[优质课件] 师说教学设计.doc

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（三）、分析第三段（活动范文吧 M.F236.Com）

1.本段提出的分论点是什么？

答：圣人无常师。

2、第三段与第一段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

（四）、分析第四段

1、作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。

2、这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。

同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

二、分析课文语言特色

１、整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

2、一个意思，多种句式。

第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。

3、顶真修辞手法的运用。

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

三、分析课文思想内容

1、韩愈在文中所提的观点是不是都是进步的？我们该借鉴哪些？

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业"，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。体现出韩愈思想的局限性和时代意义。

四、布置作业：1、思考练习四

五、板书设计

段 意论 点

一、总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）

二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师

四、说明写本文的原因结论：向后学号召

1．不拘于时；2．能行古道。照应以上两个分点

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今天在组内上了一节研讨课，由于时间关系----第三节课只上了24分钟，没有如期完成教学任务，并非是执教者的原因。其次，由于时间紧张，课件制作不够精美；再者，在学生自主答问时，孩子们争相恐后地抢答，导致短暂的混乱。因此留下了些许遗憾。不管怎么样，我还是简单地说说这节课的感受：

这节课的主要任务是学习12个关于读书、治学的成语和趣味语文中的看图猜成语。如果说汉字是人类文化的瑰宝，那么，成语就是最闪亮的钻石。成语相沿已久，约定俗成，结构严谨。人教版教材从一年级的教材开始，每册教材都有意识地给孩子呈现一些平时常见的成语，如果我们的孩子只会读成语、背成语，那是有缺憾的，是与教材的呈现目的背道而驰的。于是，我便根据教学内容确定本节课的教学目标和环节设计。

成语在语言交际中的使用率很高，我们在学生年龄小、记性好的最佳学习时期，让他们多读、多记些成语，使学生们掌握一定数量的常用成语，对提高学生的语言能力，无疑是有意义的。然而以往的语文教学大纲中对成语的教学缺少明确的要求，在小学语文教学中，这一语言“精品”没有得到足够的重视。长期以来，成语教学形式比较单一。由于对成语教学任务不够明确，在教学中教师只注重成语的死记硬背，忽视了对成语的意义理解和使用的引导，成语教学流于形式，导致学生在使用成语时出现褒贬不分、望文生义、张冠李戴、自相矛盾、画蛇添足等乱用成语现象。让学生在自己喜闻乐见的多种形式中接触成语、了解成语、理解成语和运用成语，是目前成语教学的一个首要任务。

一、朗读中理解

学习成语首先得会读，在本节课中，我设计的第一个环节是充分地朗读，借助拼音读准，形式也多样，自由读、领读、男女赛读，小组开火车，然后再根据镂空式巩固熟读，达到熟读成诵。其次就是理解成语，这里的理解不是要求学生深入理解每一个成语的意思。于是我又设计了：看意思猜成语，读句子体会成语的含义，引导孩子们联系生活实际，大致了解成语的意思。几个环节下来，孩子对这些成语有了深刻的印象。

二、理解中积累

本次教学的任务是“日积月累”，这四个字已经明示了学习方法和目的，教学时，需要精心构思每一次积累的训练方式。古人云:“不积硅步无以成千里，不择细流无以成江海”。它重视的是长期坚持的积累过程。从二年级开始，我在鼓励学生看书的同时，也鼓励孩子们准备一个专用本做成语（佳句）积累，这是我一直比较注重的方面。平时教学中我也有意识的把包含生字的成语，抄在黑板的“词语百花园”里，让学生摘抄，在摘抄中积累。在本堂课的设计中，我也有意安排积累的环节。孩子们通过读、看、说大致了解成语的'意思后，我便出示了与读书、治学相关的名言佳句，通过多形式的朗读、理解，再加镂空式的背诵，不知不觉孩子在课堂中便积累下来了。

附一：

子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”——《论语》

子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》

读书破万卷，下笔如有神 。——唐 杜甫

读万卷书，行万里路。——明末清初 顾炎武

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

三、积累中运用

用学习积累成语的最终目的是为了运用，要现学现用，能将所学的成语在一个特定的语境中很自然地表现出来，那才是成功地学会了成语。教学这12个成语，我采用了“选词填空”，“联系生活用成语”，“读成语故事谈学习收获和体会”，丰富积累，学以致用。

短的二十四分钟分钟，孩子们的学习状态一直处于兴趣盎然，在学以致用的环节中，时时碰发出了令人惊喜的灵感火花，锻炼了学生的思维能力，达到了积聚、理解、运用成语的目的，更体验到了成语的无限魅力。可惜的是由于时间关系，“联系生活用成语”，“读成语故事谈学习收获和体会”，都没有完成。

新课标特别重视积累和实践。要学好语文，平时多积累最重要。在平时的语文教学中，教师都要重视学生“字词句”的积聚。采用多种方法来检测学生的学习效果，从而激发学生学习语文的兴趣，使学生的语文素养得到有效的提升。

