古诗所见课件

古诗所见课件经典。

教师范文大全的编辑经过搜索成功为您找到了一些有用的内容“古诗所见课件”，祝你能够在学习和工作中获得更多的收获。教案课件是老师工作当中的一部分，每个老师对于写教案课件都不陌生。 教案是教学的基石之一，必须认真准备和仔细书写。

古诗所见课件 篇1

一、说教材：

诗词如风，词诗含韵，诗词如画。古诗词是祖国灿烂的古典文化，从小培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高审美情趣与文化品味，是我们的责任。因此，从呀呀学语到小学中学许多家长老师都十分重视诗词的启蒙和引导。到了中学，古诗词的学习应该提升到一个新的层次。初中语文教材每一册都安排了十首古诗词，可见其分量之重。

古典诗词，词语凝练，意境深邃，韵律优美，须用心、动情地朗诵，把握诗词内涵，留住诗韵在心。

二、说方法：

通过多种手段如多媒体，音乐等课程资源，为学生创设优美的教学情境。

教法：体验法，激励法。

学法：诵读法。根据老师提示回顾学过的古诗词，再体验老师出示的古诗词。

三、说教学目标：

1．知识与技能目标：

让学生在老师的引导下徜徉古诗词的殿堂，深刻感受古诗词的美丽，激发对它们的喜爱。

2．过程与方法：通过深情的朗诵自主感悟。析诗谈感觉。

3．情感态度与价值观：通过这次活动，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情；培养学生学习古诗词的兴趣，陶冶情操，提高审美情趣与文化品味。

四、学情分析：

我们学生对古典诗词积累的不太多，好多学生不喜欢古诗词，有稍微喜欢的，考完以后大多忘记了，对诗歌的学习处于一个被动的状态；好多同学能背下古诗词，但从古诗词中汲取的知识情感却少，不会鉴赏的多。总体来看，学生对古诗的学习，不是很爱。

五、教学理念

1．新课程标准对初中阶段的要求：背诵优秀诗文80篇。

2．古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累。所以重点设为读，背，大量积累，培养兴趣。

3．诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

4．能够自主地课内外搜索学习古诗词。

六、设置本节课的意图：

1、引导学生进入诗词世界，体验诗词魅力。

2、培养喜读古诗词的习惯和兴趣，提高古典文学修养。

3、弘扬古典文化传统精华和精神，热爱中华古代文学。

七、说教学过程：

（一）：导入新课：教师深情演绎陆游的《钗头凤》和唐婉的和词，讲述陆唐二人的凄婉爱情故事。把学生带入诵词含情的触目可见触手可摸的意境。

（二）腹有诗词气自华——围绕主题，出示相应古诗句（了解诗词的主题）

1、春夏秋冬四季清：

2、品味乡愁魂牵绕：

3、话说友谊情意浓：

（三）声情并茂诵诗词——诵读（读诗入情，听音入画）

（四）别出心裁赏诗词——诗意描述（描画上色，个性感悟，让诗立体）

（五）醉月听花唱诗词：推荐流行MTV古诗词演唱。

《走进古诗词》教案

付梅华

（一）：导入新课：教师深情演绎陆游的《钗头凤》和唐婉的和词，讲述陆唐二人的凄婉爱情故事。把学生带入诗含情的触目可见触手可摸的意境。（出示《钗头凤》）

【钗头凤陆游】：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

【钗头凤唐婉】

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

（二）腹有诗词气自华——围绕主题，出示相应古诗句（了解诗词的主题）

1、描写“春夏秋冬”的古诗：

（1）春：a.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》）

b.万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中（唐王涯《春游曲》）

c.春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少。（唐孟浩然《春晓》)

（2）夏：a.永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。

（《夏夜叹》唐.杜甫）

b.夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。（《夏夜追凉》作者:杨万里）

c.人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂)

薰风自南来，殿阁生微凉。(柳公权) (夏日联句作者:李昂)

（3）秋：1、《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

2、《子夜秋歌》【唐】李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

3、《秋夕》【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

4、《秋风引》【唐】刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

5、《秋思》【唐】张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

（4）冬（冰、雪）：a.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）

b.百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。唐刘驾《苦寒吟》：

2、抒写“乡愁”的古诗:a.阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。(《重别周尚书》庾信)

b.入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(《人日思归》薛道衡)

3、抒写“友谊”的古诗：a.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》李白）

b.（《杜少府之任蜀州》王勃）

（三）声情并茂诵古诗——诵读（读诗感情，听音入画）

（四）别出心裁赏古诗——诗意描述（描画上色，个性感悟，让诗立体）

（五）醉月听花唱古诗：推荐流行MTV古诗演唱。

（六）总结：诗如风，诗入画，诗含情。好诗园地繁花盛开姹紫嫣红，走进去吧，采摘你的最爱，让它滋养你丰富你修饰你。

古诗所见课件 篇2

（一）创设情境，导入新课

同学们，你们假期都去过哪里旅游呀？（生举手自由回答）老师去了江西省的庐山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，相信很多同学都对庐山十分向往吧，那么今天，就让我们跟随宋代著名文学家苏轼的脚步，一同去探访庐山，看看苏轼在庐山的旅途中看到了什么、发现了什么吧！让我们进入今天的学习《题西林壁》（板书：题西林壁）

