小编分享：必修语文《齐桓晋文之事》教案（一篇）

作为教师，你一定写过教案吧，做好教案有利于教学活动的开展，一份完整的教案有许多内容，教案要写哪些内容呢？欢迎大家阅读小编为大家收集整理的《小编分享：必修语文《齐桓晋文之事》教案（一篇）》。

《孟子》的《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民;保民的根源，在于有不忍之心;不忍之心的作用，在于推行仁政;推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。

孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是一种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在七雄“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事。其次，这时的国君，都“以征伐为贤”，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣;得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，在一定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。制民之产即恢复井田制度，这是美化了的古代社会的农村公社，实际上是不可能实现的。孟子提出制民之产的建议，虽然是为了维护统治阶级，但他关心人民物质生活，对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深表同情的。他并且说，人民因冻饿而犯罪，它的过错不在人民而在统治者。他希望人民分得田地，人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有入学受教育的机会。这些理想，正符合当时人民的愿望，是具有一定程度上的人道主义精神。

孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家，其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉?不得已也!”郭沫若在《荀子的批判》(《十批判书》)中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。

本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。

本文一开头，齐宣王向孟子问霸道──齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意听的。面对着这样一个不愿听王道的人而和他讲王道，而且能够使他愿意听下去，这实在是件不容易的事。如果不抓住对方的心理，从而启发他的认识活动，而空谈一番王天下的大道理，那肯定是要失败的。孟子不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张(不过在事实上，宣王后来并没有实行孟子的主张)，就可看出孟子是怎样的善于辩论了。

孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢?

当齐宣王发出“德何如则可以王矣”的疑问后，孟子就直截了当地提出“保民而王”的话，这是全篇的中心论点。但宣王认为王天下很难，霸天下则比较容易，所以接着又问孟子道：“若寡人者，可以保民乎哉?”这正说明了他怕难的心理。下面孟子就从宣王“以羊易牛”这件事，说明他具有不忍之心，而不忍之心，就是保民而王的基础。宣王虽有“以羊易牛”的事，但对于这个不忍之心，认识还是模糊的，因此有启发他的必要，否则后面要说的“推恩”“制产”等等都要落空了。所以宣王的“以羊易牛”，究竟是不忍，还是吝啬，这是必须搞清楚的。孟子以“百姓皆以王为爱”“牛羊何择”“见牛未见羊”的话，替宣王发现解决认识上的矛盾。他不用注入式，而是经过宣王心理的疑难、矛盾，用启发式给以解决的。难怪宣王要说出“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也”的衷心悦服的话了。宣王认识上的曲折性，反映在本文上，形成了层次的曲折性。

等到齐宣王发出“此心之所以合于王者，何也”的问题后，孟子似乎就可以大讲“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼……”推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，这是为什么呢?这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事;这种畏难情绪不解决，空谈“推恩”“制产”还是没有什么效果的。于是孟子接连用四个比喻，来消除宣王的畏难心理。依照儒家“亲亲而仁民，仁民而爱物”的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。宣王既做到了比较难的爱物，那么，推恩、行仁政的事不是比较容易，不是“不能”而是“不为”吗?这是由于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。

难易问题解决后，孟子就发出了“老吾老”至“王请度之”的一段议论，说明能不能王天下，关键在于能不能推恩。但是宣王听了孟子这段议论后，还是不能接受，还没有说出“请尝试之”的话。孟子察言观色，知道宣王心里还有障碍，那就是通过战争来称霸天下的“大欲”。这个“大欲”不去掉，王天下的大道理是听不进去的。经孟子“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”一激，宣王不得不承认自己所怀着的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。孟子于是就故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”。接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能实现的。能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”，便能得到宣王的接受了。孟子使宣王去“大欲”的一番话，是本文层次上的第三个波折。这些波折，使文章跌宕生姿;但这决不是故作曲笔，为波折而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。

“盖亦反其本矣”至“孰能御之”一段话，已使宣王接受了孟子“发政施仁”的主张，所以说“请尝试之”。自“无恒产而有恒心”至结束，是施行仁政的具体措施──制民之产。

以上分析，可以看出“保民而王”的中心论点贯穿着全篇的各个组成部分;又表现了本文结构上层层深入与跌宕生姿的特点。

本文的艺术特点，其次表现在与本文思想内容相适应的修辞方法。汉赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻是一种修辞格，是文学语言的表达形式之一，大多数比喻，既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。本文用了好几个比喻，具有这样的特征。用“力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，“不为也，非不能也”。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”也是形象的比喻，说明前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。这样，“不为者与不能者之形”就异常鲜明而突出了。“天下可运于掌”这个比喻，也是具体而形象的。“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成成语。爬到树上去捉鱼，除非有神经病的人才会这样做，因为鱼在水中而不在树上，这是三岁小孩都知道的事，而宣王以区区之齐，要战胜力量八倍于齐的各诸侯国，和“缘木求鱼”的行动在本质上是一致的。

本文用的另一种修辞格，是“排比”，这在孟子文章中也是常用的。“同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出的，名叫排比。”(陈望道：《修辞学发凡》)但句法上的排比，不仅是一个形式上的问题，而且是一个内容上的问题。陈《文则》说：“文有数句用一类字，所以壮文势、广文义也。”所以排比句法的运用，可以突出思想、加强感情，并增强文章纵横捭阖的气势。如文中：“然则一羽之不举……为不用恩焉”，“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣”等。以上所举的例子，从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势很盛，声调铿锵，是富于音乐性的。从内容上讲，这种修辞，又能突出思想、加强感情。像“使天下仕者皆欲立于王之朝”五个排比句，描绘了“发政施仁”的具体效果，在宣王面前展现了一幅“保民而王”的美丽远景，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，也形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，这不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力

jk251.coM小编推荐

2025教案推荐 齐桓晋文之事教案(篇七)

一名优秀的教师肯定有一份准备充分的教案，教案有利于教学水平的提高，通过教案可以帮助自己分析教学的重点，什么样的教案比较高质量？希望《2025教案推荐 齐桓晋文之事教案(篇七)》能够为您提供帮助。

