文化生活最后十天复习教案

随着高中的教学工作不断熟练，我们需要撰写教案，教案能够详细安排教学的方方面面，用心编写教案才能促进教学进一步发展，怎样写好自己的高中教案呢？本站收集了《文化生活最后十天复习教案》，供您参考。

一、唯物论(物质观)：

①世界是物质的，物质决定意识。

②意识的能动作用。

③规律的客观性与普遍性，发挥主观能动性和尊重客观规律的关系。

二、认识论(实践观)：

①实践是认识的基础，实践决定认识。

②真理的客观性、具体性、条件性。

③认识具有反复性、无限性和上升性，坚持在实践中不断追求真理。

三、辩证法：

①联系观。联系的普遍性、客观性，坚持用联系的观点看问题；整体与部分的辩证关系。

②发展观。发展的实质，坚持用发展的观点看问题；事物的发展是前进性和曲折性的统一；量变与质变的辩证关系。

③矛盾观。矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系；主要矛盾和次要矛盾的辩证关系；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系；坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

④辩证否定观。辩证否定的实质；坚持辩证的否定观，树立创新意识。

四、历史唯物主义：

①历史观。社会存在和社会意识的关系；人民群众是历史的创造者。

②价值观。价值观的导向作用；正确的价值判断和价值选择。

③人生观。人生价值的内涵、评价；人生价值的实现。

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高中教案文化生活单元线索整理【精】

《文化生活》中前三个单元的线索脉络基本上可以按照是什么，为什么，怎么办来整理，但是到第四单元的时候，学生普遍反映对于第四单元的脉络很难把握。为了解决这个问题，针对第四单元的常考大题，我将第四单元的线索按照“怎么办”来整理。

（一）为什么要按“怎么办”来整理

《文化生活》第四单元《发展中国特色社会主义文化》下设三课，《走进文化生活》《推动社会主义文化大发展大繁荣》《文化发展的中心环节》，这三个框体实际上就是为了说明如何发展中国特色社会主义文化。所以这个单元按照“怎么办”来梳理容易让学生理解和接受。

而且这是这个单元的问答题常考题型。比如“如何发展先进文化”，“如何建设社会主义精神文明”，“如何加强社会主义思想道德”等。

通过常考题型的分析，出题人往往不会专门针对“如何建设社会主义精神文明”或者“如何加强社会主义思想道德”这种具体的知识点考察，而是考察学生对整个第四单元知识的总结概括能力，所以出的题目材料也是综合性总结性的，要求学生能够通过综合性的材料来回答“怎么办”。

所以无论题型是问如何“如何建设社会主义精神文明”还是问“如何加强社会主义思想道德”其实都可以通过用“如何发展先进文化”的线索来回答，当然前提是结合材料，从整理的线索中筛选知识点。

（二）整理的线索如下

整理的线索顺序来自“综合探究”—第九课—第十课—第八课—第三单元—第二单元

如何发展先进文化

1、发展社会主义市场经济，从而提供物质基础

2、牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持中国特色社会主义理论体系

3、大力加强社会主义核心价值体系建设

4、立足中国特色社会主义伟大实践

5、存在于全体亿万人民的共同事业，发挥人民群众的积极性主动性创造性。

6、加强社会主义精神文明建设，培育四有公民，发展教育、科技、文化事业，建设和谐文化，培育文明风尚，做先进文化的传播者，。

7、加强思想道德建设，树立社会主义荣辱观，提高公民思想道德修养和科学文化修养，追求更高的思想道德目标。

8、发展人民大众喜闻乐见文化。

9、发展先进文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒绝污染。

10、奏响主旋律，发挥中国特色社会主义文化的导向和示范作用，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导的人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人

11、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

12、发扬中华优良传统，取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新；汲取各民族长处，面向世界、博采众长，以我为主、为我所用；加强文化创新。

[year+]届高考政治热点走进文化生活探究复习

走进文化生活热点探究

材料一XX年10月21日下午，第八届中国国际网络文化博览会（简称网博会）在北京展览馆举行了盛大的开幕式。政府主管部门的领导，以及国内外知名企业代表和上百家新闻媒体均出席了开幕式。主题定为“网络改变未来•文化妆点生活”，旨在进一步引导网络文化发展方向，展示数字内容创新趋势，为网络时代的人们展示一个网络生活的新景象、新天地。

