季氏将伐颛臾课件

2023季氏将伐颛臾课件(分享十二篇)。

工作和学习中，我们看过许多范文，一篇好的范文会让我们学到东西，通过阅读范文可以让我们尽快将心情平复下来。多阅读范文对自己会有很大的帮助，你知道怎么写教师相关的优秀范文吗？以下是小编为大家收集的“2023季氏将伐颛臾课件(分享十二篇)”仅供参考，欢迎大家阅读。

季氏将伐颛臾课件(篇1)

一、教学目标

1.培养学生熟练阅读先秦经典文本的基本素养

2.理解孔子经世济民的政治情怀和强烈的社会责任感

3.学习有针对性并且艺术地阐明自己观点的方法

二、教学重点和难点

揣摩语言是学习的重点，论说的穿透力和感染力都是由语言的力量传递的，在学习过程中运用多种多样的语言活动方式，品味语言，揣摩深意体会孔子的政治抱负和社会理想是学习的难点，要使学生“入得其里”，在对话推进过程中细细品味内涵，还要使学生“出得其外”，将孔子的思想精华放在整个儒家文化的大背景中来读解

三、教学策略

1.朗读涵泳

2.辨词积累

3.语感品析

4.活动感悟

四、教学流程

1.导入

《季氏将伐颛臾》短短250字，字字珠玑，简洁动人，好文不厌百回读我想和同学们一起朗读全文，初步感受、理解文章内涵

【说明】本文充满先秦散文独特的气韵和魅力，值得一读再读在朗读过程中，要关注学生对句读节律的处理

2.基础的厘清

你觉得哪些字词和句式，是这篇文言文里需要我们重点去掌握的？

【说明】疏通字词和句式是走进文本，进行学习性阅读的第一步本文的语言表现形式多样，值得细细推敲

3.任务型朗读

再次朗读全文，揣摩文体特征

【说明】《季氏将伐颛臾》属于对话体文章，这在学生的学习认知中属于一个空白点，教师需要在这里给力，填补知识空缺

4.梳理全文核心话题

全文话题概括起来只有一个字：伐《季氏将伐颛臾》就是以“伐”作为话题的对话体议论文

【说明】将本文的内容和形式统一在一句话之内

5.穿插孔门轶事

（1）孔子弟子三千，得意门生七十二人这七十二人之中，还有“四最”颜渊（颜回）是孔子最得意的学生，子贡是孔子最富有的学生，冉有是孔子最善战的学生，子路是孔子最可爱的学生

（2）“伐”就是孔子和这“四最”之二冉有、子路一起探讨的一个话题

（3）孔子的形象孔子周游列国十四年，是百折不挠的跋涉者，是循循善诱的良师，是礼仪大师

【说明】将孔子及其学生的轶事作一次穿插，能让学生明确和孔子在谈论“伐”这个话题的是孔子的优秀学生他们在孔子心中有着一定的地位，可是他们的思想境界与孔子的还存在着这样的落差，可见孔子思想在当时的困难、逼仄的境地结合孔子具体的生平事迹，对孔子形象进行补充介绍，能够让孔子走下圣坛，让学生可以接住伟人的思想之臂

6.再读课文

分角色演读课文引导学生用声音来表现对孔子、冉有、子路的性格特征的理解

【说明】这次朗读带有研读性质在基本把握全文内容、文体特征、人物关系的基础上将阅读的重点放在对孔子（核心人物）的关注上，这是学习的关键

7.问题探究

师生对话的三个回合中，我们看到了一个怎样的孔子？

（1）师徒过招第一回合

得知季氏将伐颛臾之后，孔子的第一反应是什么？

学生补白：孔子当时的心理活动（挨批的应该是你们为什么挨批的应该是你们而不是季康子呢？你们接受我的教育，我希望你们在各国的政治舞台上推行我的政治理想你们太令我失望了）

除了批评，孔子是怎么对学生讲道理的？

明确：高明的`老师以理服人孔子告诉学生：从历史观照，颛臾的国君是贤明高尚的；从现实来考察，颛臾是归附鲁国的；从关系上考虑，讨伐社稷之臣，那就是自毁墙角（老爸和儿子打内战，那成什么体统）

如果季氏坚持打这一仗，战争的性质是什么？

明确：师出无名：无道之战那就是“不义”

那么，我们从这一回合中看到了一个怎样的孔子？

明确：讲原则用朱熹的话来评价：理之至当

这一回合师徒谁胜出？

明确：孔子

（2）师徒过招第二回合

当冉有推托是“夫子之欲”时，孔子为什么还要“咄咄逼人”地对自己的弟子说“是谁之过与”？

明确：冉有、季路是季康子的家臣，做“臣”要有“臣”的担当啊

孔子运用了哪些方法来教育自己的学生？

明确：引用名人名言（史官周任的话）讲道理，比喻的方式（老虎逃、龟玉毁）讲道理

我们看到了一个怎样的孔子？

明确：拥有丰富的历史掌故和生活常识，用历史人物的经历和常识来说服学生，绝不是一个满口“之乎者也”的说教者

这一回合又是孔子胜出了

（3）师徒过招第三回合

冉有真是个聪明的人，他在三个回合中，从没有说过这是“我”的意愿，第一次陈述事实，第二次推托“夫子之欲”，第三次又将谁抬将出来了？

明确：子孙后代

孔子棋高一着，孔子说他最讨厌怎样的男人？

明确：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”

一个好男人的标准是什么？

明确：君子坦荡荡

有国有家者真正的“忧”应该是什么？

明确：不均、不安

孔子最大的担忧是什么？

明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”

孔子的担忧有没有变成现实？

明确：不久，季氏家臣阳虎内叛，完全印证了孔子的预见

在第三回合，我们看到了一个怎样的孔子？

明确：高度的政治觉解，仁爱的经世理想

【说明】将对话的整个过程分成三个回合，实际上是对整篇文章的内容进行梳理，让孔子的形象在每一个回合中清晰饱满地凸显出来，加深学生的阅读印象三个回合中所有探究的问题，都可以交付给学生，在学习共同体中自行研讨、解决

8.学习小结

学完《季氏将伐颛臾》之后，如果再要我们在孔子之前加一个定语进行修饰，你会加什么？

【说明】这个教学环节是对第五个教学环节的回应，主要是考量经过第七个教学环节的集中、深入、具体学习之后，学生对孔子的认识是否可以到达一个新的维度，也是对文本主要探究的话题“我们看到了一个怎样的孔子”的总结提升