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古人云：吾日三省吾身。作为一名教师，我觉得更应该如此。每节课后都做认真地反思，找有代表性的学生谈话，了解他们对本节课所将知识的理解和接受程度，询问他们对老师讲授方法上的建议。不断地反思，不断地询问，不断地总结，不断地反思。长此以往，我逐渐地发现了自己在教学过程中的缺点和不足之处，结合教学实际，结合学生的实际情况，我在逐渐地调整自己的教学方法来提高自己。慢慢地，我发现自己的缺点和不足之处在逐渐地减少，我在教学中成长，学生在学习中成长，我在学生的教学反馈中进步，学生在我逐渐改进的教学中进步，这就是教学相长的道理。教与学相互促进，相互融合，只有这样，教师才不会只是知识的传授者，更应该是学生学习的引领者和导学者。

下面是我教学过程中存在的问题以及今后应该努力的方向。问题主要有：

第一，缺乏对整本教材的宏观把握，对教学大纲理解得还不深入。对所讲授的知识缺少一种高屋建瓴地把握，达不到纲举目张的效果。第二，在课堂环节的设置上，尤其在时间的合理分配上，我做得还不够好。第三，对每一个单元教材的知识还缺乏一种合理高效的整合。第四，在处理教材与同步的关系上，我没有将两者更加有效地结合起来运用。第五，每天的作业布置缺乏长远的规划和思考，没能让作业更好地发挥强化所学知识的作用，同时对于所布置的作业，有时候不能及时批改，也就起不到很好的及时反馈的作用。

有了这些反思之后，我就能在日后的教学中更加注意改正我所存在的问题，不断提高自己。

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教学目的

1、学习有“破”有“立”的写法。

2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

教学设想

一、教学重点和难点。

本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。

此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

二、教学方法。

本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。

采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。

由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。

三、课时安排。

本课拟用3课时。分配如下：

第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

预习安排

这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。

一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。

谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）

1、批判坏现象的尖锐语气。

2、叙述正确主张的决断语气。

三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：

第一课时

教学过程

一、导入新课。

这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？

学生自由发言。

（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）

在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：

①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？

②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？

③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。

[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。

二、作者和写作背景简介。

韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

三、诵读第1段。

1、诵读的准备。

先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：

人／非·生而·知之者

其闻道也／固·先乎吾

夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

然后解释词语句：

①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）

③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。

⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

2、学生练习背诵并划分本段层次。

划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。

分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）

归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：

传道受业解惑（教师的任务）

↓↓

闻道在先不从师则

即从而师之无以解惑

↓（释“传道”“解惑”）

“师道”

↓

“道”在即师在（择师标准）

于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。

3、熟练地背诵这一段，然后讨论：

（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？

（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？

（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？

[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。

答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。

四、留作业。

1、熟练地背诵第1段。

2、准备诵读第2段，并思考下列问题：

①本段可分几层？

②本段主要的论述方法是什么？

③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

第二课时

教学过程

一、检查作业。

1、背诵第1段。

2、就虚词和语气表达的关系回答问题：

①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？

师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）

欲人（之）无惑（也）难矣（同上）

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）

今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）

③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）

二、诵读第2段。

1、读读讲讲背背。

方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。

“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）

②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）

③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）

“爱其子……吾未见其明也。”

①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）

②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）

③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）

④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。

“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”

①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）

②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）

2、划分层次。

方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。

提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。

各层大意如下（板书其中加黑字眼）：

第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：

①总提（今之众人“耻学于师”）

②分提之一（“小学而大遗”）

③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）

第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

3、学生练习背诵。

方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。

4、自由讨论。

方式同前。讨论题如下：

（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。

答案要点：

（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。

（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。

三、留作业。

1、背诵第1、2段。

2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：

①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？

②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？

3、完成课后练习第二、三、四段。

第三课时

教学过程

一、检查作业。

只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

二、诵读第3段。

这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

1、提示如下：

“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。

“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。

以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。

2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。

3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

讨论方式同前。

小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

4、齐诵一遍。

三、诵读第4段。

此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。

1、学生练习2—3遍后，检查背诵。

2、讨论：

（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）

（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）

明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？

答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。

3、连贯背诵第3、4段。

四、总结全文。

1、本文的思想意义。

导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）

小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

2、写作方法。

（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。

第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）

第2段：分层论述师道不传的原因。（破）

第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）

归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）

（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。

这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：

①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。

④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。

[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。

3、语言积累。

关于一词多义（练习三）

①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）

②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。

③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。

关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：

①耻：以……为耻。

②师：以……为师；向……请教（学习）。

③羞：以……为羞。

④小：以……为小。

⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。

⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。

补充通假字：

①受：通“授”。

②不：通“否”。

五、留作业。

1、背诵全文。

2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）

[优质课件] 《除法》教学设计

我们多多少少都是读过一些范文的，优秀的范文可以让我们积累相关的知识，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。对于一些人来说，多看一些范文能增进知识，有哪些可以借鉴的教师相关优秀范文呢？下面是小编帮大家编辑的《[优质课件] 《除法》教学设计》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