教学目标：

1．了解孟子及《孟子》，体悟孟子主张及现实意义。

2．积累课文中重要的实词、虚词及句式，熟练翻译课文。

3．梳理孟子阐述观点的思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。

4．理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

核心素养：

语言建构与运用：积累文言现象，熟练翻译本文，体会比喻在文章中的作用。

思维发展与提升：领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

审美鉴赏与创造：学习孟子迂回曲折的论辩方法。能够运用简单的比喻进行论辩。

文化传承与理解：体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

【教学重难点】

掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

【教学过程】

一、情境导入

同学们，你们知道哪些有关孟子的名言名句？（学生自由说）

比如：不以规矩，不能成方圆。

大匠诲人，必以规矩。

得道者多助，失道者寡助。

孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

穷则独善其身，达则兼善天下。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天时不如地利，地利不如人和。

这些句子体现了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》，看看在这篇文章里，孟子又是如何宣扬自己的思想的。

二、预习检测

1．读准下列汉字的读音

王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）

觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）

恶（wū）挟（xié）度（duó）

莅（lì）惛（hūn）盍（hé）

畜（xù）赡（shàn）豚（tún）

彘（zhì）庠（xiánɡ）序颁（bān）

2．积累文化常识

豚：小猪。彘：大猪。

舆薪：一车薪柴。

钧：古代以30斤为一钧。

衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙

中祭神求福，叫衅钟。

五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑

住宅。古时五亩合现在一亩二分多。

三、作家介绍

孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。

孟子30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。晚年返回家乡，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。

与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。

《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

《孟子》散文气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。

《孟子》散文善运用比喻。有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。

四、写作背景

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。

五、自读课文

1．听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。

2．生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。

教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。

（小组分工，制作文言基础知识卡片）

3．小组成果展示：（展示文言基础知识卡片）

一词多义：道

①促尼之徒无道桓文之事者（述说，谈论）

②不足为外人道也（说，讲）

③得道者多助，失道者寡助（道义、道理）

④任重道远（路，道路）

通假字：

①无以，则王乎（以通“已”，止）

②为长者折枝（枝通“肢”，肢体）

③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜样）

④盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不）

⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”）

⑥放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）

⑦行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）

⑧天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“诉”）

词类活用：使动用法

①故推恩足以保四海

（保：使动用法，使……安定）

②抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。

（危：使动用法，使……受到危害）

③欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

（朝：使动用法，使……来朝）

④以一服八，何以异于邹敌楚哉？

（服：使动用法，使……服从）

⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？

（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）

词类活用：名作动

无以，则王矣。

王：名作动，统一天下，王道

故王之不王，不为也，非不能也。

王：名作动，称王

特殊句式：

臣未之闻也。（宾语前置）

何由知吾可也？（宾语前置）

王见之，曰：“牛何之？”（宾语前置）

宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）

百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）

然而不王者，未之有也。（宾语前置）

不为者与不能者何以异（宾语前置）

夫子之谓也。（文言固定句式，……之谓也，……说的就是……）

六、新知讲解

1．本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。

孟子是如何做到曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动的？

明确：

（1）发端——齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

对答——孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

追问——曰：“德何如则可以王矣？”

对答——曰：“保民而王，莫之能御也。”

追问——曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

对答——曰：“可。”霸道——王道

（2）因势利导，措辞委婉，层层递进，论点明确：

“以羊易牛”事例——肯定齐宣王不忍之心，具备行王道条件（事例）

“百姓皆以王为爱”——为齐宣王辩解，进入谈话情境。

“牛羊何择焉”——为百姓辩解

取譬设喻——不能与不为（比喻）

缘木求鱼和邹与楚战——大欲的危害（反面）

“制民之产”和“谨庠序之教”——具体措施

孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。

2．在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？

明确：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再解释齐宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。

这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。

一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。

——王介山《孟子读法附记》

3．具体措施：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；

百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

结果：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

体现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。

4．学生再读课文，整合思路

第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；

第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；

第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；

第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；

第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

七、写作技巧：

1．列举多种例证：事例、设例、语例。

2．采用生动的比喻，使道理具体化。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。

②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。在文中用以比喻行仁政。

③“天下可运于掌”具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

3．用正反对比突出事理。

4．善用排比对偶，增强气势。

5．因势利导，措辞委婉。层层递进，论点明确。

6．类比推理。

八、合作探究

孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？

明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。

总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。

九、拓展提高

翻译下列句子，注意重点词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。

2．老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。

译：尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。

3．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

译：用这样的作为，来求取那所想要的东西，好像是爬到树上去找鱼一样啊。

十、课堂总结

孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出“性善”论，认为人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不忍人之心，行不忍人之政”就是仁政。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是十分可贵的。

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步的意义。

关于齐桓晋文之事备课的高中教案推荐

●备课资料

1.孟子与《孟子》

孟子（前372~前289），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的惟一的取材依据。

2.“王道”和“霸道”

这是先秦时代一对相对的概念。

“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的儒学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载“孔子明王道，于七十余君，莫能用”的事实。

实用教案:齐桓晋文之事教学设计精选

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，通过不断的写教案，我们可以提高自己的语言组织能力，高质量的教案对孩子的成长有促进作用，优秀的教案是什么样子的？下面是小编特地为大家整理的“实用教案:齐桓晋文之事教学设计精选”。

教学目标：

1、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。

2、鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。

重点难点：

体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。

教学过程：

一、导语：

春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。

二、背景介绍：

《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。

三、作者简介：

1、孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

思想主张：

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。四、分析课文：

第一部分：

孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

孟子说服对方实行仁政，实现王道

2、孟子的中心观点是什么？

保民而王

3、具体第一部分，分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？

我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人：

齐桓公九合诸侯，一匡天下；

晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。

可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。

霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

王道——以儒家的仁义治理天下

这是先秦时代一对相对的概念。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子要想向齐宣王推行他的仁政看来是不可能成功的。

但孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题，既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题“王道”上来了。

我们来分析孟子引入话题的方法：（掌握对方心里，因势利导）

（1）避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。

（2）转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。

第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。（欲擒故纵、缩短距离）

孟子从宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础。以其自身行为证明施行王道甚么高不可攀的难事，让宣王树立起施行王道的信心。

接着孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任。

孟子在此基础上进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张：（乘虚而入由近及远）

⑴指出以羊易牛一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就死地”，指出宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中，一直逼得齐王说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。

⑵孟子从齐宣王来分析：（明知故问步步紧逼）

分析齐宣王以羊易牛的原因：

1.眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。

2.没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。

明确指出这足以说明他有仁慈怜悯之心。最后点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点：都有怜悯仁爱之心；都有不忍见其它生命受苦及被杀害之心。这正是“保民而王”的基础。这也就解决了齐王缺乏信心的问题。既然有信心去做了，那么齐宣王应该怎么去做呢？来看第三层。