（二）初读课文，整体感知

1、通过课前预习，哪位同学能给我们介绍一下文学家苏轼呢？学生举手回答后，教师出示ppt中苏轼的文学常识。

2、学生默读课文，画出不认识的字词，查字典或联系上下文，自学生字词，然后提出不理解的词语，教师作适当的点拨。

3、教师范读，学生有感情地朗读诗歌。分小组比赛朗读、男女生赛读。

（三）深入研读，重点感悟

1、学生举手朗读。举手说一说：我们能看出诗人在庐山之中视角和观察地点的变化吗？你是怎么发现的。

明确：诗人的视角和观察地点都在变化。从“横”“侧”“远”“近”“高”“低”这几个字可以看出。（板书：视角：横侧、远近高低）

2、全班齐读前两句，学生思考回答：

①通过读第一个句子，诗人都描绘了庐山怎样的景象呢？

明确：横着看，庐山形成了山岭，侧着看又看到了一座座山峰。（板书：变化：岭、峰、不同）

②同学们还记得我们学过的《画杨桃》吗？为什么会呈现不同的景象呢？

明确：诗人的视角不同，所看到的景象也不同。

3、学生齐读三、四句，分成小组讨论：

①作者为什么会说“不识庐山真面目”？

明确：因为每一个角度看庐山，都会看到不同的景象，所以观赏者会不明确庐山真正的样子是什么，就是我们常说的：当局者迷，旁观者清。（板书：当局者迷，旁观者清）

②“只缘身在此山中”的“缘”是什么意思？这句诗是什么意思。

明确：“缘”是因为的意思。只是因为我自身处在庐山之中啊。

③结合这两句诗，谈谈怎样才能看到庐山的“真面目”呢？从中我们可以得到怎样的道理？

明确：要从不同的角度去观赏庐山，不能局限于一个角度。

道理：要从客观出发认识事物，要对事物有全方面的了解再下判断，不能盲目做判断。言之有理即可。

（四）拓展延伸

1、出示并比较两首写庐山的名诗：《望庐山瀑布》和《题西林壁》。比较这两首诗的侧重点。

明确：引导发现这两首诗不同的构思：前者在于景，后者在于理。

2、诗人在写诗时，往往在诗歌中蕴涵着自己的经历与情感，能够了解诗人的创作背景，对于理解诗歌内容和分析诗人的情感是有极大帮助的。ppt出示苏轼被贬黄州的资料，体会本诗的独特视角。

（五）小结作业

小结：全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清。”

作业：背诵《题西林壁》。

古诗所见课件 篇3

各位老师，大家好。今天我说课的内容是陶渊明的《归园田居（其一）》，我准备从教材、教法、学法和教学过程四个方面来解说。

一、说教材

（一)说本文在教材中的地位

《归园田居（其一）》是语文版高中语文第四册第二单元第七课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，它在我国诗歌史上起着承前启后的作用,为后面学习唐诗奠定了基础。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。《归园田居》组诗共五首，此为其第一首，陶渊明由彭泽令弃官归隐后第二年的作品，是陶渊明田园诗的代表作，生动地抒写了诗人归田后的生活和感受，可以说是诗人辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。

（二）说学情

高一年级的学生已经具备一定的文言基础知识，而且初中已学过陶渊明的诗歌和散文，对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了一定的了解，能够粗略了解陶渊明所生活的时代特点和隐士思想。同时，《归园田居（其一）》这首诗语言朴素、简洁，学生比较容易理解诗句的大意，但学生在准确理解诗歌中的景情关系方面的能力还有待提升，另外在浮躁的现代社会，学习陶渊明及其诗歌的现实意义也需要深入挖掘。结合学生的特点，本课的特点，以及大纲的要求，特制定学习目标如下：

【教学目标】：

知识与技能：

1、激发联想与想象，再现丰富的诗歌画面。

2、背诵诗歌。

过程与方法：

1、通过联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。

2、借助讨论，感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。

情感态度与价值观：

1、感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣，理解“田园”的深层意蕴。

3、汲取陶渊明及其诗歌给予我们的精神营养。

【教学重难点】：

1、借助联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。

2、感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。

【课时安排】：1课时

二、说教法

科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法有：诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。所以，我会提出相关问题，让学生自由讨论，得出答案。当然，有一定难度的问题，我会适当地予以点拨。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激，让他们更容易走进诗歌，走进诗人，去感受诗人的思想感情。

1.运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2.运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。

3.运用情境创设法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。

4.探究讨论法，使学生对作品的理解有新意。

三、说学法

我所任教的班有些学生文学素养相对来说比较好。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“把学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，采取诵读，赏析，背诵的步骤来一步步地走进诗歌，走入诗人的内心世界。

四、说教学过程

本课计划一课时完成，具体步骤如下：

【步骤一】导入新课。本节课从时代背景开始，并简要说明陶渊明对后世文人的影响，引起学生对陶渊明的兴趣和关注。

【步骤二】诵读诗歌。由全体学生诵读，初步感受诗歌意境，之后由老师纠正在诵读过程中出现的读音错误，然后老师范读。教师的参与，会让课堂更生动、更真实。之后全体再齐读，以加深同学们对诗歌的印象。

