甘珠尔猛犬读后感
时间：2026-01-16 甘珠尔猛犬读后感甘珠尔猛犬读后感（锦集十四篇）。
甘珠尔猛犬读后感（1）
莎士比亚从喜剧创作转向悲剧是迅速而突然的，喜剧的明朗天空突然变得阴暗起来，心情突然由愉快变为悲愤，唱的歌儿也由甜美的情歌转为哀歌，笔锋从抒写人的和谐、生活的乐趣一转而刺向罪恶的现实和人的丑恶灵魂，活泼取笑、揶揄诙谐的乐天性情不见了，取而代之的是一片庄严、肃杀、紧张、恐怖的气氛，这种转变并不是随意的、偶然的，它存在着其必然性。在莎士比亚写作悲剧的时代里，专制政体的进步性已经开始丧失殆尽，社会生活中的各种矛盾日趋尖锐，贵族集团内部的分崩离析明朗化起来，代表贵族利益的王室与资产阶级争夺政权的斗争日趋激烈，国会与英王第一次发生了尖锐的分歧。伴随着新兴资产阶级的日益强大，劳动人民受剥削、受压迫的程度日益深重，他们在担负封建势力的压迫外，有多了一重灾难。清教徒的影响也在不断扩大，妨害着人们的正常生活。面对这些错综复杂的社会矛盾和残酷现实，人们不能不寻求解释，也渴望把悲惨不幸的人生搬到舞台上。莎士比亚以他敏锐的头脑，深刻的洞察力，强烈的是非感和人文主义理想，对这样一个社会生活能够得出超乎常人的认识来，也必然会作出自己的艺术反应，而悲剧就成了他用以表达这种情绪的有力武器。而《李尔王》则是表达莎士比亚这一情绪和这一社会现实的伟大悲剧的代表作。
莎士比亚在他的悲剧中常常压抑不住感情的激动，悲愤的爆发，直接让剧中人物对这个罪恶的社会和荒谬的生活发出愤怒的控诉和无情的诅咒。李尔在亲身经历了人民所受的苦难后，从内心深处发出了这样的呼声：“安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！”
在莎剧乃至世界戏剧史中，《李尔王》一向以伟大庄严而雄浑的诗意，惊天地而骇鬼神的艺术力量著称。它以场面宏大、情节惊险、冲突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴风雨的轰鸣和雷电的辉映，来呈现一个**社会的真实面貌，组成了一曲时代的悲怆交响乐。
《李尔王》是由一系列相互对立的因素构成的一出戏剧。剧中邪恶的两个姐姐（高纳里尔和里根）和善良的妹妹相对照，好哥哥（爱德伽）与坏弟弟（爱德蒙）相对比，葛罗斯特和李尔王则是两种父亲的比照。整出戏剧体现出了善与恶两种势力之间的冲突。
国王对待其三个女儿的不同态度使我们有这样的疑问：父母养育子女是否是为了日后能得到子女们的爱的回报呢？李尔对这个问题的答案在悲剧的一开始时是肯定的。而严厉的惩罚就是生活对这种私心的必然答复。当然李尔后来吸取了教训。李尔和葛洛斯特一样，他们俩的性格发展经历了一个清楚的过程。他们俩都同样犯了严重的错误，同样因此而受到了严厉的惩罚。当初两个老人一意孤行，刚愎任性，终了却变得自轻自贱。
紧张激烈的场面和生动复杂的情节是联系在一起的，莎士比亚的悲剧一般都有这多条线索交错，多方面矛盾平行的特点。《李尔王》的李尔一家是主线，葛罗斯特这一附属情节显然是用来加强主要情节的一种手段，是悲剧整体中的有机组成部分，而不是游离的孤立的穿插，两条线索紧紧拧在一起，交错发展，互为烘托，使悲剧的外部冲突有着宽阔的视野，增加了悲剧的容量。
剧中的主要人物是李尔，他由于性格中某些固有的因素是他成为遭受灾难打击的悲剧人物。他的错误在于他为了做一个好父亲竟然在未去世之前就放弃了自己的王权。不幸的是，他无法适应变化了的新环境。他虽然不再是国王了，但仍以国王自居，总之，他必须一如既往像国王那样的生活。他深受自我的支配，自我使他看不到他的孩子们的真是本性。他把唯一心地善良的小女儿逐出家门，因为这个小女儿过于真挚，不愿卑躬屈膝、阿谀逢迎以换取他的欢心。他放逐忠诚的肯特，结果错上加错，事实上却助长了敌对势力的气焰，从而加速了自己的灭亡。
剧中其他人物性格单纯，缺乏复杂性。考狄利亚是善良的化身，在她的身上具有一种富于人情味的美德。她的两个姐姐，高纳里尔和里根则是邪恶的化身。她们虐待亲生父亲的暴行可谓罄竹难书，然而莎士比亚依然要展示出她们阴谋夺权的野心、无休止的欲望、通奸谋杀的卑鄙行径等邪恶。看来莎士比亚是有意是这样的安排邪恶无比的人走向万劫不复的灭亡。作家要让罪孽降临在作孽者的头上，要体现出恶人玩火自焚的命运。
剧中一种感情的基调支配着全剧。李尔的疯狂和随后考狄利亚的死在观众中有效的激起了怜悯之情。当李尔王抱着亡女的躯体走上台时，这种怜悯悲怆之情被推向了高潮。