第三层：从“王说”到“王请度之”。

阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

齐桓王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰：“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不能”做到。劝说齐宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及百姓，统一天下的事业上去。这也就明确指出了齐宣王其实一直施行王道，只是没有做到位而已。

孟子为齐宣王指明施行王道的方法：

推恩

推恩的方法：

1.老吾老，以及人之老。

2.幼吾幼，以及人之幼。

3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。

明确提出推恩后的'结果：

1、推恩可以“莫之能御”，天下无敌。

2、推恩可以使天下运于掌上。

3、推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。

4、不推恩则无以保妻子。

这样就顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。

第二部分：

1、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么心里？

揣测齐宣王此时的心理。这就要分析齐宣王当时的语言和动作。

2、我们就要分析为什么“王笑而不言”？（明知故问步步紧逼）

（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；

（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；

（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。

生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。

这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。

3、提出施行王道的具体措施：

经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：

孟子有富民、重民的思想。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”由此，我们可以看见孟子“重民”、“贵民”的思想。

⑴“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，使百姓有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，使人民甘愿为国家出全力。孟子非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和”是施行王道的根本。

⑵“谨庠序之教”重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道德的教育。特别注重教化，注重加强公民思想道德建设，提高人民的思想品德修养。

这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。

全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。

第三部分，分析孟子的论辩艺术：

分析文章的三个波折

第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”

针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。

第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。

第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。

孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。

文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。

附板书设计：

齐王——霸道水火不容势不两立孟子——王道

齐王——急切求教两厢情愿其乐融融孟子——自然举措

小编分享：《秋天》教案(1880字)

在我们的校园生活中离不开教案，撰写教案有利于教研活动的开展，做好教案对我们未来发展有着很重要的意义，教案应该从哪方面来写呢？小编为大家收集整理了小编分享：《秋天》教案(1880字)，希望能够帮助到您。

《秋天》教案(篇一)

教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、本课10个生字，两条绿线内的7个字只识不写。认识一个多音字。理解有生字组成的词语。

3、通过对课文的诵读感悟，知道北大荒是个美丽富饶的地方，培养学生热爱祖国的思想感情。

教学重、难点

能有感情地朗读课文，感受北大荒秋天的美景与丰收的喜悦。

学习时间：两课时

第一课时

学习过程

一、 想象猜测，揭示课题。

师边描述边书写“荒”字：有一个地方草木死亡（书写‘草字头、亡’），水流枯竭（书写‘川’），十分荒凉，（学生齐读“荒”，在描红格上描“荒”字，）这个地方的名字叫“北大荒”（出示图片）过去，那里，没有成熟的庄稼，没有多彩的颜色，有的只是光秃秃的山岭和杂草丛生的原野，用一个词来形容那就是一片——荒凉、荒芜。所以，人们就把这荒芜的地区叫做“北大荒。而现在的北大荒呢，又有一个名字叫“北大仓”，像藏了很多宝贝的美丽仓库。这不，我们走进她的秋天去看看。（板书：的秋天）

二、 读通课文，整体感知

1、学生自由读课文

师：请同学们自由朗读课文，老师没有让大家停下来，你们就一直读课文，读完一遍站起来读第二遍。

（学生读课文）

2、检查朗读课文和学习部分生字和词语。

（1）第一自然段

师：同学们读得很投入。老师想听一听你们的朗读。第一自然段只有一句话，请一位同学读。（一生读）

（2）第二自然段

师：第二自然段生字特别多，让它们先跳出来和大家见个面。

出示：几缕（lv）流云 橘(ju)黄 绛(jiang)紫 五彩斑斓(lan)

锦（Jin）缎duan （“锦缎”为认读字，其他为带读字，注意“缎”的读音）

师：这些生字新词组合成了这样一段内容（出示课文第二段）

天空一碧如洗，只有在傍晚，西边的天上才会有几缕流云。这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就象是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

（先出示带生字拼音的段落，后去掉认读字“锦缎”的拼音，让学生认读。）

（3）第三自然段

师：第三自然段，请同桌之间相互读给对方听。（老师巡视）

（4）第四自然段

师：第四自然段，我们请平时朗读机会最少的两个同学读一读。

读后师生共同描红、临写“燃烧”两字。注意左窄右宽

（5）第五自然段

师：第五自然段是一个很长的句子，你们听我读一遍，注意老师是在怎么停顿的。

出示：

生活在这里的人，喜欢用“大豆摇铃千里金”来赞美遍地金黄的九月，这里的田野、山岭、江河，连同那茫茫的草甸子，都会在这个季节里用双手捧出沉甸甸的宝物来。

（老师读后，先请一名学生读，然后大家齐读。最后一直把课文读完。）

3、整体感知课文内容

师：我们已经把课文读通顺了。如果请你把这句话补充完整，你最想说的一句话是什么？

《秋天》教案(篇二)

生成原因：

国庆节放假，我们请家长带孩子到外面走一走，感受大自然的美。假期回来后，孩子们带回了玉米、高粱、大豆、种子并讨论自己外出时的见闻。孩子们提到了树叶、庄稼、水果、草地，并对这些东西爱不释手，充满疑问。“老师，玉米的叶子怎么那么长”，“白薯为什么长在地里”。看到孩子们对自己发现的问题这么感兴趣，我们的主题活动—————多彩的秋天生成了。

目标：

鼓励幼儿主动观察和探索周围的事物、现象，发现简单的变化规律，在活动中体会到愉快。

引导幼儿有目的、有顺序观察，对一些事物能进行连续观察，发现变化的规律，并能进行简单的分类、排序。

在孩子的动手操作中，引导幼儿积极尝试探索，并能够大胆的想象。

幼儿之间学习互相合作、探索，培养幼儿合作学习的意识和能力。

具体措施：集体教育活动、分组活动、平时观察、家园配合。

练习

实施方法：集体活动、分组活动、家园配合、观察活动

具体安排：

10月：好吃的水果、秋天的田野（带孩子到田野去）、记录天气日记（感受天气与我们及大自然的关系）、

11月：落叶飘飘（感受落叶与天气的关系，进行观察活动，区分常绿树与落叶树）

各个环节与其他各领域相结合，相互渗透。

多彩的秋天专题总结

兴趣是幼儿一切活动的源泉，是幼儿获得主动发展的前提。《纲要》中也曾多次提到“兴趣”，我们开展的各项活动也是重在激发孩子的兴趣，因为幼儿愿意获得知识，比知识本身更重要。