【步骤三】师生课堂互动，分析诗歌内容，突破重难点

学生上一环节通过充分感受诗歌，已经有较深印象。本环节主要用点拨法，自主学习法和讨论法来理解诗歌内容。这个环节总的方法是：老师提出问题，学生自主思考，小组讨论，选出代表发言。最后，老师作相关的补充。这样的师生互动能让课堂更活跃，最重要的是能调动学生学习的积极性。为此，我设定了以下几个问题和任务：

1、全诗的题眼是什么呢？（师范读，学生思考）“归” 换成“去”“来”可以吗？文本中哪里可以体现出来“归”？

2、本诗意象可以分为两组，刚才一组已经在上个问题中找出来了，下面请同学们自己出声诵读并在诵读的过程中划出来另一组意象。

3、请同学们借助想象和联想，描绘画面并概括画面特点。

而诗歌又是很有张力的一种文体，所谓张力就是能够用有限的词汇句子，勾起读者无限的遐想，留给读者进行联想想象、再创造的空白空间。所以，我们要想真正领略到诗歌的美丽和妙处，就要善于放飞自己的联想和想象，对诗歌进行再创造。

方法指导：对诗句的联想和想像落实在语言上，大多是运用细腻的描写性语言或采用 拟人、比喻等修辞手法再现丰富画面。

通过这样的方法，我们来理解陶渊明诗歌的特点，被钟嵘誉为“古今隐逸诗人之宗”，他的诗质朴自然、不事雕琢、洗尽铅华、真率隽永，没有斧凿痕迹，元好问评说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 整首诗景语其多，这是显情，剑走偏锋，没有一定的功底是不敢这么写诗的。王国维说的：“一切景语皆情语”，而陶潜用记叙的语言来写诗，他不抒情。就白描，就记叙，就说方宅、榆柳、桃李，什么样的榆柳什么样的桃李都不说，《诗经》里面还要这么讲，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，无论是那“依依”还是“霏霏”，都是描写，那么陶潜洗尽了铅华，仅用诉说。就是这样的表达，什么样的人可以素面朝天？“素面朝天”天是天子，是怎样见天子，素面去见天子，无需化妆，因为化妆的.胭脂会污了她的花容，这是怎样的美？陶潜的诗又何尝不是如此！所以我们需要学生通过联想和想象，去理解陶诗的特点，也就是苏轼所说的“质而实绮，癯而实腴”。

【步骤四】知人论世。看陶渊明为官资料，结合诗歌内容及你所了解的陶渊明思考：为何陶渊明在13年的时间里五入五出？引导学生对陶渊明的生活经历做大致的了解，以此来帮助学生把握诗歌的情感，之后老师再补充陶渊明的相关知识。

注解：对于陶渊明诗歌风格的把握和情感的理解，解读“意象意境”很重要，“知人论世”这一点也很重要。这种深层次的解读有助于我们全面的去理解陶渊明这个人。也可以让我们诗歌教学有深度，让我们的诗歌呈现出它应有的全方位的美感。力求让学生通过一首诗去触摸一位诗人的灵魂。而且，在了解了陶渊明之后，大家就更能明白，为什么说陶渊明是中国的士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫当仕途失意时都去陶渊明那里去寻找人生的真谛。

【步骤五】讨论提升，如何诗意地栖居？

此题目的设置旨在发挥学生的主观能动性，教师适时地进行引导，从而帮助他们树立正确的、积极的人生态度。在今天这个疯狂追逐利益的时代，让学生体会中国古代知识分子对清洁的精神品质的追求和他们痛苦的抉择，并且引导大家在能够在世俗的生活中拥有自己的小确幸，能够有一方心灵的净土。

【步骤六】布置作业：背诵课文，进一步感知诗人的思想感情。

解说：古人云: “腹有诗书气自华。”中国优秀的古诗文是中华优秀传统文化最好的载体。背诵经典诗歌作品，能有利于学生汲取文化之精粹、培养审美能力、陶冶品性、提升个人修养和气质。所以学生是有必要背诵优秀诗文的。《语文课程标准》中详细列出了优秀诗文背诵推荐篇目。朱自清在《论诗学门径》中提到“一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。这三百首诗虽少，是你自己的; 那十部诗集虽多，看过就还了别人。”诗歌语言凝练简洁，读起来朗朗上口，节奏也非具有规律，背诵不算是特别困难的事情。学生多背诵诗歌能在潜移默化中提升自己的气质和涵养。

总有段文字，能影响生命的成长；总有一种声音，能融化舞动的灵魂。遇见文字，遇见声音，遇见生命中的一切美好！我的说课到此结束。

古诗所见课件 篇4

《古诗两首》是人教版第六册第八组的起头课文。《乞巧》和《嫦娥》中的故事常常引起我们美好的遐想，从中感受到古人的想象是多么丰富。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的`七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。

云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。

长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。

碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”

赏析：

就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

古诗所见课件 篇5

教材简析

《古诗三首》是围绕本单元主题“交友”安排的一篇主体课文。《送元二使安西》《赠汪伦》《别董大》这三首诗都是千古传诵的送别诗，诗中叙事、写景与抒情相结合，表达了诗人对朋友的深情厚谊。