《李尔王》虽然是悲剧的结局，但它并不是悲哀的发泄，更不是恐怖的渲染，它的场面是优美的，比之那些喜剧的结尾还要感人。李尔和小女儿重逢的场面是真实的景象，又是梦、想象，是一个似乎不存在的幻境，是另一个美好的人间。一个被误解的女儿对父亲素来敬爱，这种爱是真挚的骨肉之情，是人的本性，她流着热泪说：“我的亲爱的父亲！但愿我的嘴唇上有治愈疯狂的灵药，让这一吻抹去了我那两个姐姐加在你身上的无情的伤害吧！”这样天真纯朴的语言，包含着多么深沉的感情力量。莎士比亚用尽他的艺术才能，用最美丽的色彩画出了考狄利亚这个最光辉的天使般的形象。莎翁把考狄利亚变成了美的化身。同样，在李尔、爱德伽、肯特等人身上也看到这种美，它是悲剧的，令人伤心的；因而它就愈发的伟大了。正是这种被悲哀所强化的美抹掉了各种其它的思考，把我们的所有注意力和思索都吸引了过去。正是由于这种悲剧的美，李尔最后死在考狄利亚的尸身旁的场景才是令人心碎的，而不是恐怖的，它通过美好的形象的死亡，表现的是美的价值的毁灭，人的宝贵价值的毁灭，它使人震惊，更使人激愤，使人痛恨残暴的黑暗势力，从而增加对美好事物的珍惜，这种悲剧的艺术力量是大团圆式的的喜剧所无法达到的。
《李尔王》把家庭冲突放到了社会冲突的背景之中，当时的英国处于具有强烈悲剧色彩的时代里，罪行在黑暗中猖狂，正义在对抗中毁灭，欢乐是有限的，痛苦却是无边的。《李尔王》正是从这一历史的高度上，以悲剧的结局概括了那个时代的普遍现象。如果说《哈姆莱特》是青年的悲剧，《奥赛罗》是中年的悲剧，那么《李尔王》就是老年人的悲剧了。如果说《哈姆莱特》中阴谋和受害的范围只限于一个家庭内部的话，《奥赛罗》的悲剧也只是发生在个人之间、夫妻之间，那么《李尔王》的悲剧就远远超出了个人和家庭的范围，具有更广阔的社会画面，带有更多的社会性质。剧中的悲剧冲突比其他悲剧更激烈，坏人更为猖狂，邪恶势力更为强大。黑暗笼罩着整个时代，恶人六亲不认，每个人都竞相干着谋害别人的勾当，踩着别人的尸体向上爬。更进一步说《李尔王》的悲剧不仅是老年一代的悲剧，而且也是整个社会几代人的悲剧。它给我们展示的悲剧世界是可怕的，真理匿迹，谬误横行，黑白不分。国家君不君，臣不臣；家庭父不父，子不子，夫妻反目，兄弟相残；社会纲纪荡尽，道德沉沦，世风日下，权和利成了生活的唯一主宰，一切行为和关系都以此为准则。一切秩序，一切法律全被破坏殆尽。
《李尔王》就是伊丽莎白时代这一黑暗社会画面的真实写照，作者用人物的行为和语言，形象地描绘了已上升到极限的社会矛盾和阶级压迫，人民群众悲惨绝望的生活境地，也为下层人民喊出了他们再也压抑不住的愤怒和仇恨的心声。李尔、疯丐、小丑等人在狂风暴雨、雷电交加的荒野中缩成一团，忍饥受饿，无处藏身的景象，就是那一时代“到处是穷人”的流民图，再现了劳动人民灾难深重，凄惨可怜的生活图景。这部剧不仅从故事情节、人物形象、思想特征方面充分反映了伊丽莎白时代的社会面貌和实质，就是在许多细节上也都是那一时代的真实再现。比如爱德伽装成的疯子汤姆，就是当时流传的民间传说中的人物，这种乞丐有着那个时代鲜明特征。第二幕第三场中爱德伽独白中的一段就是当时流传着的一首描写这种乞丐生活的无名诗。剧中那些歌谣和民间传说，也都描绘了那一时代的社会情况。另外从一些台词中，我们也能看到当时的习俗和风尚。例如葛罗斯特说的“最近这一些日蚀月蚀果然不是好兆头”，爱德蒙说的“这些日蚀月蚀果然预兆着人士的纷争”这一类话，也确实是当时发生过的自然现象，并在当时被看作凶兆，引起了人们惶惶不安和恐惧。
《李尔王》不仅是一部家庭的悲剧，更是一部社会性的悲剧，和巨大的社会性毁灭力量相比，个人对悲剧的作用和影响大大减弱了，因为事情全部是朝着违背人的意愿的方向发展，无论你如何立身行事，总有一个死亡的结局在等待着你。莎士比亚借葛罗斯特之口高喊道：“他的罪名是正直！”这句警世名言是作者对不公道社会的抗议，它的深沉回音震动着伊丽莎白时代的人们，也震动着后世，同样震动着我们的心灵。
甘珠尔猛犬读后感（2）
我的家乡在美丽的新巴尔虎左旗，那里风景优美、物产丰富，是个可爱的地方。
我最喜欢家乡的甘珠尔广场，下面我就为您介绍一下吧：走近广场，首先会看见刻着“甘珠尔广场”五个大字的石碑，石碑旁边有两个银碗，银碗旁边有洁白的“哈达”，银碗里好象装满了芳香的马奶酒，在迎接远方来的客人。广场中央有一座银色的飞马雕塑，它仰天长鸣，象征着我旗的腾飞与发展。飞马下面有几座人物雕像，有一位老者在拉马头琴，我仿佛听到他那悠扬的琴声；有一个年轻人在射箭，瞧，他的箭法多准啊！有一位少女伴着老者悠扬的琴声跳起舞来；还有一位大汉正在摔跤，瞧，他的力气多大呀！这几座雕塑栩栩如生，极富民族的特色。