9.诵读全文

提出朗读的最高要求：化境入得文本，浸淫人物，走近伟人孔子，涵泳他卓尔不群的政治襟抱和人格力量

【说明】课堂教学起于朗读，收于朗读，如扇面打开，移步换景，虽不能“沂水春风”，师徒其乐融融，但也乐音铮，余味莞尔

教学反思

为了达成“培养学生熟练阅读先秦经典文本的基本素养”这个目标，我设计了多次的朗读，有感受性、感悟性的朗读，也有任务型的朗读，有通读，也有演读通过朗读的方式，调动学生的文言文嗅觉，反复暗示学生文本语言模式的特殊性这是我在教案设计时第一次的自觉追求

文言文教学必定绕不开字词、句式的话题，偏离了这个话题，实际上就隐没了文言文最显性的文体特征在设计教学时，我比较关注《季氏将伐颛臾》中独特的语言现象，甚至还刻意地关注语言背后的文化，使字词、句式的学习不至于落于浮浅的表面这是我在设计教学时第二次的自觉追求

文言为“体”，孔子的思想为“用”文言的样式是承载孔子思想的载体教学的重点当然应该放在孔子的政治襟抱上怎么表现孔子的襟抱？设计教学的时候，我更多的考虑是贴着人物教、贴着学生教，所以就有了这样的一个核心话题：你看到了一个怎样的孔子？话题的答案藏在师徒三个回合的过招中这是我在教学设计时第三次的自觉追求

这三个回合的学习是有侧重的，不能均衡用力孔子的形象是渐入佳境，渐渐丰满起来的在实际教学过程中，第三回合是最表现孔子思想的，要讲深讲透，才能让学生获得全面认知

这样的教学设计，最大的担忧是教师牵引了学生，也限制了学生，学生缺少主动建构的空间教师容易成为问题话柄的持有者，决定着问题的走向甚至结果要弥散这种教学的危险，可以从以下几个角度思考改良的路径：一是充分尊重学生的话语权，留出大量的时间，让学生互为学习伙伴，合作探究二是让教学的节奏慢下来，教师对学生的回答暂缓评价，让学生畅所欲言，学生之言与学生之言，言言相证相补，直至通向对人物的建构三是第七个教学环节让学生来担纲，由此检验、评估课堂学习水平，教师再根据实际情况作针对性、发展性补充

季氏将伐颛臾课件(篇2)

一、检查第一段背诵

二、讲析第二段

1．朗读和疏通文意。

学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。

教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过

注意辨析：

过：是谁之过与?过错

过：无乃尔是过与?责备

2．简析第二段，提出思考问题

在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?

教师点拨：

①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。

②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。

[板书]

3．熟读第二段，试背诵。

三、讲析第三段

1．朗读和疏通文意。

集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。

教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安

注意辨析：

安：不患贫而患不安安定

安：既来之，则安之使……安定

本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。

四、布置作业

1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。

2．完成课后练习三。

3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

季氏将伐颛臾课件(篇3)

教学目标

孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张的理解。

教学过程

第一课时

[教学要点]

简析孔子生平及其政治主张，熟读课文。

[教学步骤]

一、导语

同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。

二、孔子生平及《论语》简介

投影

孔子(公元前551～前479)也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。

《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。补充：：：古人有述而不作以及佛经的结集

三、简介背景

《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的?

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的'对话。

四、熟读课文

1.放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。(一遍)

①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。

②进一步明确读音。

2.教师出示投影，以此检查读音掌握情况。

投影

下列加点字的读音全正确的一项是

A 颛臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣

B 颛臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)

社稷(s)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣

C 颛臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 则将焉用彼相(xing)矣

D 颛臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)

社稷(s)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2～3名学生分别朗读，师生如发现读音错误问题及时纠正。

4.分组朗读

第二课时

[教学要点]

指导学生理清思路，理解课文，背诵课文;并进行朗读提示

[教学步骤]

一、教师检查熟读课文情况

1.全班同学齐读课文。

2.采用分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的情况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充纠正。

二、指导学生理清思路，理解课文，背诵课文(分段进行，教师可稍作朗读提示)

季氏将伐颛臾，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。

提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么?他列举了哪几条理由来表明自己的态度?

学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。

明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：求!无乃尔是过与?理由是：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为?

也就是说，孔子反对讨伐，理由有三：

反对 ①颛臾是先王所封之国 不可伐 义正词严

讨伐 ②颛臾在鲁国境内 不必伐 不容置辩

理由 ③颛臾与季氏同为社稷之臣 无劝伐

教师对本段作朗读提示：由以上分析，我们读这一段时注意季氏将伐颛臾是陈述语气，应读得平稳一些，后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读求!无乃尔是过与?中的求过，下文三条理由读时应高昂、急促些，尤其要加重何以伐为的反问语气。

教师放本段录音。

学生若干名朗读并背诵。

全班同学背第一段。

孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。

提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻?要求学生画出来。

明确：引用：周任有言曰：陈力就列，不能者止。比喻：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

提问：引用和比喻要说明什么问题?

学生讨论。(以前后桌为一组，选一代表发言)

明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?的比喻中危颠意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危颠而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?的比喻中，虎兕喻季氏对颛臾动武，龟玉喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看虎兕的人冉有、季路不是有责任了吗?

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。

教师对本段作朗读提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。这是冉有的推托辞，语速不能过快;孔子的话中求是谁之过与?应加重语气，口气坚决而又委婉。

放本段录音。学生若干名朗读、背诵。

全班同学齐背第二段。

当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。

提问：孔子的主张是什么呢?

学生思考并回答。

明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。

提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么?具体解释一下。

学生讨论。(前后桌互相交流自己的看法)

明确：表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业;对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。

提问：哪些话说明二人违背了这些原则。

明确：今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。

提问：通过分析，孔子认为季氏当前之忧是什么?

明确：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语祸起萧墙，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。

教师对本段作朗读提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。中求第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。

放本段录音。学生若干名朗读、背诵。

全班同学齐背第三段。

教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。

全班同学背诵全文。

三、布置作业

熟背课文，做练习三。

[板书设计]

季氏 第一次对话：阐述反对讨伐的三条理由

将伐 孔子

颛臾 第二次对话：指出两位学生没有尽职尽责 爱国爱民

[三次 目光深邃

对话] 第三次对话：正面提出自己的政治主张 的政治家

季氏将伐颛臾课件(篇4)

一、导人

孔子作为一名老师很多时候给人的感觉是性格温和、循循善诱，是一个翩翩君子的“圣人”形象，今天，我们将要认识一个不一样的孔子，因为这一次孔子发怒了，而对象就是他的学生，到底是怎么回事呢？让我们一起走进《季氏将伐颛臾》

二、整体感知

（1）齐读全文，纠正字音、断句

首先，请同学们翻开课本，齐读全文并且思考这样一个问题：本文的对话是在什么情况或者背景下发生的？

明确：季氏将伐颛臾

“伐”字怎么解释？解释为明目张胆地攻打，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，很明显就是要动用“武”力