我们班开展的主题活动—————多彩的秋天，从主题的生成到各个环节的设置，都是从幼儿的兴趣出发。

秋天的水果，幼儿比较熟悉，有一定的生活经验，而且味道好，能品尝，孩子非常感兴趣。我们利用这些水果进行数学活动，如点数、排序、分类，平时枯燥难懂的数学活动，有了这些水果的加入，变的生动有趣。苹果与葡萄比大小，我帮水果找朋友，水果娃娃去旅行，孩子们和这些水果做了朋友，并在其中发现了水果种子的不同及不同切法水果的内部变化。孩子们对水果的兴趣，使他们乐于探索、乐于发现。

落叶飘飘，每天带孩子到户外散步，孩子们都爱捡地上的树叶。“你看这片树叶黄了”“我捡的树叶是尖的”“我的树叶上有一道一道的”。孩子们把他们捡到的树叶当成宝，有的小朋友还把它偷偷的装在兜里，舍不得丢掉。

孩子对树叶感兴趣，但他们对树叶的认识却非常有限。于是我们从认识树叶的形状开始，并把这些树叶编成故事。柿子树叶象一把芭蕉扇，我们编了一个“孙悟空借芭蕉扇”的故事。柳树叶象一把小刀，“小李飞刀”的故事产生了。法桐树叶稍一加工变成了狐狸，“狡猾的狐狸”来了。有了这些好听的幼儿熟悉的故事，孩子们很快记住了这些树叶的名称。为了让幼儿更加的了解树木的变化过程，了解树木与天气之间的关系，我们进行了一系列的观察活动。从10月开始，我们进行有计划的观察。我们选定了三棵树，山楂树、柿子树、银杏树，观察到它们的叶子从茂盛到一点一点的飘落，果实从青涩到成熟。并把这些变化记录下来，大家一起分享。孩子们也从这些变化中感受都了天气与树木的关系。

进入11月，我们的活动进行到了常绿树与落叶树的这个环节。同样我们也进行了观察活动。每半个月观察一次，寻找院子里哪些树的叶子落了，并进行记录，同时每次观察后我们也在大树上做不同的标记。在寻找落叶树的过程中，孩子们一直兴趣高涨，每发现一棵落叶树就兴奋的不得了，急忙去贴标记，争着告诉老师他们的发现。我们的主题活动还在继续进行，我们会以幼儿的兴趣为出发点，让他们在兴趣中探索、前进，让他们对自然科学有新的认识。

最后向大家介绍几条如何发现孩子对某些事物感兴趣的小经验：

孩子的提问。正确对待孩子的问题，。满足他们的求知欲、好奇心。

孩子经常谈论、关注的问题。教师要多弯下腰倾听孩子的谈话。

经常摆弄某些东西，爱不释手。

当孩子直接对我们说：“我能看看吗”“我能摸一下吗”“能送给我吗”，这种直接要求，代表孩子对他产生了兴趣。

赞叹某些事物。“哇！真漂亮”“啊！真有趣”，表示孩子正在兴趣点上。

《秋天》教案(篇三)

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文;

2、通过对课文的朗读感悟，知道北大荒是个美丽富饶的地方，培养学生热爱祖国的思想感情。

3、学习第四自然段先概括后具体的构段方式。

教学过程：

一、复习检查

1、认读词语：

映照 燃烧 顿时 一碧如洗

赞美 脸庞 挺拔 热闹非凡

2、提出问题，导入新课：

师： 同学们，通过对上节课的学习，谁能告诉大家这篇课文主要告诉了我们什么?用书中出现的一句话说。

(设计意图：了解学生对上节课所学知识的掌握程度)

生：啊，北大荒的秋天真美呀!

师：北大荒的秋天美在哪里?今天，就让我们再次走进北大荒细细地感受它、欣赏它。(师板书课题：北大荒的秋天)

二、学习课文，感知大意。

1、生自读课文，边读边思考：北大荒的秋天美在哪?

(培养学生独立思考的能力和自读能力0

2、组织交流北大荒秋天的美。

学生1：美在一碧如洗的天空。

学生2：美在清澈见底的小河。

学生3：美在热闹非凡的原野。

3、自主朗读。

师：你觉得哪的景色最美，就读哪里。

(设计意图：充分调动学生自主学习的积极性)

三、品味天空的美。

1、指名学生朗读。

2、思考交流：天空美吗?美在哪里?用文中的一个词语来概括一下天空的美。(生：一碧如洗，并结合图片和文字让生理解一碧如洗的含义，使学生能从直观上理解，加深理解)

3、感知北大荒秋天的多姿多彩。

过渡：北大荒不仅没在天空的一碧如洗，它还多姿多彩。它的多姿多彩体现在了哪里?

生1：体现在了傍晚时西边天上的流云。

生2：体现在了流云的颜色上。(师对这位学生进行及时的点评)

生3：流云的颜色很多。

师：你们说得都很棒，书中说到的流云的颜色都有哪些?

生：一道银灰、一道橘黄、一道绛紫。

师：除了书中所说到的流云的颜色，想一下流云还会有哪些颜色呢?

生各抒己见。

师：颜色好多呀!我们可以用哪些成语来形容色彩之多?(生回答：色彩斑斓、五光十色、色色俱全、五颜六色……)

(设计意图：增强学生的词汇量)

师：颜色不仅多，而且变化也很快，从文中哪个词可以看出?

生：转眼间。

4、体会比喻句在这里的作用，并理解词语“抖动”。

5、有感情地朗读段落

天空的景色真美呀!让我们美美地读一读吧!

四、品味小河的美

1、看图，进行说话训练：

师：这是一条怎样的小河?

生看图进行说话。

2、结合小河图片，理解词语“清澈见底”。

3、思考：从哪个词中可以看出小河很安静?

生：静静地。

4、有感情地朗读。

过渡：看，安静、清澈的小河把谁吸引来了?

生：小鱼。

师：小鱼在水里游的很快活。

师：让我们也像小鱼一样，畅游在这欢乐的小河里吧，让我们来美美地读一读这一段。

五、品味原野的美

1、了解原野的特点——热闹非凡。

2、理解“热闹非凡”——非同一般的热闹，就是很热闹。思考：生活中哪些场景可以用这个词?