夏天，飞马雕塑的周围就会喷出泉水。在阳光的照耀下，那水花像一串串五彩缤纷的珍珠。晚上，广场四周彩灯都亮了，这些彩灯光彩夺目、熠熠生辉，给人一种“火树银花不夜天”的感觉。有的彩灯像彩色的太阳，有的像大风车，有的像一棵椰子树……男女老少不约而同地聚在这里，伴着美妙的乐曲跳起了广场舞，整个广场充满了欢声笑语。这就是我们新巴尔虎左旗美丽的甘珠尔广场，我真喜欢它呀！
甘珠尔猛犬读后感（3）
美丽身后——读《孟珠的旅程》有感
我们对于“歌厅”、“酒吧”、“网吧”等这些字眼感到很厌恶，都认为这是不正经人去的地方。以前我也是这样认为，但自读了《孟珠的旅程》后，我的思想里有了一点点的转变。
孟珠是个可怜的人，很小就带着妹妹出来独立，没有高学历的她只能在歌厅里唱歌，以此来维持生活，供养好学的妹妹。唱歌这个职业在当时是不被人尊重，甚至是遭人鄙弃的，所以孟珠只能远离妹妹，她只告诉妹妹她会负担学费，甚至自己的未来，孟珠没有多想，或者也不容她多想。
歌厅里的歌女每天过着醉生梦死的生活，这就是她们对待生活的态度吗?是不是意味着一旦踏进这里，就必须放弃自我，随波逐流?孟珠并没有这样认为，最起码她没有这样过生活。我们都认为，唱歌这个行业是不光明的，唱歌的人也没有光明的前途，也许，就是我们的这种“认为”，才导致那些歌女失去了自尊，从而自甘堕落，这是她们的错吗?不，我想不是，是我们的错，是我们的不尊重引起的。
我相信，在舞台上光鲜美丽的歌女身后，必定有一段辛酸或痛苦的经历，在孟珠所认识的歌女中，大部分都是这样的。雪子是最典型的一个。
雪子原是一个美丽纯朴的人，可以在家乡做个安安静静读书的女孩子，就因为她的太过成熟，大胆地和一个大学生逃离家乡，可下场却是被遗弃，倔强的她不再回家乡，是惭愧也是为了报复。雪子的人生因此而转变，她看似倔强，好胜，其实内心无比脆弱，她拿固执来掩饰她内心的懦弱，一旦崩溃，她就更不能自已。她不相信任何人，别人的友好对她是同情，是嘲讽，也就是这样的心情使她最终选择了逃避，她用死亡来表示对这个世界的不满与愤恨。就这样，她还是回到了不愿回去的家乡，带给他们的，是无限的遗憾和痛苦。雪子的死给了孟珠太多震憾，也让我有很多疑惑，我不明白雪子怎么会那么突然，一点预兆也没有?我更不明白她是为了什么，厌倦了?还是其它。
孟珠到雪子的家乡去看她，雪子墓旁有棵弯弯的小树，她生前没有得到关爱，死后却得到庇佑。她把她光辉的年华深埋在地下，因为她的懦弱，可是谁又是强者呢?
孟珠后来离开了歌厅，是雪子给了她感触?还是她不想再看到同雪子一样悲惨的结局?
自由的孟珠生命里应该有阳光了吧，是的，她找到了理解她的人，这是个完美的结局。
贝多芬临终时，最后说的名句，那是：“鼓掌、朋友，喜剧已经完结了!”孟珠就是这样的吧!
《孟珠的旅程》读后感
这几天一直在看林海音的小说集《城南旧事》。城南旧事只是其中一篇小说，也是她的代表作，从作家笔端流露出来的，是一个有着浓浓生活气息的老北京，那些普通的人，一些琐碎的事儿，原来也可以用这么平实的字眼一一道出，却让我觉得分外有意思，读后回味不已。好的作品，是不需要太多华丽的词藻和绞尽脑汁的修饰的，如林海音般用一个孩童的视角将身边的老北京一景一物娓娓道出，却很轻易的引起了我的共鸣，我像她写这篇小说的时候，一定也怀着对北京这个第二故乡无比的思念之情吧?正如我现在心里的感受-因年了这篇文字而分外怀念我在华容这个小县城度过的十六载青少年时光。什么时候，我也许会写写那里的小伙伴，那里的油菜花，学校外的那道长堤。。。这些刻在我记忆中的画面。
《孟珠的旅程》是林海音的又一篇小说，也是让我感慨颇多却也很高兴的，原因就在于女主人公孟珠终于有了一个美好的婚姻，以及人生。孟珠的艺名叫做柳梦，很早就失去双亲，她独自上台北以在蔓珠厅唱歌谋生，并供养台南的妹妹读大学。孟珠的生活周围充斥着五彩斑斓，形形色色的人和事，可她的心是那么坚强，那么安静，知道自己所想所需，从不受一丁点歌厅中酒色文化的感染。还有寂寞专员刘先生，以一个长者的关怀和修养给孟珠很大的精神力量。许午田，孟珠所爱之人，很正义，上进，并且尊重女性，最终，两个得结以秦晋之好。书中还有很多孟珠的心理变化的细节描写，总之是很有味道的一个故事，值得慢慢品味。我很羡慕孟珠，在生活中能遇上这许多的好人，其实也是缘故孟珠本身的善良，自爱和坚持，才换来这许多人对她的爱护和尊重。
我喜爱孟珠这个人物，也让我学到了很多。女性的自尊自爱自立，是多么重要啊!孟珠的旅程，是以一个美好的新生活来结束的，我的'人生之旅，希望能由自己的努力得以圆满!