设计理念

本课教学将对古诗的读、诵渗透到每个教学环节之中，在诵读中感悟，在学习中有所发现，在表达中加深体会，在情景中完成对诗意的理解，在理解和体会中去背诵。

教学目标

1.正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

2.在诵读中体会诗人所表达的深厚情感，感受人间友情的美好，懂得珍惜友情。

3.认识本课的7个生字，会写13个生字。

教学重、难点

以诵读课文为重点，在诵读中体会诗人表达的深厚情感。

教学准备

师生共同搜集诗人的生平资料，准备多媒体课件或配乐磁带、教学挂图。

教学时间

3课时。

教学过程

第1课时

一、设情境，巧导入

播放乐曲《送别》，老师深情讲述：千百年来，故园乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之感，牵动了多少人的心！“离别”也就自然而然地成为我国古代诗歌中的重要内容。人们既然会把离别同生死放在一处，可见别离是何等痛苦的一件事！

以前我们学过一首《送孟浩然之广陵》，请大家背诵这首诗。

现在我们再学习三首送别诗。（板书课题：古诗三首）这节课学习第1首《送元二使安西》（板书）。

(通过播放《送别》的乐曲，教师富有感染力的语言，学生诵读送别的诗句，创设一种浓郁的人文氛围，激起学生学习古诗的兴趣，让学生很自然地走进诗的意境。)

二、解诗题，知作者

1.依照注释，从诗题中你知道了什么？（元二出使安西，王维为他送行。）

2.指导读题：送元二使安西。齐读课题。

3.学生简介王维，教师做适当补充。

王维(701—761)，字摩诘，薄州(今山西永济市)人。他是一个早熟的作家，9岁就负有才名，19岁赴乡试中解元(即第一名举子)，21岁成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。安史之乱时被拘禁于菩提寺中。安史之乱平息后，他以谄贼官而获罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分。后官至尚书右丞。

王维的一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》《临高台送黎拾遗》《送元二使安西》《送沈子福归江东》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《杂诗》等，千百年来为人传诵；《送元二使安西》《相思》等在当时即被谱为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然、淳朴深厚，不用雕饰，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。

(先引导学生理解题目，明白诗中写了什么事，为下面理解诗意打好基础。)

三、重读悟，明诗意

1.自由读诗，要求读准字音，认清字形，读通诗句。

2.指名朗读古诗，师生互动评价。

3.自主读诗，学生根据文中注释及字典理解词义。可以用笔在旁边作批注，写下解释或感受。教师巡视指导。

4.四人一小组合作学习，交流对诗句的理解和读诗的感受。

5.全班学生汇报交流。

通过学习交流，使学生明确前两句是描写作者当时所看到的景物，体会后两句抒发的诗人与好朋友依依惜别之情。

6.在深入体会的基础上诵读古诗。指名读，齐读，教师相机进行指导。

(通过引导学生读诗、批注、思考、交流等实践活动，理解诗的意思，感受诗的意境，真正读懂诗意。)

四、多想象，悟诗情

1.苏轼曾说，读王维的诗，诗中有画。读了这首诗，你的脑海中出现了怎样的画面？

王维得知元二要去安西，专程从长安赶来相送。（播放音乐）他们举起酒杯，……你闭上眼睛看到了什么？（指名说）

2.想象旅程。出示地图，介绍渭城、阳关、安西的地理位置。这一路上，将是怎样的情景呢？看地图，想象元二出使路上的情景。

3.背诵全诗。

(古诗教学最重要的是要让学生学会品诗。这一环节的教学重在引导学生在读中品味语言，在读中开启学生的想象之门，通过想象再现诗歌描绘的送别情景，走入诗的意境，体会诗句中蕴涵的深情，获得个性化的情感体验。)

第2课时

一、创设情境，导入新课

1.播放李白与汪伦依依惜别的课件，师诵读《赠汪伦》。

2.板书：赠汪伦。

(上课伊始，生动的画面、深情的诵读，让学生初步感知诗的内容，激发学生学习新诗的兴趣和强烈的求知欲望。)

二、师生交流，资源共享

1.这首诗是李白写的，你对李白有哪些了解？

2.读诗题后，谁能结合查阅的资料谈谈对汪伦的了解?

3.老师讲述李白和汪伦成为好朋友的一个有趣的小故事。

这是一首千古传诵的告别诗。此诗作于诗人在安徽泾县一带漫游途中。在泾县的桃花潭，李白结识了一位叫汪伦的村民。汪伦性格非常豪爽，常常预备美酒招待李白，李白很感激他，在离开桃花潭时写了这首离别之作，表达了对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

(适当地开发和利用课外搜集的课程资源，拓展教学内容；通过师生交流、资源共享，使学生对李白与汪伦有进一步的了解，为下一步学习古诗作好铺垫。)

三、自由朗读，初步感悟

1.自由读诗，要求读准字音，认清字形，把诗句读顺畅。

2.指导学生根据文中注释及字典理解词义，同时把不懂之处标注出来。

3.四人小组合作交流。

(学生借助工具书和自己的积累，初步理解诗句的意思。通过小组交流讨论，发表自己的'见解，培养学生的口头表达能力，为下面深入读悟古诗打下基础。)