材料二XX年，全国“扫黄打非”始终将打击非法出版物及网上有害信息作为第一任务。为此，从XX年底开始，全国“扫黄打非”办公室会同中央外宣办等部门组织开展打击互联网和手机媒体传播淫秽色情信息专项行动。截至XX年11月底，共关闭涉黄网站6万多个。传播淫秽色情信息的网站明显减少，互联网和手机媒体上的低俗信息明显减少，涉及互联网和手机媒体传播淫秽色情信息的群众举报明显减少，不良信息源头治理得到进一步加强，网络环境得到进一步净化。

【知识链接】

1.网络文化在提供给人们极大便利的同时，也出现了令人忧虑的现象，从而也折射出文化发展有“喜”有“忧”。

2.落后文化和腐朽文化会通过网络进行传播，我们应该提高眼力，拒绝污染。坚持先进文化的前进方向。

3.落后文化和腐朽文化会侵蚀人们的精神世界，使人们不能正确把握人生方向，甚至使青少年走上违法犯罪的道路，侵蚀民族精神，阻碍先进生产力的发展，危害社会。

【答案】①大众传媒和网络技术的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，能不断满足人们的文化需求，充实人们的精神生活，不能简单取缔。而文化市场的自发性和传媒的商业性，是引发不良文化现象的原因。

②我国封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固；趁经济全球化和信息网络技术发展之机，西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击；市场经济自身的弱点所诱发的极端个人主义、唯利是图等思想，是腐朽落后文化得以存在和传播的最主要原因。

③我们要大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

高中教案[year+]届高考政治我们的中华文化轮总复习教案【精】

第六课我们的中华文化

1.中华文化源远流长、博大精深。

（1）源远流长是中华文化的基本特征之一，这表现在许多方面。汉字、史书典籍是中华文化薪火相传、一脉相承的重要见证。

（2）博大精深是中华文化的又一基本特征，这也表现在许多方面。

a.独特性（独树一帜、独领风骚）。

①中国文学艺术辉煌悠久的历史、丰富绚丽的内涵、鲜明独特的风格，在世界文学艺术宝库中占有重要位置；[

②中国古代的科学技术注重实际运用、具有实用性和整体性特点。

b.区域性（一方水土、一方文化）。[

①成因：我国幅员辽阔，各地自然条件的差别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。

②不同区域文化之间的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自特色。

c.民族性（中华之瑰宝、民族之骄傲）。

在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出重要的贡献。

2.中华文化的包容性。

（1）文化包容性的含义：即求同存异和兼收并蓄。求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处。兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

（2）文化包容性的意义：

中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性。有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的。

3.中华文化是中国各族人民共同创造的。

（1）民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多民族文化的丰富多彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各民族文化的地位：它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

（3）各民族文化对中华文化的贡献：在长期的历史发展中，各民族文化相互交融、相互交流、相互借鉴、相互吸收，共同熔铸了灿烂的中华文化。

（4）意义：各民族文化体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

补：中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。（中华文化的作用）

【特别提示】

在中华文化的民族性问题上，基本存在着两个思维误区：一是认为中华文化呈现多种民族文化的丰富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同；二是认为既然各民族文化都是中华文化的组成部分，那么各民族文化就是相同的。中华民族是多民族的共同体，中华文化也呈现多种民族文化的丰富多彩，但不等于民族之间文化无共性。中华各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中华文化的共性。各兄弟民族文化相互交融、相互促进。各民族文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

主题人类文化【推荐】

第三主题人类文化

[主题内容分析]

文明的区域性特征决定了文化的多样性。以法律维系社会，反映了人类正义和公平观念的进步；以文学、史学、哲学、艺术表现精神生活的不同领域，反映了人类对社会的理解和思考。生存方式和思维方式的不同形成了法律体系和社会意识的巨大差异。人类对自然和人生的最初探讨逐渐发展为宗教，它对社会有着深刻而长久的影响。