孟珠的旅程读后感
《孟珠的旅程》是小说集《城南旧事》里面的一个故事。我喜欢这个故事。我也喜欢孟珠这个角色。
孟珠是一个良家出身的青年女子，我猜她有几分姿色，至少气质独特。她用着“柳梦”的艺名，在六十年代的台北的歌厅曼声厅卖唱，却喜欢一些文艺的歌曲―――也许当时的歌厅还是有些保守的，比如《我和春天有个约会》里面，她们四个不是也还单纯么。
有一个刘专员，大约是四九年过来的，他喜欢孟珠，可是比她大好多，是叔伯辈的。他能听她的歌，也给她写过“萍踪何幸识斯人”这样一首诗。孟珠把他当朋友，可以信赖。所以他知道孟珠有一个叫菊同的妹妹，读书很好，不在台北，孟珠很疼爱她，唱歌就是为了供她。他也知道雪子，孟珠在曼声厅的朋友，一个外表或许放浪，内心却矛盾的女子。刘专员显然是喜欢孟珠的，他后来表白了，但是被聪明地拒绝了，因为许午田。没有许出现，也许她真嫁他。于是刘专员就离开台北去了台中。
孟珠曾经是一家人家的房客，籍此认识了房东太太女婿的朋友，许午田先生，一个英语教员，她爱上了他。后来，他们彼此相爱。许先生对孟珠的工作多少有点不以为然，也不知道菊同的存在，也不大喜欢雪子。但是孟珠真的爱他。他大约要去夏威夷大学进修。
后来，雪子死了，跳楼。她是受不了这生活了。雪子会崩溃，孟珠不会，孟珠是自制的、通达的。所以，后来当她发现竟然妹妹菊同也爱着午田的时候，她心里乱，却没有崩溃。她想到可以去找刘专员，投奔他也好，依赖他也好，多少她总不能和妹妹争午田吧。
她到台中，刘专员竟然在病中，她服侍他到病好。
故事的结局是，刘专员找来了菊同和午田―――去夏威夷大学的变成了菊同。谁也没有挑明，但是大家都知道，所有人都做了牺牲。菊同和午田结了婚，怀着他的孩子，为他打扫房间，并且也看到了菊同写给午田的信、信里讨论的是歌曲们和《贝多芬传》。是的，这就是生活。
甘珠尔猛犬读后感（4）
最近，我看了一本书，名叫《玛蒂尔达》。
故事中的主人公玛蒂尔达天资聪慧，2岁就能读报。不幸遇上两个愚蠢的爸爸妈妈和世界上最恶毒的校长，但她并不害怕。
玛蒂尔达渴望她的爸爸妈妈又好又可爱，善解人意，老老实实而且有文化，但是他们一样也不是，这件事她只好认了。不过这也实在不好受，只是在他们每次对她粗暴不讲理时，她才想出新花样来惩罚他们中的一个，或者同时惩罚两个，这才使她勉强忍受得了这种生活。
亨尼小姐是玛蒂尔达的教师，她十分温柔。而校长完全是另外一种人，会让小学生连命都吓掉，教师也一样。
但是最后，玛蒂尔达的爸爸妈妈和校长因为不老实被抓进了警察局，而玛蒂尔达就和亨尼小姐幸福地生活。
《玛蒂尔达》这本书引人入胜，你可以找来看看，我相信你一定会喜欢的。
甘珠尔猛犬读后感（5）
今天我看了一本很好看的书，这本书的名字叫《玛蒂尔达》，作者是美国的罗尔德。达尔（Roal Dahl）。这本书主要讲的是：玛蒂尔达的爸爸是卖旧车的，木屑是他成功的秘密之一，可以免费从锯木厂拿到木屑，玛蒂尔达五岁就把经典作家的作品读完了，读到这里我吃惊极了！
在我五岁的时候我还在看故事书，还有绘本，玛蒂尔达非常聪明，可是她遇到恶毒的校长，平凡的爸爸妈妈，在和校长斗争的过程中，她遇到了亨尼小姐，亨尼小姐非常的善良，而且亨尼小姐和玛蒂尔达结习啊了深厚的友谊！这本书真好看！你也来看看吧！
甘珠尔猛犬读后感（6）
《李尔王》读后感
一天，国王把他的三个女儿叫到他面前，对她们说：“我的女儿，我想知道今天谁最爱我，我会把领土给她。”。
大女儿和二女儿听了,特别想得到领土。
大女儿对国王说，爸爸，我永远爱你。我爱你胜过爱自己的生活。
当国王听到这个消息时，他认为这是真的，所以他把大部分土地给了他的大女儿。
二女儿对国王说父王,我要是没了您,我每天睡觉都睡不好。
国王听了,信以为真,又将一大块领土分给了二女儿。
到小女儿了,小女儿知道姐姐们是花言巧语,即使对父王说了,父王又怎么会相信呢?小女儿没有说好听的话给父王听,国王就认为小女儿不爱自己,所以没分给她领土,又把小女儿赶出去。
为了争夺王位，国王的大女儿和二女儿把老国王赶了出去。老国王突然意识到那些甜言蜜语都是假的！小女儿真的很爱我，是个诚实的人。
老国去找小女儿,觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家,小女儿带着自己的军队,和父王一起向两个姐姐发起了征讨,战斗进行了三天三夜,两个姐姐对处斩了,可是小女儿也在战斗中负伤,永远的离开了。
老国王伤心极了,也去世了。
恩恩怨怨结束了,这个国家又安宁了下来。
看完这个故事，我知道人不能做坏事，不能贪心，否则会受到惩罚；不能只听好话，不认真思考，要看清事物的本质。
做人要做一个堂堂正正的人
李尔王读后感二
自从向威尼斯商人学习以来，我就喜欢莎士比亚的戏剧。
不是因为别的原因，而是因为我觉得他的语言很有意思，即使翻译成中文。
虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁四大悲剧之一的《李尔王》（高分作文网 zuoWeN101.Com）
当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭
我认为这句话能很好地揭示主旨。什么是傻瓜？那些被不公平对待的人是同一颗心吗？那些即使不被信任也仍然忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们当然不是。