“将”字说明什么？“将”字说明这个战争还没开始，即将发生，可以通过劝阻得到制止，如果不去劝说，那么这场战争就有可能变成现实

时代背景：

当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话

三、文本探讨

（1）下面，请同学们朗读第一段，思考：对于这场仗，孔子持赞成还是反对态度？他列举了哪几条理由来表明自己的观点？大家用序号把理由标出来

明确：孔子反对讨伐，理由有三点（治国以礼）：

①昔者先王以为东蒙主

②且在邦域之中矣

③是社稷之臣也

资料：论语中就曾经提到“子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出

——《论语·季氏篇》

从这里我们可以很清楚地了解到，颛臾就在鲁国境内，是鲁国的附属国，而野心勃勃的季氏却想吞并它，这显然违背了孔子的什么思想——礼乐思想孔子能不生气吗？

接下来，请同学们朗读第一段，思考，第一段中哪些语句最能体现孔子生气的态度，应该读出什么样的语气

明确：

①求！无乃尔是过与？表示推测语气，宾语前置句解释成“恐怕要责备你吧？”要读得温和，缓慢学生朗读

②何以伐为？“何……为”表示一种反问语气，为什么要讨伐它呢？宾语前置句

③求！语气强烈

（3）孔子对冉有三次直呼其名，接下来的两次责备的语气都一样吗？请同学们自由地朗读下面孔子的话，孔子的语气有什么变化，从哪里看出来？

明确：语气加重，更加急促、强烈、气愤

①求！周仁有言……是谁之过与？

1、指责（责备）的语气

2、句子有：责将焉用彼相矣？是谁之过与？实质上是指责冉有、季路没有做好季氏的家臣

3、不是直接地训斥从哪里看出来

孔子引用了周任的话表明只有施展才能了才能担任职务，否则就辞职在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政”很显然“在其位，就得谋其政”

用盲人遇到危险（危）不去护持，将要跌倒（颠）却不去搀扶，是做相的失职

用老虎犀牛这些猛兽逃出笼子，龟甲和玉器毁坏在木匣中是看管者的责任

比喻季氏攻打颛臾，冉有季路作为家臣没有进行劝阻的失职所以这种责备的语气会委婉、含蓄一点

学生尝试朗读这一段

②求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

读出强烈的痛斥的责备语气“疾”（痛恨、讨厌）注意断句

学生朗读这一句

（4）孔子三次责备的语气层层递进，取决于谁的态度？

明确：冉有冉有的话体现了他害怕责备、推卸责任的特点比如说

①季氏将有事于颛臾（为何不说将伐颛臾？学生本身就理亏，怕被孔子责骂，说得委婉一些）

②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也这句话体现了冉有推卸责任，不想被孔子责备

③今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧这句话流露了冉有支持攻打颛臾的真实想法，却用一些冠冕堂皇的理由来掩盖本意，实在很虚伪

根据说话内容，冉有的话读的时候要注意什么？

而弟子的语句呢因为是推托之词，所以要稍微缓慢一点，畏畏缩缩

（5）角色朗读下面，我们根据前面对师徒两人的对话的内容，请同学们揣摩第一段到第三段“为之辞”为止的语气，各四人小组分角色朗读，尽量把冉有的推脱语气与孔子愈加气愤的层次感表现出来学生展示朗读

四、问题探讨

1、其实啊，孔子面对冉有的执迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列国，颠沛流离，终于回到鲁国，他将自己的政治理想和半生追求托付给得意门生，冉有非但没有遵守，反而孔子反对武力的主张，正所谓“爱之深，责之切”，在对话中流露出的这种真性情，使他的儒雅形象更生动外，还增添了几分可爱与真实那么孔子治国安邦的主张到底是什么？请在文中找到明确的语句

明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”

这里说明孔子主张对内使人人和平稳定、安居乐业的政治局面，使人民安居乐业；对外要加强文教德化，使外邦异族归附，以德服人（为政以德）

2、深化思想：孔子为政以德思想的'内涵体现：礼让、正名、以身作则

五、拓展延伸（机动）

讨论：联系材料，谈谈孔子为政以德主张的具体表现和现实意义

资料：近些年来，我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构认识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0 .47“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限”

五、总结

通过今天的学习，我们认识了一个真性情的孔子，人们喜欢将他神圣化，但更多时候他是一个凡人，我们通过朗读体会他与冉有的对话中的语气，因声求气，从而深刻地体会了孔子治国以礼、为政以德的政治主张，也更生动更全面地认识了一个真性情的孔子形象

六、作业

1、背诵“丘也闻……萧墙之内也”语段

2、写一篇心得，谈谈孔子的思想主张对现实生活的启发

季氏将伐颛臾课件(篇5)

教学目的：

一、初步了解孔子的政治主张及其坚持原则、当仁不让的人格。

二、理解掌握十几个词语的意义。

三、归纳是、疾、止、见、过等词的义项。

四、掌握文言句式无乃与?与何以为?。

五、理清课文层次，使学生熟读成诵。

教学重点：

一、积累词汇

二、掌握文言句式

三、背诵默写

教学难点：

1、孔子的政治主张及其人格

2、文言句式

教学设想：

1、多朗读，力求学生熟读成诵;

2、重要实词，尽量与成语联系，并弄清各意义之间的关系，以帮助记忆;

3、精练，通过练习强化认知记忆;

4、迁移。课内知识向课外迁移，形成阅读文言文的'能力。

教学时间：

2 课 时

第 一 课 时

教学内容及过程：

一、导入：

二、朗读：

(一)范读

(二)正音：颛臾、稷、为、兕、椟、与、冉、柙、费

(三)试读：让学生自由朗读。注意人物的语气。

(四)齐读：

三、精讲：[穿插课堂巩固训练]

(一)第一段：1、词语：伐、见、是、社稷、以为、与

2、句子：①无乃尔是过与?

②何以伐为?

3、内容：写孔子反对攻伐颛臾的理由

(二)第二段：1、词语：过、止、颠、相、尔

2、句子：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

3、内容：指出冉有季路没有尽辅佐之责。

(三)第三段：1、词语：固、疾、辞、患、国、家、来、安

2、句子：①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

②既来之，则安之。

3、归纳三个成语：①既来之，则安之。

②分崩离析。

③祸起萧墙。

4、内容：写孔子的政治主张及对鲁国现状的分析。

四、背诵：自由诵读，运用思路法背诵。

五、课后作业：整理虚词于、之、夫。

附：《季氏将伐颛臾》课堂巩固训练题

一、给下面加点字注音：

(1)颛臾( )( )(2)社稷( )(3)何以伐为( )

(4)虎兕( )(5)椟( )(6)无乃尔是过与( )

(7)冉有( )(8)柙( )(9)固而近于费( )

二、孔子，名________，字 _______，_______时代人。他是我国伟大的_____家、_______家，儒家学派创始人。他的言行，大量记载在《 》一书里。其特点是：词约义丰、言近旨远。

