2024教案推荐 齐桓晋文之事教案(篇七)

一名优秀的教师肯定有一份准备充分的教案，教案有利于教学水平的提高，通过教案可以帮助自己分析教学的重点，什么样的教案比较高质量？希望《2024教案推荐 齐桓晋文之事教案(篇七)》能够为您提供帮助。

教学目标：

1．了解孟子及《孟子》，体悟孟子主张及现实意义。

2．积累课文中重要的实词、虚词及句式，熟练翻译课文。

3．梳理孟子阐述观点的思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。

4．理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

核心素养：

语言建构与运用：积累文言现象，熟练翻译本文，体会比喻在文章中的作用。

思维发展与提升：领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

审美鉴赏与创造：学习孟子迂回曲折的论辩方法。能够运用简单的比喻进行论辩。

文化传承与理解：体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

【教学重难点】

掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

【教学过程】

一、情境导入

同学们，你们知道哪些有关孟子的名言名句？（学生自由说）

比如：不以规矩，不能成方圆。

大匠诲人，必以规矩。

得道者多助，失道者寡助。

孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

穷则独善其身，达则兼善天下。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天时不如地利，地利不如人和。

这些句子体现了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》，看看在这篇文章里，孟子又是如何宣扬自己的思想的。

二、预习检测

1．读准下列汉字的读音

王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）

觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）

恶（wū）挟（xié）度（duó）

莅（lì）惛（hūn）盍（hé）

畜（xù）赡（shàn）豚（tún）

彘（zhì）庠（xiánɡ）序颁（bān）

2．积累文化常识

豚：小猪。彘：大猪。

舆薪：一车薪柴。

钧：古代以30斤为一钧。

衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙

中祭神求福，叫衅钟。

五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑

住宅。古时五亩合现在一亩二分多。

三、作家介绍

孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。

孟子30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。晚年返回家乡，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。

与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。

《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

《孟子》散文气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。

《孟子》散文善运用比喻。有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。

四、写作背景

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。

五、自读课文

1．听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。

2．生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。

教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。

（小组分工，制作文言基础知识卡片）

3．小组成果展示：（展示文言基础知识卡片）

一词多义：道

①促尼之徒无道桓文之事者（述说，谈论）

②不足为外人道也（说，讲）

③得道者多助，失道者寡助（道义、道理）

④任重道远（路，道路）

通假字：

①无以，则王乎（以通“已”，止）

②为长者折枝（枝通“肢”，肢体）

③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜样）

④盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不）

⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”）

⑥放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）

⑦行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）

⑧天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“诉”）

词类活用：使动用法

①故推恩足以保四海

（保：使动用法，使……安定）

②抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。

（危：使动用法，使……受到危害）

③欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

（朝：使动用法，使……来朝）

④以一服八，何以异于邹敌楚哉？

（服：使动用法，使……服从）

⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？

（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）

词类活用：名作动

无以，则王矣。

王：名作动，统一天下，王道

故王之不王，不为也，非不能也。

王：名作动，称王

特殊句式：

臣未之闻也。（宾语前置）

何由知吾可也？（宾语前置）

王见之，曰：“牛何之？”（宾语前置）

宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）

百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）

然而不王者，未之有也。（宾语前置）

不为者与不能者何以异（宾语前置）

夫子之谓也。（文言固定句式，……之谓也，……说的就是……）

六、新知讲解

1．本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。

孟子是如何做到曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动的？

明确：

（1）发端——齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

对答——孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

追问——曰：“德何如则可以王矣？”

对答——曰：“保民而王，莫之能御也。”

追问——曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

对答——曰：“可。”霸道——王道

（2）因势利导，措辞委婉，层层递进，论点明确：

“以羊易牛”事例——肯定齐宣王不忍之心，具备行王道条件（事例）

“百姓皆以王为爱”——为齐宣王辩解，进入谈话情境。

“牛羊何择焉”——为百姓辩解

取譬设喻——不能与不为（比喻）

缘木求鱼和邹与楚战——大欲的危害（反面）

“制民之产”和“谨庠序之教”——具体措施

孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。

2．在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？

明确：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再解释齐宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。

这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。

一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。

——王介山《孟子读法附记》

3．具体措施：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；

百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

结果：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

体现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。

4．学生再读课文，整合思路

第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；

第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；

第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；

第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；

第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

七、写作技巧：

1．列举多种例证：事例、设例、语例。

2．采用生动的比喻，使道理具体化。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。

②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。在文中用以比喻行仁政。

③“天下可运于掌”具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

3．用正反对比突出事理。

4．善用排比对偶，增强气势。

5．因势利导，措辞委婉。层层递进，论点明确。

6．类比推理。

八、合作探究

孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？

明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。

总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。

九、拓展提高

翻译下列句子，注意重点词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。

2．老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。

译：尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。

3．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

译：用这样的作为，来求取那所想要的东西，好像是爬到树上去找鱼一样啊。

十、课堂总结

孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出“性善”论，认为人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不忍人之心，行不忍人之政”就是仁政。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是十分可贵的。

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步的意义。

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实用教案:齐桓晋文之事教学设计精选

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，通过不断的写教案，我们可以提高自己的语言组织能力，高质量的教案对孩子的成长有促进作用，优秀的教案是什么样子的？下面是小编特地为大家整理的“实用教案:齐桓晋文之事教学设计精选”。

教学目标：

1、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。

2、鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。

重点难点：

体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。

教学过程：

一、导语：

春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。

二、背景介绍：

《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。

三、作者简介：

1、孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

思想主张：

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。四、分析课文：

第一部分：

孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

孟子说服对方实行仁政，实现王道

2、孟子的中心观点是什么？

保民而王

3、具体第一部分，分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？

我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人：

齐桓公九合诸侯，一匡天下；

晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。

可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。

霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

王道——以儒家的仁义治理天下

这是先秦时代一对相对的概念。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子要想向齐宣王推行他的仁政看来是不可能成功的。

但孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题，既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题“王道”上来了。

我们来分析孟子引入话题的方法：（掌握对方心里，因势利导）

（1）避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。

（2）转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。

第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。（欲擒故纵、缩短距离）

孟子从宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础。以其自身行为证明施行王道甚么高不可攀的难事，让宣王树立起施行王道的信心。

接着孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任。

孟子在此基础上进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张：（乘虚而入由近及远）

⑴指出以羊易牛一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就死地”，指出宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中，一直逼得齐王说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。

⑵孟子从齐宣王来分析：（明知故问步步紧逼）

分析齐宣王以羊易牛的原因：

1.眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。

2.没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。

明确指出这足以说明他有仁慈怜悯之心。最后点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点：都有怜悯仁爱之心；都有不忍见其它生命受苦及被杀害之心。这正是“保民而王”的基础。这也就解决了齐王缺乏信心的问题。既然有信心去做了，那么齐宣王应该怎么去做呢？来看第三层。

第三层：从“王说”到“王请度之”。

阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

齐桓王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰：“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不能”做到。劝说齐宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及百姓，统一天下的事业上去。这也就明确指出了齐宣王其实一直施行王道，只是没有做到位而已。

孟子为齐宣王指明施行王道的方法：

推恩

推恩的方法：

1.老吾老，以及人之老。

2.幼吾幼，以及人之幼。

3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。

明确提出推恩后的'结果：

1、推恩可以“莫之能御”，天下无敌。

2、推恩可以使天下运于掌上。

3、推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。

4、不推恩则无以保妻子。

这样就顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。

第二部分：

1、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么心里？

揣测齐宣王此时的心理。这就要分析齐宣王当时的语言和动作。

2、我们就要分析为什么“王笑而不言”？（明知故问步步紧逼）

（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；

（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；

（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。

生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。

这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。

3、提出施行王道的具体措施：

经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：

孟子有富民、重民的思想。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”由此，我们可以看见孟子“重民”、“贵民”的思想。

⑴“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，使百姓有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，使人民甘愿为国家出全力。孟子非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和”是施行王道的根本。

⑵“谨庠序之教”重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道德的教育。特别注重教化，注重加强公民思想道德建设，提高人民的思想品德修养。

这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。

全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。

第三部分，分析孟子的论辩艺术：

分析文章的三个波折

第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”

针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。

第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。

第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。

孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。

文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。

附板书设计：

齐王——霸道水火不容势不两立孟子——王道

齐王——急切求教两厢情愿其乐融融孟子——自然举措

[课件借鉴] 必修语文《齐桓晋文之事》教案最新模板

教师上课前最好是准备一份教案，一篇好的教案需要我们精心构思，在教案中总结好经验与教训，我们才能逐步成熟起来。那么如何写一份教案？下面是小编为大家整理的“[课件借鉴] 必修语文《齐桓晋文之事》教案最新模板”相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗?”

孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。如果不能不说，那么还是说说王道吧。”

齐宣王问：“具备怎样的品德才能实行王道呢?”

孟子答道：“通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。”

齐宣王又问：“像我这样的人，可以安抚百姓吗?”

孟子说：“可以。”

齐宣王又问：“您怎么知道我可以呢?”

孟子回答说：“我听您的近臣胡说，有一次您坐在朝堂上，有人牵头牛走过堂下，您问：‘牵牛上哪儿去?’他回答说：‘要杀了它祭钟。’您说：‘放了它!我不忍心看它那恐惧发抖的样子，没有罪过却要往死地里送。’那人问：‘那就废除祭钟的仪式吧?’您说：‘怎么可以废除呢?用羊去换牛吧。’不知有没有这回事?”

齐宣王说：“有这回事。”

孟子说：“有这样的善心就足以实行王道了。老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!”

齐宣王说：“的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然不大，我怎么会舍不得一头牛呢?就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子，没有过错却要往死地里送。所以才说用羊去换牛。”

孟子说：“您不要奇怪百姓以为您吝啬。用小的换大的，他们又怎么知道您的用意呢?您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟用羊又有什么区别呢?”

齐宣王笑道：“这真个是什么心理呢?我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。”

孟子说：“没有关系，这正是仁爱之道，(因为您只)见到牛没有见到羊。一个有仁爱之心的人对于禽兽，看到它们活着，就不忍心看着它们死去;听到它们鸣叫的声音，便不忍心吃它们的肉。所以，仁厚的人们总是远离厨房的。”

齐宣王高兴地说：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’这话像是冲着您说的。我自己做了这件事，回过头来要探索做它的目的意义，反而得不出。经您这么一讲，我心里又感到有些触动了。这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢?”

孟子说：“有人向大王禀白道：‘我的力气能够举起三千斤重的东西，却拿不起一根羽毛;(我的)视力能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴。’您会同意(这种说法)吗?”

齐宣王说：“不，不会。”

(孟子紧接上去说：)“现在大王您一片仁心，使禽兽沾恩，而百姓却一无所得，这是什么原因呢?这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力;一车木柴看不见，是因为不愿用视力;百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。所以大王您不行王道，是不肯做，不是不能做。”

齐宣王问：“不肯做和不能做，从外表上说来，有什么不同呢?”