一、学生学习情况分析

本单元的学习是以第一单元为基础，学生已经学习和掌握了整十、整百、整千数除以一位数的口算方法并能进行熟练计算的基础上进行教学。90%以上的学生能够熟练的运用乘法口诀进行口算，基本掌握了表内除法竖式的书写格式。学生具有一定的主动探究的学习能力，能够在教师的引导下，主动参与探索的过程，基本达到独立完成探究简单问题的水平。

由于学生从二年级开始，非常熟悉乘、除法之间的关系，因此，根据学生的实际情况对教材的内容安排做了相应的调整。将第五册的第一、四、六单元乘除法部分的知识做为一个整体进行教学。

二、单元教学目标

1、结合具体情境，进一步感知除法与生活的密切联系。

2、探索并掌握两、三位数除以一位数的笔算方法，能正确列竖式计算两、三位数除以一位数的除法，会用乘法验算除法，逐步养成验算的习惯。

3、能结合具体情境和计算过程，发展估算意识和能力。

4、理解连除、乘除混合的运算顺序，能够正确运算。

5、能从实际情境中提出问题，并运用除法知识解决生活中的简单问题，感受数学在生活中的应用。

6、经历观察、操作、实验、推理等活动，并在合作与交流的过程中，获得良好的情感体验。

三、单元学习内容的前后联系

三年级上册已经学习：

1、整十、整百、整千数除以一位数及其运用

2、两位数除以一位数及其应用

3、混合运算（需要具体说明吗？）

本单元的主要内容：

1、两、三位数除以一位数

2、商中间、末尾有0的除法

3、除法的验算

4、解决有关的简单实际问题

后续学习的：

四年级上册

1、三位数除以两位数及其应用

2、混合运算

四、教学重点、难点

教学重点：

1、掌握列竖式计算两位数、三位数除以一位数的方法，并能正确的计算。

2、在问题情景中理解并掌握连乘、乘除混合式题的运算顺序，并能正确计算。

教学难点：探索并掌握三位数除以一位数时，商中间或末尾有0的除法的计算方法，能正确进行计算。

五、单元要点

1、能正确计算两、三位数除以一位数的除法。

2、能正确运用估算，进行正确试商。

3、能用乘法验算除法，养成验算的习惯。

4、理解连除、乘除混合运算顺序，能够正确运用。

5、结合具体情景，提出问题并选择适当的方法解决生活中的简单问题。

[优质课件] 《口技》教学设计

我们在上学时也会去读一些范文，这些范文里面有很多优秀的地方值得我们去学习，阅读范文可以让我们学会将想要表达的传达给他人。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，您知道关于优秀范文的书写需要注意哪些方面？下面是小编为大家整理的“[优质课件] 《口技》教学设计”，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学重点：

①细腻生动的描写，清晰明了的思路。

②正面描写与侧面描写的有机结合。

在教学中可依据具体～抽象的原则方法，让学生从生动形象的口技表演中感受领会中国古代民间艺术的精深奇妙。

安排两课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、课文导入 ，调动情绪。

在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗格外引人注目的摧探明珠一口技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们将要学习的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如治其境、如闻其声的感觉。

说明：如有口技表演的音像资料，可千万别错过，以此调动学习情趣的机会。

二、教师有感情的范读课文。

说明：教师范读一定要准备充分，把握住课文主体部分的语气、语调，力争能把学生带人描写的情境当中。

要求：①学生边听边划出疑难字词。

②了解课文内容的基本轮廓。

三、学生自读课文。

要求：1．形式不定，可默读、轻读、放声读。

2根据注解掌握有关字词读音和释义，疏通文句内容，有疑即问。

四、教师指导学生落实以下内容。

1．掌握下列加点字词的读音。

犬吠： 呓语： 叱儿：Chi意少舒：

中间： 曳屋： 几欲： 齁声：

2．理释下列加点字词的含义。

①会宾客大宴：会：适逢，正赶上。宴：宴请，用作动词。

②但闻屏障中抚尺一下：只。

③当是时：这个时候。

①以为妙绝：以为：认为。绝：极点。

⑤宾客意少舒：稍微，读shao3。

③中间力拉崩倒之声：夹杂。

⑤不能名其一处也：说出，用作动词。

③几欲先走：跑。

五、学生齐读一遍课文，理清课文结构。

说明：教师可以表演前、表演中、表演后来启发学生理清层次。

全文可分三个部分：

第一部分：第1段，介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。

第二部分：第2、3、4段，描绘口技表演的精彩场面。

第三部分：第5段，写表演结束，再次强调所用道具的简单。

六、分析第一部分。

1．齐读第1段。

2．学生口述表演的地点、道具、气氛。

3．思考：

①第一段中写表演的场地在八尺屏障中，道具为一桌、一椅、一扇、一抚尺，

这些数字的运用有何作用？

说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。

②满坐寂然，无敢哗者一句说明了什么？

参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使满坐寂然，无敢哗者，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。