第一单元维系文明社会的法系

[单元内容分析]

法律源于原始时代的习惯与禁忌，随着国家的诞生而形成。早期成文法典既有原始法律遗风，更具阶级统治特征。社会经济和社会意识的区别，决定了各文明区域法系特征的差异。审判制度的演变既是人类追求司法公正和公民权利的过程，也是法制文明不断演进的过程。法律制度的逐渐完善是文明传承和相互交往的结果。

[单元教学目标]

1．知识与技能

（1）了解从习惯到法的历史演变，分析法律产生的条件；了解早期成文法典的内容，分析早期成文法典的特征。

（2）了解中华法系、罗马法系、英国法系的形成和发展；了解不同法系特征，分析经济生活和社会意识与法系特征的关系。

（3）了解审判制度的历史演变，分析审判机构和刑罚的功能；了解不同法系审判制度的差别，辨别近代不同的法院设置。

2．过程与方法

（1）通过学习法律的产生、不同法系的形成和审判制度的演变，使学生学会从历史角度观察事物，从而掌握历史追溯的方法。

（2）通过对典型法律内容的分析，使学生初步掌握从材料提取历史信息的方法；

（3）通过对法系和法院设置的辨别，使学生学会对不同事物的比较。

3．情感、态度与价值观

（1）通过学习，使学生认识法律的产生和审判制度的逐渐完善是社会发展对公平和正义的追求，体现了社会文明进步的要求。

（2）法系特征的不同是文明区域性特征的表现，不同背景下的文化要彼此尊重。

（3）法律思想、法律体系的相互影响是文明交往的结果。

[单元教学建议]

1．教学重点

（1）法律的产生和早期成文法典的特征。

（2）世界主要法系的特征。

（3）审判制度的完善是法律文明进步的表现。

2．内容解析

（1）法律是由习惯演进而来的，又是国家统治的产物，所以早期成文法典带有明显原始遗风和统治工具的特征。法律是社会秩序的保证，它伴随着文明社会的到来而形成，又成为维系社会文明的重要机制，所以法律制度作为制度文明的内容，其形成与发展表现了社会文明的进步。

（2）生活在不同区域的人们受经济活动和思想意识的影响，对法律有着不同的理解，从而形成不同特征的法系。不同的法系特征正是文明多样性的表现。

（3）审判机构和刑罚功能的演变既反映了社会的演变，更是社会文明在法治文明上的体现。

高中教案[year+]年学业水平测试历史复习资料（必修Ⅲ）单元中国传统文化主流思想的演变【推荐】

xx年学业水平测试历史复习资料（必修ⅲ）

第一单元中国传统文化主流思想的演变

【考点一】了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物

1、儒家：孔子、孟子、荀子。

2、墨家：墨子。主张：兼爱、非攻、尚贤、节俭。

3、道家：老子。“无为而治”、“小国寡民”。

4、法家：韩非子。主张：以法治国、中央集权。（最符合社会需要）

【考点二】理解孔子、孟子、荀子的主要观点

1、孔子：①思想的核心是“仁”，就是爱人；要“己所不欲，勿施于人”。

②强调统治者要以德治民。

③希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。

④教育上：首创私学，主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断局面。

2、孟子：①主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的思想。

②伦理观上：主张“性本善”。

3、荀子：①主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人。并提出“君舟民水”的著名论断。

②伦理观上：提出“性恶论”。

【考点三】了解汉代“罢黜百家、独尊儒术”和太学

1、“罢黜百家、独尊儒术”：①提出者：董仲舒。

②主要思想主张:

（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；

（2）为了加强君权，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说；

（3）为了维护统治秩序、巩固君权，提出了“三纲五常”。

③结果：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

④影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。

2、太学：汉武帝时兴办，大大提高了儒学的地位。

【考点四】了解宋明理学的代表人物与基本主张

1、北宋：程颢、程颐（二程）：天理是万物的本原，先有理后有万物，这是理学的核心思想；把天理与伦理道德联系起来。

2、南宋：朱熹（理学集大成者）：天理就是指“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；

3、明朝：王阳明：他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

【考点五】理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张

1、明朝后期“离经叛道”的李贽的思想主张：

①指出孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。

②批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。

③李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

2、明末清初黄宗羲的思想主张：

①批判君主专制。②提出“天下为主君为客”的民主思想。③工商皆本。

3、顾炎武的思想主张：

①经世致用。②提出“天下兴亡匹夫有责”名言

4、王夫之的的唯物思想：具有朴素的辩证法思想。

补充：三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。

夏商西周的文化

教学目标

知识结构

夏

商

西周

文字

已有原始文字

甲骨文、金文

天文

保留了我国最早的日食、月食记录

历法

《夏小正》

出现天干地支

医学

医药学知识丰富，已经分科治疗

地理学

积累了相当丰富的知识，《周易》中首先提出了“地理”名称

生物学

积累了相当丰富的知识，甲骨文中记载了许多动植物名称

古籍

《上书》和《周易》

艺术

雕塑和青铜铸造艺术

雕塑和青铜铸造艺术达到高峰，出现平雕和浮雕技术

雕塑和青铜铸造艺术达到高峰，青铜器上有大量青铜铭文出现

教学建议

教学设计思路

在讲述甲骨文时，应利用书中提供的《二里头遗址陶器上的符号》使学生认识到汉字产生于原始社会末期至奴隶社会早期，商朝的甲骨文已经是较成熟的文字。通过展示适当的甲骨文图片，使学生对甲骨文以及其史料价值有进一步的了解。讲述科学和技术时，教师应强调周人已经具有了一定的环保知识。

可以采用由学生列表归纳夏、商、西周时期各自文化成就的形式进行小结。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期写或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。

甲骨文，有刀刻的，也有朱书、墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。

当时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面。由于，占卜之事大到国家军政大事、帝王起居，小道百姓生活，包括了政治、经济、社会生活等诸方面，成为现今人们研究上古史的重要史料。

易错概念

我国的信史开始于商朝，而不是公元前841年（西周）。造成错误的原因是把有文字可考的历史理解为有确切纪年的历史了。

典型例题

例1与夏朝相比，商朝文化的进步表现在（）。请从下面表达中挑选正确选项。

①奴隶地位低下②青铜冶铸技术提高

③成熟的文字再现④历史上的确发纪年开始

A．①②B．②③C．①②③D．①②③④

答案：B

例题分析：本题考查学生对夏、商时期文化发展的掌握，要求学生在掌握了夏、商两朝文化的各自特点的基础上进行纵向比较。

例2从商代甲骨文中我们可以看到（）。请从下面表述中挑选正确选项。

①中国文字最初的起源形态②今天汉字的雏形

③商王的社会活动④世界上最早的日月食记录

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

答案：B

例题分析：本题表面上是考查学生对甲骨文的理解，同时，也是在考查夏、商、西周时期我国天文学的发展情况。汉字大约产生与原始社会末期至奴隶社会早期，商朝的甲骨文已经成为比较成熟的文字，因此，说甲骨文是中国文字最初的起源形态是不准确的。

传统文化的继承【推荐】

科任任教班级《文化生活》第四课教案集体备课部分课题

第四课文化的继承性与文化发展一、传统文化的继承中心发言人备课时间第三周上课时间第四周教学目标（一）知识目标：1、识记传统文化的特点、涵义。2、理解传统文化要与时俱进的意义及正确态度。（二）能力目标：培养学生用辩证的观点分析、理解文化继承与发展等问题的能力。（三）情感、态度与价值观目标：帮助学生充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义，增强中华文化的自豪感。重点传统文化要与时俱进的意义及正确态度难点传统文化要与时俱进的意义及正确态度