生交流:广场、电影院、旅游胜地……

3、思考：

原野上是怎样热闹非凡的?画出相关句子并进行交流。

生集体朗读和描写原野热闹非凡有关的句子，再次体会原野的热闹以及农民丰收的喜悦。

六、品味北大荒物产的丰富。

过渡：北大荒的秋天不仅景色优美，而且物产丰富。(师板书：物产丰富)，请同学们齐读第5段。

1、生齐读第5段。

2、理解“大豆摇铃千里金”这句话的意思。

秋天庄稼成熟了，风吹大豆发出的响声像铃铛一样，地里一片金黄，预示着收获的季节到了。

3、想想说说：田野、山岭、江河、草甸子会捧出什么宝物来?(生想象，交流)

七、齐读最后一段。

北大荒的秋天不仅景色优美，而且物产丰富，所以作者发出了这样的赞叹——啊，北大荒的秋天真美呀!(师引读)

八、总结：

北大荒的秋天可真美呀!让我们再来美美地读一读这篇课文。

九、课后作业

仿照第四段写一段话

1、课间的操场上热闹非凡——————————

2、节日的大街上热闹非凡——————————

十、板书设计：

北大荒的秋天

天空 一碧如洗

小河 清澈见底 美

原野 热闹非凡

【教学总结】

根据课文及学生的特点，在教学中，我进行了以下几点尝试：

一、以读为本，培养能力

《语文课程标准》中明确指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”《北大荒的秋天》是一篇写景的文章，作者为我们描绘了北大荒令人心醉的景色，展示了北大荒的劳动者辛勤耕耘的成果，勾勒了一幅独具魅力的北大荒秋景图，是一篇很适合用来训练朗读的材料。本堂课我设计了多种形式的读：自由读、范读、指名读、比赛读。每一次读都有不同的目的，通过多形式的读让学生体会问中所描绘的景色和表达的情感，培养学生的审美能力，激发学生的爱国之情。

二、丰富想象，巩固知识

首先，让学生轻声读课文第四自然段，并注意听听到了什么。这时，学生纷纷回答。有的说大豆摇动着豆荚，发出了哗啦啦的笑声。还有的说听到了挺拔的高粱扬起了黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵的演唱。接着，我启发学生想象：你知道为什么说大豆发出的是笑声?高粱这位快乐得涨红了脸的小伙子为什么唱歌呢?他想把自己的歌声献给谁呢?学生们发挥想象，畅所欲言，甚至还有个调皮的男孩说高粱在唱流行歌曲，整个课堂热闹非凡，似乎把北大荒的原野搬到了我们的教室。通过这样的训练，既调动了学生学习的热情，培养了想象能力，又能进一步巩固课文的内容。

三、深化主题，拓展思维

人文是语文的底色，是语文的生命。课堂即将结束时，我忽然来了一转折，我问学生：既然北大荒景色优美，物产丰富，为什么还要叫“北大荒”呢?接着，我展示了两幅昔日北大荒的图片，学生们大吃一惊。然后，告诉他们，当年有十万大军奔赴北大荒修水利，开荒地，艰苦奋斗，才有了如今这四季如歌的北大荒。这一部分的教学，我想通过北大荒今昔的对比反差，孩子们应该能理解人与环境的关系，从而把握文章的内涵。

四、以画促读，唤起美感

课文第三自然段描写小河的文字极其优美，小河美，美在它的清澈见底，更美在小鱼逆水而游的欢快。精读时，我主要引导学生抓住打比方的句子，体会小河的清和静，小鱼的勃勃生机。然后引导学生将文字转化为画面，变抽象为形象，用画来表现美，同时感受美。于是，我鼓励他们拿起画笔，边读边画小河、小鱼、波纹……学生再次朗读时声情并茂，收到了很好的效果。

五、利用课件，展现情境

儿童喜爱色彩鲜艳、生动有趣的事物，抓住了儿童的注意力，也就抓住了调动儿童积极性的契机。首先，我通过多媒体展示了一幅北大荒的天空图，一下子带学生走进了北大荒，感受到了天空的一碧如洗，从而激发了学生的求知欲。北大荒的天空美，美在它的一碧如洗，更美在它的绚丽、丰富，而流云不断地流动、变化更让人感到它的奇幻与神秘。接着，我又通过课件出示了四幅流云的图片，看着“一道银灰，一道橘黄，一道血红，一道绛紫”，学生一个个都张大了嘴巴，甚至还有人情不自禁地喊了起来。

当然，这堂课准备仓促，还存在许多不足之处，我将继续努力，追求那份属于北大荒的`独特之美：纯净而又绚丽，宁静而又高远

《秋天》教案(篇四)

【教学目标】：

1、查阅秋天的相关作品，体会作者的思想感情，畅谈自己对作品的感受。

2、细致观察秋天的特点，用心体验秋景唤起的思绪，情景交融的进行习作。

【教学重点】：

读秋 感秋

【教学难点】：

写秋 画秋

【教学方法】：

综合实践法

【教学过程】：

引言：“世界上没有两片相同的树叶”，年年岁岁有秋季，岁岁年年秋不同。就算是同一个地方的同一个秋天，在不同的人眼里，也会感觉景致迥异——王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”下面让我们一同走进秋天，去寻找属于我们的那一季“秋天”！

一、读秋

1． 小组头脑风暴：看看哪组说出的咏秋诗句多。

2． 将头脑风暴中说出的诗句归类，看看哪些诗句包含的作者的感情是积极的，哪些是消极的。

3． 总结归纳：情调积极的诗句通常写到秋天的哪些景致？情调消极的诗句通常又写秋天的哪些景致？

4． 小组交流：说说你读过的关于“秋”的散文名篇，其中哪一篇写得最好，是怎么写的。

二、感秋

由老师统一组织或某个休息日由家长陪伴，走向大自然，去感知“秋”，寻找属于自已的秋天。

要留心观察这个季节与春、夏、冬三季有什么不同，注意观察山、水、天空、树木、鸟兽、空气、人的着装等等，将自己所认为的这个季节最大的特点或自己最大的感受记录下来。

三、写秋

1． 按一定的顺序将自己观察到秋景有选择地写下来。

2． 读读自己笔下的秋景，看看这些景物的色调是冷的还是暖的，你对秋的倾向是褒还是贬。然后想一想，你观察秋景或描写秋景时的心境怎样，这种心境对你描写的秋景有无影响。