三、与冉有、季路见于孔子中见意义不相同的是( )

A、夜缒而出，见秦伯 B、左师触龙愿见太后

C、风吹草低见牛羊 D、于是入朝见威王

E、见笑于大方之家

词义推导：见看见

四、选出是字意义用法不同的一项( )

A、求，无乃尔是过与? B、是社稷之臣也

C、是谁之过与? D、夫如是，故远人不服

词义推导：是：正直正确

五、与无乃尔是过与句式不相同的一项是( )

A、唯才是举 B、唯利是图 C、何以伐为? D、是地利不如人和

六、与是谁之过与?中过用法和意义相同的是( )

A、无乃尔是过与 B、闻过则喜 C、过故人庄 D、且尔言过矣 E、过犹不及

词义推导：过：走过、经过

七、与不能者止中止意义相同的是( )

A、笑而止之曰 B、可以仕则仕，可以止则止

C、止有剩骨 D、或百步而后止

词义推导：止：站住，不走了

八、与颠而不扶中的颠字意思不同的一项是( )

A、颠扑不破 B、神魂颠倒

C、颠簸不堪 D、颠沛流离

词义推导：

颠

九、①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中：从句式上讲是__________句。

②翻译：陈力就列，不能者止。

十、与固而近于费中固意义相同的一项是( )

A、汝心之固，固不可彻 B、固国不以山溪之险

C、固若金汤 D、人固有一死 E、君子固穷

词义推导：坚固

十一、与君子疾夫舍曰欲之而必为之辞中疾意思相同的是( )

A、积劳成疾 B、痛心疾首 C、疾风劲草

D、疾恶如仇 E、曾不能疾走

词义推导：病

十二、与必为之辞中辞意思相同的是( )

A、欲加之罪，何患无辞 B、朝辞白帝彩云间

C、(烛之武)辞曰 D、辞不达意

词义推导：辞

十三、与不患贫而忠不安中患意思不同的是( )

A、患得患失 B、欲加之罪，何患无辞 C、不患其志行之少耻也 D、后患无穷

词义推导：患：担心、发愁忧患、麻烦

十四、翻译：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

十五、对下列句中加点词用法判断正确的一项是( )

A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②相同，③④不同

十六、指出出自文章 第三段的三个成语：________、________、________。

十七、延伸阅读：

侍 坐

子路、曾 皙 、冉有、公西华侍坐。

子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：不吾知也!如或知尔，则何以哉?

子路率尔而对日：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

夫子哂之。

求，尔何如?

对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

赤，尔何如?

对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

点，尔何如?

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎，亦各言其志也!

曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：吾与点也。

三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：夫三子者之言何如?

子曰：亦各言其志也已矣!

曰：夫子何哂由也?

曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙、会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?

附：《论语》选读

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

子曰：道千乘之国 ，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子入则孝，出则弟。谨而信，汎 爱众而新仁。行有余力，则以学文。

子曰：为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。

孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

子曰：朝闻道，夕死可矣。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙，不可木亏 也，于予 与何诛。

子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

子曰：知之者不如好之者;好之者，不如乐之者。

子曰：吾未见好德如好色者也。

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

子曰：不患人之不已知，患其不能也。

子曰：君子求诸已，小人求诸人。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。

子曰：当仁，不让于师。

孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，损矣。

孔子曰：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。

季氏将伐颛臾课件(篇6)

【教学目标】

1、知识目标

继续学习和积累文言常用词语和句式。

2、能力目标

朗读和翻译

3、情感目标

了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。

【教学重点与难点】

疏通文意，熟读课文直至能背诵全篇；

体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。

【教学设想】

本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：

1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。

2．结合预习，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。

3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。

4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。

【课时安排】

二课时

【教学步骤】

第一课时

一、导入新课

《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题]

二、检查预习

让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。

三、讲析第一段

1．朗读和疏通文意

请同学朗读第一段并作口头翻译。

教师点拨重点词句：

伐：攻打，征讨，指正式的战争。

过：责备。

无乃……与? 一种表示委婉推测语气的句式。

何以……为? 一种表反问的句式。

2．简析第一段，提出思考问题。

①这次谈话的背景事件是什么?

点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。

②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?

点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：

颛臾受先王之封，不可伐

颛臾是鲁国附庸，不必伐

颛臾是社稷之臣，不当伐 [板书]

这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。

3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。

四、布置作业

1．熟读并背诵第一段。

2．细读第二、三段，并思考课后练习一。

第二课时

一、检查第一段背诵

二、讲析第二段

1．朗读和疏通文意。

学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。

教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过

注意辨析：

过：是谁之过与? 过错

过：无乃尔是过与? 责备

2．简析第二段，提出思考问题

在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?

教师点拨：

①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。

②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。

[板书]

3．熟读第二段，试背诵。

三、讲析第三段

1．朗读和疏通文意。

集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。

教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安

注意辨析：

安：不患贫而患不安 安定

安：既来之，则安之 使……安定

本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。

四、布置作业

1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。

2．完成课后练习三。

3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

《季氏将伐颛臾》学案

一．基础知识掌握

1、给加点字注音。

颛臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）

虎兕（ ） 萧墙（ ） 相夫子（ ） 椟（ ）

2．请从文中找出三个成语并作解释。

①

②

③

3．找出加点词词义不同的一项 （ ）

A.无乃尔是过与 B.是社稷之臣也

C.是谁之过与 D.夫如是，远人不服

4．下边一句中加点的词，解释全都正确的一项是 ( )

危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？

A.危险 颠簸 辅助 B.不稳定 跌倒 辅助

C.不稳定 颠簸 辅助盲人走路的人 D.危险 跌倒 辅助盲人走路的人

5．辨析下列加点词的不同意思

①夫颛臾，昔者以为东盟主 为：

②是社稷之臣也，何以伐为 为：

③今不取，后世必为子孙忧 为：

④君子疾夫舍早曰“欲之”而必为之辞 为：

6．指出下列句子中“于”字的用法。

①冉有，季路见于孔子 于：

②季氏将有事于颛臾 于：

③虎兕出于柙 于：

④龟玉毁于椟 于：

⑤今夫颛臾，固而近于费 于：

⑥而谋动干戈于邦内 于：

7．阅读全文，回答下列问题。

⑴这是一篇对话体议论文，文中记载的'是孔子与其弟子冉有和季路的一段对话，主要是孔子与冉有的对话。他们谈话的政治背景是______________________________________。

⑵纵观全文，孔子在和冉有、季路的对话中坚持了两点看法，一是___________________，二是______________________________。

⑶孔子引用古代史官周任“陈力就列，不能者止”的话，又举出一些比喻，为的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”，为的是___________________________________________。

⑷从课文中看，孔子的政治主张是 ( )

A．有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

B．均无贫，和无寡，安无倾。

C．远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

D．以上都是

E．以上都不是

（5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，这句话一语道破了季氏__________________________________。

