课件范文: 《开商店》教案(写作示例)

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，撰写教案有利于教研活动的开展，要想在教学中不断提升自己，教案必不可少。优秀的教案是什么样子的？可以看看本站收集的《课件范文: 《开商店》教案(写作示例)》，希望能够为您提供参考。

活动目标：

1、能将相同的物体归放在一起，并用1—5实物卡进行匹配。

2、巩固手口一致点数的能力。

活动准备：

1、教具：幼儿玩具、衣物、鞋子等日常物品每样3-5个;相应的实物标记。

2、幼儿操作纸。

活动过程：

1、集体活动。

教师：小熊商店要开张了，可这儿的商品还没有放好呢?我们一起来帮助小熊整理一下好吗?

师生共同讨论：怎样整理最方便顾客来买物品?

2、操作活动。

幼儿在商店里进行整理活动，教师巡回指导。

教师重点观察幼儿的行为，提醒幼儿按刚才商量的结果进行整理。先将一样的东西放在一起，然后再为它们配相应的实物卡。鼓励幼儿手口一致地点数实物和实物卡上物品的数量。

引导幼儿观察商品数量和数量标记，知道幼儿画相应的连线。

引导幼儿观察彩色的画，找一找有哪些图形，请你在标记的旁边画短线或圆点记录图形的数量。

3、活动评价。

师生共同检查物品整理和摆放是否正确。

鼓励幼儿告诉大家，自己是怎么样为商品整理物品的。

活动反思：

幼儿园的数学活动相对于其他活动枯燥、单调，容易使幼儿失去学习兴趣。因为这个时期的幼儿年龄小，逻辑思维尚未发展，于是就需要教师在选择和设计数学活动时要多花心思，采用游戏的形式，让幼儿在寓教于乐的氛围中学习。

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【课件参考】 师说教案(写作示例)

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，撰写教案有利于教研活动的开展，要想在教学中不断提升自己，教案必不可少。优秀的教案是什么样子的？可以看看本站收集的《【课件参考】 师说教案(写作示例)》，希望能够为您提供参考。

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解说这种文体的知识。

(2)正确理解本文的思想观点。

(3)掌握名词，形容词的意动用法。

(4)掌握 师、传、从等文言实词和 之、其等文言虚词的意义和用法。

2、能力目标

(1)分析评价本文的思想观点。

(2)掌握正反对比的论证方法。

(3)背诵全文。

3、情感目标

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、重点难点

1、文言实词、虚词的掌握。

2、本文的思想观点。

3、正反对比的论证。

第1课时

(一)作者简介

韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

(二)关干古文运动及本文写作背景

六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉 言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说:今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

(三)整体感知

1、本文标题师说是说说老师的意思吗?

[明确] 不是。说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。说古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。师说的意思应是:解说关于从师的道理。

2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。

[要点]第一段提出中心论点:古之学者必有师。接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点古之学者必有师。第三段提出分论点:圣人无常师。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点古之学者必有师。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 不拘于时能行古道的精神。

(四)知识要点的学习及目标完成过程

1、归纳整理文言知识

(1)找出文中的古今异义词并解释。

[明确]

①古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。

②小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。

③吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。

④师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。

(2)一词多义。

师这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。

[明确]

①作名词，有两种情况:

作老师讲。例:古之学者必有师

作专门技艺人讲。例:巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况:

作学习、效法讲。例:吾师道也

作从师讲。例:师道之不传也久矣

作以……为师讲。例:吾从而师之

之字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。

[明确]

①作代词，有两种情况:

指代人或事物。例:择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些。例:巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况:

放在定语与中心词之间。例:古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性。例:师道之不复，可知矣

表示宾语前置。例:句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例:六艺经传，皆通习之

[补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例:君将哀而生之乎

作助词表定语后置。例:蚓无爪牙之利

作动词，到、往。例:吾欲之南海

“其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。

[明确]

①作代词，有四种情况:

在主谓短语中作主语。例:生乎吾前，其闻道也固先乎吾

复指，作主语。例:古之圣人，其出人也远矣

作兼语。例:余嘉其能行古道

作定语。例:夫庸知其年之先后生于吾乎

②作语气副词，有两种情况:

表猜测。例:其皆出于此乎 (大概)

表感叹。例:今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么)

