[最新]伯牙绝弦教学设计与反思1500字汇总

作为一名辛勤培育祖国花朵的教师，一般都会被要求在教学过程中写教学设计。教学设计是以计划和布局安排的形式，可以帮助教师掌握教学过程中的节奏。一篇优秀的教学设计是怎么样的呢？你也许需要"伯牙绝弦教学设计与反思"这样的内容，仅供参考，希望能为你提供参考！

伯牙绝弦教学设计与反思 篇1

一、课前谈话、揭题导入

同学们，我们来做一个有趣的游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的。当你眼前出现一个词时，你仿佛看见什么、听见什么、想到或联想到了什么？请注意看──“清风徐徐”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。）“明月皎皎”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）──“炊烟袅袅”（透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。）──最后一个“高山流水”（好一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相互辉映。）不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，总是会想起一个流传千古的动人故事──《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。

二、揭题导入

板书课题：

伯牙绝弦

生读。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。

师：今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最有效的方法──多读来学习课文。

三、初次读文

1、请同学们自由、放声地反复读课文，要求做到文从字顺。

2、指名读，分三层次随机点评，纠正断句错误的句子，指出读得较好的句子：

⑴字音是否正确。

⑵读得是否流利。

⑶读出古文的味道（可以摇头晃脑地读）。

3、生齐读，要读准每个字音、读顺每句话、读出古文的韵味。

三、理解课文

过渡：书是越读越有滋味的，同学们再轻声的读一读课文，想想你读懂了什么？

1、整体感知：

⑴生谈读懂的地方。

（提醒学生不要重复别人的话。）

⑵师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你理解这个字的意思吗？

出示：

“善鼓琴、善听、善哉”

指名生理解。

（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听。）

“善哉”用现代的话还可以怎么说。

师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

2、细学课文：

⑴“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？

⑵生找有关句子，师出示句子，生理解。

⑶如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

（生自由说。）

师：伯牙鼓琴志在高山──生：钟子期就好像看到巍峨的泰山，于是就赞曰善哉，峨峨兮若泰山。

师：伯牙志在流水──生：钟子期就像看到了浩荡的江河。于是就赞曰善哉，洋洋兮若江河。

⑷（不过，这两句话更能凸现的是子期的善听，文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗？）生补充资料。

⑸师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

生：猜想。

师：是呀，伯牙琴声所表现的内容十分丰富，或者是表明自己的志向，或许是发泄心中的郁闷，或许有对亲人的思念，或许还表现了美丽的风景──“清风徐徐春雨绵绵明月皎皎炊烟袅袅”。

（出示词语4个读一读。）

师：伯牙鼓琴志在清风──生答：善哉，徐徐兮若清风。

伯牙鼓琴志在春雨──生答：善哉，绵绵兮若春雨

伯牙鼓琴志在明月──生答：善哉，皎皎兮若明月

伯牙鼓琴志在炊烟──生答：善哉，袅袅兮若炊烟

⑹师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。所以说：伯牙所念──

生：钟子期必得之。

板书：

所念、必得之

指导理解这句话，为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞之：“善哉，峨峨兮若泰山。”

当伯牙志在流水，子期必得之且赞之：“善哉，洋洋兮若江河”

……

师：是呀，这就是伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是──

生：是知音。

板书：

知音

⑺师：伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事。

师：是啊，这两位知音终于相遇，这是多么高兴和快乐的事呀，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。个别朗读，评价。

⑻过渡：

同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸去世。

出示句子：

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

指名读。生理解句子。

⑼子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

⑽他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他为什么要这样做？

（唯一的知音死了，再也没有人能理解他的琴声了。他宁愿自己的琴声追随着懂音乐的子期一起长眠于地下。）

师：是啊，他用这种“士为知己者死”方式怀念知音，让我们再好好读读这句话。

四、课外拓展

1、失去子期，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前，他写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、这对生死之交的情谊令人感动，让我们再一次深情地朗读最后一句。

自由读、指名读。

五、背诵课文

师：课文虽只有短短77个字，却讲述了一个感人肺腑的故事，这就是汉语言文字的魅力所在。想背诵这篇感人的文章吗？

1、生自由背诵。

2、试背。放《高山流水》的乐曲。

3、指名背诵。

4、师生一起背。

师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。

板书设计

伯牙所念

25伯牙绝弦知音

子期必得之

伯牙绝弦教学设计与反思 篇2

预设目标

1、朗读课文，背诵课文。

2、能根据注释和故事背景理解古文的意思。

3、在朗读，想象，说话中感受文言的韵味。

4、积累中华古典诗文，感受朋友之间的真挚友情。

预设过程

一、揭题导入

1、谈话导入。

2、揭题读题。

二、诵读感知，体会文言韵味

1、自由读课文，把字音读准，把句子读通。

2、指名读课文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。重点正音“哉”“弦”。

3、再读课文，注意停顿，读出节奏。

三、习文解字，探究绝弦之因

1、理解“伯牙绝弦”。

绝：断。

2、理解最后一句：

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

3、质疑：

对伯牙的所言所行，你有什么想问的吗？

四、扩张语境，感悟知音情深

1、感受寻知音之苦。

2、感受遇知音之喜。

3、感受失知音之痛。

五、欣赏音乐，感受情谊之深长

伯牙绝弦教学设计与反思 篇3

一、谈话交流

1、还记得我们五年级下学期学过的一篇文言文吗？《杨氏之子》学的时候困难吗？看来只要掌握一些学习的方法，就能学得轻松。那应该怎么去学习文言文呢？

二、讲授新课

1、出示课件图片，师介绍人物，板书：

伯牙子期

（一个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙。一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期。）