孟子说：“要人将泰山挟在腋下跳过渤海，他对人说：‘我不能做。’这的确是不能做。叫一个人向长辈弯腰作揖，他对人说：‘我不能做。’这是不肯做，不是不能做。所以大王您不行王道，不属于将泰山挟在腋下跳过渤海这类事情;您不行王道，属于向长辈弯腰作揖一类的事情。

“尊奉自己的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。《诗》里面说过：‘给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’这不过是说拿自己的一片爱心加到别人身上罢了。所以，能够推广恩泽就能保有天下，否则，就连自己的老婆孩子也保护不了。古代那些圣明的国君之所以能远远超过一般人，没有别的，只不过是善于推己及人罢了。现在大王您的恩泽能够泽被禽兽，而老百姓却得不到什么好处，这又是为什么呢?称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。凡是物体，没有不是这样的，心的长短轻重尤其需要衡量。请大王您掂量掂量吧!

“难道大王您要兴师动众，使您的臣下和士兵冒着生命的危险，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗?”

齐宣王说：“不，我对这个有什么快活呢?我之所以这样做，是想借此得到我很想得到的东西。”

孟子问道：“大王您很想得到的东西，可以说给我听听吗?”

齐宣王笑而不答。

孟子问：“是因为好吃的东西不够吃吗?轻暖的衣着不够穿吗?还是因为文采美色不够看吗?琴瑟歌唱不够听吗?侍奉左右的宠臣不够用吗?大王您下面的臣子都能充分供给，您难道为的是这些么?”

齐宣王说：“不，我不是为这些。”

孟子说：“那么，您很想得到的东西我知道了，您是想扩张领土，使秦、楚等大国北面朝见您，然后统治整个中原地带，安抚四方边远部族地区。凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去捉鱼一样。”

齐宣王问道：“事情有这样严重吗?”

孟子说：“恐怕比这还严重哩。爬到树上去捉鱼，尽管捉不到鱼，却不会有什么后患;凭您的所作所为，去追求您很想得到的东西，要是尽心竭力地去做，必然会留下灾祸在后头。”

齐宣王说：“您可以把道理讲给我听听吗?”

孟子反问道：“假如邹国人跟楚国人开战，大王您认为谁会得胜呢?”

齐宣王回答道：“当然楚国胜。”

孟子说：“这样说来，小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。现在天下拥有千里见方土地的国家一共只有九个，齐国的土地凑起来也不过只占九分之一。拿九分之一的地方去征服九分之八的地方，这跟邹国和楚国对抗又有什么两样呢?您又何不回到根本上去求得问题的解决呢?

“现在大王您如果发布命令，施行仁政，使天下想做官的人都愿意在大王您的朝中做官，耕田的人都愿意在大王您的田野里种地，经商的人都愿意到大王您的街市上做生意，旅行的人都愿意到大王您的国土上来游历，天下那些痛恨自己的国君的人，都愿向大王您诉说。要是真能做到这样，又有谁能跟您对抗呢?”

齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助(实现)我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”

孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢?所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子;遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死;然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子;年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢?大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了;鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。

小编分享：必修语文《齐桓晋文之事》教案（一篇）

作为教师，你一定写过教案吧，做好教案有利于教学活动的开展，一份完整的教案有许多内容，教案要写哪些内容呢？欢迎大家阅读小编为大家收集整理的《小编分享：必修语文《齐桓晋文之事》教案（一篇）》。

《孟子》的《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民;保民的根源，在于有不忍之心;不忍之心的作用，在于推行仁政;推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。

孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是一种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在七雄“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事。其次，这时的国君，都“以征伐为贤”，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣;得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，在一定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。制民之产即恢复井田制度，这是美化了的古代社会的农村公社，实际上是不可能实现的。孟子提出制民之产的建议，虽然是为了维护统治阶级，但他关心人民物质生活，对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深表同情的。他并且说，人民因冻饿而犯罪，它的过错不在人民而在统治者。他希望人民分得田地，人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有入学受教育的机会。这些理想，正符合当时人民的愿望，是具有一定程度上的人道主义精神。

孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家，其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉?不得已也!”郭沫若在《荀子的批判》(《十批判书》)中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。

本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。

本文一开头，齐宣王向孟子问霸道──齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意听的。面对着这样一个不愿听王道的人而和他讲王道，而且能够使他愿意听下去，这实在是件不容易的事。如果不抓住对方的心理，从而启发他的认识活动，而空谈一番王天下的大道理，那肯定是要失败的。孟子不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张(不过在事实上，宣王后来并没有实行孟子的主张)，就可看出孟子是怎样的善于辩论了。

孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢?

当齐宣王发出“德何如则可以王矣”的疑问后，孟子就直截了当地提出“保民而王”的话，这是全篇的中心论点。但宣王认为王天下很难，霸天下则比较容易，所以接着又问孟子道：“若寡人者，可以保民乎哉?”这正说明了他怕难的心理。下面孟子就从宣王“以羊易牛”这件事，说明他具有不忍之心，而不忍之心，就是保民而王的基础。宣王虽有“以羊易牛”的事，但对于这个不忍之心，认识还是模糊的，因此有启发他的必要，否则后面要说的“推恩”“制产”等等都要落空了。所以宣王的“以羊易牛”，究竟是不忍，还是吝啬，这是必须搞清楚的。孟子以“百姓皆以王为爱”“牛羊何择”“见牛未见羊”的话，替宣王发现解决认识上的矛盾。他不用注入式，而是经过宣王心理的疑难、矛盾，用启发式给以解决的。难怪宣王要说出“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也”的衷心悦服的话了。宣王认识上的曲折性，反映在本文上，形成了层次的曲折性。

等到齐宣王发出“此心之所以合于王者，何也”的问题后，孟子似乎就可以大讲“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼……”推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，这是为什么呢?这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事;这种畏难情绪不解决，空谈“推恩”“制产”还是没有什么效果的。于是孟子接连用四个比喻，来消除宣王的畏难心理。依照儒家“亲亲而仁民，仁民而爱物”的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。宣王既做到了比较难的爱物，那么，推恩、行仁政的事不是比较容易，不是“不能”而是“不为”吗?这是由于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。