本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。

惑：师者，所以传道受业解惑也

于其身也，则耻师焉，惑矣

道：师者，所以传道受业解惑也

师道之不传也久矣

余嘉其能行古道

无：孰能无惑

是故无贯无贱，无长无少

圣、愚：是故圣益圣，愚益愚

[明确]

惑：疑难问题，名词

糊涂，形容词

道：道理，名词

风尚，名词

I道路，名词

无：没有，动词

无论，连词

圣、愚：圣人;愚人，名词

圣明;愚蠢，形容词

(3)特殊句式。

请找出下面这些文言特殊句式的例句并翻译，

①判断何

②被动词

③宾语前置句

④介词后置句

⑤省略句

[明确]

①道之所存，师之所存也 译:道理存在的地方，就是老师存在的地方。

②不拘于时 译:不被时俗束缚。

③句读之不知，惑之不解 译:不通晓句读，不能解决疑惑。

④师不必贤于弟子 译：老师不一定比学生贤能。

⑤是故无贵无贱，无长无少 译:因此，无论(地位)高低贵贱，无论 (年纪)大小，

2、背诵课文。

[指导]背诵线索提示。

观点 (古之学者必有师)——师之责 (师者，所以传道授业解惑也。)——求知规律 (人非生而知之)——择师标准 (道之所存，师之所存)——三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师:巫医乐师百工之人、士大夫之族)——新师道观 (弟子不必不如师，师不必贤于弟子)——写作缘由。

(五)小结

本文是篇千古佳作。其思想内涵在当时是很深刻的，有些观点就是在今天看来也很有现实意义。本文文言知识丰富、典型。所以，学习本文一定要注意在理解的基础上流利地背诵全文。

第2课时

(一)知识要点的学习及目标完成过程

1、在上节课疏通文意的基础上，理清本文的层次结构。

[明确]

第l段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。

第一层 (第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作角:传道、受业、解惑。

第二层 (第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，惑而不从师，其为惑也，终不解矣，说明有惑必须从师。

第三层 (第4-6句)，阐述择师的标准第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。

第2段，运用对比的方法，批判 士人夫之族耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

第一层 (第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

第二层 (第3-5句)把古之圣人从师而问焉今之众人耻学于师对比，指出圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的原因。

第三层 (第6-8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评今之众人小学而大遗的不明智的作法。

第四层 (第9-13句)，把巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和道之所存，师之所存的道理。

第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存的中心论点。

第4段，说明作 《师说》的原因。继第3段引古之圣人孔子从师的范例之后，后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。

2、研读第一自然段，用原文回答下列问题。

(1)人为什么要从师？

(2)作者认为从师的标准是什么?

[明确]

(1)①学者必有师;②师者，所以传道受业解惑也;③人非生而知之者。

(2)无贯无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、研读第二自然段。

本段运用正反对比的论证方法，论述了师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!请具体分析，填写下表。

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1

2

3

与总论点关系

[点拨]在本段里，作者运用三个事实，运用正反对比的论证方法，一个比一个深刻地批判了今之众人(指上层士大夫之族中的一般人)、士大夫之族、君子。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。因此，圣益圣，愚益愚。这是第一个对比。彼童子之句读之不知，则师焉，而自己惑之不解，则 不焉，此 小学而大遗，这是第二个对比。君子不齿的巫医乐师百工之人善学习，而君子们则认为位卑则足羞，官盛则近谀，导致 师道之不复，这是第三个对比。这三个对比，前两个同第一段从师学习的必要性的论点紧密联系，第三个则同从师学习的原则的论述

前后呼应。

[明确]

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1、古圣人与今众人(纵比) 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 圣益圣愚益愚其皆出于此乎(反话)

2、对其子与对其身(自比) 爱其子择师而教 于其身耻学于师 小学而大遗吾末见其明也(否定)

3、百工之人与士大夫(横比) 百工之人不耻相师 士大夫群聚而笑之 师道不复，智反不能及，其可怪也钦(讽刺)

与总论点关系 从批判反面现象中进一步阐明总论点

4、研读第三自然段。

[讨论]上面第一、二段从正反两个方面阐述了要从师学习的必要性和原则，第三段又是从什么角度来进一步阐述要从师学习的道理的呢?

[要点]第三自然段举当时备受尊崇的圣人孔子为例，进一步论证论点，使文章有极大的说服力。圣人无常师，孔子日:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之既说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则，而且为第一段古之学者必有师，第二段 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉提供佐证，事例选得非常精当，是典型的举例论证方法。

5、研读第四自然段。

作者为什么称赞李蟠?