四、读读议议，领悟诗意

1.指名朗读古诗。

2.读议结合，理解诗句。重点理解“深千尺”“踏歌声”。

深千尺：夸张手法，说明桃花潭的水很深。

踏歌：一边用脚打节拍，一边唱歌。

3.讨论问题。

(1)见过这样送别的方式吗？李白要走了，汪伦用踏歌这种特殊的方式给他送行，你感受到了什么？

学生带着自己的感受朗读诗。

(2)“桃花潭水深”与“汪伦送我情”有什么关系？让学生通过反复诵读来感悟他们之间那种浓浓的情意。

(对课文的感悟要紧扣着读书进行。为了让学生领悟诗意诗情，教师紧扣重点词句，针对难点问题，引导学生去读书、去思考、去交流，去感受其中的思想感情，享受审美乐趣，再通过自己的诵读把这种感情读出来。)

五、熟读成诵，入情入境

1.（出示课件）学生配乐诵读。

2.背诵古诗。指名背，齐背。

(诵读的过程是对诗整体欣赏、品味的过程。教师引导学生，在理解诗意之后，通过诵读进一步体味作品的意境，感受古诗的韵律美、情境美和情感美。)

六、读读演演，拓展延伸

诵读表演：将古诗编成小情景剧，当堂排、练、演。

(这一环节的设计，旨在加深对诗的理解，进一步感受诗人对朋友的深情厚谊。)

第3课时

一、温故知新，复习导入

1.指名背诵《送元二使安西》《赠汪伦》。

2.复习学习古诗的方法。

(1)解诗题，知作者；

(2)重读悟，明诗意；

(3)多想象，悟诗情。

3.引入新课，板书：别董大。

(背诵学过的古诗，复习学习古诗的步骤与方法，顺势导入新诗的学习，可以激发学生的“诗兴”，起到温故知新的作用。)

二、迁移学法，探究新知

1.解诗题，知作者。

(1)通过预习，谁来说说这首诗的题目应该怎样解释？

(2)这首诗是谁送谁？学生交流诗中两个人物的有关知识。（课件出示：高适与董大的生平资料。）

本诗是盛唐著名边塞诗人高适在漫游时期写的一首送别诗。送别的对象是当时著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗曰：“七条音上五音寒，此艺知音自古难。难有河南房次律(盛唐宰相房宫)，始终怜得董庭兰。”高适写这首诗时正处于“无酒钱”的贫贱境遇之中，但本诗作为临别赠言却以豪迈的语调抒发了开朗的胸襟，激昂慷慨，鼓舞人心。

2.重读悟，明诗意。

(1)根据学习古诗的第2个步骤，四人小组合作学习这首古诗。(互相交换读一读，在诗的旁边作作批注。)

(2)汇报交流，互议释疑，整体把握诗意。

(3)带着感受，配乐诵读。

3.多想象，悟诗情。

(1)你最欣赏诗中的哪句，为什么？想象当时的情景，你看到了什么，听到了什么，诗人与董大会说些什么？

(2)想象诗中情境，体会作者感情，品读古诗。

(教学中教师引导学生或借助注释或相互启发，在弄懂词句的基础上，读懂全诗。出示课件为古诗创设情境，使学生能够体会当时情景，再加入自身的想象，感受诗人豁达、豪迈、开朗的人生态度和对待朋友的真心实意。)

三、对比探究，深化体验

1.学生讲述自己和亲人、朋友离别的经历，回忆当时的情景。

2.重温经典，看看《别董大》《赠汪伦》《送元二使安西》三首诗有着怎样的异同。

引导学生分析比较三首诗的相同之处和不同之处，试着通过朗读来表现不同。

(本环节设计了两组对比：学生的亲身经历与课上学到的进行对比，三首古诗之间的对比，使学生深化了情感体验，真切地体会到人间贵在有真情在。)

四、迁移练习，积累内化

1.认读生字，指导书写本课要求会写的字。

2.把诗句补充完整，进一步体会诗人用字的妙处。

(1)渭城朝雨（）轻尘，客舍青青柳色（）。

(2)李白乘舟（）欲行，（）岸上踏歌声。

(3)千里黄云白日（），北风（）雁雪纷纷。

3.把三首古诗中流传千古的名句抄写在自己的名言警句本上。

(在语文教学中，基础知识的教学是根基；迁移练习、积累内化，是教学中不可或缺的重要环节。抓住了这些教学环节，语文课才能真正体现工具性与人文性的统一，才能全面提高学生的语文素养。)

五、拓展延伸，升华主题

1.古代文人墨客留下了许多送别的诗篇。你还知道哪些感人肺腑的离别诗？有兴趣的同学可以谈谈自己的感悟。（学生说诗句，随机投影出示古诗，如《晓出净慈寺送林子方》《送孟浩然之广陵》《送杜少府之任蜀州》等。）

2.指导朗诵。

3.播放《送别》，感受友情的温暖和力量。

4.选取本课学过的一首古诗，根据诗意画一幅画。

5.课外自己再找几首送别诗，用读古诗的方法，品读背诵这些送别诗。

(古诗教学不应局限在教材范围之内。将课堂上的内容延伸到课外，可以让学生扩大知识范围，体味我国古代诗歌的魅力，培养学生鉴赏诗歌的兴趣和能力。)