甘珠尔猛犬读后感（7）
读《李尔王》有感
zlb2013级 blcu
莎翁的《李尔王》让我感受最为深刻之处就是剧中疯癫与理性。这部剧塑造了三个十分形象的疯癫人物：弄人、埃德加以及李尔王。
他们或是滑稽可笑，或是语言混乱，或是口出狂言，但又疯疯癫癫得不一样。
弄人至始至终都是一个傻子的形象，对李尔王不离不弃，总是说着逗趣的“疯言疯语”，然而他所说的全然不是傻话。在我看来，他甚至于是此剧中将一切都看得真真切切，想得明明白白的智者。他用疯癫的言语来点醒剧中迷了心智的人们、启发读者，也用这种插科打诨一般的滑稽方式创造了喜剧的效果，为这部被誉为“最伟大的悲剧”中增添了不一样的色彩。
当人们都无所知时，弄人已洞察到局势的改变。年老昏庸的李尔王将国土分封之后，弄人就对肯特说李尔王已是一个“失势的人”[1]（p299）。当李尔王愤愤不平地离开大女儿戈纳瑞、投奔二女儿里甘时，他更一针见血地指出“你一尝到她的滋味，就知道她跟这一个完全相同，正像两只野苹果一般没有分别”[1]（p306）。
此外，莎士比亚以疯狂的形式表达理性具有独特的表现理。这也让我思考：怎样的人是一个傻瓜？
怎样的人又是一个疯子？也许很多时候，你周围的人都认为你是个傻瓜，你便成了傻瓜，你周围的人都认为你是个疯子，所以你便成了一个疯子。在剧中，弄人的社会地位最为低下，恰恰是这样一个“傻瓜”无畏地吐露出别人都没有说出的或是没有敢说出的箴言。
他是掌握真正智慧的“傻瓜”、“疯子”。
如果说疯狂是一种幻觉，那么埃德加的疯狂也是一种暂时的伪装。他被弟弟困住，失去了父亲的信任，被追捕。匆忙中，他把自己伪装成衣衫褴褛、胡言乱语的疯子来保护自己。
剧中的他在荒野偶遇李尔，在一场“荒诞”的审判中帮助李尔控诉了两个可恶的女儿，完成了觉醒。然后，他意外碰到流落的父亲。带领格洛斯特前往多佛悬崖，并帮助父亲在一场闹剧中完成自我救赎。
我以为他是在现实中最有可能被人们称赞为“聪明人”的人。埃德加从衣着到言语都伪装成疯子。一时的权宜之计让他帮助了李尔和父亲，也是帮助了自己。
在剧中，他表现出仁慈和宽容的美德，并用理性赢得了最后的胜利。科迪莉亚善良公正，但埃德加比她有更强大的力量——理性的力量。这种实实在在的智慧隐藏在他疯癫的外表之下也是毋庸置疑的。
最后，李尔王的疯狂在剧中的几场荒野中得到了体现。他看透戈纳瑞和里甘后，又因心中愧疚不想投奔三女儿科迪莉亚。暴风骤雨、电闪雷鸣之际，在荒原上流离失所，呼喊咆哮。
因此，李尔王在极度愤慨和失去理智的情况下处于疯狂状态。这个迷失的乞丐与威严的国王形成了鲜明的对比。风雨中的疯狂诅咒，说明他终于找到了自己的理由。关于天地的激烈言辞和质疑，是他理性的呼唤，也是对人性丑恶的批判。
他说“不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上”[1]（p326）。他叫嚣着撕下人们“包藏祸心的伪装”，显露人类“罪恶的原形”[1]（p327）。
他在如此失去理智的状态下显示出了平时正常状态下所没有的智慧。这让我想起了我在文学课上学到的酒神精神。李尔王的疯癫似乎是一种酒神式的疯癫。
尼采曾说过，个人“进入酒神陶然忘我之境，忘掉了日神的清规戒律，忘记了个体之间的界限，融合与过度表现为真理，生于痛苦的快乐表现为真理，从大自然中现身说法”[2]，也就是说人们在忘掉、舍弃自我过后可以在自然中获得真理和智慧。在荒野上，李尔不再是高高在上的王，他在大自然的面前说“我站在这儿，只是你们的奴隶，一个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子”[1]（p326）。他失去了自己原本的个人身份。
侍臣说王上“光秃着头在风雨中狂奔，把一切托付给不可知的力量”[1]（p325）。可见，疯癫的李尔又失去了个人理智。此外，李尔王甚至实现了与自然的某种融合。
面对自然的暴风雨，他说“我心灵中的暴风雨已经取走我一切其他的感觉”[1]（p330）。正是在这种情况下，他意识到自己在自然面前的无能，并试图祈求自然的力量。他撕心裂肺的控诉是为了呼唤自然的惩罚。
同时，他在自然中还学会了同情和怜悯。他说“安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面来体会一个穷人所忍受的苦，分一些你们享受不了的福泽” [1]（p330）。在面对赤身**，被雨打风吹的埃德加时他更体悟到“人类在蒙昧时代，不过是像你这样一个寒碜的赤裸的两脚动物” [1]（p330）。
认识人的渺小和卑微是一种智慧。而且，与以往的迷恋相比，李尔王最终可以认识到人的本质，不再被外表和语言所欺骗。他将埃德加称作“高贵的哲学家”、“学者”[1]（p334），并愿意倾听他“疯癫”的言论，感到埃德加另有深意，因此说“让我私下里问您一句话” [1]（p334）。
所有这些都是他进入酒神状态式的感受。那是人们在忘我的状态**悟的智慧。
总之，对于我来说，《李尔王》同莎士比亚其他伟大的戏剧作品一样也探索了人性与爱，不过此剧中疯癫与理性、疯癫与智慧对立又统一的独特张力似乎更具吸引力，借此我对于课上所涉及的酒神精神又有了更为深入的了解。
参考文献：
[1]（英）威廉·莎士比亚. 莎士比亚悲剧集[m]. 朱生豪译. 南京：译林出版社，2012.