七、布置作业 。

1．读熟课文。

2．完成练习四。

第二课时

教学内容和步骤

一、请三位同学分别朗读第2、3、4段。说明：应要求学生朗读得生动，有感情。

二、教师分发下列表格，要求学生完成。

说明：鼓励学生讨论、商量。

┌────┬─────────┬────┬──────┬─────────┐

│场景 │声音种类 │声音特点│作者评论 │听众反应 │

├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

│梦中惊醒│犬吠、欠伸、吃请、│由远及近│众妙毕备 │伸颈，侧目，微笑，│

│ │大啼、妇呜、絮絮、│由外到内│ │默叹，以为妙绝 │

│ │大叱 │由小到大│ │ │

│ │( 一时齐发） │ │ │ │

├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

│渐入梦乡│齁声、妇拍儿渐止、│逐步变小│ │意少舒稍稍正坐 │

│ │鼠作作索索、倾盆器│ │ │ │

│ │（声） │ │ │ │

│ │咳嗽 │ │ │ │

│ │（以响衬静） │ │ │ │

├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

│火起群乱│大呼、齐哭、 │突然变大│不能指其一端│变色离席 │

│ │百千大呼、齐哭、犬│由少而多│不能名其一处│奋袖出臂 │

│ │吠、力拉崩倒、火爆│由少而杂│ │两股战战 │

│ │声、风声、求救声、│ │ │几欲先走 │

│ │抢夺声、泼水声（无│ │ │ │

│ │所不有） │ │ │ │

└────┴─────────┴────┴──────┴─────────┘

三、讨论分析，理解描写上的有条不紊、层次分明。

1．口技表演描摹了几幅图画？请进行简略概括？

说明：让学生自己进行概括，意思对即可。

三幅图画场景：梦中惊醒、渐入梦乡、火起群乱。

2．请一位同学口述课文三个场景分别描写了哪些声音种类。思考：各场景的声音变化有何特点？有什么好处？

第一个场景的声音从深巷犬吠开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；第二个场景夫声起、妇梦中咳嗽说明一家人由醒而睡．声音变小．尤其通过鼠倾盆器之言来衬托屋内的安静，甚是绝妙。第三个场景情形急转，由一人大呼到夫大呼、妇大呼、两儿哭·再到百千人大呼、儿哭、犬吠，再到各种风火声、救火声，凡所应有，无所不有，说明声音由少而多、杂，也越来越大．从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小－－大－－小－－大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。

四、齐读第5段、理解课文结尾一段的作用。

思考：这一段写到。抚尺一下，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已，，似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写？

再次写到道具的简单，既与第1段相呼应．更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的礼物

五、分析理解：课文除了直接从正面写表演的过程，还有侧面的衬托，哪些地方是侧面描写？有何作用？

侧面衬托主要有两个方面：一是开头和结尾部分对表演道具的交代，二是在表演过程中观众的神情举止的反应。这样从正面表现，从侧面衬托，生动地表现了口技表演者出神入化般的表演所带来的巨大艺术扭力。

六、课堂练习：完成课后练习一。

七、布置作业 。

以观看电影、体育比赛或文艺节目、报告会等为题材写一个片断，刻画观众的神情举止，要求抓住特征，描摹细致。

[优质课件] 《要是你在野外迷了路》教学设计.doc

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教学目标

1、会认“针”等4个生字，会写“忠”等9个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，体会大自然的奥秘和情趣。

3、掌握一些辨别方向的方法，留心周围事物、发现科学知识的意识。

教学准备：

指南针 课件：树影、树北极星、树叶的稠稀、积雪

教学时间：

2课时

第一课时

教学目标：

1、会认、写“针”等4个生字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，初步背诵课文，体会大自然的奥秘和情趣。

3、初步掌握一些辨别方向的方法。

一、揭题导入

今天我们学习第20课，齐读课题。

师：要是你在野外迷了路，该怎么办呢？（板书：？）我们先来读读课文的第一节。

二、学习第一节

1、出示课文第一节，自由读

2、学习生字“针”，理解“指南针”和“慌张”

3、齐读第一节。

三、学习2~5节

师：听了你们的朗读，我心里还是有些慌张，因为我还不知道天然指南针是什么？大自然有哪些天然指南针？它们是怎么帮助我们辨别方向的？你们想知道这些问题吗？那我们带者这些问题读读课文的2~5节吧，（出示问题）读时把字音读准，句子读顺，好吗？

1、师生一起自由朗读

2、能读准读顺了吗？指名读2~4节，师读第五节。其他小朋友认真听，等我们读完了，请你们评一评

3、认读生字

刚才几位同学都读得很好，把这一课的几个生字都读准了，我们也读读这几个生字，好吗？

（1）师出示生字卡片，指名认读。

盏：书上说一盏（ ），你还能说一盏（ ）

稠：这个字最容易读错，谁已记牢了？

（2）齐读生字

4、听听读读

谁还想读课文？我们来一点难的，请你仔细听，认真想，根据老师的描述，找出相应的小节，读给大家听。

师：要是中午，我在茫茫的野外迷了路，怎么办？生读第2节。

如果阴雨天，我在幽静的森林里迷了路，怎么办？生读第4节。

假如黑夜，我空旷的郊外迷了路，怎么办？生读第3节。

假使在茫茫的雪地里，我迷了路，怎么办？生读第5节。

5、读读记记

师：刚才大家找得好，读得也好，下面我们来点更难的，怎么样？谁能从画面上指出南北方向，并很快地记住辨别方向的方法。为了使同学们能有更好的表现，老师再给你们一些时间，请你们再好好读读课文的2——5节，这回要边读边想，这些天然指南针是怎样帮助我们辨别方向的可以把相关的句子划下来。