教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。

教学建议导入新课我们今天享有的文化，是人在社会生活和社会实践中长期积累形成的，认识文化的发展过程，理解传统文化继承的意义，对我们有重要作用。教学过程一、传统文化面面观教师活动：引导学生阅读教材第39页材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：这些图片材料说明，中国传统文化，如针灸、京剧、书法等，是在社会生活和社会实践中长期积累形成的，具有浓郁的中华民族色彩，在今天的社会生活中仍有其独特的风采。1、传统文化的含义传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。2、传统文化的继承表现（1）传统习俗的继承。教师活动：引导学生阅读教材第39－40页材料，并思考所提出的问题学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。（1）传统习俗的继承。传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。（2）传统建筑的继承。建筑被称为凝固的艺术。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。教师活动：引导学生阅读教材第40页材料，并体会、思考所提出的问题学生活动：积极思考并讨论问题（3）传统文艺的继承。文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。教师活动：引导学生阅读教材第41页“相关连接”材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题（4）传统思想的继承。传统思想包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。二、传统文化在今天1、传统文化的特点（1）传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。例如：我国传统文化中的“贵和”思想，今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中，同时获得了社会主义的却内涵。（2）传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。教师活动：引导学生阅读教材第42页“相关连接”材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：人们“每逢佳节倍思亲”是因为传统节日激起了无限的亲情。台湾海峡会引起两岸同胞最大的“乡愁”，是因为在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。2、传统文化的内容要与时俱进在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精罐需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。三、取其精华，去其糟粕1、传统文化的重要意义教师活动：引导学生阅读教材第43页内容，结合两个观点，思考如何对待传统文化？学生活动：积极阅读并思考所提问题教师点评：一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。2、对待传统文化的正确态度如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用？正确的态度是：“取其精华，去其糟柏”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粗。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。课堂总结本节内容主要讲述了传统文化的涵义、继承方式，以及传统文化在今天的重要性和采取的正确态度。我们要从中体会重视传统文化、正确对待传统文化的重要性和意义。

夏商西周的文化【荐】

教学目标

知识结构

夏

商

西周

文字

已有原始文字

甲骨文、金文

天文

保留了我国最早的日食、月食记录

历法

《夏小正》

出现天干地支

医学

医药学知识丰富，已经分科治疗

地理学

积累了相当丰富的知识，《周易》中首先提出了“地理”名称

生物学

积累了相当丰富的知识，甲骨文中记载了许多动植物名称

古籍

《上书》和《周易》

艺术

雕塑和青铜铸造艺术

雕塑和青铜铸造艺术达到高峰，出现平雕和浮雕技术

雕塑和青铜铸造艺术达到高峰，青铜器上有大量青铜铭文出现

教学建议

教学设计思路

在讲述甲骨文时，应利用书中提供的《二里头遗址陶器上的符号》使学生认识到汉字产生于原始社会末期至奴隶社会早期，商朝的甲骨文已经是较成熟的文字。通过展示适当的甲骨文图片，使学生对甲骨文以及其史料价值有进一步的了解。讲述科学和技术时，教师应强调周人已经具有了一定的环保知识。

可以采用由学生列表归纳夏、商、西周时期各自文化成就的形式进行小结。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期写或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。

甲骨文，有刀刻的，也有朱书、墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。

当时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面。由于，占卜之事大到国家军政大事、帝王起居，小道百姓生活，包括了政治、经济、社会生活等诸方面，成为现今人们研究上古史的重要史料。

易错概念

我国的信史开始于商朝，而不是公元前841年（西周）。造成错误的原因是把有文字可考的历史理解为有确切纪年的历史了。

典型例题

例1与夏朝相比，商朝文化的进步表现在（）。请从下面表达中挑选正确选项。

①奴隶地位低下②青铜冶铸技术提高

③成熟的文字再现④历史上的确发纪年开始

A．①②B．②③C．①②③D．①②③④

答案：B

例题分析：本题考查学生对夏、商时期文化发展的掌握，要求学生在掌握了夏、商两朝文化的各自特点的基础上进行纵向比较。

例2从商代甲骨文中我们可以看到（）。请从下面表述中挑选正确选项。

①中国文字最初的起源形态②今天汉字的雏形

③商王的社会活动④世界上最早的日月食记录

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

答案：B

例题分析：本题表面上是考查学生对甲骨文的理解，同时，也是在考查夏、商、西周时期我国天文学的发展情况。汉字大约产生与原始社会末期至奴隶社会早期，商朝的甲骨文已经成为比较成熟的文字，因此，说甲骨文是中国文字最初的起源形态是不准确的。

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