[2]悲剧的诞生：尼采美学**选. 周国平，编译. 太原：北岳文艺出版社，2004. 15.
甘珠尔猛犬读后感（8）
《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。
作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。
国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。
由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。
书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。
此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。
甘珠尔猛犬读后感（9）
法约尔《工业管理与一般管理》读后感
亨利·法约尔是法国古典管理理论学家，1916年出版的《工业管理与一般管理》是其代表作，被尊称为管理过程学派的开山鼻祖。他的理论大多**于实践中的真知灼见。在煤矿公司总经理30多年的职业生涯中，他总结了一套自己的理论&一般管理理论。
在《工业管理与一般管理》一书中，我看到法约尔的理论主要有三大亮点：一是将管理作为一项职能分离出来；二是提出了十四条管理原则；三是管理活动的五大职能（要素）。
在谈到管理职能时，他说，在各类企业中，下属的主要能力是具有企业特色的专业能力，而上级领导的主要能力是管理能力。但在法约尔的调查中发现，当时的法国对于“管理”的教育十分欠缺，以至于当人们正努力推广和改进技术知识时，却没有一个有效的管理者来安排协调。所以他强调了管理教育的重要性。他认为管理教育和其他技能一样，应该首先从学校获得。
但当时的情况并没有一套大家普遍认可的管理理论，没有这套理论就没有教育。法约尔认为，应该普及管理教育，每个人或多或少都应该了解一些管理知识：小学是小学，中学稍宽一些，高等学校发展起来。
在书的第二部分，法约尔描述了管理的原则和要素。他列举了14条管理的一般原则：（1）分工。
分工的目的是同一努力生产出更多更好的产品。⑵权利与责任。权利和责任是一对双胞胎。法约尔认为，在行使权力的同时实行奖惩是做好管理的基本条件。
⑶纪律。这就是对协议的尊重，协议要求服从、勤奋、热情和尊重。⑷统一指挥。
这个准则指的是，无论对哪一件工作来说，一个下属人员只应该接受一个领导人的命令。⑸统一领导与统一指挥相对应，意思是对于力求达到同一目的的全部活动，只有一个领导人和一项计划。两者的区别在于：
人们通过建立一个完善的组织来实现对一个社会群体的统一领导，而统一的指挥取决于人员如何发挥作用。（6） 个人利益服从于整体利益，这就需要领导的良好表率效应的支持，尽可能多地签订公平协议，认真监督。⑺人员的报酬，这里人员法约尔提及了三种支付工人报酬的方法：
按劳动节、工作任务、计件工资。它们各有利弊，但计件工资可以调动工人的积极性。（8） **集权的目的是尽可能利用全体人员的才能。
⑼等级制度。在等级制度中，不一定要全部按照等级路线来走，它允许阶梯各级的某种主观能动性的存在，例如提及的“天梯跳板”。⑽秩序：
每个人都有自己的位置，每个人都有自己的位置。⑾公平，由善意和公道产生，用以鼓励所属人员全心全意和无限忠诚的执行他的职责。（12） 人员的稳定性可以保证有足够的时间为企业提供更好的服务，这对领导来说尤为重要。
（13） 创业精神、领导的创业精神和全体员工的创业精神是企业的巨大力量。⒁人员的团结，团结就是力量。
法约尔提出，管理有五个要素：计划、组织、指挥、协调和控制。我印象深刻的是，他在阐述“组织”要素中，引用了泰罗的著作，之后他总结道，泰罗所认为的组织系统的基础在于两点：
一是加强车间主任、工长与职工部门的工作；二是否认统一指挥的原则。他认为用各种专家作为领导的助手，使领导不必消耗大量时间来了解各专业，这就是参谋部的重要作用。对此法约尔十分同意泰罗的看法。
但在第二点上，他认为这样一个组织不可能在违反统一指挥原则的情况下运作良好。他认为，放弃这一原则对任何组织都是非常危险的。
法约尔的一般管理理论对管理科学的发展产生了重大影响。它是继泰勒科学管理理论之后管理科学史上的第二座丰碑。作为中国正在发展的市场经济，这本著作有着重要的借鉴价值。更有趣的是，中国的一些传统管理方法与法约尔的思想非常相似。
基于这些相似之处，我们应该探索先进理论的实践和操作，以帮助更好地构建中国的市场经济体系，实现更长远的发展。
甘珠尔猛犬读后感（10）
最近，我读了一本书，是国际大师罗尔德·达尔写的。在读的过程中，诙谐的语言让我笑声不断。
故事讲述了玛蒂尔达是个“神童”，5岁就读完整个图书馆的书。她拥有控制物体的神奇力量，并运用神奇力量和坏校长特朗奇小姐斗智斗勇，一步步地帮助教师亨尼小姐夺回了被霸占的房子。
我最佩服玛蒂尔达乐于助人的品质。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”在生活中，我们也要运用自己的能力和智慧多帮助别人。这样，当你有困难时，别人也会向你伸出援助之手。
我很喜欢罗尔德·达尔的写作风格，语言幽默，情节生动。《查理和巧克力工厂》、《了不起的狐狸爸爸》，都会让我边读边开怀大笑。罗尔德·达尔真是一个有魔力的作家。
甘珠尔猛犬读后感（11）
《李尔王》也是莎士比亚的悲剧，人物的丑恶被描写的淋漓尽致，就算是以读者的角度，去看也会对他们恨之入骨。
英国国王李尔王有三个女儿。她们是奥本尼公爵的妻子，戈纳瑞尔，里根，康沃尔公爵的妻子和美丽的女孩科黛利娅。当法国国王和勃艮第公爵同时向科迪娅求婚时，他们就住在李尔王的宫殿里。
这位老国王已经八十多岁了。他决定把国家事务交给年轻人处理。他把女儿们叫了过来，想知道他们到底有多爱自己，他好按照女儿们爱自己的成都来分配应得的国土。
大女儿高纳里尔，和二女儿里根用花言巧语各分得了三分之一，可考狄莉娅知道姐姐们说的都不是真心话，所以她只能说：“我爱的不多不少，只是照着每一个女儿的本分，去爱您。”