（1）学生自由朗读课文

（2）读读记记

▲出示画面一：

（1）这是中午，哪边是南边？哪边是北边？课文哪一节告诉你的？指名读。

（2））中午太阳在南边，那么早上太阳在——（ ）（出示：旭日东升），傍晚太阳在——（ ）（出示：夕阳西下）

（3）难怪课文说太阳是个——（忠实的向导）。（出示词语卡片：忠实、向导）知道什么是“向导”吗？“忠实”呢？你还能说“忠实的（）”

（4）看图记记：（快记记太阳这种指南针，自由读背，指名背，齐背）

▲出示画面二：

哪一颗是北极星？它所在的方向是——（北方），看谁最快把北极星记住，记住的小朋友一起背。

▲出示画面三：

（1）看看这棵树，哪边的叶子稠？哪边的叶子稀？那你知道“稠”和“稀”的意思了吗？（稠就是密，有个词叫“稠密”。稀就是少，有个词叫“稀少”，所以“稠”和“稀”是——（反义词）。

（2）看图一起来记

[优质课件] 小数除以教学设计

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教学目的：

1、使学生初步理解并掌握除数是小数的除法的计算法则，并能正确地进行计算。

2、掌握将除数是小数的除法转化成除数是整数的除法的推导过程，初步培养学生转化的数学思想。

3、培养学生利用旧知识解决新问题的能力，提高学生知识迁移的能力。

教学重点：理解除数是小数的除法的计算法则和算理。

教学难点：掌握被除数的小数点向右移动时，如果位数不够，要在被除数末尾用0补足的方法。

教学过程：

一、复习旧知：

1、把下列各数的小数点去掉，原数扩大了多少倍？

13.8 4.67 0.725

2、把5.34扩大10倍，小数点应怎样移动？要扩大1000倍呢？

3、学生填写括号里的数：

被除数 15 150 （ ）

除数 5 50 500

商 （ ） （ ） 3

问：运用了什么规律？（商不变的性质）

4、计算：43.5÷5＝8.7

二、引入新课：

三、新授：

1、出示例5

观察算式和前面学习的除法算式有什么不同？

今天这节课我们就一起来探讨除数是小数除法的计算方法。

问：前面已经学习了除数是整数的小数除法，有什么办法可以把它转化成我们学过的知识来猞尼？

问：怎样转化？组织学生分组讨论，把讨论的意见写在纸上，让一个组的学生在视频展示台上展示出来，边展示边讲解，讲解后问台下的学生“你们对我们讨论的结果有什么意见？”台下的学生给台上的学生提建议，从而引发全班讨论．多让几个小组的学生上台讲解自己组的意见。

问：为什么要把除数和被除数同时扩大10倍？

生讨论得出：把除数0.85扩大100倍变成85，被除数7.65也要扩大100倍，这样商不变。注意：原竖式中除数的小数点和前面的0及被除数的小数点划去。

2、出示例6：

请同学们运用上一题讨论的方法进行改写，学生边讨论边改写，改写完后指名学生展示自己改写后的算式．并比较出两道题都是除数是小数的除法，这是它们的相同点；而不同点表现在前一道题被除数和除数的小数位数同样多，而这道题除数有三位小数，而被除数只有两位小数．

教师：你们是怎样处理被除数和除数小数位数不同的问题的呢？引导学生说出在被除数的小数末尾添0，使除数和被除数的小数位数相同以后，再把除数和被除数同时扩大相同的倍数。小数位移不够，在小数末尾添0。

小结：学生说一说学到了什么？你能说一说除数是小数的除法如何计算？教师引导学生从一看、二移、三算三个方面进行归纳。

四、巩固练习：

1、P22做一做

2、判断并改错：

1.44÷1.8＝8 11.7÷2.6＝4.5 4.48÷3.2＝1.4

五、小结：今天的内容你学会了吗？

[优质课件] 识字教学设计范本

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教案目标：

1、通过“魔术师”的，学会描述汉字的左右、上下结构的特点。

2、幼儿能够说出“这个字是什么结构，住两个房间的房子或住两层的楼的房子。” 形象趣味的引导幼儿学习，激发幼儿学习汉字的情感。

一、材料准备：

1、字卡：（口，巴，吧，邑，口，八，只，叭，口，力，另，加，叻，）线 音符 青蛙 雪梨 香橙 绿色 铅笔 杯 爷爷

2、汉字左右，上下结构卡：左右，上下结构示范操作字卡2张，（教学时将字卡贴在对应房子的后面）。

3、字形标志结构卡每幼儿1个，发给每组或每个幼儿前面学过的若干字卡（注意不要用幼儿的小字卡）。

4、魔术师头饰，魔术棒。《魔术师表演曲》音乐及操作活动音乐录音带。

二、活动重点：

幼儿将字卡放在相应的房子里。

三、活动难点：

说出上下结构和左右结构。

四、活动内容：

一）：魔术师的房子

1、教师利用魔术师的头饰扮演魔术师伴随音乐《魔术师表演曲》进场，边表演边朗诵，以吸引幼儿注意力。：“魔术师的房子有两间，分上下，分两边。汉字娃娃变变变，回到家里真方便。”