今天这节课我们一起来学习伯牙和子期之间千古流传的友情故事。

板书：

25、伯牙绝弦

指名读课题。正音。

理解“绝”的意思（断绝），那“绝弦”是什么意思？

（伯牙终身不再弹琴，彻底放弃弹琴。）

（两个人再也不来往了，称为绝交；作家再也不写东西了，称为封笔；电影演员在也不演电影了，称为息影；我们可以用同义词来理解词语，这也是一种理解词语的方法。）

2、质疑：

为什么要绝弦？

3、自由读课文，思考问题，注意读准字音，读出节奏。

4、问生感受。教师范读。带学生一句一句读。

指名读。

（其他人注意听，这篇文言文中有两个语气词，看他读准字音了没？）

“兮哉”是语气词，用现代话来说就是──

（指名说。）

语气词要延长停顿一下，这样才有一咏三叹的感觉。

学生读、女生读、男生读、指名再读。

（最后一句能否处理好停顿？）

5、最后一句特长，那该怎么停顿？

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

师读、生读、齐读。

我们读书时应该音停意不断，这样读起来味道就更足了。

6、有时，单独的一个字也有含义。我们可以通过注释去理解字、词的意思。除了课文给的注释，还有一些词该怎么理解？请大家读第一句，看看还有哪个词不懂？“善”读读第二句，有不明白的吗？都明白了，那就带着你的理解来断句朗读。

7、你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？

知音是什么意思？

（互相了解，心意相通的人叫知音。）

伯牙和子期究竟是什么人呢？

（出示表格。）

讲解。

那么是什么让这两个身份地位相差如此大的人走到了一起，并成为知音？琴真是千里知音一琴牵。伯牙会──，子期会──

课文是怎么说这句话的？指导朗读

8、课文从哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善听的？

9、能不能用自己的话来说一说：

《列子汤问》有记载：伯牙会焚上一炉香，席地而坐摇琴弦。

你们当一回子期，来听一回伯牙的琴声。你眼前仿佛看到了怎样的画面？指导朗读。跟着伯牙的琴声来到高高的泰山上，你看到了什么？你会怎样赞叹？伯牙的思绪又飞到了江边，你又看到了什么？所以你是这样赞叹的！

10、刚才听到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》传说是这样创作出来的。

（课件资料。）

三、理解巩固

1、伯牙的琴声中，除了她娴熟的技巧之外，还有什么？

（情操、心胸、心声、感受。）

当伯牙弹琴时，有人理解他广阔的心胸吗？

当伯牙将自己的心声融于乐曲中时，有人明白他的心声吗？

当伯牙把自己的情操和感受都化为美妙的音乐时，可有人明白？

（没有人明白。只有谁明白？──子期）

2、伯牙是当年晋国的大乐曲家，他的思绪很多很多。他把全部的情感都通过它的琴声来昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会去表现哪些动人的场景呢？

（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、杨柳、春雨、云雾、炊烟……）

当伯牙所念（春花）时，子期必得──（春花）当伯牙所念（夏雨）时，子期必得──（夏雨）当伯牙所念（秋霜）时，子期必得──（秋霜）当伯牙所念（冬雪）时，子期必得──（冬雪）这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

3、引导学生进行语言的拓展和运用：

假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？

（“善哉，徐徐兮若清风！”）

当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？

（“善哉，皎皎乎若明月！”）

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

朗诵。男生读写伯牙的句子，女生读写子期的句子。

伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

4、短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。

此时，他说这些，做这些时心情是怎样的？

（悲痛欲绝。）

再朗读。

子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。

真是：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。──读

世间只有子期能听得懂自己的音乐了，然而他已先我而去。想到自己又将孤独苦闷，不有悲从心来。高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。──读

伯牙的满腹思绪还会有谁能知晓？摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。──读

5、读到着，你知道伯牙为什么破琴绝弦？

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？所以，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

6、凄美动人的一段情，演化为中华民族知音故事的楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。让我们在《高山流水》的乐曲声中一起去领略他们之间心灵相同的情谊吧！朗读全文。

7、总结：

后人常常用“高山流水”来表示乐曲的美妙或知音难觅。虽然我们不需要像伯牙一样摔琴，但却让我们知道了如何了解朋友、珍惜友情。

板书设计

25、伯牙绝弦

琴

伯牙情子期

知己

伯牙绝弦教学设计与反思 篇4

案例三：品味知音之情

师：伯牙琴艺高超，所奏乐曲悠扬动人。如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，钟子期如何赞叹？