3． 修改你的文章，试着让它表达一种情感，或体现自己的一种感慨、表达自己的一种认识。

四、画秋

1． 欣赏课本前的《山行》图及其它关于“秋”的图画。

2． 选取恰当的景致，选择恰当的色调，将自己心中的“秋”描绘出来。

【板书设计】：

“表达·交流”综合实践

——寻找自己的秋天

一、读秋

二、感秋

三、写秋

四、画秋

【教后反思】

《秋天》教案(篇五)

活动目标：

1、理解诗歌的内容，掌握诗歌中比喻的手法的运用。

2、理解词语：随风飘荡、饱满、沉甸甸。

3、运用绘画的方式表达自己对诗歌的感受。

活动准备：图片录音彩笔和画纸

活动过程：

一、谈话

1、你们看到的秋天是样的？

2、秋天有些什么？

二、欣赏诗歌

1、幼儿完整欣赏教师的配乐朗诵，初步理解诗歌的内容。

2、提问：

（1）诗歌里说秋天是什么样的？

（2）你最喜欢诗歌里的哪一段？

3、出示图片，再次有感情的朗诵，帮助幼儿理解词语并学习短句。

4、提问：

（1）秋天，白杨、梧桐、枫树换上了什么颜色的衣裳？

（2）美丽的落叶在空中怎样？它们像什么一样？（理解词语：随风飘荡）

（3）为什么说秋天的田野一片丰收的景象？（理解词语：饱满、沉甸甸）

（4）诗歌中把落叶比作什么？蚂蚱、蟋蟀都说了些什么？为什么要这样说？

三、再次欣赏诗歌

1、幼儿再次欣赏诗歌，可以跟着录音机轻轻地朗诵。

2、幼儿边看图片，边跟着老师朗诵。

3、提问：你觉得诗歌中哪些句子很好听？

四、画秋天

幼儿一边欣赏诗歌以便将自己的感受以绘画的形式表现出来。

附：秋天

蓝蓝的天空上飘着白云，阵阵秋风吹呀吹。

白杨、梧桐换上了黄色的衣裳，红红的枫叶正漂亮。

美丽的落叶随风飘荡，像红蝴蝶，黄蝴蝶在跳舞一样。

迎着秋风开放的菊花，放出阵阵清香。

看：蚂蚱蹦蹦跳跳，蟋蟀蛐蛐叫，

好象在对小朋友说：快，快，快到田野里跑跑！

秋天的田野，一片丰收的景象。

颗颗稻谷闪金光，朵朵棉桃开口笑。

粒粒大豆多饱满，沉甸甸的果子压得树枝弯下了腰。

摘下又红又大的苹果，

送给农民伯伯和阿姨。

啊！丰收的秋天多么好！

《秋天》教案(篇六)