难易问题解决后，孟子就发出了“老吾老”至“王请度之”的一段议论，说明能不能王天下，关键在于能不能推恩。但是宣王听了孟子这段议论后，还是不能接受，还没有说出“请尝试之”的话。孟子察言观色，知道宣王心里还有障碍，那就是通过战争来称霸天下的“大欲”。这个“大欲”不去掉，王天下的大道理是听不进去的。经孟子“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”一激，宣王不得不承认自己所怀着的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。孟子于是就故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”。接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能实现的。能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”，便能得到宣王的接受了。孟子使宣王去“大欲”的一番话，是本文层次上的第三个波折。这些波折，使文章跌宕生姿;但这决不是故作曲笔，为波折而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。

“盖亦反其本矣”至“孰能御之”一段话，已使宣王接受了孟子“发政施仁”的主张，所以说“请尝试之”。自“无恒产而有恒心”至结束，是施行仁政的具体措施──制民之产。

以上分析，可以看出“保民而王”的中心论点贯穿着全篇的各个组成部分;又表现了本文结构上层层深入与跌宕生姿的特点。

本文的艺术特点，其次表现在与本文思想内容相适应的修辞方法。汉赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻是一种修辞格，是文学语言的表达形式之一，大多数比喻，既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。本文用了好几个比喻，具有这样的特征。用“力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，“不为也，非不能也”。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”也是形象的比喻，说明前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。这样，“不为者与不能者之形”就异常鲜明而突出了。“天下可运于掌”这个比喻，也是具体而形象的。“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成成语。爬到树上去捉鱼，除非有神经病的人才会这样做，因为鱼在水中而不在树上，这是三岁小孩都知道的事，而宣王以区区之齐，要战胜力量八倍于齐的各诸侯国，和“缘木求鱼”的行动在本质上是一致的。

本文用的另一种修辞格，是“排比”，这在孟子文章中也是常用的。“同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出的，名叫排比。”(陈望道：《修辞学发凡》)但句法上的排比，不仅是一个形式上的问题，而且是一个内容上的问题。陈《文则》说：“文有数句用一类字，所以壮文势、广文义也。”所以排比句法的运用，可以突出思想、加强感情，并增强文章纵横捭阖的气势。如文中：“然则一羽之不举……为不用恩焉”，“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣”等。以上所举的例子，从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势很盛，声调铿锵，是富于音乐性的。从内容上讲，这种修辞，又能突出思想、加强感情。像“使天下仕者皆欲立于王之朝”五个排比句，描绘了“发政施仁”的具体效果，在宣王面前展现了一幅“保民而王”的美丽远景，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，也形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，这不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力

2024课件推荐 实用文：《走路》教案模板

现在，很多教师需要用到教案，教案有利于教学水平的提高，写出一份教学方案需要经过精心的准备，对于教案的撰写你是否毫无头绪呢？为了帮助大家，下面是由小编为大家整理的2024课件推荐 实用文：《走路》教案模板，仅供参考，欢迎大家阅读。

游戏目标：

1、用形象的动作表现各种小动物走路的样子。

2、在理解歌曲的内容上进行创编。

游戏准备：

多种小动物头饰

游戏过程：

舞蹈：走路个别幼儿：

1-6小节：小兔跳2慢4快。

7-12小节：小鸭子摇摆走路2慢4快。

13-18小节：小乌龟走路2慢4快。

19-26小节：小猫走路2慢4快。

集体表演：

完整反复一次。

活动反思：

1、本活动根据幼儿对小动物喜爱，喜欢模仿它们走路的一些动作来设计。在教学过程中结合幼儿的发展经验水平以及学习特点，通过音乐活动中的唱与跳，使幼儿语言上的表述与动作协调都有了很大的发展。也增强了幼儿表演的欲望。特别是最后一个游戏环节，到结束，小朋友还玩得意犹未尽。这样为后面的延伸环节提供了很大的帮助。

2、小班幼儿因为年龄小生活经验少，所以对创编一些小动物动作有了一定的难度，如果在课前能让家长配合，提前带小朋友多观察一些小动物走、跑、跳的样子或课前组织幼儿观看一些动物视频。相信这节课就上得更加丰富生动了。

2024课件推荐 大班《影子》教案(篇七)

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，通过不断的写教案，我们可以提高自己的语言组织能力，通过教案可以帮助自己分析教学的重点，有没有可以参考的教案呢？《2024课件推荐 大班《影子》教案(篇七)》是小编为大家精心挑选的范文，希望你喜欢。

设计意图：

幼儿先前已在生活活动和集体学习活动、游戏活动中积累了有关风的经验，故本次活动主要是将自己找到的“风”记录下来后，向大家介绍交流，用个体经验去丰富集体经验。并尝试用吸管吹画，进一步加深幼儿对风这一自然现象的认识，体验不同材料作画的快乐。萌发幼儿深入探索和学习的愿望。