2、小朋友我是魔术师，我变的魔术可厉害呢。魔术师故作神秘地说：“变变变”，变出一个“口”字，又变出一个“八”字，运用这“口”和“八”左右，上下的不同摆法，变出“叭”和“只”两个字。同样方法，引出“吧”“邑”“加”“另”“叻”这几个字。（初步让幼儿感受字的左右，上下结构。）

3、我啊，现在两间房子，一间房子有两个房间，另一间房子有两层楼，如上图。他要请汉字朋友住进他的房子里。你们猜一猜，魔术师变来了什么汉字朋友？

4、魔术师说：“变变变”，出示一个字卡，“叭”，又变出另一字卡，“只”字，请幼儿认真观察一下，然后说一说，这两个字朋友是有什么地方是一样的，什么地方是不一样，（或它们是由哪两个字组成的？）好，现在我们先请“叭”回家，并说“请你回家”，让“叭”字住进左右结构字卡房里，并引导幼儿分析：为什么它住这间房呢？跟着又请“只”字，请“只”字回左右结构房，它发出难受呻吟的声音：“哎呀，我好辛苦啊！”逐一向幼儿提问：它为什么觉得难受，住得不舒服呢？（提示幼儿观察，分析字形结构，从而让幼儿自己说出它是上下结构，应住另一间上下结构房子）当“邑”字住进上下结构房子后，老师高兴地说：“啊！好舒服！不大不小，正合适！”

5、 老师小结：字形有上下，左右结构特点。

6、 魔术师说，你们看，我这个魔术箱可厉害，里面装有很多有趣的东西，想小朋友想不想知道是什么？魔术师故作神秘地说：“变变变”，变出一支铅笔，这是什么？“铅笔”好我们给他一个名字，出示“铅笔”的字卡，“铅笔”可是我的字朋友。逐一变出一个个字卡，先请幼儿认读后，贴在黑板上，（老师说：看，我手上也有一间特别的房子，这一摆，它就是左右结构的两间房间的房子，这样一摆，又变成上下结构的两层楼房子 ，老师把字形结构标志卡发给幼儿每人一个，请幼儿上来黑板前看一看，摆一摆，该字宝宝应住在那间房子里。并说出：“这个字是左右结构，住两个房间的房子。或：这个字是上下结构，住两层的楼的房子。”

二）、结束。

魔术师：刚才小朋友表现得真不错，都很快地帮汉字宝宝找到自己舒服的房间了。汉字宝宝说：谢谢你们了！这了奖励大家，我这个魔术师也给幼儿在外面变出了很多漂亮、舒服的房子。现在我们一起去找到属于自己的房子好好休息一下吧。Let ‘s go！跟着我，出发！（离场）

[优质课件] 角教学设计精选

相信我们大家都是有读过一些范文的，多阅读一些优秀的范文是有很大好处的，通过阅读范文我们可以学会如何去记录重要的事情。阅读范文对我们的学习有着重要的意义，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？以下是小编收集整理的“[优质课件] 角教学设计精选”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

一、教学目标

1、结合生活情境认识角，能正确找到（指出）物体表面或平面图形的角，知道角各部分的名称，会用不同的方法和材料做出一个角。

2、在操作活动中体验感知角的大小，能初步比较角的大小。

3、体会数学与生活的密切联系，增强学习数学的兴趣，培养学生的动手实践能力和创新意识。

二、教学内容

苏教版数学第四册，认识角

三、教学重点

认识角各部分名称

四、教学过程

(一)谈话导入：

(二)操作实践感知

1、抽象角，认识角的各部分名称

A、找一找生生活中的角，个别指一指

B、引导认识角有一个顶点和两条边组成

C、小练习：下面的图形哪些是角，哪些不是角？

D、回到生活中再去找一找角

2、动手做角，（准备好做角的工具，例如小棒、圆片、）

（1）学生动手做，（选择自已喜欢的材料）

（2）适当展示，以学生介绍为主

3、比较大小

（1）观察多媒体中演示的剪刀打开关闭时角的大小变化，学生动手操作直接感知。（初步感知角的大小与张开的程度有关）

（2）直接比较，多媒体演示，一眼看出，（四个钟面）

（3）自主探究，诱发思考 ，还可以怎样比较？（两个钟面）

(三)、巩固练习

1、想想做做第二题，下面的图形有几个角?

2、想做做第三题，下面的图形各是几边形？各有几个角？你有什么发现？

3、动手剪一剪，一张纸剪一刀后，还有几个角？

4、游戏摆一摆， 用小棒摆一个有角的有趣的图形？

(四)、课堂小结

这节课你有哪些收获？那么五角星能和你成为朋友吗？不过五角星还有一个问题要问小朋友,我真的只有五个角吗?