（6）.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是 （ ）

A无乃/尔是/过与 B无乃/尔是过/与

C无/乃尔/是过/与 D无乃/尔/是/过与

(7)“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是 （ ）

A而/谋动/干戈/于邦内 B而谋/动干戈/于/邦内

C而/谋/动干戈/于邦内 D而谋/动/干戈/于邦内

（8）.指出下列句子中“之”字用法不同的项 （ ）

A既来之 B君子疾夫舍曰欲之

C则安之 D吾恐季孙之忧

（9）.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项 （ ）

A远方的不服，不能前来和好。

B偏远地方的人不服，不能前来和好。

C本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。

D本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。

二．课外提升

阅读下面两则短文，完成后面各题。

８.子 谓 子 贡 曰 女 与 回 也 孰 愈 对 曰 赐 也 何 敢 望 回 回 也 闻 一 以 知十 赐 也 闻 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 与 女 弗 如 也

①为短文断句。

②从下列各项中选出正确的项 （ ）

A.文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。

B.文中两个“与”词义词性完全相同。

C.短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。

D.文中“望”是“看”的意思。

９.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

①为加点的字注音

A．省 B．传

②解释下列字的词义。

A．谋： C．交：

B．忠： D．信：

③翻译这则短文。

《季氏将伐颛臾》学案答案

1．略

2．①既来之，则安之 ②分崩离析 ③祸起萧墙

3．A

4．D

5．①作为 ②语气助词 ③成为 ④动词，这里有“编造”之意

6．①引进动作对象，不译 ②对，对于，介词 ③从，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介

7．⑴季氏将伐颛臾⑵季氏伐颛臾是错误的 冉有、季路作为季氏的家臣应制止这种不义的作法。⑶说明冉有、季路二人既做家臣，就要尽职，纵容季氏的行为是失职。批评冉有政治态度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内 将伐颛臾的真正阴谋 （6）B（7）C（8）D（9）D

８.①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②A

９.①A.xǐng B.chuán

②A.计谋，主意 B.忠诚，忠实 C.交往 D.讲信用

③曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，有没有不忠诚的地方呢？与朋友交往，有没有不讲信用的地方呢？老师所传授的知识，是否复习了呢？”

季氏将伐颛臾课件(篇7)

教学目标：

l、解决预习难点，归纳文言词语意义及句式。

2、弄清思路，理解课文。

3、了解孔子的政治主张。

教学重点：

文言多义词与句式辨识。

教学难点：

第3段阐述孔子的主张。

教学过程：

一、入课

映示教学目标，由《论语》这部书和回忆孔子导入课文。

引：初中我们学过《论语六则》这篇课文，谁能说说《论语》是一部什么书？（生答，教师适当点拨）

明确：记录孔子及其弟子言行的书，是语录体散文集，儒家经典著作。论：编辑；语：“言谈”的意思。古人有“半部《论语》治天下”之说，可见这部书影响巨大。

引：你了解孔子的哪些情况？（生答）

明确：孔子（前551——前479）名丘；字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、政治家和教育家。儒家学派创始人，公认的世界十大文化名人之一。相传有弟子三千，贤者七十二，课文中冉有、季路是他的学生。

二、有关背景

引：题目中的“伐”是“讨伐”的'意思，本文写战争场面还是别的内容？相关背景如何？

点拨：课文共3段，写孔子与两名学生的三次对话。当时，鲁国正处于动荡中，三大贵族（季孙、孟孙、叔孙）共同把持朝政，季孙是宰相，他的权力最大，他要讨伐颛臾的目的是：贪其土地；担心颛臾对己不利。冉有、季路任李氏家臣，两人都参与了出征前的谋划，二人把消息告诉了孔子。

三、研习课文

（一）朗读全文，扫清字句障碍

（1）生分角色读课文，予以评价。

要求：其他学生看课文，听清读音，停顿、重音和语调。

（2）生做附二材料的1、2题后，着字幕、订正。

（二）分层讨论

1、学习第1段

①生出声自读，看注释；理解句义，师巡场释疑。

②提生释下列句义，指出句式特点，予以评价。

A李氏将有事于颛臾B无乃尔是过与？C何以伐为？

点拨：A句，介词结构后置B、C句，固定句式，宾语前置

③简析。

引：本段哪两句话表达了孔子的态度？他反对讨伐颛臾的理由是什么？（生答）

点拨：“无乃尔是过与？”“何以伐为？”孔子责冉有[板书]，从历史、地理、（颛臾与鲁国臣属）关系三方面阐述反对征伐（板书）理由。

2、学习第2段

①放本段录音，学生边听边看书下注释。

②提一生，译下列难句，予以评价。

A、陈力就列；不能者止

B、危而不持，颠而不扶

C、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中

点拨：难词“陈”，施展；“就”，充任；“危”，（盲人）走路不稳

③简析

引：冉有推卸责任，孔子引名言，还用了两个形象比喻进行反驳（板书），教育冉有认识自己失责，作为季氏家臣，冉有应该拼死力谏。那么，孔子为什么要这样激烈地批评弟子呢？表明他怎样的观点态度？

点拨：孔子55岁离开鲁国，周游列国14年；宣传礼治（板书），反对战争，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国由于是他从事教育，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。而现在，再有、季路违背了他的原则，因此他给予厉言批评。这就说明孔子坚持（板书）自己政治主张的决心。

3、学习第3段

①一生读孔子指责两名弟子的话，予以评价。

引：冉有的话前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出他内心主张，原来，他是支持这场战争的。孔子听后，态度有何变化？结尾一句话言外之意是什么？

明确：从“君子疾夫舍日……”“……不能来”“……不能守”句子中看出，孔子很气愤，狠狠地训斥（板书）。本段结尾一句揭穿了季氏发动这场战争的本质，是谋乱，妄图夺鲁君的权。

引：想一想孔子当时是怎样的神态？

〔一生上讲台表演孔子气愤的神情〕

②生齐读本节表明孔子政治主张的一段话。

讨论：孔子的政治主张是什么？集中表现在哪几个词上？孔子的思想对当今世界和平有何意义？

（前后位四人一组，讨论之后，每小组推一名代表发言。）

明确：对内做到均安民和；对外，施行文德。（板书）使远方人归顺。这就是孔子主张的“仁政”思想。安定压倒一切，今天周边世界战争阴影一直未消失，人类呼唤着和平。

四、归纳主题（由生依板书内容自行总结）

本简记录孔子与弟子三次对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。

[强化主题]投影

1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年；去吸取孔子的智慧。”

五、讨论写作特点

引：本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地刻画人物神态和气质的？

明确：孔子的对话，他三次直呼“求”，语气急促，传达了他深恶痛绝的神态；另外，运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，无招架之力。