主题目标：

1、让感受季节的变化，培养幼儿积极探索的兴趣，激发幼儿热爱自然的美好情感；

2、通过一系列活动，发展幼儿观察力、想象力及口语表达能力、动手操作能力。

3、启发幼儿观察周围事物，发现秋天到了周围事物所产生的变化，并尝试运用各种艺术活动表达自己的感受。

活动时间：两周

环境创设：

1、墙饰主题《美丽的秋天》（各种幼儿制作的树叶粘贴作品）

剪纸《秋天的树叶》

2、美术区投放树叶粘贴材料等。

家长工作：

生活中提醒家长注意引导幼儿观察感知秋天的变化，提出亲子活动建议，让家长与幼儿一同拾捡树叶制作粘贴画。

活动内容：

1、语言活动：谈话活动《秋天到了》诗歌《落叶》

2、科学活动：《常青树马尾松》《按物体数量的多少排序》

3、艺术活动：歌曲《秋天好》美术《树叶印染》

律动《摘果子》

4、社会活动：《水果品尝会》秋游活动

5、健康活动：《拾落叶》《树叶飞呀飞》

辅活动设计1

活动名称：谈话活动《秋天到了》

活动目标：

1、激发幼儿对秋天的热爱。

2、培养幼儿的观察力、口语表达能力和比较能力。

3、通过观察周围的事物，通过比较四季特征的不同，让幼儿感知秋天的季节特征。

活动准备：春夏秋冬4幅挂图

活动过程：

一、导入：

教师组织幼儿拍手、拍腿、拍肩，稳定幼儿的情绪

二、展开：

1、教师提问，引出活动主题

师：什么季节会下雪？什么季节会长出绿绿的小草？什么季节最热，小女孩会穿上漂亮的裙子？

那现在是什么季节呢？

2、教师与幼儿谈话。

在这个季节里，你都发现了什么？

3、教师出示春夏秋冬4幅挂图（请幼儿仔细观察）

秋天和其他的季节有什么不同？（请幼儿自由观察、表达）

教师：谁来说一说秋天到底是什么样子的？

除了图上有的，你还从哪里发现秋天来了？

教师小结：

秋天是一个丰收的季节，我们应该珍惜时间，锻炼身体、好好学习。

三、结束：

欣赏歌曲《秋天好》

分区活动

活动内容：分区活动

活动目标：

1、培养幼儿与人合作意识；

2、发展幼儿动手操作能力，口语表达能力；

3、学习绘画秋天的水果，激发幼儿对秋天的热爱。

活动准备：美术区、构筑区、种植角、图书角

活动方式：室内分区

活动过程：

1、请幼儿自由结伴观察各区角。

师：看看我们的活动区里多了什么材料？可以怎样玩呢？

2、自由分区。

师：你喜欢哪个区？想怎样玩呢？

幼儿自由佩戴标志入区。

3、重点指导构筑区、美术区

指导美术区引导幼儿提出活动主题制作《水果娃娃》。

现在是什么季节？

指导构筑区鼓励幼儿大胆提出各种主题，帮助幼儿确定一个主题，共同合作完成。

4、提醒幼儿不要争抢玩具，要爱护玩具。

5、结束：

展示美工区及构筑区的作品。

你还喜欢在哪个区玩什么游戏？共同收玩具。

附活动设计2

活动名称：歌曲秋天好（1）

活动目标：

1、观察秋天的自然变化，培养幼儿对大自然的情感。

2、培养幼儿对音乐的感受力、表现力。

3、学习按乐句换气的方法，学习唱准休止符、切分音和符

点音符，并能够有表情的演唱第一段。

活动准备：磁带、录音机、秋天的挂图，绘画纸、画笔

活动过程：

一、导入：

组织幼儿听音乐拍节奏（熟悉歌曲的旋律）

二、展开：

1、教师和幼儿交谈，引出活动主题

教师：现在是什么季节？你从哪里能看出秋天到了？

教师小结秋天的特点（说歌词）

教师：秋天好不好？你喜欢秋天吗？为什么？

老师也很喜欢秋天，你们想不想听一首说秋天好的歌曲？

2、教师演唱歌曲，请幼儿欣赏

提问：歌曲里都唱了些什么？

秋天这样美，你们想不想用你们好听的声音唱出来？

3、教师组织幼儿听旋律按节奏说歌词

4、教师分句教授歌曲

注意指导幼儿唱准歌曲中的休止符、切分音、符点音符。

教师带领幼儿集体演唱歌曲2遍

（演唱过程中，提醒幼儿要有表情，表达对秋天喜爱的情感）

5、让幼儿根据歌词自由创编动作进行表演。

三、结束

听音乐作踵至小跑步到外面感受秋天。

附活动设计3

活动名称：诗歌《落叶》

活动目标：

1、激发幼儿对文学活动的兴趣，让幼儿感受秋天美；

2、发展幼儿想象力、口语表达能力；

3、理解诗歌内容，初步学会朗诵诗歌。

活动准备：活动前组织有二捡拾观察落叶

活动过程：

一、导入：

听音乐学落叶飞舞的样子。

二、展开：

1、你见到落叶的样子像什么？

请幼儿回忆见到的落叶，用恰当的比喻。

2、欣赏诗歌《落叶》。

提问：诗歌中把落叶比做什么？（理解诗歌内容）

一片树叶飘呀飘，好像一只小小鸟。

3、再次欣赏。

提问：你最喜欢哪一句？学一学

4、幼儿跟诵。

提醒幼儿感受诗歌韵律美。

5、给诗歌加上好看的动作。

三、结束：

齐唱《秋天好》赞美秋天的美丽景色。

分区活动

活动目标：

１.激发幼儿对大自然季节变化的观察兴趣；

２.培养幼儿的合作交往能力动手操作能力。

活动准备：构筑区、美工区、娃娃家、图书区

活动指导：

１.请幼儿说出自己喜欢那个活动区，为什么喜欢。

２.组织幼儿根据个人意愿进入各活动区活动并开展游戏：

美工区有兴趣的幼儿可继续进行树叶印染。

构筑区自己对游戏材料进行塑造，摆各种造型，创造与众不同的作品。

３.各活动区幼儿展示、介绍活动成果。

说说：你玩得什么游戏？怎样玩的？

5、结束

收拾、整理活动材料。

附活动设计4

活动名称：美术活动树叶印染

活动目标：

1、培养幼儿对美工活动的兴趣。

2、学习用树叶有规律的在纸上印染。

活动准备：幼儿收集树叶、颜料盆利用泡沫塑料浸渗颜料水、每人一张方纸

活动过程：

一、导入

启发谈话：今天用不同的树叶在纸上印成好看的花给娃娃做秋季的衣服。

二、展开

1、示范两种印染的方法：（1）间隔花纹，两方连续，可先折成小格用两种树叶间隔印在格内。（2）在纸的中间、四角、边缘上印花纹。

2、幼儿印染要求：（1）先选树叶，可用一种或两种。（2）然后在纸上摆成图样（可按两方连续或四方连续摆）。（3）再一片一片的拿下来在反面均匀的蘸上颜色反过来轻轻的用手将它按在纸上，颜色要选得好看。

3、在幼儿练习过程中，教师提醒幼儿注意画面整齐，手上脏了及时擦干净，鼓励幼儿发挥独创性设计出新颖的花布。

三、结束：作品陈列，让幼儿选好看的花布。

附活动设计5

活动名称：律动--摘果子

活动目标：

1、激发幼儿的快乐情绪。

2、培养幼儿对音乐的感受力、表现力和节奏感。

3、教幼儿听音乐模仿摘果子的动作，能表现出舞蹈欢快的情绪。

感知2/4拍子的节奏特点。

活动准备：磁带、录音机

活动过程：

一、导入

请幼儿欣赏音乐，感受音乐的性质，随音乐拍手。

二、展开

1、教师：刚才小朋友听到的音乐好听吗？

这首曲子让你想到了什么？

老师用这首曲子编了一段小舞蹈，你们想不想看？

2、教师示范律动动作

3、教师：刚才老师都做了哪些动作？谁来学一学？

你们想不想和我一起来跳舞呢？

4、教师向幼儿介绍律动

师：现在是什么季节？秋季是一个什么样的季节？（丰收的季节）

这个律动的名字就是《摘果子》

5、教师分步教授律动的动作

重点指导手腕转动的动作

提醒幼儿重拍时摘果子，弱拍时把果子放进篮子。

6、请幼儿听音乐跟着教师来表演2~3遍

7、教师纠正节奏不对、手腕转动动作不对的动作

8、教师再请幼儿集体练习

9、分组表演

《秋天》教案(篇七)

秋天，各种植物都忙碌起来了。

你看，蒲公英头上顶着的一簇簇白色绒毛，蠢蠢欲动；木蝴蝶树，从树梢上垂挂下一个个又宽又长的豆荚，酷似骑兵们手中的大刀；挂在藤上的串串野葡萄，早已红得发紫，晶莹欲滴；长着倒刺的鬼针，躲在一边探头探脑地窥测动静，它们都做好了出门求生的一切准备。只等各种机会的到来。

风来了。

蒲公英头顶上的绒毛，像一个个打开了的降落伞，带着无数的种子乘风飞去，离开母体，到远方去安家。

木蝴蝶树上那些悬挂着的大刀，受到秋风的吹拂纷纷开裂，从中冲出了漫天遍野的飞虫，简直与花丛中翩翩起舞的美丽粉蝶真假难分。只有认真地细辨，才能认出这原来是一颗颗带着透明薄膜的木蝴蝶树种，借着风力，漂流四方。真不辜负木蝴蝶的美名。