[明确]作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们 不从师的有力批判:既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

6、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

[要点]关于老师的职能:师者，所以传道受业解惑也。 ——把教师的职责从 授之书而习其句读，扩大到传道受业解惑，这在当时是一个了不起的迸步，并意味着不仅 童子要从师学习，所有有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要:“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——否定生而知之，明确 学而后知。严正批驳了上层士大夫之族宣扬的血统论和经验论，具有积极意义。

关于择师原则:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

7、谈谈本文的语言特色。

[明确]

())排比对偶句。

韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 生乎吾前……，生乎吾后……;古之圣人……，今之众人……这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

(2)连珠句。

连珠，又称顶针、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一句的开头，首尾相联，历历如贯珠。本文这样的句式很多，如开头的几句:古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……

这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

(3)丰富的语气表达。

丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用磋乎呜呼这样的语气词加强感叹，用彼与彼年相若也，道相似也这样的摹状语句有声有色地描绘士大夫之族的神态，用如是而已这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示 耻学于师的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，是疑问语气;小学而大遗，吾末见其明也，是判断语气;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤是感叹语气。这种错综变化的语句，便议论更生动，说理更深刻。

(二)小结

本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?

[明确]作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的道，是维护封建统治的儒家之道，所说的业，是 六艺经传，与我们所讲的道和业的内涵是根本不同的。他把士大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

教你写课件: 生日教案(写作示例)

一名优秀的教师肯定有一份准备充分的教案，我们可以通过教案来进行更好的教学，一份完整的教案有许多内容，怎样才能写好教案？欢迎大家阅读小编为大家收集整理的《教你写课件: 生日教案(写作示例)》。

活动目标：

1．运用图形组合的方法表现熟悉动物的明显特征。

2．重温《蘑菇房子》的故事情境，体会分享的快乐。

3．引导幼儿能用辅助材料丰富作品，培养他们大胆创新能力。

4．能呈现自己的作品，并能欣赏别人的作品。

活动准备：

1．彩色纸，记号笔。

2．熟悉的动物：小熊、小母鸡、小象图片。

3．装扮材料：爱心贴纸。

4．情景材料小蘑菇房子、大蘑菇房子。

活动过程：

一、情境导人

1、创设情景

师：上次我们一起听了一个“蘑菇房子”的故事，故事里的谁把坏主意甩掉以后才进了蘑菇房子呢？（小狐狸）小狐狸参加了蘑菇房子的聚会以后，它觉得有颗快乐的心的感觉真

好。于是，他今天又一次来到蘑菇房子，准备在这里和朋友一起开一个快乐的派对。

2、引导幼儿回忆儿歌内容

教师根据儿歌内容先画狐狸，并为小狐狸贴上爱心贴纸，表示小狐狸今天带来了一颗快乐的心。

提问：今天小狐狸能进蘑菇房子吗？

3、再现故事情景

幼儿和教师一起运用故事中的对话再现故事情景，让小狐狸进入蘑菇房子。

二、分辨动物明显特征

1、教师提示

过渡语：小狐狸在蘑菇屋子里焦急地等着，想念着它的朋友们！

2、对照儿歌把握动物造型

师：谁会来参加小狐狸的快乐派对呢？我们一起用好听的儿歌说说小狐狸的朋友什么

样？（教师根据幼儿说出小母鸡、小象和小熊的儿歌出示相应的图片。）

师：小狐狸想，今天是不是还有新的动物也会来参加快乐派对呢？（请一名幼儿说出某一动物的特征，其他幼儿来猜，教师立即作画，画出幼儿猜出的动物）

三、幼儿作画，教师指导

1、出示彩色纸

师：我们也来做小狐狸，到漂亮的蘑菇房子里，等朋友来参加快乐派对吧。

2、画小狐狸

幼儿想象自己是小狐狸，先将小狐狸画在彩色纸上。

3、添画其他动物

引导幼儿自由想象，在小狐狸的周围画上许多朋友。

（幼儿每画一个动物朋友，教师立即送上一张爱心贴纸，由幼儿贴在该动物的某个部位。）

教师及时介绍幼儿邀请的新朋友，鼓励幼儿画出更多的动物朋友。

四、分享交流

师：大家一起说一说、数一数，来了哪些新朋友，它们分别是谁？

活动解析：

从“教师在前，幼儿在后”到“幼儿在前，教师在后”