六、朗读全文（齐读，整体感悟）

七、布置作业

1、将课文改编成课本剧。

2、阅读《读本》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成下列题目。

（1）孔子为何笑子路？文章描写的孔子是一个怎样的形象？

（2）四位学生的性格是什么？

（3）从中进一步体会《论语》通过记录言行刻画人物神态和性格的语言特点。

季氏将伐颛臾课件(篇8)

【教学目标】

1、掌握基本文言知识点;

2、理解师生对话的背景及过程;

3、深入理解孔子的治国理念。

【教学重点】

理解师生对话的背景及过程

【教学难点】

理解孔子为什么要反对攻打颛臾，从而理解孔子的治国理念。

【教学方法】

诵读法问题探究法

【课时安排】

1课时

【教学过程】

一、课前预习

详见预习资料。

二、课堂导入

最近国内娱乐界发生了一件很值得玩味的事情，据说著名导演胡玫正在筹备拍摄电影《孔子》，大家知道演孔子的是谁吗?(周润发)你觉得周润发适合演孔子吗?(七嘴八舌)孔子第75代直系孙孔健担心：“周润发最擅长的是江湖大哥之类的角色，而孔子是个哲人，需要的是沉稳和大度。”那么，如果你是周润发，即将排演《季氏将伐颛臾》这场戏，你会怎么演孔子呢?今天，我们就一起帮助周润发来揣摩一下这出戏的台词。

三、整体把握

我建议先一起朗读全文，找找感觉。(正音)

四、揣摩台词

1、背景介绍。

这出戏是孔子和他弟子之间的对话，对话的起因是什么呢?(学生七嘴八舌)用原文中的话回答。(“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事于颛臾。’”“伐”，攻打，季氏将攻打颛臾。“有事”，指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。冉有、季路向孔子汇报了这件事。)季氏是谁呢?(季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子。)颛臾是什么地方呢?(鲁国的附属国)季氏为什么要攻打颛臾呢?(当时季氏专制国政，与鲁哀公矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势，所以抢先攻打颛臾。)冉有、季路又是谁呢?(孔子的学生，当时都担任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要补充的是冉有是季氏的主要谋臣，用现在流行的话来说，是季氏智囊团的核心成员，首席顾问，参谋长。)

2、第一次责备

孔子在听了弟子的汇报后什么态度?(责备)用原文中的话回答。(求!无乃而是过与?)为什么责备?(因为孔子反对攻打颛臾，而冉有是季氏的首席顾问，在这件事情上肯定负有责任。)能翻译一下这句话吗?(冉求!恐怕应该责备你吧。)“尔”什么意思呢?(你)“过”什么意思呢?(责备)因此，“尔是过”就是“过尔”的意思。“是”是什么意思呢?(课下注释：“是”是“尔”的复指;另一种解释，“尔”作为“过”的宾语提前，因此这个“是”是提宾的标志。记上去。)“无乃……与”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推测语气)

那么这句台词可以怎么念呢?能试试看吗?(指导：这是一句责备的话，但是语气上带有推测，可以稍微轻一点。重音放在“求”和“过”上。)

3、第二次责备

冉有在老师责备之后有没有认错?(没有)他说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”是那个季康子想要这么做的，我们两人都不想呢。这其实是在推卸责任。孔子原本以为自己的责备应当会起到效果，不想冉有并未信服，所以这段话在语气上和第一段相比有没有变化呢?(有，语气比前一次更严厉。老师很生气，后果很严重。)

给大家时间揣摩这段台词，我建议把我们课前发下的参考译文利用起来，原文和译文各读一遍，然后将不懂的字词圈点出来，等下我们可以来交流。

有理解不了的字词吗?(重点引导到这么几个字词上。1、“陈力就列，不能者止”。陈，展现;力，才能;就，担任;列，职务。展现才能担任职务，不能胜任就辞职。孔子为什么要引用这句话呢?这句话的潜台词是什么呢?冉有，你和季路身为季康子谋臣，他犯了过错，就是你们的'责任，应该辞职。2、“相”，搀扶盲人走路的人。“相”和冉有、季路有什么关系呢?他为什么要做这样的类比呢?“相”的责任是搀扶盲人走路，冉有和季路的责任是辅助季氏，别让他走上歪路。在孔子看来做官不是为了荣华富贵，而是为了实现自己的政治理想。他打了一个很生动的比喻，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”他用“虎兕”比喻谁?(季氏)对，季氏本来就像虎狼一样，很有野心，我让你们去做他的家臣，原本是想让你们看住他，别让他跑出来祸害人间，现在你们看不住，当然是你们的责任。他用“龟玉”来比喻什么呢?(颛臾)颛臾即将像龟甲玉器一样碎裂了，这是谁的责任呢?

有同学愿意来尝试下这段台词吗?(朗读指导：关键两个反问句，“则将焉用彼相矣”和“是谁之过与?”重音放在“相”和“谁”上)

4、第三次责备

冉有听了老师孔子的责备后信服了吗?(没有)他第二次狡辩，推卸责任：颛臾城墙坚固而且靠近季氏的封地，担忧它会帮助鲁哀公削弱自己的权势，所以先发制人。

因此孔子第三次责备他，怎么责备的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”)什么意思呢?(君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人。)因此这句话断句可以怎么断?中间该如何停顿?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必为之辞。)语气应该怎样把握呢?(稍许停顿)当中的一个词可以给我们启示，哪个词(“疾”，痛恨，讨厌)能来读一下吗?(指导：重音放在“疾”上。)

五、文化提升

(一)问题探究

接下来，我们来探讨一个问题：孔子为什么反对攻打颛臾，你能总结一下原因吗?用文中的原话回答。

1、第一段中他提出“夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”这些理由从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐;第二是从地理上讲的，在邦域之中，不必伐;第三是从政治地位上讲的，是社稷之臣，已经臣服于你，是你的附属国了，不当伐。

2、最后一段中提出了自己的治国理念，对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定;对外“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”要以德服人，“来”，使动用法。然而，现在他的弟子冉有和季路却无法做到，搞得国内鸡飞狗跳，混乱不堪，对外也不能使别人归顺。最后他以敏锐的政治眼光指出：“季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内”。“萧墙之内”即鲁国国君，季康子想通过攻打颛臾进一步增强自己的地位，最后取代鲁国国君。

3、孔子是不是反对一切形式的战争呢?本文选自《论语》第十六章《季氏篇》的第一段，在这段文字背后紧接着有这么一句话：

“天下有道，礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

意思是：天下清明，那么制礼作乐和出兵征伐都由天子做主;天下昏乱，那么制礼作乐和出兵征伐都由诸侯做主。

能不能结合这一段资料思考下这个问题呢?