李尔王已经分不清哪句是真话，哪句是假话。听了科狄莉娅的话，他大发雷霆，断绝了与科狄莉娅的父女关系，把原本打算给科狄莉娅的三分之一的土地分给了奥本尼公爵和康沃尔公爵。原本想娶考狄莉娅的勃垦第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉娅便嫁给了法兰西王，去了法兰西。
科狄莉娅走后，国王受到两个女儿和康沃尔公爵的欺负。他不仅把保镖减少了一半，而且还阻止他返回皇宫。因为奥本尼公爵的善良，他到处为国王说话
最后国王去了科狄莉娅，但他和科狄莉娅在法英战争中被俘回英国。在监狱里，戈纳瑞尔和里根派人去杀了他们。戈纳瑞尔、里根公爵和康沃尔被杀，奥本尼公爵成为国王。
事实证明 “百善孝为先”连孝都做不到，还能成什么大事？我给他们一句话：再说话的嘴遮不住**的心，只有不加修饰的话才是最完美的，不能让真正爱你的人伤心。
李尔王读后感（二）
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一，而我也于这个寒假期间，看了看这本书。此书讲述的是一个国王自食恶果的故事。
读完本书，我觉得书中的那个年老昏聩、刚愎自用、目光无识“李尔王”实在是可悲。他好像不懂得人情世故一样，分不清好与坏，仅仅凭着两个大点儿女儿平常多说的那些奉承、好听的话。就将自己的江山和权利分给了她们。
却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。以至于被两个大女儿所抛弃，最后还连累了小女儿，自己则在悲痛疯癫中死去。
可以说，这场悲剧是由迷茫虚伪的老国王造成的。为了满足自己的虚荣心，他不仅伤害了自己，还伤害了善良无辜的小女儿科尔代丽霞。在我看来他是遭到了天遣，可谓是自食其果。
当然，那两个坏女儿是不能容忍的。她们为了自己的利益，在自己的父王面前一个劲儿的夸耀、吹嘘，好来骗取父亲对自己的欢心，从而为自己将来那背信弃义的理想打好基矗然而，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，往往小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，她不怕和他顶撞，也因此大大扫了他的兴。愤怒之下，悲伤的国王蒙着眼睛，把他唯一忠诚的小女儿赶出了家门。
两个没有绊脚石的大女儿得到了她们想要的，李尔王给了她们期待已久的财产。之后，她们抛弃了深爱她们的老国王。当然，恶棍也有不好的结果。我可以说她们的生活是最不完美的。她们的不到别人真诚的爱。
有的，仅仅是和她们当初同样目的一个男人无尽的摆弄。她们不光害了别人，也葬送了自己的幸福。
同样的，那个害了自己同父异母的哥哥和父亲的私生子爱特门，到头来也是一无所有。像这两个悲痛欲绝的女人一样，他为了金钱和权力放弃了自己的幸福。
然而，这些都与当时的黑暗社会有着密不可分的关系。虽然这个故事发生在一个遥远的古国，但在我们的现实生活中却有太多这样的例子。不管你是谁，你都会喜欢甜言蜜语和赞美。
这就是人生，但我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是**！”
李尔王读后感（三）
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事**、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望；他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被**的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。
这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的**，可知人心的险恶了。
世事无常，悲欢离合瞬间改变；命运无常，乞丐和国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。
苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。
得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异！
甘珠尔猛犬读后感（12）
从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，后来又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的爱情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。
其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事，一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王，他有三个女儿，有一天他觉得自己年纪大了，不能再很好地管理国家了，于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿：说说你有多爱我吧！大女儿说她世界上最爱的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。接着他问二女儿：你有多爱我呢？二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自己的生命，所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意，又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了，李尔王问她：你愿意用什么来爱我呢？三女儿很诚恳地回答说：我现在一无所有，所以没法拿什么来爱你父亲，但请相信我是爱你的。李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不爱自己。于是决定不再要这个不孝顺的女儿了，当然也不会分给她半点财产。