古诗所见课件 篇6

教学目标

1、知识目标：熟读成诵，了解诗歌的大意。

2、能力目标：背诵、默写名句，并作简要分析。

2、情感目标：体会诗人所抒发的感情。

教学重点及其难点

1、教学重点：情景交融，托物寓理。

2、教学难点：古诗描写的景物和表达的情感或蕴含的哲理。

教学手段和方法

1、教学手段：多媒体课件

2、教学方法：讲授法为主，适当佐以朗读

教学时数：

2课时

第一课时（12-4-52）

教学内容及其过程

1、学习杜甫的《望岳》

（1）杜甫简介（资料卡片）

杜甫（712—770），字子美，巩县（今属河南）人，出身于一个世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。祖父是初唐著名诗人杜审言。开元中，年轻的杜甫曾漫游吴、越、齐、赵一带。天宝三载（744）在洛阳与李白相识，结下了深厚友谊。天宝五载（746）赴长安应试落第，困顿京城十年。天宝十四载（755）四十四岁时，才被授予右卫率府胄曹参军的微职。安史乱起，在流离颠沛中被叛军所俘，后从长安只身逃奔凤翔，受任左拾遗。不久，被贬为华州司功参军。乾元二年（759），弃官西行，经关陇、秦州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川节度使严武荐举杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，故世称社工部。永泰元年（765），离蜀东下，滞留夔州二年。大历三年（768），携家出峡，漂泊于江陵、公安、岳州、衡阳一带。五年（770），病逝于湘水舟中。

杜甫生活在唐王朝由盛转表、祸乱迭起的时代。在政局日趋腐败的形势下，他那“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底破灭，饱经忧患的不幸遭遇使他对人民大众的苦难有了亲身的感受。他的诗歌相当真实地反映了广阔的社会生活，充满着强烈的忧国忧民感情，被誉为“诗史”。他是我国古代最伟大的现实主义诗人。

杜甫善于从一切优秀文学传统中吸取营养并加以发扬光大，形成了“沉郁顿挫”的创作风格。他兼长各体，尤其对七律的发展作出了杰出贡献。他的许多反映民生苦难的诗歌，继承了《诗经》和汉乐府的传统，又有自己的开拓和艺术创造，是白居易倡导的新乐府运动的先声。作品有《杜少陵集》。

（2）《望岳》的背景

唐玄宗开元二十三年（735），杜甫二十四岁时游吴、越归洛阳，应进士试不第。次年漫游齐、赵。当时他的父亲任兖州司马。杜甫于开元二十八年（740）至兖州探亲，此诗当做于这一年。杜甫这次游泰山是登上山的。晚年他在夔州写的《又上后园山脚》诗中说：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”泰山东南山顶名叫日观峰，是观日出之处。从这首诗可以看出杜甫是登上泰山日观峰的，不过《望岳》一诗重点是写望山而不是写登山而已。

（3）整体感知

望岳杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

（4）翻译

五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，众山匍伏在山脚下是那么渺小。

（5）赏析

“岱宗夫如何？齐鲁青未了”一联，写远望中泰山的山势。岱，泰山的别称，又古人以泰山为五岳之首，故称泰山为岱宗。夫，（fú），发语词，语气助词。齐鲁，周时诸侯国名，今山东境内。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。造化，指天地，自然界。钟，钟情。阴阳，山的北面和南面。用一“钟”字，将大自然写得似乎有了感情。“割昏晓”三字则将泰山的高峻绵长夸张到了极致。

“荡胸生曾云，决眦入归乌”，写凝望之景。荡，使动用法，使……激荡。曾，同“层”，层出不穷。决，裂开。眦，眼角，指眼睛。山中层出不穷的云气使诗人的心胸为之荡漾。归鸟进入眼帘，可见时已薄暮，登顶已经来不及了，这就很自然地引起了“会当凌绝顶，一览众山小”的愿望。

“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了泰山的巍然高耸，也表达了诗人的壮志和毅力。会当，应当。览，这里当“俯视”讲。

全诗紧紧围绕诗题“望岳”中的“望”字着笔，重在描写望山所见所感，以简劲的诗句写出了泰山的雄伟气势，显示出诗人蓬勃向上的朝气。“会当凌绝顶，一览众山小”两句是富有象征性和启发性的名句，诗人那种敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，是一切有所作为的人所不可缺少的。

2、朗读背诵《望岳》，并当堂默写。

布置作业

逐联赏析《望岳》全诗，并利用网络资源，看看别人是如何评说的。

第二课时（12-5-53）

教学内容及其过程

1、背诵《望岳》，赏析“会当凌绝顶，一览众山小。”

2、学习白居易的《钱塘湖春行》

（1）白居易简介

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。贞元十六年中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首，由《白氏长庆集》。

（2）《钱塘湖春行》的背景

这首观赏西湖风景的诗，是长庆三年（823）白居易任杭州刺史时作。钱塘湖，即今杭州西湖，因地处秦代钱唐县（唐代以“唐”为国号，因加“土”为钱塘）而得名。春行，春天绕湖而行，观赏风景。诗中处处紧扣环境和季节特征，把早春的西湖描绘得生机盎然，十分迷人。

（3）整体感知

钱塘湖春行白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早驾争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

（4）翻译

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

（5）赏析

“孤山寺北贾亭西”，点明诗人春游的起点。“水面初平云脚低”，写诗人瞭望湖面。春水新涨，几与岸平，所以说“初平”；云气低垂，接近水面，所以说“云脚低”。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”这两句从动物的变化写早春景象。黄莺是春天的歌手，燕子从南方飞来筑巢。“争暖树”“啄春泥”既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。“几处”而不是处处，“谁家”而不是家家，是因为初春时分飞鸟不多。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这两句从植物的变化写早春景象。“渐欲”二字，含有野花渐开渐多之意。“没马蹄”三字，既写出了草浅，也体现出当时的人喜爱在西湖边骑马游春的风俗。