欣赏完故事《蘑菇房子》，我设计了美术活动“小狐狸的快乐派对”，让幼儿一边用儿歌描述小母鸡、小熊、小象、小狐狸的特征，一边画出相应的动物图像。

在重温故事情境的基础上，我再次延续小狐狸来到蘑菇房子的故事情节，并增加了“小狐狸要请新朋友来参加快乐派对”的内容，引导幼儿扮演小狐狸的角色，带着一颗快乐的心，画出更多的新朋友，再一次体会与大家在一起盼陕乐。

为开展这个活动，我事先和幼儿一起念了许多关于动物的儿歌，并画成相应的动物图像，又准备了爱心贴纸来鼓励幼儿创新。原以为这样的活动一定会受到幼儿的欢迎，但是第一次活动的状况却出乎我的意料。我看到大多数幼儿都在重复我出示的图片上的那些动物形象，虽然我反复提醒幼儿要“请来新的动物朋友”，却收效甚微。在活动结束的时候，我想用爱心贴纸来鼓励幼儿创新，反而使很多幼儿因“想不出新的动物朋友，不能得到爱心”而感到沮丧。

活动反思：

我发现活动的问题在于自己。我希望幼儿能够自由创作，甚至用物质奖励的形式鼓励幼儿创新，但实际上在整个活动中我一直在幼儿的前面“牵着他们走”，在我的“主导—F幼儿自由发挥的空间其实很小；为了解决这一问题，我调整了活动方案，变活动中的“教师在前，幼儿在后”为“幼儿在前，教师在后”。经过调整后的第二次活动，幼儿参与活动的积极性明显得到了提升，自由想象的空间也更大。

教案范文: 草原教案(写作示例)

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课 题：《草原上》

年 级：三年级艺术上学期

教学目标：

1、《草原上》、是我国内蒙古的民族民间音调。初步感受这一地区的民族风格。

2、内蒙古地区的音乐往往是歌舞一体的。有感情的唱好《草原上》并进行即兴编舞，培养学生的创造力。

3、欣赏《草原放牧》听音乐编舞蹈，讲故事，发挥想象力。

教学课时：三课时

教学内容：

1、用图片让学生从视觉上去感受内蒙古人民的风土人情。

2、在悠扬的歌曲中，要求学生根据插图等资料展开联想，投入到“草原上”的情景中去。

3、学习歌曲《草原上》

4、边唱边表演舞蹈，表现出对草原的赞美之情。

5、学会了歌曲，情学生用乐器为歌曲伴奏，分组进行评比，看看哪组最入情。

6、聆听《草原放牧》，教师可讲“草原小姐妹”的故事。

7、音乐知识的学习。

创编与表演

请学生分组用乐器为歌曲伴奏，部分学生来表演舞蹈，部分学生来演唱。

[实用课件] 大班语言教案(写作示例)

按照惯例，老师必须撰写自己的教案，教案有利于教学水平的提高，每一位教师都要慎重考虑教案的设计，如何才能写好教案呢？本站收集了《[实用课件] 大班语言教案(写作示例)》，供您参考。

故事《顽皮的小兔》是一个既富有童趣又充满温馨母爱的童话故事。故事语言优美流畅，极具感染力。尤其是故事中小兔和兔妈妈的四段精彩对话，寓意颇深，是一优秀的儿童文学作品。小兔的天真与顽皮、兔妈妈的慈祥与关爱贯穿于整个故事之中。

新《纲要》提倡在语言教学中为儿童创造一个自由宽松的语言环境，让儿童体验语言交流的乐趣；引导儿童会用自己的'语言讲述故事，会进行创造性讲述。

根据大班儿童语言发展的特点和身心发展规律，并考虑到我班儿童现阶段语言发展的水平——他们在理解故事和自由应用语句方面还需进一步发展和提高，并需要得到老师和家长们的支持——为了让每一位儿童都能够在活动中得到锻炼，又能照顾到每一位儿童在语言水平上的差异，活动前我们先和儿童一起讨论用什么方式请妈妈来参加我们的活动。最后决定以儿童动手制作邀请卡的方式请妈妈们参加。活动中，老师和家长共同帮助儿童练习听、说、读的能力，体验语言交流的快乐，培养儿童语言表达的兴趣与能力，增强儿童自信心。