【明确】

孔子的政治理想是要恢复周代的礼乐社会，所谓“礼”就是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。他强调：

“君君，臣臣，父父，子子。”

君要像个君，臣要像个臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，各自有各自的地位和责任，不可僭越。

在孔子看来，如果真到了有必要发动战争的时候，那么只能由天子来决定，而季康子仅仅是一个鲁国大夫，连诸侯都算不上，没有资格攻打颛臾。

(二)分角色朗读。(机动)

(三)课外延伸

两千多年过去了，我们为什么还要学习孔子的思想，甚至把他拍成电影，搬上银屏呢?孔子的思想对现今社会有什么指导意义呢?或许我们可以做一些有关现实的思考：

孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?

这些问题我们还须不断探索，一堂课的学习是远远不够的，《季氏将伐颛臾》中体现的孔子的思想也仅仅是冰山一角。因此，我给大家列了一个书单，推荐大家阅读，希望通过阅读让孔子的形象逐渐清晰和丰满起来。只有走进了孔子的心灵世界，才能真正演好孔子。

1、《论语别裁》南怀瑾著，复旦大学出版社。普通读者的入门功夫，上下几千年尽在其中，百看不厌;

2、《论语新解》钱穆著，三联书店。钱老夫子的毕生心血;

3、《鼓吹》金刚著，天津人民出版社。敲击论语的砖头。

4、《论语心得》于丹著，中华书局。美丽的心得;

5、论语别裁》(明)张居正讲评陕西师范大学出版社。皇家读本;

最后请允许我用伏尔泰评价孔子的话作为本堂课的结尾：

他探索思想，一点也不狂妄，

并为人类揭露了理性之光;

他是作为哲人而立言，不是先知，

但也奇怪，他的国家奉他为祖师。

【教学反思】

“有效性”的落脚点在哪里?

课堂教学“有效性”的落脚点是学生。这是我在课后的最大感悟。因此，我在充分听取学生反馈意见之后，对照课前定下的三个标准——扎实(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，对本堂课进行了反思总结。

首先是文字落实不够扎实。学生能基本读懂文章大意，但对具体字词等文言知识点的理解就显得较为吃力，这反映在句段翻译的不流畅上。显然，我在文字的落实上做的还不够。我想，或许可以从四方面弥补：一是课前就提供参考译文，二是在文章梳理中强调字词落实，三是课后习题的巩固练习，四是加强朗读和背诵。

其次是文章解读清晰明了。无论是学生还是听课老师都认为文章梳理的清晰是本堂课的亮点之一：从关键句“求!无乃尔是过与”入手带动对全文的理解，问题的层层推进催化思维的运动，同时，整堂课都由一条主线贯穿——孔子为什么态度如此强硬地反对季康子攻打颛臾?或许，这可以成为文言文文章梳理的一个模式。

最后是文化拓展定位准确。学生在文字落实和文章梳理的基础上结合提供的课外资料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通过课堂结尾的一系列带有启发式的问题(孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?)，对孔子及《论语》产生了浓厚的兴趣，为学生提供的书单也成为课外阅读的热门书目。

我想，让学生在课前了解，在课内读懂，在课外研究，是否可以说达到了有效性教学的基本要求?这是否也适用于除了文言文之外的其他文本呢?

季氏将伐颛臾课件(篇9)

教学目的

1．继续学习和积累文言常用词语和句式。

2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。

教学设想

本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：

1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。

2．结合预习，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。

3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。

4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。

课时安排：

三课时

教学步骤

季氏将伐颛臾课件(篇10)

一、导人新课

《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题]

二、检查预习

让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。

三、讲析第一段

1．朗读和疏通文意

请同学朗读第一段并作口头翻译。

教师点拨重点词句：

伐：攻打，征讨，指正式的战争。

过：责备。

无乃……与?一种表示委婉推测语气的句式。

何以……为?一种表反问的句式。

2．简析第一段，提出思考问题。

①这次谈话的背景事件是什么?

点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。

②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?

点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：

颛臾受先王之封，不可伐

颛臾是鲁国附庸，不必伐

颛臾是社稷之臣，不当伐[板书]

这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。

3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。

四、布置作业

1．熟读并背诵第一段。

2．细读第二、三段，并思考课后练习一。

季氏将伐颛臾课件(篇11)

教学目标

1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。

2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”“何以……为”。

3.熟读课文并背诵课文。

教学重点

文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。

教学难点

孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张的理解。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

一、导语

同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。

二、孔子生平及《论语》简介投影

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。

《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。

请大家详看课文注释①。

三、简介背景

《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

四、熟读课文

1.教师范读。（一遍）

①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。②进一步明确读音。

2.检查读音掌握情况。投影

下列加点字的读音全正确的一项是

A颛臾(zhuānxū）虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣

B颛臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣

C颛臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣则将焉用彼相(xiàng)矣

D颛臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2～3名学生分别朗读，师生如发现读音错误问题及时纠正。

4.分组朗读5.全班齐读。

6.要求学生各自结合课文注释朗读，大致疏通文意。

（学生分成若干学习小组，将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问，学生自行解决）

7.学生再次齐读课文。

五、布置作业

进一步熟读课文，并理解课文。

第二课时

一、教师检查熟读课文情况

1.全班同学齐读课文。

2.采用分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的情况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充纠正。

二、指导学生理清思路，理解课文，背诵课文（分段进行，教师可稍作朗读提示）

“季氏将伐颛臾”，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。

提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么？他列举了哪几条理由来表明自己的态度？(学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。)

明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：“求！无乃尔是过与？”理由是：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”

也就是说，孔子反对讨伐，理由有三：

反对①颛臾是先王所封之国不可伐义正词严

讨伐②颛臾在鲁国境内不必伐不容置辩

理由③颛臾与季氏同为社稷之臣无劝伐

教师对本段作朗读提示：由以上分析，我们读这一段时注意“季氏将伐颛臾”是陈述语气，应读得平稳一些，后面一定要把孔子责怪冉有的`语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”“过”，下文三条理由读时应高昂、急促些，尤其要加重“何以伐为”的反问语气。朗读并背诵。全班同学背第一段。

孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。

提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？要求学生画出来。

明确：引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

提问：引用和比喻要说明什么问题？

学生讨论。（以前后桌为一组，选一代表发言）

明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。

“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗？

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。

教师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。全班同学齐背第二段。

当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。

提问：孔子的主张是什么呢？

学生思考并回答。

明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”

提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。

学生讨论。（前后桌互相交流自己的看法）

明确：表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。

提问：哪些话说明二人违背了这些原则。

明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。”

