古诗画课件

2024古诗画课件五篇。

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古诗画课件【篇1】

各位老师，大家好！现在我来说课。我说课的题目是《诗经·采薇》（节选）。

一、 说教材

首先，我来说一下教材。

人教版课标版六年级上册第六组综合实践活动"轻叩诗歌的大门"主要是引导学生进行搜集诗歌、整理诗歌、欣赏诗歌、写作诗歌、朗诵诗歌等一系列综合实践活动。《诗经·采薇》（节选）是阅读材料的第一篇，是《采薇》中节选的四句诗歌，以回忆的方式写了被遣戍边的战士从出征到回家的两幅画面。

第二，我来说一下我对教材的处理。

由于教材所处的位置，决定了学习可深可浅。但我个人认为《诗经》是我国的第一部诗歌总集，是我国文化宝库中珍宝。浅读未免可惜，学生也不能领会其中美妙之处。尤其我们的课本所节选的四句诗乃是《采薇》中的精华，个人特别偏爱。虽然只有短短四句，却令人回味悠长。深入解读，却有很大难度。学生的理解、感悟能力是否能够达到一定的深度，历史的空间距离如何拉近等都存在问题。反复思量之下，我还是决定根据自己的解读来备课，做好"轻叩诗歌的大门"的第一步，让学生在学习之初就折服于诗歌的魅力，从而引发学习的兴趣，取得良好的实践成果。鉴于以上考虑，我计划用一个课时精讲。

第三，说教学目标。

结合本单元教学要求和本课特点，根据新课标的"知识与能力""过程和方法""情感和态度"三个维度，我将本科的教学目标确定为：

知识目标：反复诵读诗歌，大体把握诗意。

能力目标：培养学生再造想像、创新思维的能力；养成古诗学习方法。

情感目标：想象诗歌描述的情境体会诗中主人公的思想感情及诗歌的主旨。

最后，说教学重难点。

新课标指出，文学阅读必须"能感受形象，品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术魅力，有自己的情感体验和思考",因此，我在教学中将体会感情，品味语言，赏析艺术特色作为教学的重点。由于本诗是早期的文言诗歌，学生在语言感知上有一定困难，因此教学的难点是品味语言，把握情感。

二、说教法、学法

教法得当，才能挖掘出学生最大的潜力，才能达到教与学的完美结合。我认为这首诗最主要的就是让学生自己通过理解、感悟、朗读去体会征人那种厌恶战争思念家乡又奋勇抗敌的矛盾心理，通过自己的独特的情感体验去鉴赏"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"所以我的教学方法主要是：创设情境法、诵读法讨论法 引导点拨法等。这样可以真正的做到一学生为主题，尊重学生的理解，培养学生自主、合作、探究的学习方法。

关于学法，在本课教学中贯穿自主探究，引导学生自学、教会学生如何学习诗歌，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。可以把疏通文意和课文思路的任务交给学生。在理解课文的同时背诵课文，使记诵和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律，也减轻学生课下的负担。

三、说教学过程

我来呈现一下我的教学过程

1、首先是导入：音乐渲染，营造气氛。了解《诗经》，拉近距离。

2、落实基础，整体感知

通过自读、指名朗读，发现障碍，正字正音，老师指导重点字词及朗读的节奏。

3、让学生对照注释明确部分字词含义，老师强调"杨柳"解释，在自学基础上、根据老师引导、小结基本把握诗歌大意。

4、创设情境，加深感悟。

让学生谈谈"杨柳依依"的画面，画面的想象能更好的理解战士的情感，也能培养学生的联想和想象能力。

5、引用课外诗文，进一步理解在中国古典诗词中描写离别经常用杨柳的用意。杨柳意象的把握对今后学习古诗歌很有帮助。

6、感受战争的残酷。

此处属于补白。课本上是《采薇》倒数五六七八句，虽精彩却给人无头无尾之感。在此处通过图片、音乐、资料及教师入情入境的解说来创设情境，帮助理解。

7、体悟"雨雪霏霏"画面。

引导学生体会：劫后余生、归家情急、近乡情怯等复杂情感。让学生进行拓展想像，口语表达。

如何理解征战在外强烈的思乡之情以及归途路上的伤悲痛苦？这个问题有一定的思考难度，让学生在看似矛盾的态度中更好的走进人物的内心世界和复杂真实的人物情感，更完整、准确的把握思想感情。

8、写作手法

为了突出人物内心的情感在写作时经常用外在景物来衬托，杨柳和雨雪画面备受人们赞赏。杨柳和雨雪分别衬托了战士离别时依依不舍和归来时百感交集，抒情主人公的情感寄托在这两幅画面中。指导学生这种寄情于景，以景写情，情景交融的写作手法。