活动目标：

结合幼儿对风已有的经验和感受进行交流，并尝试用吸管吹画表现风的特征。

激发幼儿大胆想象和创作的兴趣。

活动准备：

活动前先让幼儿记录自身感觉器官如身体、四肢、脸、眼睛等对风的感受。

幼儿吹画用的材料：颜料、盘子、吸管、绘画用纸等

3、多媒体课件

活动过程：

（一）分享记录：感受风的特征

前几天，大家完成了一个“请大家找找风”的任务，并把自己找到的“风”的记录下来，今天我们一起来介绍一下吧。

幼儿介绍自己找到“风”的记录。

3、师：虽然我们看不见也摸不着风，但是，我们可以用眼睛、用耳朵、用我们的身体感受到风的存在。

（二）多媒体欣赏：感知我们身边的风

把幼儿通过记录感受的风，用多媒体的形式表现出来。对幼儿的经验进行提升。

（三）创作吹画：感受风儿的影子

师引发创作欲望：请小朋友一起来扮演风，用吸管吹吹，把五彩的颜料变呀变，看看风儿会把五彩的颜料变成什么。

作吹画，进一步感受风的特征。

3、分享、交流：我的风儿把五彩的颜料变成了~~~~~~

2024教案推荐 小班英语教案其七

每个老师上课需要准备的东西是教案课件，撰写教案课件是每位老师都要做的事。做足了关于教案课件的前期准备，这样学生才能很好地理解教学中的知识点。你是否正在动笔写一篇教案课件吧？小编为此仔细地整理了以下内容《2024教案推荐 小班英语教案其七》，相信能对大家有所帮助。

活动目标：

1、认识英语，激发英语的浓厚兴趣。

2、学会用英语说出五官，正确发音。

3、让幼儿感受集体生活的魅力。

4、在游戏中乐意用英语与人交往，感受一些单词和对话的使用情境。

5、培养其学习英语的积极态度。

活动准备：

1、五官单词的卡片，比如nose、 mouth、 ear等。

2、娃娃脸纸、还有五官的贴纸，欢快的音乐磁带等。

活动玩法：

开始部分引出主题

老师教会孩子们五官的英语单词。

然后老师开始进入游戏主题的问候语：Hello,boys and girls

幼儿：Hello,Miss Wang

老师：今天老师要带几位好朋友给大家认识，〈点出课件face〉，Look,whats this？

幼儿：Its face

老师：Yes,〈教师模仿face〉：“I am a face,nice to see you”

幼儿：“nice to see you too”

老师：Oh,very good 。face上都有什么呢？Who want to help me?

幼儿：眼睛、鼻子、嘴巴……

2024幼儿动物游戏教案推荐七篇

每个老师为了上好课需要写教案课件，只要我们老师在写的时候认真负责就可以了。制定好教案有助于教师监控学生的学习进度，你是否在为不会写教案课件而烦恼呢？教师范文大全为您搜罗了“幼儿动物游戏教案”的相关内容希望对您有所启示，我们致力于为您提供更多的企业管理和创新经验！

幼儿动物游戏教案【篇1】

活动目标：

1.理解儿歌内容，学念儿歌。

2.尝试访编儿歌，感受集体活动的快乐。

1.教师以谈话的形式吸引幼儿，带领幼儿随音乐自由做动作。

师：今天天气真好，小动物们都到外面去运动了，我们也一块去运动运动吧!

2.音乐停止，带领幼儿就地而坐。

师：活动了这么久，累了吧，我们坐下来休息休息吧!

二、学习儿歌。

师：老师把刚才小朋友说的和做的编成了一首好听的儿歌，我们一块儿来听听吧!

1.教师完整朗诵一遍。

提问：你听到儿歌里面有哪些小动物?它们是怎么运动的呢?

小结：原来儿歌里面有小虫、鱼、还有小鸟，它们是爬、游、飞的。

导语：那到底是不是像小朋友说的那样呢?我们一起再来看看吧!第一段：图片上有谁?它是怎么运动的?我们用动作来表现好吗?谁会爬?虫儿怎样爬?

小结：谁会爬?虫会爬。虫儿怎样爬?许多脚儿向前爬。

第二段：这幅图上面有谁呢?它是怎么运动的?我们也用动作来表现好吗?谁会游?鱼儿怎样游?

小结：谁会游，鱼会游。鱼儿怎样游?摇摇尾巴点点头。

第三段：图片上有谁?谁会飞?它是怎么运动的?我们也用动作来表现好吗?鸟儿是怎样飞的?

小结：谁会飞?鸟会飞。鸟儿怎样飞?张开翅膀满天飞。

3.完整朗诵儿歌，进行划指练习。

师：小朋友真不错说的都很好，那请我们的小手来帮帮忙把儿歌内容记得更牢固些吧!

导语：真不错，那吴老师现在要考考小朋友了?是不是把儿歌的内容都记下了。谁会爬?……幼儿找同伴拍手进行问答歌。

师：运动一整天了，小动物们也累了，要回家休息了。哦!原来小虫的家是在这里的呀，小虫会爬，那我们再来猜猜看还有哪些会爬的小动物也是住在这里的，我们把它请出来，也编到儿歌里好吗?

1.出示一房。

师：猜对了老师把它请出来，然后也把它编成好听的儿歌。

2.引导幼儿观察二、三房(以同法引导幼儿进行访编)。

活动延伸。

师：藏在房子里的小动物都被小朋友给猜出来了，也编成了好听的儿歌，那我们再去找找看还有哪些小动物，它们都是怎么运动的?再把它编到儿歌里好吗?