“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”两句，充分表达了诗人对湖东一带景色的迷恋，又交代了这次春游西湖的终点。“行不足”是爱的体现，也照应了题目“钱塘湖春行”中的“行”字。

全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。

3、学习王安石的《登飞来峰》

（1）王安石简介

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。宋仁宗庆历二年（1042）进士，初知鄞县，有政绩。嘉祐三年（1058）上万言书，提出改革政治的主张。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，但遭到保守派的激烈反对。晚年退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称荆公。卒谥“文”。王安石强调文学的社会作用，主张文学必须“有补于世”，他的散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新，著有《临川先生文集》等。

（2）背景

王安石此诗写于宋仁宗皇祐二年（1050），当时他三十岁，由鄞县（宁波）县令改任舒州通判。他向往“见日升”，“身在最高层”，其政治雄心于此已现端倪。这首登高览胜之作在构思上独具特色：诗人没有记叙登山的过程，也没有描绘山中的美景，而是一开始就把自己置于山上千寻塔的最高层，抒写当时心中的感受。

（3）整体感知

登飞来峰王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（4）翻译

我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。不怕浮云层层遮视野，都因为登高望远心胸宽。

（5）赏析

“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”我们知道，在通常情况下鸡鸣时分是看不到日出的。据说在泰山的日观峰，“鸡一鸣时，见日始欲出”。在飞来峰上能不能看到这一奇景呢？从“闻说”二字推断，诗人没有看到。他不写亲眼看到的景物，而写传闻之景，为的是突出构思中阐发哲理的重心。鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”转入议论，但仍采取了写景的形式。“浮云”二字，既是实写，也是比喻，比喻当时的保守势力。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。

全诗从“鸡鸣见日升”转入“浮云遮望眼”，衔接非常自然，意思上也是贯通的。“日”是帝王的象征，“浮云”是邪臣的代称。王安石向往“见日升”，“身在最高层”，其政治雄心于此已现端倪。

4、朗读背诵《钱塘湖春行》《登飞来峰》

布置作业

熟读成诵后默写这三首诗，并翻译。

古诗所见课件 篇7

一、说教材：

选用的教材是人民教育出版社的语文教材第四册，第五单元的写作：口语交际，综合性学习《古诗苑漫步》。第五单元所选的古诗文，题材多样，内容丰富。或写景，或状物，或表现亲朋情谊，无不浸透着作者对自然，社会，人生的深刻感悟和深入思考，表达了作者对美好生活和理想人格的追求

这节综合性学习，是对课内诗歌学习的一个延伸，进一步培养学生热爱祖国灿烂的古典文化，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情；提高审美情趣与文化品味，这是我们的责任。古典诗词，词语凝练，意境深邃，韵律优美，我们的母语教学，不能忘了中国博大精深的诗歌文化。

这样的综合性学习应突出学生的自主性，重视学生主动积极的参与精神，培养学生的探究精神和创新意识

我认为安排这节综合性学习课，是很有必要的。它体现了时代的需要，体现了新课改的需要。

二、说方法：通过多种手段如多媒体，音乐等课程资源，为学生创设优美的教学情境，

教法：体验法，鼓励法，情境式，自主合作式。

学法：诵读法、自主、合作、探究法。提前让学生准备背下来，小学课本中所有的古诗词，和初一初二所有学过的古诗。当然还可以有课外的古诗。

三、说教学目标、重点、难点

1、知识与技能目标：

（1）通过这次活动，让学生漫步古诗苑，感受中华诗词源远流长的历史风貌。

（2）积累古诗词，提高学生文化素养。

2、过程与方法：自主合作探究

3、情感态度与价值观：通过这次活动，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情；培养学生学习古诗词的兴趣，陶冶情操，提高审美情趣与文化品味。

教学重点：学生通过诵读，积累古诗词，提高学生文化素养。

教学难点：培养学生对古诗的感悟理解。

四、学情分析

我们学生对古典诗词积累的不太多，好多学生不喜欢古诗词，有稍微喜欢的，考完以后大多忘记了，对诗歌的学习处于一个被动的状态；好多同学能背下古诗词，但从古诗词中汲取的知识情感却少，不会鉴赏的多。总体来看，学生对古诗的学习，不是很爱。

五、教学理念

1、新课程标准对初中阶段的要求：背诵优秀诗文80篇。

2、古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累。所以重点设为读，背，大量积累。

3、诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

4、能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料

5、口语交际综合性学习中的要求：能自主组织文学活动，在办刊、讨论等活动过程中，体验合作与成功的喜悦

六、设计意图：

中国是诗的国度，中华诗词是民族文化的瑰宝。了解中华诗词，就可以了解民族的文化历史；欣赏中华诗词，就可以感受民族文化的灿烂。

1、通过这次活动，让学生漫步古诗苑，感受中华诗词源远流长的历史风貌，领略多姿多彩的创作风格，了解明星璀璨的大家名人，浏览醒世鉴人的名篇佳句，体会博大精深的思想内容，感知美妙绝伦的艺术特色。

2、通过这次活动，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情；培养学生古诗词的阅读理解与鉴赏能力，提高审美情趣与文化品味。