10、引导读背

古诗文积累是学习的一个重要方面，能够达到当堂背诵应该是最佳状态。

11、总结学习方法

教给学生古诗文的学习方法，对以后的古诗文学习来说作用巨大。

四、说作业

1、背诵并默写《诗经·采薇》（节选）

2、尝试以诗中"我"的角色想象扩写故事。

这样的作业设计，既积累了古诗，又能达到锻炼学生想象、写作的能力。

五、说板书

诗经·采薇

昔 往 杨柳

情景交融

今 来 雨雪

设计力求简洁明快，自然流畅。

以上我从教材、教学方法、教学过程等方面对本课进行的说明，我的说课完毕，不妥之处，还请批评指正。谢谢大家！

古诗画课件【篇2】

尊敬的各位评委老师，你们好：

我今天说课的题目是《XXX》。下面我将分六大板块就本课题进行说课：板块

一、说教材：（地位与作用）

《XXX》是九年制义务教育新课程标准试验教科书，X年级X册第X课，本组课文以XXX为主题，这篇课文通过写XXX表达了作者XXX的情感，该组是以“——”为主题展开的。古诗的内容，赞美了什么——板块

二、说教学目标：

根据小学语文新课标的要求，本组课文训练的意图，结合学生的心理特征及其认知结构，我将努力促使学生达到以下目标：（结合课文内容，进行充实）

1、认识—个生字，会写—个生字，正确读写“——”等词语。

2、背诵、默写古诗。

3、在诵读中想象画面，并能够用自己的话描绘诗的内容，抓住诗的特点，体会诗人的思想感情

4．培养阅读古诗的兴趣，养成课外主动积累和学习古诗的好习惯。板块

三、说教学重点、难点：

依据新课程标准的要求，结合古诗教学的特点，我制定了一下教学重点和难点：教学重点：

1、诵读古诗并默写。

2、在诵读中想象画面，并能够用自己的话描诗的内容，体会诗人的思想感情。

同时“在诵读中想象画面，并能够用自己的话描绘诗的内容，体会诗人的思想感情。”也是本课的教学难点。

为了讲清教材的重难点，达到预设的教学目标，下面我将分别从教法和学法两方面进行阐述。

板块

四、说教法学法：

科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐统一。基于此，我准备采用的教法是创设情景法、讲授法、引导想像法、来突破本课的教学重点和难点。如：创设情景法可以调动学生的学习兴趣。讲授法可以系统的传授知识，充分的发挥教师的指导作用。此外，我还借助了多媒体辅助教学手段。

学法上，我贯测把"学习的主动权还给学生"，倡导"自主、合作、探究"的学习方式，具体的学法是讨论法、朗读感悟法和想象悟情法。最后我具体来谈谈这一堂课的教学流程及其设计理念。板块

五、说教学过程：

在这节课的教学过程中，为了突破重难点，达到预设的教学目标，我设计了以下的教学环节：

（一）创设情景，导入新课。运用多媒体导入新课，激发学生的学习兴趣，使他们积极主动地参与学习。

（二）疏通生字，读通诗文。我紧扣读通二字下功夫，先让学生自读自学生字，教师从生字的音、形、义三方面进行指导。在扫除生字障碍的前提下，引导学生划分古诗节奏，自由读诗。通过个别读、范读、齐读等方式来帮助学生读通诗文。

（三）读懂诗文，感悟诗情。指导学生在自读古诗的基础上，对照注解想想每句是的意思，引导学生在读中想象，在头脑中把文字转化为画面，从而体会古诗的意境。

（四）朗读训练，读出感情。我们常说：读书百遍，其义自现。学生要想真正地理解诗意感悟诗情，就必须多读多悟。为了指导学生入情入境的朗读古诗，我将配上优美、舒缓的乐曲，渲染气氛，达到在朗读中获得审美感受，在朗读中自然成诵。

（五）课后延伸

课后延伸包括两个方面的内容：

1、背诵及默写古诗

2、课后收集并积累其它相类似的诗词。

板块

六、说板书设计：

一个良好的板书设计具有直观系统的特点，并及时体现教材的知识点，便于学生对新知识的理解和记忆。我的板书设计如下：（用红白两种粉笔，红色概括重点词语）尊敬的各位评委老师，以上就是我从六方面对本课题的分析和理解，我的说果完毕，谢谢你们！

古诗画课件【篇3】

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

【意思】：

一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。(比喻)

七夕节，也被我们成为“乞巧节”。在古代，人们在这一天不仅有着牛郎和织女在鹊桥相会的传说，还有很多丰富色彩的民间传说。

那么，乞巧节是如何由来的呢?在民间又有着什么样的传说呢?接下来就让我们一起来看看吧!

