经过1300摄氏度左右的'高温焙烧；三、烧成后胎质坚硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之声，吸水率在10%以下；四、表面上有在高温下和胚体一起烧成的玻璃质釉。我国是世界上最早发明钧瓷的国家，钧瓷的出现，是我国古代劳动人民对人类文明的伟大贡献。由于钧瓷洁面干净美观，坚固耐用，又具有造价低廉，用途广泛，而且原料分布广泛，蕴藏丰富。被成为人类物质生活的重要组成部分，并引起了人类物质生活革命性变化，并极大丰富了人类的文化宝库。社会上还流行起一句话叫“家有万贯，不如钧瓷一片”的说法。

我爱中国，更爱中国的传统文化——钧瓷。

中华传统文化作文 篇12

话说孔乙己被丁举人打折了腿后，就很少低三下四了。连日出来，除开痛苦和挨饿陪伴着他，连鬼都不上门服务，全部鲁镇好像完全遗忘了这一穷困潦倒书生。伤口疼得直钻心，难以成眠;直饿得饥火烧肠，眼睛眼昏。可他呀，心里忘不掉的是咸亨酒店的老酒，想来是何以解忧，唯有杜康而已。一想起酒，就忘记了痛苦，忘记了挨饿，忘记了侮辱。

一日，他酒瘾发病，想再到咸亨酒店一饮老酒。他抖索着形如枯竹一样的手探求长衫袋子，摸遍了袋子的每一角落里。沒有！袋子里空空如也，一个子都没有。他颓然长叹，一双浑浊的老眼死盯紧集市上人头攒动的群体有着！他想起了重操旧业偷。刚想起偷时，他还忍不住哆嗦了一下。但空落落如洗的肚腹，尤其是那诱惑心魄的酒精依赖，却一再地提醒着他。万般无奈他只有狠狠心硬着头皮，用两手往前走赶来这人声嘈杂的目前市面上，四处逡巡，找寻指导思想。有很多总体目标，他都害怕着手。一看别人，并不是五大三粗的，便是像丁举人那般有钱有势的，他内心就直发怵。猛然间，一阵乞讨声在耳畔传来：诸位大叔大伯，大婶大婶，哥哥大姐，行行好吧，可伶可伶我这老瞎子吧！一转眼放眼望去，人群中一位盲乞丐已经向来来去去穿行如织的非机动车行乞。孔乙己骤然来了精神，想掀开群体，从群体里钻入。有的人回身一瞧，见是灰头土脸的孔乙己，尤其是见到他条溃烂破溃的腿，便撇撇嘴离开了。其他的人见是孔乙己，就当众嘲笑起孔乙己来：孔乙己，你现如今用这三条腿走路，稳进啊，洒脱啊，哈哈哈哈哈！孔乙己，不一定那书还真能当饭吃，那物品啥味道呀？你不是说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉么，你的黄金屋呢？你的颜如玉呢？你不是说，万般皆下品，惟有读书高么，你高在哪儿啊？群体里立刻爆发出一阵阵哄笑声，如鸭鸣，似牛哞。孔乙己起先面色红一阵，白一阵，青一阵的，进而面如土灰。但见他失落地闭上双眼，一行混浊的老泪从眼眶里外溢，滑掉在他沟壑纵横的脸颊上。人群就是这样在欢笑声中走散了。这么一来，倒也满足了他，帮了他的大忙。原来，这孔乙己，他讲的是神不知、鬼不觉的偷，针对公然他人的面去强拿，他是砍死也不干的。这时，他悄然无声地肠蠕动着身体，径直朝那盲乞丐爬去近了，近了，他看得明晰，那盲乞丐的讨饭碗中正撒落着稀稀落落的四文铜钱。他悄无声息，一枚枚地取离开了盲乞讨者破碗里的四文铜币，随后镇定自若心不跳地消散在群体中大约三十分钟后，他赶来了往平时顾的咸亨酒店，照样子写一写要了一碗酒，一碟茴香豆，慢慢地品味起来。说确实的，他早已好长时间粒米未进，滴酒未沾了。可他哪儿了解，自身喝的竟然别世酒。

酒瘾过足以后，他又渐渐地用这两手离开了回来。回到那落破不忍直视的窝棚里，他任由本身的人体仰着八叉地平躺在再用二根破凳子撑起来來的木板床上细细品味咋味着酒的飘香。不一会儿，他便酣然入梦了。他梦见自己身穿绮丽全新的二品官服，两侧侧立着如云的奴婢差役，桌子摆满了美酒佳肴、山珍海味。孔乙己满脸春风，相貌增辉回想起来咸亨酒店雅间里这种长衣顾客们无拘无束的胡吃海喝相，本身禁不住地理学着他们的样儿悠闲自在品味起来。忽听门仆来报：孔老爷，丁举人前去拜会。只听得孔乙己懒洋洋地问：哪一个丁举人？那门仆一巅一巅地迈入前往，附在孔乙己耳旁细语：也是有哪一个？便是过去欺负你的哪个呗。提及丁某，孔乙己情不自禁内心隐痛，勃然大怒。这一混蛋，他来何干？正待病发，想不到丁举人却径向他走回来，满脸含蓄微笑，也是作揖也是作揖，朗音道：恭喜孔老太爷普高，敬请您老高抬贵手，成人不计小人过说着偏向仆人抬进来的浓浓的两大箱白色花银，嗫嚅着说：甚少爱意，不成敬意，望乞笑纳！孔乙己原想病发一番，以泄当时之恨，万般无奈看到浓浓的两大箱银子，当时之恨、故时之怨竟全跑到九霄云外赶到，庚即露出含蓄微笑的溫暖。

隔天早上，鲁镇的街房乡邻们发现了人体早已冰凉的孔乙己，他正颤巍巍的躺下在哪儿张破木板床上，面部还挂着一丝微笑

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