生：善哉，峨峨兮若泰山！（声音较小）

师：泰山多么雄伟呀，孩子，你再读一读。

生：再读（声音大了，有点气势了）

师：这是钟子期在由衷在赞美伯牙，读出赞美之情。

生：善哉，峨峨兮若泰山！（面带微笑，声音洪亮，很有韵味）

师：来，我们一齐来赞叹。生齐读

师：志在流水，你如何赞叹？指导学生朗读（同上，略）

（师生分角色读，生生分角色读）

师：（引导学生进行拓展运用）伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？如果你是子期，你听到了会怎样赞叹呢？（引导学生想象，并说出类似的句子）

生：伯牙鼓琴，志在明月，我曰：善哉，皎皎兮若明月！

生：伯牙鼓琴，志在清风，我曰：善哉，徐徐兮若清风！

生：伯牙鼓琴，志在春雨，我曰：善哉，绵绵兮若春雨！

生：伯牙鼓琴，志在杨柳，我曰：善哉，依依兮若杨柳！

……

师：这正是——伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之。如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。来，我们一齐读一读2——4句，感受这知音之情。

反思：朗读是阅读教学的主要手段。在初步理解了古文意思后，我引导学生品味二人的知音之情，主要也是通过感情朗读来感受的。朗读时教师的指导非常重要。这篇古文共有5句，重点是2、3句，具体描绘了两幅动人的场景，以表现二人是如何心意相通的。这两句要读出钟子期由衷的赞叹之情，所以我进行了细致的指导，生个别读，齐读，师生分角色读，生生分角色读，于是学生也从读得一般到渐渐读好，经历了这样一个朗读的过程，学生的感情理解便自然加深。接着再创设情境，转换角色，让学生想象伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景，这不仅是承接开课时的游戏，同是更是给予学生一个创作表达的空间，古文教学也可以读写结合。学生由于有了铺垫，又进行了朗读训练，所以课堂效果非常好，很活跃。想象丰富，语言优美，还朗诵出了古文的韵味，课堂上，孩子们学得很快乐，很轻松。这样一篇文章能达到这样的效果，我也比较欣慰。

伯牙绝弦教学设计与反思 篇5

学习目标

1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文，感受伯牙和钟子期之间的感情。

3、了解文言文的特点，感受祖国文化。

重难点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

课前准备

古筝曲《高山流水》。

课时划分

一课时。

教学设计

一、创设情景，揭示课题

1、播放古筝曲《高山流水》片段；这首古筝曲是不是动人心弦？关于这首乐曲的创作，有一个传说，这就是我们今天要学的课文。

2、出示课题：

伯牙绝弦

强调“弦”读xián，不能读xuán。

3、师：现在，我们就来了解这个动人的故事。

二、总结学法，自主学习

1、师：这是一篇比较浅显的文言文，同学们已有了学习文言文的基础，回想一下，应该怎样学习文言文？

（把字音读准，把课文读通；借助注释，一句一句地读，想一想每一句话的意思；读懂整篇课文的意思，弄不懂的词句和同学讨论，或问老师。）

2、学生自读自悟，同桌小组研讨，教师巡视指导。

三、交流汇报，重点点拔

1、学生汇报读课文情况，师生共同正音。必要时老师范读，指导如何隔词断句。

2、学生汇报句子意思的理解，提出经过小组讨论研究后还弄不懂的诗句，然后全班讨论，教师点拨。

⑴伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

意思：伯牙弹琴，心里想到高山。钟子期说：“好啊，像泰山一样巍峨！”

⑵伯牙谓世再无知音，，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

意思：伯牙说这世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，从此不再弹（琴）。

3、在了解句子意思的基础上，说说课文大意。

四、体会文章中心

1、琴师伯牙弹琴时，樵夫钟子期有何表现？

（伯牙鼓瑟，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）

2、琴师伯牙与樵夫钟子期为什么能互相欣赏？甚至钟子期死后伯牙“乃破琴绝弦，终身不复鼓”？

（因为他们二人都视对方为知己，伯牙更是把对方看作倾诉心声的知音。）

3、结合课后“资料袋”谈谈体会。

五、讲课文故事

1、指读课文，回顾课文所讲故事。

2、学生对照注释，练习讲课文故事。

3、指名讲故事。

（教师结合重点词句和难句，指点用现代语言表达古文意思的方法，不一定要一字一句地直译。）

4、评议：

讲得是否语言通顺连贯，情节是否生动，故事有没有讲清楚。

六、感情朗读，积累背诵

1、有感情地朗读全文，指导如何读出语气。当钟子期感觉“峨峨兮若泰山”时，曲子的旋律应该是高亢有力的；钟子期感觉“洋洋乎若江河”时，曲子的旋律应该是舒缓轻柔的。“峨峨兮若泰山”一句应该读出山的巍峨；“洋洋乎若江河”应该读出水的宽广。

2、指名朗读课文（配乐读），评讲。

3、背诵全文。

板书设计

25、伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）（感情真挚）

钟子期善听必得之死

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