[优质课件] 美术教学设计篇二

在不同的时期，我们看过不同的范文，一篇优秀的范文是能让人学到很多东西的，阅读范文可以帮助我们平复心情，让自己冷静思考。好的优秀范文更具有参考意义，您知道关于优秀范文的书写需要注意哪些方面？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[优质课件] 美术教学设计篇二》，仅供您在工作和学习中参考。

教学目标：

1．指导学生学习简单的摄影知识。

2．指导学生模仿记者进行采访活动，了解美术记者的工作内容和具体的工作流程。

3．引导学生通过简单的策划、采访、编辑和展示活动，感受美术记者工作乐趣和成功的喜悦。

教学重难点：

1.是否积极地参与教学活动的各个过程，敢于进行拍摄和采访实践，并乐于与他人合作。

2.是否能够掌握照相机的基本*作方法，拍出符合采访内容，有初步构图意识的作品。

3.是否对资料整理、编辑、展示工作产生兴趣，能在某一环节中发挥自己的作用。

教学准备：

1. 教师准备必要的摄影和采访工具，图片，文字展示的示范作品。

2. 学生分组准备采访的内容以及相应的器材。

教学方法：讲授、欣赏、演示、练习

课时安排：1课时

教学过程：

一、组织教学：检查学生用具准备情况

二、讲授新课：

1．引导阶段

（1）做好学生分组采访的组织工作。

（2）导入此课的内容，传授美术记者的工作过程和具体要求。

（3）教师可先让学生欣赏一些图片文字展示的示范作品，激发学生强烈学习兴趣。

2．发展阶段

教师组织学生分组，组员共同拟订采访内容及活动计划。

学生分组按计划进行采访活动。

按照计划内容对采访记录资料进行整理编辑。鼓励学生通过集体构思设计，选定喜爱的色彩和排版形式，利用各种材料工具，制作出一幅生动有趣的，图文并茂的主题性展示作品。

三、学生作画，教师辅导：

在作业过程中要激励学生大胆，自由地创意和制作。

作业完成后让学生进行互相评价，欣赏其他同学的作品。

四、 收拾与整理指导学生整理桌面，地面，保持教室环境整洁。

五、课后拓展

1．鼓励学生积极地寻找进行拍摄，采访实践的机会，去创作更生动有趣的形象，报道展示更有意义的事物

2．利用模拟活动培养学生多方面具体能力的方法研究。

3．指导学生如何利用某一主题或活动去发现和解决问题的方法研究。

[优质课件] 《画》教学设计实用模板

在学校，我们看过许多范文，这些优秀的范文里有很多值得借鉴的地方，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。优秀的范文能够给大家提供好的参考，你会借鉴优秀的优秀范文模板吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《[优质课件] 《画》教学设计实用模板》，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、教学目标

1、情感态度目标

通过梅花挺直坚硬、生机勃勃的造型特点，让学生感受梅花顽强、倔强、挺拔向上的精神，感受艺术作品中的象征意义，进一步了解艺术作品与自然的关系，感受主观情感和客观自然景物相互交融而成就的艺术境界。培养学生热爱自然、热爱民族艺术的情感。

2、知识技能目标

熟悉中国画工具、材料，体会笔墨的韵味。

学习传统的画梅技法，尝试水墨的表现技法。

运用所学，尝试表现其他题材，发展有个性的表现能力。

3、过程与方法目标

学生通过互动的学习方式，参与到对梅花的学习活动中，尝试中国画工具和材料，体验作画的过程，丰富视觉、触觉和审美经验，获得对中国画学习的持久兴趣。

二、教学难点：

怎样较好地把握笔墨干、湿、浓、淡的变化。

三、教学方法：

互动法、探究法、欣赏法等。

四、教学准备：

教具——多媒体、图片、中国画材料等。

五、教学过程

1、导入新课

师：我们生活在一个花的世界里，生活因为有花而美丽。同学们最喜欢什么样的花呢？（生答）

师：今天，老师给大家带来了我最喜欢的花，大家猜猜是什么花呢？（多媒体展示梅花图片）

师：这些梅花美不美？有哪些同学和老师一样也喜欢梅花呢？为什么？（生答，教师予以鼓励）

师：梅花是中国十大名花之一，由于它独有的品质而被历来的文人墨客所赞颂。今天，同学们就和老师一同走进傲雪梅花的世界，去感受梅的高洁、梅的秀雅以及梅的坚毅。（情境导入——激趣）

2、赏析、探究

（一）赏梅：（多媒体展示）

师：梅花是我国的特产，原产于滇西北、川西南以至藏东一带的山地，大约6000年前分布到了长江以南地区，3000年前即引种栽培，据科学考证，长沙马王堆出土的“腊梅”、“元腊”已有2150年的历史。

活动一：

（教师分发问卷表，学生分组讨论填写）

生长习性颜色形态特征

欣赏与描述：

1、梅花的生长习性？它有哪些颜色？

2、梅花的形态特征？（学生互相讨论后踊跃回答）

教师总结：

1、喜阳、耐旱，先开花、后发叶。一至二月开花，分布在长江流域一带。颜色多样，有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等。