幼儿动物游戏教案【篇2】

设计意图：

夹子是孩子常见的生活用品，孩子对其比较熟悉，也容易操作。为了增加游戏性，丰富游戏内容，我们制作了各种大小、造型的动物夹子，并设计了高山、池塘、草地、花丛、丛林等动物生活的环境。这一区域游戏既可锻炼孩子的精细动作，又可激发孩子说话的兴趣。

材料及制作方法：

小动物的生活环境。在KT板上铺一块绿色不织布，制作成草地；把旧报纸捏成山的形状，再在外面包一层咖啡色绉纸，制作成高山，然后用热胶粘在草地上；用蓝色发泡板或卡纸剪出池塘的形状粘在草地上，制作成池塘。

各种动物夹子。动物夹子可以买现成的，也可以在普通晾衣夹表面贴上小动物图案自制。

玩法：

1．根据小动物的生活习性，将动物夹子夹到相应的位置上。

2．在夹夹子时和小动物说话。如，小青蛙，我送你回家，你的家在池塘里。小蝴蝶，我请你飞到小花上休息。

建议：

1．教师在投放夹子时要考虑到孩子的能力水平，先投放较容易打开的塑料夹子，再投放木头夹子，最后可增加难度投放金属材质的长尾票夹。

2．教师对个别不太了解小动物生活习性的孩子给予指导。

3．教师要仔细观察孩子的游戏情况，适时引导孩子边游戏边说话。

幼儿动物游戏教案【篇3】

1、训练幼儿记忆力。

2、体验游戏的乐趣。

3、能积极参加游戏活动，并学会自我保护。

4、安静倾听同伴的讲话，并感受大家一起谈话的愉悦。

准备：勾线笔、蜡笔、雪花片积木、蔬果积木、各种图形卡片等物品每桌一份。

1、教师把所有物品随意物品排列在桌子上，用布盖住。

2、教师请幼儿打开布仔细观察1分钟，在这1分钟里，告诉幼儿要尽可能把所有物品记在脑子里。

3、时间一到，用布重新盖上，每一组的幼儿凭着记忆把桌上的东西悄悄告诉老师，别让别组小朋友听见。

4、在3分钟之内能把所有东西说出来的一组小朋友就是胜利者。

5、游戏可以反复进行，激发幼儿的团队合作意识。

教学反思：

此次活动圆满结束！活动前我为幼儿创设了宽松自由的活动氛围，让幼儿在宽松自由的氛围中轻松获得锻炼与提高。活动过程中，幼儿表现的积极主动，都能用较完整的语言回答老师提出的问题，并能主动与同伴交流。

小百科：摄像机，防水数码摄像机，摄像机种类繁多，其工作的基本原理都是一样的：把光学图像信号转变为电信号，以便于存储或者传输。当我们拍摄一个物体时，此物体上反射的光被摄像机镜头收集，使其聚焦在摄像器件的受光面（例如摄像管的靶面）上，再通过摄像器件把光转变为电能，即得到了“视频信号”。光电信号很微弱，需通过预放电路进行放大，再经过各种电路进行处理和调整，最后得到的标准信号可以送到录像机等记录媒介上记录下来，或通过传播系统传播或送到监视器上显示出来。

幼儿动物游戏教案【篇4】

教学目标：

1、能用各种盒子及辅助材料创造性地建构各种各样的房子，能根据提供的材料自由分工合作、互相协作的进行搭建。

2、在游戏中能够充分的表现美和创造美，发展幼儿的动手操作能力及想象能力。

3、乐于帮助小动物们建造冬日家园，激发幼儿爱护小动物的情感。

教学准备：

1、知识经验准备：已有搭建的相关经验。

2、物质材料准备：各种各样的大小、形状不一的盒子、各种各样的动物。

3、环境准备：空旷安全的场地。

教学过程：

1、激发幼儿为动物建构家园的兴趣。

2、引导孩子们积极主动的参与幼儿，从而提高幼儿的想象、创造能力。

指导要点：

(1)教师鼓励幼儿用不同的搭建方法，相互协作建造小动物家园。

(2)根据游戏主题，尝试用不同材料拼、搭等形式搭建各种造型。

(3)教师提醒整理余下游戏材料，按类摆放整齐，清理场地。

3、教学结束。

(1)师生共同参观为小动物们搭建好的家园，并把小动物送回家。

(2)根据搭建情况进行小结，活动结束。

"小动物"在阳光下、在房子边愉快地唱歌、跳舞、做游戏。

幼儿动物游戏教案【篇5】

主要领域：游戏

活动目标：

1.练习发声母CH的发音

2.初步掌握动物的不同叫声及小动物爱吃的食物。

3.培养幼儿能在集体面前大胆说话的欲望。

主要形式：集体

课时安排：一课时，30分钟

重点难点

重点：培养幼儿能在集体面前大胆说话的欲望。

难点：初步掌握动物的不同叫声及小动物爱吃的食物。

活动准备：

1.小鸭，小鸡，小猫，山羊，黄狗的图片各一张。

2.已初步认识以上的小动物。

3.老师自编儿歌《什么动物吃什么》一首。

活动过程：

一、谁来了？一起来表演……

1、看……这是什么？（出示小鸡）小鸡来小班作客，它想考考小朋友，她是怎么叫的？我们一起来表演小鸡。它最喜欢吃什么？

2、接下来听听谁来了？喵喵喵…… 谁来了？（出示小猫）一起表演小猫，小猫最喜欢吃什么？

3、再来听听是谁来了？咩咩咩……谁来了？（出示小羊）它也来了。 一起来表演它最喜欢吃什么？

4、我们再来看是谁来了啊！它最喜欢吃骨头了。猜猜它是谁？（小狗）小狗怎么叫？我们一起来表演小狗。

二、学儿歌

1、老师把这些小动物和它们喜欢的食物编成儿歌，你们来听一听。

小小鸡，叽叽叽，吃什么，吃小虫。小小猫，喵喵喵，吃什么，吃小鱼。

小小羊，咩咩咩，吃什么，吃青草。小小狗，汪汪汪，吃什么，吃骨头。

2、你们刚刚在儿歌里听到了什么？小结出儿歌内容。

4、请幼儿带上相应胸饰自由表演出其对应的儿歌。

5、把儿歌从头到尾连起来念一遍，表演出来。

三、送食物

1、请幼儿扮演小动物，按照儿歌的内容去找自己爱吃的食物。

2、教师和幼儿进行检查纠错后进行品尝。

四、到外面去玩

扮小动物一边念儿歌一边去外面玩（结束）。

幼儿动物游戏教案【篇6】

1、通过游戏，帮助幼儿进一步了解常见动物的明显特征和生活习性。

2、引导幼儿观察、比较、发现动物明显特征，鼓励幼儿大胆表达自己的想法。

3、体验游戏带来的乐趣。

4、培养幼儿对事物的好奇心。

幼儿在教师的引导下发现动物的明显特征,大胆表现自己的想法.