重、难点

听懂并理解故事的主要内容，能够大胆地讲述故事的基本内容。

活动目标

1．喜爱语言活动，提高儿童自信心和表演能力。

2．听懂并理解故事中的主要内容，感受故事中优美的意境和活泼的童趣。

3．尝试用合作讲述的方式再现故事的基本内容。

活动准备

1．多媒体课件《顽皮的小兔》。

2．操作材料：儿童和教师合作制成的操作图片(儿童人手一份)，小筐，黑板。

3．课前学习过词语“园丁”。

4．开展班级讨论会：用什么方式邀请妈妈来参加这次活动。最后采用的方式由儿童决定。

5．彩笔，纸。

活动过程

一、激发儿童兴趣。

播放多媒体课件《顽皮的小兔》，儿童和妈妈一起观看。

二、儿童操作故事图片，理解故事内容，感受故事中的优美意境。

1．教师：“为什么说这是一只顽皮的小兔呢？”

儿童回答。

2．教师：“请你们排一排故事图片的前后顺序，然后按照你自己排好的顺序给妈妈说一说故事内容。”

儿童边操作故事图片边讲述故事。教师观察儿童活动中出现的各种情况。

儿童拿自己摆好的图片上台讲述。

讨论：“他说的和故事中讲的一样吗？谁的故事和他不一样，请你也来讲一讲。”

儿童和妈妈回答。

最后由妈妈对自己的孩子说一说《顽皮的小兔》故事的正确内容。

3．教师：“故事中每次当顽皮的小兔说‘变’的时候，都先说一个什么词？妈妈每次变完后都说了一句什么？”

儿童讨论并回答。

4．教师：“你喜欢这个故事吗？谈谈你的感受。”

儿童和妈妈一起说一说。

三、请儿童扮演故事中的角色，大胆讲述故事内容，进一步让儿童体会小兔的顽皮和妈妈的爱，感受作品的情趣。

1．教师：“请你们和妈妈分别来扮演小兔和兔妈妈，共同讲述这个故事。”

儿童和妈妈合作表演，老师给予适当的提示和引导。

2．教师：“请你们和妈妈交换角色，表演故事中的对话。”

儿童和妈妈上台前先商量角色的分配，然后共同上台表演故事。

四、母子共同创作意愿画，并大胆尝试对话仿编。

教师交代创作的要求：

1．儿童每人一张椭圆形的纸，妈妈每人一张方形的纸。

2．妈妈和孩子两人一组协商，儿童先画己想变成什么，妈妈也对应画己想变成什么，然后以绘画的内容作为线索，仿照故事中小兔和兔妈妈的对话，用语言把意愿画大胆地讲述出来。

3．母子上台讲述。

4．把作品粘贴在主题墙面上，家长和儿童相互讲述、交流。

五、活动延伸：

1．在手工角里动手制作小卡片作为礼物送给妈妈，感谢妈妈对我们无微不至的爱。

2．鼓励儿童在家帮妈妈做一些力所能及的事情，体会妈妈的辛苦。

3．在表演区里表演舞台剧《顽皮的小兔》。

4．语言活动：续编故事《顽皮的小受》。

故事：《顽皮的小兔》

兔妈妈和小兔住在一个大森林里，它们愉快地生活着。

有一天，顽皮的小兔对妈妈说：“如果我要离开你，我就变成一朵花，藏在密密的花丛里，让你找不到我。”妈妈说：“如果你是一朵花，我就变成一个园丁，每天为你浇水施肥，让你快快长大。因为你是我的宝贝。”

小兔说：“如果你是园丁，我就变成一只小鸟，

飞在蓝蓝的天空里，让你找不到我。”妈妈说：“如果你是一只小鸟，我就变成一棵大树，在你飞累的时候，停在我的身上休息。因为你是我的宝贝。”

小兔说：“如果你是一棵大树，我就变成一只小船，漂在茫茫的大海上，让你找不到我。”妈妈说：“如果你是一只小船，我就变成一阵风，把你吹到你想去的地方。因为你是我的宝贝。”

小兔说：“如果你是一阵风，我就变成一个小孩，藏在漂亮的小屋里，让你找不到我。”妈妈说：“如果你是一个小孩，那我正好是你的妈妈呀，张开双臂拥抱你。因为你是我的宝贝。”

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