3、通过这次语文实践活动，让学生亲眼看一看，用心想一想，联手做一做，提高独立思考能力和合作探究意识，感受精神劳动的艰辛与创造成果的喜悦

七、说教学过程：

（一）：导入新课（用诗一般的语言，把学生带入一个诗情画意的情境中）

（二）：分门别类集古诗——诗集展示

根据课前准备，各小组推选一位代表上台展示本组制作的诗集，并介绍制作过程、诗集特点等。

（培养学生围绕一个主题查找有关资料、筛选资料的能力，提高合作和动手的能力）

（三）：腹有诗书气自华——围绕主题，说出相应古诗句

1、感悟四季 2、品味乡愁 3、话说友谊

（考查学生积累名言警句的情况）

（四）：声情并茂诵古诗——诵读《水调歌头》

（目的让学生通过诵读，提高对古诗词的喜爱，陶冶情操，提高审美情趣）

（五）：别出心裁赏古诗——唐诗“素描”

（在具体可感的语言描绘中，让学生体验古典诗词美的意境美的意韵。）

（六）：诗苑漫步乐其中

学生自由发言，介绍读诗心得或参与这次活动心得等。

（七）：醉月听花唱古诗：（音乐配曲唱，诗曲艺术相结合。培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情；培养学生古诗词的阅读理解与鉴赏能力，提高审美情趣与文化品味）

（八）：（生齐读）结束语我们爱古诗词的狂放、豪迈、大气，我们爱古诗词的婉丽、柔美、含蓄。我们爱古诗词的潇洒超逸、清丽妩媚 。在古诗词的王国中，我们情愿长醉不愿醒。

古诗所见课件 篇8

第一课时

一、导入新课，明确学路

前面我们学习了

1．简介作者。

本诗作者王冕，是元末明初人。他出身贫寒，靠自学成为诗人。他性格孤傲，鄙视权

贵；既善作诗，又善画梅，被称为画梅圣手。《墨梅》这首诗，是作者为自己所画梅花而

题的诗。

2．理解诗句。

4．练习背诵。(个人试背、指名背诵、集体背诵)

三、舅I导学习古诗《竹石)

1．简介作者。

郑燮，清代书画家、诗人。早年家境贫寒。应科举在朝廷做官，比较关心民间疾苦，

后因得罪豪绅被罢官。他擅长画竹。《竹石》这首诗是他为自己的画题写的诗。

2．理解诗句。

(1)借助注释，自读诗句。

(2)指名朗读。

(3)让学生提出不懂的词语。

如，破岩，山崖的石缝。坚劲，坚定。千磨万击，许多磨难和打击。还，依旧。

(4)同桌互说诗句的意思，再全班交流。

咬定青山不放松，意思是(翠竹)紧紧依傍着青山。

立根原在破岩中，意思是原来(竹根)是牢牢扎在山崖石缝中的。

千磨万击还坚劲，意思是(翠竹)虽经风雨雷击依旧十分坚定。

任尔东西南北风，意思是任凭你刮什么风也不惧怕。

(5)齐读全诗，再引导学生用自己的话把诗句连起来说说。

3．领悟寓意，体会感情。

(1)自读全诗，思考：诗中描写了竹子的什么特点?联系借物喻人的方法，说说它

赞美了什么精神。

(2)讨论交流。

诗中描写的竹子，是生长在山崖石缝中的，自然环境恶劣，它不怕闪电雷击，风吹

雨打，仍然能顽强地生长。说明诗中描写的竹子具有坚韧不拔、不屈不挠的品质。这首

诗实际借物喻人，赞颂了不怕邪恶势力、不怕艰难困苦、坚强不屈的斗争精神，表达了

诗人崇尚这种精神的思想感情。

(3)有感情地朗读全诗，抒发诗人的思想感情。

4．练习背诵。(自背、全班齐背、指名背诵) ，

四、布置作业

1．背诵《墨梅》和《竹石》。

2．自学《石灰吟》。

第二课时

一、检查作业

指名背诵《墨梅》和《竹石》。

二、学习第三首古诗

石灰吟

1．理解诗句。

(1)指名朗读。注意读准字音。

(2)借助注释，自读思考每行诗的意思。

(3)同桌互说，再全班交流。

千锤万凿出深山。锤，敲打。击，撞击。千、万，形容撞击的次数多。这行诗的意思是(石头)只有经过许多次撞击敲打才能从山上开采出来。

烈火焚烧若等闲。若，好像。等闲，平常事。这行诗的意思是(石头)把烈火焚烧(自己)看成很平常的事。

粉骨碎身全不怕。意思是(即使)身体被粉碎(变成石灰)也不惧怕。

要留清白在人间。意思是(石灰)要把洁白干净留在人世间。

(4)朗读全诗，再指名把诗句的意思连起来说一说o

2．领悟寓意，体会感情。

(1)自读思考：这首诗赞颂了石灰的什么精神?表达了作者怎样的思想感情?

(2)小组讨论，全班交流。

作者通过对石灰不畏千锤万击和烈火焚烧，即使粉骨碎身，也要留下清白的描写，赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质，表达了作者不与权贵同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。

3．指导有感情地朗读，并背诵这首诗。

三、课堂练习

1．指名背诵本课三首古诗。 2．默写《竹石》、《石灰吟》。

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