故事讲到这里或许没什么吸引人的地方，但精彩还在后面，分光了财产的李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，这里是故事的高潮，当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自己现在拥有的东西去爱父亲。看到这里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝心形成了对比，这个故事表面看起来是发生在英国皇室，但实际却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还知道反哺之情时，我们应该感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮助过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最后悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心只有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们可以在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自己，不负美好的大学青春年华。
甘珠尔猛犬读后感（13）
爱弥尔读书笔记
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，我们的现代教育不顾自然的发展，把共产党的需要灌输给孩子们是错误的；但它也是一个乌托邦，不能像卢梭所说的那样，放纵自然，忘记社会需要。
每个国家都是根据自己需要的人才或生存规律来塑造人的，这是无可非议的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦**的眼泪。如文中的：
“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们中谁不总是喜欢他快乐的童年？你为什么不让无辜的孩子享受短暂的时光？你为什么要剥夺他们永远不会浪费的极其宝贵的财富？
他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”“远虑！它使我们不断地做我们做不到的事，常常渴往我们永远无法到达的地方。这种远见使我们痛苦的真正根源。
象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种疯狂的作法之所以危害更大，是因为它随着年龄的增长而增加。老人们总是那么多疑、焦虑、吝啬。他们宁愿保存今天的一切，也不愿在一百年后缺少那些多余的东西。因此，我们现在需要掌握一切，包括所有的时间、地点、人和事物；我们只是我们自己最小的一部分。
”书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是，孩子们在具备真正的理解能力后，才能学习，并相信他们能得到更好的学习。然而，年轻时的学习效果实际上是0，或者可能与教育者的学习相反。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学***的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。
从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。
甘珠尔猛犬读后感（14）
在陀思妥耶夫斯基、普里什文等俄罗斯作家的作品里，时常看到一种属于北方草原的、发生在冬末春初的气候现象，有的翻译家译为潮雪天气或潮雪时节。对此我一直不得要领。现在，在黑鹤的这篇小说里，我又看到了对这种独特物候的描写：天空中落着湿雪，已经开始降温了。当时草原正在酝酿着春日里的最后一场雪，空气中的水分凝结成雪，需要释放出热量。此时，软绵的雪片正在飘落，而气温又没达到冰点，雪在迅速地融化。这里的湿雪，比潮雪要好理解一些。说得更通俗一点，这大概就是一种雨夹雪的天气。但是因为黑鹤是熟谙北方草原的天气变幻、物候特征、生命物种繁衍秘密的，因此，他对每一个细节的表述更为准确，也更为传神。
这时一些优秀的小说家所独具的功夫。他们的作品，往往会因为精准地反映和描写出了对大自然、对人类生活、对一切生命状态的最细微的观察与发现，而具有了一种小百科全书式甚至大百科全书式的特点和美誉。在《甘珠尔猛犬》这篇小说里，我们会看到许多这样的细节。例如对蒙古牧羊犬幼小时的描写：四只小狗立刻晃着小短腿傻呵呵地晃了过来，目光纯真得宛若从未有畜群踏足过的草原。在巴特尔伸手抓它的时候，它发出稚嫩的咆哮，用尚还细小的奶牙咬伤了巴特尔的手指。还有对冰雾天气的描写：巴特尔骑着马在冰雾中孤独行进，像是走在世界尽头。这空茫的天地间，只剩下马的喘息和四蹄踏破冰雪的声响。没有对草原生活的细微观察与感受，是想象不出、更无法准确地写出这些细节的。
《甘珠尔猛犬》写的是一头曾经两次救过主人巴特尔的生命，在蒙古草原上的大风雪中奔跑和长大的纯种蒙古牧羊犬都日波，被巴特尔利欲熏心的儿子哈德勾结城里的狗贩子残暴地劫持和贩卖到了城里，受尽了摧残，最终却挣断铁链，历尽艰辛，在一个月之后，重新返回草原，回到主人身边的故事。小说不仅写出了这头老牧羊犬的生命的尊严、不屈和高贵，写出了它对主人的忠义、对北方草原的一种发自生命深处的归属感，也写出了所谓城市现代文明对哈德这一代草原人的心灵的污染与异化，让我们真实地看到：关于草原，哈德这一代人的确是失去了太多的东西。
黑鹤的动物小说，与其说是以北方草原的各种动物为主角，不如说，他是像杰克伦敦一样，一直是把生命和命运作为作品的主角。他写动物与人类世界的冲突，写动物与动物之间的命运冲突，也写人类自身、动物自身的命运冲突。
在地平线上，有深色的云团在悄然集聚，那里正在酝酿着今年的第一场雪。
巴特尔想着要给都日波喂上一块羊油，这样它才能挺过呼伦贝尔草原的漫长的寒冬。
小说的结尾，不仅文字优美，意味深长，而且充满了寓言性和对草原上一切生命的辽阔的悲悯情怀与忧患意识。
- 我们精彩推荐甘珠尔猛犬读后感专题，静候访问专题：甘珠尔猛犬读后感
上一篇：草根日记(必备19篇)