1.幼儿已有在太阳下和影子做游戏的经验。

2.多媒体课件。（树林背景图，四个小动物影子，分别是小兔、小鸡、小鸭、蜗牛，每张影子可点击放大、验证。）

3.幼儿人手1张塑封的小动物图片卡。

4.四块树林背景图的塑料板，每块板分开摆放，上面有小动物的`影子。

一、分享交流、再现经验。

提问：你喜欢什么动物？为什么？(再现已有经验,鼓励幼儿大胆讲述) 情景导入、

二、 感知特征。

三、演示课件：

今天森林里有一群动物朋友想和我们玩捉迷藏的游戏，它们是谁呢？它们躲在哪里？我们一起找一找吧。

2.点击动物影子使它变成有色彩的动物，进行验证。

3.教师用儿歌进行小结，并鼓励幼儿用肢体动作表现各种动物。

4.重点观察蜗牛的外形特征，比较小鸡和小鸭。

四、配对游戏、迁移经验。

1.出示树林背景图，介绍游戏动物找影子及玩法。

2.幼儿自由选择一个小动物进行配对游戏，教师巡视观察。

3.根据游戏时出现的问题，集体解决或验证。

这一环节的目的是为了帮助幼儿再现已有经验。因为中班正是语音发展的飞跃期，所以本人在此为幼儿营造宽松的交流氛围，鼓励他们在集体中大胆介绍自己喜欢的动物，在生生互动中提高语言表达能力，同时教师也可以关注个别语言表达能力弱或发音不准的幼儿及时给予帮助和纠正。情景导入.这一环节的目的是为了加深对动物明显特征的认识。

因为幼儿思维大多由行动引起，所以教师首先出示多媒体课件，预设了和动物朋友捉迷藏的场景，引起幼儿特别的注意和喜爱，使他们能主动去认识环境，投入活动。通过观察影子判断不同的动物，在此预设重点讨论：蜗牛的外形特征（结合经验丰富相关的知识）、比较小鸡和小鸭（两者的外形特征较为相似，幼儿在区分上有困难），并引导幼儿表达各自的理由。针对幼儿注意不稳定的特点，本人在游戏中鼓励幼儿结合已有经验用肢体动作模仿表现动物的特征，并以儿歌小结、讲讲动动等学习方式帮助幼儿互相习得经验。配对游戏.这一环节的目的是巩固对动物外形特征的了解。

因为幼儿对新鲜事物具有强烈的好奇心，所以教师再次为幼儿创设立体的、宽松的、可操作的游戏环境，满足每个幼儿的需求，引导他们自由选择、动手操作，教师则以观察者、倾听者、引导者的身份进行巡视，鼓励幼儿互相交流，发现问题、共同解决，提升经验。最后教师将优美的旋律融入游戏，在音乐模仿中结束整个活动。

小百科：根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。早期的海洋动物经过漫长的地质时期，逐渐演化出各种分支，丰富了早期的地球生命形态。在人类出现以前，史前动物便已出现，并在各自的活动期得到繁荣发展。后来，它们在不断变换的生存环境下相继灭绝。但是，地球上的动物仍以从低等到高等、从简单到复杂的趋势不断进化并繁衍至今，并有了如今的多样性。

幼儿动物游戏教案【篇7】

活动目标：

1、能在教师的引导下，感受门牌号与楼层、房间位置之间的对应关系。

2、能大胆参与操作，运用生活中的.序数经验为动物楼房设计门牌号码。

3、在活动中体验帮助小动物搬家的快乐。

4、体验合作创编游戏的乐趣。

5、培养幼儿敏锐的观察能力。

活动准备：

1、课件《小动物搬新家》，背景音乐。

2、三种颜色的火车票、大头笔、背景音乐、站队示范图、地版颜色标签 动物楼房和门牌号。

活动过程：

一、导入：播放课件，小动物邀请我们坐火车去它们家玩，请小朋友带上火车票上火车。请幼儿根据火车票找到自己相应的位置，并报数说一说自己是第几个，老师提问个别幼儿：请幼儿准确说出自己家楼层与房号?并与其他幼儿分享。

二、创设情境感受楼房的层与间之间的关系。

出示课件观察楼房，说一说一共有几层?每层是什么颜色?每层有几间?