提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？

明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。

教师对本段作朗读提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。班同学齐背第三段。

教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。

全班同学背诵全文。

三、布置作业

熟背课文，做练习三。

第三课时

一、检查复习背诵。

二、阅读训练

提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。（投影）

材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语为政》）

材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（同上）

材料1：注释北辰：北极星。共：同“拱”，环抱，环绕。

[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。

材料2：注释道：引导。格：亲近归附之义。

[译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。

要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。

学生讨论、发言。

明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。

三、分类归纳总结文言知识

1．词类活用

找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。

故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。

答案：来、安，使动用法

2．特殊句式

翻译下列句子，并注意加点词的用法。

①无乃尔是过与

②是社稷之臣也，何以伐为

答案：①恐怕该责备你吧！

②这是国家的臣属，为什么要攻打它呢？

3．一词多义，结合完成练习三

资料显示（投影或多媒体）

1.是

例句出处释义

世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对

是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这

同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是

2.疾

例句出处释义

君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨

老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速

会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦

声非加疾也，而闻者彰《劝学》强

庞涓恐其贤于己，疾之《史记孙膑传》妒忌

3.止

例句出处释义

陈力就列，不能止者《季氏将伐颛臾》停止

河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅

4.见

例句出处释义

昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见

曹刿请见《曹刿论战》召见

冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见

秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被”

风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，出现

谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识

5.过

例句出处释义

臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过

过犹不及《论语先进》超过

以其境为清，不可久居《小石潭记》过分、过于

是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名）

无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备

且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形）

故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问

三、小结

同学们，我们学习《论语》，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？我们现在正处在社会主义建设时期，同样需要一个安定、和平的政治局面。因此，我们应刻苦学习，掌握知识，为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。

季氏将伐颛臾课件(篇12)

教学目的

1. 了解孔子以德服人的政治主张。

2. 学习本文用对话方式反复辩难，掌握生动活泼、富有雄辩力的写作方法。

教学设想

1、重点难点：

通过辩论，理解孔子的政治主张。

2、教具准备：

录音机、磁带、挂图

3、课时：1课时

4、课型：讲读课

教学过程：

1、导入：

孔子，名丘，字仲尼。让我们同孔子见见面(出示孔子肖像图)。传说孔子身材矮小，面目丑陋，但就是这样一个人，却是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。瞻仰了先圣的面容，接下来让我们从《季氏将伐颛臾》中领略一下孔子高度的政治敏感和政治见地。这节课我们来学习第一篇课文——《季氏将伐颛臾》。(板书)。

本文出自《论语》。《论语》主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。首先，让我们跟随课文录音，一起来浏览一下课文，注意把握句读。(播放录音)

2、分析课文。

⑴.解题

季氏将伐颛臾

这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。

(2).解读课文

①第一句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。“有事于”：对……采取军事行动。

②对于这一消息，孔子的反应是什么?

明确：“求!无乃尔是这与(板书)?”(冉求，这难道不是你的过错吗?)

孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。批评完后，孔子又阐

明了三点不赞成的理由(板书)：

先王封国 不可伐

邦域之中 不必伐

社稷之臣 不当伐

③针对孔子的批评，冉有自我辩解：“夫子欲之(板书)，吾二臣者皆不欲也。”(我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀!)

明确：孔子当即给予反驳。首先引用周任(朱熹注：平声)的话：“陈力就列，不能者止”(陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位)意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力;拿一份钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧，那“钟”也得撞得响啊!

④“一个盲人在走路，倘是临危而不抱持，跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢?”接着孔子又打了一个比方：“老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢?”同学们说谁的过失?

明确：管理者的过失。

⑤由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的`观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。

明确：孔子一针见血，马上批评他说：“有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。”(疾，憎恨;舍曰，避而不谈;辞，托辞、辩解之辞)因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是心里明明想的是一样，口里却装模作样地说成是另一样，活脱脱的“伪君子”形象。

⑥批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是又有了以下一段议论：“丘也闻有国有家者……则安之。”(翻译)

明确：这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义色彩。因为他“不患贫”，而共产主义却要消灭“贫穷”。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。

⑦阐述了自己的看法后，孔子又针对冉有和季路的问题进行了批评。

明确：“今由与求也……谋动干戈于邦内”(翻译)

⑧文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也。”理解。

明确：表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。

3、翻译全文。(学生独立完成)

4.小结：

本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。

孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。

5.作业

(1)完成基础训练。(2)课后练习。

板书设计：

《季氏将伐颛臾》教案 教学目的： 1.诵读和背诵课文 2.积累“是、疾、止、见、过”五个文言实词在文中的义项;

掌握“无乃……与……”，“何以……为”两个文言固定句式

3.理解课文思想内容

教学重点：

1.积累文言实词在文中的义项和文言固定句式

2.把握文意和理清思路的基础上背诵全文 教学难点： 对孔子政治主张的出发点的理解 教时安排：

两课时

教学方法：

综合运用诵读法，推断法，问答式教学法，自读法和讨论法

第一课时

教学要点：

l 积累文言实词、掌握文言句式、初背课文

教学内容和过程：

1.导入新课

如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

2.教师范读课文

3.学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。

4.教师板书自读要求：

(1)扫清语音和句读障碍; (2)辩析句式，注意语气; (3)积累“是、疾、见、过、止 ”和“无乃……与”，“何以……为”。

(4)教师精讲，点拔，集中解疑

句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞

实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列、不能者

句式：季氏将有事于颛臾 何以伐为 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中

古今异义：丘也闻有国有家者

词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之

成语： 分崩离析 祸起萧墙

5.讨 论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文

(详见板书设计)

6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业)

基础训练1—5题

附板书设计：

季氏将伐颛臾

文章思路： 《论语》

先王以为东蒙主(不可伐) 季路见于孔子

孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏将有事于颛臾

是 社稷之臣 (不当伐) 无乃尔是过与

何以伐为

引周任之言 陈力就列，不能者止

孔子驳斥冉有—— 相

|比喻— 虎兕出于匣 分崩离析

龟玉毁于椟中 祸起萧墙

君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞

孔子再驳冉有—— 丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之

则安之

(治国安邦的原则)

第二课时

教学要点

理解课文内容并熟背课文

教学内容和过程：

1. 复习巩固

齐背全文，检查上课时学习效果

2. 讨论下列问题

问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么?

明：交代了谈话的政治背景

析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，

孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。

季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。

当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路把这个消息告诉了他们的老师孔子。一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来了“求，无乃尔是过与?”接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。

孔子认为冉有和季路对此事负有责任。

他首先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是孔子自己的主张 。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。接着 ，孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。 一是用扶相应负的责任相比，二是用看守柙和椟的人做比。

最后，孔子直接表达自己的政治主张。冉有替季氏开脱,显然是赞成季氏讨伐颛臾的,但 前面他却说:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必为之辞”。接着提出他的政治主张:“有国有家者……既来之，则安之”

3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气：

(1)“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。

(2)“子曰”‘求!……要读得恳切。

(3)“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。

(4)“危而”三句，口气应严厉。

(5)“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。

(6)还要注意“也”的语气。

4.课堂练习

书上练习题三

5.小结、扩展

本文是一篇对话体议论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。

6.布置作业

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