正在木蝴蝶们憧憬着美好的未来，展翅飞向远方的时候，竟有一只木蝴蝶被挡住了去路，不偏不倚地在一个树权上落难了。

落难的木蝴蝶挣扎再三，终不能摆脱，眼望着一个个朝夕相处的姐妹们随风远去，它急得哭出了声，并随手敲打着身下的树权，恨不能把它敲碎。

你用不着这么伤心嘛，落在我身上又稳当，又舒服，还免去了你长途跋涉之苦，该谢谢我才是。这段对木蝴蝶的话，是伴着一阵笑声说出来的。

你是谁？人家落难，你却笑！

我？我是葫芦科植物喷瓜呀。难到你不愿意接受我为你提供的免费服务吗？说着，喷瓜将自己的藤条上下颠了一颠，开玩笑地说，多么柔软而富有弹性，比席梦思还要好上几倍呢。

落难的木蝴蝶苦笑道；我生来不为享受，甘愿历尽千辛万苦到适合我生存的地方去扎根，哪怕天涯海角。可是，你误了我的前程！说着说着，落难的木蝴蝶不禁悲愤地提高了嗓门，它大声诉说道：你要知道，我们好不容易才等来了这阵风，唉！不能落地，不能扎根我将枯死在你这棵瓜藤上了。说完又啜泣起来。

听完了落难木蝴蝶的话，喷瓜不屑地说：把自己的命运完全交给风来安排，这也太可悲了！何必靠风？就靠自己解放自己嘛！

落难的木蝴蝶只顾自己伤心落泪，不再理睬喷瓜了。

喷瓜也不再说话了，它目不斜视，恰然自得，它嘴里哼着小曲，身子随风摇晃，竟使藤下挂着的即将成熟的一个个喷瓜也不禁跟着轻轻地摇晃起来，显得那样清洒无羁。

一群小鸟飞来了。

乐坏了一粒粒熟透了的野葡萄。它们争先恐后地摆出一副副多姿的媚态，招引着小鸟，呼唤小鸟快来吞食自己。

喷瓜面对野葡萄这种奇特的举止，禁不住骂了一声：

傻瓜！

话音刚落，便从树下传来了一阵哈哈哈哈的笑声，喷瓜循声望去，正好看见一个小东西笑着从小鸟刚刚排出的一堆粪便中钻出来，它抖抖身子，然后原地旋转一周，点头哈腰地说：各位、各位，今后咱们就是邻居了，请多关照，多关照。显然，这是一粒被小鸟在什么地方囫囵吞下去的一种浆果中的种子，那果肉被马消化，而种子却是在鸟腹中漫游了一周之后，随着粪便排泄在这里安家落户的。

看到这些，聪明的喷瓜，顿时明白那些野葡萄争着让小鸟吃掉自己的原因了。于是，它急忙掩住自己的口鼻，轻蔑地说：

置身于人家的粪便里，你就不怕臭吗？

为了生存，只好这样。刚从马粪中钻出来的那粒种子乐呵呵地说。

还有你们！喷瓜指着那一串串野葡萄说，为什么非要走这条路：从粪便中讨生活呢？恶心不？

不这样，还能有什么办法呢？这还得感谢吞食我们的小鸟啊！野葡萄们说着，纷纷向小鸟点头微笑，挤眉弄眼地讨好。

办法是有的，就是不要靠别人，必须自己救自己。这样才能干干净净地度过一生！说完，喷瓜马上别过脸去，再也不愿看野葡萄们的媚态了。

转过脸以后的喷瓜，闭上了自己的眼睛，轻晃着身子，让悬挂在藤上的几个成熟了的瓜得意洋洋地左右摇摆。它不愁没有风，不怕没鸟吃，不依赖任何力量，它要自己救自己。它为自己的独立自救而自豪，而陶醉，深深地沉浸在美好的憧憬之中。

忽然一阵叫骂声，打破了它的自我陶醉，把它从美好的憧憬中拉回到现实中来。它睁开双眼，映入眼帘的是：

山羊又是跺脚，又是扑打。仔细一看，这才弄明白，原来是山羊被身上粘挂的鬼针激怒了，气得连山羊胡子都翘得老高，狠狠地骂道：你这鬼东酉，缠我做什么！又臭又赖，长着倒钩，挂在人身上，不使劲扑打就赶不走，真是不知廉耻山羊扑打干净自己身上的鬼针，仍不停地骂骂咧咧着走远了。

被山羊抖落在地上的鬼针听着叫骂声，不仅不生气，反而爆发出一阵欢快的笑声。它们彼此祝贺着，庆幸者，庆幸能有机会来此落户。

看着这一切，喷瓜气得浑身发抖，它不禁开口骂道：我从来没见过这么下贱的东西，被人扑打得这么凶，辱骂得这么惨，不以为羞，反以为幸

这是为了生存，懂吗？鬼针理直气壮地说。

生存要靠自己，不能这样厚着脸皮攀附他人。喷瓜愤愤地说完后，又骄傲地扫视了它周围的草木。那威风凛凛的劲头，竟产生了一种似乎能压倒一切的威慑力，弄得四周一时鸦雀无声。

沉默良久之后，落难的木蝴蝶实在忍不住了，它像发泄自己的委屈，又像在为大家鸣不平，它提高嗓门，大声嚷道：喷瓜！你这也看不惯，那也不顺眼，我倒想看看你究竟有什么本事可以自己救自己的。

落难的木蝴蝶这一声喊叫，打破了沉默，引来了大家七嘴八舌的议论：

是啊，你不攀附别人，有本事，拿出来让大家瞧瞧。鬼针边做鬼脸边不服气地说。

对，别吹牛，快让大家看点实际的！从鸟粪中钻出来的种子愤愤不平地说。

这一句句像是声讨的话，把喷瓜激怒了，喷瓜高喊一声：看就看嘛，乱喊什么！于是它嘴里喊着一、二、三，身子轻轻地随喊声晃了三晃，一只瓜皮早已被瓜中那些粘稠的浆液胀得鼓鼓的、绷得紧紧的熟透了的喷瓜，随着一、二、三的喊声及身子的晃动，瓜与瓜柄自然脱落，瓜顶顿时出现一个小孔，浸泡在瓜内浆液中的种子，顺势一古脑地从小孔处喷射出来。一直喷到几米、甚至十几米远，然后自己跌落在土中安家落户了。

紧跟着，第二只喷瓜，第三只也分别将各自的种子倾囊喷出。高低错落，有近有远，真像节日的礼花当空开放。经久不息。

木蝴蝶、野葡萄、鬼针以及周围的其它一些植物，被这精彩的表演吸引了，震惊了。它们忘情地鼓起掌，叫起好来。

听着众人的掌声和叫好声，喷瓜感到无比地骄傲和自豪，但又有几分不好意思，它幽默地摆摆手说：献丑！献丑啦。

本文网址：//m.jk251.com/jiaoan/32744.html