三、尝试给小动物设计门牌号码，请幼儿分组将自己设计的门牌号码展示在板上，教师鼓励幼儿主动与同伴进行交流，老师巡回指导，并小结。

四、开展游戏《谁不见了》，请幼儿闭上眼睛玩捉迷藏游戏，观察哪一层哪一间的小动物不见了?巩固幼儿认识空间位置关系。

五、二次设疑以及提高操作难度，引发新经验。

老师引导幼儿帮助小动物们搬新家，将新的动物和门牌号放入对应的房间位置。小动物们感谢小朋友帮他们住进了新家，并希望小朋友经常来森林公寓做客。

六、迁移生活，拓展经验出示冬季运动会方阵图，请幼儿参考进行排队。

教学反思：

利用多种感观让幼儿去认知事物是我们常用的教学方法。在活动中，我发现幼儿们的态度积极，表现出极大的兴趣，创造力也得到发挥。

小百科：动物是生物的一个种类。它们一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动。活动或能够活动之物。包括人。根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。

2024课件推荐 有趣的洞教案(篇七)

按照学校要求，教师都需要用到教案，教案是教师安排教学的依据，要想在教学中不断进取，其秘诀之一就是编写好教案。好的教案都有哪些内容？为了解决大家烦恼，小编特地收集整理了2024课件推荐 有趣的洞教案(篇七)，供大家参考。

活动设计背景

“洞洞”无处不在，引起了孩子们一个又一个惊奇的发现。仔细看看，周围“有用的”、“无用的”、“有害的”，大大小小的洞洞令人目不暇接，真是十分有趣。探索活动“有趣的洞洞”在孩子们的发现中应运而生。力图让幼儿在找洞洞、变洞洞的过程中感受“洞”的趣味性、娱乐性，获得更多有关“洞”的经验，并在生活中运用。

活动目标

1、体验找洞洞、变洞洞的乐趣。

2、大胆发现洞洞，初步了解在不同地方洞洞的作用。

3、观察能力、探索能力得到提高。

4、培养幼儿敏锐的观察能力。

5、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

教学重点、难点

1、大胆发现洞洞，初步了解在不同地方洞洞的作用。

2、观察能力、探索能力得到提高。

活动准备

1．经验准备：幼儿对身体各部位已经有一定了解。

2．材料准备：

（1）带有洞洞的玩具及物品。

（2）CAI课件《各种各样的洞洞》

活动过程

一、游戏导入主题。

1、教师伸出双手问：“你们的小手在哪里呢？”

幼儿伸出小手回答：“在这里。”

2、请幼儿伸出小手玩“变变变”的游戏。

3、老师小手变出了一个洞导入主题。

老师将双手变成了望远镜放在眼睛上“我用望远镜看看你们的身体上有没有洞洞？”

二、找洞洞。

1、请幼儿寻找自己身体上的洞洞，并说出其用处。

（1）师：“请在你们的身体上找一找，哪里有洞洞？这些洞洞可以干什么呢？”

（2）师：“如果没有这些洞洞行吗？为什么？”

2、请幼儿寻找提供的物品上的洞洞，进行分类并点数。

（1）出示带有洞洞的物品幼儿观察。

提问：“看看老师带来了些物品，有多少呀？”“那么请你们每人选一件物品，把洞洞找出来。”

（2）幼儿寻找提供的物品上的洞洞，分类说明。

3、教师小结。“大家真能干。找到了这么多有用的洞洞。”

三、说洞洞。

1、教师提出新的问题：“除了这些东西有洞洞以外，还有什么上面也有洞洞呢？”

2、观看CAI课件《各种各样的洞洞》，进一步了解更多的洞洞及作用。

教师点击大屏幕：“除了刚才大家说到的身上、玩具上、生活中的那些洞洞以外，老师这儿还有一些你们很难看到的洞洞。想看吗？”

观看图一：（森林里的石洞）

观看图二：（水坝上的桥洞）

观看图三：（厕所下水道）

观看图三：（圆孔状挂物钩）

3、教师小结：“其实有很多的地方都有洞洞，这些洞洞都有它各自的用处。如果没有这些洞洞可能会对我们的生活带来不方便。”（点击图片——牙洞）师补充：“不过象这样的牙洞是没有用的，有害的，我们不能要”

四、游戏：变洞洞。

1、请幼儿探索用身体变洞洞。（各自变）

2、探索变出可以让老师钻过去的洞洞（合作变）

3、结束：幼儿钻洞洞离开活动室。

活动延伸：

1、开展健康活动：大家试一试，除了用我们自己的身体变洞洞，还有什么能帮助我们一起变洞洞？（墙壁、桌子、板凳）

2、活动区开展撕洞洞、穿洞洞、拼洞洞等游戏。

教学反思

你可曾注意到“洞”在哪里？可曾好奇这些“洞”的存在？首先，认的身体上有许多的洞洞，人每天要吃许多有洞的东西。仔细看看，周围“有用的”、“无用的”、“有害的”，大大小小的洞洞令人目不暇接，真是十分有趣。霍尔姆林斯基说过“兴趣师孩子最好的老师！”孩子们对“洞洞”一个又一个惊奇的发现引起了我的关注，我从幼儿兴趣出发设计了主题活动“有趣的洞洞”。力图让幼儿在找洞洞、变洞洞的过程中感受“洞”的趣味性、娱乐性，获得更多有关“洞”的经验，并在生活中运用。

在活动的设计组织中，我注重幼儿的特点教育的内在规律。通过游戏、观察、回忆已有经验比较手段，为幼儿提供充分表达自己意见的机会，在积极主动中发现洞洞无处不在，体会洞洞在特定情况下的不同作用，从而获得新的知识经验。

其次，我给幼儿提供了充分的时间和空间。幼儿的经验和情感是自我建构的过程，我能把握幼儿的学习特点，创设让孩子亲身感受和探究的情景，营造幼儿观察、猜想、表达的环境，创设幼儿尝试、探究的空间，在整个活动过程中，幼儿的观察是积极的，思维是丰富的，操作是主动、大胆的。

多媒体的适时介入也是本次活动的一个亮点，让孩子们走出了课堂看到了无法看到的“洞洞”，再次激发了幼儿的.求实欲，对他们的知识经验又是一次提升。整个活动过程是在我有计划的引领下幼儿自主发现、自主探究，没有枯燥的有的是幼儿与材料、环境积极的互动。我以支持者、合作者的角色参与到游戏中，启发、引导幼儿在与人、事、物的相互作用中建构起新的认知。

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