乞巧节又被称为“七夕节”起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。

七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的`夜晚进行的各种乞巧活动。旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

乞巧节传说：

第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

[乞巧习俗]

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。从古到今，演绎多少美丽动人的故事，然而，在“西节东渐”的今天，传统节日似乎正在变异抑或慢慢消逝。

其实，七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。这个七夕，新民图视绘为您撷取那些大多已不为人知的乞巧习俗，一起去回溯佳节内涵，重温民俗传统。

穿针风俗的变体，盛行于明清两代。七夕前一天，取井水、雨水各半盛于碗中，先在露天过夜，再等正午暴晒，直至水面结上一层尘灰。这时，将绣花针放在水面，浮而不沉，即可观察水底针影，“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧”。

“七月七日为乞巧节，童稚以凤仙花染指甲。”美好民俗至今延传：取凤仙花瓣和明矾放入碗中捣碎成糊状，取少量覆于指甲盖，先用透气的树叶包裹，再以棉线包扎。翌日拆开，指甲便是红色。

最早的乞巧方式，始于东汉。七夕夜，女子手持五彩丝线，向着月光比赛穿七孔针，“先完者为得巧，迟完者谓之输巧”。至南朝，齐武帝兴建一座城楼，每逢七夕宫人登楼穿针，称为“穿针楼”。

农历七月古称“兰月”，因而七夕又称“兰夜”。“斗巧”相传是唐朝宫廷游戏，巧手宫女将菱藕雕琢成各种奇花异鸟，七夕夜将这些小工艺品摆上桌角，宫女们摸黑寻找，“以多寡精粗为胜负，谓之斗巧”。

稍晚于穿针乞巧，约兴起于南北朝。当晚，捕小蜘蛛置于盒中，次日打开，细看是否结网。至唐朝，依据网之稀密判断巧拙，“密者言巧多，稀者言巧少”，到宋朝，则将蛛网形状圆满、美观作为巧的预兆。

七夕前，将绿豆、小麦等浸于瓷碗中，新生长的豆芽即称为“巧芽”，等待过程则称“种生”或“泡巧”，发芽后，以红蓝丝绳扎成一束，用以拜神乞巧。而有些地区，则在七月初一泡好巧芽，七夕当日剪芽做汤。

七夕的应节食品，随历史更迭不断更变。两汉以前多为尝黍，唐朝则流行斫饼，至宋朝出现“巧果”，在街市有售。巧果用油、面、糖、蜜制成，款式极多，原料有麦面、米面之异，做法上有炉烤、油炸之别，形式上有圆形、棱形之分。一些糕点铺还会制作织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”。

古诗画课件【篇4】

这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的.关 系。

开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔 的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱” 字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。

三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水 面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。

杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及 稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。

本文中基本包含了考试中考察古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。

古诗画课件【篇5】

一、导入

1、回忆《悯农二首》，请学生分别背诵。

2、《悯农二首》写的是从事生产劳动的人民用辛勤的汗水收获了粮食，可是自己却得不到，吃不饱肚子而被饿死了。这节课我们学习的《蚕妇》一诗是以从事纺织的劳动人民的口吻介绍了她们看到的场景，板书课题：《蚕妇》

二、学习新课

（一）投影列出学习步骤，学生自学。

1、借助汉语拼音读古诗。

2、借助工具书查一查不认识的字，理解意思。

（二）学生进行自学，教师深入到学生中间，回答疑难，解决问题。

（三）相互交流学习情况

1、教师出示生字卡片：蚕妇昨归泪遍满者养

2、指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒并纠正

3、结合学生遇到的`难字说一说记忆字形的方法，教师板书。

蚕：上面是"天"字，第一笔是横。

昨：部首是"日"字旁。注意与"作"区分。

满：这是左右结构的字。(大三点水，小草字头)

养：第六笔是撇，不是竖。

妇：与"归"右半部分相同，最后一笔要封口。

动手书空。（教师进行板演，易错的地方用彩色笔标出来）

4、师生共同介绍作者

蚕妇:养蚕的妇女。

归:回来。

满：全，整个。

遍：全。

者：……的人。（可以让学生联系"学者"、"使者"体会理解；再说说"遍身罗绮者"是指什么样的人呢？）

罗：轻软有稀孔的丝织品。

绮：有文彩的丝织品。

昨日入城市：一个从事养蚕纺织劳动的妇人到集市上去了一趟，

归来泪满巾：回来后，泪水浸满了衣襟。

遍身罗绮者：那些穿着绫罗绸缎的人，

不是养蚕人：不是养蚕织布的劳动者。

让学生自己练习说说全诗的意思。（先自己说一说，遇到问题主动与同学交换意见，或者向教师请教。）

。

（四）指导朗读

1、听配乐朗读，然后让学生谈谈自己的体会。

昨日/入城市，

归来/泪满巾。

遍身/罗绮者，

不是/养蚕人。

2、与小组成员一起进行朗读练习，相互评议，推选一名同学参加班级展示。

3、小组选派代表在全班参加竞赛，而后评议出最佳选手。

4、全体同学伴着音乐进行朗读。

三、练习巩固

1、练习按照田字格书写汉字。

泪：左窄右宽, 左右高低基本一样。

满：左窄右宽, 左右高低一样。

者：第三笔撇要长一些，盖住下面的"日"。

归：左窄右宽,左边高而长，第一笔是小竖。

2、抄写下面词语。

蚕妇养蚕昨日归来遍身

四、总结本课学习情况

五、布置作业

1、在生字本上抄写难字。

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