2、有俯、仰、侧、卧等多种形态，树干有一种很强的力度和线的韵律感。梅有五瓣，是五福的象征，即快乐、幸运、长寿、顺利和和平。

（通过学生的互动学习，让他们用地理、生物等知识去了解梅花的特点，加强了学科间的互通性。）

（二）咏梅

师：梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳，特别是在冰中孕蕾、雪中开花的品格，更为无数仁人志士所喜爱，古往今来有很多文人墨客都留下了对梅花的赞美之言。（展示咏梅诗词：毛泽东词《咏梅》、王安石诗《梅花》等）

（教师让学生表演朗诵——体会诗人的乐趣）

咏梅（毛泽东）

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

梅花（王安石）

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

活动二：

分析与研究：从这些诗词里我们感受到梅花的什么特性？它为什么会成为这些文人们笔下的宠儿呢？

生讨论回答：耐寒，性格坚强不屈，挺拔向上。

思考与讨论：同学们还知道有哪些咏梅佳句吗？有哪些与梅有关的影视或音乐呢？

学生讨论得出：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

“万花敢向雪中出，一树独先天下春”等。

《红梅赞》、《一剪梅》、《梅花三弄》等。

（教师让学生吟唱，活跃课堂气氛）

（师生互相交流，用诗词来感受梅花的个性，用影视金曲来诠释梅花的象征性）

欣赏古琴曲《梅花三弄》（教师简介）

（师与生一同感受音乐带给我们的情绪——经典名曲把对梅花的吟颂带入到高潮）

（三）画梅

师：画梅，据古书记载，早在南梁时就有张僧繇画《咏梅图》一卷。元代的王冕亦以画梅著称，所阳梅花生意盎然，别具一格。近代画家吴昌硕、关山月等都画有大量梅花佳作。（多媒体展示画梅精品）

活动三：

欣赏与分析：从这些画中你能感受到画家的一种什么情绪？能感受到中国画的特点吗？说说你的想法。（学生互相讨论后作答）

教师总结：坚韧不拔的意志、傲然挺拔的铁骨。

中国画以物寄情、托物言志的特点。

“不经风雪冰霜苦，哪有梅花分外香”，今天，我们应以梅花精神自励，开拓我们伟大的事业！（由欣赏作品直接感受梅花的铮铮铁骨）

六、体会、实践

1、认识文房四宝。

2、教师与学生一同体验笔墨的韵味。（教师演示）

传授小知识点：用笔：中、侧锋，轻、重、缓、急等。

用墨：干、湿、浓、淡等。

（学生在《梅花三弄》的乐曲中体验笔墨，为画梅做好前期准备。）

七、展评、拓展

1、展示部分用笔、用墨练习，学生自评、互评，教师予以表扬与鼓励。

2、布置学生课余搜集自己喜爱的梅花摄影和图画作品，以及与梅花有关的诗词、散文、佳句等，编辑成册或办成小报，丰富学生的课余生活。

[优质课件] 《打电话》教学设计其四

在不同的时期，我们看过不同的范文，一篇好的范文会让我们学到东西，通过阅读范文我们可以学会如何去记录重要的事情。阅读范文还能够让自己加深对写作的了解，那么，优秀范文的优秀模板有哪些呢？小编收集并整理了“[优质课件] 《打电话》教学设计其四”，相信您能找到对自己有用的内容。

教学目标

1.通过训练和交际表演，使学生学会打电话，掌握打电话的一般技巧，培养学生的口语交际能力。

2.创设情境，激发学生的表达兴趣，培养学生的创新能力和合作意识。

3.能把话说清楚、说明白，学习说简短的话。学会正确使用礼貌用语。

教具准备

玩具电话机多部

课文插图

教学过程

一

创设情境，引生入境

1小朋友们，今天老师给你们带来了一件礼物，你们猜猜是什么：叮铃铃，叮铃铃，一头说话一头听，两人不见面，说话听得清。（指生猜）

2（出示电话玩具），你们打过电话吗?谁能说说怎样打电话？

3指生上台表演打电话。

过渡：电话给我们生活带来许多方便，想念远方的朋友可以打电话，有事请人帮忙可以打电话，听，现在就有人打电话给王老师。

（预先安排两名学生与老师表演打电话情境）

情境一：叮铃铃，电话铃响

师：喂，您好！

甲：王老师，我生病了，明天不能到校上课，向你请个假。（说完马上挂掉电话）

师：请问你是...

...喂,喂...

...（自言自语：到底是谁呀？怎么冒冒失失的）

情境二：叮铃铃，电话铃响

师：喂，您好！

乙：您好！请问是王老师家吗？

师：是的，我就是。

乙：我是张小明，我想到你家里请教一道题，好吗？

师：好的，我在家等你

乙：我一会儿就过来，王老师，再见！

师：再见！

2提问：同学们看了两位同学和老师打电话的情境表演，你们觉得谁打电话比较正确？为什么？我们在打电话时要注意什么？

3小组交流讨论

4交流汇报，师生及时评议

5小结

（1）打电话要知道对方的电话号码

（2）要把话说清楚。

（3）要注意使用礼貌用语。

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